Ministerstvo školstva a vedy Ruská federácia Verejná vzdelávacia inštitúcia v Omsku "Gymnázium č. 85" Staroveká mytológia v kronikách Narnie "Lev, čarodejnica a šatník"
Doplnili: Isabekova Alina, Šafářová
Milena
Žiak 5-1 ročníka
BEI "Gymnázium č. 85"
5-1 trieda
vedúci:
Nogina L.V., učiteľka ruského jazyka a
literatúre

Úvod

Relevantnosť témy: výskum spočíva v tom, že problém mytologizmu v „kronikách
Narnia“ Lewis ešte nezastavil predmet komplexnej systematickej štúdie v r
domáca veda, napriek významnej popularite tohto tvorivého dedičstva
britský spisovateľ.
Novosť práce spočíva v interdisciplinárnom prístupe, ktorý spočíva v štúdiu
problém nastolený v literárnom, lingvistickom a filozofickom aspekte a
aj pri skúmaní úlohy mýtu v dejovej, charakterovej a ideovej rovine
umelecký svet"Kroniky Narnie".

Cieľom projektovej práce je porovnávať mýtické a umelecké postavy.

Úlohy:
- určiť, akým spôsobom mytologický
príbehy od K.S. Lewis sú konvertovaní na
umelecký;

Mýtus je...

Staroveké časy:
- podobný náboženstvu;
- interpretované ako skutočná udalosť;
- slúžil ako vzor.
v súčasnosti:
- interpretovaný ako "rozprávka", fikcia, fikcia;
- fikcia vykonávajúca určitú funkciu;
- vďaka mýtu človek objavuje
racionalita a prepojenie všetkého, čo sa deje v
života

Dielo C. S. Lewisa. História vzniku knihy „Lev, čarodejnica a plátno

Letopisy Narnie začali dávno predtým, ako boli napísané.
Obraz fauna kráčajúceho v zimný les s dáždnikom a
zväzky pod pažou, sledoval Lewisa od svojich 16 rokov.
Prototyp Lucy Pevensie je June Flewett, dcéra
učiteľ starých jazykov v škole sv. Pavla.

Lewis nevynašiel krajinu Narnia, ale našiel ju v Atlase
staroveký svet keď som sa učil latinčinu, pripravoval som sa
na prijatie do Oxfordu. Narnia - latinský názov
mesto Narni v Umbrii.
Geografický prototyp, ktorý inšpiroval Lewisa
s najväčšou pravdepodobnosťou sa nachádza v Írsku, v obci
Rostrevor na juhu County Down.

Obrazy antickej mytológie v knihe C. S. Lewisa „Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník"

Faun Tumnus - britský gentleman
Má „zvláštne, ale príjemné
tvár“, kučeravé vlasy, hnedé
oči, krátka brada, rohy
čelo, odstávajúce uši,
začervenaná koža pokrytá
čierne vlnené kozie nohy,
klinové kopytá, dlhé
chvost a rast len ​​niekoľkých
vyšší ako Lucy Pevensie.
Napriek zime a snehu prechádzky s
s odhalenou hruďou, hoci v šatke a
dáždnik.
V antickej mytológii je Faun (Pan) duch resp
božstvo lesov a hájov, boh pastierov a
rybári v gréckej mytológii
Toto je vždy veselý boh a spoločník Dionýza
obklopený lesnými nymfami, tancujúc s nimi a
hrá pre nich na flaute. Verí sa, že Pan
vlastnil prorocký dar a obdaroval ho
dar Apolla.

Kentaur

Kentaury boli v Aslanovej armáde, keď
národy Narnie bojovali proti Bielym
čarodejnice v bitke pri brode Beruna.
Kentauri sú veľmi múdri a dobre informovaní
stvorenia. Veľmi často sa stávajú
veštci, astrológovia a
liečiteľov.
Kentaury boli vždy na strane
Aslan a králi ich rešpektovali a často
sa na nich obrátil o radu a pomoc.
Obyvatelia hôr a lesných húštin, sprevádzajú
Dionýza a vyznačujú sa násilnou dispozíciou a
nestriedmosť. Pravdepodobne
kentaury boli pôvodne inkarnáciou
horské rieky a rozbúrené potoky V hrdinskom
mýty sú len kentaury
vychovávatelia hrdinov, iní sú nepriateľskí
ich.

Dryády a Najády

Pre Lewisa sú to duchovia živlov, ktoré si zachovávajú
mier a harmónia v Narnii. Vychádzajúc z lesa
na prvé zavolanie Aslana v deň stvorenia
Narnia. Dryády, najády a maenády v Narnii
prebudiť, keď sa zem sama rozhodne
prebudiť sa - prijať aktívny
účasť na tom, čo sa deje.
V antickej mytológii sú dryády
prastaré mytologické lesné nymfy,
patrónka stromov. Verilo sa tomu
dryády sú neoddeliteľné od stromu, s ktorým
zviazaný a zomrieť, keď strom zomrie.
Najády sú božstvá v gréckej mytológii,
boli nymfy vodných zdrojov - riek,
potokov a jazier.

10. Obri (obri)

Lewis the Giant Rumblebuffin má veľmi
vzdelaný a taktný, znalý
svetská etiketa, z rodiny s tradíciami
Obri v antickej mytológii sú monštruózni obri narodení z bohyne
zem Gaea z kvapiek krvi nebeského boha Urána.
Titáni sa vzbúrili proti olympským bohom
boli nimi porazení s pomocou Herkula a
hodený do hlbín zeme.

11. Minotaury

V armáde Bielej čarodejnice
boli prítomné minotaury. Oni sú
slúžil Bielej čarodejnici a prišiel do
kamenný stôl, odpovedajúci na ňu
hovor. Boli svedkami smrti
Aslan a potom sa zúčastnil bitky o
Ford z Beruny.
AT starogrécka mytológia Minotaurus je monštrum s telom človeka a hlavou býka,
ktorý žil v labyrinte na ostrove Kréta.
Minotaur, ktorého skutočné meno bolo
Asterius, narodený z Pasiphae, manželky Minos.
Jeho otec bol býk, ktorý vyšiel z mora.

12. Ďalšie mytologické bytosti spomínané v knihe

Sirény sú morské tvory, ktoré zosobňujú
očarujúce, ale zákerné
morská hladina, pod ktorou
ostré útesy a plytčiny sú skryté,
napoly žena, napoly ryba alebo napoly vták.
Triton - starogrécky boh, posol
hlbiny, syn Poseidóna a Amfitríta, otec
všetci mloci
Jednorožec tvor, symbolizuje
čistota, v širšom zmysle duchovná
čistota a hľadanie. Predstavte ho vo forme
kôň s jedným rohom vychádzajúcim z čela.

13. Mýtus a realita v Lewisovom Levovi, čarodejnici a šatníku

Prechody zo skutočného sveta do fantastického a späť sa robia:
- bez akéhokoľvek úsilia zo strany hrdinov
-veľmi rýchlo, doslova v zlomku sekundy, a preto nepostrehnuteľné pre samotné deti
Naplnenie najvyššieho osudu, splnenie výkonu
Duchovná reinkarnácia

14. Záver

Kniha učí čitateľa nielen ako
rásť morálne, nad seba resp
životné okolnosti, ale aj
čo v skutočný život vždy sa nájde miesto pre zázrak a
mágia. A to platí nielen pre deti,
pretože, ako napísal autor: „Ale jedného dňa ty
dospieť až do dňa, keď začnete znova
čítať rozprávky“.

Obsah

I. úvod. Naliehavosť problému.

II. Hlavná časť.

1.Mýtus v súčasnej literatúry.

3. Obrazy antickej mytológie v knihe K.S. Lewis Letopisy Narnie. Lev. Čarodejnica a šatník"

4. Mýtus a realita v Lewisovom Levovi, čarodejnici a šatníku.

III. Záver.

IV. Použité knihy.

V. Žiadosť ( Elektronická prezentácia„Staroveká mytológia v kronikách Narnie („Lev, čarodejnica a šatník“).

Úvod

Naliehavosť problému.

Predmet môj výskumná práca sa stali obrazmi antickej mytológie v knihe K.S. Lewis Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník.

Predmet štúdia : kniha K.S. Lewis Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník.

Relevantnosť Témou výskumu je ukázať, ako sa autor prostredníctvom antickej mytológie, jazyka rozprávky, dotýka obrovského množstva dosť vážnych vecí – a nielen témy života a smrti, mravného rastu človeka, ale aj to, čo je za hranicou smrti, prístupným spôsobom pre deti.vnímanie prezentácie.

Novinka mojou prácou je preskúmať úlohu obrazov antickej mytológie na dejovej a ideologickej úrovni umeleckého sveta Letopisov Narnie. Lev, čarodejnica a šatník.

Cyklus siedmich fantasy kníh (rozprávok) v jednom čísle odkazuje na čitateľa biblické témy, knihy rozprávajú o dobrodružstve detí v magická krajina kde zvieratá a stromy môžu hovoriť, mágia je každodenný život a dobro bojuje so zlom.

Cieľ dizajnérske práce spočíva v určení úlohy antických mytologických postáv v diele.

Cieľ definuje nasledovnéúlohy:

Identifikujte, ktoré mytologické obrazy sú uvedené v kniheK.S. Lewis Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník";

Určiť umelecké funkcie starovekých obrazov v„Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník"K.S. Lewis.

Praktický význam práce spočíva v tom, že postrehy a závery získané počas práce je možné využiť na hodinách literatúry.

II . Hlavný obsah.

1. Pojem mýtus v modernej literatúre.

AT modernom svete pojem mýtus sa interpretuje ako „rozprávka“, fikcia, fikcia. Väčšina presná definícia mýtus dáva Literárny encyklopedický slovník"Mýty sú výtvory spoločnej populárnej fantázie, ktoré odrážajú realitu vo forme zmyslovo konkrétnych personifikácií a animovaných stvorení, ktoré sú považované za skutočné."

Treba však vziať do úvahy, že v primitívnych spoločností pojem mýtus bol interpretovaný ako skutočná udalosť a mýty slúžili ako námet na napodobňovanie. Je tiež pozoruhodné, že pre primitívne komunity bol mýtus ako náboženstvo. AT staroveku keď sa robili primárne pokusy o interpretáciu mýtov, t.j. interpretáciu uskutočnili učenci starovekého Grécka Grécke mýty už začali strácať svoju dôveryhodnosť. Zároveň sa objavil názor, že mýty sú fikciou, ktorá plní určitú funkciu. V modernej literatúre vr. v dielach K.S. Lewisova mytológia slúži ako vzor, ​​ktorý treba nasledovať. Práve vďaka mýtu človek objavuje racionalitu a prepojenosť všetkého, čo sa v živote deje.

2. Kreativita K.S. Lewis. História vzniku knihy "Lev, čarodejnica a šatník".

Vo svojej hlavnej špecializácii bol C.E. Lewis literárny historik. Väčšinu života vyučoval dejiny literatúry stredoveku a renesancie v Oxforde a nakoniec viedol oddelenie vytvorené špeciálne pre neho v Cambridge. Okrem piatich vedeckých kníh a obrovského množstva článkov vydal Lewis osem kníh v žánri kresťanskej teológie. Počas druhej svetovej vojny ho náboženské vysielanie BBC preslávilo po celej Británii, Európe a USA, a to duchovnou autobiografiou, tromi podobenstvami, tromi sci-fi románmi a dvoma zbierkami poézie.Knihy pre deti, ktoré priniesli Lewisovi celosvetovú slávu, neboli ani zďaleka najdôležitejšie z jeho diel.

Lewis rád hovoril, že Letopisy Narnie začali dávno predtým, ako boli napísané. Obraz fauna kráčajúceho zimným lesom s dáždnikom a zväzkami pod pažou ho prenasledoval od 16 rokov a prišiel vhod, keď sa Lewis prvýkrát – a nie bez strachu – stretol tvárou v tvár s deťmi, s ktorými sa stretol. nevie ako komunikovať. V roku 1939 žilo v jeho dome neďaleko Oxfordu niekoľko dievčat evakuovaných z Londýna počas vojny. Lewis im začal rozprávať rozprávky: tak sa obrazy, ktoré žili v jeho hlave, začali hýbať a po niekoľkých rokoch si uvedomil, že príbeh, ktorý sa rodí, treba zapísať. Za prototyp Lucy Pevensie sa považuje June Flewett, dcéra učiteľa starých jazykov na St. Paul's School, ktorá bola v roku 1939 evakuovaná z Londýna a ocitla sa v Lewisovom dome.

Lewis nevynašiel krajinu Narnia, ale našiel ju v Atlase antického sveta, keď študoval latinčinu a pripravoval sa na vstup do Oxfordu. Narnia je latinský názov pre mesto Narni v Umbrii. Blahoslavená Lucia Brocadellová alebo Lucia z Narnie je považovaná za nebeskú patrónku mesta.

Geografický prototyp, ktorý Lewisa inšpiroval, je s najväčšou pravdepodobnosťou v Írsku. Lewis miloval severné County Down od detstva a cestoval tam viac ako raz so svojou matkou. Povedal, že "nebom je Oxford prenesený do stredu County Down". Lewis dokonca pomenoval presné miesto, ktoré sa pre neho stalo obrazom Narnie – ide o dedinku Rostrevor na juhu County Down, presnejšie svahy pohoria Morne, odkiaľ sa otvára pohľad na ľadovcový fjord Carlingford Lough.

3. Obrazy antickej mytológie v knihe K.S. Lewis Letopisy Narnie. Lev, čarodejnica a šatník.

Kniha „Lev. Čarodejnica a šatník“ nie sú naplnené len postavami z antickej mytológie – fauni, kentauri, dryády a maenády. K.S. Lewis, ktorý sa vyznal v antickej mytológii, nám neukazuje len antických mytologických hrdinov, „očistených“ od všetkého hrubého a krutého, ale snaží sa ich aj napriek žánru fantasy nepreniesť do modernej reality.

Zaujímavá je epizóda prvého stretnutia Lucy a pána Tumnusa."Prešlo ešte pár sekúnd a spoza stromu to bolo veľmi zvláštne."stvorenie. Bol trochu vysokývyššia ako Lucy a nad hlavou si držala dáždnik, biely od snehu. Vrchná časťjeho telo bolo ľudské anohy,potiahnuté čiernou lesklou vlnou, boli kozie kože, s kopytami v spodnej časti. Mal aj chvostbol čistýprehodený cez ruku – ten, v ktoromtoto stvorenie držalo dáždnik - aby chvost neťahalnad snehom. Okolookolo krku mal omotanú hrubú červenú šatku farby červenkastej kože. Mal zvláštneale veľmi pekná tvár s krátkou špicatou bradou akučeravé vlasy. Na oboch stranách čela od vlasovvykukli rožky.

Faun v antickej mytológii(Panvica)- duch alebo božstvo lesov a hájov, boh pastierov a rybárov v gréckej mytológii. Toto je veselý boh a spoločník Dionýz, vždy obklopený les nymfy, tancuje s nimi a hrá im na flaute. Verí sa, že Pan mal prorocký dar a dal tento dar Apollovi. Rád strašil cestujúcich bizarným šepotom a šelestom a niekedy dokázal zmiasť človeka a neukázal mu cestu domov. Faun s úspechom zohral ešte jednu úlohu. Ide o rôzne veštby a predpovede, ktoré šepkal svojím vyvoleným šuchotom listov posvätných stromov. Boh lesov zdedil prorocký dar od svojho otca, starovekého božstva Peaka, patróna poľovníkov a farmárov. Ak chcel niekto dostať predpoveď, musel prísť v určitý deň do posvätného hája, ľahnúť si na rúno obetovanej ovečky a vo sne dostať proroctvo. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.

Takže v prípade Lucy ju chcel pán Tumnus ukradnúť, aby ju odviedol k Bielej čarodejnici, ale ako správny, vychovaný anglický gentleman rýchlo oľutoval svoj čin a ponúkol sa, že Lucy vezme späť do kandelábr, aby sa mohla dostať skôr domov.

Okrem fauna Tumnus, Lev, čarodejnica a šatník obsahuje veľké množstvo ďalších starovekýchmytologické postavy:

kentaur - v antickej mytológii bol stelesnením vidieckej divokosti a hnevu, ale „najkrajším z kentaurov“, bol Achilovým mentorom, ktorého učil hudobnému umeniu, vojenským záležitostiam a dokonca aj medicíne a chirurgii. Kentauri v kronikách Narnie - stvorenia s hlavou a trupom človeka na tele koňa, boli odvážni a dobrý hrdina ktorý bojoval na strane Aslana (dobrý).

Faun (panvica) - duch alebo božstvo lesov a hájov, boh pastierov a rybárov v gréckej mytológii. Toto je veselý boh a spoločník Dionýza, vždy obklopený lesnými nymfami, tancuje s nimi a hrá im na flautu. V Letopisoch Narnie má Faun Mister Tumnus „zvláštnu, ale príjemnú tvár“, kučeravé vlasy, rohy na čele a dlhý chvost (dobrý).

Minotaur v starogréckej mytológii - netvor s ľudským telom a býčou hlavou, ktorý žil v labyrinte na ostrove Kréta. V Letopisoch Narnie bol minotaurus rovnaký ako v antickej mytológii a bojoval na strane Bielej čarodejnice (zla).

nymfy v starogréckej mytológii zosobnenie živých elementárnych síl v podobe dievčat, badateľné v šumení potoka, v raste stromov, v divokých kúzlach hôr a lesov. A v Letopisoch Narnie boli nymfy úplne rovnaké ako v antickej mytológii. Boli na strane dobra, slúžili Aslanovi a sledovali všetko, čo sa v lese deje. (doyuro)

Jednorožec - mýtické stvorenie, symbolizuje čistotu. Väčšinou ho predstavujú v podobe koňa s jedným rohom vychádzajúcim z čela. V Letopisoch Narnie hrdina Peter jazdil na bielom jednorožcovi (dobre)

Griffins - mýtické okrídlené bytosti, s telom leva, hlavou orla alebo leva. Majú ostré pazúry a snehovo biele alebo zlaté krídla. Griffinovia sú rozporuplné stvorenia, ktoré súčasne spájajú nebo a zem, dobro a zlo. V Letopisoch Narnie boli úplne rovnaké. Bojovali na strane Aslana (dobre)

4. Mýtus a realita v Lewisovej knihe Lev, čarodejnica a šatník.

Pri čítaní„Letopisy Narnie. Lev. Čarodejnica a šatník"Pozornosť priťahuje jedna pravidelnosť: prechody zo skutočného sveta do fantastického a späť sa uskutočňujú po prvé, bez námahy zo strany postáv, a po druhé, veľmi rýchlo, doslova v zlomku sekundy, a teda pre samotné deti nepostrehnuteľné. . No akonáhle chlapi vstúpia do priestoru inakosti, všetko sa okamžite zmení. Aby sme vysvetlili tento vzorec, pokúsme sa pochopiť, čo autor vidí ako zmysel cestovania do Narnie.

Podľa môjho názoru je tento význam vo všetkých prípadoch bez výnimky spojený s naplnením vyššieho osudu, s vykonaním výkonu. „Synovia Adama“ a „dcéry Evy“ sú povolaní konať v súlade s vôľou Aslana naplniť Stvoriteľov plán pre svet a človeka. Boj proti silám zla sa odohráva na inej úrovni, a to v duši každej z postáv. Cesta do Narnie by mala všetky postavy priviesť k duchovnej reinkarnácii. No na to, aby sa hrdinom podarilo dosiahnuť tento cieľ, sa ukazuje, že ich nestačí len „preniesť“ do Onoho sveta, pretože okrem čisto vonkajších okolností ovplyvňuje duchovný život aj niečo oveľa dôležitejšie. stav človeka. Preto nestačí byť v iných, hoci najlepšie podmienky- je potrebné prejsť sériou vážnych skúšok zahŕňajúcich prácu, vernosť povinnosti, obetavosť a v konečnom dôsledku aj morálny prerod jednotlivca.

Aby mohli hrdinovia morálne rásť, potrebujú tri veci: 1) vlastné pochopenie toho, ako „funguje“ morálny svet (príbeh o tom, ako Biela čarodejnica premenila pána Tumnusa na sochu, pretože jej odmietol povedať o stretnutí s Lucy ); 2) vzory (od bobrov sa môžete naučiť láskavosti a pohostinnosti); 3) „zručnosti“, ktoré je potrebné rozvíjať, aby ste urobili správnu vec, aj keď je to ťažké alebo nebezpečné (prechádzka s Aslanom pred stretnutím s Bielou čarodejnicou pri Kamennom stole). Keď sa naučia všetky potrebné lekcie, dôjde k morálnemu rastu hrdinov a oni sa opäť vrátia na východiskový bod svojho putovania za možnosťou nového morálneho rastu - to všetko k tým istým tajomným dverám šatníka.

III. Záver.

Na záver by som rád poznamenal, že kniha od K.S. Lewis„Lev, čarodejnica a šatník“ je úžasný a krásny príbeh, v ktorom vládne láska a láskavosť a dobro vždy zvíťazí nad zlom. Táto kniha učí čitateľa nielen to, ako rásť morálne, nad seba či životné okolnosti, ale aj to, že v skutočnom živote je vždy miesto pre zázraky a mágiu. A to platí nielen pre deti, pretože, ako napísal autor: „Ale jedného dňa vyrastieš až do dňa, keď znova začneš čítať rozprávky.“

IV. Použité knihy.

K.S. Lewis, Letopisy Narinie. Lev, čarodejnica a šatník, Eksmo, 2016 - 192 s.

Literárneencyklopedický slovník / Pod všeobecným. vyd. V. M. Koževnikov, P. A. Nikolaev. Editori: L. G. Andreev, N. I. Balashov, A. G. Bocharov a ďalší - M .: Sov. encyklopédia, 1987.-752 s.

Legendy a mýty Staroveké Grécko Kun N.A., Veche, 2010, -464 s.

VYPOŽIČANIE Z MYTOLÓGIE A KRESŤANSKÝCH SYMBOLOV V PRÍBEHU „LEV, ČARODEJNICA A

Dagldian A.S.

Juhoruský inštitút manažmentu - pobočka Ruská akadémia národného hospodárstva a verejnej služby

Juhoruský inštitút manažmentu - pobočka ruského prezidenta

Národné hospodárstvo a verejná správa

Anotácia: Článok je venovaný rozprávke "Lev, čarodejnica a skriňa". Ukazuje sa, že táto kniha nesie hĺbku filozofický význam a reaguje na mnohé večné otázky. Rozprávka obsahuje aj mnohé náznaky kresťanských myšlienok v prístupnej forme pre malých čitateľov.

Kľúčové slová: Rozprávka, mýtus, dobro, zlo, voľba.

Anotácia: Článok je venovaný rozprávke "Lev, čarodejnica a skriňa." Ukazuje sa, že táto kniha má hlboký filozofický význam a odpovedá na mnohé večné otázky. Spravodlivý príbeh obsahuje veľa narážok na kresťanské myšlienky prístupné mladým čitateľom.

Kľúčové slová: rozprávka, mýtus, dobro, zlo, voľba.

Lev, čarodejnica a šatník je prvou knihou zo série Letopisy Narnie, ktorá vyšla v roku 1950. Autor - anglický spisovateľ Clive Staples Lewis. Rozprávajú o dobrodružstvách detí v čarovnej krajine zvanej Narnia, kde zvieratká vedia rozprávať, mágia nikoho neprekvapuje a dobro bojuje so zlom. Letopisy Narnie obsahujú množstvo narážok na kresťanské myšlienky prístupným spôsobom pre mladých čitateľov.

Na vytvorenie svojho sveta sa Lewis odvoláva na staré východné, staroveké, nemecko-škandinávske, slovanské, stredoveké európske, kresťanské tradície.

Lev, čarodejnica a šatník rozpráva príbeh štyroch detí Pevensie - Petra, Susan, Edmunda a Lucy. Pošlú ich rodinnému priateľovi, profesorovi Digory Kirkovi, kvôli bombardovaniu Londýna. Pri hre na schovávačku sa Lucy schová do Šatníka, cez ktorý sa dostane do Narnie, kde sa stretne s faunom Tumnusom. Faun je prevzatý z rímskej mytológie. Najvyšší faun je boh lesov, polí, pasienkov, zvierat. Povie jej, že Narnia je pod kontrolou zlej Bielej čarodejnice. Lucy sa vráti k svojim bratom a sestre a povie, kde bola, ale oni jej neveria. Neskôr druhýkrát skončí v Narnii. Edmund ju nasleduje. Stretáva však Bielu čarodejnicu a jej sluhu Maugrim. Sluha Bielej čarodejnice, vlk Mogrim, sa vracia k škandinávskemu Fenrirovi, obrovskému vlkovi, synovi boha Lokiho a obryne Angrbody. Legenda hovorí, že kým bol Fenrir malý, bohovia si ho nechali. Bohovia sa rozhodli nasadiť Fenrira na reťaz, no ten zosilnel tak, že pod zámienkou skúšania jeho sily roztrhol všetky reťaze, ktoré mu boli nasadené. Potom trpaslíci na žiadosť bohov vyrobili čarovnú reťaz zo zvuku mačacích krokov, ženskej brady, horských koreňov, medvedích žíl, rybieho dychu a vtáčích slín. Retiazka je tenká a ľahká. Vlčiakovi sa nepodarilo pretrhnúť reťaz a zostalo na nej sedieť.

Podľa proroctva pred koncom sveta pretrhne reťaz. Čarodejnica zaobchádza s Edmundom začarovaným tureckým medom a podmaní si chlapca. Prikáže mu, aby priviedol všetky štyri deti do jej hradu. Neskôr všetky štyri deti skončia v Narnii, zistia, že Tumnusa odviedla polícia (bol to Edmund, ktorý čarodejnici zopakoval Lucyin príbeh a tým zradil fauna). Pán Bobor sa stretáva s deťmi a hovorí, že Aslan je už na ceste, čo znamená, že sa začína napĺňať prastaré proroctvo, že Aslan príde, Dlhá zima sa skončí a štyria ľudia sa stanú vládcami Narnie. Dlhá zima je vypožičaná zo severskej mytológie, v ktorej existuje „Fimbulwinter“, ktorá predchádza konci sveta. Počas príbehu Edmund utečie a zamieri do zámku Bielej čarodejnice. A Peter, Susan, Lucy a Bobry idú do Aslana. Na ceste ich stretne Santa Claus a dá im darčeky, ktoré by im mali pomôcť: Peter - meč a štít, Zuzana - luk, šípy a roh, Lucy - dýka a čarovný nápoj, ktorého kvapka vylieči akúkoľvek chorobu a akékoľvek rany. Deti sa stretnú s Aslanom pri Kamennom stole, centre mágie v Narnii, a s jeho pomocou zachránia Edmunda zo zajatia Bielej čarodejnice. Aslanskí rytieri Peter a Edmund a Narnčania sa začínajú pripravovať na bitku. Ale Jadis si chce podľa Zákonov vziať dušu zradcu Edmunda k sebe Staroveká mágia. Aslan a čarodejnica vstúpia do rokovaní a zradca je zachránený. Nikto, okrem Lucy a Susan, sa nikdy nedozvedel, že Veľký lev bol zabitý pre zradcu Edmunda na Kamennom stole, ktorý bol vzkriesený podľa zákonov „Ešte starodávnejšej mágie“. Aslan a dievčatá sa objavia až na konci bitky, no práve oni prinášajú víťazstvo a posilňujú bojového ducha bojovníkov. Lucy lieči vážne zranených bojovníkov magickým elixírom a svojho brata, ktorý je konečne vyliečený nielen zo svojich rán, ale aj zo zlých sklonov, ktoré, ako sa dozvedáme, prevzal od „chlapcov zo zlej spoločnosti“. Deti zostávajú v Narnii a stávajú sa jej kráľmi a

kráľovné - Peter Nádherný, Edmund Spravodlivý, Susan Veľkodušná a Lucy Odvážna. Zabudnú na svet, z ktorého prišli, ale jedného dňa už dospelí bratia a sestry organizujú poľovačku na bieleho jeleňa, ktorý plní želania, a náhodou narazia na lampáš z Narnie a dvere šatníka. Pevensies, ťahaný jeleňom, sa predierajú smrekovým porastom a ocitnú sa v tej istej miestnosti a práve v tom momente, z ktorého sa ich cesta začala.

Hlavným zdrojom tvorby diela pre Lewisa bolo, samozrejme, evanjelium. Niet divu, že sa jeho knihe niekedy hovorí aj detský kresťanský katechizmus.

Lewis píše o Aslanovom „kráľovskom a pokojnom, no zároveň smutnom“ pohľade, že bol „láskavý a impozantný“ zároveň. Zlaté vyžarovanie Aslanovej hrivy, ktoré autor neustále spomína, sa spája so zlatom svätožiary. V Narnii prisahajú na meno Aslan, hrdinovia hovoria: "V mene Aslana", "Aslan, pýtam sa ťa" a pustovník dokonca zvolá "Milosrdný Aslan!" Z Aslanovej stopy vyviera potok, ktorý pripomína početné stredoveké legendy o prúdení prameňov. Veľký lev svojou piesňou vytvára Narniu a dáva jej obyvateľom hlavné prikázanie: "A všetci sa milujte." Určuje, že iba synovia Adama a dcéry Evy môžu vládnuť Narnii. Toto všetko je parafrázou zodpovedajúcich riadkov Knihy Genezis (Gn 1, 2627). Prikázania, ktoré Aslan dáva Narniánom, pochádzajú z Mojžišových prikázaní a Kázne na vrchu. Aslan vyžaduje od obyvateľov svojej krajiny lásku, pokoru a pokánie. Odsudzuje akýkoľvek pokus zvaliť vinu na niekoho iného.

Aslanovo správanie má jasné paralely s evanjeliovým obrazom Krista. Veľký Lev nie je nikomu vnucovaný, nesnaží sa potešiť, jeho činy často presahujú spravodlivosť v obvyklom zmysle slova. Aslan testuje hrdinov nad rámec nutnosti,

ich zámerne provokovať. Prísny je najmä na Lucy, ktorá nám na prvý pohľad pripadá jeho obľúbená. Prísne zvolá: „Koľko zranených musí zomrieť kvôli tebe?!“ Lucy sa úzkostlivo pozerá do tváre svojho sotva živého brata po tom, čo ho vyliečila zázračným elixírom. Aslan odpúšťa Edmundovi zradu, nikdy ho nekarhá, ale s potešením počúva pokánie Petra a Susan, ktorí sú vinní z oveľa menších previnení. Čitateľ znalý kresťanstva si isto spomenie na evanjelium „... a od každého, komu bolo veľa dané, od toho sa bude veľa žiadať; a komu bolo veľa zverené, od toho sa ešte bude vyžadovať“ (Lk 12,48). Aslan sa neponáhľa so záchranou Narnie, necháva ju na sto rokov v moci Bielej čarodejnice, nikdy nikoho nechváli ani nepochváli, nikdy nevyjadruje svoju lásku k svojmu ľudu nejakým širokým, úplne každému zrozumiteľným gestom. Susan a Lucy sa ako náhodou dozvedia jedno z mála svedectiev o jeho láske k svojmu výtvoru, skutku sebaobetovania. Ale veľkosť Aslana sa stáva silným faktorom, ktorý odstraňuje - deti ho ani na sekundu nevidia ako obyčajného leva, ktorému by sa dalo niečo vyčítať. Aj jeho bezbranná hlava bez hustej hrivy sa dievčatám po pár chvíľach ľútosti a hrôzy zdá krásna. Hrdinovia Lewisa sú mučení pochybnosťami o výbere správnej cesty - zdanie často klame a nie všetky činy sa dajú jednoznačne posúdiť, ale Aslan len zriedka pomáha hrdinom vyriešiť tieto problémy. Vo všeobecnosti sa na stránkach knihy objavuje zriedkavo, nie vždy je zobrazený vo svojej skutočnej podobe a radšej hovorí v hádankách ako Boží Syn. Lebo len vyvolení môžu počuť Božie slovo: „Blahoslavené vaše oči, ktoré vidia, a vaše uši, ktoré počujú“ (Matúš 13:16).

Lewisovi hrdinovia sa nakoniec rozhodnú správne. Ale ak človek sám nechce vidieť pravdu, ak sa zamkol v žalári

jeho predstavy, potom mu nikto, ani Boh, nepomôže. „Lebo srdce týchto ľudí je zatvrdené, ušami nepočujú a oči majú zavreté“ (Matúš 13:15). Je nemožné vidieť Lewisov zázrak bez toho, aby sme v neho najskôr neverili. Navyše, dostať sa do Narnie vyzbrojený pozemskou logikou a plánovaním vopred je nemožné.

Lewis sa ukazuje byť nielen ortodoxným kresťanom, ale inak zostáva konzervatívcom: odsudzuje nové školy, ktoré neštudujú klasickú filozofiu, Boží zákon a dobré mravy. Autor pri tejto príležitosti vkladá svoje rozhorčenie do úst profesora Digoryho Kirka: „A čo sa len učí v dnešných školách...“.

Bibliografia:

1. C. S. Lewis, Letopisy Narnie, Moskva: Strekoza-Press, 2006.

2. Bolshakova O. Letopisy Lewisa. Noviny „Nový zákon“, 2004, č.

3. Dashevsky G. Clive Staples Lewis. Časopis "Víkend", 2008. Číslo 18 (64).

4. Carpenter H. John R. R. Tolkien - životopis. Za. z angličtiny. A. Khromová, vyd. S. Lichačeva. - M.: EKSMO-Press, 2002.

5. Curius S. Lewis, Narnia a ukrižovaný lev. Časopis Time Z, 2006, č.02.

6. Koshelev S. Clive Staples Lewis a jeho krajina zázrakov. Predslov k Letopisom Narnie od K. S. Lewisa; Za. z angličtiny. - M.: SP "Cosmopolis", 1991.

7. Krotov Ya. Úvodný článok k románom C. S. Lewisa „Beyond the Silent Planet“ a „Pepelandra“. Clive Staples Lewis. Súborné diela v 8 zväzkoch. Volume 3. Beyond the Silent Planet. Pepelandra. Nadácia Alexandra Mena, Biblia pre všetkých, 2003.

Kto bol kráľom v Narnii, bude navždy kráľom Narnie.

Slovník bude pod morom, ešte nie je dokončený.

BACCHUS, Bromium, Bassareus, Aries - mená Dionýza, v gréckej mytológii, boha plodných síl zeme, vegetácie, vinohradníctva,
vinárstvo, syn Dia a Semele, dcéra thébskeho kráľa. Jedného dňa, v
pri plavbe v Egejskom mori Dionýza uniesli morskí lupiči
a dali ho do reťazí, aby ho predali do otroctva, ale samé reťaze
vypadol z rúk Dionýza; opletenie sťažňa viničom a brečtanom a
plachty lode sa Dionýzos zjavil v podobe medveďa a leva. Samotní piráti
zo strachu sa vrútil do mora, zmenil sa na delfíny. Všade na
Dionýz na svojej ceste učí ľudí vinohradníctvu a vinárstvu. AT
na sprievode Dionýza sa zúčastnili Bakchanti, satyri, maenády či Bassaridovia s
prútiky pokryté brečtanom. Opásaní hadmi všetko rozdrvili
ich cesta, pohltená svätým šialenstvom. S výkrikmi "Bacchus, Evoe"
chválili Dionýza-Bromia („búrlivé“, „hlučné“ a bijúce tympanóny.
Stotožnil sa aj s Dionýzom egyptský boh slnko Amon,
posvätným zvieraťom Amona je baran (baran).

DUCH, vlkolak - in Slovanská mytológia vlkolak muž,
majúci nadprirodzenú schopnosť premeniť sa na vlka.

GNOMES- v mytológii národov Európy malý, podobný človeku
stvorenia, ktoré žijú pod zemou, v horách alebo v lese. Rastú s
dieťa alebo s prstom, ale obdarený nadprirodzenou silou, nosiť
dlhé fúzy a žijú oveľa dlhšie ako ľudia. V útrobách zeme
škriatkovia uchovávajú poklady - drahé kamene a kovy; sú šikovní
remeselníci môžu ukovať magické prstene, meče atď. Zvyčajne
škriatkovia dávajú ľuďom dobrá rada, ale sú k nim aj nepriateľskí (najmä
čiernych škriatkov).

JINNS- .v moslimskej mytológii duchovia často zlí. Podľa
moslimská tradícia, džiny sú vytvorené Alahom z bezdymového ohňa a
sú vzdušné alebo ohnivé telá s inteligenciou.
Môžu mať akúkoľvek formu a vykonávať akékoľvek príkazy.

DOMOVOI- vo východoslovanskej mytológii duch domu. Zastúpený
v podobe osoby, často na rovnakej tvári ako majiteľ domu, alebo ako
malý starček s tvárou pokrytou bielou vlnou. Od priaznivca
Zdravie hospodárskych zvierat záviselo od negatívneho alebo nepriateľského postoja sušienok.
Brownie často pristupoval zlý duch a podľa presvedčenia mohol
premeniť na mačku, psa, kravu, občas hada, potkana príp
žaba.

DRYÁDY- v gréckej mytológii nymfy, patrónky stromov,
niektorí z nich sa narodili a zomreli so stromom. Verilo sa tomu
tí, ktorí sadia stromy a tí, ktorí sa o ne starajú, sa tešia zvláštnosti
patronát dryád.

JEDNOROŽEC- mýtické zviera (v raných tradíciách s telom býka,
v neskorších s telom koňa, niekedy kozy), označované najviac
charakteristický znak - prítomnosť jedného priameho dlhého rohu
čelo. V stredovekej kresťanskej tradícii je videný jednorožec
ako symbol čistoty a panenstva. V ruských "abecedách" 16-17
storočia jednorožec je opísaný ako strašné a neporaziteľné zviera, ako
kôň, ktorého sila je v jeho rohu. Roh jednorožca
pripísané liečivé vlastnosti(podľa folklórnych predstáv
jednorožec svojim rohom čistí vodu otrávenú hadom).

KENTÚRY- v gréckej mytológii divé stvorenia, poloľudia
polokone, obyvatelia hôr a lesných húštin, sa vyznačujú násilným temperamentom a
nestriedmosť, ale niektorí kentauri, ako napríklad Chiron, stelesňujú
múdrosť a dobrotivosť, vychovávať hrdinov gréckych bájí.

KIKIMORA- vo východoslovanskej mytológii zlý duch doma malá neviditeľná žena (niekedy považovaná za manželku sušienok). V noci ruší malé deti, mätie priadze, nepriateľské voči mužom.
Môže poškodiť domáce zvieratá, najmä kurčatá.

http://dragons-nest.ru/glossary/img/hecate.jpg ČARODEJKY, čarodejnice - v mytológii a ľudových presvedčeniach ženy, ktoré uzavreli spojenectvo s diablom (alebo inými zlými duchmi), aby získali nadprirodzené schopnosti.

Leshy- vo východoslovanskej mytológii zlý duch, vtelenie
lesy ako súčasť priestoru nepriateľského človeku. Goblin je majiteľ
lesy a zvieratá, je predstavovaný oblečený vo zvieracej koži, niekedy s
atribúty zvierat - rohy, kopytá.

MINOTAUR- v gréckej mytológii netvor-človek-býk, ktorý žil ďalej
Kréta. Bol v podzemnom labyrinte, kam ho každý rok priviezli
obetoval sedem chlapcov a dievčat. Aténsky princ Theseus dobrovoľne
išiel na Krétu medzi tých, ktorých mal Minotaurom zožrať,
zabil monštrum a pomocou vlákna kráľovskej dcéry sa do neho zamiloval
Ariadna vyšla z bludiska.

NAIADES- v gréckej mytológii nymfy prameňov, potokov a prameňov, strážca vôd. Kúpanie v ich vode lieči choroby.

Nymfy- v gréckej mytológii božstvá prírody, jej životodarné a plodiace sily: rieky, moria, pramene, jazerá, močiare, hory, háje, stromy. Niektoré z nich sú smrteľné, ako napríklad nymfy stromov - sú neoddeliteľné od stromu, v ktorom žijú. Sú vlastníkmi starodávnej múdrosti, tajomstiev života a smrti. Liečia a liečia, predpovedajú budúcnosť.

VLKOLF

SATIRY- v gréckej mytológii démoni plodnosti, ktorí boli súčasťou
družina Dionýza. Sú pokryté vlnou, dlhými vlasmi, fúzatými, s
konské alebo kozie kopytá, s konskými chvostmi, kôň
alebo kozie uši, ale ich trup a hlava sú ľudské. Oni sú
tyrani milujú víno.

SILNÉ STRÁNKY- v gréckej mytológii démoni plodnosti, vtelenie
elementárne prírodné sily. Vstúpte do družiny Dionýza, škaredý, tupý,
hrubé pery, s vypúlenými očami, s konským chvostom a kopytami. Oni sú
sú známi svojou namyslenou povahou a vášňou pre víno. Zobrazený sediaci
na somárovi a popíjajúc víno z kože.

SIRÉNY- v gréckej mytológii démonické bytosti, polo-
polovičné vtáčie ženy, ktoré zdedili božský hlas od svojej matky múzy.

TRITON- v gréckej mytológii morské božstvo, syn Poseidola. Býva v hlbinách mora v zlatom dome. Morské stvorenia Mloci milujú šantenie a fúkanie do ulít.

GHOUL- v slovanskej mytológii mŕtvy muž útočiaci na ľudí a zvieratá.

FAUN- v rímskej mytológii boh lesov, polí, pasienkov, zvierat. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.

Kniha „Lev. Čarodejnica a šatník“ nie sú naplnené len postavami z antickej mytológie – fauni, kentauri, dryády a maenády. K.S. Lewis, ktorý sa vyznal v antickej mytológii, nám nielen ukazuje antických mytologických hrdinov „očistených“ od všetkého hrubého a krutého, ale snaží sa ich aj napriek žánru fantasy nepreniesť do modernej reality.

Spisovateľ ponorí starožitný obraz do modernej každodennej reality iba raz a zobrazuje jaskyňu fauna Tumnusa v súlade s vkusom britského gentlemana: horiaci krb v jaskyni, pohodlné kreslá, rodinný portrét, domáca knižnica s knihami “ The Life and Letters of Silenus“ (v antimýte Silenus – v gréckej mytológii starý satyr, syn Herma alebo Pana a jedna z nýmf, strýko a mentor Dionýza. Často bol opitý a raz Midas našiel ho v takom stave, ktorý sa k nemu správal láskavo a potom ho odprevadil späť k Dionýzovi. Za odmenu dostal Midas od Dionýza dar premeniť na zlato všetko, čoho sa dotkol. Silenus mal prorocký dar a mohol sa stať predpovedajú budúcnosť v stave opitého spánku.V Dionýzovej družine sa neustále objavujú starší satyri, nazývaní silens ako jeho služobníci.), „Nymfy a ich zvyky“, „Štúdium bežných legiend“, „Je človek mýtus“.

Zaujímavá je epizóda prvého stretnutia Lucy a pána Tumnusa. „Prešlo ešte pár sekúnd a spoza stromu sa to zdalo veľmi zvláštne stvorenie. Bol o niečo vyšší ako Lucy a nad hlavou držal dáždnik, biely od snehu. Horná časť jeho tela bola ľudská a nohy, pokryté čiernymi lesklými vlasmi, boli kozie, dole s kopytami. Malo tiež chvost, ktorý bol úhľadne prehodený cez ruku – tú, v ktorej tvor držal dáždnik – aby sa chvost neťahal v snehu. Okolo krku mal omotaný hrubý červený šál farby červenkastej kože. Mal zvláštnu, ale veľmi peknú tvár s krátkou špicatou bradou a kučeravými vlasmi. Na oboch stranách čela vykúkali z vlasov rožky.

Faun v antickej mytológii (Panvica)- duch alebo božstvo lesov a hájov, boh pastierov a rybárov v gréckej mytológii. Toto je veselý boh a spoločník Dionýza, vždy obklopený lesnými nymfami, tancuje s nimi a hrá im na flautu. Verí sa, že Pan mal prorocký dar a obdaril Apolla týmto darom. Rád strašil cestujúcich bizarným šepotom a šelestom a niekedy dokázal zmiasť človeka a neukázal mu cestu domov. Faun s úspechom zohral ešte jednu úlohu. Ide o rôzne veštby a predpovede, ktoré šepkal svojím vyvoleným šuchotom listov posvätných stromov. Boh lesov zdedil prorocký dar od svojho otca, starovekého božstva Peaka, patróna poľovníkov a farmárov. Ak chcel niekto dostať predpoveď, musel prísť v určitý deň do posvätného hája, ľahnúť si na rúno obetovanej ovečky a vo sne dostať proroctvo. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.

Takže v prípade Lucy ju chcel pán Tumnus ukradnúť, aby ju odviedol k Bielej čarodejnici, ale ako správny, vychovaný anglický gentleman rýchlo oľutoval svoj čin a ponúkol sa, že Lucy vezme späť do kandelábr, aby sa skôr dostala domov.

Okrem fauna Tumnusa sa v knihe „Lev, čarodejnica a šatník“ nachádza veľké množstvo ďalších antických mytologických postáv.

Kentauri boli v Aslanovej armáde, keď národy Narnie bojovali proti Bielej čarodejnici v bitke pri Berunskom Forde. Niekoľko kentaurov bolo premenených na kameň a držaných v zámku Bielej čarodejnice.

Kentaury sú veľmi múdre a dobre informované stvorenia. Sú napoly kone, napoly ľudia. Kentaury žijú dva až trikrát dlhšie ako normálni ľudia. Veľmi často sa z nich stávajú veštci, astrológovia a liečitelia. Kentauri boli vždy na strane Aslana a králi ich rešpektovali a často sa na nich obracali so žiadosťou o radu a pomoc.

Kentaury majú dva žalúdky – ľudský a konský, preto je nerentabilné ich pozývať na návštevu. Jedia dlho a veľa, ľudskú potravu aj trávu. Zároveň sa nikto neodváži smiať kentaurov, vyzerajú tak majestátne a dôstojne. Tiež nikto nejazdí na kentauroch. Môžu si obliecť jazdca, iba ak sami chcú, a to sa pre jazdca považuje za veľmi veľkú poctu.

A v starovekej mytológii sú kentaury divoké smrteľné stvorenia s hlavou a trupom človeka na tele koňa, obyvatelia hôr a lesných húštin, sprevádzajú Dionýza a vyznačujú sa násilným temperamentom a nestriedmosťou. Kentaury boli pravdepodobne pôvodne stelesnením horských riek a búrlivých tokov.V hrdinských mýtoch sú niektorí kentauri vychovávateľmi hrdinov, iní sú k nim nepriateľskí.

Aj v knihe sú duchovia lesa, stromov a vody - dryády a najády. Pre Lewisa sú to duchovia živlov, ktorí udržujú mier a harmóniu v Narnii. Opúšťajú les na prvé zavolanie Aslana v deň stvorenia Narnie. V Narnii sa dryády, najády a maenády prebúdzajú, keď sa zem sama rozhodne prebudiť – aktívne sa podieľať na dianí. V antickej mytológii sú dryády lesné nymfy v starogréckej mytológii, patrónka stromov. Verilo sa, že dryády sú neoddeliteľné od stromu, s ktorým sú spojené, a zomierajú, keď strom zomrie. Panovalo presvedčenie, že ľudia, ktorí sadia stromy a starajú sa o ne, požívajú osobitnú ochranu stromových nýmf. Dryády ho nenechajú zmiznúť v lese, ak sa náhle stratí alebo sa mu niečo stane. A za neopodstatnené poškodenie alebo zničenie stromov by dryády mohli človeka tvrdo potrestať, napríklad ho pripraviť o rozum. Najády - božstvá v gréckej mytológii, dcéry Dia, boli nymfy vodných zdrojov - riek, potokov a jazier. Najády boli patrónmi určitého vodného útvaru, jeho duše a inkarnácie. Najády boli považované za odolné, ale nie nesmrteľné. V spojení s riekami, potokmi a jazerami by zomreli, keby ich vodná plocha vyschla.

Kniha obsahuje aj Gigantov, ktorých môžeme prirovnať k obrom v antickej mytológii – monštruóznym obrom, ktoré zrodila bohyňa zeme Gaia z kvapiek krvi boha oblohy Urána. Titáni sa vzbúrili proti olympským bohom, boli nimi s pomocou Herkula porazení a uvrhnutí do hlbín zeme. Lewis, Giant Rumblebuffin, je veľmi dobre vychovaný a taktný, pozná spoločenskú etiketu, z rodiny s tradíciami.

Minotaury boli prítomné v armáde Bielej čarodejnice. Obsluhovali Bielu čarodejnicu a prišli ku Kamennému stolu, odpovedali na jej volanie. Boli svedkami Aslanovej smrti a potom sa zúčastnili bitky pri brode Beruna. V starogréckej mytológii je Minotaurus príšera s ľudským telom a hlavou býka, ktorá žila v labyrinte na ostrove Kréta. Minotaurus, vlastným menom Asterius, sa narodil z Pasiphae, manželky Minosa. Jeho otec bol býk, ktorý vyšiel z mora, a podľa inej verzie - sám Poseidon. Minos ukryl svojho syna v podzemnom labyrinte, ktorý postavil Daedalus. Labyrint bol taký zložitý, že ani jeden človek, ktorý doň vstúpil, nenašiel cestu von.

Občas sa v knihe spomínajú mytologické bytosti: sirény (morské tvory, zosobňujúce pôvabnú, no zradnú morskú hladinu, pod ktorou sa skrývajú ostré útesy a plytčiny, napoly žena napoly ryby alebo napoly vtáky), tritóny (starogrécky boh, posol hlbín, syn Poseidóna a Amfitríta, otec všetkých tritónov), ktorý vyšiel z mora pozdraviť nových vládcov Narnie a jednorožca (stvorenie, ktoré symbolizuje čistotu v širšom zmysle, duchovnú čistotu a hľadanie. Predstavujú ho v podobe koňa s jedným rohom vychádzajúcim z čela).