Veľký ruský básnik N.A. Nekrasov začal pracovať na básni „Kto žije dobre v Rusku“ krátko po zrušení nevoľníctva. Jeho hlavným cieľom zároveň bolo ukázať, že v živote roľníkov sa nič nezmenilo. Keďže boli závislí od zemepánov, zostali. Na oslobodenie bolo potrebné zaplatiť majiteľovi veľké odškodné, ale kde ich môže chudobný roľník získať? A tak roľníci a ženy naďalej chodili do roboty a platili nehorázne poplatky.

Pre Nikolaja Alekseeviča bolo bolestivé pozerať sa na ponížený stav chudobných. Preto vo svojej básni uvádza obraz ochranca ľudí Griša Dobrosklonová.

Prvýkrát sa s Dobrosklonovom stretávame v kapitole „Dobrý čas – dobré piesne“. Ide o mladého muža, ktorý „mal pätnásť rokov... už s istotou vedel, že bude žiť pre šťastie zavraždeného a temného rodného kúta“. Aj meno tohto hrdinu hovorí samo za seba: sklon k dobru.

Pri vytváraní tohto obrazu sa básnik snaží ukázať v ňom verejnú osobnosť s progresívnymi názormi. Grigorij Dobrosklonov má k obyčajným ľuďom blízko tým, že zažil aj hlad a núdzu, nespravodlivosť a ponižovanie.

Jedna z piesní, ktoré Grisha spieva, hovorí o dvoch spôsoboch reorganizácie spoločnosti. Jednu cestu, „priestrannú, otrok vášní“, si vyberá „chamtivý dav k pokušeniu“, druhú, „stiesnenú, čestnú cestu“, si vyberajú iba „silné, milujúce duše, pripravené brániť utláčaných. “. Tu je výzva pre všetkých progresívnych ľudí:

Choďte k utláčaným

Choďte k urazeným -

Buďte tam prvý.

Ale druhý spôsob je veľmi ťažký.

Vyberajú si ho ľudia so silným charakterom a tvrdohlavou vôľou. Toto je Gregory:

Osud ho pripravil

Cesta je slávna, meno je hlasné

ochranca ľudí,

Spotreba a Sibír.

Napriek všetkému mladý muž verí vo svetlú budúcnosť Ruska. Prostredníctvom piesní sa snaží pôsobiť na inteligenciu, aby sa prebudila a začala chrániť pospolitý ľud.

A v piesni „Rus“ lyrický hrdina oslovuje všetkých obyčajných ľudí s nádejou, že si v blízkej budúcnosti zvolia účinnejší spôsob vyhladenia zotročovateľov a utláčateľov:

si chudák

Si bohatý

Si bitý

Si všemohúci

Matka Rus!

Sám Gregory túto pieseň nazýva ušľachtilou hymnou, ktorá stelesňovala „ľudové šťastie“. Ľudia sú mocní a skvelí.

Keď sa prebudí, krajina sa zmení na mocnú moc. Práve v ľuďoch vidí autor silu, ktorá môže zmeniť zabehnutý stav:

Krysa vstáva -

nespočetné množstvo,

Sila ju ovplyvní

Neporaziteľný!

Preto na obrázku Grisha Dobrosklonova autor ukazuje spôsoby, ako dosiahnuť šťastie. Verí, že šťastný môže byť len ten, kto bojuje za záujmy celého ľudu. Nekrasov tiež vytvára akčný program pre tých, ktorí si vybrali cestu ľudových príhovorcov.

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_0.jpg" alt="(!LANG:>"Ochranca ľudí" – Grisha Dobrosklonov">!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_1.jpg" alt="(!LANG:>Na rozdiel od odpudzujúcich obrázkov utláčatelia ľudu v básni vykresľujú jasný a vznešený obraz „ľudu"> В противовес отталкивающим образам угнетателей народа в поэме нарисован светлый и благородный образ «народного заступника». Им является семинарист Гриша Добросклонов Гриша Добросклонов - сын «батрачки безответной» и сельского дьячка, жившего «беднее захудалого последнего крестьянина». Голодное детство, суровая юность сблизили его с народом, ускорили духовное созревание и определили жизненный путь Гриши:...лет пятнадцати Григорий твёрдо знал уже, Что будет жить для счастия Убогого и тёмного Родного уголка.!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_2.jpg" alt="(!LANG:>Grisha sa v mnohom podobá na Dobrolyubova Páči sa mi to Dobrolyubov, Grisha Dobrosklonov je zápasník"> Многими чертами своего характера Гриша напоминает Добролюбова. Как и Добролюбов, Гриша Добросклонов - борец за народное счастье; он хочет быть первым там, «где трудно дышится, где горе слышится».!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_3.jpg" alt="(!LANG:>Na obrázku Grigorija Nekrasova, odpovedal na otázku: čo by mal robiť bojovník za záujmy ľudu?"> Образом Григория Некрасов давал ответ на вопрос: что делать борцу за народные интересы? Иди к униженным, Иди к обиженным Там нужен ты.!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_4.jpg" alt="(!LANG:>Grigory sa pridáva k tým, ktorí pripravený „bojovať, pracovať pre obchádzaných, pre"> Григорий становится в ряды тех, кто готов «на бой, на труд за обойдённого, за угнетённого». Мысли Гриши постоянно обращены «ко всей Руси загадочной, к народу». В его душе «с любовью к бедной матери любовь ко всей вахлачине слилась». Григорий- верный сын народа. В образе Гриши Добросклонова Некрасов видит представителя трудовой народной массы, кровно с ней связанного: «Как ни темна вахлачина», как ни забита барщиной и рабством, она, «благословясь, поставила в Григорье Добросклонове такого посланца». Ему чужды заботы о личном благополучии, для него «доля народа, счастье его, свет и свобода прежде всего».!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_5.jpg" alt="(!LANG:>Nekrasovský revolucionár je pripravený dať svoje život za tak, aby „každý roľník žil slobodne a veselo ďalej"> Некрасовский революционер готов отдать свою жизнь за то, чтоб «каждому крестьянину жилось вольготно-весело на всей святой Руси». Гриша не одинок. На «честные пути», в бой за «честное дело» вышли уже сотни людей, подобных ему. Ему, как и другим борцам, ...судьба готовила Путь славный, имя громкое Народного заступника, Чахотку и Сибирь.!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_6.jpg" alt="(!LANG:>Ale Grisha sa nebojí nadchádzajúce súdy, pretože verí v triumf tejto veci,"> Но Гришу не пугают предстоящие испытания, потому что он верит в торжество того дела, которому посвятил свою жизнь. Он знает, что его родине «суждено ещё много страдать», но верит в то, что она не погибнет, и поэтому чувствует «в груди своей силы необъятные». Он видит, что многомиллионный народ пробуждается к борьбе: Рать подымается Неисчислимая! Сила в ней-скажется Несокрушимая!!}

Src="http://present5.com/presentacii/20170504/162-grisha_dobro....pptx_images/162-grisha_dobro....pptx_7.jpg" alt="(!LANG:>K hlavnej otázke básne - Komu sa Russ dobre žije? - odpovedá Nekrasov istým spôsobom"> На основной вопрос поэмы - кому на Руси жить хорошо? - Некрасов отвечает образом Гриши Добросклонова, «народного заступника». Вот почему поэт говорит: Быть бы нашим странникам под родною крышею, Если б знать могли они, что творилось с Гришею. Труден, но прекрасен путь, по которому идёт Гриша Добросклонов. На этот путь вступают «лишь души сильные любвеобильные». На нём ждёт человека подлинное счастье, ибо счастлив может быть только тот, говорит Некрасов, кто себя отдаёт борьбе за благо и счастье народа.!}

Grisha Dobrosklonov je kľúčovou postavou Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“. Poviem vám o ňom niečo málo. Grisha sa narodil v rodine chudobného úradníka, lenivého a priemerného muža. Matka bola rovnaký typ ženský obraz, ktorú autor nakreslil v kapitole „Sedliacka žena“. Grisha určil svoje miesto v živote vo veku 15 rokov. Nečudo, veď hladné detstvo, drina otužovanie, darované otcom; silný charakter, široká duša, zdedená po matke; zmysel pre kolektivizmus, vitalita, neskutočná vytrvalosť, vychovaná v rodine a seminári, vyústila v konečnom dôsledku do pocitu hlbokého vlastenectva, navyše zodpovednosti za osud celého národa! Dúfam, že som prístupným spôsobom vysvetlil pôvod postavy Grisha?

A teraz sa pozrime na skutočný-biografický faktor vzhľadu Grisha. Možno už viete, že Dobrolyubov bol prototyp. Rovnako ako on, aj Grisha, bojovník za všetkých ponížených a urazených, zastával roľnícke záujmy. Nemal chuť uspokojovať prestížne potreby (ak si niekto pamätá prednášky zo spoločenských vied), t.j. v popredí mu nezáleží na osobnom blahu.

Teraz vieme niečo o Dobrosklonove. Poďme identifikovať niektoré z jeho osobných vlastností, aby sme zistili mieru významnosti Grisha ako kľúčovej postavy. Aby sme to dosiahli, musíme z vyššie uvedených slov zdôrazniť, ktoré ho charakterizujú. Tu sú: schopnosť súcitu, silné presvedčenie, železná vôľa, nenáročnosť, vysoká efektívnosť, vzdelanie, vynikajúca myseľ. Tu sme sa vy a ja, nepozorovane pre seba, priblížili k významu obrazu Grisha Dobrosklonova. Pozrite sa: tieto vlastnosti sú dostatočné na to, aby odrážali hlavnú myšlienku básne. Záver je teda rovnako prozaický ako lakonický: sám Grisha odráža jednu z hlavných myšlienok básne. Tu je myšlienka: v Rusku je dobré žiť len pre takýchto bojovníkov za šťastie utláčaného ľudu. Vysvetliť, prečo pravdepodobne neuspejem, je filozofická otázka a vyžaduje sa znalosť psychológie. Napriek tomu skúsim uviesť príklad: keď niekomu zachrániš život, máš pocit, že si silný a láskavý, služobník kráľa, otec vojakov, ... však? A potom zachrániš celých ľudí...

Ale to sú len dôsledky a stále musíme zistiť, kde sa to začalo. Uvažujme, vieme, že Grisha od detstva žil medzi nešťastnými, bezmocnými, opovrhovanými ľuďmi. Čo ho posunulo do takej výšky, že sa obetoval v prospech obyčajných ľudí, pretože, úprimne povedané, pred gramotným a vzdelaným, talentovaným mladým mužom sa otvorili neobmedzené možnosti. Mimochodom, tento pocit, kvalita alebo pocit, nazvite to ako chcete, živil Nekrasovovo dielo, hlavná myšlienka básne bola určená jeho podaním, vlastenectvom a pocitom zodpovednosti pochádzali z neho. Toto je schopnosť súcitu. Kvalita, ktorú vlastnil a obdaroval sám Nekrasov kľúčová postava jeho básne. Je celkom prirodzené, že za tým nasleduje vlastenectvo, ktoré je človeku vlastné od ľudí, a tiež zmysel pre zodpovednosť voči ľuďom.

Je veľmi dôležité určiť éru, v ktorej sa hrdina objavil. Epocha - Povznesenia sociálne hnutie, milióny ľudí povstanú do boja. Pozri:

"... Armáda stúpa nespočetne -

jej moc je neporaziteľná...“

Text priamo dokazuje, že šťastie ľudí je možné len v dôsledku celonárodného boja proti utláčateľom. Hlavnou nádejou demokratických revolucionárov, ku ktorým Nekrasov patril, je roľnícka revolúcia. A kto vyvoláva revolúcie? - revolucionári, bojovníci za ľud. Pre Nekrasova to bol Grisha Dobrosklonov. Z toho vyplýva druhá myšlienka básne, alebo skôr, už vytiekla, zostáva na nás, aby sme ju vyčlenili zo všeobecného prúdu úvah. Ľudia v dôsledku smerovania reforiem Alexandra II. zostávajú nešťastní, utláčaní, ale (!) Dozrievajú sily na protest. Reformy v ňom podnietili túžbu lepší život. Všimli ste si slová:

"…Dosť! Dokončené s posledným výpočtom,

Hotovo pane!

Ruský ľud sa zhromažďuje so silou

A naučí sa byť občanom! ... “

Formou prenosu boli piesne v podaní Grisha. Slová len odrážali pocity, ktorými je hrdina obdarený. Môžeme povedať, že piesne boli korunou básne, pretože odrážali všetko, o čom som hovoril. A vo všeobecnosti vzbudzujú nádej, že vlasť nezahynie, napriek utrpeniu a problémom, ktoré ju zaplavujú, a komplexnému oživeniu Ruska, a čo je najdôležitejšie, zmenám vo vedomí jednoduchého ruského ľudu.

Nekrasov, veľký ruský spisovateľ, vytvoril mnoho diel, v ktorých sa snažil svetu odhaliť niečo nové. Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ nie je výnimkou. Najdôležitejším hrdinom pre odhalenie témy je Grisha Dobrosklonov, jednoduchý roľník so zložitými túžbami a myšlienkami.

Prototyp

Posledným, ktorý treba spomenúť, ale prvým najdôležitejším obrazom básne „Kto žije dobre v Rusku“ je Grisha Dobrosklonov. Podľa sestry básnika Butkeviča A.A. sa hrdinom stal umelec Dobrolyubov. Butkevič tak argumentoval z nejakého dôvodu. Po prvé, takéto vyhlásenia urobil sám Nekrasov a po druhé to potvrdzuje zhoda priezvisk, charakter hrdinu a postoj prototypu k nesebeckým a cieľavedomým bojovníkom na strane ľudí.

Tverdokhlebov I. Yu verí, že obraz Grisha Dobrosklonova je akýmsi odliatom čŕt takých slávnych osobností, ako sú Belinsky, Dobrolyubov a Chernyshevsky, ktoré spolu vytvárajú ideál hrdinu revolúcie. Treba tiež poznamenať, že Nekrasov neignoroval a nový typ verejný činiteľ – populista, ktorý v sebe spájal črty revolucionára aj náboženského aktivistu.

Spoločné znaky

Obraz Grigorija Dobrosklonova to dokazuje svetlý predstaviteľ propagandista revolúcie, ktorý sa snaží pripraviť obyvateľstvo k boju proti kapitalistickým základom. Rysy tohto hrdinu stelesňovali najromantickejšie črty revolučnej mládeže.

Vzhľadom na tohto hrdinu treba brať do úvahy aj to, že Nekrasov sa do jeho stvárnenia pustil v roku 1876, teda v čase, keď „chodenie do ľudu“ už komplikovalo mnoho faktorov. Niektoré scény diela potvrdzujú, že Grisha predchádzali „túlaví“ propagandisti.

Pokiaľ ide o Nekrasovov postoj k jednoduchému pracujúcemu ľudu, tu vyjadril svoj osobitný postoj. Jeho revolucionár ho vedie k tomu, aby žil a vyrastal vo Vakhlachine. Ochranca ľudu Grisha Dobrosklonov je hrdina, ktorý dobre pozná svoj ľud, chápe všetky problémy a trápenia, ktoré ho postihli. Je jedným z nich, preto medzi jednoduchým človekom niet pochýb ani podozrenia. Grisha je nádejou básnika, jeho stávkou na predstaviteľov revolučného roľníctva.

Zložený obrázok

Sám básnik poznamenáva, že na obraze Grisha zachytil črty, ktoré boli charakteristické pre revolučne zmýšľajúcu mládež v rokoch 1860-1870, francúzskych komunardov a pokrokových predstaviteľov roľníctva. Vedci tvrdia, že obraz Grisha Dobrosklonova je trochu schematický. To sa však ľahko vysvetľuje skutočnosťou, že Nekrasov vytvoril nový historický typ hrdina a nemohol v ňom naplno zobraziť všetko, čo chcel. Ovplyvnili to podmienky, ktoré sprevádzali vznik nového typu, a historické črtyčas.

Nekrasov odhaľuje svoju víziu verejnej osobnosti, ktorá sa hlboko konkretizuje historické korene boj ľudu, zobrazujúci duchovné a politické spojenie hrdinu s osudom a nádejami ľudí, ich systematizáciu v obrazoch konkrétnych jednotlivcov a individuálnych charakteristík biografie.

Charakteristika hrdinu

Obraz ľudového ochrancu Grisha Dobrosklonova opisuje jednoduchého chlapíka z ľudu, ktorý túži bojovať so zavedenými spoločenskými vrstvami. Stojí na jednej úrovni s obyčajnými roľníkmi a nelíši sa od nich. Už na samom začiatku jeho životná cesta spoznal, čo je núdza, hlad a chudoba, a uvedomil si, že týmto javom treba vzdorovať. Poriadok, ktorý v seminári panoval, bol pre neho výsledkom nespravodlivého spoločenského poriadku. Už počas štúdia si uvedomoval všetky útrapy seminárneho života a dokázal ich pochopiť.

V 60. rokoch 19. storočia seminaristi vyrastali na dielach ruských autorov milujúcich slobodu. Mnoho spisovateľov pochádzalo z klerikálnych študentov, napríklad Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky a ďalší. Revolučné tvrdenie, blízkosť k ľuďom a prirodzené schopnosti robia z obrazu Grisha Dobrosklonova symbol vodcu ľudu. Postava mladého seminaristu obsahuje charakteristické mladícke črty, akými sú spontánnosť, hanblivosť, spojená s nezištnosťou a pevnou vôľou.

Pocity hrdinu

Grisha Dobrosklonov je plný lásky, ktorú si vylieva na svojej trpiacej matke, na rodnej zemi a ľuďoch. V básni je dokonca špecifický odraz jeho lásky k obyčajným ľuďom, ktorým pomáha „ako najlepšie vie“. Žne, kosí, seje a slávi sviatky spolu s obyčajnými roľníkmi. Rád trávi čas s ostatnými chlapmi, túla sa po lese a zbiera huby.

Svoje osobné, osobné šťastie vidí v šťastí iných, v sedliackej radosti. Ochrániť utláčaných nie je také ľahké, no Grisha Dobrosklonov robí všetko pre to, aby uľahčil osud znevýhodnených.

Zverejnenie obrázka

Grisha prostredníctvom piesní odhaľuje svoje pocity a prostredníctvom nich ukazuje aj cestu k šťastiu jednoduchého sedliaka. Prvá pieseň je adresovaná inteligencii, ktorú sa hrdina snaží povzbudiť k ochrane obyčajných ľudí – to je celý Grisha Dobrosklonov. Charakteristika ďalšej piesne je vysvetlená jednoducho: motivuje ľudí k boju, snaží sa naučiť roľníkov „byť občanom“. Veď práve to je cieľom jeho života – túži zlepšiť život chudobnej vrstvy.

Obraz Grisha Dobrosklonova sa odhaľuje nielen v piesňach, ale aj v jeho vznešenej, žiarivej hymne. Seminarista sa venuje spievaniu času, keď bude v Rusku možná revolúcia. Na vysvetlenie, či v budúcnosti dôjde k revolúcii alebo či už začala prvé klíčky, použil Nekrasov obraz „Tretieho dňa“, ktorý sa v básni spomína štyrikrát. Nejde o historický detail, mesto vypálené do tla je symbolom zvrhnutia základov pevnosti.

Výkon

Výsledkom básne je realizácia potulných roľníkov, ktorí sa snažia zistiť, kto má v Rusku dobrý život, ako môžu využiť svoju silu na zlepšenie života ľudí. Uvedomili si, že jediný spôsob, ako urobiť ľudí šťastnými, je odstrániť „podporu“, oslobodiť každého - Grisha Dobrosklonov ich nabáda k takémuto nápadu. Charakterizácia jeho obrazu zdôrazňuje existenciu dvoch hlavných problematických línií: kto je „šťastnejší“ a kto je „hriešnik“ – ktoré sú vo výsledku vyriešené. Najšťastnejší pre Grisha sú bojovníci za šťastie ľudu a najhriešnejší sú zradcovia ľudu. Grigorij Dobrosklonov je nový revolučný hrdina, motor historickej sily, ktorá upevní slobodu.

„Kto by mal dobre žiť v Rusku“ je najsilnejší a najúžasnejší výtvor Nekrasova. Toto nie je báseň v tradičnom zmysle slova a dokonca ani román vo veršoch. Toto ľudový epos nový čas, ktorý absorboval tradície starých ruských eposov. V "Kto v Rusku dobre žiť" stelesnil prvotné rysy ruštiny národný charakter, jeho neotrasiteľné základy, smútok ľudí a šťastie ľudí. N. A. Nekrasov napísal svoju báseň v jednom z prelomových období našich dejín. Zrušenie poddanstva, ekonomické reformy - to všetko sa stalo pred spisovateľom. Nekrasovovým tulákom sa v Rusku nikdy nepodarilo nájsť šťastného človeka. Čo je koreňom zla, zdrojom ľudských smútkov? Grisha Dobrosklonov na túto otázku odpovedá: "Buď silný vo všetkom." Zdá sa mi však, že tento názor by bol nesprávny, ak by sme zvážili skutočný uhol pohľadu autora. Motív skutočného šťastia vzniká v poslednej kapitole básne - "Dobrý čas - dobré piesne." Je spojená s obrazom Grisha Dobrosklonova, v ktorom bol stelesnený morálny ideál spisovateľa: Osud pre neho pripravil slávnu cestu, hlasné meno ľudového ochrancu. Spotreba a Sibír. Grisha, syn šestonedelia, živený celým sedliackym svetom, ktorý pohltil trpké sedliacke prostredie s materským mliekom, nezažíva len hlbokú a oddanú lásku k ľuďom. Tento hrdina sa stáva ochrancom ľudí, uvedomelým bojovníkom za šťastie ľudí. Osud Griša Dobrosklonova je typický pre ruských revolučných demokratov. Je zaujímavé, že priezvisko hrdinu je podobné priezvisku Dobrolyubov, ktorého Nekrasov veľmi miloval a vážil si ho. Po dlhú dobu v sovietskej literárnej kritike bol obraz Dobrosklonova vnímaný ako umelecké obsadenie Belinského, Dobrolyubova, Černyševského ako najvyšší ideál revolučnej osobnosti. Naozaj sa mi zdá, že spoločensko-politické črty tej doby sa odrážali v obraze tohto hrdinu: „ísť k ľuďom“ a ďalšie. Ale myslím si, že Grisha Dobrosklonov je básnikov sen, jeho nádej. Niektorí kritici Nekrasovovej práce poukázali na povrchnosť obrazu hrdinu. Myslím, že je to celkom pochopiteľné. Grisha je jednoduchý chlap. Životopisne sa nelíši od roľníkov, prežíval rovnakú potrebu ako všetci. Záver kapitoly „Sviatok pre Západ“ zohráva úlohu rozuzlenia celého eposu. Koniec koncov, práve tu bola daná odpoveď na otázku položenú na samom začiatku práce - „kto by mal v Rusku dobre žiť? šťastný muž ukáže sa, že to nie je nikto iný ako ochranca ľudu Grisha Dobrosklonov. Jeho šťastie je založené na radosti z tvorivého úspechu. "Mám dobrú pesničku!" Gríša povedal: Keby len vedeli, čo sa s Gríšom deje, Počul nesmiernu silu v hrudi, Milostné zvuky lahodili jeho ušiam, Žiarivé zvuky vznešeného hymnu - Spieval stelesnenie šťastia ľudí! Ako básnik sa Grisha odhaľuje prostredníctvom piesní. V nich nachádza príležitosť poukázať na cestu k šťastiu pre celý ľud. Obraz Grisha Dobrosklonova je spojený s problémom obrazu autora a slabým vyjadrením autorskej pozície. V básni sa to ukazuje nie tak jasne ako postoj obrancu ruského ľudu: Armáda stúpa - nespočetné! Sila v nej bude nezničiteľná! Pieseň „Rus“ je hymnou roľníckeho Ruska, ktoré sa po prekonaní impotencie prebudí a povstane, aby bojovalo za svoje oslobodenie. No myšlienky revolučnej premeny sveta sa podľa Nekrasova ešte úplne nedostali do povedomia ľudí. Grisha vo svojich piesňach nastoľuje morálne otázky, ktoré nie sú založené len na sociálnej nerovnosti: Moc si nerozumie s nepravdou. Obeť nespravodlivosti nie je povolaná. Štýl a jazyk hrdinovej piesne majú ľudové korene, folklórny základ. To mu dodáva epický zvuk a posúva hranice. umelecký priestor Tvorba. Práve vďaka nim získava obraz Griša medzi ľudom aureolu muža a obľúbeného príhovorcu: Si chudobný, máš veľa, si mocný, si bezmocný, Matka Rusko! V otroctve je zachránené Srdce zadarmo - Zlato, zlato Srdce ľudí! Nekrasovova báseň „Pre koho je dobré žiť v Rusku“ - výsledok kreatívnym spôsobom básnik. Je hlbokou umeleckou štúdiou ľudový život, nastoľuje najdôležitejšie problémy éry.