बचपन से, हम सभी आश्वस्त हैं कि रूसी लोक कथाएँ बच्चों के लिए अभिप्रेत हैं। उनके स्पष्ट भूखंड और प्रस्तुति की सादगी एक वयस्क के लिए अनिच्छुक हैं। इस बीच, "जिंजरब्रेड मैन", "शलजम" और "रयाबा हेन" बच्चों की परियों की कहानी बिल्कुल नहीं हैं ...

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि शब्द "परी कथा" स्वयं क्रिया "शो" से आया है और इसका अर्थ "सूची", "सूची", " सटीक विवरण". बिल्कुल, बिल्कुल! तो परियों की कहानी बिल्कुल भी झूठ नहीं है, जैसा कि दावा किया जाता है प्रसिद्ध कहावतलेकिन असली सच्चाई। यह रूसी में है लोक कथाएँमनुष्य, प्रकृति और यहां तक ​​कि पूरे ब्रह्मांड की संरचना के बारे में गुप्त ज्ञान।

मुर्गी रयाबा

वयस्कों के लिए, यह कहानी मूर्खतापूर्ण भी लग सकती है। खैर, ऐसा लगता है कि दादा-दादी ने सोने का अंडा फोड़ दिया, लेकिन उनकी कोशिशों का कोई नतीजा नहीं निकला। अचानक एक चूहा दिखाई देता है और अंत में अंडा तोड़ देता है। पुराने लोग जो चाहते थे वही हो रहा है। लेकिन नहीं! वे दोनों रोने लगते हैं। और वे तभी शांत होते हैं जब मुर्गी उनके लिए एक नया अंडकोष रखने का वादा करती है, इसके अलावा, एक साधारण। हालाँकि, सब कुछ स्पष्ट हो जाता है यदि आप इस कहानी में न केवल पात्रों के कार्यों को देखने की कोशिश करते हैं, बल्कि एक गहरा अर्थ भी देखते हैं।

मैंने तुरंत ध्यान दिया कि प्राचीन काल में सोना मृत्यु का प्रतीक था, और अंडा दुनिया का प्रतीक था। इसलिए, यह और कुछ नहीं बल्कि जीवन, संसार, ब्रह्मांड का अंत है। बूढ़े लोग मौत से लड़ने की कोशिश कर रहे हैं - उन्होंने अंडा मार दिया। लेकिन उनके लिए कुछ भी काम नहीं करता है: वे अभी भी बुजुर्ग और कमजोर रहते हैं। जब चूहा अंडे को टुकड़ों में तोड़ता है, तो दादा और दादी को पता चलता है कि अंत आ गया है और निश्चित रूप से रोते हैं। हालांकि, मुर्गी उन्हें विश्वास दिलाती है कि वह जल्द ही उन्हें एक सुनहरा नहीं, बल्कि एक साधारण अंडा देगी। तो, पुराने लोग इंतज़ार कर रहे हैं नया जीवन, नवीनीकरण, पुनर्जन्म।

कोलोबोक

परी कथा "जिंजरब्रेड मैन" में जानवरों के मूल संस्करण में बहुत कुछ था। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक, जब एक कोलोबोक से मिलते हैं, तो इसके कुछ हिस्से को काट देते हैं। इन विवरणों के लिए धन्यवाद, परी कथा पूरी तरह से अलग रूप लेती है। इसलिए मुख्य पात्रचाँद जैसा हो जाता है। और भूखे जानवरों के दांतों से इसकी क्रमिक कमी चंद्र चरण है। तो परी कथा "जिंजरब्रेड मैन" छोटों के लिए एक खगोल विज्ञान का पाठ है।

शलजम

इसमें और भी पात्र थे। विशेष रूप से दादा, दादी, पोती, कीड़े, बिल्ली और चूहे के अलावा पिता और माता ने भी इसमें भाग लिया। कहानी "शलजम" मानव जाति और उसके कनेक्शन पर एक दार्शनिक प्रतिबिंब है। शलजम को परिवार में सबसे बड़े - दादा ने लगाया था। ये जीनस की जड़ें हैं, कुछ ज्ञान लेकर। पूरा परिवार इस ज्ञान का उपयोग तभी कर पाएगा, जब पीढ़ियों के बीच का संबंध बाधित न हो। यह स्पष्ट है कि केवल सभी मिलकर, पूर्वज और वंशज, एक शक्ति का निर्माण करते हैं। हाँ, और जीवित सदस्यों के, एक परिवार एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकता। दादा जड़ हैं, दादी परंपराएं हैं, पिता सहारा है, मां प्यार है, पोती प्रजनन है, बग सुरक्षा है, बिल्ली घर में अनुकूल माहौल है, और चूहा इसी घर का कल्याण है, समृद्धि है। यदि कम से कम एक घटक गायब हो जाता है, तो पूरा घर (जीनस) ढह जाएगा।

हंस हंस

कहानी का मुख्य पात्र अपने भाई की तलाश में जाता है, जिसे हंस हंस द्वारा जंगल में ले जाया गया था। हालाँकि, वास्तव में, लड़की अपने भाई के पीछे जंगल में नहीं, बल्कि उसके पीछे जाती है मृतकों का क्षेत्र. रास्ते में, वह जीवन के कई प्रतीकों से मिलती है जो उसे जीवित दुनिया में रख सकती हैं: यह एक सेब का पेड़ है, और एक ओवन, और रोटी है। हालांकि, नायिका उपरोक्त सभी को मना कर देती है। फिर यह किसल बैंकों के साथ दूधिया नदी में आता है। यह जेली और दूध है जो स्मरणोत्सव में परोसे जाने वाले अनुष्ठान व्यंजन हैं। नदी दो लोकों की सीमा है, जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया। वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है।

जल्द ही इस कहानी में सबसे मनोरंजक चरित्र दिखाई देता है -। प्राचीन काल में इसे योग कहा जाता था। योग एक देवी थी और लोगों को दूसरी दुनिया में ले जाने में लगी हुई थी। उसने अपनी झोंपड़ी की मदद से ऐसा किया, जो सभी दिशाओं में घूम सकती थी। किसलिए? चिकन पैरों से। किसी भी बच्चों की किताब में, हम देखेंगे कि दादी की झोपड़ी में वास्तव में चिकन के पंजे हैं। केवल अब, हमारे पूर्वजों, चिकन पैरों की बात करते हुए, चिकन का मतलब बिल्कुल नहीं था। विशेषण "कुरी" क्रियाओं से आता है "धूम्रपान करना", "धूम्रपान करना", "धूम्रपान करना"। इसलिए झोंपड़ी के पैर बिल्कुल नहीं थे। वह धुएँ के तकिये के ऊपर हवा में लटका हुआ था।

बाबा यगा बच्चों को फावड़े पर बैठने के लिए आमंत्रित करते हैं और फावड़े को ओवन में डालते हैं। क्या भयावह है, है ना? हालाँकि, इस तरह का एक संस्कार मौजूद था प्राचीन रूसऔर इसे ओवरकुकिंग कहा जाता था। यदि बच्चा अचानक बेचैन हो गया, बहुत रोया और बीमार हो गया, तो उसके साथ यह विशेष अनुष्ठान किया गया। उन्होंने बच्चे को रोटी के फावड़े पर रखा और ओवन में डाल दिया। उसके बाद, ऐसा लग रहा था कि बच्चा फिर से पैदा हुआ है, रिबूट किया गया, कहने के लिए आधुनिक भाषा. तो परी कथा "गीज़-हंस" में भाइयों और बहनों ने जीवित दुनिया में वापस लौटने के लिए सेंकना किया।

पाइक कमांड द्वारा

परी कथा "बाय द पाइक कमांड" में, एमिली, स्टोव पर बैठी, आत्म-चिंतन को व्यक्त करती है। अर्थात्, मुख्य पात्र के साथ बातचीत नहीं करता बाहर की दुनियाऔर पूर्वजों। हालांकि, विली-निली, उसे पानी के लिए जाना पड़ता है, जहां वह पाइक से मिलता है। पाइक एक पूर्वज है, एक पूर्वज है जो एमिली को चमत्कारी शक्तियां देता है। अब मुख्य पात्र अपने भाग्य को नियंत्रित कर सकता है, विकसित हो सकता है और विकसित हो सकता है। लेकिन केवल अगर वह चाहता है। कोई आश्चर्य नहीं कि मंत्र बिल्कुल इस तरह लगता है: "पाइक के आदेश पर, मेरी इच्छा पर!"

ये आम बच्चों की परियों की कहानियों में छिपे रहस्य हैं। उन्हें फिर से पढ़ने का समय आ गया है!

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में परियों की कहानियों ने मजबूती से अपना स्थान बना लिया है। व्यंग्यकार ने अपने द्वारा उठाई गई समस्याओं के प्रति अधिक पाठकों को आकर्षित करने के लिए लोगों द्वारा पसंद की जाने वाली शैली का उपयोग किया। इस तरह के एक मूल और एक ही समय में समझने योग्य तरीके से, लेखक इस अवधि के इतिहासकारों की तुलना में 19 वीं शताब्दी के अंत में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था।

साल्टीकोव-शेड्रिन, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, वयस्कों के लिए ऐसी परियों की कहानियों का निर्माण करता है, जो के अनुसार मानसिक विकासबच्चे का मिलान करें। लेखक ऐसे लोगों की आंखें खोलना चाहता है। वास्तव में, ऐसी परियों की कहानियां किसी के लिए भी सुलभ हैं, यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति जो पढ़ने का आदी नहीं है। इस प्रकार, वे उन लोगों के लिए बहुत खतरनाक हैं जिनका साल्टीकोव-शेड्रिन उपहास करता है।

शेड्रिन की कहानियों में उठाई गई मुख्य समस्या स्वामी और दासों के बीच संबंध है। लेखक व्यंग्य के साथ हमला करता है ज़ारिस्ट रूस. पाठक परियों की कहानियों में उन लोगों की छवियों का सामना करता है जो आज्ञा देने के आदी हैं और जो इन आदेशों को आज्ञा देते हैं।

कहानी " जंगली जमींदार"आम लोगों के शोषण, पूर्ण उत्पीड़न पर बनी उस समय की रूस की पूरी सामाजिक व्यवस्था का उपहास उड़ाती है। रूसी लोक कथाओं की शैली को बनाए रखते हुए, शेड्रिन ने उस अवधि की वास्तविक घटनाओं के बारे में रूपक के माध्यम से बताया: एक जमींदार, एक वंशानुगत रईस एक संपत्ति में रहता है; वह मूर्ख और आलसी है, उसका अस्तित्व उसके शरीर की सुंदरता को बनाए रखने के लिए कम हो गया है, और सर्फ़ उसके लिए बाकी सब कुछ करते हैं। जमींदार अपनी कमीनों से निकलने वाली आत्मा को बर्दाश्त नहीं करता और इस घृणित गंध से छुटकारा पाना जमींदार का एकमात्र सपना था। जब एक दिन सभी किसानों के साथ यह बदबू गायब हो जाती है, तो बदकिस्मत जमींदार, जो जीवन को नहीं जानता था, धीरे-धीरे एक जानवर में बदल जाता है और अंत में जंगली भाग कर जंगल में भाग जाता है।

परियों की कहानी के इस मजेदार और शानदार कथानक में देश में डे की सही स्थिति छिपी है। जमींदारों ने जायदाद के प्रबंधन से लेकर बर्तन धोने और सोने से पहले कपड़े उतारने तक की सभी समस्याओं को अपने किसानों के पास स्थानांतरित कर दिया। वे स्वयं एक निष्क्रिय अस्तित्व का नेतृत्व करते थे, जीवन को बिल्कुल नहीं जानते थे, और कोई भी समस्या जो उन्हें आमने-सामने आती थी, उन्हें नष्ट कर सकती थी।
इसलिए कहानी का नाम। "जंगली" में ये मामलाइसका अर्थ है "जीवन से बहुत दूर", इसके अनुकूल नहीं। और परियों की कहानियों में जंगलीपन की यह समझ कथानक के विकास के साथ बढ़ती है।

पाठक जानेंगे कि जमींदार किसानों से नफरत करता है, उनके कुकर्मों के खिलाफ शारीरिक बल के प्रयोग में शर्मनाक कुछ भी नहीं देखता है। और हैवानियत की पराकाष्ठा जमींदार का एक जानवर में क्रमिक परिवर्तन है: वह सभी बालों से ऊंचा हो गया है, उसके नाखून बड़े हो गए हैं और पंजे की तरह हो गए हैं, उसने अपनी नाक बहना बंद कर दी और चारों तरफ चलना और बात करना शुरू कर दिया। भोजन की शारीरिक आवश्यकता उसे शिकार करने के लिए मजबूर करती है।

भयानक के बावजूद दिखावट, जमींदार, जिसने खुद को नई परिस्थितियों में पाया, अपनी सारी गंभीरता खो दी। उसकी बर्बरता दयनीय है। आखिरकार, वह एक छोटे बच्चे के रूप में असहाय है।

परियों की कहानी में दिखाए गए मनुष्य की हैवानियत के उन्नयन के लिए धन्यवाद, साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को मनुष्य के पूर्ण पतन को दिखाने में सक्षम था, उसके सभी मानवीय गुणों को दूर करते हुए, समय-समय पर यह संकेत देते हुए कि इस जमींदार की छवि है सामूहिक छविउस समय के अधिकांश रूसी सम्पदा के मालिक।

साल्टीकोव एक नैतिकतावादी थे। मनुष्य के पतन की भयावहता दिखाने के बाद, उसने आशा व्यक्त की कि वे उसे समझेंगे, और जल्द ही मानव नैतिकता की बहाली होगी, आध्यात्मिकता का उत्थान होगा, और आबादी के सभी वर्गों के जीवन में सद्भाव का समय आएगा। .

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किसी भी देश की लोककथाओं के विशिष्ट घटकों में से एक परियों की कहानियों की उपस्थिति है। और हमारा देश यहां कोई अपवाद नहीं है। आप सभी को शायद याद होगा कि कैसे, बचपन में, आपके माता-पिता में से एक या, उदाहरण के लिए, एक दादी, आपको सोते समय एक कहानी पढ़ती थी ताकि आप अपनी आँखें बंद कर लें और जल्दी सो जाएँ। एक शांत और नीरस देशी आवाज, बिस्तर पर जाने से पहले कुछ बहुत ही रोचक के बारे में बता रही है, वास्तव में सुखदायक और मधुर काम करती है। हालाँकि, हम उस प्रभाव के बारे में बात नहीं करेंगे जो परियों की कहानियों को सोने के समय पर पड़ता है, लेकिन उस अर्थ के बारे में जो इन परियों की कहानियों में निहित है, लेकिन बहुत बार इस तथ्य के कारण समझ से बाहर रहता है कि यह छिपा हुआ है। और न केवल बच्चे, बल्कि वयस्क भी इसे नहीं समझ सकते हैं।

तथ्य यह है कि परियों की कहानियों को अक्सर सबसे गहरे प्रतीकवाद के साथ अनुमति दी जाती है, और यह भी अटूट और पुरातनता की सभी प्रकार की घटनाओं के बारे में जानकारी है। अधिकांश परियों की कहानियों में कोई यादृच्छिक चित्र और पात्र, शीर्षक, नाम और शब्द नहीं होते हैं, लेकिन सिमेंटिक लोडयह इतना गहरा हो सकता है कि आप बस चकित हो जाएं - एक रूसी घोंसले के शिकार गुड़िया के समान, जिसके अंदर एक और है, और इसके अंदर - एक और एक, आदि, एक परी कथा का मुख्य अर्थ इसकी गहराई में कहीं दुबक सकता है - एक के नीचे सरल सिमेंटिक परतों की परत। एक परी कथा के सभी स्तर ब्रह्मांड की अज्ञात दुनिया और जीवन की नींव में एक खिड़की हो सकते हैं।

हम सभी को पता होना चाहिए कि परियों की कहानियां, सामान्य रोजमर्रा के शैक्षिक कार्यों के अलावा, कई अन्य, अधिक जटिल भी कर सकती हैं, उदाहरण के लिए:

• ब्रह्मांड के रहस्यों और अन्य गुप्त ज्ञान को प्रकट करें
• जीवन चक्र की ओर इशारा
• खगोलीय या प्राकृतिक परोसें
• इतिहास के भण्डार बनें
• पूर्वजों से जुड़ें
• बात करें दीक्षा संस्कार की जब कोई व्यक्ति बचपन से वयस्कता की ओर जाता है
• पथ पर व्यक्ति का मार्गदर्शन करना व्यक्तिगत विकासआदि।

कई कहानियों में, प्रस्तुत निर्देश न केवल एक दूसरे के साथ चल सकते हैं, बल्कि प्रतिच्छेद भी कर सकते हैं और सिंक्रनाइज़ भी कर सकते हैं। परियों की कहानियों के पात्र कुछ प्रकार के प्रतीक हैं, उनकी प्रत्येक क्रिया एक पवित्र अर्थ रखती है, और उनके द्वारा अनुसरण किए जाने वाले मार्ग गुप्त ज्ञान प्राप्त करने और आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए विशेष तरीकों का संकेत देते हैं। परियों की कहानियों की तुलना अक्सर जादुई फ़ार्मुलों से भी की जाती है जो सही ढंग से उच्चारण न करने पर अपनी शक्ति खो देते हैं।

और आइए कई प्रसिद्ध रूसी लोक कथाओं को उदाहरण के रूप में देखें। यह एक तथ्य नहीं है कि हमारे टेप पूरी तरह से सच्चाई को प्रतिबिंबित करेंगे, लेकिन यह समझने के लिए कि परियों की कहानियों में क्या निहित है, एक तरह के एल्गोरिदम के रूप में काम करते हैं। छुपा हुआ मतलबवे अभी भी कर सकते हैं।

तो, आइए तीन परियों की कहानियों पर विचार करें: "शलजम", "बाई द पाइक कमांड" और "कोस्ची द इम्मोर्टल"।

परी कथा "शलजम"

कहानी से हम क्या जानते हैं?हम जानते हैं कि दादाजी ने शलजम लगाया था, और विशेष रूप से फलदायी वर्ष के कारण, यह बहुत बढ़ गया बड़े आकार. शलजम निकालने के लिए दादी, पोती, बग, बिल्ली और चूहा बारी-बारी से मदद के लिए दौड़े। वे शलजम को तभी बाहर निकालने में सक्षम थे जब उन्होंने सभी को एक साथ खींच लिया।

छुपा हुआ मतलब:यदि हम इस कथा के छिपे, गूढ़ अर्थ की बात करें तो यह हमें उस ज्ञान के बारे में बताता है जो प्राचीन काल में रहने वाले पूर्वजों द्वारा संचित किया गया था। शलजम कबीले की जड़ों के रूप में कार्य करता है, और इसे पहले पूर्वज द्वारा लगाया गया था - वही दादा, जो सबसे पुराने और बुद्धिमान हैं।

इस कहानी में दादी घर की परंपराओं का प्रतीक हैं; पिता - परिवार का समर्थन और संरक्षण; माँ - संरक्षकता, गर्मजोशी और प्यार; पोती - परिवार की निरंतरता; बग - कल्याण की सुरक्षा; बिल्ली - घर में एक धन्य राज्य और; और चूहा धन है।

प्रस्तुत छवियों में से प्रत्येक एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और साथ में वे एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। केवल सभी भागों को एक साथ जोड़कर, एक व्यक्ति होने का सच्चा सामंजस्य प्राप्त करने में सक्षम होता है, उसमें रहना सीखता है, जब वह सब कुछ जो एक व्यक्ति के अंदर है, और वह सब कुछ जो उसे बाहर से घेरता है, एक दूसरे के अनुरूप हो जाता है।

परी कथा "पाइक की आज्ञा से"

कहानी से हम क्या जानते हैं?एमिली नाम का एक युवक चूल्हे पर बैठ गया और उसने कुछ नहीं किया। एक दिन नदी में पानी के लिए जा रहे थे, उन्होंने एक पाईक पकड़ी। पाइक ने एमिली से उसे जाने देने के लिए कहा, और बदले में कई इच्छाओं को पूरा करने के लिए तैयार हो गया। कुछ सोचने के बाद, एमिली ने पाइक से एक राजकुमारी और एक महल मांगा, जो उसे अंत में मिला, और वह सुंदर भी हो गया।

छुपा हुआ मतलब:स्टोव चेतना की जगह का प्रतीक है, जिसमें परी कथा का नायक ज्यादातर समय था, और जिससे वह वास्तव में बाहर नहीं निकलना चाहता था, क्योंकि। हर समय खुद पर विचार किया। हालाँकि, एक व्यक्ति सद्भाव में नहीं हो सकता है यदि उसका भीतर की दुनियाबाहर से कोई लेना-देना नहीं है।

पाइक के साथ "परिचित", एमिली ने अपनी सच्ची इच्छाओं को महसूस किया और एक इरादा प्राप्त किया, जिसे शब्दों में व्यक्त किया गया है: "के अनुसार पाइक कमांडमेरी इच्छा पर।" पाइक, बदले में, माँ प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके संबंध में एमिली ने चौकसता दिखाई। और तभी प्रकृति ने उन्हें अपने इरादों और आत्म-जागरूकता को महसूस करने का अवसर दिया।

वाक्यांश: "पाइक के आदेश पर, मेरी इच्छा पर" का अर्थ है होने के दो पहलुओं की एकता - मनुष्य की आत्मा और उसकी आत्मा। पाइक की व्याख्या "शूरा" के रूप में भी की जा सकती है, अर्थात। पूर्वज - सब कुछ और मानव आत्मा का पूर्वज। जिस नदी से एमिली ने पानी खींचने का फैसला किया, वह एक प्रकार का ऊर्जा-सूचना चैनल है, जिसे केवल विवश मान्यताओं को त्यागकर ही प्रवेश किया जा सकता है। अंत में, एमिली, अपनी आत्मा की रिहाई के माध्यम से, चेतना की सामान्य स्थिति में एक व्यक्ति के लिए दुर्गम संभावनाओं तक पहुंच गई और अपने भाग्य का स्वामी बन गया। इसके अलावा, एमिली का एक सुंदर राजकुमार बनना बाहरी तल पर आंतरिक सुंदरता की अभिव्यक्ति है।

परी कथा "कोस्ची द इम्मोर्टल"

कहानी से हम क्या जानते हैं?कोशी एक दुष्ट स्वामी है डार्क किंगडमकालकोठरी, नियमित रूप से सुंदर लड़कियों की चोरी। वह धनी है, और उसकी संपत्ति में विचित्र पक्षी और जानवर रहते हैं। कोशी को सर्प गोरींच द्वारा परोसा जाता है, जिसके पास बड़ी मात्रा में गुप्त ज्ञान है, यही वजह है कि उसके पास बहुत शक्ति है। कोस्ची को अमर माना जाता है, और उसे पारंपरिक तरीकों से नहीं हराया जा सकता है, हालांकि, अगर कोई इच्छा है, तो आप पता लगा सकते हैं असामान्य तरीके, जो, एक नियम के रूप में, इवान त्सारेविच को, बाबा यगा द्वारा प्रकट किया गया है।

छुपा हुआ मतलब:यदि हम स्लाव के देवताओं के देवता की ओर मुड़ते हैं, तो हम देखेंगे कि कोशी चेर्नोबोग की अभिव्यक्तियों में से एक है, जो नवी, डार्कनेस और पेकेलनी साम्राज्य पर शासन करता है। कोस्ची सर्दी जुकाम को भी पहचानता है, और जिन लड़कियों को वह चुराता है - प्रकृति और वसंत की जीवनदायिनी शक्ति। इवान त्सारेविच सूरज की रोशनी और वसंत की गड़गड़ाहट का प्रतीक है, बारिश के साथ (हम भगवान पेरुन को याद करते हैं), कोशी की तलाश में, जो सभी प्राकृतिक शक्तियों द्वारा सुगम है। कोशी, इवान त्सारेविच, अंधेरे और मौत को हराकर।

जैसा कि हम जानते हैं, कोशी की मृत्यु एक अंडे में पाई जा सकती है, जो पुनर्जन्म का प्रतीक है और सभी चीजों के होने की संभावना है। इसके आधार पर, कोशी सब कुछ की शुरुआत में है, और उसकी मृत्यु दुनिया के उद्भव के साथ समान है।

सुई, जिसकी नोक पर कोशेव की मृत्यु है, विश्व वृक्ष के संदर्भ के रूप में कार्य करती है, जो अंडरवर्ल्ड, पृथ्वी और आकाश को जोड़ती है, साथ ही साथ सर्दियों और गर्मियों के संक्रांति भी। कोशी की व्याख्या शीतकालीन संक्रांति के रूप में की जा सकती है, और इवान त्सारेविच को ग्रीष्म संक्रांति के रूप में। वे हमेशा आपस में संघर्ष की स्थिति में रहते हैं। एक की मृत्यु दूसरे का जन्म है, जैसे सर्दी के पत्ते और गर्मी आती है, और फिर यह चक्र खुद को दोहराता है।

और एक और विवरण: कोस्ची द इम्मोर्टल इवान त्सारेविच को डराने का एक प्रयास है, जिसमें एक पूरी तरह से अलग संदेश है - कोस्ची द इम्मोर्टल कोस्ची द मॉर्टल बेस है।

एक छोटा सा बिदाई शब्द

समय बेवजह आगे बढ़ता है। दुनिया बदल रही है। और दुनिया के साथ-साथ एक व्यक्ति और उसकी धारणा बदल रही है। आज बहुत कम लोग पवित्र और बहुत को समझ और समझा सकते हैं गहन अभिप्रायहमारे बुद्धिमान पूर्वजों की परियों की कहानियां, और, जैसा कि आप स्वयं देखने में कामयाब रहे, निश्चित रूप से, वहाँ है। और सामान्य तौर पर, इन परियों की कहानियों में जो ज्ञान प्रसारित किया गया था, वह जल्द ही गुमनामी में डूब सकता है। यह देखना आसान है कि समय के साथ, विभिन्न पीढ़ियों के लोगों को एक-दूसरे से जोड़ने वाला वह नाजुक संबंध टूट गया।

परियों की कहानियों के वास्तविक सार को समझने के लिए, विशेष रूप से रूसी लोगों को, एक व्यक्ति को अपने वर्तमान विश्वदृष्टि को पृष्ठभूमि में धकेलना चाहिए, और उस दुनिया और जीवन को देखने की कोशिश करनी चाहिए, जिसके साथ उन दूर के समय में रहने वाले लोग उन्हें देखते थे , जब परियों की कहानियां केवल दिखाई देने लगीं।

अर्थ की खोज, हर तरह से, मौजूद होनी चाहिए, क्योंकि होने के नियम, चाहे कितना भी समय हो, कितना भी विकसित समाज हो, किसी भी व्यक्ति का जीवन कितना भी हाई-टेक क्यों न हो, हमेशा बना रहता है और रहेगा वही। इसलिए, कोशी द इम्मोर्टल, बाबा यगा, इवान त्सारेविच, एमेल, एलोनुष्का और अन्य पात्रों के किस्से आपके लिए न केवल दिलचस्प विचार हैं, बल्कि वे संकेत हैं जो आपके द्वारा निर्देशित होंगे रोजमर्रा की जिंदगी, जिसमें, ऐसा प्रतीत होता है, कोई सच्चा जादू नहीं बचा है।

याद रखें: जादू है, और यह आपको हर जगह घेरता है!

कहानी के शीर्षक का अर्थ क्या है? कहावतें और बातें लिखिए जो आपको परी कथा के पाठ में मिलेंगी। तालिका: वास्तविक उद्देश्य। कहानी के इरादे।

स्लाइड 10प्रस्तुति से "केजी पास्टोव्स्की "गर्म रोटी"". प्रस्तुति के साथ संग्रह का आकार 628 केबी है।

साहित्य ग्रेड 5

सारांशअन्य प्रस्तुतियाँ

"परियों की कहानियों का रहस्य" - परियों की कहानी. जंगल। किस्से-शिक्षक। रचनात्मक कार्य. परियों की कहानियों के लेखक। परियों की कहानियों के प्रकार। शिपhttp. नए ज्ञान को समझने की क्षमता का गठन। परी कथा रहस्य। कहानी सुनाने वाले उस्ताद। लोग।

"मातृभूमि के बारे में 19 वीं शताब्दी के कवि" - इवान ज़खारोविच सुरिकोव की जीवनी। देशी प्रकृति। चित्रकार। फेडर इवानोविच टुटेचेव की जीवनी। 19 वीं शताब्दी के रूसी कवि। टोना। निकितिन की जीवनी। टुटेचेव फेडर इवानोविच मातृभूमि। शांत।

"एक प्रकार के भाषण के रूप में तर्क" - तर्क क्या है। मूल विचार। एक रोमांचक गतिविधि। नाम रहस्य। ग्रंथों का अन्वेषण करें। थीसिस। पाठ अनुसंधान। विचार। रीजनिंग एक प्रकार का टेक्स्ट है। आइए सिद्धांत पर एक नज़र डालें। 5 वीं कक्षा में रूसी भाषा का पाठ। निबंध-तर्क। शब्द अनुसंधान।

"परियों की कहानियों में अशुद्ध शक्ति" - रूसी लोक कथाओं के ग्रंथ। कोशी नाम की व्युत्पत्ति। संस्कार। यग-दाता। सामान। स्लाव पौराणिक कथाओं. बाबा यगा। पूर्वज। "एक बच्चे को पकाना" का संस्कार। पौराणिक नायकों के साथ अमर कोशी की छवि का संबंध। यग योद्धा। प्राकृतिक घटना। कोस्ची निरंकुश शक्ति का प्रतीक है। व्युत्पत्ति। छवियों के प्रतीकवाद का अध्ययन। एक नायक जो खलनायक का विरोध करता है। अपहरणकर्ता यगा।

"एडुआर्ड उसपेन्स्की" - पहली बार पढ़ना अच्छी किताब, हम एक नया दोस्त बनाते समय उसी भावना का अनुभव करते हैं। परियों की कहानियों में ई.एन. उसपेन्स्की "अंकल फ्योडोर, डॉग एंड कैट" ने विशेषताओं को प्रतिबिंबित किया बच्चों की सोच. ई। उसपेन्स्की की रचनात्मकता की विशेषताएं। तुलनात्मक विश्लेषणई। उसपेन्स्की की परी कथा कहानी "अंकल फ्योडोर, द डॉग एंड द कैट" और निकोलाई स्लैडकोव की कहानियों का पहला अध्याय। युवा छात्रों में पाठक की रुचि के निर्माण पर एडुआर्ड उसपेन्स्की के कार्यों का प्रभाव।

"साहित्य पर अंतिम कार्य" - ए. ए. बुत। नियंत्रित सामग्री तत्व। के एंडरसन। पुराना रूसी साहित्य. मानव दोषों का उपहास। बोरोडिनो। कार्य विकल्प। कहानियों। लोक ज्ञान और नैतिक विचारों की अभिव्यक्ति के रूप में परी कथा। सैन्य विषयरूसी साहित्य में। एम.यू. लेर्मोंटोव। रूसी और विदेशी लेखकपशुओं के बारे में। आई। एस। श्मेलेव। कल्पित शैली। आई एस तुर्गनेव। एम यू लेर्मोंटोव। साहित्यिक कथा. लोक ज्ञान की अभिव्यक्ति के रूप में परी कथा।

एस-शेड्रिन "जंगली जमींदार" द्वारा परी कथा के शीर्षक का क्या अर्थ है? कृपया मुझे 14.02.13 11:00 मास्को समय से पहले बताएं और सबसे अच्छा जवाब मिला

उत्तर से
साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में XIX सदी के 60-80 के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में कामयाब रहे। साल्टीकोव-शेड्रिन इन परियों की कहानियों को "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात् एक वयस्क पाठक के लिए, जो मन के अनुसार, एक बच्चे की स्थिति में है जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। एक परी कथा, अपने सरल रूप में, किसी भी, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक के लिए भी सुलभ है, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो इसका उपहास करते हैं।
शेड्रिन की परियों की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। लेखक ने ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य किया। पाठक को शासकों ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप", "द ईगल-मेकेनस"), शोषकों और शोषित ("द वाइल्ड लैंडऑनर", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फीडेड टू जनरल्स"), शहरी लोगों की छवियों के साथ प्रस्तुत किया जाता है। ("द वाइज गुडगिन", "सूखे वोबला")।
परियों की कहानी "जंगली जमींदार" शोषण पर आधारित पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, इसके सार में जन-विरोधी है। लोक कथा की भावना और शैली को ध्यान में रखते हुए व्यंग्यकार अपने समकालीन जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बताता है। काम एक साधारण परी कथा के रूप में शुरू होता है: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक जमींदार रहता था ..." लेकिन फिर एक तत्व दिखाई देता है आधुनिक जीवन: "और वह जमींदार मूर्ख था, उसने अखबार" बनियान "" पढ़ा। "वेस्ट" एक प्रतिक्रियावादी-सामंती अखबार है, जिससे जमींदार की मूर्खता उसके विश्वदृष्टि से निर्धारित होती है। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसका समर्थन करता है, उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव है। उसके अस्तित्व का पूरा बिंदु उसके शरीर को "नरम, सफेद और टेढ़ा" लाड़ करना है। वह अपने किसानों की कीमत पर रहता है, लेकिन वह उनसे नफरत करता है और डरता है, वह "नौकर भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। वह आनन्दित होता है, जब किसी शानदार बवंडर में, सभी किसानों को उड़ा दिया जाता है, और उसके क्षेत्र में हवा शुद्ध और शुद्ध हो जाती है।
सच। लेकिन किसान गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ गया कि बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव था। और जमींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: “उसके सिर से पांव तक सब के बाल उग आए थे ... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए थे। उसने बहुत समय पहले अपनी नाक बहना बंद कर दी थी, लेकिन वह चारों ओर से अधिक से अधिक चला। मैंने स्पष्ट ध्वनियों को बोलने की क्षमता भी खो दी..."। आखिरी जिंजरब्रेड खाए जाने पर भूख से न मरने के लिए, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: वह एक हरे को नोटिस करेगा - "एक तीर की तरह एक पेड़ से कूदता है, अपने शिकार से चिपक जाता है, इसे अपने नाखूनों से फाड़ देता है, हाँ, हाँ, सभी अंदरूनी हिस्सों के साथ, यहां तक ​​​​कि त्वचा के साथ, यह खाएगा। जमींदार की बर्बरता इस बात की गवाही देती है कि वह किसान की मदद के बिना नहीं रह सकता। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं था कि जैसे ही "किसानों के झुंड" को पकड़ा गया और जगह दी गई, "आटा, मांस और सभी प्रकार के जीवित प्राणी बाजार में दिखाई दिए।"
लेखक ने जमींदार की मूर्खता पर लगातार जोर दिया है। जमींदार को बेवकूफ कहने वाले पहले किसान थे, अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों ने जमींदार को तीन गुना बेवकूफ (तीन गुना दोहराव तकनीक) कहा: अभिनेता सदोव्स्की ("हालांकि, भाई, आप एक मूर्ख जमींदार हैं! जो आपको देता है बेवकूफ धो?") जनरलों, जिन्हें उन्होंने "बीफ-की" के बजाय मुझे मुद्रित जिंजरब्रेड और कैंडी के साथ व्यवहार किया ("हालांकि, भाई, आप एक बेवकूफ जमींदार हैं!") और, अंत में, पुलिस कप्तान ("आप बेवकूफ हैं , मिस्टर ज़मींदार!")। जमींदार की मूर्खता सभी को दिखाई देती है, और वह अवास्तविक सपनों में लिप्त रहता है कि किसानों की मदद के बिना वह अर्थव्यवस्था की समृद्धि प्राप्त करेगा, अंग्रेजी मशीनों पर प्रतिबिंबित होता है जो सर्फ़ों की जगह लेगी। उसके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह अपने आप कुछ नहीं कर सकता। और केवल एक बार जमींदार ने सोचा: “क्या वह वास्तव में मूर्ख है? क्या यह संभव है कि जिस अनम्यता को उसने अपनी आत्मा में संजोया, सामान्य भाषा में अनुवादित किया, उसका अर्थ केवल मूर्खता और पागलपन है? यदि हम सज्जन और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं,
उदाहरण के लिए, द वाइल्ड ज़मींदार के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की परियों की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोककथाओं के बहुत करीब है, और किसान, इसके विपरीत, परियों की कहानियों से भिन्न हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, एक मूर्ख गुरु को परास्त करता है। और "जंगली जमींदार" में एक सामूहिक छवि है