Folklórny a literárny základ obrazu Frosta

V srdci obrazu Frosta leží červený nos mytologický obraz božstvo, ktoré Slovanská mytológia poslal sneh a mráz. Úrodnosť závisela od toho, aká bude zima zasnežená.

Toto zimné božstvo sa v rozprávkach nazýva Treskun alebo Študent, ktorého funkciou je dávať odmenu za správne správanie. Mráz z rozprávky predstavuje dcéru pracovitého starého muža a potrestá lenivú starenku: každý dostane, čo si zaslúži.

V prísloviach je prírodný prvok mrazu často animovaný: nos sčervená od mrazu, štípe uši, „skáče pozdĺž smrekových lesov, pozdĺž brezových lesov“. Mráz z hádaniek - staviteľ mostov.

Literárny obraz Frosta vyvinul Odoevsky. Frost z rozprávky „Moroz Ivanovič“ pripomína lady Metelitsu z rozprávky bratov Grimmovcov. Dostanete sa k nemu cez studňu, z vlasov mu leje mráz (a pri Lady Metelitsa sneh lieta na zem z perín). Moroz Ivanovič tiež dáva dary ihličkovi a vzdeláva (skôr ako zabíja) leňochoda.

História vzniku obrazu v básni

Báseň „Mráz, červený nos“ pozostáva z dvoch častí. Prvá časť básne má názov „Smrť sedliaka“ a druhá, ako celá báseň, má názov „Mráz, červený nos“. Práve v druhej časti sa objavuje hrdina, ktorý je zahrnutý v názve básne.

Pôvodná verzia básne sa volala Smrť Prokla. Nemalo dôraz na mytologického Frosta, pretože Daria hrala menšiu dôležitosť, s ktorou je Frost sprisahaný ako guvernér.

Obraz Frosta sa objavuje v kapitole XXX druhej časti. Predtým, ako sa Frost premení na človeka, spôsobí smrť Prokla, uviaznutého v záveji a zamrznutého v zasneženej zime. Mráz zasahuje do Dariiných detí a ochladzuje jej chatrč. Práve mráz ju núti ísť do lesa po drevo.

Daria je bojovníčka, bojuje o život svojej rodiny, Prokla a detí. Nemieni sa vzdať a nepochybne by boj vyhrala, keby za ňou Frost osobne neprišiel.

Esencia mrazu

Kapitola XXX začína zimnou krajinou. Frost je zosobnený. Je to impozantný guvernér, ktorý kontroluje svoj majetok. Nekrasov používa najstaršie folklórne prirovnanie - negatívne: "Nie je to vietor, ktorý zúri nad lesom, nie sú to potoky, ktoré tečú z hôr, vojvoda Frost hliadkuje nad jeho majetkom."

Aplikácia guvernéra je metafora. Proti komu Frost bojuje? Proti všetkému, čo zima nezachytila: holá zem, holé konáre. Frost-voivode bojuje proti samotnému životu.

Mytologický mráz má magické vlastnosti: dokáže prechádzať stromami, predierať sa zamrznutou vodou. Tak sa objavuje nad hlavou Darie, ktorá sa zastavila pri vysokej borovici.

V tejto chvíli sa jeho obraz stáva antropomorfným, objavuje sa portrét: má strapatú bradu, je prešedivený, v rukách drží palicu (na konci básne - palcát).

Mrazivý charakter

V piesni Frost sa odhaľuje jeho charakter: chváli sa svojimi víťazstvami nad vodnými plochami: oceánmi a riekami. Mráz premieňa živú, pohyblivú vodu na neživé paláce a mosty, „ktoré ľudia nepostavia“. Frost sa vysmieva mŕtvym, zmrazuje im krv a zmrazuje ich mozgy, smeje sa živým a bez rozdielu ich desí: jazdcov, kone, zlodejov, opilcov a ženy. Mráz ľudí oklame, vybieli im tváre a zmrazí fúzy. Takže postava Frosta je nesympatická: chvastavá, posmešná a namyslená.

Mráz je však bohatý: "Som bohatý, pokladnicu nepočítam." Frost pozýva Dariu, aby sa stala jeho kráľovnou a sľubuje: "Zdriemnem si, zohrejem sa, vezmem si modrý palác." Frost tu hrá úlohu boha Háda, ktorý uniesol bohyňu plodnosti Persefonu, ktorá bola tretinu roka nútená žiť v ríši mŕtvych. Daria, zosobnenie plodnosti a prosperity (matka dvoch detí, ktorá nosí tretie), je pripravená presťahovať sa do ríše mŕtvych.

Aby sa zmocnil Darie, Frost vysloví báječný vzorec s trojitým opakovaním: "Je ti teplo?" Podľa zákona rozprávky musíte odpovedať trikrát kladne, potom božstvo odmení. A ak sa budete sťažovať, zomriete. Po tretej otázke sa Frost obráti na Prokla. Bol to tento trik „sivovlasého čarodejníka“, ktorý prinútil Dariu vzdať sa: bola taká potešená, že zavrela oči a usmiala sa.

Daria pomaly zaspáva smrteľným spánkom, ktorý ju zachráni pred mučením: "Posledné známky Dariinho trápenia zmizli z jej tváre." Daria sa postupne stáva súčasťou prírody, ktorú si podmanil Frost: „Našúchané a biele mihalnice, mrazivé ihly v obočí... Je oblečená v iskrivom mraze...“

Frost porazí Dariu a premení ju na mŕtvu, pretože porazí všetko živé. Dariu však štedro obdarúva nielen imaginárnym bohatstvom (inničkou a snehom), ale aj tým najvzácnejším, čo možno človeku dopriať – pokojom, ktorý nahradil smútok a vášne.

• "Mráz, červený nos", analýza Nekrasovovej básne
• Obraz Darie v Nekrasovovej básni „Mráz, červený nos“

Jedným z dôležitých aspektov Nekrasovových básnických úvah je zodpovednosť samotných ľudí za to, čo sa s nimi deje, a tu sú nádeje básnika neoddeliteľné od skeptických intonácií. Nekrasov jasne vidí úpadok tradičné formy roľnícky život a zároveň si uvedomuje jeho zvláštnu integritu a harmóniu, ľudská krása sedliacke postavy a bieda ich existencie. Apoteózou duchovnej krásy ruského roľníctva bola báseň Mráz, červený nos, napísaná krátko pred Železnicou.

Bádatelia dbajú na básnikovu výbornú znalosť ľudového života, folklóru a národopisných prameňov, ktorá sa nachádza v tejto básni, ľudových poverách a poverách. Predmetom poetického obrazu v básni „Mráz, červený nos“ je tragédia roľníckej rodiny - smrť živiteľa rodiny a potom smrť jeho manželky. Túto tragédiu však tvoria obyčajné, aj keď smutné epizódy, udalosti a fakty. Prvá časť básne sa volá „Smrť sedliaka“, druhá, ako celá báseň – „Mráz, červený nos“ a toto opakovanie nesvedčí až tak o lakomosti pri výbere. umeleckými prostriedkami, koľko o význame druhej časti, ktorá nesie osobitnú ideovú a kompozičnú záťaž.

Prvá časť je podrobný príbeh o smrti a pohrebe Prokla: ako starý otec kopal hrob, ako bol oblečený, ako hlasovali za mŕtveho, ako ho susedia a spoluobčania ľutovali (život a mimochodom sa spomína na smrť Prokla), ako po pohrebe vdova prichádza do studenej chatrče a na tej istej Savraske, na ktorej práve niesli popol jej manžela, jazdí do lesa po drevo. Ako poznamenal Nekrasovov životopisec V.E. Evgeniev-Maksimov, keď hovorí o každodenných javoch a Obyčajní ľudia, dokáže ich básnik ukázať z takých stránok, že sa nášmu vedomiu zdajú nielen úžasné, ale aj vznešené. Všimnime si napríklad, akým umeleckým taktom sa v básni prezentuje otec Prokla, ktorý musel čeliť najťažšej skúške – kopať hrob vlastného syna. Ešte dvakrát sa objaví postava nešťastného starca - a oba razy vznikne expresívny obraz s maximálnou úspornosťou umeleckých detailov. Dedinčania sa lúčia s Proklom, ale otec s týmto zástupom nesplýva: ich a jeho smútok sú neporovnateľné:

Starý pán je zbytočný bastard

Nenechal sa ovládnuť:

Priblížiť sa k pochodni,

Vyberal si tenkú lykovú topánku.

Od všeobecnej rozlúčky je oddelená aj minúta jeho poslednej rozlúčky so synom:

Vysoký, sivovlasý, chudý,

Bez klobúka, nehybný a nemý,

Ako pomník, starý dedko

Stál na vlastnom hrobe!

Nemenej pôsobivý je aj portrét samotného Prokla, ležiaceho „na bielom borovicovom stole“, vytvorený bez „slova navyše“, s minimálnym využitím figuratívnych a výrazových prostriedkov. Ale napriek tomu Daria, manželka Prokla, zostáva ústrednou postavou básne. Už na jej začiatku sa objavuje obraz „krásnej a mocnej Slovanky“. Tu je otázka o jej dráme:

Tri ťažké akcie mali osud,

A prvý podiel: vziať si otroka,

Druhým je byť matkou syna otroka,

A po tretie - poslúchať otroka až do hrobu,

A všetky tieto impozantné akcie ležia

Na ženu ruskej zeme.

Ale táto dráma nie je ani tak individuálna ako všeobecná. Dariina osobnosť sa naplno prejavuje v druhej časti básne. V prúde vedomia hrdinky, ktorú už premohol smútok a ktorej neostáva dlho žiť, sa prelínajú minulosť, prítomnosť a hlboké, skryté sny o budúcnosti. Daria premýšľa o tom, ako by sa s Proklom tešili z detí, vzali si jej syna, predstavuje si, ako teraz bude musieť sama znášať bremeno domácich prác – zdá sa, že sa rozpráva so svojím zosnulým manželom. Vdova si spomína, ako išla v noci desať míľ do kláštora k zázračnej ikone, aby zachránila Prokla, ale ikona nepriniesla zázrak. A už v húževnatom náručí „guvernéra Frosta“ s posledným úsilím slabnúceho vedomia si Daria „vo svojom čarovnom sne“ vybavuje obraz horúceho leta a s úsmevom spokojnosti a šťastia pri pomyslení na deti a žijúci manžel zomiera... Obraz Frosta, podnietený ľudovou básnickou tradíciou a ktorý dal básni názov, robí z prírody spolupáchateľa tragédie.

Zdroj (skrátený): Ruská literárna klasika 19. storočia: Návod/ Ed. A.A. Slinko a V.A. Svitelský. - Voronež: Rodná reč, 2003

Písanie

Nikolaj Alekseevič Nekrasov je právom nazývaný spevákom ľudu. ľudia, ľudový život v celej svojej bohatosti a rozmanitosti sa odráža v každej línii jeho diel. Asi neexistuje iný básnik, ktorý by s takou nesmiernou láskou a obdivom spieval obraz ruskej ženy – „majestátnej Slovanky“. Hrdinky Nekrasovových básní a básní sú plné bezhraničného duševného zdravia. Jedným z najvýraznejších ženských obrázkov je Daria z básne „Mráz, červený nos“. S úprimným obdivom autor opisuje ruskú ženu:

* Krása, úžasný svetu,
* Červený, štíhly, vysoký.
*V každých šatách je krásna,
* Šikovnosť pre akúkoľvek prácu.

Akékoľvek dielo argumentuje v jej rukách: "Videl som, ako kosí: aká vlna - potom je pripravený šok." Šťastné sviatky nahrádzajú pracovné dni - a potom prekvapí všetkých naokolo svojím nadšením, zdatnosťou, "srdečným smiechom", piesňami a tancami. Žiadne problémy nevystrašia ruskú ženu:

* Zastavte cválajúceho koňa,
* Vstúpi do horiacej chatrče!

Život Nekrasovovej hrdinky nebol ľahký, padli jej „tri ťažké akcie“:

* A prvý podiel: vziať si otroka.
* Druhým je byť matkou syna otroka,
* A tretí - poslúchať otroka až za hrob.

Pokiaľ sa nemuseli „podriadiť otrokovi“ (Daria a jej manžel žili v láske a harmónii), ale museli sa s ním predčasne rozlúčiť. Hrdá žena nikdy v živote nevyslovila ani slovo ľútosti nad svojím osudom. Trpezlivo znáša všetky útrapy života, hlad, chlad, prepracovanosť. Okrem toho si hrdinka nedovolí nečinne sedieť a necíti súcit s lenivcami a lenivými ľuďmi. Práve v práci vidí svoju spásu – a preto jej rodina nepozná potrebu. A predsa sú riadky básne venované nešťastnému osudu Darie prešpikované bolesťou a zúfalstvom. Bez ohľadu na to, ako odvážne sa žena drží v akejkoľvek situácii, smútok a nešťastie ju zrazí.

N. A. Nekrasov vo svojej básni ukázal, ako ťažko osud zlomil hrdú ruskú krásku. Pri čítaní diela však neustále cítime, že autorka neprestáva obdivovať vnútornú silu roľníckej ženy, bohatstvo jej duchovného sveta, neobmedzený talent a schopnosti ruskej ženy. A autor tiež vyjadruje pevné presvedčenie, že takáto duchovná sila je schopná nakoniec zvíťaziť. Táto myšlienka znie nielen v básni „Mráz, červený nos“, ale aj v mnohých ďalších dielach básnika.

Ďalšie spisy o tomto diele

Výrazové prostriedky básne N. A. Nekrasova "Mráz, červený nos" Folklór a jeho úloha v básni N. A. Nekrasova "Mráz, červený nos" Aké pocity vo mne vyvolala báseň N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ (1) Báječný Morozko v Nekrasovovej básni „Moroz červený nos“ Čo teší básnika na ruskej roľníčke (na základe básne N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“) (3) „V ruských dedinách sú ženy ...“ (na základe básne N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“) (2) Čo teší básnika na ruskej roľníčke (podľa básne N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“) (2) Turgenevov postoj k Slavyanke v básni „Mráz, červený nos“ Aké pocity vo mne vyvolala báseň N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“ (2) Báseň N. A. Nekrasova „Mráz, červený nos“

Daria - roľníčka, mladá vdova, ktorá zomrela na horúčku Proclus... Je to skutočná žena - milujúca manželka a matka. Pracovitá "a jej práca je odmenená: rodina nebojuje v núdzi."

Jej vonkajšia krása a bohatstvo vnútorný svet Nekrasov opisuje ako "typ majestátneho Slovana". A napriek všetkým útrapám roľníckeho života „zde sa na nich nelepí špina biednej situácie“. Daria je vytrvalá a trpezlivá, rezignovane chodí v silných mrazoch do lesa na palivové drevo. Jej nebojácnosť možno závidieť, v záujme záchrany manžela išla desať míľ do kláštora, aby získala zázračnú ikonu.

Ale, žiaľ, krásu a silu sedliackej ženy vysušuje smútok. To posledné, čo jej zostáva, je jej hrdosť. Vdova dáva voľnú ruku svojim citom iba v tichom, tichom lese, kde sú svedkami jej sĺz „slobodné vtáky, ktoré sa však neodvážili vydať ľuďom ...“.

V procese rúbania dreva si láme hlavu nielen nad svojou budúcnosťou, ale aj nad svojimi deťmi. Ale niečo v Darii sa mení, dochádza k zrúteniu „duša je vyčerpaná túžbou“ a je očarená „bez myšlienky, bez stonania, bez sĺz“. Sedliačka v trápení a smútku zabúda na deti, jej myšlienky zachytáva manžel a poddáva sa mrazivému zabudnutiu, ktoré jej dáva pocit pokoja a šťastia. Mladá vdova upadne do sna, v ktorom vidí dusný deň, ju šťastná rodina so žijúcim manželom. Osud dáva Darii šancu prebudiť sa z posadnutosti, ale je na tom lepšie „vo svojom začarovanom sne ...“. Autor žiada, aby za ňou nebol smutný, pretože do zabudnutia odišla šťastná s úsmevom na tvári.

V tomto článku sa zoznámime s dielom, ktoré vytvoril Nikolaj Alekseevič Nekrasov v roku 1863. Opíšme báseň tejto veľkej autorky, ju zhrnutie. Nekrasov („Mráz, najprv v škole objavujeme pre seba. Ale diela tohto autora si môžete čítať donekonečna.

Báseň začína nasledujúcou udalosťou. Strašný smútok v jednom sedliacka chata: zomrel živiteľ a majiteľ Prokl Sevastyanych. Jeho matka prináša rakvu pre svojho syna. Otec ide na cintorín vykopať hrob v zamrznutej zemi. Daria, vdova po roľníkovi, šije rubáš pre svojho zosnulého manžela.

Ruské roľníčky

Pokračujeme v popise zhrnutia. Nekrasov ("Mráz, červený nos") vždy priťahoval ruské roľníčky. Vo svojich dielach obdivoval ich silu, vytrvalosť, odvahu. Sú tri ťažké časti: vydať sa za otroka, poddať sa otrokovi do hrobu a byť matkou syna otroka. To všetko pripadlo na údel ruskej roľníčky. Napriek utrpeniu však v ruských dedinách žijú ženy, na ktoré sa špina vraj nelepí. Tieto krásky kvitnú na čudu sveta, rovnomerne a trpezlivo znášajú chlad aj hlad, pričom zostávajú krásne vo všetkých šatách a šikovné v práci. Vo všedné dni nemajú radi zaháľanie, no počas sviatkov sa ich tvár rozžiari veselým úsmevom a takým srdečným smiechom, ktorý sa za peniaze nekúpi. Žena v Rusku vojde do horiacej chatrče, zastaví cválajúceho koňa. Cíti prísnu účinnosť a vnútornú silu. Ruská roľníčka si je istá, že jej spása spočíva v práci. Preto jej nie je ľúto úbohého žobráka, ktorý sa nečinne prechádzal. Za svoju prácu je plne odmenená: rodina sedliackej ženy nepozná potrebu, deti sú plné a zdravé, v kolibe je vždy teplo, k sviatku je kúsok navyše.

Smútok, ktorý postihol Dariu

Daria, vdova po zosnulom Proklovi, bola presne taká žena. Ale smútok ju teraz vyschol. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa dievča snaží zadržať slzy, padajú jej na ruky a šijú rubáš. Matka a otec, ktorí vzali svoje chladené vnúčatá, Grisha a Masha, k svojim susedom, obliekajú zosnulého. Slová navyše sa nehovoria súčasne, nikto neukazuje slzy. Zdá sa, že ťažká krása zosnulého, v ktorého hlave je horiaca sviečka, neumožňuje plač. A až potom, keď už bol vykonaný posledný obrad, začnú náreky.

Oddaná savraska

V drsné zimné ráno vezme Savraska svojho pána na jeho poslednú cestu. Kôň slúžil Proklovi veľa: v zime, keď s ním išiel na voz, av lete pri práci na poli. Proclus počas jazdy prechladol. Ponáhľal sa dodať tovar včas. Rodina ošetrila živiteľa rodiny: obliali ho vodou z 9 vretien, odniesli do kúpeľov, spustili do diery, trikrát mu prevliekli potný golier, položili pod kuriatko, predniesli modlitby pred zázračným ikonu. Ale Proclus nevstal.

Daria ide do lesa na palivové drevo

Ako to už býva, susedia počas pohrebu plačú, ľutujú rodinu zosnulého, chvália zosnulého a potom idú domov. Daria, ktorá sa vracia z pohrebu, chce deti pohladiť a ľutovať, no na pohladenie nemá čas. Sedliačka vidí, že doma nezostalo ani poleno dreva, a opäť odvedie deti k susedovi a vydá sa tou istou savraskou do lesa.

Slzy Darie

Čítate zhrnutie básne od N.A. Nekrasov Frost, červený nos. Toto nie je text samotnej práce. Báseň Nikolaja Alekseeviča je napísaná vo veršoch.

Cestou po rovine, žiariacej od snehu, sa v Dariných očiach zjavujú slzy – zrejme od slnka... A až keď vstúpi do lesa s jeho hrobovým pokojom, z dievčenskej hrude unikne zdrvujúce zavýjanie. Les ľahostajne počúva vdovy stonanie a navždy ich ukryje v nespoločenskej divočine. Daria, bez toho, aby si utrela slzy, začne rúbať drevo a premýšľa o svojom manželovi, hovorí s ním, volá mu. To všetko podrobne popisuje Nekrasov N.A. sprostredkúva len hlavné udalosti diela.

Prorocký sen

Dievča si spomína na sen, ktorý mala pred Stasovovým dňom. Obkľúčilo ju nespočetné vojsko. Zrazu sa to zmenilo na žitné klasy. Daria zavolala o pomoc svojho manžela, ale nevyšiel. Roľníčka zostala na zber žita sama. Chápe, že tento sen sa ukázal ako prorocký, a žiada svojho manžela o pomoc v prepracovaní, ktoré ju čaká. Daria si predstavuje zimné noci bez Prokla, nekonečné plátna, ktoré bude utkať na svadbu svojho syna. Spolu s myšlienkami na jeho syna existuje obava, že Grisha bude nezákonne vydaný ako regrút, pretože sa za neho nebude mať kto prihovárať.

Mrazivý guvernér

„Mráz, červený nos“ od Nekrasova v súhrne pokračuje skutočnosťou, že Daria, ktorá naskladala palivové drevo na palivové drevo, ide domov. Potom však mechanicky vezme sekeru a prerušovane, potichu zavýja, pristúpi k borovici a zamrzne pod ňou. Potom sa k nej blíži Frost-voivode, ktorý obchádza svoj majetok. Zamáva ľadovým palcátom nad Dariou, volá ju do svojho kráľovstva, hovorí, že zahreje a postará sa o vdovu ...

Daria je pokrytá trblietavou námrazou, sníva o nedávnom horúcom lete. Dievča vo sne vidí, že je pri rieke a kope zemiaky na pruhoch. Deti sú pri nej, pod srdcom jej bije bábätko, ktoré by sa malo narodiť do jari. Daria, ktorá sa chráni pred slnkom, sleduje, ako vozík ide ďalej a ďalej. Sedia v ňom Grisha, Masha, Prokl ...

"Začarovaný sen" od Darie

Daria vo sne počuje zvuky nádhernej piesne, z jej tváre vychádzajú posledné stopy múky. Jej srdce je uhasené touto piesňou, v ktorej "viac šťastia". V sladkom a hlbokom pokoji prichádza k vdove zabudnutie spolu so smrťou. Duša sedliackej ženy zomiera pre vášeň a smútok. Veverička hodí na dievča snehovú guľu a Daria zamrzne v „začarovanom sne“.

Týmto sa zhrnutie uzatvára. Nekrasov ("Mráz, červený nos") sa nazýva spevák ruského ľudu. Mnohé diela tohto autora sú venované jeho ťažkému údelu. To platí aj pre báseň, ktorá nás zaujíma. Začíname sympatizovať s osudom ruskej roľníčky aj po prečítaní zhrnutia. Nekrasov ("Mráz, červený nos") je považovaný za jedného z najväčších ruských básnikov. Umelecká sila tohto diela je úžasná. Môžete si to overiť prečítaním básne v origináli.