Trois vérités et leur collision tragique (d'après la pièce de M. Gorki "En bas")

"Trois vérités dans la pièce de M Gorki" Au fond "

Développement d'une leçon de littérature avec des éléments d'apprentissage communicatif et de technologie RKCHP;

Buts:

éducatif - révéler la position des personnages de la pièce par rapport à la question de la vérité,découvrir le sens de la collision tragique de différents points de vue : la vérité d'un fait (Bubnov), la vérité d'un mensonge réconfortant (Luc), la vérité de la foi en une personne (Satin) ;créer une situation problématique, éveiller les élèves à exprimer leur propre opinion sur principes de vie Luc, Bubnova, Satina.

Éducatif - contribuer à la formation de son propre point de vue par rapport à un concept tel que "vérité", créer des situations qui aideront à comprendre qu'il existe une issue à chaque situation.

Éducatif – formation à la prise de parole en public, capacité à défendre son point de vue, activation la créativitéétudiants.

Pendant les cours :

Je veux commencer notre leçon avec des versets. Écoute s'il te plaît.

Est-ce du brouillard ? Brume? Y a-t-il de la fumée provenant des incendies ?
Le monde sinistre d'une époque inconnue...
Ce monde était-il vraiment comme ça ?
Ou effrayant pour nous, parce que nous savons mal? ..

Nous glisserons le long de la spirale du temps
Dans les moments où nous ne pouvons pas être...

Imaginez un instant que par la volonté du destin vous vous retrouviez à Moscou sans argent, sans amis, sans parents, sans téléphones portables. Vous êtes passé au début du siècle. Comment essayeriez-vous d'améliorer votre vie ou de changer la situation dans laquelle vous vous trouvez ? Allez-vous essayer d'améliorer votre vie ou avez-vous immédiatement sombré au « fond » ?

Les héros de la pièce que nous étudions ont cessé de résister, ils ont sombré au « fond de la vie ».

Le sujet de notre leçon: "Trois vérités dans la pièce de M. Gorky" En bas.

De quoi pensez-vous qu'il s'agira ?

Quelles questions allons-nous considérer?

(Suggestions de réponses : Qu'est-ce que la vérité ? Quelle vérité peut-il y avoir ? Pourquoi trois vérités ? Quelles pensées les personnages expriment-ils sur la vérité ? Lequel des personnages pense à cette question ?

Résumé de l'enseignant : Chaque personnage a sa propre vérité. Et nous essaierons de découvrir les positions des personnages, de les comprendre, de comprendre l'essence du différend qui a surgi entre les personnages et de décider quelle vérité est la plus proche de nous, lecteurs modernes.

Entraînement littéraire.

Vous savez que vous ne pouvez pas défendre votre point de vue avec compétence sans connaissance Travail littéraire. Je vous propose un échauffement littéraire. Je lis une ligne d'une pièce de théâtre et vous déterminez à quel personnage elle appartient.

Qu'est-ce que la conscience ? Je ne suis pas riche (Bubnov)

Il faut aimer les vivants, les vivants (Luc)

Quand le travail est un devoir - la vie est un esclavage (Satin)

Les mensonges sont la religion des esclaves et des maîtres ... La vérité est Dieu homme libre! (Satin)

Les gens vivent ... comme des jetons flottant sur la rivière ... (Bubnov)

Tout amour sur terre est superflu (Bubnov)

Christ a eu pitié de tout le monde et nous a ordonné (Luc)

Caresser une personne n'est jamais nuisible (Luke)

Humain! C'est bien! C'est fier ! Humain! Il faut respecter la personne !

Mise à jour des connaissances. Appel.

Vous avez démontré une bonne connaissance du texte. Pourquoi pensez-vous qu'on vous a proposé des répliques de ces personnages en particulier ? (Luka, Satin, Bubnov ont le leur notion de vérité).

Comment comprenez-vous le sens du mot « vérité » ?

VÉRITÉ, -s,et. 1. Ce qui existe dans la réalité correspond à l'état réel des choses.Dire la vérité. Écoutez la vérité sur ce qui s'est passé. La vérité pique les yeux (dernière). 2. Justice, honnêteté, une cause juste.Cherchez la vérité. Défendez la vérité. La vérité est de votre côté. Le bonheur c'est bien, la vérité c'est mieux (dernière). 3. Identique à (familier).Ta vérité (vous avez raison).Dieu voit la vérité, mais ne le dira pas bientôt (dernière). quatre.introduction sl. La déclaration de vérité est vraie, en effet.Je ne savais vraiment pas ça.

Ceux. la vérité est privée, mais elle est idéologique

Alors découvrons la vérité sur Luka, Bubnov, Satin.

"La vérité de Luke"

Dans l'œuvre de tout écrivain talentueux, le nom du héros signifie nécessairement quelque chose. Tournons-nous vers les origines du nom Luke. Quels sens peut-il avoir ?

1) Découle du nom de l'apôtre Luc.

2) Associé au mot "Cunning", c'est-à-dire rusé.

3) "Oignon", jusqu'à ce que vous arriviez au milieu, enlevez beaucoup de "vêtements !

Comment Luke apparaît-il dans la pièce ? Quels sont les premiers mots qu'il prononce ? ("Bonne santé, honnêtes gens", annonce-t-il immédiatement sa position, dit qu'il traite bien tout le monde, "je respecte les escrocs, à mon avis, pas une seule puce n'est mauvaise."

Que dit Luc sur l'attitude envers les autres ?

Considérez comment Luka se comporte avec chacun des habitants de la maison de chambres.

Que pense-t-il d'Anna ? (Il regrette, dit qu'après la mort elle trouvera la paix, console, aide, devient nécessaire)

Quels conseils l'acteur a-t-il? (Trouvez une ville dans laquelle ils traitent l'alcool, c'est propre, le sol est en marbre, ils traitent gratuitement, "Une personne peut faire n'importe quoi, si seulement elle le veut").

Comment Vaska Peplu propose-t-il d'organiser la vie ? (Partez en Sibérie avec Natasha. La Sibérie est une terre riche, vous pouvez y gagner de l'argent, devenir un maître).

Comment console Nastya ? (Nastya rêve d'un grand amour brillant, il lui dit: "Ce que tu crois est ce que tu es")

Comment parle-t-il à Medvedev ? (Il l'appelle "sous", c'est-à-dire qu'il flatte, et il tombe sous son appât).

Alors, que pense Luke des habitants de la maison de chambres ? (Eh bien, il voit une personne dans tout le monde, ouvre caractéristiques positives personnage essayant d'aider. Il sait faire ressortir le bien de chacun et inspirer l'espoir.

Lire les remarques qui reflètent la position de Luke dans la vie ?

Comment comprenez-vous les mots: "Ce que vous croyez est ce que vous êtes?"

Quelles autres pensées de Luc correspondent à vos pensées ?

Quel héros a besoin du soutien de Luke ? (À l'acteur, Nastya, Natasha, Anna. Ce n'est pas la vérité qui est plus importante pour eux, mais des mots de consolation. Lorsque l'acteur a cessé de croire qu'il pouvait se remettre de l'alcoolisme, il s'est pendu.

Une personne peut apprendre de bonnes choses .. très simplement, dit Luka. Quelle histoire cite-t-il ? (Un cas dans le pays)

Comment comprenez-vous « l'histoire » de la terre juste ?

Alors, la vérité de Luke est réconfortante, il s'adresse aux restes de l'humain dans les âmes des maisons de chambres, leur donne de l'espoir.

Quelle est la vérité de Luke ? (Aimer et plaindre une personne)

"Le Christ a eu pitié de tout le monde et nous a commandé"

"Ce que tu crois est ce que tu es"

"Un homme peut tout faire - il veut juste"

"Pour aimer - il faut être vivant, vivant"

"Si quelqu'un n'a pas bien fait à quelqu'un, il a mal fait"

Lequel des héros (Luka, Satin ou Bubnov vous a semblé le personnage le plus sombre ?

Quelle position de personnage est opposée à celle de Luke ?

"La vérité de Boubnov"

Qui est-ce? (Kartuznik, 45 ans)

Qu'est-ce qu'il fait? (essayant de vieux pantalons déchirés sur des blancs pour des chapeaux, pensant comment couper)

Qu'est-ce que l'ont sait à propos de lui? (Il était fourreur, fourrures teintées, ses mains étaient jaunes de peinture, avait son propre établissement, mais a tout perdu)

Comment se comporte-t-il ? (Insatisfait de tout, traite les autres avec mépris, regarde d'un air maussade, parle d'une voix endormie, ne croit en rien de sacré. C'est la figure la plus sombre du texte).

Trouvez les lignes qui caractérisent sa vision du monde.

"Le bruit n'est pas un obstacle à la mort"

« Qu'est-ce que la conscience ? Je ne suis pas riche"

"Les gens vivent tous... comme des jetons qui flottent sur la rivière... Ils construisent une maison et les jetons sont partis."

« Tout est comme ça : ils naissent, ils vivent, ils meurent. Et je mourrai... et toi.

Quand Anna meurt, il dit : « Ça veut dire qu'elle a arrêté de tousser. Comment l'évalueriez-vous ?

Comment ces mots le caractérisent-ils ?

Quelle est la vérité de Boubnov ? (Bubnov ne voit que le côté négatif de la vie, détruit les restes de foi et d'espoir chez les gens. Sceptique, cynique, il traite la vie avec un mauvais pessimisme).

Satin devient le porte-parole d'une autre vérité de la vie.

"La vérité du satin"

Comment ce personnage apparaît-il dans la pièce ?

Que comprend-on de ses premiers mots ?

(Apparaît avec un grognement. Ses premiers mots sont qu'il est un tricheur de cartes et ivre)

Que sait-on de cette personne ? (Une fois qu'il a servi sur le télégraphe, a été une personne instruite. Sateen aime prononcer des mots incompréhensibles. Qui?

Organon - traduit signifie "outil", "organe de vision", "esprit".

Sicambre est une ancienne tribu germanique, signifiant "homme noir".

Satin se sent supérieur aux autres nuitées.

Comment s'est-il retrouvé dans une maison de chambres ? (Est allé en prison parce qu'il s'est levé pour l'honneur de sa sœur).

Que pense-t-il du travail ? (« Faites en sorte que le travail me soit agréable - peut-être que je travaillerai... Quand le travail est un plaisir - la vie est belle ! Le travail est un devoir, la vie est un esclavage !

En quoi Satin voit-elle la vérité de la vie ? (L'un des points culminants de la pièce est les célèbres monologues de Sateen sur l'homme, la vérité, la liberté.

"Le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres"

"Une personne est libre, elle paie tout elle-même: pour la foi, pour l'incrédulité, pour l'amour, pour l'esprit ..."

La vérité est le dieu de l'homme libre.

Comment, à son avis, une personne devrait-elle être traitée? (Respect. N'humiliez pas l'homme avec pitié - ça sonne fièrement, estime Satin).

- Selon Satin, la pitié humilie une personne, le respect élève une personne. Quoi de plus important ?

Sateen croit qu'une personne doit être respectée.

Luke pense qu'une personne doit être prise en pitié.

Allons au dictionnaire

regret

Ressentez la pitié, la compassion;

Réticent à dépenser, dépenser ;

Ressentir de l'affection pour quelqu'un, aimer

Respect

Traiter avec respect;

Être amoureux

Qu'est-ce qu'ils ont en commun? Quelle est la différence?

Ainsi, chacun des personnages a sa propre vérité.

Luke - vérité réconfortante

Satin - respect d'une personne, foi en une personne

Bubnov - vérité "cynique"

Résultat. Quelle est la vérité la plus proche de vous ?

cinquain

Exprimez votre attitude envers votre travail dans la leçon.

Le sujet est votre nom

2 app - évaluation de votre travail dans la leçon

3 ver. - décrire les actions de l'objet, c'est-à-dire comment vous avez travaillé dans la leçon

Phrase de 4 mots exprimant votre attitude envers votre travail dans la leçon

Résumé - évaluation

Aujourd'hui, nous sommes convaincus que chacun a sa propre vérité. Vous n'avez peut-être pas décidé quelle postes de vie vous adhérerez désormais. J'espère que tu choisis le bon chemin.

Trois vérités dans la pièce "En bas"

La première vérité est la vérité de Boubnov, on peut l'appeler la vérité d'un fait. Bubnov est convaincu qu'une personne est née pour la mort et qu'il n'y a pas lieu de s'apitoyer sur elle : « Tout est comme ça : ils naissent, vivent, meurent. Et je mourrai... et toi... Que regretter... Tu es superflu partout... et tous les gens de la terre sont superflus. Comme vous pouvez le voir, Bubnov nie complètement lui-même et les autres, son désespoir est généré par l'incrédulité. Pour lui, la vérité est l'oppression cruelle et meurtrière de circonstances inhumaines.

La vérité de Luc est la vérité de la compassion et de la foi en Dieu. En regardant attentivement les clochards, il trouve des mots de consolation pour tout le monde. Il est sensible, gentil avec ceux qui ont besoin d'aide, il donne de l'espoir à tout le monde : il parle à l'Acteur de l'hôpital pour alcooliques, conseille à Ash d'aller en Sibérie, Anna parle du bonheur dans l'au-delà. Ce que dit Luke n'est pas qu'un mensonge. Au contraire, cela inspire la foi qu'il existe un moyen de sortir de toute situation désespérée. "Les gens cherchent tout, chacun veut ce qu'il y a de mieux, donne-leur, Seigneur, de la patience !" - Luc dit sincèrement et ajoute : "Celui qui cherche trouvera... Ils n'ont besoin que d'aide..." Luc apporte la foi salvatrice aux gens. Il pense que la pitié, la compassion, la miséricorde, l'attention portée à une personne peuvent guérir son âme, pour que le tout dernier voleur comprenne : « Il vaut mieux vivre ! Il faut vivre comme ça... pour pouvoir... se respecter..."

La troisième vérité est la vérité de Satin. Il croit en l'homme comme en Dieu. Il croit qu'une personne peut croire en elle-même et compter sur sa propre force. Il ne voit aucun intérêt à la pitié et à la compassion. « À quoi ça te sert si je te plains ? - il demande à Klesch .. Et puis il dit son célèbre monologue sur l'homme : « Il n'y a que l'homme, tout le reste est l'œuvre de ses mains et de son cerveau ! Humain! C'est bien! C'est fier ! Satin ne parle pas seulement de forte personnalité. Il parle d'un homme capable de reconstruire le monde à sa guise, de créer de nouvelles lois de l'univers - d'un homme-dieu.

Trois vérités dans la pièce se heurtent tragiquement, ce qui détermine précisément une telle fin à la pièce. Le problème est que dans chacune des vérités il y a une part de mensonge et que le concept même de vérité est multidimensionnel. Un exemple frappant de cela - et en même temps un moment de collision de différentes vérités - le monologue de Sateen sur un homme fier. Ce monologue est livré par un homme ivre et opprimé. Et la question se pose immédiatement : cette personne ivre et opprimée est-elle la même qui « semble fière » ? Une réponse positive est douteuse, et si elle est négative, alors qu'en est-il du fait que « seul l'homme existe ? Est-ce à dire que Satin, parlant ce monologue, n'existe pas ? Il s'avère que pour percevoir la vérité des paroles de Sateen à propos d'un homme fier, il ne faut pas voir Sateen, dont l'apparence est également vraie.

C'est effrayant qu'une société inhumaine tue et mutile âmes humaines. Mais l'essentiel dans la pièce est que M. Gorki a fait ressentir encore plus intensément à ses contemporains l'injustice de la structure sociale, les a fait penser à une personne, à sa liberté. Il dit dans sa pièce : il faut vivre sans se réconcilier avec le mensonge, l'injustice, mais sans détruire la bonté, la compassion, la miséricorde en soi.

L'une des questions les plus fondamentales de la littérature russe est la question de l'homme, de sa place dans le monde et de sa vraie valeur. Le problème de l'humanisme devient particulièrement pertinent dans fin XIX- le début du XXe siècle, lorsque l'histoire commence à se développer de telle manière que la valeur réelle d'une personne se perd. De nombreux écrivains de cette époque se sont tournés vers le sujet de l'homme, ont essayé de trouver la vérité, de comprendre le but vie humaine. Maxime Gorki était l'un de ces écrivains.

L'écrivain révèle ses idées sur une personne déjà dans les premières œuvres romantiques. La première histoire de Gorki - "Makar Chudra" - a été publiée en 1892, puis d'autres histoires sur les "clochards" ont suivi: "Grand-père Arkhip et Lenka" (1894), "Chelkash" (1895), "Konovalov" (1897), "Malva ( 1897). Les personnages principaux de ces histoires sont des vagabonds, " anciens", mais contrairement à la tradition littéraire, ils ne sont pas dépeints comme des parias, " humiliés et insultés ", mais comme des gens qui ont eux-mêmes rejeté la société avec sa morale et ses lois sociales. Ces héros méprisent le besoin petit-bourgeois de paix et de satiété, toute restriction de liberté. qui sont "au moins affamés, mais libres." Les "clochards" sont fiers, gais, ils détestent la souffrance, ils n'ont pas peur de la vie, mais il y a un sentiment dignité. Par conséquent, le voleur Chelkash semble beaucoup plus attrayant que le paysan gourmand Gavrila.

En même temps, l'auteur-narrateur ne cache pas que le niveau de conscience de soi de ces "clochards" est faible. Seuls certains d'entre eux ont commencé à vraiment réfléchir à leur propre destin et au sens de la vie humaine ("Konovalov"). Mais « la sévérité de leurs pensées était augmentée par l'aveuglement de leur esprit ». De plus, Gorki a parfaitement vu le danger de la volonté personnelle illimitée de ces personnes, la tragédie de leur solitude. N. Minsky a écrit à ce sujet: «Gorky dépeint non seulement des clochards, mais une sorte de super-clochards et de super-clochards, prédicateurs d'un nouveau nietzschéisme provincial ... Le plus fort s'avère avoir raison, car il exige plus de la vie, et le faible est à blâmer, parce qu'il ne sait pas se défendre. Il faut avouer que dans notre littérature, bien saturée de la doctrine de l'amour et de la bonté, une si vive prédication du droit du fort est assez nouveau et risqué.

La recherche de la vérité de la vie que l'écrivain a poursuivie tout au long manière créative. Cette recherche s'est reflétée dans les images des héros de plusieurs de ses œuvres ultérieures. Mais le différend le plus aigu sur la vérité de la vie résonne dans la pièce "En bas". La particularité de ce travail est que tous les personnages ont leur propre vérité. Et chacun d'eux parle ouvertement de sa vérité. Boubnov affirme la vérité du fait, Luc prêche la vérité d'un mensonge réconfortant, Satin défend la vérité de la foi en l'Homme. Quelle vérité est vraiment vraie ?

"Tout le monde naîtra comme ça, vivra et mourra. Et je mourrai, et toi ... Quel dommage", ces mots de Bubnov contiennent une idéologie mondaine et petite-bourgeoise, la vérité de l'Uzh et du Pic, la vérité du Baron et de la Tique. Bubnov n'est pas capable de comprendre la vérité des gens comme Satin. Les histoires de Luke sur les gens qui croyaient en une terre juste ne lui sont pas non plus accessibles: "Toute fiction ... aussi! - s'exclame-t-il. - Ho! Ho! Terre juste! Là aussi! Ho-ho-ho!" Il réduit la "tromperie élevante" à des "vérités inférieures". Il ne reconnaît que la vérité des faits et les cruelles lois de la vie.

Le baron ne reconnaît que la vérité du passé, il est donc indifférent au monde, restant entièrement dans le passé. Le passé est sa seule vérité. Mais que lui a-t-elle donné ? "Tu raisonnes ... - dit-il à Sateen, - ... cela doit réchauffer le cœur ... je n'ai pas cela ... je ne sais pas comment! .. Moi, frère, j'ai peur .. .. parfois .. j'ai peur... Parce que - quelle est la suite ?.. je n'ai jamais rien compris... Il me semble que toute ma vie je n'ai fait que changer de vêtements... pourquoi ? je ne me souviens plus ! j'ai étudié - Je portais l'uniforme d'un institut noble... et pourquoi je ne me souviens pas... je me suis marié - j'ai mis un habit, puis - une robe de chambre... et j'ai pris une mauvaise épouse... j'ai vécu tout ce qui s'est passé - je portais une sorte de veste grise et un pantalon rouge ... mais comment j'ai fait faillite? ... J'ai servi à la Chambre du Trésor ... uniforme, j'ai dilapidé l'argent du gouvernement - ils m'ont mis une robe de prisonnier .. . Et c'est tout... comme dans un rêve... Mais... pourquoi suis-je né... hein ?" Le baron ne croit pas aux illusions. Mais au final, la foi dans la vérité des faits ne lui apporte pas de satisfaction, ne lui montre pas le sens de la vie. C'est sa principale tragédie.

Comme Boubnov et le Baron Kleshch, Il ne veut pas d'illusions : il a volontairement endossé la vérité du monde réel. "Pourquoi en ai-je besoin - la vérité? De quoi suis-je responsable? .. Pourquoi ai-je besoin de la vérité? Je ne peux pas vivre ... La voici - la vérité! .." Il est fier d'être un ouvrier, et traite donc les habitants de la maison de chambres avec mépris . Il déteste le propriétaire et s'efforce de tout son cœur de s'échapper de la maison de chambres. Mais il sera aussi déçu. La mort de sa femme a renversé Tick, l'a privé de foi en la vérité, quelle qu'elle soit. "Il n'y a pas de travail ... il n'y a pas de force! C'est la vérité! Un abri ... non! J'ai besoin de mourir ... le voici, vraiment! .. Pourquoi en ai-je besoin, n'est-ce pas? .."

Luc oppose sa vérité à cette idéologie. Il appelle chacun à respecter une personne : "Une personne, quelle qu'elle soit, vaut toujours son prix." La position de Luc est l'idée de compassion, l'idée de bonté active, qui éveille la foi en une personne, capable de la conduire plus loin. Il promeut l'idée d'amélioration personnelle et même de tromperie sublime.

Mais dans les idées de Luc, des notes d'opportunisme et de dualité sont frappantes, qu'il met sous forme d'idées sur la liberté de la conscience humaine : à la question d'Ash, y a-t-il un Dieu, Luc répond : « Si tu crois, - il y a ; si tu ne crois pas, - non... Qu'est-ce que tu crois, c'est-à-dire..."

Ainsi, il ne trompe pas les gens, il croit sincèrement en eux, croit en sa propre vérité. La seule question est que cette vérité, il s'avère, peut être différente - selon la personne elle-même. "Mec - c'est la vérité. Il l'a compris!" - c'est ainsi que Sateen interprète l'idéologie de Luca. Et avec toute la différence de points de vue, il admire le vieil homme: "C'est un homme intelligent! .. Il ... a agi sur moi comme de l'acide sur une pièce de monnaie vieille et sale ..." C'était sous l'influence des vues de Luke , sous l'influence de conversations avec lui, que Satin dira ensuite son monologue sur l'homme : « Un homme est libre... il paie tout lui-même, donc il est libre !

Satin prouve qu'« une personne est au-dessus de la satiété », qu'une personne a des objectifs plus élevés, des besoins plus élevés que de se soucier d'être nourrie : « J'ai toujours méprisé les gens qui se soucient trop d'être nourris. Pas dans ce métier ! Un homme c'est plus haut ! Un homme est supérieur à la satiété !"

Le satin a un caractère indépendant. Il n'a pas peur du propriétaire de la maison de chambres. Il peut parfois sembler cynique : « Donnez-moi un sou, s'adresse-t-il à l'Acteur, et je croirai que vous êtes un talent, un héros, un crocodile, un huissier privé. Sa remarque en réponse au message du baron concernant la mort de l'acteur semble tout aussi cynique : "Eh... ruiné la chanson... imbécile." Cette position est due à la déception du héros dans la vie elle-même. Il ne croit plus à rien. Il considère que sa vie et la vie du reste des habitants sont terminées : « Vous ne pouvez pas tuer deux fois. Mais en fait, la compassion ne lui est pas étrangère, c'est un bon camarade, son entourage le traite avec sympathie.

Ce sont les monologues de Satin qui résument tout ce qui se passe et formulent la position éthique de l'auteur : « L'homme est la vérité ! n'attend pas celle d'autrui - pourquoi mentirait-il ? Le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres... La vérité est le dieu d'un homme libre. Il exprime la confiance de l'auteur que "Un homme ... qui a l'air fier! Il faut respecter un homme!"

La vérité de Luke a excité les habitants de la maison de chambres. Cependant, les mensonges, la consolation ne peuvent aider personne, même les gens du "bas", dit Gorki. La vérité de Luka, confrontée aux réalités de la vie des habitants de la maison de chambres, à la vérité de Bubnov, Baron, Klesh, entraîne des conséquences tragiques. L'acteur s'est pendu lorsqu'il s'est rendu compte que le merveilleux hôpital pour "organismes" était une invention de Luke.

Nastya vit une crise spirituelle. Une vague d'illusions obscurcit la véritable situation des malheureux habitants de la maison de chambres, ce qui conduit finalement à l'effondrement complet de leurs espoirs, puis une réaction en chaîne de tragédies commence (le passage à tabac de Natasha Vasilisa, l'arrestation de Ash, qui a tué Kostylev dans un combat, le choc de Klesch, qui a tout perdu, etc.) . Compréhension de la vérité "Tout est dans une personne, tout est pour une personne" fascine Satin et les autres héros de la pièce. Le plus douloureux pour eux est l'incompatibilité de cette découverte avec la réalité...

Ainsi, dans la pièce "En bas", M. Gorki a cherché non seulement à dépeindre la terrible réalité pour attirer l'attention sur le sort des personnes défavorisées. Il a créé un drame philosophique et journalistique vraiment innovant. Le contenu d'épisodes apparemment disparates est magistralement organisé par lui dans une image générale de la collision tragique de "trois vérités" sur la vie. Cela nous fait réfléchir et tirer certaines conclusions. Si la position de Baron, Kleshch et Bubnov est inacceptable pour nous, alors nous pouvons à la fois être d'accord et discuter avec les positions de Luka et Sateen.

Le fait est que dans l'image de Sateen avec sa vérité incontestable - la vérité de l'homme - nous voyons l'image d'un homme du futur. Le sien idées nobles ne sont encore que déclaratifs. Tandis que Luke, malgré la dualité des idées, confirme ses convictions par des actes. Et est donc plus une vraie personne. Luke et Satin ont tous deux cherché à révéler aux gens la vraie vérité - la vérité de la personne humaine. Mais tant que le monde ne sera pas prêt à comprendre cette vérité, l'humanité sera condamnée à mort.

Dans la pièce "En bas", M. Gorki s'efforce non seulement d'attirer l'attention sur le sort des personnes défavorisées en décrivant la terrible réalité. Il a créé un drame philosophique et journalistique vraiment innovant. Le contenu d'épisodes apparemment disparates est un affrontement tragique de trois vérités, trois idées sur la vie.
La première vérité est la vérité de Boubnov, on peut l'appeler la vérité d'un fait. Bubnov est convaincu qu'une personne est née pour la mort et qu'il n'y a pas lieu de s'apitoyer sur elle : « Tout est comme ça : ils naissent, vivent, meurent. Et je mourrai… et toi… Pourquoi être désolé… Tu es superflu partout… et tous les gens sur terre sont superflus. Comme vous pouvez le voir, Bubnov nie complètement lui-même et les autres, son désespoir est généré par l'incrédulité. Pour lui, la vérité est une oppression cruelle et meurtrière de circonstances inhumaines.
La vérité de Luc est la vérité de la compassion et de la foi en Dieu. En regardant attentivement les clochards, il trouve des mots de consolation pour tout le monde. Il est sensible, gentil avec ceux qui ont besoin d'aide, il donne de l'espoir à tout le monde : il parle à l'Acteur de l'hôpital pour alcooliques, conseille à Ash d'aller en Sibérie, Anna parle du bonheur dans l'au-delà. Ce que dit Luke n'est pas qu'un mensonge. Au contraire, cela inspire la foi qu'il existe un moyen de sortir de toute situation désespérée. "Les gens cherchent tout, chacun veut ce qu'il y a de mieux, donne-leur, Seigneur, de la patience !" - Luc dit sincèrement et ajoute : "Celui qui cherche trouvera... Ils n'ont besoin que d'aide..." Luc apporte la foi salvatrice aux gens. Il pense que la pitié, la compassion, la miséricorde, l'attention portée à une personne peuvent guérir son âme, pour que le tout dernier voleur comprenne : « Il vaut mieux vivre ! Tu dois vivre comme ça… pour pouvoir… te respecter… »
La troisième vérité est la vérité de Satin. Il croit en l'homme comme en Dieu. Il croit qu'une personne peut croire en elle-même et compter sur sa propre force. Il ne voit aucun intérêt à la pitié et à la compassion. « À quoi vous sert-il si je vous plains ? » demande-t-il à Klesch. Et puis il dit son célèbre monologue sur l'homme : « Il n'y a qu'un homme, tout le reste est l'œuvre de ses mains et de son cerveau ! Humain! C'est bien! Ça a l'air fier !" Satin ne parle pas seulement d'une forte personnalité. Il parle d'un homme capable de reconstruire le monde à sa guise, de créer de nouvelles lois de l'univers - d'un homme-dieu.
Trois vérités dans la pièce se heurtent tragiquement, ce qui détermine précisément une telle fin à la pièce. Le problème est que dans chacune des vérités il y a une part de mensonge et que le concept même de vérité est multidimensionnel. Un exemple frappant de cela - et en même temps le moment de la collision de différentes vérités - le monologue de Sateen sur un homme fier. Ce monologue est livré par un homme ivre et opprimé. Et la question se pose immédiatement : cette personne ivre et opprimée est-elle la même qui « semble fière » ? Une réponse positive est douteuse, et si elle est négative, alors qu'en est-il du fait que « seul l'homme existe ? Est-ce à dire que Satin, parlant ce monologue, n'existe pas ? Il s'avère que pour percevoir la vérité des paroles de Sateen à propos d'un homme fier, il ne faut pas voir Sateen, dont l'apparence est également vraie.
Il est terrible qu'une société inhumaine tue et mutile des âmes humaines. Mais l'essentiel dans la pièce est que M. Gorki a fait ressentir encore plus intensément à ses contemporains l'injustice de la structure sociale, les a fait penser à une personne, à sa liberté. Il dit dans sa pièce : il faut vivre sans se réconcilier avec le mensonge, l'injustice, mais sans détruire la bonté, la compassion, la miséricorde en soi.

Essai sur la littérature sur le sujet: Trois vérités dans la pièce "En bas"

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Trois vérités dans la pièce "En bas"

Buts: considérez la compréhension des héros de la pièce "vérité" de Gorki; découvrir le sens de la collision tragique de différents points de vue : la vérité d'un fait (Bubnov), la vérité d'un mensonge réconfortant (Luc), la vérité de la foi en une personne (Satin) ; déterminer les traits de l'humanisme de Gorki.

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Sujet de la leçon :

"TROIS VÉRITÉS" DANS LA PIÈCE DE GORKI "EN BAS"

Buts: considérez la compréhension des héros de la pièce "vérité" de Gorki; découvrir le sens de la collision tragique de différents points de vue : la vérité d'un fait (Bubnov), la vérité d'un mensonge réconfortant (Luc), la vérité de la foi en une personne (Satin) ; déterminer les traits de l'humanisme de Gorki.

Pendant les cours

Seigneur! Si la vérité est sainte

Le monde ne peut pas trouver le chemin,

Honneur au fou qui inspirera

L'humanité a un rêve en or !

I. Exposé introductif.

- Restaurer la séquence des événements du jeu. Quels événements se déroulent sur scène et quoi - "dans les coulisses" ? Quel est le rôle dans le développement de l'action dramatique du "polygone de conflit" traditionnel - Kostylev, Vasilisa, Pepel, Natasha?

La relation de Vasilisa, Kostylev, Ash, Natasha ne motive qu'extérieurement mise en scène. Certains des événements qui composent l'intrigue de la pièce se déroulent en dehors de la scène (le combat entre Vasilisa et Natasha, la vengeance de Vasilisa - le renversement du samovar bouillant sur sa sœur, le meurtre de Kostylev sont commis au coin de la rue maison de chambres et sont presque invisibles pour le spectateur).

Tous les autres personnages de la pièce ne sont pas impliqués dans histoire d'amour. Désunion de composition et d'intrigue acteurs exprimé dans l'organisation de l'espace scénique - les personnages sont dispersés dans différents coins de la scène et "fermés" dans des micro-espaces sans rapport.

Prof. Ainsi, deux actions se déroulent en parallèle dans la pièce. D'abord, on voit sur scène (supposé et réel). histoire de détective avec complot, évasion, meurtre, suicide. La seconde est l'exposition des "masques" et la révélation de la véritable essence de l'homme. Cela se passe comme derrière le texte et nécessite un décodage. Par exemple, voici le dialogue entre le Baron et Luke.

Baron. Vécu mieux... oui ! J'avais... l'habitude de... me réveiller le matin et, allongé dans mon lit, je buvais du café... du café ! - avec de la crème... oui !

Luc. Et tous sont des gens! Peu importe comment vous faites semblant, peu importe comment vous vous tortillez, mais vous êtes né homme, vous mourrez homme ...

Mais le baron a peur d'être "juste un homme". Et "juste un homme" qu'il ne reconnaît pas.

Baron. Qui es-tu, vieil homme, d'où viens-tu ?

Luc. Suis-je?

Baron. Vagabond?

Luc. Nous sommes tous des vagabonds sur terre... On dit, j'ai entendu, que la terre est aussi notre vagabond.

Le point culminant de la deuxième action (implicite) survient lorsque les «vérités» de Bubnov, Sateen et Luka se heurtent sur la «plate-forme mondaine étroite».

II. Travaillez sur le problème énoncé dans le sujet de la leçon.

1. Philosophie de la vérité dans la pièce de Gorki.

Quel est le thème principal de la pièce ? Lequel des personnages est le premier à formuler la question principale du drame "En bas" ?

La dispute sur la vérité est le centre sémantique de la pièce. Le mot « vérité » résonnera déjà à la première page de la pièce, dans la remarque de Kvashnya : « Ah ! Vous ne supportez pas la vérité !" La vérité est un mensonge ("Tu mens!" - Le cri aigu de Klesch, qui retentit même avant le mot "vérité"), la vérité - la foi - ce sont les pôles sémantiques les plus importants qui déterminent les problèmes de "En bas".

– Comment comprends-tu les paroles de Luc : « Ce que tu crois est ce que tu es » ? Comment les personnages de "At the Bottom" sont-ils divisés en fonction de leur attitude vis-à-vis des concepts de "foi" et de "vérité" ?

Contrairement à la « prose des faits », Luc offre la vérité de l'idéal - la « poésie des faits ». Si Bubnov (le principal idéologue de la «vérité» littéralement comprise), Satin, Baron sont loin des illusions et n'ont pas besoin d'un idéal, alors l'acteur, Nastya, Anna, Natasha, Pepel répondent à la remarque de Luka - pour eux, la foi est plus important que la vérité.

L'histoire incertaine de Luke sur les hôpitaux pour alcooliques ressemblait à ceci : « Ils traitent maintenant l'ivresse, écoutez ! Gratuitement, frère, ils soignent ... un tel hôpital est construit pour les ivrognes ... Ils ont admis, tu vois, qu'un ivrogne est aussi une personne ... "Dans l'imagination de l'acteur, l'hôpital se transforme en" palais de marbre ":" Un excellent hôpital... Marbre... sol en marbre ! Lumière... propreté, nourriture... tout est gratuit ! Et un sol en marbre. Oui!" L'acteur est un héros de la foi, pas la vérité des faits, et la perte de la capacité de croire lui est fatale.

- Quelle est la vérité pour les héros de la pièce ? Comment comparer leurs points de vue ?(Travailler avec du texte.)

A) Comment Boubnov comprend-il la « vérité » ? Quelles sont les contradictions entre ses vues et la philosophie de la vérité de Luke ?

La vérité de Boubnov consiste à exposer le mauvais côté de l'être, c'est la « vérité du fait ». « De quel genre de vérité avez-vous besoin, Vaska ? Et pourquoi? Vous connaissez la vérité sur vous-même ... et tout le monde le sait ... ", il conduit Ash dans le destin d'être un voleur alors qu'il essayait de se comprendre. "J'ai arrêté de tousser, ça veut dire", a-t-il réagi à la mort d'Anna.

Après avoir écouté l'histoire allégorique de Luka sur sa vie dans une datcha en Sibérie et hébergeant (sauvant) des condamnés fugitifs, Bubnov a admis: "Mais je ... je ne sais pas mentir! Pourquoi? A mon avis, faites tomber toute la vérité telle qu'elle est ! Pourquoi avoir honte ?

Bubnov ne voit que le côté négatif de la vie et détruit les restes de foi et d'espoir chez les gens, tandis que Luka sait qu'en un mot gentil l'idéal devient réel :"Une personne peut enseigner de bonnes choses... très simplement,"il a conclu l'histoire de la vie dans le pays et décrivant «l'histoire» de la terre juste, il l'a réduite au fait que la destruction de la foi tue une personne.Luka (pensif, à Bubnov): "Ici ... vous dites que c'est vrai ... C'est vrai, ce n'est pas toujours pour la maladie d'une personne ... vous ne pouvez pas toujours guérir l'âme avec la vérité ... " Luc guérit l'âme.

La position de Luke est plus humaine et plus efficace que la vérité nue de Bubnov, car elle fait appel aux restes de l'humain dans les âmes des nuitées. Une personne pour Luke, "quoi que ce soit - mais qui vaut toujours son prix"."Je dis seulement que si quelqu'un n'a pas bien fait à quelqu'un, alors il a mal fait." "Caresse une personne– jamais nocif."

Un tel credo moral harmonise les relations entre les personnes, annule le principe du loup et conduit idéalement à l'acquisition de la plénitude intérieure et de l'autosuffisance, la confiance que, malgré les circonstances extérieures, une personne a trouvé des vérités que personne ne lui enlèvera jamais.

B) En quoi Satine voit-elle la vérité de la vie ?

L'un des points culminants de la pièce est le célèbre, quatrième acte, monologues de satin sur l'homme, la vérité, la liberté.

Un étudiant formé lit par cœur le monologue de Sateen.

Il est intéressant que Satin renforce son raisonnement par l'autorité de Luke, l'homme par rapport auquel nous avons représenté Satin comme un antipode au début de la pièce. De plus, les références de Satine à Luke dans l'acte 4 prouvent la proximité des deux."Vieil homme? Il est malin !.. Il... a agi sur moi comme de l'acide sur une vieille et sale pièce de monnaie... Buvons à sa santé ! « Mec, c'est la vérité ! Il a compris que… tu ne comprends pas !

En fait, la "vérité" et la "fausseté" de Sateen et Luke coïncident presque.

Tous deux croient qu'« il faut respecter une personne » (l'accent est mis sur le dernier mot) - pas son « masque » ; mais ils diffèrent sur la façon de communiquer leur "vérité" aux gens. Après tout, si vous y réfléchissez, elle est mortelle pour ceux qui tombent dans sa région.

Si tout "s'est estompé" et qu'il reste une personne "nue", alors "qu'est-ce qui va suivre" ? Acteur cette pensée conduit au suicide.

Q) Quel rôle Luke joue-t-il dans la résolution du problème de la « vérité » dans la pièce ?

Pour Luke, la vérité est dans le "mensonge réconfortant".

Luke a pitié de l'homme et le réconforte avec son rêve. Il promet à Anna une vie après la mort, écoute les histoires de Nastya et envoie l'acteur à l'hôpital. Il ment pour l'espoir, et c'est peut-être mieux que la « vérité » cynique de Boubnov, « une abomination et un mensonge ».

Dans l'image de Luc, il y a des allusions au Luc biblique, qui était l'un des soixante-dix disciples envoyés par le Seigneur "dans toutes les villes et tous les lieux où Lui-même voulait aller".

Gorkovsky Luke fait penser aux habitants du bas à Dieu et à l'homme, à "l'homme meilleur", à la plus haute vocation des gens.

"Luke" est aussi léger. Luka vient illuminer le sous-sol de Kostylev de la lumière de nouvelles idées oubliées au fond des sentiments. Il parle de comment ça devrait être, ce qui devrait être, et il n'est pas du tout nécessaire de chercher dans son raisonnement conseils pratiques ou des instructions de survie.

L'évangéliste Luke était médecin. À sa manière, Luka guérit dans la pièce - avec son attitude envers la vie, ses conseils, sa parole, sa sympathie, son amour.

Luke guérit, mais pas tout le monde, mais sélectivement, ceux qui ont besoin de mots. Sa philosophie se révèle par rapport à d'autres personnages. Il sympathise avec les victimes de la vie : Anna, Natasha, Nastya. Enseigne en donnant conseils pratiques, Cendres, acteur. Compréhensif, ambigu, souvent sans mots, il explique avec intelligence Bubnov. Évite habilement les explications inutiles.

L'arc est souple, doux. "Ils se sont beaucoup froissés, c'est pourquoi c'est doux ..." - a-t-il déclaré à la fin du 1er acte.

Luke avec son "mensonge" est sympathique à Satine. "Dubye... tais-toi sur le vieil homme !.. Le vieil homme n'est pas un charlatan !.. Il a menti... mais - c'est par pitié pour toi, bon sang !" Pourtant, le "mensonge" de Luke ne lui convient pas. « Le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres ! La vérité est le dieu d'un homme libre !

Ainsi, tout en rejetant la « vérité » de Boubnov, Gorki ne nie ni la « vérité » de Sateen ni la « vérité » de Luka. En substance, il distingue deux vérités : « vérité-vérité » et « vérité-rêve ».

2. Caractéristiques de l'humanisme de Gorki.

Le problème de l'homme dans la pièce de Gorki "En bas" (communication individuelle).

Gorki a mis sa vérité sur l'homme et surmonté l'impasse dans la bouche de l'Acteur, Luka et Sateen.

Au début de la pièce, se livrant à des souvenirs théâtraux, Acteur de cinéma a parlé de manière désintéressée du miracle du talent - le jeu de transformer une personne en héros. Répondant aux paroles de Satin sur les livres qu'il a lus, l'éducation, il a divisé l'éducation et le talent: «L'éducation est un non-sens, l'essentiel est le talent»; "Je dis du talent, c'est ce dont un héros a besoin. Et le talent, c'est la foi en soi, en sa force..."

On sait que Gorki adorait le savoir, l'éducation, les livres, mais il valorisait encore plus le talent. À travers l'Acteur, il a aiguisé et polarisé de manière polémique, maximaliste, deux facettes de l'esprit : l'éducation comme somme de connaissances et la connaissance vivante - un « système de pensée ».

Dans les monologues de Satin les idées de la pensée de Gorki sur l'homme sont confirmées.

L'homme est « il est tout. Il a même créé Dieu » ; « l'homme est le contenant du Dieu vivant » ; "La foi dans le pouvoir de la pensée... est la foi d'une personne en elle-même." Ainsi dans les lettres de Gorky. Et donc - dans la pièce: «Une personne peut croire ou ne pas croire ... c'est son affaire! L'homme est libre... il paie tout lui-même... L'homme est la vérité ! Qu'est-ce qu'un homme... c'est toi, moi, eux, un vieil homme, Napoléon, Mohammed... en un... En un - tous les débuts et toutes les fins... Tout est dans une personne, tout est pour une personne ! Seul l'homme existe, tout le reste est l'œuvre de ses mains et de son cerveau !

L'acteur a été le premier à parler de talent et de confiance en soi. Satin a tout résumé. Quel est le rôle Luc ? Il porte les idées chères à Gorki de transformer et d'améliorer la vie au prix des efforts créatifs humains.

"Et c'est tout, je regarde, des gens plus intelligents deviennent, de plus en plus intéressants ... et même s'ils vivent - ça empire, mais ils veulent - tout va mieux ... têtus! - l'aîné se confesse dans le premier acte, évoquant les aspirations communes de tous à une vie meilleure.

Dans le même temps, en 1902, Gorki partageait ses observations et ses humeurs avec V. Veresaev: «L'humeur vitale grandit et s'étend, la vigueur et la foi dans les gens sont de plus en plus perceptibles et - il est bon de vivre sur terre - par Dieu !" Certains mots, certaines pensées, même les intonations sont les mêmes dans une pièce de théâtre et dans une lettre.

Au quatrième acte satin se souvint et reproduisit la réponse de Luke à sa question "Pourquoi les gens vivent-ils?" la meilleure personne ils vivent !.. Tout, mon cher, tout, comme c'est, vit pour le mieux ! C'est pourquoi chaque personne doit être respectée ... Après tout, nous ne savons pas qui il est, pourquoi il est né et ce qu'il peut faire ... »Et lui-même, continuant à parler d'une personne, a déclaré, répétant Luke :« Il faut respecter une personne ! N'ayez pas pitié... ne l'humiliez pas de pitié... vous devez respecter ! Satin a répété Luke, parlant de respect, n'était pas d'accord avec lui, parlant de pitié, mais quelque chose d'autre est plus important - l'idée d'une «meilleure personne».

Les propos des trois personnages sont similaires et, se renforçant mutuellement, ils travaillent pour le problème du triomphe de l'Homme.

Dans l'une des lettres de Gorky, nous lisons: «Je suis sûr qu'une personne est capable d'améliorations sans fin, et toutes ses activités se développeront également avec lui ... de siècle en siècle. Je crois en l'infinité de la vie... » Encore une fois, Luka, Satin, Gorky - à propos d'une chose.

3. Quelle est la signification du 4e acte de la pièce de Gorki ?

Dans cet acte, il y a la situation antérieure, mais la «fermentation» des pensées auparavant endormies des clochards commence.

Cela a commencé à partir de la scène de la mort d'Anna.

Luc dit au-dessus de la mourante : « Jésus-Christ miséricordieux ! Acceptez l'esprit de votre servante nouvellement décédée Anna en paix ... "Mais les derniers mots d'Anna étaient des mots sur la vie : « Bon... un peu plus... pour vivre... un peu ! S'il n'y a pas de farine là-bas... ici tu peux endurer... tu peux !"

- Comment considérer ces paroles d'Anna - comme une victoire pour Luke ou comme sa défaite ? Gorki ne donne pas de réponse univoque, il est possible de commenter cette phrase de différentes manières. Une chose est claire :

Anna a parlé pour la première foispositif sur la vie merci à Luc.

Au dernier acte, un rapprochement étrange et complètement inconscient des « frères amers » a lieu. Au 4ème acte, Kleshch a réparé l'harmonica d'Alyoshka, après avoir essayé les frettes, la chanson de prison déjà familière a retenti. Et cette fin est perçue de deux manières. Vous pouvez le faire: vous ne pouvez pas quitter le fond - "Le soleil se lève et se couche ... mais il fait noir dans ma prison!" Il peut en être autrement: au prix de la mort, une personne coupe la chanson du tragique désespoir ...

Le suicide de l'acteur a interrompu la chanson.

Qu'est-ce qui empêche les nuitées de changer leur vie pour le mieux ? Erreur fatale Natasha - dans l'incrédulité envers les gens, Ashes ("Je ne crois pas d'une manière ou d'une autre ... pas de mots"), qui espère changer le destin ensemble.

"C'est pourquoi je suis un voleur, car personne n'a jamais deviné de m'appeler par un autre nom ... Appelez-moi ... Natasha, eh bien?"

Sa réponse est convaincue, endurée :"Il n'y a nulle part où aller... Je sais... J'ai pensé... Mais je ne fais confiance à personne."

Un mot de foi en une personne pouvait changer la vie des deux, mais cela ne sonnait pas.

L'Acteur, pour qui la créativité est le sens de la vie, une vocation, ne croyait pas non plus en lui-même. La nouvelle de la mort de l'acteur est venue après les monologues bien connus de Satin, les ombrageant par contraste: il n'a pas fait face, il n'a pas joué, mais il pouvait, il ne croyait pas en lui-même.

Tous les personnages de la pièce sont dans la zone d'action du Bien et du Mal apparemment abstraits, mais ils deviennent assez concrets quant au destin, aux attitudes, aux relations avec la vie de chacun des personnages. Et les gens sont liés au bien et au mal par leurs pensées, leurs paroles et leurs actes. Ils affectent directement ou indirectement la vie. La vie est un chemin de choix de votre direction entre le bien et le mal. Dans la pièce, Gorki a examiné une personne et testé ses capacités. La pièce est dépourvue d'optimisme utopique, ainsi que de l'autre extrême - l'incrédulité en l'homme. Mais une conclusion est incontestable : « Le talent, c'est ce dont un héros a besoin. Et le talent c'est la foi en soi, ta force..."

III. Langage aphoristique de la pièce de Gorki.

Prof. Un des traits caractéristiques La créativité de Gorki est un aphorisme. Il est caractéristique à la fois du discours de l'auteur et du discours des personnages, qui est toujours très individuel. De nombreux aphorismes de la pièce "Au Fond", comme les aphorismes des "Chants" sur le Faucon et le Pétrel, sont devenus ailés. Rappelons-en quelques-uns.

- Quels personnages de la pièce appartiennent aux aphorismes, proverbes, dictons suivants ?

a) Bruit - la mort n'est pas un obstacle.

b) Une vie telle que dès qu'il se levait le matin, tant pis pour hurler.

c) Attendez le sens du loup.

d) Quand le travail est un devoir, la vie est un esclavage.

e) Pas une seule puce n'est mauvaise : toutes sont noires, toutes sautent.

f) Là où il fait chaud pour un vieil homme, il y a une patrie.

g) Tout le monde veut de l'ordre, mais il y a un manque de raison.

h) Si vous n'aimez pas ça, n'écoutez pas, mais n'interférez pas avec le mensonge.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Quel est le rôle des énoncés aphoristiques des personnages dans la structure du discours de la pièce ?

Les jugements aphoristiques reçoivent la plus grande importance dans le discours des principaux "idéologues" de la pièce - Luka et Bubnov, héros dont les positions sont indiquées très clairement. La dispute philosophique, dans laquelle chacun des héros de la pièce prend position, est soutenue par la sagesse populaire commune, exprimée dans les proverbes et les dictons.

IV. Travail créatif.

Rédigez un raisonnement exprimant votre attitude vis-à-vis du travail lu.(Répondez à une question de votre choix.)

- Quel est le sens de la dispute entre Luke et Satine ?

- De quel côté adhérez-vous dans le différend "sur la vérité" ?

- Quels problèmes soulevés par M. Gorki dans la pièce "Au fond" ne vous ont pas laissé indifférents ?

Lors de la préparation de votre réponse, faites attention au discours des personnages, comment cela aide à révéler l'idée de l'œuvre.

Devoirs.

Sélectionnez un épisode à analyser (oral). Ce sera le sujet de votre future dissertation.

1. L'histoire de Luke sur la "terre juste". (Analyse d'un épisode du 3e acte de la pièce de Gorki.)

2. Différend de maisons de chambres à propos d'une personne (Analyse du dialogue au début du 3ème acte de la pièce "En bas".)

3. Quel est le sens du final de la pièce de Gorki "En bas" ?

4. L'apparition de Luke dans une maison de chambres. (Analyse d'une scène du 1er acte de la pièce.)

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Trois vérités dans la pièce "En bas"

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