Ruský ľud vo svojej histórii vybral, zachoval, povýšil do určitej miery rešpektu také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť, svedomitosť, láskavosť.
Zo všetkých historických katastrof sme vydržali a zachovali veľký ruský jazyk v čistote,
nám ju odovzdali naši starí otcovia a otcovia.
Verte, že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naša neuveriteľná tvrdosť víťazstva,
naše utrpenie - nedávajte to všetko za šnupanie tabaku.
Vedeli sme, ako žiť. Zapamätaj si to. Buď človekom.

Tento príspevok nie je pre tých, ktorí ironicky hádžu akékoľvek argumenty o podvratných aktivitách proti Rusku: "sprisahanie". Vlastne som si myslel, že ľudia opustili svoje ilúzie pred 20 rokmi a vo všeobecnosti je táto vrstva obyčajných ľudí produktom rozvinutého socializmu. Potom v podmienkach paternalistickej spoločnosti mohol človek vyrásť na bradu a šedivé vlasy, keď sa naučil rozhodovať a niesť zodpovednosť. Zostali pri psychológii tínedžera. búria proti rodinnému poriadku. Bradatí strýkovia s Ph.
a so začiatkom perestrojky veselo verili v mier, priateľstvo medzi národmi a "zlúčili" ZSSR do smetného koša.

Čoskoro sa ukázalo, že skutočné rozpory medzi štátmi so zmenou spoločenského systému nemiznú a kooperácia nezruší konkurenciu. Ukázalo sa, že suverenita nepríde len tak, treba ju brániť. A aby bol rešpektovaný – nestačí mať vo vrecku „babičky“, nie je zlé mať v druhom vrecku pas krajiny, s ktorou sa vo svete počíta. Takýchto krajín je veľmi málo, je to akýsi uzavretý klub štátov, kam sú prišelci púšťaní len veľmi neochotne a kde vládnu úplne kanibalské, či skôr krajiny požieravé zvyky. Preto v prekliatych 90. rokoch vznikla nostalgia za veľkou a mocnou krajinou, ktorá bola rešpektovaná a počítalo sa s ňou.

Zároveň za posledných dvadsať rokov v našej spoločnosti vyrástla nová vrstva, vrstva ľudí. ktorí zámerne duchovne prerušili styky s Ruskom. Podľa ich názoru sme krajina, ktorá spočiatku nezodpovedá svetovému trendu. Ich svetonázor je založený spočiatku na iných hodnotách. Akékoľvek kroky cudzích mocností proti vlastnej krajine bezpodmienečne schvaľujú. Ide o ľudí sekulárnych večierkov a acidových večierkov v nočných kluboch, klientov kozmetických salónov a zahraničných butikov. Nová generácia „kreatívnej triedy“ je oveľa cynickejšia, bezohľadnejšia a chladnejšia ako jej predchodcovia. Pre vás, naivných romantikov a idealistov, to nie sú žiadne „šesťdesiatky“. Tí súčasní sú pripravení vedome obetovať krajinu v prospech svojho obvyklého spôsobu života.

Počas nuly tuku táto vrstva obzvlášť spracovala tuk a zmenila sa na vážnu silu. Na strane takýchto názorov je absolútna väčšina tzv. „kreatívna“ inteligencia, tieto myšlienky sú infikované stredná trieda, šoubiznis, masmédiá. Preto sa vo veľkej a silnej krajine na inom kontinente rozhodlo, že je čas pristúpiť k ďalšej fáze ničenia Ruska, spojenci vo vnútri pomôžu.

Pre tých, ktorým slová Vlasť, Rusko, Rus nie sú prázdne, zverejňujem rozhovor šéfa ilegálneho spravodajského riaditeľstva KGB ZSSR, žijúcej legendy domácich špeciálnych služieb, generálmajora Jurija Drozdova o tajomstve. dohody Ministerstva zahraničných vecí USA a prečo je zdroj medzietnických konfliktov v Rusku na Západe:

- Podľa zahraničnopolitickej doktríny USA bola samotná existencia Sovietskeho zväzu nezlučiteľná s americkou bezpečnosťou. Zmenil sa podľa vás postoj USA k Rusku po oficiálnom vyhlásení konca studenej vojny a rozpadu ZSSR?

- Do roku 1991, súdiac podľa dokumentov MMF a množstva dokumentov v samotných Spojených štátoch, Američania vykonali hĺbkovú štúdiu našej ekonomiky a morálneho a politického stavu a nálady sovietskeho ľudu. Kongres USA tieto materiály zvážil a v dôsledku toho bol zákon 102 z roku 1992 prijatý pod urážlivým názvom pre Rusko „Zákon o slobode pre Rusko a nové nezávislé štáty“. Zároveň na jeseň 1992 podali náčelníci štábov USA prezidentovi a Kongresu správu o hodnotení stavu ozbrojených síl USA, kde hneď v prvom odseku 11. kapitoly „Špeciálne operácie“ je povedal, že napriek tomu, že vodcovia Ruska sa zaviazali reformovať svoje záväzky Ozbrojené sily a orgány činné v trestnom konaní, Rusko bude stále naším hlavným protivníkom, ktorý si vyžaduje najväčšiu pozornosť ...

- Ale môžete tiež povedať, že to boli len prvé postsovietske roky a Spojené štáty boli z ich pohľadu možno stále pod dojmom nedávnej militaristickej minulosti našej krajiny? Jednoducho nám nechceli veriť.

- Dá sa povedať, že to bola ešte horúca doba, "prelomové 90. roky", ale ... Pred niekoľkými rokmi publikoval Nórsky inštitút pre strategické štúdie prácu, ktorú napísal bývalý sovietsky dôstojník, ktorý pravdepodobne kedysi "odišiel" do západ (konkrétne som túto okolnosť neskúmal) pod názvom „Môže sa územie bývalej superveľmoci stať bojiskom“. V nej na základe vlastných skúseností a na základe rozboru mnohých dokumentov dospieva k záveru, s akým odporom sa na území Ruska môžu stretnúť vojenské jednotky krajín NATO: na akom mieste sa stretnú s kameňmi, v akom miesto, kde budú strieľať, a v ktorom budú vítaní.

Pokiaľ sme boli schopní pochopiť, pri ďalšom sledovaní osudu tohto diela to prešlo veľký kruh výskum v krajinách NATO a v Spojených štátoch sa bral veľmi vážne. Samozrejme, nikdy to nepriznajú, ale je to tak. Som si teda úplne istý, že od rozpadu Sovietskeho zväzu sa postoj Spojených štátov k nám nezmenil. Dnešná pozornosť USA voči Rusku je zameraná na nepriateľa, ktorý nebol v roku 1991 úplne porazený. A týmto princípom sa Spojené štáty riadia aj pri realizácii svojej zahraničnej politiky.

- Ak nám Spojené štáty stále neveria a mierne povedané neprispievajú k nášmu rozvoju, prečo sa potom neobávali oživenia povojnového Nemecka, svojho skutočného nepriateľa na bojisku?

- Američania sa obrodenia povojnového Nemecka nebáli, rovnako ako sa teraz neboja jeho posilnenia, pretože v roku 1949, kým sa definitívne nesformovala NSR, ktorej bolo dovolené mať Bundeswehr, bolo Nemecku zviazané ruky a na základe dohôd so Spojenými štátmi a ďalšími krajinami NATO. Bývalý šéf vojenskej kontrarozviedky Bundeswehru generál Kamosa vydal knihu Tajné hry tajných služieb, kde priamo píše, že podľa povojnových nemecko-amerických dohôd každý nový nemecký kancelár, ktorý príde vládnuť krajina musí po voľbách okamžite prísť do Spojených štátov a podpísať dokument s názvom „Chancellor Act“. Konečný dátum platnosti zákona o kancelároch je 2099.

Uvediem vám úryvok z „Tajných hier tajných služieb“: „Dňa 21. mája 1949 zverejnila Federálna spravodajská služba tajný štátna zmluva, ktorý načrtol základné princípy prístupov víťazov k suverenite Spolkovej republiky do roku 2099 ... "Zostane Nemec do tejto doby Nemcom? Zostane Bundeswehr schopný bojovať tak, ako bojoval v 2. svetovej vojne do r. tentoraz? Aký je vo všeobecnosti konečný cieľ? „Zákon kancelára“ Toto sú otázky, ktoré vyvstávajú pri čítaní tejto knihy.

Mimochodom, generál Kamosa bol veľmi opatrný, a tak sa neodvážil vydať „Tajné hry tajných služieb“ v Nemecku, ale bol nútený vydať knihu v Rakúsku. Bol tam malý hluk. Naši korešpondenti, ktorí čítali „Tajné hry tajných služieb“ v Rakúsku, zverejnili malú poznámku: uvedomuje si generál Kamose, akú „bombu“ vypustil? Zároveň si položili otázku: čo podpísali naši lídri v roku 1991? Politický pozorovateľ Nezavisimaya Gazeta Faenko pred šiestimi mesiacmi vyložil v jednom zo svojich článkov svoju „bombu“... Píše, že v Spojených štátoch je veľa významných politických osobností a veľkopodnikateľov nespokojných s tým, že Rusko robí nedodržiava tiché dohody, ktoré podpísali jej lídri.

- Mal podľa vás vôbec niekedy ZSSR teoretickú príležitosť stať sa plnohodnotným partnerom Spojených štátov? Teda aspoň na vrchole sovietsko-americkej spolupráce v druhej svetovej vojne.

- Nie, pretože vinu za to, že Nemci v roku 1941 zaútočili na ZSSR, nesie aj Spojené štáty americké. Z nejakého dôvodu si to už teraz nepamätajú, ale koniec koncov, v roku 1940 Montgomery Hyde, poradca anglického premiéra Churchilla, ktorý pomohol Williamovi Donovanovi (jeden z vodcov amerických spravodajských služieb - autor) vytvoriť Úrad strategických služieb mu odovzdal na predloženie prezidentovi Spojených štátov Rooseveltovi list od Churchilla, kde napísal: keďže Spojené štáty nie sú vo vojne s Nemeckom, mohli by ste, prosím, povzbudiť Hitlera, aby nechal Balkán na pokoji a urýchliť opatrenia proti Rusku. Odvtedy prešlo veľa rokov a mnohým na Západe sa zdá, že na tento list už všetci zabudli. Ale zabudnúť sa dá len vtedy, keď si niečo nechcete pamätať.

Dnes si už nikto nepamätá tak, že prípravy na druhú svetovú vojnu sa v skutočnosti začali v roku 1929 stretnutím amerického prezidenta Herberta Hoovera s významnými americkými podnikateľmi z centra Russell; majú tajný spolok. Hooverovi odkázali: "Blíži sa kríza, pokúsiť sa vyhnúť ťažkej situácii, v ktorej sa Spojené štáty môžu ocitnúť, je možné len zmenou pomeru síl vo svete. K tomu treba Rusku pomôcť, aby konečne sa zbaví skazy - následkov občianska vojna a pomôcť Nemecku zbaviť sa pazúrov Versaillskej zmluvy.“ „To si však vyžaduje peniaze,“ namietal Hoover, „niekoľko miliárd. A prečo to potrebujeme, čo sa stane ďalej?". "A potom musíme zatlačiť na Rusko a Nemecko, aby sa po kríze Spojené štáty ocitli len jeden na jedného so zvyškom týchto štátov." oponentov."

V dôsledku toho boli takéto peniaze pridelené. A tie isté americké koncerny, ktoré pomohli Rusku obnoviť ekonomiku – postavili továrne, podieľali sa na vytvorení vodnej elektrárne Dneper – obnovili a vybavili Nemecko. Nie nadarmo bol starý otec amerického prezidenta Busha Prescott Bush, ktorý v 30. rokoch pomáhal Nemcom, hneď po začiatku vojny zbavený práva spravovať svoj majetok na základe toho, že Spojené štáty v r. tento moment sú vo vojne s Nemeckom. Toto všetko je zdokumentované vrátane päťdielnej knihy amerického ekonóma a historika Anthonyho Suttona. A čo sa vedelo po vojne: Američania počas celého 20. storočia vykonávali veľmi serióznu, premyslenú prácu, aby zničili jediného silného nepriateľa, ktorý im zostal zoči-voči ZSSR.

Mimochodom, princíp selektívnej pamäte vo vzťahu k histórii dnes jasne demonštroval napríklad Svanidze vo svojej relácii „Súd času“, kde pravidelne zámerne mlčí o dôležitých skutočnostiach, no ak mu spolubesedník pripomenie, ich, rýchlo ho preruší. Sledovanie tohto programu bolo, samozrejme, nechutné, ale zaujímavé, pretože ukazuje hĺbku práce Američanov na vykonaní operácie vplyvu na opačnej strane. Na druhej strane v Amerike sa vyvinul veľmi zaujímavý systém vplyvu na veľké masy ľudí s cieľom presvedčiť ich, aby prijali americký pohľad na tú či onú otázku.

- V rokoch 1979 až 1991 ste viedli Riaditeľstvo nezákonného spravodajstva KGB ZSSR, takže pravdepodobne viete lepšie ako ktokoľvek iný, okrem čisto humanitárneho vnucovania amerického pohľadu na minulosť a súčasnosť tej či onej krajiny. ciele „systému vplyvu na veľké ľudské masy“?

- Napríklad s cieľom získať akúkoľvek diplomatickú výhodu vo vzťahoch s tým či oným štátom. Preto je politická línia USA na zničenie vnútorného pokojného obsahu tej či onej krajiny hlboko premyslená, a nie lokálna a spontánna, ako sa niekedy zdá. Za týmto účelom sa v mnohých krajinách vytvárajú vrstvy ľudí, ktorí šíria myšlienky, ktoré im diktuje Západ, aby mu uľahčili ovládnutie určitého územia. Veď aj Sun Tzu povedal, že je lepšie dobyť krajinu bez boja. Spojené štáty, ktoré nás začali seriózne študovať v roku 1917, už ich nikdy nevynechali zo svojho zorného poľa, nezaoberali sa len analytickou alebo vedeckou prácou, ale vykonávali aj veľmi seriózne spravodajské činnosti.

Mimochodom, zaujímavý fakt. Po výbuchu dvojičiek v New Yorku urobili Američania veľa práce, aby študovali skúsenosti z boja sovietskej vlády s Basmachi. Mimochodom, rozvoj terorizmu v krajinách Blízkeho východu, Juhovýchodná Ázia, a na našom území - jav nie je v žiadnom prípade náhodný. Ak sa pozorne pozriete na to, kto študoval na špeciálnych školách v Spojených štátoch a Veľkej Británii, je jasné, že práve tam boli mudžahedíni a wahhábisti vycvičení, povedzme, na podvratné aktivity v Ufe alebo na Severnom Kaukaze.

A to, čo sa stalo v Tatarstane v Zelenodolskej oblasti, zrejme pripravili Angličania, mám na mysli nepokoje medzi moslimami vyvolané wahhábistami, ktoré, našťastie, sami Tatári rýchlo potlačili; ľudia, ktorí organizovali tieto nepokoje, išli na školenie do Anglicka a takých ľudí bolo veľa. Alebo si vezmite ťažkosti, ktoré momentálne zažíva Bashkiria. Majú tiež západné korene. A tu sa niet čomu čudovať, pretože Američania vytvorili špeciálnu inštitúciu - United University pre výcvik vodcov protiteroristických organizácií, pod záštitou ktorej sa školí personál na organizovanie nepokojov v rôznych regiónoch sveta. a nielen pre skutočný boj proti terorizmu.

Tu treba povedať ešte jednu vec... Západ využíva územie Afganistanu a územia našich stredoázijských republík na prienik do Ruska. V Afganistane sa cvičia ľudia, ktorí vytvárajú ohniská napätia v Kirgizsku, Tadžikistane, Uzbekistane... tento prípad Američania realizujú plán, ktorý je uvedený v práci „Úlohy amerického letectva na severnom Kaukaze a v r. Stredná Ázia„- rozdeliť bývalé republiky ZSSR na kúsky, aby sa hneď pozbieralo, čo odpadne.

- Niekoľko rokov ste pôsobili ako rezident sovietskej rozviedky v New Yorku a Ameriku a jej politickú štruktúru poznáte, ako sa hovorí, zvnútra. Povedzte mi, môže politika USA voči Rusku kolísať v závislosti od osobných charakteristík určitých osôb amerického vládnuceho establishmentu? Ako nezávislí sú podľa vás najvyšší predstavitelia americkej vlády pri rozhodovaní?

- Pred niekoľkými rokmi Kongres USA určil prezidentovi ako jednu z jeho prioritných úloh, s ktorými bude spolupracovať verejné organizácie, a šéfka amerického ministerstva zahraničných vecí Condoleezza Riceová krátko pred svojím odchodom z tohto postu schválili osobitnú smernicu „O úlohách ministerstva zahraničia pri vykonávaní špeciálnych operácií politického vplyvu“, ktorá popisuje funkcie jednotlivých diplomatický zamestnanec: od veľvyslanca až po najmenšieho dragomana.

V kontexte odpovede na vašu otázku veľký záujem predstavuje prácu, ktorú pripravila Rand Corporation (neoficiálny think-tank vlády USA – pozn. red.) “ Zahraničná politika USA pred a po Bushovi", ktorý hodnotí celý rad opatrení americkej vlády a vypracúva národnú stratégiu pre krajiny, o ktoré majú USA veľký záujem. Politika USA voči Rusku a iným krajinám, ktoré ich zaujímajú, je teda dôkladne premysleným- pri príprave akýchkoľvek oficiálnych alebo neoficiálnych podujatí. Ďalšou vecou je, že závery niektorých amerických analytikov z tej istej Rand Corporation nie sú vždy vnímané americkou administratívou pri príprave konkrétnych udalostí – a to je sväté právo každého štátnik- ale to, že ich pozorne počúvajú, to je isté.

- Vyhlásili niekedy Spojené štáty nahlas svoje záujmy v útrobách ZSSR alebo sa myšlienka rozvoja prírodných zdrojov našej krajiny začala vznášať vo vzduchu až v postsovietskom období?

- Pokiaľ ide o ekonomické bohatstvo našej krajiny, Spojené štáty mali vždy veľký apetít. Málokto vie, že na konci Veľkej Vlastenecká vojna, keď krajiny participujúce na protihitlerovskej koalícii diskutovali o budúcnosti sveta, padli dve rozhodnutia, citujem: "vytvoriť OSN s Bezpečnostnou radou - ako prototyp svetovej vlády" a - americkí miliardári najmä trval na tom – „vytvoriť tripartitnú komisiu na uskutočňovanie postupných pokusov o zlúčenie ekonomík USA a ZSSR. A taká komisia vznikla. Ona existovala. Hrala. Keď som pracoval v Amerike, musel som sa zúčastniť nejakých stretnutí s Rockefellerom a z jeho otázok mi vysvitlo, čo v dôsledku toho Američania od ZSSR chcú.

Hlavným politickým cieľom práce v tejto komisii bolo pre nich, samozrejme, úplné pohltenie našej ekonomiky, čo niektorí ľudia z ÚV KSSZ, ktorí vtedy stáli pri kormidle našej hospodárskej politiky, vedeli alebo tušili. ale zúčastnil sa tejto hry v nádeji, že prekabáti nepriateľa a prostredníctvom tejto komisie zlepší obchodné kontakty medzi ZSSR a Západom. V niektorých prípadoch sa im to podarilo, v iných nie, no Západu, ako vidíme, trvalo asi 50 rokov, kým plne zrealizoval svoje plány.

- Súdiac podľa toho, čo píšete vo svojej knihe „Operation President“. Od studenej vojny po reset sa všetko hrozné pre Rusko len začína: "Svet vstúpil do fázy najnebezpečnejšej konfrontácie - tej civilizovanej. Cenou za porážku v tejto konfrontácii je úplné zmiznutie jednej z civilizácií tvár Zeme."

- V tomto prípade slovo „civilizácia“ označuje systém alebo systémy hodnôt, ktoré spájajú ľudí rôznych národnostížijúci v rôznych štátoch a vyznávajúci rôzne náboženstvá. Mocné nadnárodné oligarchické klany už určili budúcnosť celého ľudstva a akademické kruhy Západu jej dokonca dali vedeckú a teoretickú podobu pre väčšiu presvedčivosť. Praktický proces globalizácie už prebieha a svet sa každý rok neustále približuje k triumfu nového svetového poriadku.

Dejiny Západu zároveň neodôvodňujú nádej, že jeho vládnuce kruhy poskytnú nezápadným krajinám a národom potrebné zdroje a materiálne výhody, ktoré im západné štáty v priebehu storočí účelovo odoberali. Všetky svetová história presvedčivý dôkaz, že nikdy a za žiadnych okolností neznížia svoju spotrebu v záujme prežitia nezápadných národov. Za týchto podmienok je Rusko predurčené k osudu teľaťa, ktoré musí byť obetované „pre dobro celého ľudstva“, ako pred takmer sto rokmi navrhol plukovník House, osobný poradca amerického prezidenta Wilsona.

- Aký význam budú mať v tejto situácii štátne bezpečnostné agentúry, ktoré majú chrániť suverenitu krajiny?

- holandský vedec, laureát nobelová cena Jan Tinbergen otvorene povedal: „Bezpečnosť nemôže byť ponechaná na uváženie suverénnych národných štátov.<...>Musíme sa snažiť o vytvorenie decentralizovanej planetárnej suverenity a siete silných medzinárodných inštitúcií, ktoré ju budú realizovať...“. Páči sa ti to. Globálna štrukturalizácia a hierarchizácia sveta so súčasným zrušením suverenity národných štátov otvorí oligarchii voľný prístup všetkým prírodné zdroje planét.

Originál prevzatý z

Otvorená hodina literatúry (10. ročník)

"ROZLIŠNE-ODLIŠNÉ OSUDY"

(Lekcia o diele V. Shukshina.

Príbehová postava "Crank".

Príbeh o spovedi "Nechuť")

Ciele:

- analyzovať príbehy V. Shukshina "Crank", "Resenment";

Naučte sa vidieť a cítiť človeka;

Rozvíjať komunikáciu medzi študentmi.

Vybavenie:

stánok „Je to vzácny človek“, plagát s výrokom V. Šukšina: „Ruský ľud vo svojich dejinách vybral, zachoval a povýšil do miery rešpektu také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť. , svedomitosť, láskavosť... Pamätaj si to. Buď človekom!"

Epigraf:

Shukshin zostáva naším svedomím. Nemohol žiť „zvonku“, spálil sa v každom stvorenom obraze, jeho srdce bolo choré, zraniteľné...

Počas vyučovania

1. Slovo učiteľa.

Vynikajúci sovietsky učiteľ V. A. Suchomlinskij v knihe "Rodičovská pedagogika" napísal: "Existuje taká nebezpečná vec - lenivosť duše. Pozrite sa do svojej duše, ak je v nej zrnko tohto nešťastia. Lenivosť duše je ľahostajnosť k človeku. Kráčaš po ulici preplneného mesta, vidíš medzi mnohými tvárami muža, v očiach ktorého je zmätok a zúfalstvo. Tvoje oči kĺzali po týchto jediných očiach na svete, ale neprejavili tvoja duša buď zúfalstvo alebo zmätok, nemyslel si, že pred tebou je smútok, možno pred tebou je smrť celého sveta: veď každý ľudská duša je jedinečný svet. Ak necítite tento svet, potom máte prvé príznaky tejto choroby lenivosti duše. Prekonajte túto chorobu. Pozrite sa na všetko, čo sa okolo vás deje. Naučte sa vidieť a cítiť človeka. Pamätajte, že najdôležitejšou vecou vo svete okolo vás je človek ... “

Hlavná vec v zornom poli Vasily Shukshin je osoba. V každom príbehu spisovateľa sa objavuje viditeľne, s množstvom presných každodenných a psychologických detailov. Hrdinovia V. Šukšina sú podľa spisovateľa „jednoduchí ľudia, ale vždy starostliví, hľadajúci“.

2. Študentský príbeh o živote V. Šukšina v stánku "Je to vzácny človek."

učiteľ: Nie je u nás veľký spisovateľ – Vasilij Makarovič Šukšin. Ale jeho knihy, jeho myšlienky zostali. A každý jeho príbeh nás núti zamyslieť sa nad vážnymi problémami našej doby, nad životom, nad ľudským správaním, jeho konaním. Šukšin chcel prebudiť naše svedomie, aby sme sa zamysleli nad tým, čo sa s nami deje.

3. Pracujte s textom rozprávky „Crank“.

Študent expresívne prečíta úryvok z príbehu „Freak“:

"Kúpil sladkosti, perník, tri tabuľky čokolády. A odstúpil, aby všetko zložil do kufra. Otvoril kufor na zemi, začal baliť... ľudia majú pri nohách bankovku v hodnote päťdesiat rubľov... "

učiteľ: Z akého príbehu je tento citát?

Žiak stručne prerozpráva obsah príbehu „Freak“.

učiteľ: Prečo sa Vasilij Jegorič nevrátil po peniaze?

Epizóda „V lietadle“.

Príbeh študenta.

učiteľ: Nechcel som počúvať živého človeka. Alebo inak: "Rýchlo začali klesať. Čitateľ vzlietol zo sedadla ... potom sa ocitol na podlahe ... Všetci naokolo mlčali - bolo to úžasné ...

Čudák si rozopol opasok a začal hľadať aj čeľusť.

Toto?! zvolal šťastne. A dal...“

Prečo je čitateľ naštvaný?

Epizóda „Freak at the Airport“.

učiteľ: Ako Chudik zostavil text telegramu?

Epizóda "Zmätok v meste so svojím bratom."

učiteľ: Ako sa vaša nevesta zoznámila s Chudíkom? („Tu je, hovorí sa, život! Videli ste? Koľko hnevu je v človeku? Koľko hnevu! Hnev..., krutosť... Toto neprichádza do úvahy. Nerozumiem: prečo stanú sa zlými?")

Študentský príbeh o tom, ako Chudík maľoval detský kočík.

Epizóda „Rozhovor medzi bratom a manželkou“.

"Ruský ľud si vo svojich dejinách vybral, zachoval a povýšil do určitej miery rešpekt také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť, svedomitosť, láskavosť... Pamätajte si toto. Buďte muž!" - oslovuje nás V. Šukšin.

Hlboká láska k ľuďom vedie Shukshina k zdanlivo jednoduchej myšlienke: život bude krásny iba vtedy, keď ľudia budú konať dobro, budú sa navzájom potešovať. Zvýšený zmysel pre svedomie, dobro a krásu u človeka je u V. Šukšina neoddeliteľne spojený s popieraním samoľúbosti, hrubosti, zla, ľahostajnosti.

4. Analýza príbehu „Nechuť“.

Žiak prerozpráva obsah príbehu „Nechuť“.

Epizóda „V obchode“

učiteľ: Aký je postoj frontu k Ermolaevovi? (Ľahostajný, ľahostajný.)

Aké pocity vyvolávajú v hrdinovi ľahostajné ploché poznámky? (Nezmieriteľná reakcia. Vedú k úvahám o povahe ľudskej hrubosti, ľahostajnosti a vôbec o ľudskom živote.)

5. Učiteľ:Čo vás prekvapilo, napadlo V. Šukšina? Proti čomu bojuje? Akí chce, aby ľudia boli?

Po prečítaní Shukshinových príbehov začnete byť pozornejší k ľuďom, ktorí vás obklopujú. Koľko sa dá v človeku odhaliť, ak sa naňho pozriete bližšie.

Šukšinove príbehy, „obývané“ veľmi odlišnými postavami, nie sú len zbierkami príbehov. Sú to knihy o dobrom, ktorým ľudia žijú. Sú to knihy o tom, ako každý človek svojim spôsobom, možno veľmi ťažko, dospeje k tejto pravde. Ak je človek. Jeho príbehy o ľuďoch, ktorí myslia, trpia a sú ľahostajní, milí a krutí, vychovávajú nás ako človeka, ponúkajú nám zamyslenie sa nad sebou samými, o živote.

Žiak číta naspamäť báseň o živote.
pozície V. M. Shukshina.
Každý si vyberie sám
Žena, náboženstvo, cesta.
Slúžte diablovi alebo prorokovi
Každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám
Slovo pre lásku a modlitbu.
Súbojový meč, bojový meč
Každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám
Štít a brnenie, palica a nášivky.
Každý si vyberie sám.
Miera konečnej odplaty
Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám ako najlepšie viem.
Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.
Každý si vyberie sám.

(Yu. Levitansky)

učiteľ:"Nikdy, nikdy v živote som nedovolil žiť uvoľnene, rozpadať sa. Vždy napätý, sčítaný," napísal o sebe V. M. Shukshin.

Študent číta naspamäť báseň „Na pamiatku Šukšina“ od E. Jevtušenka.

Pohodlné v umení

byť voľná buchta

Francúzsky, ale takto nemôžeš živiť žiadne vdovy,

žiadni mrzáci

žiadne siroty.

Šukšin bol hrbáč
s kalinou červenou

hrýsť,

ten malý čierny

bez čo sú ľudia nemysliteľní...

Keď sme vstali

na ťažkom kysnutom cesta

roľník,

ťahá nás príroda

k Yeseninovým čistým veršom.

Nevieme sa vysporiadať s klamstvami

nemôžete spolu vychádzať v pohodlí.

A srdce ako sokol

ako zviazaný Razin Stepan...

učiteľ: A zostáva v nás mierne unavený, tlmený hlas V. Shukshina: "Netreba zabúdať na dušu. Mali by sme byť trochu láskavejší... Kedysi, práve sa stalo, žijeme na zemi. No, buďme pozornejší k navzájom lepšie."

Žil s tým, veril v to, Vasilij Šukšin to kázal.

Lekcia mimoškolské čítanie v 9. ročníku podľa rozprávky V.M. Shukshin "Vlci"

Pudova Lyubov Nikolaevna, učiteľka ruského jazyka a literatúry

Článok zaradený do kategórie: Vyučovanie literatúry

Oznámenie

Od 26. marca do 23. apríla 2008 sa uskutočnil Prvý internetový maratón vzdelávacích predmetov pre učiteľov z celej republiky. Prečítajte si a pozrite si materiály na našej webovej stránke.

Ruský ľud vo svojej histórii vybral, zachoval, povýšil do určitej miery rešpekt také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii:

čestnosť,

usilovnosť,

svedomie,

láskavosť...

Zapamätaj si to. Buď človekom.

V.M. Shukshin

Účel lekcie:

výchova morálnych vlastností u človeka;

identifikácia jazykových znakov Šukšinovej prózy, príprava na kompozičné zdôvodňovanie

Výbava (viditeľnosť):

portréty V. M. Shukshina,

výstava jeho kníh

fotokópie príbehu "Vlci",

dizajn dosky (téma, epigraf).

Hodina začína príbehom učiteľa o V.M. Shukshin.

Prekvapivo talentovaný a všestranne nadaný – herec, scenárista, režisér, spisovateľ. V roku 1963 vyšla zbierka jeho príbehov „Dedinčania“, ktorá priniesla Shukshinovi slávu. Dedinčania sa stali hrdinami a to nie je náhoda. Vasily Makarovich sa narodil a vyrastal v dedine Srostki Územie Altaj. Nikdy sa nepovažoval za mestského obyvateľa a celý život si niesol lásku k ruskej dedine a jej obyvateľom. Tu sa naučil oceniť tvrdú roľnícku prácu, čestnosť a otvorenosť, úprimnosť a jednoduchosť.

Študent číta báseň:

Roztrúsená dedina v podhorí,

Tam, kde Katun jemne špliechal,

Vedel som toho dosť a smútok a smútok

Toto je starobylá dedina.

Tu sa chlapec predieral cestou,

Z lúk sa nadýchal korenistý vietor,

Kopanie zemiakov v záhrade

Na Katun ťahal chebakov ...

Okraj Sibíri, krajina je diskrétna.

Na breh Katunu dopadá vlna.

Každý v Rusku vie

Čo klíčky -

Toto je rodisko Shukshina.

Život Vasilijovi Šukšinovi nedoprial: v roku 1933 bol jeho otec zatknutý, ako sa vtedy hovorilo, „za ničnerobenie“. Od 15 rokov som si musel zarábať na živobytie, v 16 som odišiel z domu. Pokúsil sa vstúpiť do školy - neuspel a potom slúžil v námorníctve. Po návrate do rodnej dediny robí externe maturitu, pracuje vo večernej škole, vyučuje ruský jazyk a literatúru. V roku 1954 nastúpil do riaditeľského oddelenia VGIK. Spolužiaci si pripomenuli, že učitelia VGIK sa ho báli vziať: bol milovníkom pravdy, vôbec nerozumel, čo povedať a o čom je lepšie mlčať.

Nepamätám si, kto z velikánov povedal: na náhrobných kameňoch nie je potrebné napísať, kto bol, ale kým by mohol byť. V. Šukšin

Vasilija Makaroviča Šukšina netreba predstavovať. Na jeho knihách a filmoch vyrástla viac ako jedna generácia a jeho slová a myšlienky v každej epizóde, v každom odseku sú presné a prenikavé. Talentovaný režisér, herec a spisovateľ s ruskou dušou a srdcom. Snáď najdôležitejším Shukshinovým talentom je rozprávať o našich životoch, hrať roly, ktoré odhaľujú podstatu našich ľudí. Prezradiť vnútorný svet nepochopiteľná ruská duša - bol zvláštnym darom Vasilija Makaroviča.

Vasily Makarovič zomrel príliš skoro - vo veku 45 rokov. Zo srdcového zlyhania. 2. októbra 1974 Vasily Makarovič Shukshin náhle zomrel počas natáčania filmu "Bojovali za vlasť" na lodi "Dunaj".

Životná cesta skvelých ľudí je takmer vždy krátka. Ale pamäť človeka - nie je napísaná na asfalte kriedou alebo na tabuli - nie je možné ju vymazať ...

Úžasné slová venuje Vasilij Šukšinovi akademik a profesor Korolkov A. A. V týchto riadkoch je povedané všetko a nie je čo dodať:

Vasilij Šukšin zastavil katastrofálny proces straty národnej tváre Ruska v kultúre a stal sa protagonistom novej renesancie ruskej spirituality. Povrchný postoj k Shukshinovmu dielu zvýraznil vzhľad – konfrontáciu medzi mestom a vidiekom, inteligenciou a ľudom. Šukšina ako domorodca pociťovali všetky vrstvy spoločnosti, čítali ho, sledovali ho v kine a radostne spoznávali jeho vlastnú ruskú dušu, ktorá sa otvorila. Šukšin nemôže zastarať, pretože ani s definitívnym zánikom živého výprasku ruskej kultúry nezmizne záujem o duchovný kontinent zvaný Rusko a Šukšin - pulzujúci slovom a citom živá duša Rusko. V nej Rusko v druhej polovici 20. storočia nadobudlo svoje sebavedomie a sebacítenie.

Citáty, myšlienky, aforizmy Vasily Shukshin

„Ruský ľud si vo svojej histórii vybral, zachoval, povýšil do určitej miery rešpekt také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť, svedomitosť, láskavosť. Zo všetkých historických katastrof sme vydržali a zachovali v čistote veľký ruský jazyk, ktorý nám odovzdali naši dedovia a otcovia.

Buďte si istí, že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naše neuveriteľné víťazstvo, naše utrpenie - nedávajte to všetko za šnupanie tabaku.

Vedeli sme, ako žiť. Zapamätaj si to. Buď človekom."

„Takto žijete – už štyridsaťpäť rokov – stále si myslíte: nič, jedného dňa budem žiť dobre, ľahko. A čas plynie ... A tak prídete práve do tejto diery, do ktorej si musíte ľahnúť - a celý život na niečo čakáte. Otázkou je, čo sa dalo očakávať a nie robiť také radosti, aké sa dajú urobiť? Tu je to isté: sú peniaze, ležia mimoriadne topánky - vezmite si to, urobte človeka šťastným! Možno to nebude možné."

Skutočne veľkých ľudí definuje okrem iného aj to, že vedľa seba tolerujú disidentov. Hitler a Stalin tam pod týmto článkom nechodia.

Keď sa cítime zle, myslíme si: "Ale niekde je niekto dobrý." Keď sa cítime dobre, len zriedka si myslíme: "Niekde je niekto zlý."

Nerešpektuje sa staroba ako taká, ale prežitý život. Keby bola.

Ste šťastní, keď ste odvážni a máte pravdu.

Vedecká fráza sa veľmi dobre hodí k tupej tvári: "Úplná absencia informácií."

A Rus bude stále žiť: tancovať a plakať pod plotom ...

Kritický postoj k sebe samému robí človeka skutočne inteligentným.

Človek, ktorý dáva, chce zažiť radosť. V žiadnom prípade mu túto radosť neberte.

Nie sme myslitelia, náš plat nie je rovnaký!

Váš prokurátor aj každý, kto sa vážne zaoberá ekonomikou, veľmi dobre vie, že sa kradne. Ba čo viac, nejaké percento, myslím, že pätnásť percent zo štátneho rozpočtu je vyčlenených špeciálne na krádeže.

"Nenechaj nás odradiť!" zavrčalo prasa a spadlo do mláky.

Obdobie veľkej ofenzívy filištínov. A v popredí tejto hroznej armády sú ženy. Je to smutné, ale pravdivé.

V troch prípadoch obzvlášť jasne chápem, že strácam čas márne:
1. Keď stojím v rade.
2. Keď čítam niečí priemerný rukopis.
3. Keď sedím na porade.

Hľadám hrdinu našej doby a myslím, že som ho našiel; hrdina našej doby je demagóg.

Ak niekto povedal dobré a pravdivé slová a oni ho nepočuli, znamená to, že ich nepovedal.

Prečo sa hanbiť za tých, ktorí napodobňujú? Nie, sláva tým, ktorí sú napodobňovaní – pracovali pre budúcnosť.

Každý skutočný spisovateľ je, samozrejme, psychológ, ale sám je chorý.

Áno, sme v nebezpečenstve. Ale len - vo vojenských záležitostiach sa vyzbrojujeme, v umení, v literatúre - rýchlo odzbrojujeme.

Gramatické chyby v krásnom rukopise sú ako vši v silonovej košeli.

Najpozornejšími ľuďmi sú deti. Potom sú tu umelci.

Nesiahajte na armádu, na políciu, na stranícky aparát, na ministerských úradníkov... No sám zo seba nebudem sedliak. V Rusku sú všetci dobrí!

Áno, neexistuje žiadna literatúra. Je to dokonca desivé povedať, ale žijeme!

Žiadna myseľ, žiadna pravda, žiadna skutočná sila, ani jedna živá myšlienka!... Ale s akou pomocou nám vládnu? Zostáva jediné vysvetlenie – pomocou vlastnej hlúposti. Tu je potrebné poraziť a poraziť naše umenie.

Nie vždy, žiaľ, sme v odpovediach tak vynaliezaví, aby neskôr duša nebolela: tu niečo zle povedal, tam zamrzol.

Nie, Boh, keď stvoril ženu, vymyslel niečo také. Tvorca sa nechal uniesť, nechal sa uniesť. Ako každý umelec však.

Celý svoj život beriem ako boj v troch kolách: mladosť, zrelosť, staroba. Dve z týchto kôl treba vyhrať. Jeden som už stratil.

Nezabudli by sme na dušu, boli by sme trochu láskavejší, pri našich rýchlostiach by sme nezabudli, že sme ľudia.

Nikdy by nemal prísť čas, keď budete musieť mávnuť rukou a povedať, že tu sa nedá nič robiť. Vždy sa to dá.

Všetko hynie: mladosť, šarm, vášne, všetko starne a rúca sa. Myšlienka nezahynie a človek, ktorý ju nesie životom, je krásny.

Neustále je tu túžba premeniť literatúru na šport: kto je nižší? Kto je dlhší? Kto je ľahší? Kto je ťažší? Kto je odvážnejší? Ale literatúra je pravdivá. Zjavenie.

Nikde inde som nevidel takú jasnú, jednoduchú, úplnú účelnosť ako v príbytku môjho starého otca, sedliaka, také prirodzené, pravdivé, láskavé, v podstate vzťahy medzi ľuďmi tam.

Jedna vec je žiť a bojovať, keď je kam sa vrátiť, druhá vec je, keď niet kam ustúpiť.

Váš prokurátor aj každý, kto sa vážne zaoberá ekonomikou, veľmi dobre vie, že sa kradne.

Nikdy, ani raz v živote som si nedovolil žiť uvoľnene, rozpadnúť sa.

Nafúknite sa na génia.

Ruskému človeku v mnohom pomáha vedomie tohto – stále je kam ustúpiť, je kde sa nadýchnuť, nabrať odvahu.

Našli ste chybu? Vyberte ho a kliknite ľavým tlačidlom myši Ctrl+Enter.

24.07.2009

V polovici 20. storočia sa duch a hlas ruského ľudu hlásil zo všetkých síl v diele spisovateľa, herca a režiséra Vasilija Makaroviča Šukšina. „Ruskí ľudia žijú na zemi – a teraz si jedného vyberajú. Prehovorí za všetkých – dbá na ľudskú pamäť, múdry na ľudskú múdrosť. Tieto jeho slová sú pre neho ako stvorené.

Životná cesta Šukšina, ktorý sa narodil pred 80 rokmi, bola pre mnohých typická Sovietsky ľud. Ako sedliacky syn prešiel hladom a zimou vydedenej dediny, ťažkou prácou vojnových rokov. Keďže bol synom utláčaných, podarilo sa mu ísť medzi ľudí. A vďaka svojmu talentu a učiteľom sa nielen presadil, ale obhájil právo byť sám sebou.

Jeho osudom je bolestné hľadanie seba samého a svojho miesta v živote. A ukázalo sa, že toto hľadanie je neoddeliteľne spojené s úvahami o historickej ceste celého ruského ľudu. Sovietska výchova nezmazala jeho povedomie o sebe práve ako o ruskej osobe, ako o národnom spisovateľovi. Práve na tejto ceste boli jeho príspevky najvýznamnejšie a najmenej známe.

Šukšin je často označovaný ako „dedinský“ spisovateľ. Vskutku, prišiel do hlavného mesta ako, podľa vlastných slov, „hlboko vidiecky človek“. Šukšin stále našiel ten morálny spôsob života ruského roľníka, ktorý bol založený na práci, láske k zemi, zmyslu pre pravdu a spravodlivosť. Úpadok ruského vidieka, odliv obyvateľstva z neho, často sprevádzaný lámaním hodnotových orientácií, sa v ňom ozýval osobnou bolesťou. Ale nebola to „dedina“ v užšom zmysle, čo spisovateľa znepokojovalo.

Stav mysle a osud ruského ľudu boli hlavnou strunou jeho tvorivých nervov. Namietajúc proti používaniu termínu „dedinská próza“ vo vzťahu k podobne zmýšľajúcim ľuďom (spisovatelia V. Belov, V. Astafjev, F. Abramov, V. Rasputin), Šukšin zdôraznil, že „neexistuje čisto vidiecka, do seba uzavretá problém, ale je tu problém ruského ľudu, teda celonárodný, celonárodný problém. „Sme chválení za náš literárny talent, neuvedomujeme si ani neskrývame, že v našej osobe ruský ľud nachádza svojich hovorcov, odporcov hlúpeho kultúrneho podvádzania,“ hovoril o zmysle života spisovateľov „pôdneho“ smeru a jeho vlastného.

Vasilij Šukšin prešiel náročnou cestou od empatie k svojim hrdinom k ​​uvedomeniu si potreby pochopiť a zovšeobecniť historickú cestu nášho ľudu. „Vo svojich knihách aj vo filmoch som hovoril len o tých, ktorých poznám... Podelil som sa o svoje spomienky, ako som najlepšie vedel... Teraz sa musíme vydať na cestu širších úvah, je potrebná nová sila a odvaha, odvaha je potrebná objaviť novú hĺbku a zložitosť života. Dúfam a verím: predo mnou je môj obraz (a možno aj kniha), kde budem môcť hlbšie pochopiť podstatu sveta, doby, v ktorej žijem. Tento plán nestihol zrealizovať. Ale Shukshinova práca odhaľuje jeho predstavu o historickej ceste Ruska.

Šukšin spojil túto cestu s osudom ruského ľudu a korene videl v hospodárskom a životnom spôsobe jeho radikálnej časti – roľníctva. stupňa Sovietske obdobie bol pre neho jednoznačný: boľševici zničili dedinu ako základ tohto spôsobu života a zničili aj základ ruskej štátnosti. Shukshin videl, že osud ľudí je určený interakciou dvoch faktorov: jeho duchovného potenciálu a vonkajších vplyvov (najmä štátnej politiky). V nich rozlišoval medzi objektívnou a subjektívnou stránkou. Proces modernizácie je objektívny, čo znamená, že transformácia charakteru roľníckej práce, erózia tradičných hodnôt je nevyhnutná.

Šukšin však v tomto objektívnom procese rozlišoval medzi konaním úradov, ktoré boli neopodstatnené záujmami ľudu, a nevedel sa s nimi vyrovnať. Sem zaradil kolektivizáciu (ako bola realizovaná), mocenskú politiku na vidieku v povojnových desaťročiach.

Finále posledného Shukshinovho filmu „Kalina Krasnaya“ je plné hlbokého významu. Konfrontácia hlavného hrdinu Jegora Prokudina s nositeľmi zlodejskej morálky končí jeho vraždou – symbolom a alegóriou osudu ruského roľníka (a ľudu?) v 20. storočí. „Skutočnosť, že ho zabíjajú pomstychtiví neľudia, a nie niečo iné, môže byť chybný odhad môjho autora, pretože smrť má aj iný, povrchný význam,“ komentoval Shukshin. - A čo sa týka jeho bývalých "kamarátov", tu by som nerád hladkal kútiky.... Nie je náhoda, že vodca hovorí: "Nebol to muž. Bol to roľník. A takých je v Rusku veľa." Vidíte, nezabíjajú len „prekovaného zlodeja“, zabíjajú zarytého odporcu, nepriateľa, ktorý sa otvorene postavil proti morálke pracujúceho človeka ich „zásadám“.

Pri hľadaní základných príčin procesov prebiehajúcich v ruskom ľude a roľníctve sa Shukshin obrátil k histórii. Východiskovým bodom pre neho bola druhá polovica XVII. Potom sa položil duchovný nesúlad medzi štátom a ľudom, ktorý sa stal črtou nasledujúcich ruských dejín. Namiesto triednej reprezentácie sa začína presadzovať absolutizmus. Koncilový zákonník (1649) napokon zaviedol poddanstvo a pátranie po utečencoch. A reformy patriarchu Nikona vyvolali stáročnú duchovnú a cirkevnú schizmu. Na tejto pôde za Petra I. vzniklo byrokratické impérium s vládnucou vrstvou orientovanou na západné hodnoty.

V ľudovej pamäti bola táto doba pevne spojená s menom Stepana Razina, vodcu roľníckej vojny (1670-1671), ktorá sa stala reakciou na tieto zmeny. „V knihe „Stepan Razin“ ma vedie tá istá téma, ktorá sa začala už dávno a okamžite – ruské roľníctvo, jeho osud,“ vysvetlil spisovateľ. "Akonáhle chcete vážne pochopiť procesy prebiehajúce v ruskom roľníctve, okamžite sa objaví neodolateľná túžba pozrieť sa na ne odtiaľ, z diaľky."

Po koncipovaní románu a filmu o ľudový hrdinaŠukšin študoval literatúru a dokumenty, cestoval na miesta povstania. Shukshin videl zmysel roľníckej vojny v túžbe ľudí obnoviť pošliapanú vôľu. A jej vodca pre neho zosobnil „fokus národné charakteristiky Rusi, zapadajú do jednej postavy, jednej duše. Razin sa stal pomazaným ľudom, pretože prvý sa ponáhľal k vôli generála, nie triedy, ale univerzálneho, “veril.

Myšlienka na Stepana Razina sa Shukshinovi zjavila nie náhodou. Moc sovietskeho štátu bola vybudovaná okrem iného aj vďaka zvýšenému vykorisťovaniu ruských regiónov, čo malo za následok najmä spustošenie historického centra krajiny. V kontexte rozdielnosti záujmov ruského ľudu a sovietskej štátnosti sa Šukšin obrátil k postave Razina ako k obrazu ľudu, ktorý povstal proti vôli štátu, cudzí vlastným ašpiráciám ľudu. Bolo pre neho dôležité pripomenúť si, ako sa v Rusi skončili pokusy o potlačenie slobody: vonkajší (práca) a vnútorný (duchovný život).

Urobil všetko pre to, aby získal povolenie na uvedenie filmu. Paralela s modernitou však bola taká zjavná, že realizácii Šukšinovho tvorivého plánu sa všemožne bránilo. Román o Stepanovi Razinovi „Prišiel som ti dať slobodu“ vyšiel až po jeho smrti, film nikdy nevznikol.

Pointa nebola vložená do úvah spisovateľa o historickej ceste ruského ľudu. O svojej budúcnosti nepochyboval. Ale čo to bude? „Rusko má svoju vlastnú cestu. Cesta je to ťažká, tragická, ale nie beznádejná... Zatiaľ nemáme byť na čo hrdí,“ skonštatoval s bolesťou. Sociálne kataklizmy 20. storočia ukázali, že ľudia už často nedokázali odolávať ničivým vplyvom. Avšak človek, ktorý zmenil svoj duchovný poriadok, je ako človek odsúdený na smrť. Preto bývalý roľník Jegor Prokudin, ktorý sa stal zlodejom, trpí divokou duševnou poruchou.

Nie je možné zmeniť začiatok spôsobu života a ľudia nie sú povinní preukázať svoje právo zostať sami sebou. Akoby nám, svojim potomkom a krajanom, zanechal svoj duchovný testament, Vasilij Makarovič Šukšin napísal: „Ruský ľud si vo svojich dejinách vybral, zachoval, povýšil do určitej miery úcty také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť, svedomitosť, láskavosť ... veľkú ruštinu sme znášali a udržiavali v čistote od všetkých historických katastrof, odovzdali nám ju naši dedovia a otcovia ... Verte, že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naše neuveriteľné víťazstvo, naše utrpenie - nedávajte to všetko za šnupanie tabaku ... Vedeli sme, ako žiť. Zapamätaj si to. Buď človekom“. Sotva stojí za to komentovať túto správu nejakým ďalším premysleným odôvodnením.

Dnes som otvoril knihu od V. Shukshina a príbeh za príbehom išiel strmhlav do Ruska. Ten, o ktorom písal, ten bol chorý a žil s ním.
„Ruský ľud si vo svojej histórii vybral, zachoval, povýšil do určitej miery rešpekt také ľudské vlastnosti, ktoré nepodliehajú revízii: čestnosť, pracovitosť, svedomitosť, láskavosť...
Zo všetkých historických katastrof sme vydržali a zachovali v čistote veľký ruský jazyk, ktorý nám odovzdali naši dedovia a otcovia...
Verte. že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naša neuveriteľná váha víťazstva, naše utrpenie - toto všetko nedávajte za šnupanie tabaku.
Vedeli sme, ako žiť. Zapamätaj si to. Buď človekom."
V. Shukshin,
(Z posledného listu vydavateľstvu "Mladá garda")
21. augusta 1974

Ďalšie články v literárnom denníku:

• 19.11.2010. Znovu čítam Vasilija Šukšina

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.