La langue esopienne est un style particulier de narration, qui utilise un ensemble de dispositifs allégoriques - allégories, allusions, paraphrases, ironies, etc. pour exprimer une pensée précise.
Souvent utilisé pour déguiser, cacher, voiler les véritables pensées de l'auteur ou les noms des personnages.
Ésope le fabuliste
Le terme même de "langue ésopienne" a été introduit par Saltykov-Shchedrin.
On sait peu de choses sur la vie d'Ésope. A vécu au 6ème siècle avant JC La Grèce ancienne sage Ésope. L'historien Geradot a affirmé qu'Ésope était né sur l'île de Samos, mais un siècle plus tard, Héraclide du Pont a déclaré qu'Ésope était originaire de Thrace. L'ancien écrivain grec Aristophane s'est également intéressé à sa vie.
En fin de compte, sur la base de certains faits et références, il y avait une certaine légende sur le sage Ésope. Il était boiteux, insensé, très curieux, intelligent, vif d'esprit, rusé et ingénieux. Étant l'esclave d'un homme d'affaires de l'île de Samos, Ésope ne pouvait pas parler ouvertement, librement de ce qu'il pensait, voyait.
Il compose des paraboles (comme on les appellera plus tard des fables), où les personnages étaient des animaux et des objets, mais leur caractère et leurs manières étaient présentés de telle manière que la nature humaine était facilement capturée. Les fables allégoriques d'Ésope ridiculisaient les vices humains : la bêtise, l'avarice, la cupidité, l'envie, l'orgueil, la vanité et l'ignorance. Pour son service, le fabuliste a été libéré et a gagné la liberté.
Selon la légende, la mort du sage fut tragique. Pendant son séjour à Delphes, Ésope, avec ses propos caustiques, a monté plusieurs habitants de la ville contre lui. Et en représailles, ils lui ont mis les bols d'or volés du temple, ont sonné l'alarme sur la perte et ont indiqué lequel des pèlerins pourrait les voler. Après une recherche, la coupe a été retrouvée et Ésope a été lapidé. Plus tard, son innocence a été prouvée et les descendants des meurtriers de l'époque ont été contraints de payer le viru - une amende pour avoir tué un homme libre.
Langue esopienne - le sens de la phraséologie
Le phraséologisme La « langue ésopienne » est largement utilisée aujourd'hui. Les langues esopiennes seront appelées discours pleins d'allusions, d'omissions et ; ou un sens délibérément voilé de ce qui a été dit.
Langue esopienne dans la littérature
La langue esopienne est courante dans des genres littéraires tels que la fable, le conte de fées, la légende, dans les genres du journalisme, la satire politique.
La langue d'Ésope est devenue un élément intégral des œuvres des temps de censure stricte, lorsque les écrivains ne pouvaient pas exprimer ouvertement leurs pensées et évaluer les événements actuels, ce qui contredisait souvent l'idéologie officielle.
Un exemple frappant de l'utilisation de la langue ésopique est l'histoire-parabole écrite par J. Orwell de manière satirique "La ferme des animaux". Il représente événements historiques la Russie révolutionnaire 1917. Les personnages principaux sont des animaux qui vivent dans la ferme anglaise de M. Jones. Chaque animal représente une couche sociale. Les conditions dans lesquelles ils vivent leur semblent injustes, alors les animaux décident de faire une révolution et de créer une existence égale, sans classes et juste. Cependant, l'égalité n'a pas été atteinte.
Exemples de Saltykov-Shchedrin
Parmi les écrivains russes, Saltykov-Shchedrin a utilisé le langage d'Ésope de la manière la plus vivante. Tournons-nous vers son œuvre allégorique « L'histoire d'une ville ». L'écrivain présente au lecteur la ville de Foolov et ses habitants - les Foolovites. Il les décrit comme paresseux, inactifs, incapables de prendre eux-mêmes des décisions, voulant trouver rapidement quelqu'un qui décidera à leur place, assumera leur sort.
Au tout début, les Foolovites partent à la recherche du prince et donnent la préférence aux dirigeants étrangers, admettant leur propre insolvabilité: "Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle ...".
En lisant l'ouvrage, vous comprenez que l'auteur ne décrit pas une ville en particulier, mais l'ensemble de la Russie et de son peuple. Vous pouvez trouver des correspondances plus évidentes: Scoundrels - Pavel I, Benevolensky - Speransky, Gloomy-Burcheev - Arakcheev, Sadtilov - Alexander I. Et la fin du travail est symbolique: à quel point les efforts de Grim-Burcheev pour arrêter le flux de le fleuve, c'est aussi en vain qu'on essaie d'entraver les décisions des tyrans, au pouvoir.
La langue esopienne de Saltykov-Shchedrin est également présente dans son conte de fées "Gudgeon" sur un poisson lâche, qui symbolise la lâcheté, l'égoïsme des gens qui restent indifférents à tout sauf à eux-mêmes.
Dans «Le conte de la façon dont un homme a nourri deux généraux», l'auteur raconte l'obéissance du peuple à travers les images de l'image allégorique d'un paysan qui, sur ordre, a commencé à tordre une corde pour s'attacher; ou sur la stupidité, la myopie de fonctionnaires qui sont loin des problèmes quotidiens pressants, qui croient que les rouleaux français poussent sur les arbres.
Langue esopienne
Langue esopienne
Langue ésopienne , discours ésopien (au nom de l'ancien fabuliste grec Ésope ), un type particulier de cryptographie dans la littérature, allégorie, masquant délibérément les pensées de l'auteur. En fait, tout le genre est une allégorie de ce genre. fables, en grande partie contes de fées, paraboles, fictions, utopies et dystopie, de nombreux types d'écrits philosophiques et journalistiques, dont des dialogues satiriques de l'ancien écrivain grec Lucien, condamnant le déclin moral et les vices sociaux du bas Empire romain : « Conversations des dieux », « Conversations au royaume des morts », etc. Esope utilise le langage Voltaire dans le récit philosophique "Candide, ou l'Optimisme", réfutant l'escroquerie populaire. 17 - début. 18ème siècle la thèse du philosophe et mathématicien G. W. Leibniz : « Tout va pour le mieux dans ce meilleur des mondes possibles ». Dans "Lettres persanes" écrivain français et philosophe du XVIIIe siècle. Ch. de Montesquieu, par la bouche des Perses "naïfs", dénonce la vanité, la vanité et les préjugés de la France absolutiste "civilisée". Écrit sur la base du poème européen "épopée animale" d'I.V. Goethe"Reinecke the Fox" se moque de l'arbitraire féodal. La réception de la langue ésopienne est utilisée dans le roman-pamphlet d'A. France"Penguin Island", dans les romans antifascistes de K. Capek"La Guerre avec les Salamandres" et A. Camus"Peste", dans de nombreuses oeuvres de M. M. Zochtchenko, M. A. Boulgakov, A.P. Platonov, CONTRE. Vysotski, V. P. Kataeva. En Russie, la langue esopienne s'est formée principalement en réaction à de sévères restrictions de censure. Selon moi. Saltykov-Shchedrin, "Je dois l'habitude d'écrire allégoriquement au service de la censure ... Une manière spéciale et servile d'écrire a été créée, que l'on peut appeler Aesopian, une manière qui révèle une ingéniosité remarquable dans l'invention de réserves, d'omissions, d'allégories et d'autres tromperies moyens." Ayant surgi dans «l'espace interligne» de la littérature (expression du célèbre bibliologue et bibliophile russe N. A. Rubakin), la langue esopienne est devenue non seulement un moyen d'exprimer la critique, mais aussi une sphère particulière de l'art du mot. Il utilise l'allégorie de la fable, les "fabuleuses descriptions" allégoriques, paraphrase(description du sujet au lieu de son nom : so, Siberia N.A. Nékrasov appelée Abbaye de Westminster de Russie, en Angleterre c'est un tombeau Les meilleurs gens), des pseudonymes (A.V. amphithéâtres brochure sur la dynastie Romanov appelée "Lord Obmanov"), allusions(astuces) ironie, burlesque et travestissement (image d'objets "hauts" en "bas style" et inversement), parodie et grotesque.
Littérature et langue. Encyclopédie illustrée moderne. - M. : Rosman. Sous la direction éditoriale du prof. Gorkina A.P. 2006 .
Langue esopienne
LANGUE AESOP textuellement: technique de composition l'ancien fabuliste Ésope (VIe siècle av. J.-C.), qui cachait les caractères et les relations des gens sous des noms d'animaux. Depuis qu'Aesop (ses enregistrements survivants sont corrompus) a recouru à contrecœur au soi-disant. moralisant("moralité"), révélant le "secret" de la fable, il peut peut-être être considéré comme l'initiateur de cette spéciale cryptographie, auquel le mot a dû être recouru plus tard pour l'autodéfense.
Esope aurait été un esclave, et depuis lors, comme si en exécution ancienne tradition, l'aide de la "langue ésopique" n'a toujours eu recours qu'à la littérature, "privée de droits", littérature-esclave.
Le langage d'Esope est toujours autour de deux sens : l'un - avec son sens extérieur, il est tourné vers les gouvernants, l'autre - caché - vers les gouvernés ; "lettre" au censeur, "esprit" - au lecteur. Le chiffre d'Ésope, cherchant toujours à dépasser le crayon du censeur, ne réussit à faire entrer la contrebande idéologique qu'avec la myopie du censeur et la sophistication particulière de l'œil du lecteur.
En Russie, les presses de censure de Nicolas Ier, et en partie de Nicolas II, n'appuyaient que sur la « lettre » ; Les censeurs, trouvant à redire à la phraséologie externe, ont souvent négligé «l'idéologie» et ne se sont en aucun cas toujours révélés être de bons devineurs des énigmes d'Ésope. En conséquence, le vocabulaire de la langue esopienne en Russie, en particulier dans les années 80. 19ème siècle et en 1905-7. grandissait de jour en jour : à partir d'ouvrages de ce genre, notamment parmi le journalisme russe, on pourrait constituer une petite bibliothèque pour ceux qui comprennent « à la manière d'Esope ». Il est curieux que si l'ancien fabuliste devait s'habiller de peaux d'animaux, alors l'Ésope russe, tournant la réception, devait le faire sous une apparence humaine personnages littéraires cacher essence animale puis la réalité.
La littérature russe de ce type qui est aujourd'hui relue semble trop mal déguisée. Mais c'est une erreur de perception préparée: si le publiciste V. Amfiteatrov, à la tête d'une de ses brochures "La famille Obmanov" (journal "Russie" 900) était peu dissimulé, alors Saltykov-Shchedrin dans "Histoire de la ville de Glukhov" , vaguement, à la première lecture, rappelant quelque autre "récit", confond habilement, puis sépare les deux sens du récit : explicite et secret.
S. Krzhizhanovsky. Encyclopédie littéraire : Dictionnaire des termes littéraires : En 2 volumes / Édité par N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M. ; L. : Maison d'édition L. D. Frenkel, 1925
Synonymes:
Voyez ce qu'est la "langue esopienne" dans d'autres dictionnaires :
- (du nom de l'autre fabuliste grec Ésope) un moyen de lutte politique, un type particulier d'écriture secrète, l'allégorie censurée, qui était utilisée fiction, critique, journalisme, privé de liberté d'expression sous l'oppression de la censure ... ... Science politique. Dictionnaire.
Langue ésopique, allégorie, allégorie Dictionnaire des synonymes russes. Langue esopienne n., nombre de synonymes : 3 allégorie (9) ... Dictionnaire des synonymes
Il vient du nom du grand fabuliste de la Grèce antique, Ésope (VIe siècle av. J.-C.). Comme Ésope était un esclave et ne pouvait pas parler des vices de ceux qui l'entouraient, il se tourna vers le langage des allégories, vers la forme fabuleuse. L'expression a été rendue populaire par l'écrivain satirique Mikhail ... ... Dictionnaire mots ailés et expressions
Langue esopienne- LANGAGE AESOP Littéralement: une technique de composition de l'ancien écrivain fabuleux Aesop (VIe siècle avant JC), qui cachait les personnages et les relations des gens sous les noms d'animaux. Depuis qu'Aesop (ses enregistrements survivants sont corrompus) a eu recours à contrecœur au soi-disant ... ... Dictionnaire des termes littéraires
- (du nom du fabuliste Ésope), la cryptographie en littérature, une déclaration voilée qui masque délibérément la pensée (l'idée) de l'auteur (souvent de la censure). Il recourt à un système de moyens trompeurs : les dispositifs allégoriques traditionnels (allégorie, ironie, ... ... Encyclopédie moderne
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Langue esopienne- (du nom de l'ancien fabuliste grec Ésope) cryptographie dans la littérature, discours artistique allégorique, masquant délibérément la pensée (idée) de l'auteur. Rubrique : Langue. métaphoriquement des moyens d'expression Synonyme : langue esopienne Genre : fable, parabole... Dictionnaire terminologique-thésaurus de la critique littéraire
Langue esopienne
Langue esopienne
(par le nom autre grec fabuliste Ésope)
un moyen de lutte politique, un type particulier d'écriture secrète, l'allégorie censurée, qui a été utilisée par la fiction, la critique, le journalisme, privée de liberté d'expression dans des conditions de censure (voir Censure).
En réaction à l'interdiction de toucher à certaines idées, sujets, événements, noms, la "langue ésopique" s'est développée, par exemple, dans la presse russe de la fin du 18e - début. 20ième siècle un système de "moyens trompeurs", des méthodes de chiffrement (et de déchiffrement) de la libre pensée. Un rôle spécifique y a été joué par des images de fable, des "descriptions fabuleuses" allégoriques (en particulier par M. E. Saltykov-Shchedrin, qui a introduit l'expression "langue ésopique") dans un large usage, des périphrases translucides et des pseudonymes (la brochure de A. V. Amfiteatrov "Lords Obmanovy" sur la famille royale), allusions cachées et allusions plus directes, ironie (« pleine de tact », elle était invulnérable à la censure), etc. par exemple, "Que voulez-vous? "- à propos du journal "New Time" de A.S. Suvorin). Le lecteur savait qu'un "grand travail" est une révolution, un "réaliste" - K. Marx, "disparu des anthologies" - V. G. Belinsky ou N. G. Chernyshevsky. En ce sens, la "langue ésopique" était généralement accessible et servait de moyen non seulement de lutte politique, mais aussi d'art réaliste du mot. Au fil du temps, le style de la satire a subjugué les techniques caractéristiques de la "langue d'Esope", et désormais politicien, l'écrivain y recourt indépendamment de toute pression de la censure. Interagissant séparément et collectivement avec d'autres modes d'utilisation des mots, les techniques de la "langue ésopique" sont devenues des caractéristiques de styles individuels spécifiques (par exemple, "L'île aux pingouins" d'A. France, des œuvres de M. A. Boulgakov, "La guerre avec les salamandres", " coeur de chien", divers genres de science-fiction (K. Chapek), humour et satire (M. Zadornov).
Science politique : dictionnaire-référence. comp. Prof. étage des sciences Sanzharevsky I.I.. 2010 .
Science politique. Dictionnaire. - RGU. V.N. Konovalov. 2010 .
Synonymes:Voyez ce qu'est la "langue esopienne" dans d'autres dictionnaires :
Langue ésopique, allégorie, allégorie Dictionnaire des synonymes russes. Langue esopienne n., nombre de synonymes : 3 allégorie (9) ... Dictionnaire des synonymes
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Langue esopienne- (du nom de l'ancien fabuliste grec Ésope) cryptographie dans la littérature, discours artistique allégorique, masquant délibérément la pensée (idée) de l'auteur. Rubrique : Langue. Moyens expressifs figurés Synonyme : langue ésopique Genre : fable, parabole... Dictionnaire terminologique-thésaurus de la critique littéraire
Livres
- Ésope. Livre des Fables, Ésope. Paraboles allégoriques, flagellation vices humains s'appellent des fables. C'est l'un des genres littéraires les plus anciens et les plus appréciés des lecteurs. Et le fabuliste le plus célèbre de tous les temps et ...
Langue ésopienne, discours ésopien (au nom de l'ancien fabuliste grec Ésope), un type particulier de cryptographie dans la littérature, une allégorie qui masque délibérément les pensées de l'auteur. En fait, tout le genre de la fable est une allégorie de ce genre, dans une large mesure les contes de fées, les paraboles, la science-fiction, les utopies et les dystopies, de nombreux types d'œuvres philosophiques et journalistiques, y compris les dialogues satiriques de l'ancien écrivain grec Lucian, condamnant la décadence morale et les vices sociaux du bas Empire romain : « Conversations des dieux », « Conversations en royaume des morts", etc. La langue d'Esope est utilisée par Voltaire dans le récit philosophique "Candide, ou l'Optimisme", qui réfute l'escroquerie populaire. 17 - début. 18ème siècle la thèse du philosophe et mathématicien G. W. Leibniz : "Tout va pour le mieux dans ce meilleur des mondes possibles." Dans les "lettres persanes" de l'écrivain et philosophe français du XVIIIe siècle. Charles de Montesquieu dénonce la vanité, la vanité et les préjugés de la France absolutiste "civilisée" par la bouche des Perses "naïfs". Écrit sur la base de "l'épopée animale" européenne, le poème de J. W. Goethe "Reinecke le renard" ridiculise l'arbitraire féodal. La réception de la langue esopienne est utilisée dans le roman-pamphlet d'A. Frans "L'île aux pingouins", dans les romans antifascistes de K. Chapek "La Guerre avec les Salamandres" et A. Camus "La Peste", dans de nombreux ouvrages par M. M. Zoshchenko, M. A. Boulgakov, A. P. Platonov, V. S. Vysotsky, V. P. Kataev. En Russie, la langue esopienne s'est formée principalement en réaction à de sévères restrictions de censure. Selon M. E. Saltykov-Shchedrin, «Je dois la censure à l'habitude d'écrire allégoriquement ... Une manière d'écrire spéciale et servile a été créée, que l'on peut appeler Aesopian, une manière qui révèle une ingéniosité remarquable dans l'invention des réserves, des omissions , allégories et autres moyens trompeurs ». Ayant surgi dans «l'espace interligne» de la littérature (expression du célèbre bibliologue et bibliophile russe N. A. Rubakin), la langue esopienne est devenue non seulement un moyen d'exprimer la critique, mais aussi une sphère particulière de l'art du mot. Il utilise l'allégorie de la fable, des "descriptions fabuleuses" allégoriques, des paraphrases (une description d'un objet au lieu de son nom: par exemple, N. A. Nekrasov a appelé la Sibérie l'abbaye de Westminster de Russie, en Angleterre c'est le tombeau des meilleures personnes), des pseudonymes ( A. V. Amfiteatrov brochure sur la dynastie Romanov appelée "Lord Obmanov"), allusions (indices), ironie, burlesque et travestissement (représentant des objets "hauts" dans un "style bas" et vice versa), parodie et grotesque.
ÉsopeLangue esopienne(du nom du fabuliste Ésope) - la cryptographie dans la littérature, une allégorie qui masque délibérément la pensée (l'idée) de l'auteur. Il recourt à un système de « moyens trompeurs » : artifices allégoriques traditionnels (allégorie, ironie, paraphrase, allusion), « personnages » de fable, pseudonymes contextuels translucides. L'esclave Ésope ne pouvait pas signaler directement les vices des maîtres dans ses fables, il a donc remplacé leurs images par des animaux aux caractéristiques correspondantes. Depuis lors, le langage des allégories s'appelle celui d'Ésope.
Dans la littérature russe, la tradition d'utiliser cette technique s'est formée avec fin XVIII siècle pour contourner la censure. Cette technique a été largement utilisée par le satiriste Mikhail Saltykov-Shchedrin. Par la suite, la langue esopienne dans la satire est devenue une partie de style individuel de nombreux écrivains et a également été utilisé en dehors de la pression de la censure.
L'utilisation de la langue esopienne a été étudiée par le critique littéraire Lev Losev. Il a défini la langue d'Ésope comme un système littéraire d'interaction entre l'auteur et le lecteur, dans lequel le sens reste caché à la censure.
Qu'est-ce que la langue d'Ésope et quelle est sa signification dans la littérature moderne
Nous avons entendu à plusieurs reprises l'expression "langue esopienne". Que signifie ce terme et d'où vient-il ? On ne sait pas avec certitude si une telle personne a vécu, ou si elle image collective. Il existe de nombreuses légendes à son sujet et au Moyen Âge, sa biographie a été compilée. Selon la légende, il est né au VIe siècle av. e. en Asie Mineure et était un esclave du roi lydien Crésus, cependant, un esprit douteux, l'ingéniosité et la ruse l'ont aidé à gagner la liberté et l'ont glorifié pendant de nombreuses générations.
Naturellement, c'est le père fondateur de cette technique qui a le premier appliqué la langue d'Ésope. Des exemples nous en sont donnés par une légende qui raconte que Crésus, ayant trop bu, se mit à assurer qu'il pouvait boire la mer, et fit un pari, mettant en jeu tout son royaume. Le lendemain matin, après s'être dégrisé, le roi se tourna vers son esclave pour obtenir de l'aide et promit de lui accorder la liberté s'il voulait l'aider. Le sage serviteur lui conseilla de dire : « J'ai promis de ne boire que la mer, sans les fleuves et les ruisseaux qui s'y jettent. Arrêtez-les et je tiendrai ma promesse." Et comme personne ne pouvait remplir cette condition, Crésus remporta le pari.
Esclave, puis affranchi, le sage a écrit des fables dans lesquelles il ridiculisait la bêtise, la cupidité, les mensonges et autres vices des personnes qu'il connaissait - principalement son ancien maître et ses amis propriétaires d'esclaves. Mais comme il était un homme asservi, il a habillé son récit d'allégories, de paraphrases, a eu recours à des allégories, et a sorti ses héros sous des noms d'animaux - renards, loups, corbeaux, etc. C'est la langue esopienne. Les personnages des histoires drôles étaient facilement reconnaissables, mais les "prototypes" ne pouvaient rien faire d'autre que rager en silence. À la fin, des méchants ont planté un vaisseau volé dans le temple pour Ésope, et les prêtres de Delphes l'ont accusé de vol et de sacrilège. Le sage avait le choix de se déclarer esclave - dans ce cas, son maître ne devait payer qu'une amende. Mais Aesop a choisi de rester libre et d'accepter l'exécution. Selon la légende, il a été jeté d'une falaise à Delphes.
Ainsi, grâce à son style ironique mais allégorique, Ésope est devenu l'ancêtre de tels genre littéraire comme une fable. Dans les époques suivantes de dictatures et d'atteinte à la liberté d'expression, le genre fable était très populaire et son créateur est resté un véritable héros dans la mémoire des générations. On peut dire que la langue ésopique a survécu de loin à son créateur. Ainsi, au musée du Vatican, il y a un bol antique avec une image d'un bossu (selon la légende, Ésope avait une apparence laide et était un bossu) et un renard qui raconte quelque chose - les historiens de l'art pensent que l'ancêtre de la fable est représenté sur le bol. Les historiens affirment que dans la rangée sculpturale des "Sept Sages" à Athènes, il y avait autrefois une statue d'Ésope le ciseau de Lysippe. Au même moment, un recueil de fables de l'écrivain paraît, compilé par un auteur anonyme.
Au Moyen Âge, la langue d'Ésope était extrêmement populaire : le célèbre « Conte du renard » était composé dans un tel style allégorique, et dans les images d'un renard, d'un loup, d'un coq, d'un âne et d'autres animaux, le toute l'élite dirigeante et le clergé de l'Église romaine sont ridiculisés. Cette manière de parler vague, mais juste et caustique, a été utilisée par Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, le célèbre compositeur de fables Krylov, le fabuliste ukrainien Glibov. Les paraboles d'Esope ont été traduites dans de nombreuses langues, elles ont été composées en rimes. Beaucoup d'entre nous à l'école connaissent probablement la fable sur le corbeau et le renard, le renard et les raisins - les intrigues de ces courtes histoires moralisatrices ont été inventées par un ancien sage.
On ne peut pas dire que la langue d'Ésope, dont le sens à l'époque des régimes où la censure régnait en maître, soit aujourd'hui sans objet. Le style allégorique, qui ne nomme pas directement la cible de la satire, semble s'adresser par sa «lettre» à un censeur dur, et par son «esprit» - au lecteur. Puisque ce dernier vit dans des réalités sujettes à des critiques voilées, il le reconnaît facilement. Et plus encore : une manière décalée de ridicule, pleine d'indices secrets qui demandent à être devinés, personnages cachés et les images sont beaucoup plus intéressantes pour les lecteurs qu'une accusation directe et non déguisée des autorités de tout délit, donc, même les écrivains et journalistes qui n'ont rien à craindre de recourir à des éléments de la langue ésopique. Nous voyons son utilisation dans le journalisme, et dans le journalisme, et dans des brochures sur des sujets politiques et sociaux actuels.
Expliquer le sens des unités phraséologiques. Langue d'Ésope, langue déliée, langue avalée, mordre la langue, trouver un terrain d'entente, tenir
Svetlana
Langue esopienne - parlez allégoriquement, exprimez vos pensées en paraboles, fables (Esope était un esclave et ne pouvait pas parler ouvertement)
La langue est déliée, généralement chez les ivrognes, elle délie, c'est-à-dire ce à quoi les sobres pensaient, a-t-il dit, être ivres. Tongue progloil-shut up a cessé de parler. Ou ils disent quelque chose comme ça à propos d'aliments délicieusement cuits, par exemple, vous pouvez avaler votre langue, vous mordre la langue. Trouver un langage commun ce sont des gens rencontrés et trouvés thème général pour la conversation, ils sont agréables à communiquer entre eux. Gardez votre bouche fermée - ne parlez pas trop. Gratter les langues - bavarder ou parler comme ça, à propos de rien
Ingrid
Langue esopienne - des indices lorsqu'il est impossible de parler en texte clair, de sorte que seuls ceux qui en ont besoin devinent et que les autres ne comprennent pas.
Langue déliée - bavarder, parler sans cesse.
Langue avalée - taisez-vous.
Mords ta langue - tais-toi soudainement, au milieu d'une phrase
Trouver une langue commune - trouver un sujet commun dans une conversation
Expliquer le sens des unités phraséologiques : trente pièces d'argent, terra incognita, langue d'Ésope, franchir le Rubicon, brûler la mos
Vladimir
Eh bien, pas tous. Seulement une trentaine de pièces d'argent sont le prix de la trahison : c'est cette somme que les grands prêtres juifs ont donnée à Judas pour qu'il leur trahisse le Christ.
Terra incognita - terre inconnue
Le langage d'Ésope est une allégorie : Ésope est un ancien fabuliste grec, et une fable, utilisant toutes sortes d'exemples, parle allégoriquement de quelque chose.
Traversez le Rubicon (en général, la même chose que les ponts en feu) - faites un pas décisif, après lequel il n'y a pas de retour en arrière: le Rubicon est le fleuve frontière entre l'Empire romain et les terres allemandes, que Jules César a traversé, capturant les Allemands .
terra incognita - des choses inconnues et inexplorées, quelque chose d'inconnu, un domaine de connaissance non développé.
Franchir le Rubicon - commettre un acte qui ne peut plus être défait, prendre une décision dangereuse et irrévocable.
AESOP LANGUAGE - nommé d'après l'ancien fabuliste grec Aesop - style déguisé Travail littéraire dans lequel, derrière le sens direct de ce qui a été dit, il y a un deuxième plan de compréhension qui révèle les véritables pensées et intentions de l'auteur.
brûler des navires, des ponts - couper toute possibilité de retraite.
Eorlenko
Trente pièces d'argent sont de très petites pièces de monnaie pour lesquelles Judas a trahi Jésus. Ce terme vient de l'Evangile. "Langue esopienne" - signifie allégorie, déclarations zashirvovannost, langage des fables. Ésope est un ancien poète et fabuliste grec. "Brûlez des ponts derrière vous" - prenez des décisions définitives et irrévocables, sans vous donner la possibilité de revenir dans le passé.
Daria Shadrina
1, « Franchir le Rubicon » signifie désormais : commettre un acte qui ne peut plus être défait, prendre une décision dangereuse et irréversible. "Les dés sont jetés" est dit dans le sens : "les fluctuations sont passées, j'ai commencé à agir, et il est trop tard pour changer quoi que ce soit"
2, À propos des pièces d'argent : Le traître le plus méprisable de l'histoire est le légendaire Judas Iscariot, l'un des disciples du Christ. Il a trahi son maître pour trente pièces d'argent, c'est-à-dire pour trente pièces d'argent. C'est pourquoi l'expression « trente pièces d'argent » a longtemps été comprise comme « le prix de la trahison », « le prix du sang ». La légende nous a également donné de nombreux mots et expressions allégoriques. Le nom "Judas" est synonyme du mot "traître". La combinaison des mots "Baiser de Judas" exprime le concept de flatterie insidieuse, hypocrite, d'affection perfide.
3, "terra incognita" a commencé à être utilisé et sens figuratif: des choses inconnues, inexplorées, quelque chose d'inconnu, un domaine de connaissance inexploré dû au fait qu'un ancien astronome parlait ainsi lorsqu'il découvrait de nouvelles parties du monde. Terra incognito signifie littéralement "terre inconnue".
4, Ésope était un esclave. Il ne pouvait pas franchement condamner les vices humains, alors il se tourna vers les fables, dans lesquelles il exprima ses pensées non pas directement, mais à l'aide d'allégories complexes. Ce n'est pas une langue directe et mystérieuse, la capacité de parler en termes francs, en paraboles, et s'appelait la langue ésopique.
Trente-trois pièces d'argent - le prix de la vente d'I. Kh., ou le prix de la trahison. Terra Incognita - un nom commun en relation avec l'inconnu, traduit par "Terre Inconnue".Langue d'Ésope - la langue de l'allégorie, par analogie, par exemple - les animaux. Saut Rubicon - dans métaphoriquement un certain trait qui sépare deux opposés différents. Brûler des ponts est un concept qui définit une révision fondamentale de ses points de vue dans le passé.
Que signifie la langue ésopique
Jaann Fogel
La langue d'Ésope (du nom du fabuliste Ésope) est une écriture secrète en littérature, une allégorie qui masque délibérément la pensée (l'idée) de l'auteur. Il recourt au système des « moyens trompeurs » : artifices allégoriques traditionnels (allégorie, ironie, paraphrase, allusion), « personnages » de fable, pseudonymes contextuels translucides. L'esclave Ésope ne pouvait pas signaler directement les vices des maîtres dans ses fables, il a donc remplacé leurs images par des animaux aux caractéristiques correspondantes. Depuis lors, le langage des allégories s'appelle celui d'Ésope.
~ Foxy ~ yeux verts ~
AESOP LANGAGE littéralement: le dispositif de composition de l'ancien écrivain fabuleux Aesop (VIe siècle avant JC), qui cachait les personnages et les relations des personnes sous les noms d'animaux. Depuis qu'Aesop (ses enregistrements survivants sont corrompus) a recouru à contrecœur au soi-disant. morale, révélant le «secret» de la fable, il peut peut-être être considéré comme l'initiateur de cette écriture secrète spéciale, à laquelle le mot a dû recourir plus tard pour se défendre.
Ésope, selon la légende, était esclave, et depuis lors, comme en accomplissement d'une ancienne tradition, seule la littérature « sans droits », la littérature esclavagiste, a toujours recouru à l'aide de la « langue ésopienne ».