ŠALAMÚN (n. l. 990 pred Kristom – nar. 933 pred Kr.) Podľa Starého zákona syn kráľa Dávida a posledný kráľ zjednoteného izraelského kráľovstva, ktorý vládol v rokoch 965 až 928 pred Kristom. e. a postavil slávny Prvý chrám v Jeruzaleme. Roky vlády tohto muža boli obdobím najvyšších

MOGILEVSKY Solomon Grigorievich Narodil sa v roku 1885 v rodine obchodníka. Študoval na Právnickej fakulte Petrohradskej univerzity, v roku 1904 bol zatknutý políciou za revolučnú činnosť. Prepustený na kauciu, koncom toho istého roku odišiel do Ženevy, kde

Citáty z knihy Alexander Kuprin - Shulamith:

"Daj si ma ako pečať na svoje srdce, ako prsteň, na ruku, pretože láska je silná ako smrť a žiarlivosť je krutá ako peklo: jej šípy sú ohnivé."

"zlaté jablko v miske s priehľadným sardonyxom je ako zručne vyslovené slovo"

„Slovo je iskrou v pohybe srdca,“ hovorieval kráľ.

„Všetko je márnosť márnosti a trápenie ducha,“ hovorí Kazateľ.

Vtedy však kráľ ešte nevedel, že mu Boh čoskoro zošle takú nežnú a ohnivú, oddanú a krásnu lásku, ktorá jediná cennejšie ako bohatstvo, sláva a múdrosť, ktorá je drahšia ako život sám, pretože ani ona si neváži život a nebojí sa smrti.

„Povedz mi, je pravda, že bobule mandragory pomáhajú v láske?

Nie, Shulamith, v láske pomáha iba láska.“

"Ale ona sama sa ohýba chrbtom k Solomonovej hrudi." Jej pery žiaria nad žiarivými zubami, viečka sa jej chvejú mučivou túžbou. Solomon hltavo pritlačí pery k jej volajúcim ústam. Cíti plameň jej pier, klzkosť jej zubov a sladkú vlhkosť jej jazyka a celý horí takou neznesiteľnou túžbou, akú v živote nepoznal.

"Láska je chúďa dievča z vinice a veľký kráľ nikdy nepominie a nebude zabudnutý, pretože láska je silná ako smrť, pretože každá žena, ktorá miluje, je kráľovná, pretože láska je krásna!

"Stáli jasne, teplo, mesačné noci- sladké noci lásky! Shulamith ležala nahá na lôžku z tigrích koží a kráľ sedel na podlahe pri jej nohách, naplnil svoj smaragdový pohár zlatým vínom z Mareotis a pripil na zdravie svojej milovanej, radujúc sa celým svojím srdcom, a povedal: jej múdre prastaré podivné rozprávky. A Shulamithova ruka spočívala na jeho hlave a hladila ho po vlnitých čiernych vlasoch.

„Tri veci na svete sú pre mňa nepochopiteľné a štvrtej nerozumiem: cesta orla na oblohe, hada na skale, loď uprostred mora a cesta človeka ženské srdce. To nie je moja múdrosť, Shulamith, to sú slová Agura, syna Jakeeva, ktoré od neho počuli učeníci.

"Obklopení, osvetlení tichým svetlom mesiaca, zabudli na čas, na miesto, a teraz ubehli hodiny a s prekvapením si všimli, ako cez zamrežované okná zvyšku nakúka ružový úsvit."

Shulamith ho dychtivo počúvala, a keď stíchol, potom sa v tichu noci ich pery zovreli, ruky sa im preplietli, dotkli sa svojich pŕs. A keď prišlo ráno a telo Sulamith vyzeralo ako spenené ružové a únava z lásky obklopila jej krásne oči modrými tieňmi, povedala s jemným úsmevom:

Osviež ma jablkami, posilni ma vínom, lebo som unavený z lásky.“

„Ľudský život je krátky, ale čas je nekonečný a hmota je nesmrteľná. Človek zomiera a vykrmuje zem hnilobou svojho tela, zem živí klas, klas prináša zrno, človek hltá chlieb a živí ním svoje telo. Temnota a temnota tých storočí prechádza, všetko na svete sa opakuje - ľudia, zvieratá, kamene, rastliny sa opakujú. V rôznorodom kolobehu času a hmoty sa opakujeme s vami, moji milovaní. Je to rovnako pravda, ako skutočnosť, že ak vy a ja naplníme veľké vrecko až po vrch morským štrkom a hodíme doň len jeden vzácny zafír, potom, keď ho z vrecka viackrát vytiahnete, drahokam aj tak vytiahnete skôr. alebo neskôr. Stretneme sa s tebou, Shulamith, a nespoznáme sa, ale naše srdcia sa budú snažiť stretnúť sa s túžbou a potešením, pretože sme sa s tebou už stretli, moja pokorná, moja krásna Shulamith, ale nepamätáme si to.

A. Kuprin a L. Andreev sa obrátili k biblické príbehy takmer súčasne, na začiatku dvadsiateho storočia. „Nepokojná“ doba v Rusku, poskytovanie demokratických slobôd ruskému ľudu, oslabenie pozícií Pravoslávna cirkev, šírenie myšlienok mystiky umožnilo týmto veľkým spisovateľom písať netriviálne umelecké práce na biblickú a evanjelickú tematiku „prerobiť“ kanonické príbehy, čo sa ešte na konci devätnásteho storočia zdalo nemožné. A. Kuprin „len“ dopĺňa veľkú biblickú „Pieseň piesní“, L. Andrejev prehodnocuje čin najväčšieho z hriešnikov Judáša, zasahuje do etických základov pravoslávia.

Príbeh "Shulamith" bol prvýkrát publikovaný v roku 1908 v almanachu "Zem". Sám Kuprin to nazval „... buď historická báseň, alebo legenda o láske Šalamúna a Šulamit“. Základom bola biblická „Pieseň piesní“, ktorá rozpráva o láske veľkého izraelského kráľa Šalamúna, najmúdrejšieho z ľudí, a Sulamith, dcéry Izraela, chudobného dievčaťa z vinice. Príbeh tejto lásky je zaradený do anál svetových ľúbostných textov, je právom považovaný za jeden z najkrajších a najvýznamnejších milostných príbehov. Jeho zápletka je veľmi jednoduchá: Kráľ Šalamún, najmúdrejší z ľudí, sa zamiloval do mladého vidieckeho dievčaťa zo svojej vinice v Baal-Gamon, kde sa rád uchýlil počas hodín veľkých úvah, do najkrajšej zo žien, a potom odišiel. jej. Utrpená Shulamith hľadá svojho milenca, trpí žiarlivosťou a neopätovanou láskou, potom sa milenci dajú opäť dokopy, Solomon si dievča vezme do svojho paláca. Príbeh Šalamúna a Sulamitha zostáva nedokončený, nedopovedaný, ľahký, zanecháva pocit tajomna, naznačuje dohady. Z textu Piesne piesní nie je jasné, či Shulamith zostala kráľovou milovanou, o jej smrti sa o to viac nehovorí.

Nádhera biblického textu, najstaršieho a slávnej histórie láska, nádherná poézia, literatúra obohatená o večné metafory zobrazujúce ženskú krásu: „Aká si krásna, kamarátka, aká si krásna! Tvoje oči sú holubice! Tvoje vlasy sú ako stádo kôz, ktoré utekajú z gileádskych vrchov, tvoje zuby sú ako stádo ostrihaných oviec, ktoré vyšli z rybníka. Tvoje pery sú ako šarlátová niť a tvoje pery sú sladké ako plátky granátového jablka z tvojej whisky. Tvoj krk je ako Dávidova veža, ktorú všetci obdivujú. Tvoje dve prsia sú ako dva jelene, ako dvojčatá gazely, ktoré sa pasú medzi ľaliami. Všetci ste krásni, priateľ môj, a nemáte žiadnu chybu. Slová „Piesne piesní“ odhaľujú plnú silu lásky a žiarlivosti: „Daj si ma pečaťou na srdce, pečaťou na ruku, lebo láska je silná ako smrť, ako peklo je zúrivá žiarlivosť! Jej šípy - ohnivé šípy - plameň Pána! Mnohé vody nedokážu uhasiť lásku a rieky ju nezaplavia." I. Kuprin, veľký znalec a spevák lásky, autor „ Granátový náramok"A" Olesya ", nemohla si pomôcť, ale bola priťahovaná krásou a silou tohto príbehu. Stál pred neľahkou úlohou: vytvoriť text, ktorý by krásou nebol horší ako ten biblický. Príbeh je písaný hustou, šťavnatou prózou, podfarbenou jasnými detailmi a farbami, Kuprin vo svojom texte veľkoryso využíva biblické verše, ktoré uvádza do dialógov Sulamitha a Šalamúna, čo značne zdobí jeho dielo.

Keď Kuprin vytvoril príbeh z básne, musel zmeniť dej, naplniť ho detailmi, skomplikovať jednoduchý príbeh, zdramatizujte to, dokončite to. Robí to tak, že čerpá z iných kníh Biblie, napríklad zo Šalamúnových prísloví, ktoré mu umožnili napísať obraz kráľa. Kuprin sa v popise slávneho kráľa neodchyľuje od biblických hodnotení, jasne ich dodržiava, používa biblický text, umožňuje priame požičanie z kníh biblie. Opisuje svoju múdrosť, bohatstvo, Božiu priazeň k nemu: „Za to, že si nežiadal pre seba dlhý život, nežiadal si duše nepriateľov, nežiadal si bohatstvo, ale múdrosť... Dávam ti múdre a rozumné srdce. Takže pred tebou nebol nikto ako ty a nikto ako ty nepovstane po tebe." Okrem toho používa bohatý historický materiál, ktorý mu umožnil opísať Jeruzalem, Šalamúnov palác, chrámy, koexistujúce spolu so židovskými ostatnými. náboženské kulty. Je známe, že ho zbieral dlho a opatrne.

Dej Piesne piesní sa ukazuje ako príliš jednoduchý na prózu, a tak sa Kuprin rozhodol z básne urobiť ľúbostnú tragédiu. K tomu dej ťažší, akciu končí smrťou. Hlavná postava a zavedie do deja neexistujúcu postavu, egyptskú kráľovnú Astis, kňažku bohyne Isis, zmyselnú darebnosť, šialene zaľúbenú do Šalamúna a otráviacu Shulamith zo žiarlivosti. Shulamith zomiera a zanecháva Šalamúna vo veľkom smútku. Výsledkom je ľúbostná tragédia podľa biblického príbehu, jednoznačná, úplná, plne vyjadrená, napriek všetkej zručnosti Kuprina, výrazne nižšia ako originál.

Dá sa len hádať, čo prinútilo Kuprina začať prepisovať Pieseň piesní. Možno práve krása toho druhého, ktorá spisovateľa zaujala. Možno túžba po popularizácii krásneho Príbeh lásky. Alebo možno túžba získať nejaké autorské dividendy pomocou tak známeho nenapodobiteľného textu, ktorý umožnil autorovi ozdobiť vlastnú prózu jedinečnými úryvkami z Piesne piesní. V každom prípade treba jeho dielo uznať za významné a krásne.

Prekvapivo „ľavica“ aj „pravica“ reagovali na príbeh ostro negatívne, čím sa len rozvíjal známy biblický príbeh. Dôslední kresťania videli v Kuprinovom diele prílišnú erotickosť, pokusy o „uzemnenie“ teologických symbolov, podľa ktorých je Šalamún obrazom Božej múdrosti, Šulamit je identická s ľudským princípom a ich manželstvo znamená jednotu Boha a ľudí. Liberáli a socialisti, naopak, vyčítali Kuprinovi šírenie ortodoxných kresťanských myšlienok. Príbeh zostal „v druhom slede“ Kuprinových próz a dodnes sa neteší veľkej obľube. Afanasyeva Vera

Kto je ona, Shulamith? Kto je toto dievča, za ktorým boli beznádejne smutní básnici, filozofi a umelci rôznych generácií?

Vo svojom príbehu" Shulamith“, Kuprin A.I. predstavuje ju ako chudobné dievča, ktoré bolo poslané strážiť hrozno. Práve vo vinohradoch sa stalo osudné stretnutie chudobnej ženy Sunameth a mocných Kráľ Šalamún ktorý ju miloval celým svojím srdcom a zabudol na všetkých svojich bývalých obľúbencov. Záverom diela je tragická smrť krásneho dievčaťa, ktoré sa stalo obeťou rivalskej žiarlivosti. Sulamithova smrť mi zlomila srdce Kráľ Šalamún…

V biblickom kontexte prvá zmienka o Shulamith padá na posledné roky vládnuť David- Otec Šalamúna (1005-965 pred Kristom).
Meno kráľa Dávida, ktorý žil dlhý a jasný život, Izraelčania spájajú s obdobím prosperity a veľkosti Izraela. Mnoho vojen padlo na údel kráľa, v dôsledku čoho sa mu podarilo rozšíriť hranice svojho majetku. Kráľ sa vyznačoval vynikajúcou fyzickou silou a bol považovaný za takzvaného izraelského hrdinu.

Tiež slávny David ako znalca ženská krása. Izraeliti poznamenali, že kvôli vášni a žiarlivosti bol Dávid schopný páchať hanebné skutky a dokonca aj zločiny.
Existuje prípad, keď jedného dňa uvidel nahú manželku svojho bojovníka Uriáša, bol tak zapálený túžbou vlastniť túto ženu, že ho poslal na istú smrť. Neskôr sa oženil s Batšebou, tak sa volala vdova po zosnulom. Bola to táto kráska, ktorá mu porodila syna, Solomon.

Chtíč, ktorý kráľa sprevádzal celý život, mu nedal pokoja ani na sklonku rokov. Keď Davidovo telo zoslablo, prišiel s dobrý spôsob na zlepšenie zdravotného stavu - nariadil, aby mu priniesli „živú vyhrievaciu podložku“, ktorá mala svojim teplom v noci zohrievať jeho prechladnuté telo. Ako také vyhrievacie podložky boli pozvané krásne obyčajné obyvateľky. Podľa biblických príbehov sa kráľovi zo všetkých krások najviac páčilo „dievča z vinice“.

Ale jedného dňa, syn kráľa, Solomon, uvidel toto dievča a stratil hlavu od krásy obyčajného občana, tak ako kedysi Dávid stratil pokoj od Šalamúnovej matky. Čo sa stalo medzi otcom a synom, nie je presne známe. Ale po bezprostrednej smrti Dávida sa Šalamúnovi podarilo zaujať trón proti všetkým pravidlám (mal starších bratov). Teraz už nič nebránilo Šalamúnovi vyliať všetku svoju lásku na toto jednoduché dievča. Na počesť tejto lásky zanechal po sebe veľký lyrický pomník tzv "Pieseň piesní", ktorej línie sú presiaknuté prenikavými a vášnivými vyznaniami na adresu ženy.

Úryvok z Piesne piesní. Pieseň „Shulamith“ z albumu „Book of Songs“ od Iriny Bogushevskaya.

Biblisti veria, že meno kráľovej nevesty je skôr odvodením od jeho mena – Šulamit. Kto však toto dievča v skutočnosti je, môžeme len špekulovať. Niekto verí, že obraz kráľovej nevesty nepatrí skutočnej žene, že je to len zosobnenie „kostola“ ...

Ale sotva by to tak mohlo byť. Veď najinteligentnejšiemu a najbohatšiemu panovníkovi v dejinách sveta, autorovi niekoľkých stoviek podobenstiev a tisícok piesní, sa pripisuje aj sláva mocného mága, ktorý po sebe zanechal aj knihu pentaklov, ktorá opisuje všetky druhy rituálov. A tiež, oddávajúc sa pohanským manželkám, ktoré skazili jeho srdce, postavil Molochov chrám na Olivovej hore, kde Izraeliti preliali nevinnú krv svojich synov a dcér, ktorých obetovali démonom.
To všetko nijako nekorešponduje s doktrínou monoteizmu.
A jeho slávny text „Pieseň piesní“, kde úprimne obdivuje krásu ženské telo, za držbu ktorého je schopný zabiť, nepochybne zasvätil ZEME ZEMSKEJ.

Rozhlasová hra "Shulamith"

Pre vás som stiahol nádherné audio predstavenie "Shulamith". Môžete si ho vypočuť alebo stiahnuť na svoju stránku.

Audio výkon "Shulamith"

Nezabudnite kliknúť na tlačidlá sociálnych médií - zdieľajte so svojimi priateľmi! Veľmi mi tým pomôžete pri rozvoji blogu.

• Obraz "Zlatá Adele" od Gustava Klimta a ...
• 14. február je Valentín...

„Shulamith“, chudobná dedinčanka z vinohradu, do ktorej sa zamiluje izraelský kráľ, považovaný za najmúdrejšieho z mužov.

História stvorenia

Alexander Kuprin napísal príbeh „Shulamith“ v roku 1907. Zápletku si autor požičal z „Piesne piesní“ kráľa Šalamúna – textu, ktorý je súčasťou Starého zákona. Súdiac podľa Kuprinových listov, v septembri a októbri 1907 bol autor stále zaneprázdnený výberom materiálu na prácu na príbehu. Kuprin študoval Bibliu a mnohé ďalšie výskumná práca venovaný zápletke „Pieseň piesní“.

Sám spisovateľ informoval respondentov v listoch, že píše „buď historickú báseň, alebo legendu o láske“ a plánuje do deja diela vložiť „veľa žiarivej vášne a nahého tela“. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v roku 1908 v zbierke "Zem".

Príbeh o Shulamith

V Kuprinovom príbehu je Šulamit chudobné dievča z vinohradu, do ktorého je zamilovaný kráľ Šalamún. Hrdina má tisíc manželiek, konkubín, tanečníc a iných žien, ktoré môže využiť, kráľ zdieľal posteľ s kráľovnou zo Sáby, no zo všetkého najviac miluje chudobnú Shulamith. Hrdinka pracuje v kráľovskej vinici a Šalamún raz nájde tú viazaciu révu. Hrdinka spieva určitú melódiu, je zaneprázdnená prácou a nevníma, ako ju kráľ sleduje. Solomon pristúpi k dievčaťu a požiada ju, aby ukázala svoju tvár.

Sulamith má mladé štíhle telo, tmavú pleť, husté a kučeravé tmavočervené vlasy padajú dievčaťu na chrbát. Aj samotný kráľ je mladý a krásny a dievča sa doňho zamiluje. Solomon žiada hrdinku, aby si sadla vedľa neho a povedala mu, kto je. Hrdinka uvedie svoje meno a prizná sa, že pomáha bratom starať sa o kráľovské vinice. Solomon pobozká dievča a dohodne si stretnutie na ďalšiu noc v Shulamithinom dome. Kráľ o sebe klame, že je kráľovským kuchárom.

Sulamith má trinásť rokov, no dievča sa už stalo zručným v umení zvádzať. Hrdinka ide večer do mesta a predáva tam svoje jediné strieborné náušnice, aby získala peniaze. Dievča si namiesto náušníc kúpi sladkú myrhu, ktorou si pred rande pomaže vlastné telo, aby voňalo kadidlom.

V noci hrdinka čaká na objavenie sa svojho milenca, dlho neprichádza, a keď sa za dverami ozývajú kroky hrdinu, dievča je vystrašené a neodvažuje sa ich dlho otvoriť. Nakoniec Shulamith pozrie z dverí, ale nikoho tam nenájde. Hrdinka hľadá svojho milenca v uliciach nočného mesta a potom ide do vinice - miesta ich prvého stretnutia. Dievča tam nájde Solomona, medzi postavami sa odohrá erotická scéna, po ktorej sa Solomon prizná, kým v skutočnosti je.

Kráľ vezme svoju milovanú do paláca, kde sa okúpe v celom bazéne kadidla, potom jej vlasy ozdobí perlami a oblečie sa do šiat z najľahších egyptských látok. Prejde týždeň, počas ktorého si kráľ a Šulamit „užívajú lásku“ a Šalamún zasypáva dievča drahými kameňmi a darmi.

Medzitým kráľovná Astis, veľkňažka chrámu Isis, ktorú Šalamún svojho času opustil, zosnovala sprisahanie proti hrdinke. Astis cíti čiernu žiarlivosť na Shulamith a nabáda veliteľa kráľovskej stráže Eliaba, aby zabil nový miláčik kráľ. Výmenou za to Astiz sľúbi, že sa mu poddá.

Hlava stráže sa ukryje pri dverách kráľovskej spálne, kde sú hlavní hrdinovia, a čaká na správnu chvíľu. Shulamith medzitým sužujú zlé predtuchy a dievča povie kráľovi, že nablízku číha smrť. V tomto momente vrah vtrhne do spálne a prebodne Shulamith mečom. Na toto krátky životopis hrdinka končí. Kráľ Šalamún prikázal zabiť hlavu stráže a poslať kráľovnú Astis do Egypta.

Shulamith v Biblii

„Shulamith“, „Shulamita“ - toto je slovo v Biblii nazývané milovaná kráľa Šalamúna a toto meno je spojené s miestom, odkiaľ dievča pochádza. Toto slovo sa v texte Biblie vyskytuje dvakrát a v hebrejčine znie ako „hash-shulamit“, čo znamená „žena z dediny Shulem (alebo Sunam)“. Ukazuje sa, že „Shulamith“ je bežné podstatné meno, nie správne.

Niektorí bádatelia sa domnievajú, že Shulamith je rovnaká postava ako kráľovná zo Sáby, alebo hrdinku stotožňujú s istou dcérou faraóna, Šalamúnovou manželkou. Iní vedci sa domnievajú, že názov "Shulamita" - ženská forma meno „Šalamún“ a obe tieto mená slúžia ako symbolické označenie nevesty a ženícha počas svadobného obradu.

Predpokladá sa, že obrazy Sulamitha a Šalamúna sa používajú na opis nejakého ideálneho vzťahu medzi ženíchom a nevestou, ktorí ešte nemali čas uzavrieť zákonné manželstvo. Texty Piesne piesní Šalamúnovej hovoria o neprípustnosti stretnutí v súkromí, opisujú cudnú komunikáciu Shulamity so svojím milovaným atď.

Citácie

"Človek môže milovať tisíckrát, ale miluje iba raz."

„Ale vtedy kráľ ešte nevedel, že mu Boh čoskoro pošle takú nežnú a ohnivú, oddanú a krásnu lásku, ktorá jediná je vzácnejšia ako bohatstvo, sláva a múdrosť, ktorá je vzácnejšia ako život sám, pretože aj život neváži a nebojí sa smrti.

"Láska chudobného dievčaťa z vinice a veľkého kráľa nikdy nepominie a nikdy nebude zabudnutá, pretože láska je silná ako smrť, pretože každá žena, ktorá miluje, je kráľovná, pretože láska je krásna!"