"" i "liberalny" pochodzą od łacińskiego liberalis i dosłownie oznaczają "musieć do wolności". Jeśli chodzi o liberała jako zwolennika ruchu społeczno-politycznego, zakłada się, że osoba ta stoi na platformie, która z zadowoleniem przyjmuje pogłębianie i rozwój swobód politycznych w najszerszym tego słowa znaczeniu. Ideologia liberalna z reguły jednoczy zwolenników demokratycznego parlamentaryzmu, a także tych, którzy opowiadają się za wolnością prywatnej przedsiębiorczości.

W życiu codziennym etykietkę „liberałów” przypisuje się najczęściej tym, którzy wykazują niepotrzebną i niestosowną tolerancję dla zachowań innych ludzi, które naruszają ogólnie przyjęte normy i zasady. Uważa się na przykład, że nadmierne wychowanie młodszego pokolenia negatywnie wpływa na kształtowanie się osobowości nastolatka. Często wymaga się od opinii publicznej położenia kresu liberalizmowi wobec przestępców i złośliwych gwałcicieli norm społecznych.

w polityce

Kogo można przypisać liberałom w dziedzinie działalności? To jest o o osobach publicznych, które popierają i całym sercem aprobują ideę ograniczenia wszelkich ingerencji struktury państwowe w relacje społeczne. Główne zasady liberalnego systemu wartości powstały w czasach, gdy w społeczeństwie rodziły się i umacniały stosunki burżuazyjne oparte na wolnej przedsiębiorczości.

Liberał uważa wolność osobistą, ekonomiczną i polityczną za najwyższy priorytet w życiu społecznym i politycznym. Prawa i wolności dla liberała stają się swego rodzaju podstawą i punktem wyjścia do kształtowania stanowiska politycznego. Według liberalnych polityków to swobodny rozwój każdego społeczeństwa społecznego umożliwia zbudowanie prawdziwie demokratycznego państwa.

Liberalna demokracja staje się ideałem wielu zachodnich polityków. Jednak dzisiaj niewiele zostało w nim z dawnego wolnomyślicielstwa i wolnomyślicielstwa. Główny nacisk zachodnich liberałów kładziony jest nie tyle na poszerzenie rzeczywistych swobód obywatelskich, ile na zniesienie ograniczeń hamujących rozwój sektora prywatnego. Politolodzy i socjologowie zauważają, że tradycje zachodnie coraz głębiej wnikają w gospodarkę, politykę i kulturę krajów rozwijających się.

Kilka lat temu Wszechrosyjskie Centrum Badania Opinii Publicznej przeprowadziło ankietę wśród ludności, której głównym pytaniem było: „Czym jest liberalizm i kto jest liberałem?”. Większość uczestników była zdezorientowana tym pytaniem, 56% nie potrafiło udzielić wyczerpującej odpowiedzi. Badanie zostało przeprowadzone w 2012 roku, najprawdopodobniej dzisiaj sytuacja raczej nie zmieni się na lepsze. Dlatego teraz w tym artykule pokrótce rozważymy koncepcję liberalizmu i wszystkie jego główne aspekty edukacji rosyjskiej publiczności.

W kontakcie z

O koncepcji

Istnieje kilka definicji opisujących pojęcie tej ideologii. Liberalizm to:

• ruch polityczny lub ideologia, która jednoczy wielbiciele demokracji i parlamentaryzmu;
• światopogląd charakterystyczny dla przemysłu, broniący ich praw o charakterze politycznym, a także wolności przedsiębiorcy;
• teorię, która wchłonęła idee filozoficzne i polityczne, które pojawiły się w Zachodnia Europa w XVIII wieku;
• pierwszym znaczeniem tego pojęcia było wolnomyślicielskie;
• tolerancja i tolerancja dla niedopuszczalnych zachowań.

Wszystkie te definicje można bezpiecznie przypisać liberalizmowi, ale najważniejsze jest to, że termin ten oznacza ideologię, która wpływa na strukturę i państwa. Z Liberalizm to po łacinie wolność. Czy wszystkie funkcje i aspekty tego ruchu naprawdę opierają się na wolności?

Wolność lub ograniczenie

Ruch liberalny obejmuje takie kluczowe pojęcia, jak około dobro publiczne, wolność jednostki i równość ludzi w ramach polityki i . Jakie liberalne wartości promuje ta ideologia?

1. Dobro wspólne. Jeśli państwo chroni prawa i wolność jednostki, a także chroni ludzi przed różnymi zagrożeniami i kontroluje przestrzeganie prawa, to taką strukturę społeczeństwa można nazwać rozsądną.
2. Równość. Wielu krzyczy, że wszyscy ludzie są równi, choć jest oczywiste, że to absolutnie nieprawda. Różnimy się od siebie pod różnymi względami: inteligencją, statusem społecznym, danymi fizycznymi, narodowością i tak dalej. Ale liberałowie mają na myśli równość w ludzkich szansach. Jeśli ktoś chce coś w życiu osiągnąć, nikt nie ma prawa temu zapobiec na podstawie: Wyścig, towarzyskie i inne chwile . Zasada jest taka, że ​​jeśli włożysz wysiłek, osiągniesz więcej.
3. prawa naturalne. Brytyjscy myśliciele Locke i Hobbes wpadli na pomysł, że człowiek ma trzy prawa od urodzenia: życie, własność i szczęście. Wielu nie będzie trudno to zinterpretować: nikt nie ma prawa odebrać życia danej osobie (tylko państwo za pewne wykroczenia), własność jest postrzegana jako osobiste prawo do posiadania czegoś, a prawo do szczęścia jest właśnie tą wolnością z wyboru.

Ważny! Czym jest liberalizacja? Istnieje też takie pojęcie, które oznacza poszerzanie swobód i praw obywatelskich w ramach życia gospodarczego, politycznego, kulturalnego i społecznego, jest to również proces wyzbywania się gospodarki spod wpływów państwa.

Zasady ideologii liberalnej:

• nie ma nic cenniejszego niż ludzkie życie;
• wszyscy ludzie na tym świecie są równi;
• każdy ma swoje niezbywalne prawa;
• jednostka i jej potrzeby są cenniejsze niż całe społeczeństwo;
• państwo powstaje za wspólną zgodą;
• osoba samodzielnie tworzy prawa i wartości;
• państwo jest odpowiedzialne przed osobą, osoba z kolei jest odpowiedzialna przed państwem;
• władza musi być podzielona, ​​zasada organizowania życia w państwie na podstawie konstytucji;
• tylko w uczciwych wyborach można wybrać rząd;
• ideały humanistyczne.

Te zasady liberalizmu sformułowany w XVIII wieku Filozofowie i myśliciele angielscy. Wiele z nich nigdy się nie zmaterializowało. Większość z nich wygląda jak utopia, do której ludzkość tak zaciekle dąży, ale nie może w żaden sposób osiągnąć.

Ważny! Ideologia liberalna może być kołem ratunkowym dla wielu krajów, ale zawsze będą jakieś „pułapki”, które utrudniają rozwój.

Założyciele ideologii

Czym jest liberalizm? W tym czasie każdy myśliciel rozumiał to na swój sposób. Ta ideologia wchłonęła całkowicie różne pomysły i opinie myślicieli tamtych czasów.

Oczywiste jest, że niektóre koncepcje mogą być ze sobą sprzeczne, ale istota pozostaje taka sama.

Założyciele liberalizmu można uznać za angielskich naukowców J. Locke'a i T. Hobbesa (XVIII w.) wraz z francuski pisarz Oświecenia Karol Monteskiusz, który jako pierwszy pomyślał i wyraził swoją opinię o wolności człowieka we wszystkich sferach swojej działalności.

Locke położył podwaliny pod istnienie legalnego liberalizmu i stwierdził, że tylko w społeczeństwie, w którym wszyscy obywatele są wolni, może istnieć stabilność.

Oryginalna teoria liberalizmu

Zwolennicy klasycznego liberalizmu bardziej preferowali i zwracali większą uwagę na „wolność indywidualną” osoby. Pojęcie tego pojęcia wyraża się w tym, że człowiek nie powinien być posłuszny ani społeczeństwu, ani porządkom społecznym. Niezależność i równość- to główne kroki, na których stanęła cała liberalna ideologia. Słowo „wolność” oznaczało wówczas brak różnych zakazów, ograniczeń lub weta w realizacji działań przez osobę, biorąc pod uwagę ogólnie przyjęte zasady i prawa państwa. To znaczy wolność, która nie byłaby sprzeczna z ustalonymi dogmatami.

Jak uważali założyciele ruchu liberalnego, rząd powinien gwarantować równość wszystkich obywateli, ale już człowiek musiał sam zadbać o swoją sytuację finansową i status. Z kolei liberalizm próbował osiągnąć ograniczenie zakresu władzy rządowej. Według teorii jedyną rzeczą, jaką państwo miało zapewnić swoim obywatelom, było: bezpieczeństwo i policja. To znaczy liberałowie starali się wpłynąć na ograniczenie do minimum wszystkich jego funkcji. Istnienie społeczeństwa i władzy mogło być tylko pod warunkiem ich ogólnego podporządkowania prawom w ramach państwa.

Fakt, że klasyczny liberalizm nadal istnieje, stał się jasny, gdy w 1929 r. w Stanach Zjednoczonych wybuchł straszliwy kryzys gospodarczy. Jej konsekwencjami były dziesiątki tysięcy zbankrutowanych banków, śmierć wielu ludzi z głodu i inne okropności recesji gospodarczej państwa.

liberalizm gospodarczy

Główną koncepcją tego ruchu była idea równości między prawami ekonomicznymi i naturalnymi. Interwencja rządu w te prawa była zakazana. Adam Smith jest założycielem tego ruchu i jego główne zasady:

• do pchania Rozwój gospodarczy potrzebny jest osobisty interes;
• regulacje państwowe i istnienie monopoli szkodzą gospodarce;
• wzrost gospodarczy należy promować dyskretnie. Oznacza to, że rząd nie powinien ingerować w proces powstawania nowych instytucji. Przedsiębiorstwa i dostawcy działający w interesie dochodu iw ramach systemu rynkowego kierują się subtelnie „niewidzialną ręką”. Wszystko to jest kluczem do kompetentnego zaspokajania potrzeb społeczeństwa.

neoliberalizm

Kierunek ten ukształtował się w XIX wieku i implikuje nowy trend polegający na całkowitej nieingerencji rządu w stosunki handlowe między jego podmiotami.

Główne założenia neoliberalizmu to: konstytucjonalizm i równość między wszystkimi członkami społeczeństwa w kraju.

Oznaki tego nurtu: władze powinny przyczyniać się do samoregulacji gospodarki na rynku, a proces redystrybucji finansów powinien przede wszystkim uwzględniać warstwy ludności z niski poziom dochód.

Neoliberalizm nie sprzeciwia się państwowej regulacji gospodarki, podczas gdy klasyczny liberalizm temu zaprzecza. Ale proces regulacji powinien obejmować tylko wolny rynek i konkurencyjność podmiotów, aby zapewnić wzrost gospodarczy i sprawiedliwość społeczną. Główna idea neoliberalizmu – wsparcie polityki handlu zagranicznego i handel wewnętrzny, aby zwiększyć dochód brutto państwa, czyli protekcjonizm.

Wszystkie koncepcje polityczne i ruchy filozoficzne mają swoje własne cechy, a neoliberalizm nie jest wyjątkiem:

• konieczność interwencji rządu w gospodarce. Rynek musi być chroniony przed ewentualnym pojawieniem się monopoli oraz należy zapewnić konkurencyjne środowisko i wolność;
• ochrona zasad i sprawiedliwości. Wszyscy obywatele muszą być zaangażowani w procesy polityczne, aby utrzymać właściwą demokratyczną „pogodę”;
• rząd powinien wspierać różne programy gospodarcze, związane ze wsparciem finansowym dla warstw społecznych o niskich dochodach.

Krótko o liberalizmie

Dlaczego pojęcie liberalizmu jest zniekształcone w Rosji?

Wniosek

Teraz pytanie brzmi: „Czym jest liberalizm?” nie będzie już powodować dysonansu wśród badanych. W końcu rozumienie wolności i równości jest po prostu przedstawiane pod innymi terminami, które mają własne zasady i koncepcje, które dotyczą różnych obszarów systemu państwa, ale w jednym pozostają niezmienne - tylko wtedy państwo rozkwitnie, gdy przestanie ograniczać swoje obywateli na wiele sposobów.

(z łac. liberalis - free) po raz pierwszy pojawił się w literaturze w XIX wieku, choć jako nurt myśli społeczno-politycznej powstał znacznie wcześniej. Ideologia powstała w odpowiedzi na bezsilną pozycję obywateli w warunkach monarchii absolutnej.

Do głównych osiągnięć klasycznego liberalizmu należy rozwój „Teorii Umowy Społecznej”, a także koncepcji praw naturalnych jednostki oraz teorii podziału władzy. Autorami Teorii Umowy Społecznej byli D. Locke, C. Montesquieu i J.-J. Rousseau. Według niej pochodzenie państwa, społeczeństwa obywatelskiego i prawa opiera się na umowie między ludźmi. Umowa społeczna zakłada, że ​​ludzie częściowo wyrzekają się suwerenności i przekazują ją państwu w zamian za zapewnienie sobie praw i wolności. Kluczową zasadą jest to, że prawomocny organ zarządzający musi być uzyskany za zgodą rządzonych i posiada tylko te prawa, które zostały mu przekazane przez obywateli.

Opierając się na tych znakach, zwolennicy liberalizmu nie uznawali monarchii absolutnej i wierzyli, że taka władza korumpuje, ponieważ. nie ma granic. Dlatego też pierwszy nalegał na celowość podziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. W ten sposób powstaje system kontroli i równowagi, w którym nie ma miejsca na dowolność. Podobny pomysł jest szczegółowo opisany w pracach Monteskiusza.

Liberalizm ideologiczny wypracował zasadę naturalnych niezbywalnych praw obywatela, w tym prawa do życia, wolności i własności. Posiadanie ich nie zależy od przynależności do jakiejkolwiek klasy, ale jest dane z natury.

klasyczny liberalizm

Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku pojawiła się forma klasycznego liberalizmu. Jej ideolodzy to Bentham, Mill, Spencer. Zwolennicy klasycznego liberalizmu stawiają na pierwszy plan nie interesy publiczne, ale indywidualne. Co więcej, priorytet indywidualizmu był przez nich broniony w radykalnej, skrajnej formie. To odróżniało klasyczny liberalizm od formy, w jakiej pierwotnie istniał.

Kolejną ważną zasadą był antypaternalizm, który zakładał minimalną ingerencję państwa w życie prywatne i gospodarkę. Udział państwa w życiu gospodarczym powinien ograniczać się do tworzenia wolnego rynku towarów i pracy. Wolność była postrzegana przez liberałów jako wartość kluczowa, której główną gwarancją była własność prywatna. W związku z tym najwyższy priorytet miała wolność gospodarcza.

Zatem podstawowymi wartościami klasycznego liberalizmu były wolność jednostki, nienaruszalność własności prywatnej i minimalny udział państwa. W praktyce jednak model ten nie przyczyniał się do kształtowania dobra wspólnego i prowadził do rozwarstwienia społecznego. Doprowadziło to do rozpowszechnienia modelu neoliberalnego.

Współczesny liberalizm

W ostatniej trzeciej połowie XIX wieku zaczął się kształtować nowy trend -. Jej powstanie było spowodowane kryzysem doktryny liberalnej, która maksymalnie zbliżyła się do ideologii konserwatywnej i nie uwzględniała interesów warstwy szeroko rozpowszechnionej – klasy robotniczej.

Jako wiodąca cnota system polityczny ogłosił sprawiedliwość i zgodę i orzekł. Neoliberalizm dążył także do pogodzenia wartości równości i wolności.

Neoliberałowie nie upierali się już, że człowiek powinien kierować się egoistycznymi interesami, ale powinien przyczyniać się do kształtowania dobra wspólnego. I choć indywidualność jest najwyższym celem, to jest to możliwe tylko w bliskim związku ze społeczeństwem. Człowiek zaczął być postrzegany jako istota społeczna.

Na początku XX wieku pojawiła się również potrzeba udziału państwa w sferze gospodarczej dla sprawiedliwego podziału korzyści. W szczególności funkcje państwa obejmowały konieczność stworzenia systemu edukacji, ustalenia płacy minimalnej i kontroli warunków pracy, zapewnienia zasiłków dla bezrobotnych, chorobowych itp.

Sprzeciwiają się im libertarianie, którzy opowiadają się za zachowaniem podstawowe zasady liberalizm - wolna przedsiębiorczość, a także nienaruszalność swobód naturalnych.

Liberalizm

W swoim powstawaniu i rozwoju liberalizm przeszedł dwa etapy:

1_17-19 wiek: klasyczny liberalizm

2_od początku XX wieku do Dziś: neoliberalizm lub liberalizm społeczny

John Locke, Jean Jacques Rousseau („O umowie społecznej”), John Stuart Mill („O wolności”), Thomas Paine („Prawa człowieka”, „Zdrowy rozsądek”) są uważani za ojców założycieli ideologii liberalnej. Ideologia liberalizmu to ideologia nowych czasów, kiedy średniowiecze i feudalizm odchodzą w przeszłość i rozwija się kapitalizm. Główne idee klasycznego liberalizmu:

1_Uznanie osoby za najwyższą wartość. Liberalizm to ideologia indywidualizmu.

2_Uznanie równości wszystkich ludzi i uznanie przyrodzonych praw człowieka, nabytych z racji narodzin niezbywalnych praw (podstawowe: prawo do życia, własności, wolności).

3_Uznanie wolności za najwyższą z wartości, jaką posiada dana osoba. Jednocześnie osoba jest odpowiedzialna za swoje działania. Jedność wolności i odpowiedzialności jest jednym z kamieni węgielnych ideologii liberalizmu.

4_Rządy prawa. Tylko prawo może ograniczać wolność człowieka.

5_Antyetatyzm – państwo tak zminimalizowane, jak to tylko możliwe.

6_Tolerancja moralna i religijna.

7_Relacje między społeczeństwem a państwem mają charakter kontraktu.

8_Wiara w postęp społeczny.

9_Uznanie wolnej konkurencji, wolnej prywatnej przedsiębiorczości i rynku jako naturalnych regulatorów stosunków gospodarczych i społecznych.

Etatyzm jest aktywną interwencją państwa w gospodarkę i życie polityczne kraje.

Liberałowie stanęli przed szeregiem problemów: równość ludzi, wolna przedsiębiorczość i rynek mogą regulować wiele, ale nie wszystkie, potrzebne są inne regulatory, czego efektem był wzrost państwa i jego roli.

neoliberalizm

Z biegiem czasu wiele przepisów klasycznego liberalizmu zostało zrewidowanych, a idee neoliberalne zostały sformułowane głównie po II wojnie światowej.

W 1947 powstała Międzynarodówka Liberalna, która zrzeszała ponad 20 partii. Teraz są w nim obecne wszystkie kraje Europy.

Teoretycy neoliberalizmu to: Hayek, Bell, Toffler, Aron.

Główne idee neoliberalizmu:

1_Poprawa wydajności produkcji w oparciu o zaawansowaną technologię

2_Głównym narzędziem jest wspieranie wolności własności prywatnej i przedsiębiorczości.

3_Państwo powinno ograniczać swój bezpośredni udział w gospodarce.

4_Własne funkcje socjalne państwo powinno ograniczyć się do opieki nad zatrudnionymi w produkcji postindustrialnej, czyli dbać tylko o dobro tych dwóch trzecich społeczeństwa, które tworzą bogactwo kraju.

5_Internacjonalizacja gospodarki, opracowywanie i wdrażanie regionalnych i globalnych programów integracyjnych.

6_Dbanie o sprzyjające środowisko naturalne, opracowywanie programów środowiskowych, rozwiązywanie globalnych problemów.

Istota podstawowych idei socjaldemokracji”

Główne idee demokratycznego socjalizmu zawarte są w Deklaracji Zasad Międzynarodówki Socjalistycznej (1989)

Współzależność społeczeństwa i jednostki

Demokracja polityczna:

Parlamentaryzm

System wielopartyjny

Uznanie sprzeciwu

Prawo do sprzeciwu

Orientacja na rozwój ewolucyjny bez przemocy

Demokracja gospodarcza, gospodarka mieszana

Organizacje i ruchy społeczno-polityczne, ich typologia i funkcje

Organizacje i ruchy społeczno-polityczne to dobrowolne formacje, które powstały w wyniku wolnej woli obywateli zjednoczonych na podstawie wspólnych interesów i celów.

Do tej grupy zaliczają się również partie, ale mocno się wyróżniają. Tylko oni wyznaczają jasny cel osiągnięcia władzy, użycia władzy. Tylko partie mają sztywną strukturę i jasny schemat zdobywania władzy. Inny organizacje publiczne mniej upolityczniony.

W przeciwieństwie do partii, te ruchy i organizacje nie wkładaj celem jest opanowanie władza państwowa. Liczba organizacji i ruchów społeczno-politycznych znacznie przewyższa liczbę partii.

Typologia organizacji i ruchów społeczno-politycznych

Według dziedziny działalności:

1_RSPP - Rosyjski Związek Przemysłowców i Przedsiębiorców

2_związki zawodowe

3_związki sportowe

4_związki i stowarzyszenia twórcze

5_organizacje praw człowieka

6_ruchy ekologiczne itp.

W zależności od stopnia i formy organizacji:

1_elementarny

2_słabo zorganizowany

3_o wysokim stopniu zorganizowania

Przez całe życie:

1_krótkoterminowe

2_długoterminowe

Polski socjolog i politolog Jewhen Wiatr uważa, że ​​prawie wszystkie organizacje i ruchy społeczno-polityczne przechodzą kilka etapów swojego rozwoju:

1_Stworzenie warunków wstępnych dla ruchu. Prawdziwe problemy i sprzeczności stają się podstawą do dyskusji i pojawienia się aktywnych jednostek, które oferują opcje rozwiązania tych problemów. Powstaje wspólna wizja problemu.

2_Rozwój podstaw ideowych i organizacyjnych. Ruch zajmuje jasne stanowisko, tworzy program, organizuje zjazdy organizacyjne lub przemówienia przywódców ruchu w prasie lub telewizji.

3_Etap pobudzenia. Dla każdej organizacji kluczem do sukcesu jest masowość.

4_Wdrożony etap działalność polityczna. Rozpoczyna się praca samej partii. Ten etap zależy od Twoich celów. Jeśli cele są osiągalne, etap może nie trwać długo, jeśli cele są nieosiągalne lub trudne do osiągnięcia, etap może trwać bardzo długo.

5_Etap tłumienia ruchu. Ruch lub organizacja może przestać istnieć, gdy cel zostanie osiągnięty lub okaże się fałszywy/nieosiągalny; pod naciskiem władz; kiedy nie ma środków na kontynuowanie walki itp.

Ostatnio (20-30 lat) w wielu krajach świata najbardziej rozpowszechniły się tzw. ruchy alternatywne (AD). To są nowe Ruchy społeczne szukanie oryginalnych rozwiązań globalnych i innych rzeczywiste problemy Słowa kluczowe: proliferacja jądrowa, zasoby, ekologia, wojna i pokój, jakość życia. Liderzy tych ruchów twierdzą, że stare struktury polityczne są nieefektywne i niezdolne do rozwiązywania globalnych problemów.

Ruchy te są niepopularne w Rosji i popularne w Europie. Osoby, które z reguły nie mają trudności ekonomicznych, uczestniczą w ruchach alternatywnych. Wiek - od 18 do 35 lat, mieszkańcy miasta, przedstawiciele klasy średniej, uczniowie i studenci. Poziom edukacji jest wysoki.

Najbardziej aktywne i zorganizowane ruchy alternatywne to:

1_Środowisko (Greenpeace, Świat) dzikiej przyrody itd.).

2_Antywojenne i antynuklearne.

3_Ruch praw obywatelskich.

4_Organizacje zwolenników alternatywnego stylu życia.

5_Feministka.

6_Ruch emerytów.

7_Konsument.

Ruchy pomocnicze są ekstremistyczne, na przykład ekologiczny – Peta.

Systemy imprezowe

Funkcjonując w ramach systemu politycznego, w zależności od charakteru i liczby partii, wszystkie partie danego kraju tworzą tzw. system partyjny.

Zwyczajowo wyróżnia się:

1) Systemy jednopartyjne

2) Dwupartyjni

3) Wielostronne

1e są uważane za anachronizm i są mniej powszechne niż inne (Chiny, Korea Północna, Kuba, Wietnam). Następuje koalescencja organów partyjnych i państwowych. Przede wszystkim – partia i władza wykonawcza.

Wiele zależy od wymagań, jakie są nałożone na partię, aby można było uznać ją za partię o skali społecznej. Jednym z najbardziej rygorystycznych wymagań jest Federacja Rosyjska.

Partia musi spełniać następujące wymagania:

1) Skład - co najmniej 50 000 osób

2) Musi posiadać oddziały regionalne w ponad połowie podmiotów Federacji Rosyjskiej

3) Więcej lub połowa podmiotów Federacji Rosyjskiej musi posiadać oddziały regionalne liczące co najmniej 500 osób

2. Działa w krajach, w których jest kilka stron (ok. 20). Jednak tylko 2 partie mają realną szansę na wygranie wyborów parlamentarnych i dojście do władzy.

Dwie najbardziej wpływowe partie następują po sobie u władzy (w klasycznej formie są reprezentowane w USA - Demokraci i Republikanie). W niektórych krajach działa zmodyfikowany system 2-stronny (2+1, 2,5) - taki system rozwinął się w Niemczech - XDC | XCC, SPD. Partia Wolnych Demokratów – rola wahadła. Mniej więcej ten sam system istnieje w Wielkiej Brytanii.

Analitycy zauważają, że taki system ma oczywiste zalety:

1) Wygoda wyboru dla wyborców

2) System przyczynia się do stopniowego łagodzenia konfliktów ideologicznych między partiami i ich przechodzenia na bardziej umiarkowane stanowiska

3) Pozwala zbliżyć się do ideału „odpowiedzialnego rządu”: jeden jest u władzy, drugi jest w opozycji.

Jeśli wyborcy są niezadowoleni z pracy rządu, głosują na partię opozycyjną w wyborach parlamentarnych.

3. Funkcjonuje system wielopartyjny, w którym w kraju działa kilka dość dużych i wpływowych partii, z których każda zdobywa znaczną liczbę głosów w wyborach parlamentarnych. (Włochy, Finlandia, Grecja).

W takim systemie w parlamencie może być do 10 partii. Byłoby jeszcze więcej, gdyby nie został ustanowiony tzw. „próg/bariera wyborcza”. Z reguły jest to 5%. W Federacji Rosyjskiej przed wyborami w 2007 roku. Było 5% - teraz - 7%

W systemie wielopartyjnym partie często tworzą w wyborach bloki wyborcze. W Federacji Rosyjskiej takie bloki mogłyby powstać do 2007 roku. Zgodnie z nowym prawem jest to zabronione.

Po raz pierwszy termin „liberalizm” (z łac. liberalis – wolny) został użyty w Hiszpanii w 1811 r. w Hiszpanii. W przyszłości termin ten wszedł do wszystkich języków europejskich. Idee liberalizmu aktywnie rozwijali i bronili tacy myśliciele jak J. Locke, T. Hobbes, A. Smith, S. Montesquieu, I. Kant, T. Jefferson, B. Constant, A. De Tocqueville, I. Bentham, J. św. Mill i inni Jako zjawisko ideologiczne i polityczne liberalizm narodził się na gruncie idei Oświecenia pod koniec XYII - początek XYIII wieku. Na wczesne stadia w swoim rozwoju była najważniejszym środkiem walki prowadzonej przez burżuazję „stanu trzeciego” z istniejącym porządkiem absolutystycznym. Dlatego jego treść była bezpośrednio związana z potrzebami i interesami rodzącej się burżuazji. Od samego początku u podstaw liberalizmu leżały zasady wolności jednostki, jej wysoka wartość wewnętrzna i prawo do samorealizacji, a także uznanie jej odpowiedzialności wobec społeczeństwa. Wolność była rozumiana przez liberałów jako wolność od państwa, kościoła i innych form kontroli społecznej. Na podstawie tych przesłanek ukształtowały się ekonomiczne i polityczne postawy liberalizmu. W dziedzinie ekonomii ideę wolności jednostki interpretowali liberałowie jako wolność prywatnej przedsiębiorczości i rynku. Konsekwentnie opowiadali się za uwolnieniem działalności gospodarczej spod regulacji państwowych, dla maksymalnego pola do prywatnej inicjatywy. Wolność gospodarcza, zdaniem liberałów, jest podstawą wolności obywatelskich i politycznych. Zasada wolności w sferze politycznej była interpretowana przez liberałów jako wolność od ograniczeń państwowych. Na podstawie takiej postawy sformułowano ideę „państwa stróża nocnego”, której istotą było powierzenie państwu tylko najbardziej minimalnych i niezbędnych funkcji zapewniających ochronę porządku, zasady prawa i ochrony kraju przed zagrożeniami zewnętrznymi. Zwrócono uwagę, że społeczeństwo obywatelskie powinno mieć pierwszeństwo przed państwem, co można osiągnąć w oparciu o zasady konstytucjonalizmu i parlamentaryzmu. Liberałowie bronili idei rządów prawa jako środka ograniczania państwa i podziału władzy jako narzędzia kontroli społeczeństwa nad państwem. Sprzeciwiając się przywilejom klasowym, podkreślali ideę równości obywateli wobec prawa, która powinna mieć raczej charakter zakazów niż nakazów. Podobne idee liberalizmu stworzyły teoretyczne podstawy tworzenia rządów prawa. Na początku XX wieku liberalizm znalazł się w dość trudnej sytuacji w krajach zachodnich. Rozwój wolnego rynku i przedsiębiorczości przekształcił się z pomysłu w rzeczywistość. Ale wtedy stało się jasne, że nieograniczona gra sił rynkowych w warunkach społecznej bezbronności ludu pracującego nie przyniosła większości społeczeństwa dobrobytu ani wolności. W takim środowisku zaufanie do tradycyjnych wartości liberalnych gwałtownie spadło i rozpoczęła się rewizja najważniejszych przepisów klasycznego liberalizmu. Pod wpływem obecnej sytuacji, a także rozwoju ruchu robotniczego i socjaldemokratycznego, w arsenale liberałów pojawiły się idee sprawiedliwości społecznej, wsparcia państwa dla ubogich, likwidacji skrajnych nierówności majątkowych itp. w rezultacie liberalizm przekształcił się w „liberalizm socjalny (neoliberalizm)”. Rewolucja socjalistyczna w Rosji i globalny kryzys gospodarczy początku lat 30. odegrały rolę w ustanowieniu neoliberalizmu jako jednej z najważniejszych ideologii reformistycznych XX wieku, co rodziło pytanie o potrzebie ponownego przemyślenia takich postulatów klasycznego liberalizmu, jak nieograniczona wolność jednostki i wolność konkurencji. Szczególne znaczenie miały idee popularnego w tamtych latach angielskiego ekonomisty J. Keynesa (1881–1946), który wypracował model regulacji państwowej zmierzający do gwałtownego rozszerzenia ingerencji państwa w gospodarkę i znacznego ograniczenia jej rynku. zasady. Model keynesowski przewidywał także znaczną ekspansję popytu konsumpcyjnego ludności, polegającą na znacznym wzroście wydatków rządowych, tworzeniu gwarancji socjalnych dla ubogich w zakresie medycyny, edukacji, zatrudnienia, emerytur itp. W praktyce idee neoliberalizmu zostały po raz pierwszy wprowadzone w życie w „nowym kursie” prezydenta F. Roosevelta, wybranego w 1932 roku. Jego rząd zaczął aktywnie prowadzić politykę demonopolizacji gospodarki i przeprowadzać jej państwową regulację. Wprowadzono zasiłki dla bezrobotnych, zalegalizowano działalność związków zawodowych, zaczęto zawierać układy zbiorowe między pracownikami a przedsiębiorcami. W przyszłości podobne procesy objęły prawie wszystkie kraje uprzemysłowione. Główną różnicą między neoliberalizmem a klasycznym liberalizmem jest uznanie aktywnej roli państwa w regulowaniu gospodarki i prowadzeniu polityki społecznej. Ideę jej oderwania od procesów gospodarczych i społecznych zastąpiło zrozumienie, że państwo powinno w każdy możliwy sposób przyczyniać się do zakończenia konfliktów społecznych i niwelowania nadmiernych nierówności społecznych poprzez wspieranie najbiedniejszych i najsłabszych warstw społeczeństwa. Uznano, że taka polityka może być prowadzona przez państwo tylko w oparciu o jego aktywny wpływ na procesy gospodarcze. W tych warunkach liberałowie, podobnie jak socjaldemokraci, zaczęli bronić idei opieki zdrowotnej dostępnej dla wszystkich obywateli, bezpłatnej szkoły i szkolnictwa wyższego, rozbudowy systemu ubezpieczeń społecznych itp. e. Byli także zwolennikami idei progresywnego opodatkowania, uważając, że duzi właściciele powinni ponosić część odpowiedzialności za stabilność społeczną społeczeństwa. W wyniku realizacji takiej polityki na Zachodzie powstał nowy model państwa, zwany „państwem opiekuńczym”. Jednak w latach 70. zaczęła tracić wpływ ideologia neoliberalna, która pozostając wierna podstawowym zasadom wolności i przedsiębiorczości rynkowej, wchłonęła szereg nietypowych dotąd idei (nacisk na równość społeczną obywateli, uznanie potrzeby o interwencję państwa w gospodarkę i życie towarzyskie społeczeństwa itp.), co spowodowało naruszenie jego wewnętrznej integralności i spójności. Zjawiska kryzysowe gospodarki lat 70., którym towarzyszył kryzys „państwa opiekuńczego”, były w dużej mierze wynikiem polityki prowadzonej przez partie neoliberalne. W wyniku spadku popularności zostali zmuszeni do oddania władzy państwowej partiom prowadzącym politykę neokonserwatywną. Jednak w przyszłości liberalizm ponownie wkroczył na drogę przemyślenia swoich naczelnych zasad. W szczególności dostrzeżono potrzebę powrotu do zasad stymulowania mechanizmów rynkowych przy jednoczesnym ograniczeniu regulacyjnej roli państwa.

Odziedziczywszy szereg idei starożytnych myślicieli greckich Lukrecjusza i Demokryta, liberalizm jako niezależny nurt ideologiczny ukształtował się w oparciu o filozofię polityczną angielskich oświeconych D. Locke'a, T. Hobbesa, A. Smitha pod koniec XVII-XVIII wieki. Łącząc wolność jednostki z poszanowaniem podstawowych praw człowieka, a także z systemem własności prywatnej, liberalizm oparł swoją koncepcję na ideałach wolnej konkurencji, rynku i przedsiębiorczości.

Liberalizm- jest to ideologia głosząca uznanie praw politycznych i ekonomicznych jednostki w ramach ustaw, które są uogólnieniem potrzeb naturalnych i niezbywalnych praw człowieka do życia, wolności, własności, bezpieczeństwa, porządku. Liberalizm przewiduje taką strukturę społeczeństwa i mechanizmy władzy, gdy wolna konkurencja i rynek ograniczają rolę państwa w życiu społeczeństwa.

Główne, szkieletowe zasady liberalizmu są następujące:

1) naturalna równość ludzi;

2) istnienie i gwarancja niezbywalności takich praw człowieka jak prawo do życia, wolności, własności;

3) praworządność obowiązująca wszystkich;

4) umowny charakter stosunków między państwem a obywatelami, przewidujący ich wzajemną odpowiedzialność;

5) demokratyczny ustrój polityczny, który zapewnia wszystkim obywatelom równe prawa wyborcze i wyborcze;

6) obecność rozwiniętego społeczeństwa obywatelskiego i gwarancje nieingerencji w życie prywatne;

7) konstytucjonalizm, który przewiduje ograniczenie władzy ustawodawczej i wykonawczej przede wszystkim poprzez system podziału władzy, mechanizm kontroli i równowagi, ustalanie granic oraz „jasne” procedury działania ustawodawcy.

Głównym problemem ideologii liberalnej zawsze było określenie dopuszczalnego stopnia i charakteru ingerencji państwa w życie prywatne jednostki, połączenie demokracji i wolności, wierność określonej Ojczyźnie i uniwersalne prawa człowieka.

Próby rozwiązania tych problemów doprowadziły do ​​pojawienia się licznych nurtów wewnętrznych w liberalizmie. Tak więc w XX wieku. wraz z tradycyjnym liberalizmem powstawały kierunki, które starały się łączyć jego podstawowe wartości z całkowitym oparciem się na państwie lub z ideami zorientowanymi społecznie, które zakładały większą odpowiedzialność społeczeństwa za dobro wszystkich ludzi niż jednostki, lub z ideami który zaprzeczał społecznej orientacji działań państwa („konserwatywny liberalizm”).”) itp.

Wzmocnienie elementów ideologii państwowej i celów społecznych, które zaadaptowały tradycyjne wartości liberalizmu do realiów gospodarczych i politycznych drugiej połowy XX wieku, skłoniło nas do rozmowy o jego historycznie odnowionej formie – neoliberalizm. Sprawiedliwość została ogłoszona najważniejszą zaletą systemu politycznego, a rządy - orientacją na zasady i wartości moralne. Program polityczny neoliberałów opierał się na ideach konsensu między rządzącymi a rządzonymi, potrzebie udziału mas w procesie politycznym oraz demokratyzacji procedury podejmowania decyzji kierowniczych.

W przeciwieństwie do dotychczasowej tendencji do mechanicznego określania demokratycznego charakteru życia politycznego przez większość, zaczęto preferować pluralistyczne formy organizacji i sprawowania władzy państwowej. Ponadto R. Dahl, C. Lindblum i inni neopluraliści uważają, że im słabsze rządy większości, tym bardziej odpowiadają zasadom liberalizmu. To prawda, przedstawiciele prawicowych ruchów liberalnych (F. Hayek, D. Escher, G. Olson) uważają, że w warunkach pluralizmu mogą powstać mechanizmy wywłaszczania zamożnej mniejszości przez większość, co może zagrażać podstawowym zasadom liberalizmu.

Jednocześnie orientacja zachowana w neoliberalizmie to przede wszystkim orientacja na publiczne typy ludzkiej aktywności (działalność polityczna, przedsiębiorczość, wolność od uprzedzeń itp.), tradycyjny stosunek do moralności jako prywatnej sprawy osoby (co przyczynia się do wzmocnienia nie wszystkich powiązań i relacji w społeczeństwie, a niekiedy niesie niebezpieczeństwo atomizacji społeczeństwa) ograniczają bazę wyborczą tych idei we współczesnych warunkach.

Z drugiej strony to właśnie podstawowe wartości liberalizmu doprowadziły do ​​radykalnej zmiany masowych poglądów politycznych w wielu krajach świata i stały się podstawą wielu narodowych ideologii, wytycznych neokonserwatyzmu i chrześcijańskiej ideologii demokratycznej. Różne teorie partycypacji politycznej, elitaryzmu demokratycznego itd. rozwinęły się na gruncie liberalnym.

Liberalizm - szkoła studiów międzynarodowych, która jest zasadniczo przeciwna realizmowi. Początki tego nurtu tkwią w pracach J. Locke'a, I. Kanta, A. Smitha, J.S. Milla. Założycielem tej szkoły jest Woodrow Wilson (1856-1924), 28 prezydent Stanów Zjednoczonych, jeden z założycieli Ligi Narodów. Przedstawiciele tej szkoły nazywani są też idealistami, a sama szkoła jest… idealistyczny. Idealizm był szczególnie rozpowszechniony w latach 1919-1939 i stanowił za pośrednictwem instytucji międzynarodowych, przede wszystkim Ligi Narodów, próbę zapewnienia pokoju i współpracy między państwami.

Podejście idealistyczne odróżnia się od innych podejść wyraźnym stanowiskiem etycznym. Wychodzi z optymistycznego spojrzenia na naturę ludzką jako istotę rozumną, zdolną do doskonalenia moralnego, pokojowego współistnienia, gotową porzucić politykę siły i pragnienie dominacji w imię dobra wspólnego. Idealiści dążyli do stworzenia harmonijnego modelu stosunków międzynarodowych, pozbawionego konfliktów zbrojnych. Na pierwszym planie stawiają współpracę międzynarodową, prawne rozwiązywanie konfliktów, uregulowanie stosunków między narodami przy pomocy organizacji międzynarodowych oraz dyskusję na kontrowersyjne kwestie w negocjacjach. Czynnik siły w polityce nie był oceniany tak wysoko jak realiści, dźwignie ekonomiczne i prawne uważano za bardziej efektywne środki wpływu. Liberałowie wyszli z tego, że współdziałanie państw na arenie światowej w celu utrzymania pokoju i dobrobytu gospodarczego musi być koniecznie regulowane przez organizacje międzyrządowe i reżimy międzynarodowe (reguły, normy, procedury wspólnie wypracowane przez członków społeczności światowej w określonym obszar stosunków międzynarodowych, np. w handlu, polityce finansowej itp.). Państwa o liberalnym podejściu, choć uznawane za głównych uczestników stosunków międzynarodowych, nie są jedynymi. Podkreśla się, że wraz z nimi działają organizacje międzyrządowe (ONZ, OBWE itp.) i pozarządowe (korporacje praw człowieka, środowiskowe, humanitarne, ponadnarodowe itp.).

Szkoła założona w latach 80. neoliberalizm a(lub liberalizm strukturalny) który kontynuuje klasyczny liberalizm, ale uwzględnia nowe realia światowego procesu politycznego: złożoną współzależność, rozwijanie współpracy międzypaństwowej, integrację i tworzenie globalnej wspólnoty. Neoliberalizm zwraca szczególną uwagę na relacje między polityką a ekonomią. Ze względu na współzależność państw możliwości ich współpracy poprzez organizacje międzynarodowe powinny wzrosnąć, a wpływ anarchii na otoczenie międzynarodowe powinien słabnąć.

Jako część neoliberalizm ale powstało kilka kierunków, koncepcje, które czasami uważane są za niezależne szkoły pojęciowe. Należą do nich przede wszystkim koncepcja złożona współzależność. Jej przedstawicielami są amerykańscy politolodzy Robert Keohane i Joseph Nye. W tej koncepcji polityka międzynarodowa analizowana jest z punktu widzenia udziału w niej wielu aktorów politycznych – nie tylko państw, ale także organizacji pozarządowych (jest ich dziś na świecie ponad 10 tys.), w tym wpływowych korporacji transnarodowych . Partie, kościoły, związki zawodowe i inne organizacje aktywnie włączyły się w życie polityczne. Państwo przestało być jedynym aktorem na scenie światowej, a ponadto traci rolę głównego podmiotu polityki międzynarodowej na rzecz organizacji międzynarodowych. Rozpoznanie różnorodności aktorów, rodzajów i kanałów interakcji między nimi doprowadziło do tego, że w badaniach polityki światowej zamiast pojęcia stosunków międzynarodowych (a właściwie międzypaństwowych) używa się pojęcia stosunki ponadnarodowe. Model relacji transnarodowych, który podkreśla rolę aktorów niepaństwowych, został sformułowany przez R. Keohane wraz z J. Nye, a pojęcie złożonej współzależności jest często określane jako transnacjonalistyczny lub szkoła globalistyczna.

Zgodnie z teorią współzależności wszyscy aktorzy polityczni w mniejszym lub większym stopniu wpływają na politykę międzynarodową. Są zainteresowani nie tylko współpracą gospodarczą, ale także wspólnymi wysiłkami na rzecz rozwiązywania wspólnych, globalnych problemów, np. ochrony środowiska, ograniczenia zbrojeń, nierozprzestrzeniania broni jądrowej itp. Pozycja każdego kraju zależy od jego relacji z innymi państwami i ogólnie w systemie międzynarodowym. Ze względu na rosnącą współzależność różnych krajów rozróżnienie między wewnętrznymi a Polityka zagraniczna państwo staje się coraz bardziej relatywne: nie tylko polityka zagraniczna zależy od polityki wewnętrznej, ale także polityka wewnętrzna od polityki zagranicznej, i to w coraz większym stopniu. Wielostronna zależność państw sprawia, że ​​nieopłacalne jest rozwiązywanie konfliktów siłą, a współpraca i kooperacja stwarzają warunki dla pokoju i dobrobytu, argumentują transnacjonaliści.