Pamätník achaltekinského absinthu. Drezúra.

1. Časť prvá, smutná, ale svetlá

Od nepamäti sa k nám dostala tradícia čestného pochovávania koní, kedy kôň sprevádzal majiteľa v posmrtnom živote. Známe sú skýtske, sarmatské pohrebiská, kde vedľa bojovníka spočíva jeho vojnový kôň v plnom šate. Neskôr začali sami pochovávať kone, ktoré mali zvláštne zásluhy alebo boli jednoducho obľúbencami svojich majiteľov.

Príbeh lásky

Príbeh Petra I. a jeho milovaného koňa menom Lisetta sa dostal až do súčasnosti. Prvý ruský cisár nemal obzvlášť rád jazdenie a kone (ako historici naznačujú, kvôli svojmu vysokému rastu sa v sedle cítil smiešne a nepohodlne). Keď však Peter prvýkrát uvidel Lisette vo vojenskom tábore neďaleko Rigy, okamžite ju vymenil za svojho koňa a pridal aj trochu peňazí. Peter I. a Lisetta si boli úprimne oddaní. Súčasníci hovorili, že ak sa cisár dlho neobjavil v stajni, Lisette sama opustila stánok a hľadala majiteľa. Po smrti svojho milovaného koňa Peter I. pochoval jej pozostatky na brehu rieky Tarakanovka. Na pohrebisku bol postavený pomník v podobe stĺpa s figurínou koňa. Po Petrovi I. vznikla v ruskej cisárskej rodine skutočná tradícia pochovávania ich obľúbených koní a začiatkom 20. storočia bol v Petrohrade celý cintorín cisárskych koní. Teraz je úplne zničený do základov.

Jeden z pôvodcov jazdeckého plemena Thoroughbred Eclipse v Newmarkete vo Veľkej Británii.

Vernostný príbeh

Alebo ďalší príklad vďačnosti človeka za svojho koňa, spája sa s obcou Divovo, v ktorej dnes sídli Všeruský výskumný ústav chovu koní. Predtým Októbrová revolúciaúzemie pokusného žrebčína VNNIK bolo panstvom grófov Divovcov. Jeden z grófov si zo zahraničného ťaženia priviedol tureckú manželku, a aby jej domovina veľmi nechýbala, postavil pre ňu minaret (v Divove sa dnes zachovali ruiny minaretu). Jedného krásneho dňa však turecká žena vyliezla na hornú plošinu minaretu a rútila sa odtiaľ dole. Zamilovaný gróf vzal svojho najlepšieho koňa menom Raven a odcválal do Rjazane po lekára. Havran prešiel bez oddychu asi 50 kilometrov, dopravil grófa do Divova a spadol priamo na dvore usadlosti. Gróf priviedol z Riazane lekára, no mladú ženu sa nepodarilo zachrániť. Gróf však z vďaky za jeho vernosť pochoval verného Havrana pred stajňami. Na pohrebisku dodnes stojí pamätný kameň.

Konské cintoríny

Pohrebné tradície nevymizli ani dnes. Špeciálna pocta sa udeľuje známym plemenníkom alebo koňom, ktorí preukázali vysoké výsledky v športe, dostihoch alebo dostihoch.
Kone sa pochovávajú dvoma spôsobmi. V prvom je kôň celý zakopaný v stoji. Na to vykopú hrobovú jamu s hĺbkou najmenej 2,5 m. Pri druhom spôsobe sa pochová srdce a hlava vynikajúceho koňa. Nad hrobom je osadený pomník alebo pamätná tabuľa s menom koňa.

Austrálsky šampión Far Lap v austrálskom Flemingtone.
Jeden z najväčších moderných konských cintorínov sa nachádza v žrebčíne Voskhod, volá sa Chodník slávy. Je na ňom pochovaná Aniline, jeho matka Analogue, slávni výrobcovia Ivory Tower a Athens Wood. V iných veľkých žrebčínoch sú hroby koní.

Vo všetkých krajinách sú najvýraznejšie kone pochované s vyznamenaním na špeciálnych chodníkoch slávy. Niektoré mestá majú špeciálne cintoríny pre domáce zvieratá, kde môže ktokoľvek pochovať svojho domáceho maznáčika. Ale sú tu aj kone, ktoré sa vôbec nepochovávajú a ich plyšové zvieratá sú vystavené v múzeách.

2. Časť druhá, nesentimentálna:

Krmivo pre psov alebo auto da fé?

Nie všetky kone ale čaká čestný pohreb a spomienka na vďačného majiteľa. Čo sa stane so zvyškom koní (a, pravdaže, s väčšinou)? Podľa zaužívanej praxe na farmách závisí posmrtný osud koňa od toho, či uhynul prirodzenou smrťou alebo bol podrobený násilnej porážke.

Ak nie sentimentálny, tak musíme priznať, že v mnohých situáciách rozhoduje o nútenej porážke majiteľ koňa alebo niekto iný. Nútená porážka je smutným, no neodvratným osudom starých koní, ktoré sa nikto nezaväzuje chovať „na dôchodku“, alebo koní, ktoré utrpeli nevyliečiteľné zranenia v športe alebo na pretekoch. Je pravda, že dnes nie je toľko prípadov nútených porážok v športových a amatérskych stajniach. Zvýšili sa náklady na kone a zároveň sa zvýšila úroveň domácej veterinárnej medicíny. Napríklad pred 15-20 rokmi bola zlomenina nohy rozsudkom smrti. Ale dnes sú takéto zranenia na jednej strane celkom liečiteľné a na druhej strane sú menej časté kvôli zlepšeným podmienkam pre chov a využitie koní.

Sekretariát a Seabiscuit, týmto pretekárskym koňom bolo postavených niekoľko rôznych pamätníkov.

Kone však nie sú navždy. Keď sa život koňa predsa len skončí, niektorí majitelia radšej nedovolia prirodzená smrť a zabiť koňa, možno hodiny pred smrťou. Potom sa jeho mäso môže použiť povedzme na krmivo pre psov.
Ale vo väčšine prípadov radšej pochovajú mŕtvolu koňa v najbližšom lese alebo, čo je horšie, nechajú ho v hlbokej rokline. Jednou z možností vlastnej likvidácie mŕtvoly koňa, ktorá je v praxi známa, je poliať mŕtvolu horľavou kvapalinou, napríklad benzínom a pokúsiť sa ju spáliť a zvyšky zahrabať do zeme.

Obľúbená klobása

Ako často nadávaš na svojho koňa a sľubuješ mu, že ho pošleš do klobásy? A koľko koní vlastne skončí na stole ako údená pochúťka? Tu môžeme sentimentálnych čitateľov upokojiť – športové, chovné a iné drahé kone sa do mäsokombinátov dostanú len zriedka. Niekedy, najmä v posledných desaťročiach, horliví majitelia kolektívnych fariem radšej predali svoje kone na mäso a dostali malý, ale predsa len výťažok. Ale v podstate „na mäso“ sa u nás, ako aj na celom svete, chovajú kone špeciálnych plemien. Pri chove mäsových plemien sa neotáčajte osobitnú pozornosť na exteriéri a pracovných vlastnostiach. Hlavnými užitočnými vlastnosťami sú v tomto prípade predčasná vyspelosť koňa (ako rýchlo vyrastie na obchodovateľnú hmotu) a kvalita jeho mäsa, ktoré, mimochodom, chuťovo prevyšuje mäso starších koní, ktoré boli zabité. .
Čo čaká koňa odsúdeného na zabitie?
S modernými technológiami vo veľkých továrňach sú zvieratá zabíjané elektrickým prúdom, potom sú stiahnuté z kože a pustené ďalej pozdĺž rezacieho dopravníka. Niekoľko dní po zabití sa zviera už môže zmeniť na klobásu. Nemračte sa - produkty zabitia koní jedia s radosťou mnohí, možno aj vy sami.

Kde nájdem cintorín dobytka?

Čo robiť, ak vám zomrel kôň a vy sa nechystáte zariadiť konský cintorín mimo svojho majetku? Zahrabávanie v lese a ešte viac hádzanie mŕtvoly nie je najlepším východiskom. Váš neoprávnený pohreb sa môže stať zdrojom infekcie. Okrem toho na pochovávanie mŕtvych zvierat existujú dlho zavedené metódy.

Frisky a Low Hannover

Najstaršie z nich je pohrebisko dobytka, toto slovo poznajú aj ľudia, ktorí majú k poľnohospodárstvu ďaleko. Ale povedzme hneď, pohrebiská zvierat sú na území Ruska zakázané ako neefektívny a dokonca nebezpečný spôsob pochovávania. Pohrebisko dobytka si vyžaduje veľa priestoru. Posúďte sami, na pochovanie jedného zvieraťa by malo byť vyčlenených aspoň 8 metrov štvorcových pôdy. Samotné pohrebisko dobytka bolo umiestnené na vyvýšenom mieste (aby sa jedovaté produkty rozkladu nedostali do podzemných vôd), nie bližšie ako pol kilometra od osady. No zvieracie pohrebiská boli (a stále sú) obzvlášť nebezpečné v prípade pochovávania zvierat, ktoré uhynuli na nebezpečné infekčné choroby. Najmä patogény antraxu zostávajú aktívne asi 300 rokov (v prípade otvorenia alebo erózie starého pohrebiska dobytka sa patogén dostane do životného prostredia a stane sa skutočným nebezpečenstvom pre ľudí a zvieratá). To všetko viedlo k zákazu používania a výstavby dobytčích pohrebísk.

Veľký Ben

Modernejším spôsobom (toto už zapadá do pojmu „zužitkovanie“) je pochovávanie zvieracích mŕtvol v biotermálnych jamách. Biotermálna jama je špeciálna inžinierska stavba: jama s hĺbkou najmenej 10 metrov s betónovým dnom a stenami, s povinnou rozsiahlou sanitárnou zónou okolo budovy. Proces rozkladu mŕtvol prebieha pod vplyvom mikroorganizmov. Správne vybavená jama teoreticky zabezpečuje úplný rozklad mŕtvoly a zabraňuje prenikaniu produktov rozkladu do podzemnej vody. V praxi však táto metóda nie je príliš ekonomická. Okrem toho sa pri výstavbe takýchto jám často robili nesprávne výpočty - vykopali plytkú, nie viac ako 3 metrovú jamu, odmietli dokončiť betonáž alebo sa do jamy „na výstrahu“ naliali silné dezinfekčné prostriedky, ktoré zabili baktérie, ktoré rozložené mŕtvoly. Výsledkom bolo, že z biotermálnej jamy sa pohrebisko zmenilo na „ masový hrob“- zdroj nákazy pre okres. V tejto súvislosti v posledné roky v niektorých regiónoch sa stále využívajú staré biotermálne jamy, no nové sa prakticky nestavajú.

Najmodernejšia verzia

Najprogresívnejšie, ekonomické a ekologické je spracovanie tiel zvierat v špeciálnych prevádzkach. Ak vám kôň spadol v meste alebo na husto obývanom vidieku, jednoducho ho nemáte kam zakopať a chcete sa zo situácie dostať civilizovane, obráťte sa na továreň. Podobné továrne sú v mnohých regiónoch, v regióne Moskva - to je "Ecolog", ktorý sa nachádza neďaleko mesta Lyubertsy.
V recyklačnom závode s moderné technológie jatočné telo zvieraťa sa spracuje na mäsokostnú múčku, ktorou sa kŕmia hospodárske zvieratá. Ak zviera uhynulo na nebezpečnú infekciu, bude spálené v spaľovni a zvyšky (asi 7 % pôvodnej hmotnosti zvieraťa) budú zakopané na špeciálnej skládke.

Ako to urobiť správne?

Je možné, aby majiteľ koňa pochoval svojho koňa civilizovaným spôsobom? Ako sme už povedali, v Rusku je nepravdepodobné, že by ste našli pohrebisko dobytka. Organizácia vlastnej biotermálnej jamy nie je ekonomicky výhodná ani pre stredne veľkú farmu (a hygienici to nemusia povoliť), ale je celkom reálne ich hľadať v okrese kontaktovaním územných veterinárnych a hygienických úradov. Pravda, na zakopanie do biotermálnej jamy ste pravdepodobne povinní vykonať pitvu a získať veterinárne a hygienické potvrdenie o príčinách smrti zvieraťa a tiež vykonať výskum na tému nebezpečných infekčných chorôb, predovšetkým antraxu.

Čo bude s koňom po jeho smrti - to nakoniec bude musieť rozhodnúť človek - majiteľ, chovateľ, veterinár. A nech je toto rozhodnutie humánne vo vzťahu ku koňovi, kompetentné vo vzťahu k životné prostredie- to je v konečnom dôsledku civilizované.

Vznešené zvieratá boli pochované vedľa svojich majiteľov v plnej bojovej munícii.

Foto: Natalia FEDORENKO

Na bohato zdobených uzdečkách koní sú vyryté efektné vzory.

Donedávna študovať život a spôsob života tých, ktorí sa na území usadili moderný Kuban starovekých národov sa miestni archeológovia mohli pozerať len na mohyly (v nich boli pochovaní len predstavitelia šľachty) a zvyšky osád. Pohrebisko objavené neďaleko Novorossijska sa nepodobá žiadnemu predtým preskúmanému objektu. Je možné, že ide o prvé pôdne pohrebisko zo staršej doby bronzovej nájdené v Rusku (na rozdiel od mohyl v ňom boli pochovávaní obyčajní vojaci a roľníci). Ďalším prekvapením pre vedcov pri výkope pravekého cintorína bolo celé stádo koní. Kone ležali v zemi už viac ako štyritisíc rokov v hĺbke iba jedného metra!

Doteraz sme našli pozostatky 20 zvierat, - povedal pre Komsomoľsku pravdu Alexander Shishlov, vedúci oddelenia archeológie Novorossijského historického múzea-rezervácie. - V súlade s vtedajším pohrebným obradom sa zvieratá pochovávali vedľa popola ich majiteľov. Pravda, z jazdcov nezostalo nič, ale zachovalé pozostatky koní sú veľmi zaujímavým objektom na výskum.

Kone boli zabité plnou bojovou muníciou. Takmer nezmenené sa dodnes zachovali bronzové uzdy. Všetky sú zdobené bohatými ornamentmi s bizarnými vzormi. Medzi nálezmi na pohrebisku objavenom trochu na západ v dedine Natukhaevskaya sú šable a hroty šípov.

Informácie o pohrebisku zo staršej doby bronzovej nájdenom v blízkosti mesta hrdinov zatiaľ nie sú dostupné v žiadnej referenčnej knihe. V oblasti, kadiaľ prechádza vetva plynovodu South Stream, vedci narazili na unikátnu archeologickú pamiatku.

Rozloha pohrebiska je asi šesťtisíc metrov štvorcových, - dodáva Alexander. - Artefakty vám umožnia dozvedieť sa ešte lepšie o živote našich predkov.

PS Na každej skýtskej mohyle archeológovia nachádzajú pohrebisko pre koňa spolu so ženíchom. Toto je vizitka skýtskych pohrebísk vznešených kniežat.

Skýti, ako sa dozvedáme z ich vlastnej hrdej a vzdorovitej reakcie na Dáriiove štipľavé poznámky, si nadovšetko cenili pohrebiská svojich predkov a uctievali ich s vášňou, ktorá mohla byť zvýšená ich nedostatkom chrámov a svätých miest. Pohrebný obrad bol pre nich mimoriadne tajomným a majestátnym rituálom, no zároveň aj mimoriadne nákladnou záležitosťou, berúc do úvahy nielen fyzické náklady, materiálne zdroje a veci do domácnosti, ale predovšetkým ľudský život. Straty koní boli obzvlášť veľké. Nedávne objavy ukazujú, že kone s defektmi nôh boli v Maďarsku niekedy likvidované a niektorí z tých, ktorí boli pochovaní v altajských hroboch, trpeli rovnakými defektmi. Ale mnohé z koní nájdených v Paziriku boli v čase ich smrti vo výbornom stave. Pokiaľ ide o juh Ruska, neexistujú žiadne údaje o tejto otázke, ale počet koní zabitých počas pohrebu dôležitých ľudí na Kubáne bol obrovský. Tam čísla dosahovali desiatky a stovky hláv a najväčší zaznamenaný údaj sa týka pohrebiska v Ulskom, kde bolo pochovaných asi štyristo koní.
...
V hrobe sa našiel aj veľký, tri stopy vysoký bronzový kotol, okolo ktorého okraja bolo zoradených šesť skvele vyrobených kôz, ktoré slúžili ako jeho rúčky. Bol tam aj menší bronzový kotlík, veľa malých predmetov zo zlata, veľký zdobený zlatý tanier, ktorý bol kedysi vytrhnutý z kráľovského tulca, päť nádherných mečov a veľa črepov elegantnej gréckej keramiky. Ležal mimo pohrebnej komory, ale v tej istej mohyle desať koní v plnej záprahu. Postroj piatich koní bol zdobený zlatom a výbava ostatných striebrom..

fragmenty konského postroja a rituálnych predmetov skýtskej éry

Skýt na koni, Altaj

Polovský jazdec - fragmenty šperkov a zbraní, nižšie je rekonštrukcia pohrebu vojnového koňa

Z témy konský postroj

V roku 1927 si Rudenko a Gryaznoye mohli prezrieť ďalšiu skupinu hrobov, v mnohom podobnú tejto. Nachádzali sa v Šebe neďaleko rieky Ursul. Najväčšia z týchto mohýl pripomínala pazyrykovské pohrebiská. Mala priemer asi 130 stôp, ale kamenná mohyla bola opäť len asi 6 stôp vysoká a pohrebná komora bola hlboká asi 21 stôp. Bol to hrob starého muža. Jeho telo spočívalo v drevenej rakve, vedľa ktorej ležalo telo chlapca. V severnej časti hrobu boli uložené telá štrnástich koní., ale tento pohreb bol v staroveku vyplienený a zostalo v ňom málo hodnoty. V roku 1934 Kiselev vykopal ďalšiu mohylu, ktorá patrila do tejto skupiny. Uchovával v sebe telá starca mongoloidného typu a ženu zahalenú do červeného hodvábneho rubáša lemovaného zlatými plaketami. Mala na sebe zlatý diadém a vedľa neho ležalo zrkadlo a rôzne iné cenné predmety, ktoré sa výrazne podobali nálezom z Pazyryku. V roku 1950 bolo preskúmaných niekoľko ďalších pohrebísk, ktoré silne pripomínali Pazyryka. Boli v Basadar, ktorý sa nachádza v rovnakej oblasti. V tomto prípade telo ležalo v drevenej rakve, ktorej boky boli zdobené rezbami zobrazujúcimi štyroch tigrov kráčajúcich v rade zľava doprava. Znovu sa objavia na veku rakvy spolu s dvoma jeleňmi, dvoma kancami a tromi horskými kozami, ktoré sú prevedené v pružnejšom štýle ako tie, ktoré sa nachádzajú na Paziriku. V tomto hrobe bolo pochovaných 16 koní, ktorý napriek nezvyčajný pohľad Rakva zrejme tiež patrila kmeňu podobnému tomu, ktorý žil v Pazyryku.

Uzdený a osedlaný kôň pastiera z vázy Chertomlyk (4. storočie pred Kristom)
Váza Chertomlyk. Obrázky ochabnutého koňa. Vedci poukazujú na existenciu dvoch typov koní medzi Scythian-Sakmi: malé kone (130 cm) - takáto kampaň je znázornená na obrázku a druhá - jazdecké kone sú väčšinou jasne červené (146 - 150 cm).

Kone sa nachádzajú aj v Amerike. Ako sa tam dostali? Divná otázka. Rovnako ako ľudia! Pozdĺž Beringovho mosta (Anianova šija).

Prví ľudia sa usadili na severovýchodnom okraji severoamerického kontinentu pred 22 až 16 tisíc rokmi. Najnovšie genetické a archeologické dôkazy naznačujú, že obyvateľom Aljašky sa asi pred 15 000 rokmi podarilo preniknúť na juh a rýchlo osídliť Ameriku, keď sa v ľadovom štíte otvoril priechod, ktorý pokrýval väčšinu Severnej Ameriky. Clovisova kultúra, ktorá výrazne prispela k vyhubeniu americkej megafauny, vznikla asi pred 13,1 tisíc rokmi, takmer dve tisícročia po osídlení oboch Amerík.

Ako viete, prví ľudia vstúpili do Ameriky z Ázie pomocou pozemného mosta - Beringie, ktorý v období zaľadnenia spájal Chukotku s Aljaškou. Až donedávna sa verilo, že asi pred 13,5 tisíc rokmi sa osadníci prvýkrát prechádzali úzkou chodbou medzi ľadovcami v západnej Kanade a veľmi rýchlo - v priebehu niekoľkých storočí - sa usadili v celom Novom svete až po južný cíp. Južná Amerika. Čoskoro vyvinuli mimoriadne účinné lovecké zbrane (kultúra Clovis; pozri tiež kultúra Clovis) a zabili väčšinu megafauny (veľké zvieratá) na oboch kontinentoch (pozri: Hromadné vymieranie veľkých zvierat na konci pleistocénu).

Nové fakty získané genetikmi a archeológmi však ukazujú, že v skutočnosti bola história osídlenia Ameriky o niečo zložitejšia. Úvahe o týchto skutočnostiach je venovaný prehľadový článok amerických antropológov, publikovaný v časopise Science.

Kult koňa bol navyše rozšírený po celej Eurázii. Napríklad štylizované obrázky koní slúžia ako bezpečnostné symboly v ozdobách aj pri zdobení vrchov domov.

A čo je ruská chata bez korčúľ? ;)

severná chata

A doplním tému pamätníkom literatúry, ktorá k nám prišla počas tisícročí:

Nech nám vojnový kôň prinesie krásne kravy, krásne kone,

Mužské deti, ako aj bohatstvo, ktoré živí každého!

Najstarším, podrobne opísaným rituálom obetovania bieleho koňa je možno védska Ashvamedha ("Yajur Veda"). Kôň bol uvedený do magického kruhu, ozdobený a potešený, potom bol presne na rok vypustený do voľnej prírody a nikto sa pod bolesťou smrti neodvážil zastaviť tohto koňa na jeho ceste. Presne o rok neskôr v tom istom kruhu zabili koňa. Rituál ako celok je dosť komplikovaný, kto si želá, môže si o ňom prečítať viac na Wikipédii. V štruktúre rituálu Ashvamedha sú jasne viditeľné prvky kozmogonickej povahy - kôň prakticky zosobňuje Kozmos a jeho obeta symbolizuje/reprodukuje samotný akt Stvorenia. Cieľom rituálu bolo očistiť celú krajinu od hriechu a zabezpečiť plodnosť a prosperitu. Stopy tohto rituálu možno nájsť u Nemcov a Iráncov, Grékov a Slovanov, v Ríme bol podobný rituál „októbrového koňa“.

Kôň je tiež stelesnením boha Agniho – boha ohňa, prostredníka medzi dvoma svetmi, ktorý sprevádza duše zosnulých na oblohe. V Rigvéde je samotná obloha prirovnávaná ku koňovi ozdobenému perlami.
Ashvins ("majú kone" alebo "zrodení z koňa") sú božské dvojčatá védskej mytológie, slnečné božstvá. Oni - "vševediaci", "božskí lekári" - pomáhajú v ťažkostiach, prinášajú bohatstvo, dodávajú vitalitu a ... vracajú život mŕtvym.