„Príde čas, keď zmiznú peniaze a budú elektronické karty a veriaci, ktorí to neprijmú, budú žiť len zo zemiakov ako vo vojne. A na Západe takto nemôžu žiť ani veriaci, pretože starejší požehnal všetkým, aby sa presťahovali do Ruska... Otec Kirill nám, najmä pred smrťou, často hovoril: ako by dal v Rusku žobrák „...

Spomienky abatyše Eufémie (Belokhvostikovej): Otca Kirilla som stretol v čase, keď som bol chorý: mal som rakovinu a lekári trvali na operácii. Liečili ma v kremeľskej nemocnici (objednala sa mi sestra). Bol som dvakrát operovaný, liečený všetkými možnými prostriedkami. Raz som počul ako
lekári o mne povedali môjmu manželovi: "Nebude žiť dlhšie ako dva mesiace." Potom som sa rozhodol ísť do kostola na sväté prijímanie. Predtým som nechodil do chrámu a bolo to zakázané. V Ivanovskom kostole (jedinom kostole v Sverdlovsku (Jekaterinburg), ktorý fungoval v 70. rokoch 20. storočia) som sa dozvedel o otcovi Kirillovi v Tselinograde a prevzal som jeho adresu od otca Vladislava Pitkeviča.

Priviedli ma domov (ja sama som už nemohla chodiť) a potom, čo som všetko povedala svojmu manželovi, požiadala som ho, aby ma vzal do Tselinogradu za otcom Kirillom. Manžel nesúhlasil, povedal: "Nie si dieťa, zomrieš na ceste, čo potom s tebou?" Začal som plakať a začal som prosiť, aby ma vzal ku kňazovi. V žiadnom prípade nie je. Napriek tomu mi Pán poslal muža.

Bola tam žena, ktorá sa práve chystala ísť do Tselinogradu. Zabalili ma do deky a naložili do auta. Na stanici si najali nosičov, aby ma odniesli do vlaku. Ležal som tam a nehýbal sa, až do Tselinogradu. Tam mi pomohli dvaja študenti, ktorí ma odniesli do taxíka. Došli sme až k bránam kláštora a tam sa pýtali, kto sme a odkiaľ sme. Hovorím: "Potrebujem otca Kirilla." Po niekoľkých minútach vybehne šikovný mladý kňaz: "Koho chcete?" - "Otec Cyril." "A toto som ja!"

Otec Kirill mi povedal, aby som bol privedený do jeho kancelárie. V pracovni som sedel oproti kňazovi a on mi povedal: "Vyliečim ťa, mami, vyliečim ťa, nezomrieš, o dvanásť dní pôjdeš domov sám." Povedal som mu: „Ja, otec, som utiekol, budú ma hľadať a budú sa báť,“ na čo ma otec Kirill upokojuje: „Nikto ťa nebude hľadať, budem sa modliť a všetko bude fungovať.

V kláštore som žil dvanásť dní. A celá moja liečba bola – napomenutie a sväté prijímanie. Neviem, čo urobil sám otec Kirill. Býval som tam v kláštornom hoteli, v samostatnej izbe. Keďže som bol pripútaný na lôžko, staršina za mnou postavila chodítko - mama Misail. Boh jej žehnaj! Ležal som a čítal modlitby, ktoré mi dal otec. Otec Kirill ma dvakrát napomenul, tretíkrát som prišiel do kostola, aby som sám prijal sväté prijímanie. Otec Kirill nám pred napomenutím povedal, aby sme sa nebáli, lebo každý bude kričať iným hlasom, ale nikto nebude prekážať a nikomu neubližovať. A tak sa aj stalo. Prešlo 12 dní, bol som uzdravený a išiel som domov bez vonkajšej pomoci (žena, ktorá ma priviedla, odišla skôr). Môj manžel bol z môjho uzdravenia taký prekvapený, že aj jeho oči sa rozšírili. "Ako ťa vyliečil?" pýtali sa všetci. Nemohol uveriť v taký zázrak: videl, že klamem, a teraz som zrazu začal chodiť. Pred odchodom mi otec Kirill dal za hrsť sladkostí a povedal mi, aby som po príchode domov sladkosti zakopal na západnej strane domu, ale v žiadnom prípade som ich nedoniesol domov (taký druh poslušnosti). Spomenul som si na sladkosti už doma a odkýval som to, neprikladal som slovám starca žiadnu dôležitosť. Tak som tieto sladkosti nechal doma: uložil som ich do komody, ležali tam dva mesiace. O dva mesiace som prišiel k staršiemu a zrazu mi povedal: „Prečo si neposlúchol? Sladkosti som nepochoval, pretože sú vo vašej komode. Keď prídeš, okamžite to zahoď." Otec Kirill povedal: „Neboj sa. Vyliečim ťa, ale nie hneď. Nemôžete hneď, inak je vaše srdce slabé. Postupne sa uzdravíš." Druhýkrát chcel môj manžel ísť so mnou do Tselinogradu, ale nemohol. Povedala som otcovi Kirillovi o svojom manželovi. Odpovedal mi, že manžel k nemu nepríde, ale príde až pred smrťou. Tak potom sa to stalo.

Nič a nikto mi nedokázal pomôcť tak, ako to urobil otec Kirill. Stalo sa, že sa stane zle alebo sa stane niečo iné, prídete k otcovi a všetko sa odstráni ako ručne. A ak bola od neho ďaleko, tak rovnako rýchlo pomohla aj jemu zasvätená voda alebo olej. Dva roky som chodil k staršiemu, v rokoch 1979 a 1980. Potom bol môj otec preložený do Rigy. V Rige kňazi nedostali byty. Potreboval som kúpiť dom. Otec Cyril kúpil dom s pozemkom. Postupom času sa všetko zlepšilo. A hneď ako bol dom úplne obnovený, chceli tento dom odobrať môjmu otcovi, vraj bol nadobudnutý nelegálne. Dva roky súdnych sporov, stále sa bránia. Otec Kirill potom odišiel do Chimkentu, zostal tam dva roky a potom sa vrátil do Rigy. A to som nevedel. A tak som išiel na trh po mlieko, zrazu vidím otca Kirilla stáť. Najprv som tomu neveril, myslel som si, že je to vízia a on mi mával. Chcem ísť k nemu, ale nohy mi nejdú: chcem ísť hore a netrúfam si. Potom sa otec Kirill otočil a odišiel. Na druhý deň som sa vrátil na trh. Potom mi zrazu niekto zozadu zatvorí oči, rukou si chytím plášť: "Otec Kirill, si to ty?" "Áno to som ja. Teraz som v Rige,“ odpovedá. To bola nejaká radosť. Povedal som mu: „A teraz som tu. Veľmi si mi pomohol, teraz pomôžem ja tebe.

Môj otec ma požiadal, aby som sa staral o dom, kým on býva v Chimkente. Keď mu bol pridelený dom, otec Kirill sa už úplne presťahoval do Rigy. Veď dom, keď ho kúpili, bol úplne nepoužiteľný: bez strechy, bez stropu, pivnica bola celý čas zatopená. Postupom času ho však prestavali na slávu: bol tam kostol, hotel, refektár a sauna. Otec najímal robotníkov, mnohí z nich pracovali zadarmo. Kúpili kravu, potom ďalšiu. Mali sme len päť kráv. Zišiel sa celý kláštor. Chodilo k nám veľa ľudí, všetci boli ubytovaní v dome. Bol tam rozkladací domáci kostol v mene svätého Mikuláša Divotvorcu.

Pamätám si, ako otec Cyril karhal. Po bohoslužbe povedal starší z kazateľnice: "Všetci chorí, posadnutí nečistým duchom a slabí, zostanú napomenutí." Po umiestnení všetkých do polkruhu pred oltárom začal svoje obchôdzky. Kráľovské brány boli otvorené. Počas prehliadky starší vyviedol niekoľko ľudí s tým, že sa nemusia hlásiť. A tak kráčal po radoch a povedal: "Nepotrebujete... nepotrebujete... nepotrebujete." Zapísal som si všetky mená a začal som čítať evanjelium, potom žaltár. A v tom momente, keď sa začal modliť, volal naše mená, mnohí začali kričať, škrípať, pískať, kričať, chrčať, štekať a plakať. Veľmi som plakala a triasla sa. Vedľa mňa stála mníška z Omska a tak strašne nadávala. V ňom, ako sa neskôr ukázalo, boli traja démoni. Otec Kirill k nej pristúpil a spýtal sa démonov, ktorí v nej sedeli: „Kto vás tam dal? Démoni, kričiac a škriekajúc, odpovedali od mníšky: "Lenka, Lenka v Novosibirsku, Lenka." Otec im prikázal odísť a oni kričali: "Neodídeme, neodídeme." Potom otec Kirill jednému hovorí: „Ak vyjdeš, zasiahnem ťa jasnou ranou! „Pôjdem von, pôjdem von. Idem, už som preč!" kričal démon. Otec Kirill hovorí inému: "Poď von." Plakal a nariekal: „Nepôjdem von, nevyjdem, bol som uväznený pred Petrom a Pavlom. A tretí démon zakričal: "Poďme von, poďme von, nespálite nás, tak ste nás spálili." V tej chvíli iní démoni kričali od iných ľudí rôznymi hlasmi: „Zabijeme ťa, počuješ, aj tak ťa zabijeme, je nás veľa a ty sám si nás všetkých mučil, spálil. Aj tak ťa zabijeme!" Po napomenutí začal otec Kirill na každého klásť evanjelium. A keď mi položil evanjelium na hlavu, prestal som plakať. Nasledujúce ráno dal sväté prijímanie každému, koho karhal. Starší zvyčajne napomínal najviac trikrát. Po treťom raze málokto zostal nezahojený. Ak sa niekto neuzdravil ani po treťom raze, po štvrtý raz napomínal. A potom boli všetci určite uzdravení. Po druhej správe som sa prebral. Naozaj mi povedal: "Prišiel okamžite. Dokonca aj neskôr a nikto by vám nepomohol! Teraz ťa nenechám zomrieť."

Moja sestra tiež navštívila môjho otca. Mala nádory, tri hrčky, ktoré ju dusili. Keď sa jej otec Cyril spýtal, či si od niekoho niečo vzala, jej sestra si spomenula, že mala tri hrče po tom, čo jej kamarát dal tri rožky. Starší vyliečil aj moju sestru.

Bol som často chorý a otec Cyril ma vždy zachránil. Niekedy, ak nie je nablízku, priplazím sa k telefónu, kňaz okamžite zdvihne telefón, pomodlí sa a povie: „Boh ti pomáhaj! A všetko prechádza. Pre otca neboli žiadne vzdialenosti. Koľko ľudí uzdravil pred mojimi očami, nepočítajte! Liečil telefonicky aj listom.

Raz sa stratila moja vnučka Olya (dcéra najstaršieho syna). Bola preč tri dni. Volal som otcovi Cyrilovi. "Olya," hovorím, "náš je preč." A môj otec mi odpovedá: Vaša Olya je v dobrom zdravotnom stave a je zamknutá na takej a takej adrese,- úplne ulica, číslo domu, číslo bytu, ale on sám je v Rige. — Zober so sebou pár ľudí, ozbroj sa, lebo ozbrojený je aj ten, kto ti ukradol vnučku.(Ten, čo ukradol Oľgu, bol riaditeľ jej firmy, nebol Rus a chcel predať moju vnučku aj s jej priateľkami, niečo ako konkubína.) Tak syn s kamarátmi išiel na túto adresu, zobrali sme nože a drží sa nás. Zazvoníme na zvonček a môj syn hovorí: „Otvorte, vieme, že ste tu a Olga je tu, dom je obkľúčený a sme ozbrojení. Zľakol sa, vrátil Oľgu a jej priateľky a dal peniaze, ktoré zarobila. Nebyť otca, nie je známe, čo by tento NeRus s dievčatami urobil.

Matka Sophia (teraz abatyša Pokrovského Verchoturského kláštora) povedala, že keď zomrel metropolita Jozef z Alma-Aty, otec Kirill okamžite všetko nechal a odišiel na pohreb. Vladyka Jozef bol svätý muž, rád robil tajné almužny. A prikázal Matuške Sofye, aby ju v noci nosila, aby ju nikto nevidel, a položila ju na prah alebo k plotu toho či onoho domu. Matka Sophia povedala, že vladyka Joseph veľmi miloval otca Kirilla a často sa s ním rozprával. Raz Vladyka povedal Matuške Sofye, že k nemu v tú noc príde otec Kirill. A veľmi chcela vidieť, aký je Kirill otec. A tak, keď kňaz prišiel k vladyke, začala sa naňho pozerať cez škáru vo dverách. Vladyka a otec Kirill sedeli, rozprávali sa, modlili sa a bez čakania na ráno otec Kirill odišiel. Často sa teda stretávali v noci, zrejme svoju komunikáciu pred úradmi skrývali.

Otec Cyril predpovedal svoju smrť na deň. Keď sa jeho otec Vladimír (ktorý slúži v Osh) umýval, videl, že celé telo starého muža je v krvavých ranách, mäso sa vzďaľuje od kostí. Otec veľmi trpel. A pomyslel som si, prečo drží ruky v bok a ukázalo sa, že má v podpazuší rany od cukrovky. Takéto utrpenie, Pane, zmiluj sa!

Hoci mi sám otec povedal, že čoskoro zomrie, vôbec som tomu neveril – nedokázal som to zadržať, akoby som skamenel. Chceli ho previezť do Ruska, no nevyšlo to. Raz veľmi ochorel a musel urýchlene odísť do Ruska k svojim deťom. Lekári ho varujú: "Nemôžeš ísť, cestou zrazu zomrieš." A ich otec: "To je dobre, že zomriem v Rusku." Otec Kirill mi povedal, že po jeho smrti by som sa mal o rok presťahovať do Ruska.

Môj priateľ má gangrénu. Lekári povedali, že je potrebná urgentná operácia a ak operácia nepomôže, je možná aj amputácia nohy. Presvedčil som ju, aby odletela pár hodín pred operáciou lietadlom k otcovi Kirillovi. Keď sme prišli k staršej, hneď jej povedal, že má gangrénu a noha už sčernela. Otec sa na ňu pozrel a dal pokyny, ako s ňou zaobchádzať. Môj priateľ splnil všetko presne, nezabudol na modlitbu. Noha bola úplne zdravá. Otec Kirill teda uzdravil takúto ženu za menej ako týždeň. vážna choroba, čo by aj pri najlepšom výsledku prípadu trvalo šesť mesiacov, ak nie viac. O tri mesiace neskôr prišla uzdravená žena k staršiemu a priniesla mu päťsto rubľov (v tých časoch veľa peňazí). Otec Cyril si peniaze nevzal, ale povedal jej, aby sa prihlásila do kostola za seba a za syna a poďakovala Bohu za uzdravenie. Starší tiež povedal: „Neochorieš desať rokov a potom to nemôžem povedať, lebo piješ vodku. A táto žena pracovala ako vedúca skladu. A presne o desať rokov znova prišla k starcovi - bolela ju noha. Otec Cyril ju vyliečil za jeden deň a navždy.

Jedného dňa mi otec Kirill dal poslušnosť, aby som predal všetky naše kyslá kapusta pretože sme na tom boli zle s peniazmi. Akokoľvek som odmietala, stále ma presviedčal. Poslušnosť je poslušnosť. A tak som prišiel na trh, stojím, obchodujem chytro. A ženy stojace neďaleko ma upozornili, že riaditeľ trhoviska je čarodejník a že rozmaznal všetkých ich manželov. Pozerám, prichádza ku mne muž, ochutnal kapustnicu, pochválil ma a požiadal ma, aby som zmenil rubeľ. Zmenil som ho. A ku koncu dňa som sa cítil veľmi zle: teplota stúpla na štyridsať stupňov, líca som mala tak rozfúkané, že sa mi zdalo, že sa mi tvár zväčšila dvakrát. Nešiel som na pravidlo a nedosiahol som svojho otca, rozhodol som sa ísť domov. Prišiel som domov a nemôžem si nájsť miesto pre seba. Pozbieral som posledné sily a išiel som k otcovi Cyrilovi, ktorý ma už stretol pri bráne so slovami: „No čo si, mami?! Ľudia z tisícok kilometrov sa chodia liečiť a prečo ste išli domov? čo ti urobili? Nuž, poďme! Priviedol ma do svojej cely a prinútil ma posadiť sa. Začal sa modliť a priložil si ruku na boľavé líce. Priamo pred našimi očami sa líce začali zmenšovať a zmenšovať a ruka otca Kirilla, naopak, začala opúchať. Keď bolo moje líce úplne zahojené, otec povedal: „Teraz choď, pracuj a nejako to vyriešim sám. Otec Kirill vstal, zdvihol opuchnutú ruku a išiel sa modliť. Na druhý deň bola jeho ruka v poriadku. Tak sa starec liečil. Zdalo sa, že vzal na seba niektoré z našich hriechov, prosil nás, kým bol sám ťažko chorý a trpel. Otec nás vždy zachránil a inšpiroval. Niekedy pracuješ, veľmi sa unavíš, už nemáš silu a príde tvoj otec, povzbudí ťa, povie dve-tri slová a odniekiaľ zase príde sila, ako keby si nepracoval. všetky.

Mal som ďalší takýto prípad, už v Rige. Povedal som otcovi Kirillovi, že musím ísť k svojej dcére, ale nepožehnal mi (na druhý deň som musel sadiť zemiaky, a preto som sa mal zobudiť o pol šiestej ráno). A ja som mu povedal: "Otec Kirill, áno, strávim noc so svojou dcérou, prídem k vám ráno." Batiushka odpovedá: "Odchádzame o šiestej, nestihneš to." Hovorím: "Ja to dokážem." Prišla domov k dcére a až ráno zavrela oči, nemohla vôbec spať. Otvoril som oči – je štvrť na šesť, no nemôžem vstať, ležím ako chorý. A zrazu vidím: dvere do izby otvorí sa, vojde niekto v bielom, všetko žiari. Vôňa sa neobyčajne šírila po miestnosti, akoby voňala pokojom či kadidlom. Tento muž prišiel ku mne, dotkol sa ma a zdalo sa, že som sa zobudil. Vstal som, pozrel som sa a on vyšiel von oknom a odišiel do neba, a on sám žiaril a z neho bola nádherná vôňa po celom dome. Rýchlo som sa obliekol, vybehol von, hneď som chytil taxík a presne o šiestej som bol u otca Kirilla. Nastúpil som do autobusu, otec mi povedal: "No, mami, povedal som ti, že nebudeš mať čas, musím ťa ísť zobudiť, inak by som zaspal." Až vtedy som si uvedomil, kto je tá žiarivá osoba, ktorá ma zobudila.

Otec Kirill sa staral, aby sme dobre jedli, aby bolo u nás všetko upratané, staral sa o nás ako drahá, milujúca matka. Bol veľmi milý a dal všetko tým, ktorí to potrebovali. Niekedy rozdá a nezostane nám nič, budeme reptať a utešuje nás: „Nebojte sa, zajtra Pán pošle viac.“ My všetci (mníšky ) vzal nás do svojich duchovných detí, keď sme boli veľmi chorí, smrteľne chorí, neboli medzi nami zdraví ľudia. Všetkých nás vyliečil fyzicky aj duchovne. Nepoznali sme smútok, ale teraz je to ťažké.

Otec poznal všetky naše myšlienky. Nikam nechodil, ale všetko videl svojím duchom a hneď nás odsúdil. Nič sa pred ním nedalo skryť. Stalo sa, že jedného alebo druhého zastavil a povedal: „Prečo si dnes šiel bez apoštola? Alebo: "Prečo si spala vyzlečená, si mníška?" Naučil nás hovoriť vždy pravdu. Jedného dňa idem a napadajú ma myšlienky, že môj otec je taký a taký, a že mi do hlavy lezú všelijaké špinavosti. "Áno," pomyslíte si, "taký a taký je otec Kirill, niečo nie je v poriadku, nie je to tak." Priblížil som sa k domu otca Cyrila a on sám otvoril bránu a stretol ma so slovami: „No, prišla ku mne a ja som taký a taký. A presne prerozpráva všetky moje myšlienky a potom povie: „Ak som taký a taký, prečo za mnou chodíš, nikoho si nedržím, ak chceš, odíď. Padám k jeho nohám a začínam sa kajať: "Odpusť mi, otec, myšlienky." - "A vy s nimi nesúhlasíte, hneď ako sa objavia, okamžite ich odožeňte."

Keď otcovi Kirillovi povedali, ako ho ohovárali, odpovedal: „No, tak čo? Mal by som byť pokarhaný." Vôbec nereagoval na ohováranie. Nikdy nemal voči nikomu zášť, nepomstil sa a povedal nám, že sa musíme modliť za našich nepriateľov.

O posledných časoch starejší povedal, že utrpenie nebude trvať dlho, ale
čaká nás silný smútok. Zemetrasenia, kataklizmy, hladomor, prenasledovanie pravej viery... Veľa ľudí zomrie, mnohí ochorejú. Príde čas, keď peniaze zmiznú a budú elektronické karty a veriaci, ktorí toto neprijmú, budú žiť len zo zemiakov ako vo vojne. A na Západe aj tak veriaci nemôžu žiť, pretože starší požehnal všetkým, aby sa presťahovali do Ruska... Otec Kirill nám často hovoril, najmä pred svojou smrťou: „ Rusko je Rusko, hoci je žobráčka, bude slúžiť ako žobráčka, ale tu (v Lotyšsku ) ani bohatý nedá ako žobrák v Rusku dá". Povedal to aj starý pán v Rusku bude hlad, dôchodky, dávky a platy sa nebudú vyplácať, ale to všetko sa časom zmení. Povedal tiež, že čoskoro príde čas, keď budú všetci pravoslávni prenasledovaní... Potom som to nechcel ani počúvať, všetko sa mi zdalo také neuveriteľné.

Krátko pred smrťou staršieho som ho videl vo sne. Ležal na smrteľnej posteli a povedal mi: "Umieram, matka." A bolo mi ho tak ľúto, podišiel som k nemu, kľakol som si a povedal: „Neumieraj, otec, neumieraj, pretože si už zomrel. Som na kolenách a plačem a držím ho za ruku. A tak sa celá zobudila v slzách a jej pery šepkali: „Neumieraj, otče. V deň jeho smrti sa mi starší zjavil vo sne (ešte som nevedel, že otec Kirill zomrel). Prišiel ku mne, požehnal ma a pobozkal, akoby sa so mnou lúčil. Potom odišiel a povedal: „Dosť na to, aby si sa, matka, ťahala s taškami, priprav sa na mňa. A ja sa ho pýtam: "Kde budem s tebou bývať?" A otec Kirill mi ukazuje rukou ten nádherný dom, ktorý sa predo mnou zrazu otvoril, a hovorí: „Pozri, mami, aká veľká budova.

Išiel som do tejto budovy a nejaký muž ma predbehol a nepustil ma dnu so slovami: „Nemáte tam čo robiť, nikto tam nie je, nie. Keď som sa napriek tomu priblížil, videl som, že dom je zamknutý. Vchádzam z druhej strany - zámok tiež visí. Pozerám sa z okien a tam už matka Varvara aranžuje ikony a matka Anina rozkladá bielizeň. S týmto som sa zobudil. Čo to všetko znamená, som pochopil neskôr. Zrejme ešte nenastal čas, aby som tam išiel.

Raz, počas života otca Kirilla, k nemu prišiel slávny lekár z Odesy. Tento lekár od narodenia nemá dcéru. Otec ich prijal vo svojej kancelárii. Postavil doktorovu dcéru na nohy a povedal jej: "No poď, poď ku mne." A dievča, potácajúc sa, stále išlo. Tu sa stal zázrak! Raz som bol svedkom toho, ako otec Kirill uzdravil dcéru zahraničného veľvyslanca. Dievča bolo dlhé roky pripútané na lôžko. Otec uzdravenej ženy na znak vďaky priviezol nový mikrobus a zaparkoval ho pred chrámom. Potom neustále pomáhal kňazovi: dal ešte niekoľko áut, pomáhal pri stavbe nového kostola, ktorý začal stavať otec Kirill krátko pred svojou smrťou.

Nepočítajte všetky prípady uzdravenia modlitbou otca. Dodnes sa na jeho hrobe lieči veľa ľudí. Niekedy je tam toľko ľudí, že to nie je preplnené. Hrob pátra Cyrila voňal najmä na štyridsiaty deň po jeho smrti veľmi voňavo.

Koľkokrát mi otec Cyril povedal, že čoskoro zomrie a že ho mám vo všetkom poslúchať! A nejako, mávol rukou, povedal: "Ale aj tak prídeš na moje studené nohy." A tak sa to všetko stalo potom. "Bude to pre teba také ťažké, mami, také ťažké," povedal mi môj otec. Koľko sĺz vyroníš! Ale neboj sa a nenechaj sa odradiť, ja som všade, mama, budem s tebou!

Raz, na sviatok svätého rovnorodého apoštolom, veľkovojvodu Vladimíra, som videl, ako kňaz pri oltári veľa poklonil. Ako otec robil poklony, nikto to nerobil – rýchlo, rýchlo. Raz som to robil Tentokrát tri alebo päť. A bol ťažký. Pozerám, po bohoslužbe otec Kirill zvláštnym pokojným spôsobom odchádza do refektára, akoby nie sám. Ja som mu: "Otec, čo je s tebou?" A on ticho a radostne hovorí toto: „Videl som svätého princa Vladimíra na oltári s miskou. Je niekoľkonásobne vyšší ako ja, a tak sa postavil rovno predo mňa. Tento jav sa odohral v Rige v roku 1988 (v tisícročí krstu Ruska).

Bez ohľadu na to, koľko peňazí priniesla otcovi, on ich všetky rozdelil: chudobným, chorým, núdznym, duchovným deťom. Časť do Jeruzalema, do kláštorov alebo niekam inam poslal. Od otca Cyrila som videl len dobré. Každého miloval a každému robil len dobre. Jemu kráľovstvo nebeské a večná pamiatka!

Podľa knihy: „Uzdravenie Duchom. Životopis stále pamätného archimandritu Kirilla (Borodina), spomienky na neho, jeho rozhovory a kázne. Zostavil A. Kuzmin, Jekaterinburg: Vydavateľstvo OMTA, 2006, s.88-100

Pohľad do svätyne svätých – miesta, kde sa tvorí umenie – je pre každého obdivovateľa nepochopiteľným (a prakticky nedosiahnuteľným) zázrakom. Rúško tajomstva občas povyťahujú aj samotní majstri, pustia novinára do diaľky výstrelu: na jednej strane uzávierky, na druhej – no, chápete. Alebo, ako sa teraz akceptuje, nezávislá fotografia na Instagrame. Nech je to akokoľvek, stvorený zázrak je krásny aj bez verejného skúmania aktu stvorenia. Preto je stále zaujímavé chodiť na výstavy a vernisáže.

Galéria Antonov ma opäť upútala na niekoho narodeniny. Otvorenie expozície Kirilla Borodina pripomenulo druhé výročie samotného výstavného priestoru. Tentoraz to bolo naopak: galéria fungovala ako platforma na oslavu umelcových narodenín a načasovala tak, aby sa s touto príležitosťou (čítaj „udalosťou“) zhodovala nielen prezentácia diel, ale aj atmosféra tvorivého priestoru. A to, že sú v ňom tak úspešne zavesené plátna, je neopraviteľná náhoda a príjemná zhoda okolností.

Workshop pre umelca – lono jeho tvorby. A bez toho sú muky kreativity často sprevádzané nepohodou miest, kde si musia dopriať. Preto je špecializovaný priestor značným požehnaním a vysokou poctou, ktorú možno preukázať. Pokiaľ som pochopil, samotná galéria Antonov nejako prispieva k pohodliu umelcov. Hoci v prípade Kirilla ide o spôsob, ako „pozvať k sebe domov“, bez toho, aby ste boli medzi štyrmi stenami bytu, aby ste oslávili narodeniny v nespočetnom kruhu ľudí, priateľov a náhodne zmýšľajúcich ľudí. ľudí.

Táto výstava nemá špeciálne prefíkané očné linky ani rozhadzovanie nenápadných maličkostí, svedomito pripisovaných vo vydaní. Ale možno práve v tom je jeho čaro – jednoduchosť formy v prospech obsahu. A Kirill Borodin je jedným z tých umelcov, ktorí pre mňa definujú pojem „ moderné umenie” cez dobu svojho vzniku, a nie ako synonymum pre koncepčne trpeného nonkonformistu v podmienkach všestrannej tolerancie symbolizmu. Nové slovo v našej dobe možno povedať v klasickom žánri - malo by slovnú zásobu.

P.S. Tentokrát som testoval Zenit Fisheye, takže všeobecné plány nenapraviteľne prevažujú nad veľkými.

Vzhľadom na to, že ľudia k výstave neprestali prichádzať ešte 3-4 hodiny po začatí výstavy, môžeme povedať, že sú to „iba kvety“. Labky a zajačiky vždy tiahnu k tmavšiemu času dňa: O)

Minúta slávnostných slov a prejav ako prípitok – „pre učiteľov a nové výšiny“

.

.

.

Predpokladám, že tieto palety charakterizujú náladu obrazov ako celku oveľa jasnejšie ako tie jednotlivo.

Pletenie zastaraných štetcov

Majster pózuje: „No tak, ako keby si ma kreslil ako model“

Priestor na odvahu je aj pre deti

Na tejto fotografii vpravo - Archimandrite Kirill (Borodin) (1930-1998) - vynikajúci pastor ruského Pravoslávna cirkev, pokračovateľ optinskej kláštornej tradície. Prešiel gulagom, trpel prenasledovaním a ohováraním pre svoju vieru. Svoju službu vykonával v rôznych častiach krajiny a kŕmil obrovské stádo. Spomienky jeho duchovných detí svedčia o tom, že Pán obdaril P. Cyrila mnohými darmi – uzdravovaním, čudovaním, neustálou modlitbou, vhľadom.

O pravej pokore

V čase svojej mladosti, keď som pracoval vo Vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu, som často musel mať službu v patriarchálnej prijímacej miestnosti a vykonávať sekretársku poslušnosť.

Jedného dňa prišiel do čakárne trochu zvláštny starček. Treba povedať, že v tých rokoch mali dôchodcovia módu na tepláky spodkového typu s neoficiálnym názvom „Zbohom, mladosť“. Tento zvláštny návštevník mal na sebe práve takýto kostým. Na nohách mal krátke čižmy z celty a na hlave zamatovú tmavozelenú lebku, na ktorej som si hneď nevšimol kríž. Zdalo sa mi divné, že takáto kombinácia štýlov v oblečení, ale nedal som osobitný význam táto okolnosť. Pravda, tvár návštevníka sa mi zdala trochu povedomá. Spýtal som sa zvláštneho starého muža:

- Ste na recepcii?

„Áno,“ odpovedal s gruzínskym prízvukom.

– Potom budete musieť počkať dve hodiny, pretože Jeho Svätosť (Aleksy I. – Ed.) je veľmi zaneprázdnená.

„Nič, nič, počkám,“ povedal starec pokorne.

Prešli dve hodiny. Gruzínsky staršina, pokorne sklopil oči, sadol si na stoličku a pokorne čakal. Kontaktoval som patriarchu a povedal mi, že je veľmi unavený a potrebuje aspoň hodinu na odpočinok.

"Budete musieť počkať ďalšiu hodinu a pol," povedal som a bál som sa starcovho nemilosti. „Jeho Svätosť je veľmi unavená. Potrebuje oddych.

Ale na moje prekvapenie Gruzínec, vôbec nie v rozpakoch, odpovedal:

- Dobre, dobre, počkám. Samozrejme, človek si potrebuje oddýchnuť, lebo má ťažkú ​​prácu.

Mysľou mi opäť preletela myšlienka: "Čudná skufeyka." Asi o hodinu neskôr, už som sa cítil trochu trápne, som sám hovoril so starcom:

- Poprosím Svätého, možno ťa teraz prijme?

- Pýtaj sa, synu, pýtaj sa drahý.

Znovu som kontaktoval patriarchu – výsledok je rovnaký.

- Vieš, počkaj ešte hodinu. Môžete ísť na obed.

"Áno, drahá, neboj sa, radšej sa navečeraj sám, inak sa pozri, aký si chudý." Musíte ísť do Gruzínska. Toľko by sme ťa tam nakŕmili, ochutnali by sme našu jahňacinu.

"Prepáčte, ale som mních, nemôžem jesť mäso."

- A ak nemôžete, vyskúšate naše sliepky.

Ale kurčatá sú tiež mäso.

- Áno, to je drahé! Sú kurčatá mäso? Čo je to za mäso? Sú to sliepky!

Všeobecne povedané, vo svete teraz nejedia mäso iba ruskí mnísi a všetci ostatní - gruzínski, rumunskí, bulharskí a čiastočne grécki - jedia mäso. Čo môžete robiť - ľudské slabosti!

Po krátkom rozhovore s očarujúcim gruzínskym mužom som odišiel služobne. Asi po pol hodine som sa vrátil. Starší naďalej pokorne očakával patriarchálne prijatie. Pozrel som sa na hodiny a uvedomil som si, že chudák starý pán vôbec nemá šancu dostať sa na stretnutie.

„Vieš,“ obrátil som sa na pokorného návštevníka, „radšej by si mal prísť zajtra. Poviem Svätému, aby bol prvým, kto ťa prijme. Je mi ľúto, že sa to stalo.

„Boh ťa žehnaj, synu. Zajtra to asi nestihnem. Potom mu povedzte, že prišiel Efraim Druhý...

Skoro som stratil silu reči, zasiahol ma ako blesk. Naozaj! Prečo ma to nenapadlo hneď? Predsa zelená lebka a na nej je aj kríž! Zelené skufei nosia len patriarchovia! Beda mne! Koniec koncov, toto je gruzínsky patriarcha, Jeho Svätosť Efraim II.

„Vaša Svätosť,“ ponáhľal som sa k nemu po požehnanie, „čo si nepovedal hneď? Dlho sedeli, ale všetko márne! Teraz, teraz budete okamžite prijatí. Ach, prečo si len niečo nepovedal?!

– Áno, povedali, že Jeho Svätosť je zaneprázdnená. A ako môžem odviesť pozornosť takého človeka, akým je patriarcha Alexy, od dôležitých vecí?

Aká pokora! Mať vysokú dôstojnosť, správať sa tak pokorne! Toto je skutočná pokora! „Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské“ ( Matt. 5, 3). Od našich súčasných duchovných a laikov sa máme veľa čo učiť.

O svätom Serafimovi

V tom čase, keď som bol poslušný Jeho Svätosti patriarchovi Alexymu I., sa mi stala táto úžasná príhoda.

Po absolvovaní teologického seminára sa vo mne z prebytku vedomostí, ako u mnohých „intelektuálnych teológov“, začala prejavovať istá arogancia.

Raz som neskoro v noci sedel v čakárni patriarchu a čítal som archívne materiály o kanonizácii sv. Serafima zo Sarova.

Keď som čítal o slávnostných udalostiach z roku 1903, ktoré sa odohrali v Sarove, zrazu som si pomyslel, alebo lepšie povedané, začala mi v hlave obsedantne znieť myšlienka, že všetky tieto oslavy nie sú ničím iným ako politickým aktom, sledujúcim cieľ priviesť cára a ľud bližšie k sebe.

Táto obsedantná myšlienka ma akoby zatemnila a ja som, zdalo sa mi, všetkému rozumel. „Áno, toto je politika a nič viac,“ znelo v mojej hlave nástojčivo nepotlačiteľný hlas.

Bol to náš patriarchálny čistič.

Trochu som sa otriasol od svojich filozofií a spýtal som sa:

- Čo chceš?

Upratovačka odpovedala:

- Otec Kirill, pýta sa vás tam nejaký Žid.

Bol som neskutočne prekvapený:

- Aký iný Žid a prečo zrazu ja?

„Neviem, otec, naozaj ťa chce vidieť a dokonca spomenul tvoje priezvisko.

"No, nechaj ho vstúpiť, len, samozrejme, toto všetko je zvláštne," povedal som zmätene.

Doslova o minútu sa do čakárne zahľadel zreteľne narušený muž s veľkou plátennou taškou v rukách.

Jeho vzhľad bol taký špecifický, že hneď bolo jasné, prečo v ňom upratovačka ľahko identifikovala zástupcu starovekých ľudí. Začal som ako prvý:

- Čo chceš, "verný syn Abrahámov"?

- Takže vy ste otec Kirill Borodin?

- Áno prečo?

„Počúvaj, otec Cyril,“ začal sa ma s ľútosťou v hlase pýtať môj návštevník, „vezmi ho odo mňa, už nemám síl. Zobrať!

Vtom nešťastný Žid vytiahol z plátennej tašky portrét, na ktorom bola sotva rozpoznateľná tvár svätého Serafína.

Ale aký portrét!

Len kvôli otcovi Serafimovi ho nebudem nazývať mazanicou.

Na malej doske, mierne ošúpanej a stmavnutej starožitnosti (nie je jasné, či sa vôbec nanášala farbami), je mierne rozmazaný obrázok Sarov Wonderworker bez svätožiary.

Nikdy v živote som nevidel takú hroznú kópiu, dokonca dodnes.

"Smiem sa spýtať, prečo by som mal byť ten, kto od vás vezme túto fotku?" spýtal som sa náhleho návštevníka.

„Prečo, on, tento starý muž, ktorého som mal tú smolu nakresliť a ktorého teraz skúmaš na tejto tabuli, sám žiadal, aby som to dal – teda dal, a nie predal – iba tebe! Jednoducho ma mučil od chvíle, keď som ho nakreslil, alebo skôr opísal z jednej starej rytiny. Tento obraz som chcel najprv predať a vydávam ho za obchodníka so starožitnosťami.

- A on ... - potom začal úbohý Žid silno nariekať a ja som sa musel veľmi snažiť, aby som ho upokojil. "A prenasleduje ma dňom i nocou." "Dajte mi," hovorí, "otcovi Kirillovi Borodinovi, ktorý pracuje v Moskovskom patriarcháte, bude sa ku mne modliť." Tento starý muž sa mi zjavuje v snoch takmer každú noc. Odveďte ho, otec Kirill, prosím vás! Nemám od neho život, neviem, kto to je, ale cítim - beda mi od neho!

Aby som bol úprimný, som typ človeka, ktorého je ťažké rozplakať. Ale potom, aby som bol úprimný, nemohol som to vydržať - srdce mi poskočilo a v krku sa mi nahrnula hrča.

Moja duša sa roztopila, v očiach sa mi leskli slzy.

„Toto je nevyhnutné! ustúpil som. "Reverend Seraphim žiada mňa, najhriešnejšieho, prekliateho a nehodného mnícha, aby som zachránil moju ikonu pred znesvätením!"

Nech som nešťastnému umelcovi pchal peniaze akokoľvek, pod žiadnou zámienkou si ich nevzal. Tak veľmi sa chcel zbaviť práce!

Keď Žid, potešený svojím vyslobodením, utiekol domov, pokľakol som pred tvárou mnícha a dlho, dlho som sa k nemu so slzami modlil.

Moje srdce sa radovalo, moja duša bola pokojná a radostná.

Všetky myšlienky o „politike“ pri kanonizácii otca Serafíma, ktoré mi nedávno kypeli v mojej vysoko inteligentnej hlave, niekde zmizli bez stopy. Svojou návštevou ich zrejme vyhnal sám mních.

O televízii a démonoch

Ľudia sa ma často pýtajú: „Aké zlé je pozerať televíziu?

Odpoviem pár príkladmi z vlastného života.

Keď som slúžil v Tselinograde, bol nám úradmi pridelený komisár pre náboženské záležitosti ako špión. A potom, keď sme sa jedného dňa stretli, spýtal sa ma:

Včera si nepozeral? Koľko gólov sme dali?

Nerozumel som otázke a spýtal som sa:

- Aké puky? Tie s orechmi? Len nechápem, kam ich mám dať?

Agent sa na mňa pozrel ako na blázna:

- Ty nevieš, čo je hokej?

A potom trpel... Sotva som sa ubránil nešťastníkom.

- Nepozeráš hokej?

"Nepozerám," odpovedám, "a ani neviem, čo to je."

- Áno, ty ... Áno, ty, - takmer sa zadusil chudák rozhorčením. - Áno, vieš, vo všeobecnosti... Čo si? A nepozeráte televíziu?

- Nehľadám.

- Čo robíš! V našej pokrokovej dobe budovania komunizmu – a takej necivilizovanej temnoty! Ale ľudia k vám prichádzajú. Porucha! Okamžite zapnúť televízor a sledovať správy!

„Prepáčte,“ hovorím, „nemám ani televízor.

Nebojte sa, prevezmem televízor. Kvôli takejto príležitosti zastaviť svoju nekultúrnosť objednávam, aby sem televízor okamžite dodali. A osobne sa vás raz týždenne opýtam, čo tam predvádzajú.

Alebo nie! Písomne ​​mi predložíte správu: aké udalosti sa u nás dejú vo svete, aké filmy sa premietajú, kde, kto a koľko strelil gólov. Mám to? V opačnom prípade sa obviňujte - postarám sa, aby bol váš kláštor zatvorený.

- No, - hovorím, - buď po svojom.

Televízor prišiel na druhý deň.

Dlho som rozmýšľal, kam to dám.

A nakoniec som sa rozhodol nainštalovať ho do miestnosti na prijímanie démonov (nie sú tam žiadne ikony, pretože ich démoni strhli a rozbili).

Tak sme dostali TV.

V tú istú noc došlo k nasledujúcej udalosti.

Ja som podľa pravidiel Optiny každú noc o tretej slúžil polnočnú kanceláriu. A o to ide tri hodiny V noci som vstal, aby som ako obyčajne prešiel s modlitbou celý kláštor.

Prechádzajúc okolo televíznej miestnosti som si všimol, že tam niečo žiari modrým svetlom. Zastavil som, pozrel som sa tam a videl som zapnutý televízor.

Musím povedať, že v tých časoch (boli to 70. roky) na rozdiel od súčasnosti televízia v noci nefungovala. Prekvapilo ma, keď som zistil, že miestnosť je prázdna. "Zrejme to niekto zapol a odišiel," pomyslel som si, "ale čo to tam ukazuje?" Začal sa pozerať.

V televízii vidím pruhy a zrazu sa na obrazovke objavili démoni. Bolo ich veľa. Všetky boli rôznych veľkostí a farieb: hrubé, tenké, dlhé, krátke, červené, žlté, modré, zelené a čierne. Niektoré boli škvrnité. Oči všetkých sú vypuklé, rohy malé, pohľad hnusný.

Niečo zaspievali a zatancovali, a keď ma uvideli, boli ešte viac poburujúci. Keď som sa stihol pomodliť, prekrížil som sa, prešiel som cez obrazovku a bežal som po svätenú vodu a postreky, keďže boli nablízku. Keď som pribehol, prečítal som si zaklínačskú modlitbu a pokropil som televíznu obrazovku.

Ozval sa ohlušujúci výbuch.

Obrazovka sa rozbila a z televízora vyleteli všetky vnútornosti. Keď sa dym rozplynul, išiel som k obhorenej skrinke, ktorá sa kedysi volala televízor, a s hrôzou som zistil, že nie je ani zapojená do siete. Zlo zahynulo. "Ale ako sa teraz môžem hlásiť komisárovi?" Myslel som.

A potom mi to došlo.

Rozhodol som sa poslúchnuť zber televíznych informácií pre povereného jedného nášho zamestnanca, duchom veľmi svetského, diakona. Doma stále pozerá televíziu a číta noviny. Zavolal som diakona k sebe a po vysvetlení situácie som požehnal túto poslušnosť, ktorá, musím povedať, sa otcovi diakonovi a jeho matke veľmi páčila. Do práce sa pustili horlivo a s veľkým nadšením.

Bol som jednoducho ohromený svedomitosťou, s akou diakon spolu so svojou matkou vykonávali zverenú úlohu. Raz týždenne prinášali písomnú recenziu na všetko, čo bolo v televízii na niekoľkých listoch: správy, šport, politika, filmy. A mama, plus všetko, dokonca podrobne opísala najnovšiu módu.

Celkovo sa urobila skvelá práca.

Komisár bol jednoducho ohromený množstvom informácií a opýtal sa len na jednu vec: „Otec Kirill, kedy sa modlíš?

Predstavte si, aký bol zúrivý, keď zistil, že ho šikovne oklamali.

Poviem vám ešte o jednom prípade s televízorom. Raz ma požiadali, aby som požehnal byt. Hosteska bola stará žena. Povedal som jej, aby pokropila celý svoj byt svätenou vodou, kým na mňa bude čakať, pri recitovaní deväťdesiateho žalmu. Keď som prišiel k nej domov, našiel som ju v bezvedomí na podlahe.

Sotva sa nám podarilo priviesť úbohú ženu k rozumu: bola paralyzovaná, ale vedela hovoriť. Ukázalo sa, že počas kropenia svätenou vodou išla k televízoru a videla, ako z neho vyskočil malý škripec, ktorý s grimasou ukazujúc na modrú obrazovku zaškrípal: „Ale ty ma odtiaľto nikdy nevyhodíš! “

Úbohá žena takmer dostala infarkt a neskôr aj infarkt.

Zamyslite sa nad týmto televízorom: "Pozerať alebo nie?"

Keď sa otca Kirilla opýtali: "Takže ani ty nemôžeš pozerať správy?" Otec odpovedal blahosklonne k slabosti ľudí, ktorí už nemôžu žiť bez televízie: "Pozerajte správy, ale nie všetky." Nenechajte sa nachytať v správach. Pozerajte sa do tejto škatule maximálne hodinu denne. Ak sa ukáže niečo užitočné pre dušu alebo normálne vzdelávací program, ako napríklad „Vo svete zvierat“, potom môžete pozerať dlhšie.

„To je koniec koncov,“ zavtipkoval otec Kirill, „k čomu prišli! Ukazuje sa, že najneškodnejšie je pozerať sa na zvieratá, ale aspoň neukazovať ľuďom - jeden hriech a nič viac!

Tieto slová mi pripomenuli úvahy veľkého optinského starca, mnícha Nectaria, ktorý pri spomienke na Veľkú potopu povedal: „Tu Noe zavolal ľudí do korábu, ale prišiel len dobytok!

V roku 1995 prebiehala prvá čečenská vojna. V čase, keď ruskí vojaci umierali, zradení politikmi, mnohí televízni novinári vo svojich reportážach označovali čečenských banditov za bojovníkov za nezávislosť a nečinného muža na ulici naďalej bavili zábavné programy.

A keď bol zabitý jeden známy novinár, médiá usporiadali štátny smútok. Z mŕtvych urobili takmer hrdinu.

Samozrejme, väčšina ľudí, ktorí podľahli ďalšej telehypnóze, začali uctievať zavraždených ako mučeníkov za pravdu.

Otec Cyril mal práve v ten deň recepciu a mnohí návštevníci sa pýtali staršieho na túto vraždu a čudovali sa prečo. Otec odpovedal jednoducho a jasne:

„Čo nás zaujíma, ak zdieľajú tučný kus televízie?

Nezdieľali to s jedným - zabili ho a po chvíli v televízii povedia, že vrah nebol nájdený. Toto nie je posledná vražda tohto druhu. Neustále budú niečo rozdeľovať a nakoniec všetko pustia proti nám.

Pod rúškom boja proti komunizmu, nacionalizmu či terorizmu budú v skutočnosti bojovať proti pravosláviu a Rusku.

Roky prešli a my, keď sa pozrieme na to, ako ríša klamstiev – televízia – pokračuje vo svojej temnej práci ničenia ľudské duše, zakaždým si pripomenieme prorocké slová otca Cyrila. A modliac sa k staršiemu, prosíme, aby on, stojac pri Tróne Najvyššieho, Ho požiadal o pevnosť vo viere a odvahu pre nás všetkých postaviť sa tvárou v tvár prichádzajúcemu Antikristovi na svet.

Z knihy: "Uzdravenie Duchom." Duchovné rozhovory a odpovede Archimandrita Kirilla (Borodina) na otázky duchovných detí, nahrané A. Kuzminom

Jekaterinburský umelec - Kirill Borodin vytvára svetlé a na prvý pohľad frivolné obrázky, ale sú také jednoduché? Poďme zistiť!

Ako príklad by som rád pripomenul maľbu majstrov Severná renesancia A Holandská maľba 17 storočie. Faktom je, že práca majstrov spomínaných období je oveľa hlbšia, ako by sa mohlo zdať, celá pointa je skryté symboly ktoré vypĺňajú obraz. Napríklad v diele Van Eycka „Portrét páru Arnolfini“ pes symbolizuje manželskú vernosť, pomaranče na okne - pohodu, ale skutočnosť, že manžel drží svoju manželku ľavou rukou, nám hovorí o nerovnomernom manželstve (s najväčšou pravdepodobnosťou bolo dievča z nižšieho sociálneho okruhu).

IN Holandské zátišiači už ide o raňajky, dezert, kvety alebo takzvané vanitas (lat. vanitas, lit. - "márnosť, márnosť"), každá položka je naplnená významom. Žiaľ, dnes nemôžeme vedieť o všetkých symboloch v dielach umelcov, ale ľudia 15. či 17. storočia ľahko „prečítajú“ posolstvá na obrázku.

Peter Klas. Zátišie s grilom, sleďmi, ustricami a fajkou. 1624

Teraz späť do našej doby. Séria diel Kirilla Borodina, ktorá bola prezentovaná na výstave s názvom „Záhrada pozemských rozkoší“, je na jednej strane krásnym nablýskaným umením, na druhej strane odzrkadľuje procesy v našej spoločnosti, ktoré dnes prebiehajú.

Názov výstavy „Záhrada rozkoší“ nás okamžite odkazuje na dielo Boscha a nastavuje nás na seriózne vnímanie svetla, na prvý pohľad umenia.

Dokonca aj v časoch Shakespeara si šašovia mohli dovoliť veľmi štipľavé a štipľavé poznámky o kráľovi alebo jeho politike, pričom celú pravdu zakrývali vtipmi.

Podľa mňa to robia aj moderní umelci, aby oslovili diváka, za veľmi krásne lesklé umenie dokážu skryť vážne problémy spoločnosti.

Je veľmi zaujímavé, ako je známa mytologická zápletka opísaná v diele Kirilla Borodina v modernej kľúči. Dielo „Rubber Friend“ je na prvý pohľad hymnou na pôvab a krásny život z Instagramu. Pamätáte si, že pred časom boli také krúžky na plávanie veľmi obľúbené? V tomto prípade umelec odkazuje na tento trend s iróniou a odkazuje nás na zápletku mytológie o Lede a labuti.

"Gumový priateľ"

Krátke pripomenutie mýtu: Leda bola krásna dcéra kráľa, bola taká krásna, že sa tejto krásy chcel zmocniť sám Zeus. Zeus je v mytológii známy svojimi dobrodružstvami pre Danae, zjavil sa v podobe zlatého dažďa, ale pre Ledu v podobe krásna labuť. Po intimite medzi Swan a Ledai porodila niekoľko vajíčok z tohto zväzku, z ktorých sa vyliahli deti. Preto tie obrázky rôznych epoch okrem Ledy a labute umelci zobrazujú deti v mušliach. Jedným z vyliahnutých detí bola tá istá Elena krásna, ktorá sa stala manželkou Theseusa a dala svojmu milému loptu, aby porazil Minotaura a vrátil sa z labyrintu.

Mytologický dej zobrazujúci Ledu nájdeme na umeleckom diele takmer všetkých období, neberieme do úvahy len stredovek, ale tento dej aktívne využívala antika a celé dejiny umenia od renesancie.

Umelci spravidla zobrazovali Ledu v okamihu intimity so Zeusom alebo po ňom, pričom veľmi často zobrazovali už vyliahnuté deti.

Boli zobrazené najvýraznejšie scény francúzskych umelcov rokoková éra, napríklad dielo Bouchera a, samozrejme, v zmyselnej ére moderny Gustav Klimt.

Francois Boucher, Lebel a Leda

Gustav Klimt. Leda a labuť. 1917

Zápletku zobrazujúcu Ledu a labuť vytvorili Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo, Correggio, Rubens, Cezanne atď. Paolo Veronese

Dali, "atómová Leda"

Kresba k stratenému obrazu od Michelangela

Paul Cezanne. Leda a labuť

Bohužiaľ, z dobových plátien Vrcholná renesancia existujú kópie vytvorené inými umelcami. Ale Raphaelova kresba pre tento príbeh má dvojitú hodnotu, predpokladá sa, že bol skopírovaný zo strateného diela Leonarda.

Niet divu, že sa hovorí, že nové je dobre zabudnuté staré. A súčasné umenie je najčastejšie veľmi úzko späté s celkom minulú históriu umenia. A aby bolo možné „čítať“ diela súčasných umelcov a aby sme vedeli oceniť ich prácu, je potrebné sa orientovať v dejinách umenia.

Archimandrite Kirill (Vladimir Borodin)
V rokoch 1983 až 1990 bol pastorom cirkvi. Narodil sa 1. januára 1930 v Königsbergu.
Po druhej svetovej vojne boli Borodinovci deportovaní do severného Kazachstanu. Študoval na škole pre
exilových detí, po ktorých vstúpil do Liečebného ústavu. Čoskoro bol povolaný
vojenská služba. Po demobilizácii pokračoval v štúdiu na večernej fakulte a cez deň
pracoval ako školský učiteľ nemecký jazyk.
Starší Archimandrita Sevastian z Karagandy bol uvrhnutý ako mních.
Okolo roku 1960 bol vysvätený za kňaza.
V roku 1966 absolvoval seminár, neskôr Moskovskú teologickú akadémiu.
Počas štúdia pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu.
Od roku 1970 slúžil v bývalom kozáckom kostole Constantino-Eleninsky v Tselinograde.
V roku 1971 založil pri chráme kláštor a do roku 1980 bol spovedníkom kláštora a rektorom
chrám. Zo starého dreveného kozáckeho kostola postavil kamennú katedrálu s niekoľkými bočnými kaplnkami.
Približne v tom čase bol povýšený do hodnosti archimandritu.
V roku 1980 bol preložený do Chimkentu, kde za necelý rok obnovil pravoslávny kostol.
V tom istom roku 1980 bol preložený ako druhý kňaz do kostola Najsvätejšej Trojice-Zadvinskej v Rige av roku 1983
roku bol vymenovaný za farára tohto zboru.
Úsilím otca Cyrila bol na spodnom poschodí chrámu vybudovaný kostol svätého veľkého mučeníka a liečiteľa
Panteleimon na pamiatku uctievaného obrazu umiestneného v hornom kostole napravo od ikonostasu,
darovali chrámu athoskí mnísi na začiatku 20. storočia. Farník kostola Najsvätejšej Trojice Zadvinskaja v Rige, Kaleria, pripomína, že so začiatkom služby a mentoringu v chráme
Otec Kirill začal zväčšovať Kristovo stádo. Ľudia prichádzali do kostola odvšadiaľ
pravoslávni kresťania. Keď prišiel na bohoslužbu do kostola, nešiel hneď na kazateľnicu,
lebo mnohí k nemu prichádzali po požehnanie. Áno, a sám, prechádzajúci, niekedy sa obrátil k
veriacich s otázkou, oslovujúc ich menom. Mal vynikajúcu pamäť, pamätal si nielen mená, ale aj
životné okolnosti farníkov. Čoskoro zorganizoval opravy vnútri chrámu aj vonku.
V roku 1989 organizoval nedeľnú školu pre deti, prenajal si na ňu triedy na RLTU. Vykonal napomenutia
posadnutý démonmi, čo priťahovalo chorých a tých, ktorí potrebovali duchovnú pomoc.
V roku 1990 bol vymenovaný za rektora Katedrály narodenia v Rige.
V roku 1992 odišiel zo štábu, no naďalej slúžil vo svojom dome v Rige na ulici Kalnciema.
Zomrel 30. apríla 1998 vo veku 69 rokov po ťažkej dlhej chorobe.
Bol pochovaný na cintoríne Riga Ivanovo.
K hrobu P. Kirilla prichádzajú nielen tí, ktorí ho poznali za jeho života, ale aj mladí kresťania nie
ktorí boli jeho duchovnými deťmi.
Liečenie duchom
Životopis vždy nezabudnuteľného archimandritu Kirilla (Borodina).
Buď požehnaný vo vyhnanstve pre spravodlivosť, lebo to je Kráľovstvo nebeské. Blahoslavení, keď ťa hania, a
Izhdeny a povedz každé zlé sloveso proti tebe, ktorý klame: Pre mňa: raduj sa a raduj sa ako odmenu
mnohí v nebi, tak boli vyhnaní proroci, ktorí boli pred vami. Matt. 5:10-12.
Prorokuj, človek hovorí stvorenie a útechu a potvrdenie. 1 Kor. 14:3.
Archimandrite Kirill (Borodin) sa narodil 1. januára 1930 v Königsbergu 1 v rodine grófa Habsburga.
2. Matka Kirillovho otca bola z Poľska 3. Pri pôrode jej prvá a jediná
zomrel jej syn a chlapca dala nakŕmiť manželka grófskeho záhradníka, Ruska
žena Mária Borodina. Novorodenec pri katolíckom krste dostal meno
Karl. Manžel mokrej ošetrovateľky malého Karla, záhradníka grófa Nikolaja Borodina, bol muž
láskavý a zbožný. Spolu s manželkou Máriou vychovávali svoje deti v ruštine
Ortodoxný duch, byť pre nich dobrý príklad pravá zbožnosť.
1Kenigsberg patril v roku 1930 Nemecku. V roku 1945 obsadili toto mesto sovietske vojská. S
V tom čase sa z Koenigsbergu stal Kaliningrad.
2 Habsburgovci sú starobylý rakúsky kráľovský rod. Zatiaľ sa nám nepodarilo určiť meno
grófa Habsburského, ale je možné, že bol v príbuzenskom vzťahu s rakúskym kráľovským domom. Ja sám
1

Otec Kirill počas svojho života veľa nehovoril o svojom detstve, preto sú tu uvedené všetky fakty
biografie, sú citované z tých spomienok staršieho, o ktoré sa podelil so zostavovateľom tohto
biografia, ako aj s jeho otcom Vladimírom Eliseevom, hlukom Evfimiyou (Belokhvostikovou) a
Diakon Vitalij Kondratov.
3 Bohužiaľ, meno starej matky ešte nebolo presne určené, takže tu nie je uvedené.
je dané.
Prostredníctvom dojčenia si dieťa a sestra vytvorili duchovné spojenie, ktoré sa neviditeľne spájalo
ich srdcia. Malý Karl, krstom katolík a rodený Nemec, spolu s materským mliekom
absorboval ruského ducha svojej ošetrovateľky. Rodina Borodinovcov, ktorá žila v cudzej krajine, sa zamilovala
dieťa a nejakým zvláštnym inštinktom sa k nemu akoby prorocky pripútal. Karl sa pre nich stal skutočne urodzeným synom. Rodine bola zverená aj výchova malého grófa
Borodin. „Nie matka, ktorá porodila, ale tá, ktorá vychovala,“ hovorí príslovie. Treba predpokladať, že s
v priebehu rokov chlapec stále viac a viac priľnul k ľuďom, ktorí ho obklopovali s úprimnou starostlivosťou a pozornosťou,
charakteristické vo všeobecnosti pre ruskú pravoslávnu rodinu.
Medzitým sa Habsburg starší, ešte nie starší muž, rozhodol oženiť, aby nebol vdovec.
Nová manželka grófa bola mladá a krásna, no zároveň bola krutá
srdce a hneď sa znepáčil malému nevlastnému synovi. Vidieť ho, ako si spomínal otec Kirill, prvýkrát
zvolala: „Čo je to za Nemca? Nevyzerá ako Nemec! Ide o to, že Karl
matka zdedila veľké, tmavé, ako čerešne, hnedé oči, preto neskôr mnohým pripadal ako orientál. „Keď som žil v Kazachstane,“ povedal si kňaz,
"Všetci ma považovali za Kazacha, ale ja vôbec nie som Kazach." Prozreteľnosť Božia fráza s nechuťou
to, čo povedala macocha o Cyrilovom otcovi, sa mu stalo prorockým. Po niekoľkých
desaťročí sa syn nemeckého katolíckeho grófa stane najpozoruhodnejším pastorom Ruska
Pravoslávna cirkev, liečiteľ trpiacich ľudských duší, starší, ktorý dostal od Boha
veľa duchovných darov. Naozaj obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane!
Macocha bola prvou vážnou skúškou v živote mladého Habsburga. Pre nová manželka graf,
ktorý sníval o vlastníctve dedičstva, bol hrozbou. A ako v rozprávke o Popoluške aj ona
posmieval sa Karlovi a trval na tom, že robí veci, ktoré sú pre neho zjavne nemožné. Sám starší
Hovoril o tom takto: „Niekedy ma prinúti vyšívať šatky alebo niečo iné, ale naozaj som nevedel ako: Bol som malý, celý som prepichnutý ihlou. Nútený variť jedlo, zemiaky
čistiť, dvíhať činky, umývať, pozametať, doniesť jej čaj na podnose. A nedajbože niečo
urob tak!" Skúsili to Borodinovci, ktorí videli, ako chlapec, ktorý ešte nebol silný, trpí v duši
utešovať a podporovať ho všemožne, súcitiac s Karlom v tom evanjeliovom duchu, v akom kedysi
bol vychovaný ruský muž.
Nová pani grófskeho panstva sa usilovne snažila dať veci do poriadku v dome. chlapec
bolo čoraz ťažšie. Potom sa niečo otvorilo v duši grófa-otca a poslal svojho syna
spolu s Borodinovcami do východného Poľska za babičkou. V septembri 1939 bolo napadnuté Poľsko
Nemecké jednotky a územie, kde žili Borodinovci, skončili v zóne nemeckej okupácie a potom
uzavretím tzv. paktu Molotov-Ribbentrop sa stal súčasťou ZSSR 4. Otec sám
Cyril pripomenul, že najprv „boli pod Nemcami“ a potom pod „našimi“. Tak nečakane
Mya Borodinyh padla pod jarmo sovietskej vlády, ktorá, ako viete, neodpustila svojim občanom
príbuznosť s „buržoáznym Západom“.
4 Podľa paktu Molotov-Ribbentrop uzavretého v roku 1939 zahŕňala ZSSR Litvu,
Lotyšsko a Estónsko, ako aj niektoré oblasti východného Poľska.
Keď boli Borodinovci na sovietskom území, boli vyhnaní ako „nepriatelia ľudu“ na sever
Kazachstan, na území tzv KARLAG - v tých rokoch jedno z centier masovej
genocídu Ruska a iných národov Sovietskeho zväzu (hlavne Nemcov). Osadníkov hádzali rovno do studenej stepi, často bez toho, aby boli aj tí najprimitívnejší
živobytie. Viac ako polovica vyhnancov sa leta nedožila. Takže deväťročný Carl
spolu s menovanými rodičmi z komnát prepychového grófskeho domu sa dostal do
južné stepi severného Kazachstanu. Sám starší, spomínajúc na toto obdobie, hovoril so svojím duchovným
deti:
2

— V tých rokoch som skutočne veril v Boha, pretože som videl príklad pravdivého,
konfesionálnej viery. Potom ma vyhnaní pravoslávni mnísi vzali do svojho stanu. Bol
bola veľká zima a mnísi ma uložili do prvého stanu stanu, aby som nezamrzol, a sami si ľahli okolo.
Každú noc losovali, kto bude spať na okraji stanu, pretože ten, kto spal na okraji, nie.
prežil do rána. Všetci mnísi sa teda snažili ležať na okraji, aby zomreli „pre svojich priateľov“. bol som
šokovaný týmto.
V severnom Kazachstane začali Borodinovci žiť v podmienkach tvrdej práce, kde bol útlak zo strany novej vlády
bol trvalý jav. Otec Cyril sa stal vyhnancom už od svojich „mladých nechtov“.
farár Sebastian Karaganda
Potom, čo Koenigsberg v roku 1945 dobyli sovietske vojská, sa rodina Borodinovcov dozvedela
smutná správa: Karlov otec - gróf Habsburg - zomrel. Ako a prečo nie je presne známe, ale
Starší o tom povedal: "Naši ľudia zabili pápeža." Osirelý v tele, Habsburg mladší nebol sirotou
duchovne. Borodinovci sú teraz jeho zákonnými rodičmi. Karl, nimi adoptovaný, adoptovaný
Sväté pravoslávie. Bol pomenovaný na počesť svätého Krstiteľa Ruska, veľkovojvodu Vladimíra.
(Stále nie je známe, ktorý z kňazov KARLAG vykonal obrad spojenia
Pravoslávna cirkev. Mohol by to byť reverend Sebastian z Karagandy. Možno nové meno
Borodinovci dali Karlovi dávno pred jeho krstom a samotná hodnosť bola dokončená neskôr.) Takže syn Nemca
Gróf Karl Habsburg sa stal ruským Vladimírom Borodinom, a to len vrodenou presnosťou a
pedantnosť umožňovala v ňom rozpoznať Nemca, v ktorom sa prezrádzala ušľachtilosť mravov
vysoký pôvod.
Taká je Božia prozreteľnosť! Potom sa otec Kirill stal starším a staral sa o veľké stádo,
rozptýlené po celom svete. Preto sa svojou pastoračnou službou spojil s Východom,
a so Západom. Ale vo svojom srdci mal najbližšie k Ruskej krajine. Na otázku: „Otec a
miluješ Rusko?" odpovedal:
- Rusko je pre mňa niečo abstraktné, ale milujem Rusov a viete prečo? Keď som bol na
sesternica v Nemecku, potom mi na konci pobytu tam sestra dala zoznam
účty: koľko a čo som minul. Po prečítaní zoznamu som si ťažko povzdychol a z nejakého dôvodu som si spomenul
ako som jedného dňa, keď som sa stratil a zamrzol v stepiach severného Kazachstanu, narazil na chatrč.
Pani úbohého domu - milá starenka - ma pustila dnu, zahriala ma, nakŕmila a napojila,
hoci ona sama žila v krajnej núdzi. Potom som hovoril po rusky zle a ona, keď videla, že som Nemka (a
potom bola vojna s nacistickým Nemeckom), ktorá ma naďalej živila, začala odsudzovať s
láska: "Áno, ješ, ješ, fašista." Toto sú skutoční Rusi. Je to v tých
ťažké roky, zamiloval som sa do Ruska celým svojím srdcom (ja) 5.
Mladý Vladimír mal živé povahy, ale bol poslušný a krotký, s láskavým, súcitným srdcom.
Vedieť v rané detstvo trpkosť siroty, bol citlivý na všetkých nešťastných, chorých a biednych.
Bolesť a utrpenie iných sa stali Vladimírovými. Myslel stále viac
o tom, ako pomôcť ľuďom trpiacim vážnymi telesnými a duchovnými neduhmi, preto
Pevne som sa rozhodol, že sa stanem lekárom. Vladimír bol obdarený mimoriadnou pamäťou, hlbokou
prenikavou mysľou a neuveriteľnou pracovitosťou, ktorá mu otvorila príležitosť stať sa
skvelý človek. Ale nebol vôbec hrdý na svoj talent, keď ho absorboval
mierny duch pravoslávia s mliekom a uvedomenie si, že všetko, čo mu bolo dané, je od Boha, a nie jeho
zásluhovosť. „Naše sú len hriechy,“ často opakoval otec Kirill. Už ako dieťa bol
Som o tom tak úprimne presvedčený, že ľudia v ňom niekedy videli akúsi hlúposť. „Moje kráľovstvo
nič z tohto sveta,“ hovorí Pán / Jn. 18:36/. Chlapec Vladimír bol teda taký
„nemŕtva“ osoba.
„Čísla v zátvorkách ďalej označujú číslo komentára k životopisu
Archimandrita Kirill (Borodin) veľkňaz Alexander Nikulin (pozri príslušnú kapitolu, s.
57 — 65).
V škole pre deti v exile študoval Vladimír „výborne“, hoci sa sotva dobre učil
rozpravat Rusky. Spolužiaci, vediac, že ​​žije v Nemecku, si z neho uťahovali ako z „fašistického Nemca“
(„Nesovietsky“ pôvod si budú viac ako raz pamätať tí, ktorí sú pri moci otcovi Kirillovi) (2).
3

Po ukončení školy s vyznamenaním a zápise do lekárskeho ústavu Vladimír, ktorý podľa dokumentov
bol uvedený o rok starší ako jeho skutočný vek, bol povolaný na vojenskú službu.
Slúžil v moskovskom generálnom štábe. Toto obdobie v živote starého človeka spôsobuje mnohé
zmätok: ako mohol byť syn nemeckého grófa vzatý do Červenej armády?! Samotný otec Kirill
Povedal o tom jednému zo svojich najbližších duchovných detí, otcovi Vladimírovi Eliseevovi.
Demobilizovaný Vladimír Borodin šťastne začal svoje štúdium 6. Po absolvovaní teoretického kurzu
liečebný ústav a začal vykonávať prax, on ako pravoslávny veriaci odmietol
vykonávať umelé prerušenie tehotenstva, za čo bol vylúčený z univerzity. Ale z milosti Božej
štvrtý rok preložená na Pedagogický inštitút. Vedieť o náboženských názoroch a kraji
pôvod Vladimíra, úrady nad ním nadviazali neustálu kontrolu. Vladimír študoval na
večernej fakulty a cez deň pôsobil na škole ako učiteľ nemčiny. Nechcel byť dnu
záťaž pre svoju rodinu a zarábal si na vlastný chlieb (neskôr, keď Borodinovci zostarli, a jeho otec
Kirill už bol kňazom, každý mesiac im posielal peniaze, čím poskytoval svojho adoptívneho
rodičia pohodlnú starobu).
6 V akom meste bol ústav, kde otec študoval, nie je presne stanovené. Je to len známe
že to nebolo ďalej ako na exilové územie KARLAG.
Otec Kirill, ktorý mal vysoký intelekt a flexibilnú myseľ, mal tiež mimoriadny dar
požehnané slovo, ktoré sa jednoducho a rýchlo dostalo do mysle a srdca poslucháča. Tento dar
najprv sa prejavil u otca počas jeho pedagogickú činnosť. Mladá učiteľka je veľmi
žiaci milovaní. Vedenie školy, poznajúc Vladimírov intelekt, ho poverilo učiť popri
Nemčina a iné predmety, čím nahrádzajú chýbajúcich učiteľov. Ale, ako sa hovorí, nie
krupobitie sa môže uchýliť na vrchol stojacej hory / Mat. 5:14 /: vo svojich lekciách hovorí budúci starší o
objavy svetovej vedy a poskytnúť študentom názory veľkých ruských vedcov o stvorení sveta,
hlásal existenciu Boha. Niektorí učitelia, žiarliví na nadaného učiteľa, sa stali jeho
nenávidieť. Nesovietsky duch Vladimíra bol pre väčšinu jeho školských kolegov nepochopiteľný a spôsobil
žiarlivosť a podráždenie v srdciach týchto duchovných slepcov 7. Sám starší spomínal: „Nechcel som piť s
im vodka na početné sovietske sviatky. A vo všeobecnosti som nepil vodku a opilstvo nie
Miloval som". Ktovie, možno práve v tých rokoch otec Kirill v sebe pocítil túžbu byť
mních? Duchovná zdržanlivosť a prísna askéza spojená s duchovnou jednoduchosťou a láskavosťou
srdcia sa stali dobrou pôdou pre jeho budúci mníšsky život.
7 Spravodlivý slúži ako pokarhanie a pokarhanie bezbožnému človeku. „Karovanie 6 o ranách bezbožných
ho,“ hovorí Kniha Šalamúnových prísloví / Prísl. 9:7/. Smutné je, že nielen v sekulárnom prostredí
Toto prorocké slovo svätého kráľa Dávida funguje, ale aj v cirkevnom prostredí. Uvidíme to v
život starého muža viac ako raz.
Keď si Vladimír medzi svojimi školskými kolegami vytvoril nepriateľov, rezignoval a znášal zlomyseľnosť a ohováranie s miernosťou.
vo vzťahu k sebe. Tiež v skoré roky svojho detstva sa naučil neodpovedať zlom za zlo a za
taká horlivosť za prikázanie lásky k nepriateľom dokázala pocítiť milosť Ducha Svätého. Všetky
myšlienky o mníšstve začali mladého muža navštevovať častejšie a Pán nenechal nevypočuté
srdečné vzdychy Jeho služobníka.
Metropolita Joseph (Černov)
Božia prozreteľnosť spojila Vladimíra so starším Sevastianom z Karagandy a biskupom Jozefom
(Černov). Otec Sebastian bol jedným z posledných starších pustovne Optina, presnejšie tohto
podivuhodný askét zbožnosti, ktorý mal od Boha milosťou naplnené dary uzdravovať, robiť zázraky,
vhľad a neprestajná modlitba dôstojným nástupcom Optina staršovstvo. B1934
roku skončil v táboroch Karaganda (v obci Dolinka) a zostal ním až do konca svojich dní.
slúžiť Bohu a ľuďom obetavým činom pastierstva naplneného milosťou v týchto drsných krajinách. In
časy blahobytu blaženej Optiny Ermitáže niesol otec Sebastián asi dva roky
poslušnosť cely staršiemu Jozefovi (Litovkinovi) a potom, čo tento Boha milujúci manžel odišiel
v dedinách spravodlivých slúžil otec Sebastian inému veľkému staršiemu – mníchovi Nectariosovi
Optinsky. Pokorný, pokorný, skutočne pravoslávny duch otca Sebastiana zvíťazil
4

Vladimíra Borodina, a stal sa duchovným dieťaťom tohto veľkého pastiera, teraz zaradeného
Pravoslávna cirkev tvárou v tvár svätých.
Každý deň, keď Vladimír vidí pred sebou príklad svätosti a pravého mníšstva, rastie
ducha a stále viac a viac pociťuje túžbu stať sa bojovníkom nebeského Kráľa a slúžiť Mu v hodnosti
anjelský. Starší Sebastian, vidiac budúceho staršieho v mladom školskom učiteľovi, cez
nejaký čas tonzúroval Vladimíra v sutane a potom v plášti s menom Cyril na počesť
Svätý Rovný apoštolom Cyril, učiteľ slovenčiny 8. Starší Sebastián bol z
roľníkov a nevedel o vedách, ale prikázal otcovi Kirillovi študovať v seminári aj v r.
akadémie. Otec Cyril plnil tieto prikázania s horlivosťou.
8 Podľa iných zdrojov sa Vladimír Borodin stretol so starším v trinástich rokoch a
na štrnásť rokov s požehnaním otca Sebastiána berie sutanu.
V druhej polovici 50. rokov Chruščov zorganizoval novú kampaň proti
Kristove cirkvi. Počas Veľkej Vlastenecká vojna Stalin, uvedomujúc si úlohu pravoslávia v
posilňovanie vlasteneckého ducha ľudu, začal priaznivo pôsobiť na veriacich. Chrámy sa začali otvárať
kláštorov, teologických seminárov, škôl a akadémií bol obnovený patriarchát. Avšak
Chruščov, ktorý nahradil Stalina, opäť zaútočil na svätyňu svätých ruských ľudí - pravoslávnu
Cirkev - s zúrivosťou Nera. Roky „rozmrazovania“ vyvolali u kohokoľvek úľavu, ale
ale nie medzi tými, ktorí veria v Krista. Vidieť silno