la ville de Moscou et la région centrale de la Russie "Muftiyat de Moscou".

Albir Krganov est né le 10 octobre 1976 dans le village de Chkalovskoe, district de Batyrevsky, République tchouvache. Diplômé de Shygyrdan lycée, médersa de l'Administration spirituelle des musulmans de Russie et des pays européens de la CEI à la mosquée du 1000e anniversaire de l'adoption de l'islam à Kazan.

Par la suite, il est diplômé de l'Institut islamique. R. Fakhretdin à l'École spirituelle centrale de musique de Russie, à l'Université islamique russe de la Direction spirituelle centrale de musique de Russie, à la Faculté de philologie et de culture tchouvaches de l'Université d'État tchouvache. I.N. Ulyanova. Depuis 2015, une maîtrise dans le programme "Sécurité des relations interreligieuses et interethniques" au RANEPA sous la direction du président de la Fédération de Russie.

Depuis 1991 - muezzin et deuxième imam de la mosquée-cathédrale centrale du village de Shygyrdan, district de Batyrevsky, République tchouvache. Depuis 1992 - chef adjoint du muhtasibat de Kazan et conservateur pour les républiques de Tchouvachie, Mordovie, Mari-El. L'initiateur de l'organisation de la DUM, le Muftiyat dans ces sujets de la Fédération de Russie. Depuis 1993 - Président du Centre islamique des musulmans de la République tchouvache.

Albir Rifkatovich depuis le 18 mai 1994 - Mufti, président de l'administration spirituelle des musulmans de la République tchouvache. De 1998 à 2005 - Chef du Département des affaires intérieures et des relations extérieures de la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie. Depuis mai 2001 - Président par intérim, Mufti du RDUM de la région d'Oulianovsk. Remplacé par Mufti UO A. Deberdiev en raison d'une maladie des 5 derniers mois. De 2005 à 2012 - Premier vice-président de la Direction spirituelle centrale de Russie.

En 2008, Albir Rifkatovich a été nommé président du Conseil des associations publiques de la République tchouvache. Depuis 2010 - Mufti, président du CRO DUM de la ville de Moscou et de la région centrale "Muftiate de Moscou". En 2010-2012 - membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie sur la liste régionale de Tchouvachie. Depuis 2011 - membre de la Chambre publique de la République tchouvache sur la liste régionale.

De 2012 à 2015 - par décret du président de la Fédération de Russie, il a été approuvé comme membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie, vice-président de la Commission des relations interethniques et de la liberté de conscience de la Chambre civique de la Fédération de Russie . Par décret du président de la Fédération de Russie du 18 février 2014, il a été approuvé comme membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie.

Le 27 avril 2015, par ordre du président de la Fédération de Russie V.V. Poutine, le Mufti de Moscou et de la région centrale, un membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie Krganov Albir a été nommé membre de la Commission de surveillance et de résolution des situations conflictuelles dans le domaine des relations interethniques du Conseil auprès du président de la Fédération de Russie pour les relations interethniques.

Il est devenu le premier vice-président du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à partir du 24 décembre 2015 à la Chambre civique de la Fédération de Russie. Depuis le 24 décembre 2015 - chef du groupe de travail sur la lutte contre l'extrémisme pseudo-religieux dans le cadre du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à la Chambre civique de la Fédération de Russie. Depuis 2016 Mufti de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie. En mars 2017, par décret du président russe Vladimir Poutine, Krganov Albir Rifkatovich est devenu membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie.

Auteur et co-auteur d'ouvrages théologiques et aides à l'enseignement: "Quelques délires des Wahhabites - l'histoire de l'origine", "Aqida de l'Islam selon Tahawi", "Condition matérielle et connaissances", de nombreux articles et publications, almanachs scientifiques, participant à des programmes télévisés sur toute la Russie et dans les régions télévision. Membre du comité public et éditorial de la chaîne de télévision musulmane panrusse Al-RTV.

Il a des distinctions religieuses et sociales, a reçu la médaille de l'Ordre du mérite de la République tchouvache, l'Ordre du Personne aimable la paix », l'Ordre du VKT, des lettres de remerciement du Président de la République de Tchouvachie et de la République du Tatarstan. Médailles pour services rendus aux musulmans de la République du Tatarstan - DUM RT et RDUM Région d'Oulianovsk Il a également reçu l'Ordre impérial de Sainte-Anne en rétribution des services rendus à la patrie et 2 médailles impériales commémoratives.

Albir Rifkatovitch Krganov(né le 10 octobre 1976 à Chkalovskoye, district de Batyrevsky, Chuvash ASSR, RSFSR, URSS) - personnalité publique russe et religieuse musulmane ; mufti du CRO Administration spirituelle des musulmans de la ville de Moscou et de la région centrale "Moscow Muftiyat", président du Conseil spirituel musulman de la République tchouvache.

Membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie.

Biographie

A. R. Krganov est né le 10 octobre 1976 dans le village de Chkalovskoe, district de Batyrevsky, République tchouvache. Tatar par nationalité.

Il est diplômé de l'école secondaire Shygyrdan, de la médersa de l'administration spirituelle des musulmans de Russie et des pays européens de la CEI à la mosquée du 1000e anniversaire de l'adoption de l'islam à Kazan, l'Institut islamique. R. Fakhretdin à l'École spirituelle centrale de musique de Russie, à l'Université islamique russe de la Direction spirituelle centrale de musique de Russie, à la Faculté de philologie et de culture tchouvaches de l'Université d'État tchouvache. I.N. Ulyanova. Depuis 2015, une maîtrise dans le programme "Sécurité des relations interreligieuses et interethniques" au RANEPA sous la direction du président de la Fédération de Russie.

Mufti de l'administration spirituelle CRO des musulmans de Moscou et de la région centrale "Muftiyat de Moscou" et président du Conseil spirituel musulman de la République tchouvache. Depuis 2014, par décret du président de la Fédération de Russie, il a été approuvé comme membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie. Auteur et co-auteur d'ouvrages et de manuels théologiques : "Some Delusions of the Wahhabis - the History of Origin", "Aqida of Islam Selon Tahawi", "Material State and Knowledge", nombreux articles et publications, almanachs scientifiques, participant à programmes télévisés de la télévision panrusse et régionale. Membre du comité public et éditorial de la chaîne de télévision musulmane panrusse Al-RTV.

Marié. Lui et sa femme élèvent quatre enfants.

Activité de travail

1991 - muezzin et deuxième imam de la mosquée-cathédrale centrale du village de Shygyrdan, district de Batyrevsky, République tchouvache.

1992 - Chef adjoint du Kazan Muhtasibat et conservateur pour les républiques de Tchouvachie, Mordovie, Mari-El.

1993 - Président du Centre islamique des musulmans de la République tchouvache.

Depuis le 18 mai 1994 - Mufti, président de l'administration spirituelle des musulmans de la République tchouvache.

De 1998 à 2005, il a dirigé le Département des affaires intérieures et des relations extérieures de la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie.

Depuis mai 2001, président par intérim, mufti du RDUM de la région d'Oulianovsk. Remplacé par Mufti UO A. Deberdiev en raison d'une maladie des 5 derniers mois.

De 2005 à 2012, premier vice-président de la Direction spirituelle centrale de Russie.

Depuis 2008, président du Conseil des associations publiques de la République tchouvache.

Depuis 2010, Mufti, président du CRO DUM de Moscou et de la région centrale "Moscow Muftiyat".

De 2010 à 2012, membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie sur la liste régionale de Tchouvachie.

Depuis 2011 Membre de la Chambre publique de la République tchouvache sur la liste régionale.

De 2012 à 2015, par décret du président de la Fédération de Russie, il a été approuvé comme membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie, vice-président de la Commission des relations interethniques et de la liberté de conscience de la Chambre civique de la Fédération de Russie. .

Depuis 2014, par décret du président de la Fédération de Russie du 18 février 2014, il a été approuvé comme membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie.

Le 27 avril 2015, sur ordre du président de la Fédération de Russie V.V. Poutine, le mufti de Moscou et de la région centrale, membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie A.R. Krganov a été approuvé comme membre de la Commission pour le suivi et la résolution des situations de conflit dans le domaine des relations interethniques du Conseil auprès du président de la Fédération de Russie pour les relations interethniques.

Depuis le 24 décembre 2015, premier vice-président du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à la Chambre civique de la Fédération de Russie

Depuis le 24 décembre 2015, le chef du groupe de travail sur la lutte contre l'extrémisme pseudo-religieux dans le cadre du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à la Chambre civique de la Fédération de Russie

Depuis 2016 Mufti de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie.

Quel genre de message le président de la Fédération de Russie a-t-il envoyé aux musulmans de Kazan, trouvera-t-on les administrateurs de l'Académie bulgare et quelle sera la stratégie de développement de l'islam

« Certaines personnalités attribuent leurs ambitions infatigables au fait que les autorités du pays diviseraient les musulmans. Ce n'est pas comme ça », déclare Albir Krganov, président de la nouvelle Assemblée spirituelle des musulmans de Russie. Au lendemain de l'audience avec Vladimir Poutine, Albir Khazrat, à la rédaction de BUSINESS Online, s'est exprimé sur le degré de prise de conscience du dirigeant russe sur les problèmes de la Oummah, son futur voyage en Syrie, l'impossibilité des partis religieux et la choix des musulmans le 18 mars.

"Vladimir Vladimirovitch a commencé son discours en disant que l'islam traditionnel est la partie la plus importante du code culturel russe" Photo: kremlin.ru

« AUJOURD'HUI TOUT LE MONDE PARLE DES UNIVERSITÉS, OUBLIANT NOS MADRAS »

— Albir hazrat, de quoi les dirigeants musulmans du pays ont-ils parlé avec Vladimir Poutine à Kazan ? Chaque mufti est sûrement venu avec ses propres demandes et suggestions ?

- Lors de la rencontre des muftis avec le président de la Fédération de Russie, qui est déjà devenue un événement traditionnel, les questions de l'éducation islamique ont été principalement discutées. Le chef du conseil de coordination des muftis du Caucase du Nord, Ismail hazrat Berdiev, a déclaré qu'il était d'accord avec le concept de l'Académie bulgare et a demandé la possibilité d'inclure son organisation dans les fondateurs de la BIA. Il a dit que nous pouvons avoir de nombreuses universités, nous en avons besoin, mais nous aurons et devrions avoir une seule académie.

- Poutine a-t-il soutenu cette idée ?

- Le Président a approuvé sa proposition, la décision sera prise par le Conseil des Fondateurs. 9 personnes du Daghestan étudient déjà à l'Académie bulgare.

— Quelles questions ont été soulevées par les autres participants de la réunion ?

- Mufti Ravil hazrat Gaynutdin, répétant la thèse du discours du recteur de l'académie Rafik Mukhametshin, a proposé de créer un conseil d'administration de l'académie, en disant: "Et vous, Vladimir Vladimirovitch, soutenez cette idée." Le mufti du Conseil spirituel musulman de la République du Tatarstan Kamil hazrat Samigullin a parlé du rôle et de l'autorité de nos théologiens, a donné un exemple : Shigabutdin Marjani à La Mecque a contribué au fait que des représentants de différents madhhabs ont quitté un mihrab et ont commencé à prier ensemble. Après ses paroles, le président a noté que, peut-être, suivant cet exemple, nous tous (les personnalités religieuses musulmanes en Russie) nous unirions également. Cette réaction de Poutine est très importante, puisque certaines personnalités attribuent leurs ambitions infatigables au fait que les autorités du pays diviseraient les musulmans. Ce n'est pas le cas, a noté le président dans son discours à Ufa, qu'il suffit de diviser la règle, il est nécessaire de consolider les efforts pour renforcer les fondements de l'islam traditionnel dans le pays. Ce n'est un secret pour personne que toute la question porte sur les buts et les objectifs des organisations religieuses elles-mêmes, qu'elles se sont fixées.

Lors de cette réunion, Vladimir Vladimirovitch a commencé son discours en disant que l'islam traditionnel est la partie la plus importante du code culturel russe et que la Oummah musulmane est sans aucun doute une partie importante de la culture russe. personnes multinationales. Il a parlé de la nécessité de faire revivre l'école théologique russe traditionnelle et du rôle de l'Académie bulgare à cet égard.

- Et de quoi avez-vous personnellement parlé lors de la rencontre avec Poutine?

- Dans le cadre de la parole qui m'a été donnée, j'ai soutenu la position exprimée par le président de la Fédération de Russie sur le rôle de l'éducation islamique, le système actuel dont Poutine a appelé une triade : madrasas, universités et académie. À cet égard, j'ai attiré l'attention de mes collègues sur le fait que, bien sûr, le travail de nos universités, de notre académie est important, mais nous devons garder à l'esprit le premier niveau d'enseignement, sans lequel il est difficile d'imaginer le travail des universités et de l'académie.

Notre Conseil pour l'éducation islamique en Russie, dirigé par Rafik Mukhametshin, comprend non seulement des établissements d'enseignement supérieur, mais également 36 madrasas qui n'appartiennent pas à des universités. Nous devons les soutenir aussi, sinon aujourd'hui nous parlons tous des universités, oubliant nos médersas. La réalité est que nos paroisses ont besoin d'imams. Dans les mosquées des villages et des villes, les imams doivent mener à bien des travaux sur l'éducation, sur la renaissance des fondements de l'islam traditionnel et sur la prévention des idées étrangères et des opinions extrémistes. Nous nous souvenons qu'avant nous n'avions pas d'universités dans les villes. La première médersa a été ouverte à Ufa, puis à Chistopol, à Kazan. J'ai moi-même étudié dans la médersa du nom du 1000e anniversaire de l'adoption de l'Islam. Je me souviens de notre parcours - il y avait des shakirds pieux, idéologiques et sincères. Il y eut une vague de renaissance des sentiments religieux et nationaux. Presque tous mes camarades étudiants ont trouvé un emploi, ils travaillent comme imams. Et aujourd'hui les diplômés ne se retrouvent pas dans Travaux pratiques pour des raisons différentes.

Il faut donc faire attention à ces médersas et les soutenir sans faute. Quelqu'un dit que ces madrasas devraient être réduites. Je ne suis pas d'accord avec cela - soit dit en passant, le président de la Fédération de Russie n'a pas non plus soutenu cette idée. J'ai dit aussi qu'il y a un autre aspect du problème : on a des enseignants, les personnels médicaux sont pris en charge par l'état, il y a différentes aides sociales, mais imaginez : l'imam part au village, de quoi doit-il vivre ? Bien que les personnalités religieuses ne soient pas des employés de l'État, les soi-disant employés de l'État, elles sont en première ligne, sur le terrain, et il faut trouver un moyen de les soutenir. J'ai soutenu le discours de mes collègues et de Ravil Hazrat, en particulier, selon lequel l'aide qui nous est fournie par le Fonds de soutien à la science, à la culture et à l'éducation islamiques n'est toujours pas suffisante. Le montant de la subvention devrait également être augmenté.

"Le président, dans son discours à Ufa, a noté qu'il suffit de diviser le pouvoir, il est nécessaire de consolider les efforts pour renforcer les fondements de l'islam traditionnel dans le pays" Photo: president.tatar.ru

- Où la rencontre a-t-elle eu lieu ?

- Maison de l'évêque...

- Ravil Khazrat a déclaré qu'il allait soulever la question de la construction d'une mosquée à Kaliningrad, Ekaterinbourg, puis les autorités ont décidé que le terrain avait été attribué illégalement et que la mosquée devait être démantelée. A Sotchi, il y a des problèmes avec l'attribution des terres aux musulmans...

- Je n'ai pas entendu cette question du hazrat.

Peut-être que la conversation est allée dans le mauvais sens.

- Là, il était possible de parler de différents aspects, mais nous avons identifié un sujet pour nous-mêmes - l'éducation, c'est le sujet le plus important.

— Des questions internationales ont-elles été abordées lors de la réunion ?

— Au cours de la réunion, nous avons abordé les problèmes internationaux de la coopération islamique. Le Président de la Fédération de Russie a noté que la décision relative à l'adhésion de la Russie en tant que membre observateur de l'Organisation de la coopération islamique était une étape très importante dans histoire récente pays et le développement de la diplomatie islamique publique. À cet égard, nous avons accumulé une expérience positive de travail avec la Syrie. Nous mettons en œuvre intéressant et projet unique lorsque des représentants des confessions traditionnelles russes collectent des aides caritatives dans les temples et les mosquées pour apporter une aide humanitaire au peuple syrien. Le Russe église orthodoxe, Assemblée spirituelle des musulmans de Russie, Conseil spirituel musulman central de la Fédération de Russie, Muftiate du Daghestan. Étant donné que le Conseil spirituel musulman de la République du Tatarstan est membre du Conseil interreligieux de Russie et que le mufti Kamil Samigullin et que je me suis rendu à plusieurs reprises en Syrie, j'ai suggéré qu'ils participent également à ce projet. Je pense que la décision sera positive.

Il y a de la compréhension et du soutien des croyants, plus de 100 tonnes de fret ont déjà été envoyées en Syrie. Un de ces jours, un autre lot d'aide humanitaire est envoyé. Du 2 février au 7 février, une importante délégation de personnalités religieuses russes sera en Syrie, nous y volons.

J'ai informé le président de la Fédération de Russie de la manière dont nous mettons en œuvre un autre projet très intéressant. Valery Gergiev, rappelez-vous, après les événements bien connus, il a donné un concert en Syrie, mais nous l'avons invité de Syrie équipe créative artistes, ils sont venus à Moscou pour le festival des chants spirituels. Plus d'un millier de personnes ont apprécié écouter les invités de notre pays. Tout l'argent récolté lors de ce concert a également été transféré en Syrie. Celles-ci projets folkloriques seront de longue durée, ils traduisent le désir des croyants, citoyens de notre pays multinational de répondre au malheur d'autrui.

- C'est la diplomatie d'un tel peuple ...

Oui, c'est une sorte de diplomatie publique et pas seulement, c'est aussi un besoin interne d'apporter toute l'aide possible aux personnes en difficulté, c'est aussi une manifestation de notre solidarité islamique et civile.

Revenant à ce qui a été dit lors de la réunion, notre collègue de Crimée Emirali Ablaev a également remercié le président de la Fédération de Russie pour le soutien apporté à la population et aux organisations musulmanes de la république. Il y a maintenant 350 paroisses dans le muftiat de Crimée, les publications de culte reviennent, les bâtiments sont rénovés et des mosquées sont construites, y compris à Simferopol. Ablaev a invité Vladimir Vladimirovitch et tous les participants à la réunion en 2019 à participer à l'ouverture de la mosquée cathédrale de Simferopol. Lors de notre réunion, Rafik Mukhametshin a également fait un rapport, il a rendu compte de manière très intelligible et détaillée du système d'activités de l'Académie bulgare et des plans de travail ultérieur.

"Rafik Mukhametshovich a déclaré qu'il souhaitait créer un conseil de scientifiques à Bolgar, afin que des décisions communes soient prises sur ce site sur divers questions d'actualité qui inquiète les musulmans"
Photo: ENTREPRISE en ligne

"L'ACADÉMIE BULGARE N'EST PAS SEULEMENT TATARSTAN, ELLE EST RUSSE"

Était-il le conférencier principal?

— Oui, en tant que chef du Conseil de l'éducation islamique et recteur de l'académie, Rafik Mukhametshin était l'orateur principal.

— Le président de la BIA, Kamil Iskhakov, était également présent à cette réunion.

- Oui, Kamil Shamilevich était, lui, en tant que président de l'Académie islamique bulgare, présenté à Poutine les projets pour les bâtiments du complexe de l'académie.

- Les nouvelles?

- Oui, nouveau, quoi et où sera situé.

— C'est-à-dire que l'académie aura de nouveaux bâtiments ?

- Non, je veux dire la Mosquée Blanche, l'université, l'hôtel, qui selon le projet devrait être, - il a parlé de cette partie. Et puis Rafik Mukhametshovich a parlé de ses activités, de la façon dont le système éducatif est construit aujourd'hui, de ce qui est attendu d'autre. Entre autres choses, il a parlé de la volonté de créer un conseil de scientifiques à Bolgar, afin que, avec la participation de représentants des muftiats russes, des décisions communes sur telle ou telle question d'actualité qui inquiète les musulmans soient prises sur ce site. Il a également parlé de la nécessité de créer des bibliothèques et d'un certain nombre d'autres projets.

Le recteur a noté que nos frères en Ouzbékistan ont suivi notre exemple. Une décision y a été prise littéralement cette semaine-là - une académie islamique a été enregistrée, elle sera située à Tachkent à côté du muftiate, et des représentants de l'Ouzbékistan (un imam, un employé du département des affaires religieuses de la République d'Ouzbékistan) sont également venus étudier pour un doctorat. C'est un échange important, à une époque nos hazrats étudiaient en Asie centrale. Je pense qu'il est juste que les principales universités de la CEI coopèrent entre elles et s'entraident dans cette activité.

"Kamil Shamilevich, en tant que président de l'Académie islamique bulgare, a présenté à Poutine les projets des bâtiments du complexe de l'académie"
Photo: kremlin.ru

- Quels autres accents aviez-vous à l'académie ? À quel point Poutine s'est-il intéressé à ses affaires ? A-t-il dit quoi que ce soit sur les perspectives?

— Tout d'abord, je voudrais souligner que le président de la Fédération de Russie s'est exprimé de manière très substantielle, comme on dit, sans papier, sur des sujets importants qui préoccupent les musulmans. L'accent principal a été mis sur la nécessité de relancer l'école théologique russe et, à notre avis, la création de l'académie n'est qu'un pas important dans cette direction. Et Kamil hazrat Samigullin, parlant de l'héritage théologique tatar, a noté que nous avons tellement de sources déjà publiées et tellement d'œuvres d'érudits islamiques pré-révolutionnaires qui nécessitent une publication que nous pouvons couvrir ce sujet sans même faire référence à la littérature étrangère. Il est nécessaire de s'appuyer sur la tradition théologique islamique russe et d'étudier d'autres expériences positives.

- Même Kamil Samigullin en a parlé sous le président de la Fédération de Russie?

Oui, il en a parlé. Kamil hazrat est un professionnel grand et compétent, possède des connaissances approfondies et est très responsable, enraciné pour la cause du hazrat, est très respecté. Rafik Mukhametshin a également déclaré que nous travaillerions avec les principales universités islamiques afin d'utiliser au maximum leur expérience dans cette activité.

— Qu'en est-il du budget de la BIA ? Maintenant, il n'est même pas tout à fait clair qui finance l'académie. Cette question a-t-elle été discutée ?

- Il a été discuté. Rafik Mukhametshovich a dit qu'il est possible de créer un conseil d'administration, puis d'autres muftis en ont parlé, je pense que ce problème peut être résolu dans cette veine.

- Et en fait, tu peux t'attendre à l'aide de généraux d'affaires ?

- Peut-être parce que le président de la Fédération de Russie a répété à plusieurs reprises la responsabilité sociale des entreprises.

En a-t-il parlé lors de la dernière réunion ?

Non, mais Poutine en a déjà parlé à plusieurs reprises. C'est sa position : l'entreprise doit être socialement orientée et responsable. Il y a aussi des hommes d'affaires musulmans qui pourraient vraiment apporter un soutien avec un dialogue bien organisé avec eux.

- L'État devrait-il financer de telles choses, par exemple, le Tatarstan ou le centre fédéral?

- Il existe des établissements d'enseignement non seulement parmi les musulmans, mais aussi parmi les orthodoxes. Des approches communes à ce problème sont nécessaires, et ce modèle peut être appliqué à notre académie. L'Académie bulgare n'est pas seulement tatarstanaise, elle est russe, la seule académie islamique, et à cet égard, bien sûr, il est logique qu'un certain soutien soit apporté. Hier, nous avons également discuté du thème de la poursuite de la coopération avec les universités partenaires qui aident nos établissements d'enseignement religieux. Il s'avère parfois que des fonds viennent pour une étude approfondie de l'islam et, par conséquent, la plupart d'entre eux se retrouvent dans des universités laïques.

- D'où viennent les fonds ??

- Il existe un programme d'approfondissement de l'Islam, un projet fédéral, et un soutien est également assuré à partir de là.

- Là 300 millions de roubles par an sont alloués - parlons-nous de ce soutien?

— Les organisations religieuses n'ont pas directement le droit de recevoir ces fonds de l'État, donc les universités d'État, nos partenaires, nous aident à organiser le travail pédagogique et méthodologique, mais, je le répète, il s'avère parfois que tous les fonds ne nous parviennent pas . L'université est partenaire, en tant qu'université laïque, elle est plus intéressée par son développement.

- C'est-à-dire qu'ils mettent en œuvre leur programmes éducatifs sont en outre financés par les universités islamiques ?

- Oui. En général, nous avons de bonnes relations de travail, mais il est important pour nous que l'argent parvienne aux universités musulmanes. Nos collègues ont soulevé ce point lors d'une réunion avec le président de la Fédération de Russie - nous espérons que la situation changera pour le mieux et que l'aspect financier n'éclipsera pas notre coopération avec les universités partenaires laïques.

- Peut-être devrions-nous changer le schéma ?

- Oui. Mais il a été noté que très Travail important nos universités religieuses avec laïcité les établissements d'enseignement, elle doit être poursuivie, car elle est d'un intérêt mutuel indéniable. Mais le format même du financement doit être changé.

"La mise en œuvre efficace de la mission canonique et sociale de l'Islam renforcera notre Ummah, favorisera la cohésion sociale et le développement durable de la Russie"
Photo: Elena Selezneva

"LE THÈME CLÉ DE NOTRE RENCONTRE ET DE NOTRE COMMUNICATION EST L'INVIOLABILITÉ DE LA TRADITION ISLAMIQUE QUI ÉTAIT ET EST EN RUSSIE"

— Le président de la Fédération de Russie a une vision des problèmes la poursuite du développement Islam? Ou est-il plus intéressé par le thème orthodoxe ?

- Nous devons nous rappeler que le président de la Fédération de Russie est le chef d'un État multinational avec la présence de confessions traditionnelles. Il participe à des événements orthodoxes, consacre du temps et de l'attention à d'autres confessions traditionnelles. Il visite également les communautés juives, bouddhistes, était avec Khambo Lama Damba Ayusheev. Notre président peut également être vu dans la mosquée - il a récemment visité la première mosquée-cathédrale d'Oufa. Après cela, j'étais dans la résidence historique de l'Administration spirituelle centrale des musulmans de Russie, il y a eu une réunion avec le mufti Talgat Hazrat Tadzhuddin, au cours de laquelle le représentant plénipotentiaire du district fédéral de la Volga Babich et le chef de la République du Bachkortostan Khamitov ont pris partie. Je crois que c'est exact, car la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie est la plus ancienne organisation, qui a déjà 230 ans. Il s'agit de la première organisation musulmane reconnue par l'État dans la Russie tsariste. De telles visites des dirigeants russes à la résidence de la Direction spirituelle centrale de la musique de la Fédération de Russie sont devenues traditionnelles. C'est un indicateur de la nécessité de respecter, de traiter avec soin la continuité historique spirituelle islamique et de la développer dans conditions modernes. Profitant de cette occasion, je tiens à souligner les mérites incontestables du Mufti Talgat hazrat devant la oumma russe. Je tiens à dire que le président Poutine accorde une attention sans relâche à la politique religieuse, et en tant que musulman, mufti et citoyen, cela m'impressionne beaucoup, nous le soutiendrons.

Je voudrais particulièrement souligner que le thème central de notre rencontre et de notre communication est l'inviolabilité de la tradition islamique, qui a été et est en Russie, et se développe dans différentes directions. Et ce qui est plus important : le président de la Fédération de Russie a une vision systématique du développement de l'islam et de la mise en œuvre de la mission sociale de l'islam dans les conditions modernes. Il en a parlé en 2013 lors d'une réunion avec des personnalités religieuses islamiques à Oufa. À mon avis, il n'y a jamais eu un tel discours du chef de l'État russe auparavant, ni sous le tsar, ni sous le régime soviétique, ni en la Russie moderne.

- Y avait-il un discours d'ouverture alors?

Oui, à notre avis, il s'agit d'un discours liminaire, il peut même être perçu comme une sorte de début de stratégie pour le développement de l'islam en général en Russie dans les conditions modernes, ce sont des lignes directrices politiques sur ce qui doit être fait, en dans quelle direction se déplacer. Après tout, la politique des États-Unis et de l'Occident envers notre pays est en train de changer, la politique de sanctions et de répression de la Russie est mise en œuvre. Dans ces conditions, nous, musulmans, avec tout le pays et son dirigeant, recherchons une stratégie de développement. La mise en œuvre effective de la mission canonique et sociale de l'Islam renforcera notre Ummah, favorisera la cohésion sociale et le développement durable de la Russie. Notre force réside dans l'unité des objectifs, des tâches et des activités.

Cette réunion s'est-elle déroulée dans le même format qu'hier ?

- Oui, c'était le 225e anniversaire de l'OMDS-TSDUM en 2013, lorsque Poutine est venu visiter le Bachkortostan pour cette fête des musulmans russes.

Avez-vous dû attendre près de cinq ans pour la prochaine réunion de ce type ?

- Oui, mais cela ne signifie pas que nous n'avons pas rencontré le président de la Fédération de Russie depuis cinq ans. Il y a eu des réunions de travail, nous communiquons aussi lors de diverses manifestations gouvernementales générales. Mais le format même des réunions spéciales avec le chef de l'Etat suggère une discussion plus préparée des problèmes et de la composition des participants. Cette fois, il y avait des organisations religieuses centralisées - ce sont le Conseil spirituel musulman central de la Fédération de Russie, le Conseil des muftis de Russie - le Conseil spirituel musulman de la Fédération de Russie, le KCMSC et l'Assemblée spirituelle des musulmans de Russie, le muftiate du Tatarstan , le muftiate de Crimée. Eh bien, il y avait le président et le recteur de la BIA. Dans cette composition, nous avons discuté de nos problèmes, du thème de l'éducation islamique, et chacun a fait son message.

- Alors maintenant sujet principal toujours l'éducation ?

Oui, l'éducation et l'illumination.

— Quel est le message cette fois pour les musulmans, le message principal ?

- Je pense que le message est le suivant : l'État accorde son attention et son soutien aux confessions traditionnelles, à cet égard l'islam fait partie intégrante de l'histoire de la Russie, de la société civile, et il compte 20 millions de musulmans. Nous avons nos propres problèmes, et en même temps nous vivons dans des problèmes communs et avons un avenir commun, nous sommes des citoyens Grande Russie. Le président de la Fédération de Russie le comprend et nous traite avec respect - croyants et citoyens de son pays. Et, deuxièmement, le président de la Russie nous soutient - chefs religieux, représentants de la communauté musulmane - dans nos activités et dans notre désir de faire revivre la tradition islamique, notre école théologique, et nous soutient également en matière d'éducation spirituelle.

Le chef de l'État soutient nos efforts pour organiser la lutte contre l'idéologie de l'extrémisme et du terrorisme, pour immuniser les jeunes contre cette infection. Cela nécessite une éducation et une large illumination, une confiance dans les fondements de notre foi, dans les valeurs islamiques et l'utilisation de la tradition soufie. Et encore une fois, je veux attirer l'attention sur la nécessité de faire revivre l'école théologique russe - toutes les œuvres de théologiens célèbres n'ont pas encore été suffisamment étudiées ...

"TOUT CELA EST DANS L'HÉRITAGE DES REPRÉSENTANTS DE L'ÉCOLE THÉOLOGIQUE ISLAMIQUE PRÉ-RÉVOLUTIONNAIRE"

Jusqu'à la fin, c'est un euphémisme.

— Oui, nous devons discuter davantage de ce sujet. Et nous devons continuer à nous développer, sans différer la résolution des problèmes. Il ne faut jamais oublier que notre jeunesse d'aujourd'hui est très exigeante, mais en grande partie coupée de racines historiques et traditions. Dans le même temps, le champ d'information est complètement ouvert. Notre présence là-bas est nécessaire, nous devons être là et proposer les bonnes idées, enseigner à distinguer le bien du mal, former les bonnes idées auprès des jeunes et des croyants sur les fondements et les valeurs inébranlables de notre foi, de notre tradition islamique. Tout cela est contenu dans l'héritage des représentants de l'école théologique pré-révolutionnaire islamique.

- Toute leur réforme était dans le désir de se tourner vers le véritable islam du prophète.

- Dans ma compréhension, ils cherchaient des réponses aux questions de ces jours et touchaient à des problèmes éternels. Aujourd'hui, nous discutons avec le président de la Russie différents sujets, divers problèmes auxquels nos contemporains sont confrontés sont l'extrémisme, c'est le recrutement des jeunes dans les rangs des extrémistes, la nature consumériste de la vie, la permissivité. Mais alors, aussi, il y avait des problèmes, il y a cent ans, ils étaient aussi inquiets et se sentaient responsables. Après tout, l'Islam est inébranlable dans ses fondements et est toujours moderne, cela doit être compris.

- La modernisation du pays a eu lieu ...

— Oui, eux aussi cherchaient des réponses aux questions posées par la vie et comprenaient que le système de pouvoir tsariste devenait obsolète, ils comprenaient les tendances qui se développaient dans la société. Pourquoi 38 députés à la Douma d'État ont-ils alors créé une faction musulmane ? Et puis aussi, à leur manière, me semble-t-il, dans nos livres sacrés, dans les hadiths du Prophète Muhammad (paix soit sur lui), dans l'histoire de l'Islam, Ijma et Qiyas, ils cherchaient des réponses aux défis qui étaient à ce moment-là, ils ont essayé de faire quelque chose.

La vie change, mais les éternels problèmes de la foi, du bien et du mal, de la vérité et de la justice demeurent. Et aujourd'hui, il est déjà impossible de fermer quelque part et de discuter de ces sujets uniquement avec des muftis, avec des réformateurs, avec ceux qui sont d'accord et ceux qui ne sont pas d'accord - c'est la première chose. Il devrait y avoir la discussion et le dialogue ouverts les plus larges sur ces questions. Deuxièmement, nous avons besoin d'une alternative fiable au fait que ceux qui ne sont pas d'accord vont souvent dans l'extrémisme, le wahhabisme et s'opposent aux croyants, à la société et à l'État. Pour ce faire, il faut expliquer à ces personnes les véritables finalités et significations du développement, les éduquer et les fortifier dans la foi et nos valeurs, les convaincre et les éclairer. Je pense qu'en ce sens l'avis des scientifiques de l'Académie est très important. Il est nécessaire que nous préservions le travail bien coordonné et le noyau de l'éducation spirituelle.

Et plus loin. Certains pensent : "Formons des spécialistes laïcs". Mais une université religieuse ne peut pas mieux former des spécialistes laïcs que, disons, l'Université d'État de Moscou ou nos autres grandes universités. Et aujourd'hui, nous devons former à l'Académie bulgare des experts très approfondis de l'islam (à savoir, selon le Coran, la Sunna, le fiqh et d'autres directions, dans les directions religieuses classiques), qui deviendront des spécialistes brillants et formés. Et ces savants seront alors en demande dans les mêmes universités laïques. Vous devez également prêter attention à la psychologie et à son utilisation dans le processus éducatif. Aujourd'hui, nous devons former non seulement des théologiens, mais aussi des théologiens-psychologues capables de travailler avec une catégorie distincte de personnes, avec des connaissances, par exemple, caractéristiques psychologiques sujets de recrutement dans les rangs des terroristes. Il existe une chose telle que les «noix dorées», lorsqu'une personne est retirée de la société en général, isolée, puis sa vision du monde et son comportement sont modifiés. Ce sont des mécanismes de recrutement bien connus - il s'est avéré qu'ils ne changent pas. Ils sont également utilisés dans des directions religieuses, idéologiques, raciales et de classe. Un autre moment obligatoire est le travail d'information, le travail dans l'espace Internet. Ce n'est un secret pour personne qu'il y a une attaque sans précédent contre l'esprit de nos citoyens, nous le voyons et le ressentons. Et que faire ici ? C'est là que l'éducation doit être faite. Nous avons besoin de spécialistes dans ce sens, de spécialistes qui nous aideraient.

« Sous Poutine, la Russie est devenue un partenaire de l'OCI, un très bon système de relations avec le monde islamique s'est construit. On se souvient comment ils nous traitaient là-bas avant : puis ils s'imaginaient que les imams étaient revenus pour mendier quelque chose.
Photo: president.tatar.ru

« NOUS N'ENTRONS PAS DANS LA POLITIQUE, ET CE N'EST PAS NOTRE AFFAIRE »

- La question est toujours en suspens : comment les musulmans, si tant est qu'on puisse le dire, doivent se comporter le 18 mars 2018 ? Avez-vous une réponse, y compris dans le cadre de cette réunion dans son ensemble ?

— La rencontre du président avec des personnalités religieuses était de nature professionnelle.

Est-ce aussi un signal ?

- Le signal - oui, bien sûr, mais cette réunion n'avait pas un caractère pré-électoral, elle était prévue de longue date. Vous vous souvenez, le pays a reconnu Vladimir Vladimirovitch il y a 18 ans. Et je l'ai aussi connu personnellement au tout début de son travail pour résoudre la crise tchétchène. Au fil des ans, j'ai vu et ressenti sa politique constante de lutte contre le terrorisme et d'amélioration de nos vies, et j'essaie de lui apporter toute l'assistance et le soutien possibles.

Je me souviens bien qu'il y a 18 ans, Poutine a déclaré en Tchétchénie que toute la société civile devait s'unir pour lutter contre le terrorisme. Et c'est une thèse importante. Aujourd'hui, je sais que certains États, y compris la CEI, estiment qu'il est inacceptable que la société civile, les organisations religieuses traitent du sujet de la prévention de l'extrémisme et du terrorisme, qu'il existe des forces de l'ordre - elles le comprendront. Mais ce n'est pas. Et même alors, Vladimir Vladimirovitch a déclaré qu'il était nécessaire de rallier la société civile pour qu'ensemble, en tant que représentants de la société civile et des autorités, nous nous unissions contre les ennemis de la patrie. Et vous savez, les peuples de Russie se sont vraiment unis dans la lutte contre le fléau du terrorisme international. En tant que membre de la Chambre civique russe, je tiens à dire que nous mettons en œuvre ce domaine de travail, nous avons créé un conseil de coordination pour lutter contre le terrorisme et un groupe de travail pour lutter contre l'extrémisme pseudo-religieux au sein de la Chambre civique russe. Et au cours des dernières années, beaucoup d'expérience a déjà été accumulée. Nous avons résumé de nombreux projets intéressants régions, comment elles mènent ce travail, ont réuni des spécialistes, des experts et coordonnent ces domaines très importants de notre travail. Je tiens à déclarer une fois de plus que les réunions du président de la Russie avec les chefs des organisations religieuses sont régulières et professionnelles, nous nous comprenons bien, nous n'avons tout simplement pas besoin de réunions préélectorales spéciales.

Sous Poutine, la Russie est devenue un partenaire de l'OCI, et un très bon système de relations avec le monde islamique s'est construit. Aujourd'hui, nous-mêmes, en service, voyageons souvent à l'étranger et dans les pays du Moyen-Orient. Nous nous souvenons de la façon dont ils nous traitaient là-bas auparavant : puis nous avons imaginé que les imams étaient revenus pour mendier quelque chose.

- Dans les années 90 ?

- Oui. On nous a alors dit : « Eh bien, qui es-tu, la Russie ? Nous ne vous connaissons pas très bien." À dernières années dans le monde arabe, l'attitude envers la Russie a radicalement changé. Récemment, la première visite d'État du roi d'Arabie saoudite a eu lieu en Russie. D'autres chefs du monde islamique viennent souvent discuter de diverses questions. Au-delà du strict protocole, me semble-t-il, les dirigeants des pays islamiques guettent la confiance, ils font personnellement confiance à Poutine. Je sais même de Kadyrov Sr.: si Akhmat hazrat n'avait pas fait confiance à Vladimir Vladimirovitch simplement en tant que personne et homme d'État, il n'aurait pas franchi cette étape. S'il y avait eu une autre personne alors, pas Poutine, à la tête de l'Etat, peut-être y aurait-il eu une Russie complètement différente...

- C'est-à-dire qu'il y a eu un contact personnel entre Poutine et Akhmat Kadyrov?

- Sans aucun doute. Vous savez combien les paroles d'un homme sont appréciées dans le Caucase. C'est un contact personnel et un sentiment personnel qu'une personne vous comprend, qu'on peut lui faire confiance. Notez que cela se reflète également dans police étrangère, la Russie mène toujours des négociations honnêtes et ouvertes fondées sur la confiance et le respect du statut de partenaire, conformément aux normes du droit international. Et ils comprennent que s'ils parviennent une fois à un accord avec la Russie sur de tels principes, ce sera pour longtemps.

Mais les relations à l'intérieur du pays sont également très importantes - de même article célèbre Poutine 2012 sur les questions nationales, qui a déterminé les priorités de la politique nationale. La Russie a adopté une stratégie de politique nationale d'État. C'est aussi une étape importante dans le renforcement de l'harmonie interethnique. Aujourd'hui, ce n'est plus un secret pour personne qu'ils essaient de nous diviser selon des lignes nationales et religieuses, de semer la discorde et les conflits. Ici la position du chef de l'Etat est déterminante, il comprend le problème et sa responsabilité, il ne cesse de souligner que la Russie est multinationale et multiconfessionnelle. C'est une démarche étatique vérifiée, nous la comprenons, nous la partageons et soutenons une telle politique du chef de l'Etat.

- C'est-à-dire qu'aux prochaines élections, un musulman n'a pas le choix pour qui voter ?

Nous disons depuis longtemps que nous sommes une organisation religieuse, apolitique. C'est-à-dire que nous n'entrons pas dans la politique, et ce n'est pas notre affaire.

Qu'est-ce qui est contraire à l'esprit de l'islam, n'est-ce pas ? Qui dit : « Une personne est totale, tu n'as ni vie, ni vie séculière, ni spirituelle. L'homme est un à chaque seconde devant le Tout-Puissant.

Nous ne divisons pas notre vie en laïque et spirituelle. Savez-vous ce qui est très important en Russie, et en général dans tout État laïc ? Je suis un citoyen de l'état. D'un côté, je suis croyant, j'ai un livre saint et je m'identifie à lui. D'un autre côté, je suis un citoyen de l'État, il y a une constitution, il y a des lois. Et surtout, qu'il n'y ait pas de contradictions entre ces deux "je".

Certains essaient de diviser la personnalité. C'est le même thème du recrutement, éclaté, de tout notre monde. Et les citoyens doivent le comprendre. Nous comprenons qu'il est aujourd'hui impossible de créer des partis en Russie sur une base religieuse nationale, mais nous avons toujours le droit de choisir, et nous le ferons.

Faction musulmane à la Douma d'État Empire russe

"OÙ SONT LES DÉPUTÉS MUSULMANS ET LEUR PRÉOCCUPATION DES VALEURS ISLAMIQUES ?"

- Bien que dans l'Empire russe, il y avait une faction musulmane à la Douma d'État et résolvait normalement les problèmes.

- Il y en avait, mais nommez quelques questions utiles aux musulmans qu'elle a aidé à résoudre ensuite. Il y a aussi beaucoup de questions. Oui, ces députés étaient, ils étaient proches du roi, de la cour, ils résolvaient plus leurs problèmes personnels.

- Eh bien, comme maintenant, ils décident eux-mêmes.

- Par exemple, je suis contre la création de tels partis. C'est mon avis personnel. Eh bien, regardez : quelqu'un est en train de créer le parti de la renaissance islamique ou autre chose. Et ça se passe comme ça: si ces musulmans sont des Tatars, ou des Caucasiens, n'importe qui - s'ils ne soutiennent pas cette personne en tant que chef de parti, et non en tant que musulman, alors quoi, ils ne sont pas alors déjà musulmans? Comment pouvez-vous même utiliser le drapeau de l'islam ici dans vos ambitions politiques et autres ? L'islam comme système système général indépendamment d'une personne, à un petit groupe, il a une attitude doctrinale à la politique. S'il s'agit d'un état basé sur les principes du Coran, la Sunnah du Prophète est quelque chose de complètement différent. Mais quand on vit dans un état laïc et qu'on joue avec ces termes, et parfois des gens qui mettent ces vêtements, qui eux-mêmes ne vivent pas vraiment selon l'islam, quel genre de parti islamique, quel genre d'organisation islamique ? Dans ce dossier, nous en sommes très méfiants. Mais en général, bien sûr, en tant que citoyens, nous devons participer activement au développement de notre pays.

- Vous devez avoir votre propre position.

Permettez-moi de vous parler d'un sujet sur les droits de l'homme. Divers avocats et avocats viennent me voir à Moscou. Nous leur demandons : « Quels sont vos jugements, quels sont vos motifs ? Que désirez-vous?" « Ici, nous voulons protéger les musulmans », disent-ils. En conséquence, il s'avère que tout le monde, la majorité, ne veut pas défendre un riche homme d'affaires portant ce nom même d'Islam, pour obtenir de l'argent de lui. Et quel genre de personnage musulman est-il ? Et aux dépens d'une organisation religieuse, il veut se faire un nom. Et ils aiment aussi un sujet brûlant, à souligner - c'est possible là-bas sans argent, mais, plus important encore, il gagnera déjà de l'argent sur un homme d'affaires.

- Ce sont les lois du genre dans les cabinets d'avocats...

— Mais regardons, disons, la communauté juive. Il y a des militants des droits de l'homme là-bas. Premièrement, ils enseignent à leurs non-chrétiens la culture juridique. Si un incident s'est produit quelque part, ils rédigent correctement des documents au ministère de l'Intérieur: ils reçoivent un document indiquant que cette affaire a été enregistrée, les documents pertinents y ont été adoptés. À la fin de l'année, ils rassemblent tout cela dans un seul livre, et ils ne mettent pas ces documents dans l'espace public, ils ne tiennent pas de conférence de presse, mais ils les donnent là où ils en ont besoin - au Suprême Cour de Russie, le bureau du procureur général, le ministère de l'Intérieur et d'autres organismes chargés de l'application des lois, à la Douma d'État, au Conseil de la Fédération. Mais ici, contrairement à nos avocats amateurs, des cas ont déjà été enregistrés, et ils le font depuis des années. Vous pouvez considérer la tendance générale du problème, comment le problème est résolu, dans quelle région il y a des problèmes. Et ici, il est déjà possible de réagir au niveau de la législation. Mais ces discours creux sont une tromperie. Ici, nous sommes contre un pseudo-militant des droits de l'homme qui utilise un nom, mais qui est vraiment engagé dans autre chose.

Nous avons maintenant parlé avec vous de nos mêmes députés qui l'étaient alors. Mais aujourd'hui encore nos députés sont en quelque sorte organisés. Regardez : dans la même Douma d'État, une commission interfactionnelle pour la préservation des valeurs chrétiennes travaille depuis de nombreuses années, mais où en sont les députés musulmans et leur souci des valeurs islamiques ? Alors, aux élections, ils viennent nous voir et nous disent qu'ils sont de bons gars, qu'ils aiment les musulmans. Et où alors leur travail bien coordonné? Eux aussi pourraient, dans l'esprit de ce que dit notre président sur la renaissance de l'école théologique traditionnelle, sur le renforcement du dialogue interethnique et interreligieux, s'unir dans un groupe de travail et apporter son aide. Autrement dit, vous pouvez trouver le bon format d'association, de soutien et d'assistance. Où est ce soutien ? Ici, nos muftis déclarent qu'ils ne peuvent pas résoudre le problème de la restitution des bâtiments des anciennes mosquées. J'en ai parlé récemment à Moscou, nous avons une vieille mosquée à Rostov, elle a plus de 100 ans, elle a été presque vendue. Jusqu'à présent, le destin du temple de Dieu est en jeu. Les mosquées d'Oulianovsk ont ​​plus de 100 ans, les promesses sont faites depuis de nombreuses années, mais il n'y a toujours pas de solution au niveau des autorités. Voici le champ de travail des députés.

— La deuxième mosquée ?

- Les Akchurins ont également construit une mosquée - une ancienne, elle a 110 ans. Il y a une organisation qui l'a reçu, ils demandent de l'argent. Mais encore une fois, nous demandons à l'État s'il y a des documents sur le retour, signés quand d'autre ... Sur la base de quelle lettre de la loi, comment les responsables gouvernementaux ont-ils alors eu le droit de vendre un objet religieux à une entreprise privée? D'abord, 30 millions ont été demandés, puis 70 millions, et puis ils étaient prêts à Oulianovsk, puis ils ont refusé. A Volgograd, notre mosquée est située sur le territoire du ministère de la Défense, le bâtiment n'est pas restitué. Il y a une belle mosquée à Stavropol, elle est également considérée comme le bâtiment du centre d'art, il y a des peintures et les musulmans prient dans la rue. Pourquoi chers députés ou sénateurs ne s'occupent-ils pas de ces questions ? Un tel jeu de l'Islam politique ne nous plaît pas, nous ne le percevons pas. Ou récemment, l'un des généraux d'affaires bien connus (je ne citerai pas de noms), comme vous l'avez dit, des oligarques, a légué sa propriété à une organisation religieuse, non musulmane.

Est-il lui-même musulman ?

Non, il n'est pas musulman. Il laisse à la famille 100 millions, le reste légué à sa religion. Où sont nos mécènes musulmans modernes pour la construction d'équipements sociaux ?

N'a pas grandi...

- Ici vient, bien sûr, la question des orientations de valeur dans la vie. Dans le bon sens, une partie de la bourgeoisie était alors d'orientation nationale, et ils étaient aussi des patriotes, ils ont aussi défendu et aidé leur État. Et pas pour qu'avec des milliards ils partent à l'étranger. On a beaucoup parlé de divers oligarques, à propos de l'un d'eux, j'ai demandé quel type d'aide il avait apporté à sa région natale à partir de ses milliards. Ils ont dit que dans son village natal, il avait réparé une clinique vétérinaire ... Mais si nous parlons du fait qu'il est un patriote, aime sa patrie, alors nous devons attendre plus. Si une personne a des milliards, qu'elle achète des entreprises à l'étranger avec ces milliards, y vit, construit, paie des impôts à un État étranger, mais n'a rien fait ici, alors quel genre de patriote et de citoyen est-il ? Eh bien, construisez un hôpital comme Morozov, autre chose. Il n'est pas nécessaire de construire uniquement des mosquées et des églises, mais vous pouvez faire d'autres actions caritatives... Nous ne comprenons pas vraiment ces personnes.

"LE PAPE, AU FAIT, EST PARFOIS PARFOIS AUSSI PARLÉ..."

- Peut-être que le problème des musulmans c'est qu'il n'y a pas une verticale unique ? Chacun représente son organisation musulmane, et en ce sens, l'orthodoxie est consolidée, en gros, les juifs aussi. Il doit y avoir une verticale, une concentration de force, d'énergie, d'idées, et puis tu peux travailler plus vite, mieux, tu ne crois pas ?

- Je suis d'accord. Mais pour des raisons de justice, nous notons que les autres religions ont aussi leurs propres problèmes. Il s'est ainsi passé historiquement parmi les musulmans que l'Assemblée spirituelle musulmane d'Orenbourg et le muftiate de Tauride ont été créés. J'apporte ce fait maintenant non pas pour justifier le fait que nous ayons plusieurs organisations. Cela ne deviendrait pas un problème, contrairement aux statuts, à la presse et aux noms des organisations, si nous avions tous le même esprit sur les principaux sujets qui nous préoccupent. Pour l'amour de Dieu, personne n'interfère avec personne, nous discutons ensemble de nos problèmes en utilisant l'exemple de notre rencontre avec le président. Vous n'avez tout simplement pas besoin, au sens figuré, de tirer la couverture sur vous-même, mais vous devez vraiment réfléchir à la question. Ici, quelqu'un trouve un emploi dans l'illumination, les livres, une université, une académie - aidons le Tatarstan dans ce domaine. Si, par exemple, le muftiat d'Oufa réussit à nouer des relations avec les religions traditionnelles, aidons-nous en cela. Il s'avère que Moscou travaille à la tenue de divers événements théologiques, spirituels et éducatifs - s'il vous plaît, discutons et aidons.

La position de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie est la suivante - réapprenons à travailler selon le principe de la Choura, à nous consulter et à coopérer en tant que partenaires égaux sur la base d'une compréhension commune de nos buts et objectifs. Et chacun doit comprendre que nous devons consolider nos efforts et être capables de coopérer avec les autorités.

- C'est-à-dire que la verticale n'est pas nécessaire après tout dans l'Islam ? Administration spirituelle unifiée des musulmans de Russie ?

- Idéalement, tout semble grand. J'ai déjà répondu ci-dessus, ne vous laissez pas emporter par les méthodes de commande et de contrôle. Nous avons besoin de plus de coordination, de pouvoir d'autorité, de délibération et de cohérence dans l'exécution décisions prises. Nous essayons de mettre cela en œuvre dans les activités de l'assemblée spirituelle des musulmans en Russie.

— Alors tout de même la verticale est bonne ?

- En management, une certaine centralisation est toujours nécessaire, mais la verticale dans la sphère spirituelle et morale a des traits, des spécificités, et ses propres formes de mise en œuvre. Oui, la consolidation est nécessaire, mais elle n'aura probablement pas lieu aujourd'hui, mais nous devons avancer avec confiance dans cette direction. Nous devons faire toutes sortes de travaux dans ce sens.

- Cela ne contredit-il pas l'esprit de l'Islam, où il n'y a pas de patriarche, le Pape ?

— Après tout, l'esprit de l'islam dit quoi ? Que nous devrions consulter. L'Islam est très respectueux de l'opinion des gens en général en général, quel qu'il soit. Il ne se peut pas qu'on lui interdise de penser, de penser, et que quelqu'un décide à sa place. Tout le monde peut penser. C'est-à-dire qu'il ne peut y avoir un tel monopole dans l'Islam. Qui m'a donné ou à qui que ce soit le droit de devenir un monopoleur et de dire que moi seul parle au nom du Tout-Puissant, du Coran, au nom des musulmans ? Où est votre confiance que tous les musulmans vous soutiendront ? Nous devons comprendre cela clairement par nous-mêmes. Oui, nous avons les nôtres, et selon la loi, pour les organisations qui font partie de votre structure, vous êtes le leader. Mais il faut qu'il y ait de l'ordre, il n'y a pas non plus d'anarchie dans l'Islam.

— Mais pas de telle manière que vous ayez dit un mot, et que tout le monde l'ait accepté comme le mot du Pape sans péché ?

- Le pape, soit dit en passant, l'a aussi parfois laissé échapper ...

- Non, ils ont la thèse que tout ce qu'il dit est sans péché.

- Oui. Mais nous n'avons pas cela, et avec nous, chaque jour, vous devez prouver par votre travail et ensuite que vous êtes utile à la oummah, pas possédé par l'orgueil, la vanité, ne vous efforcez pas d'avoir une administration difficile. C'est correct. Vous devez être utile et vous devez poursuivre votre travail utile, mais il ne peut en être autrement.

« Vous pouvez apprendre des mêmes Turcs qui vivent en Europe, dans d'autres pays : ils préservent leur langue, leur culture et leur éducation. Ils ne se dissolvent pas et ne perdent pas leur identité.
Photo: Elena Selezneva

"J'AI PERSONNELLEMENT SIGNÉ LA FATWA À GROZNY"

— Depuis combien de temps l'assemblée spirituelle des musulmans de Russie existe-t-elle ?

- Jusqu'à présent, seulement un an s'est écoulé, en novembre il y en aura deux.

— Quels sont les résultats préliminaires du travail de votre organisation ?

- En général, cette année, je dirais, est devenue une entrée en douceur dans le domaine des problèmes communs, même si nous y travaillons depuis longtemps, mais sous une telle forme organisationnelle - récemment. Aujourd'hui, des relations ont été établies avec plus d'une douzaine de régions du pays, un travail coordonné est en cours, nous ne visons pas à augmenter aveuglément le nombre de paroisses, mais nous sommes toujours ouverts aux régions qui ont pris la ferme décision de coopérer avec le DSMR.

Aujourd'hui, il y a différentes directions que nous nous fixons. L'une des orientations importantes est que nous avons commencé à rédiger une stratégie pour le développement de l'islam et des organisations musulmanes jusqu'en 2030. Nous croyons qu'il s'agit d'un document très complet et nécessaire. Les sceptiques, probablement, peuvent objecter, car cela s'est déjà produit plus d'une fois et selon d'autres documents: "Nous n'avons besoin de rien, pas de la socialisation de l'Islam - tout est écrit dans le Coran, tout est écrit dans les hadiths ... » Mais le fait est que le Saint Coran et les sunnas du prophète, chaque personne qui en parle comprend à sa manière. Et notre tâche est de veiller à ce que tous les citoyens, musulmans et non musulmans, comprennent et perçoivent correctement l'islam et sa mission, ses buts, ses objectifs et ses domaines prioritaires pour le développement de l'islam et des organisations religieuses islamiques à long terme, ainsi que les mécanismes de leur mise en œuvre. Le besoin d'un tel document est grand, des croyants, des scientifiques et des experts m'en ont parlé. Sans stratégie, il est difficile de consolider la Oummah musulmane, de coordonner les activités des organisations religieuses, de renforcer les fondements de la foi, notre solidarité et notre compréhension mutuelle. Bien que je ne dirai pas grand-chose, les premières mesures sont en train d'être prises.

Comment se passe ce travail ?

– Par décision du Présidium de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie, nous avons approuvé le groupe de travail, établi un programme de travail, préparé une mise en page du document, travaux en cours dans les délais.

- Autant que je sache, la résidence du DSMR possède la seule mosquée de Moscou où les sermons sont dispensés en langue tatare. Continuez-vous ce travail ? Soutenez-vous Khazrat Kamil dans sa position sur les sermons au Tatarstan en langue tatare, sur le soutien Langue tatare?

Oui, nous continuons ce travail, mais cela n'enlève rien au rôle de la langue arabe. Je pense que la décision de Kamil hazrat est correcte, vous devez connaître la langue tatare, vous devez connaître la langue russe. Son initiative d'ouvrir des cours de langue tatare dans les mosquées est louable. Je voudrais également souligner le rôle de la famille, où les enfants sont initiés à la langue et à la culture. J'ai moi-même grandi dans un village tatar, on nous a appris deux heures de langue tatare, et cela nous a suffi.

— Mais il y avait mercredi au village.

- Et dans les villes aujourd'hui, nous ferons attention à cela dans la stratégie, nous devons penser au système mahalla - les paroisses dans les villes.

— L'idée de mahalla peut-elle fonctionner à Moscou ?

— Je pense que c'est possible, sous une forme moderne légèrement modifiée, mais c'est possible. Ici, vous pouvez apprendre de nos frères musulmans, des mêmes Turcs qui vivent en Europe et dans d'autres pays : ils préservent leur langue, leur culture et leur éducation. Ils ne se dissolvent pas et ne perdent pas leur identité.

- Les Tatars finlandais sont les mêmes ...

- La Finlande, les Tatars finlandais sont toujours cités en exemple, un phénomène intéressant. Parce que oui, ce sont des frères Tatars, ils essaient de parler la langue tatare, mais leurs jugements et leur discours sont influencés par l'environnement, leur langue est devenue plus finnoise que tatare et Nizhny Novgorod qu'il y a 100 ans. Dans tous les cas, l'environnement influence le comportement.

— Vous pensez qu'il n'y a pas de définition généralement acceptée de l'Islam traditionnel. Selon vous, qu'est-ce que "l'islam traditionnel" ? Comment le vois-tu?

— J'ai personnellement signé une fatwa à Grozny, qui donne une définition détaillée de l'islam traditionnel. Je suis d'accord avec les jugements qui y ont été adoptés, il faut lire le texte de la fatwa. Malheureusement, après que nous ayons adopté ce document pour les musulmans de Russie, il a reçu une évaluation ambiguë dans les pays arabes. Tout cela montre qu'il faut développer le dialogue islamique.

Albir Rifkatovitch Krganov est né le 10 octobre 1976 dans le village de Chkalovskoye (aujourd'hui Shygyrdan) Quartier Batyrevsky République tchouvaches.

Il est diplômé de l'école secondaire Shygyrdan, de la médersa de l'administration spirituelle des musulmans de Russie et des pays européens de la CEI sous mosquées du 1000e anniversaire de l'adoption de l'islamà Kazan, Institut islamique. Fakhretdineà la Direction spirituelle centrale de Russie, Université islamique russe TsDUM de Russie, faculté de philologie et de culture tchouvaches ChGU im. I.N. Ulyanova. Depuis 2015, une maîtrise dans le programme "Sécurité des relations interreligieuses et interethniques" au RANEPA sous la direction du président de la Fédération de Russie.

Mufti de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie, Mufti CRO Administration spirituelle des musulmans de la ville de Moscou et de la région centrale "Muftiyat de Moscou" et mufti de la DUM de la République tchouvache. Depuis 2014 Décret du président de la Fédération de Russie membre approuvé Chambre publique de la Fédération de Russie. Auteur et co-auteur d'ouvrages et de manuels théologiques : "Quelques illusions des wahhabites - l'histoire de l'origine", "Aqida de l'Islam selon Tahawi", "Condition matérielle et connaissance", nombreux articles et publications, almanachs scientifiques, participant à programmes télévisés de la télévision panrusse et régionale. Membre du comité public et éditorial de la chaîne de télévision musulmane panrusse "Al-RTV".

Activité de travail :

1991 - muezzin et deuxième imam de la mosquée-cathédrale centrale du village de Shygyrdan Quartier Batyrevsky République tchouvaches.

1992 - Chef adjoint du Kazan Muhtasibat et conservateur pour les républiques de Tchouvachie, Mordovie, Mari El. (L'initiateur de l'organisation de la DUM, muftiats dans ces sujets de la Fédération de Russie)

1993 - Président du Centre islamique des musulmans de la République tchouvache.

De 1998 à 2005 - Chef du Département des affaires intérieures et des relations extérieures de la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie.

A partir de mai 2001 - et. à propos. Président, Mufti du RDUM de la région d'Oulianovsk. Remplacé par Mufti UO Ayup hazrat Deberdiev en raison d'une maladie des 5 derniers mois.

De 2005 à 2012 - Premier vice-président du Conseil spirituel central de Russie.

Depuis 2008 - Président du Conseil des associations publiques de la République tchouvache.

Depuis 2010 - Mufti, Président CRO DUM de Moscou et de la région centrale "Muftiyat de Moscou".

2010-2012 - Membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie sur la liste régionale de Tchouvachie.

Depuis 2011 - membre de la Chambre civique de la République tchouvache sur la liste régionale.

2012-2015 — nommé membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie par décret du président de la Fédération de Russie ; Vice-président de la Commission des relations interethniques et de la liberté de conscience de la RF OP.

Depuis 2014, par décret du président de la Fédération de Russie du 18 février 2014, il a été approuvé comme membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie.

Le 27 avril 2015, sur ordre du président de la Fédération de Russie Vladimir Poutine, il a été nommé mufti de Moscou et de la région centrale. Membre de la Chambre civique de la Fédération de Russie Krganov a été approuvé comme membre de la commission de surveillance et de résolution des situations de conflit dans le domaine des relations interethniques du conseil auprès du président de la Fédération de Russie pour les relations interethniques.

Marié. Lui et sa femme élèvent trois enfants.

Président de l'administration spirituelle des musulmans de Moscou et de la région centrale.

Éducation:
Tchouvache Université d'État eux. DANS. Ulyanov, faculté de philologie et de culture tchouvaches,
Médersa du Conseil spirituel des musulmans de Russie et des pays européens de la CEI à la mosquée du 1000e anniversaire de l'adoption de l'islam à Kazan,
Institut islamique. R. Fakhretdin à l'Administration spirituelle centrale des musulmans (TsDUM) de Russie,
Université islamique russe TsDUM de Russie.
Auditeur du RAGS sous le président de la Fédération de Russie.

Activité:
Depuis 2010 Mufti, président de la direction régionale centrale du Conseil spirituel musulman de Moscou et de la région centrale "Moscow Muftiyat".
Depuis 2008, président du Conseil des associations publiques de la République tchouvache.
Le 25 novembre 2005, il a été nommé premier adjoint et représentant plénipotentiaire du président du Conseil spirituel musulman central, le mufti suprême de Russie à la représentation plénipotentiaire du président de la Fédération de Russie dans le district fédéral central.
1998 - Chef du Département des affaires intérieures et des relations extérieures de la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie.
Depuis le 18 mai 1994 - Mufti, président du Conseil spirituel des musulmans de la République tchouvache.
1993 - Président du Centre islamique des musulmans de la République tchouvache
1992 - Député Imam-Mukhtasib du Kazan Mukhtasibat, conservateur pour les républiques de Tchouvachie, Mordovie, Mari El.
1991 - muezzin et deuxième imam de la mosquée de la cathédrale centrale avec. Shygyrdan, district de Batyrevsky, Tchouvachie.
Il a des prix du clergé, une médaille de l'Ordre du mérite de la République tchouvache et l'Ordre des bonnes personnes du monde.
Membre du Conseil interreligieux de Russie, membre de la Chambre publique de la Fédération de Russie.

Auteur de livres théologiques :
"Quelques délires des wahhabites - l'histoire de leur origine", "Aqida de l'Islam selon Tahawi", "Condition matérielle et savoir".

Situation familiale:
marié, a un fils et une fille.

Né le 10 octobre 1976 dans le village de Chkalovskoye, district de Batyrevsky, République tchouvache. Tatar par nationalité. Diplômé de l'Institut islamique. R. Fakhretdin à l'Administration spirituelle centrale des musulmans de Russie et des pays européens de la CEI, Faculté de philologie et de culture tchouvache de la ChSU nommée d'après. I. N. Ulyanova, maîtrise au RANEPA auprès du président de la Fédération de Russie dans le cadre du programme "Sécurité des relations interreligieuses et interethniques".

1991 - muezzin et deuxième imam de la mosquée-cathédrale centrale du village de Shygyrdan, district de Batyrevsky, République tchouvache.

1992 - Chef adjoint du Kazan Muhtasibat et conservateur pour les républiques de Tchouvachie, Mordovie, Mari-El. L'initiateur de la création de muftiats dans ces sujets de la Fédération de Russie.

1993 - Président du Centre islamique des musulmans de la République tchouvache.

Depuis 1994 - Mufti, président du Conseil spirituel des musulmans de la République tchouvache. Depuis 2013 - Mufti de la DUM de la République tchouvache.

De 1998 à 2005, il a dirigé le Département des affaires intérieures et des relations extérieures de la Direction spirituelle centrale de la musique de Russie.

1999 - a accompagné le président par intérim de la Fédération de Russie V.V. Poutine lors d'un voyage en République tchétchène pendant les hostilités.

2001 - par intérim Président, Mufti du RDUM de la région d'Oulianovsk.

De 2005 à 2012, premier vice-président du Conseil spirituel central de Russie.

2005 - Représentant plénipotentiaire du Président de la Direction spirituelle centrale de Russie auprès de la Représentation plénipotentiaire du Président de la Fédération de Russie dans le District fédéral central.

Depuis 2008 - Président du Conseil des associations publiques de la République tchouvache.

Depuis 2010 - Mufti, président du CRO DUM de Moscou et de la région centrale "Moscow Muftiyat".

En 2015, sur ordre du président de la Fédération de Russie V.V. Poutine a été approuvé en tant que membre de la Commission de surveillance et de résolution des situations de conflit dans le domaine des relations interethniques du Conseil auprès du président de la Fédération de Russie pour les relations interethniques.

Depuis 2016 - Mufti de l'Assemblée Spirituelle des Musulmans de Russie.

Vice-président du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à la Chambre civique de la Fédération de Russie. Chef du groupe de travail sur la lutte contre l'extrémisme pseudo-religieux au sein du Conseil de coordination pour la lutte contre le terrorisme à la Chambre civique de la Fédération de Russie.

Récompenses d'État: Ordre du mérite de la République tchouvache, médaille de l'Ordre du mérite de la République tchouvache, gratitude du président de la Fédération de Russie du 4 avril 2014 pour de nombreuses années de travail consciencieux et d'activité sociale active.

Récompenses publiques: médaille "En mémoire du 1000e anniversaire de Kazan", ordre "Bons gens du monde", ordre du Congrès mondial des Tatars, médailles pour services aux musulmans de la République du Tatarstan - DUM RT et RDUM du Région d'Oulianovsk, l'Ordre impérial de Sainte-Anne en récompense des services rendus à la patrie, deux médailles impériales commémoratives, l'Ordre d'Abraham de Bulgarie du diocèse de Cheboksary-Chuvash de l'Église orthodoxe russe, l'Ordre de Gorchakov 1er degré, lettre de remerciement du Président de la République de Tchouvachie, une lettre de remerciement du Président de la République du Tatarstan, la gratitude de la CEC de la Fédération de Russie pour son aide active et son aide significative dans la fourniture coopération internationale dans le domaine des systèmes électoraux.

Participant à diverses conférences internationales sur les questions du dialogue interreligieux sur les plates-formes de l'OSCE, de l'ONU, de l'Organisation islamique eurasienne.