Filolog, kandydat nauki filologiczne, poeta, członek Związku Pisarzy Rosji.
Data publikacji: 25.10.2018

Czy nazywano cię dwulicowym Janusem? Złe rzeczy! Oczywiście sam Janus był najwyraźniej bardzo interesującą postacią, ale znaczenia frazeologizmu, który pozostał w historii, nie można nazwać pochlebnym. Spróbujmy dowiedzieć się, co jest czym.

Znaczenie frazeologii

wyrażenie „dwulicowy Janus” charakteryzuje dwulicową, obłudną osobę, która mówi jedno w oku, a drugie za plecami. Politycy, którzy obiecują ludziom marchewkę i jednocześnie wyciągają bat, często nazywani są dwulicowym Janusem. Ta jednostka frazeologiczna znajduje się na przykład w pracach poświęconych I. V. Stalinowi.

W życiu codziennym taki obraźliwy przydomek nadawany jest tym, którzy nie spełniają swoich obietnic, zachowują się nieszczerze, chcą zadowolić ich obojga, gardząc wszystkimi w ich duszach. Spryt i przebiegłość, zauważona przez jednego z partnerów w trakcie relacji biznesowych, dają powód do ochrzczenia drugiego tym imieniem.

Pochodzenie frazeologii

Przypadek dwulicowego Janusa jest dość rzadkim zjawiskiem semantycznym, gdy pochodzenie frazy frazeologicznej nie tylko nie wyjaśnia jej znaczenia, ale także wprawia czytelnika w zakłopotanie. Następuje pejoryzacja - nabycie negatywnej konotacji przez stylistycznie neutralny wyraz.

Legendarny Janus był na wpół mitycznym władcą Lacjum, rodowego domu starożytny Rzym. Miał dwie twarze, z których jedna spoglądała w przeszłość, a druga w przyszłość. Dar widzenia przeszłości i przyszłości otrzymał Janus od obalonego przez Jowisza Saturna (rzymskiego odpowiednika greckiego Kronosa). Dwulicowy władca wydał Saturnowi wspaniałe przyjęcie w Lacjum, a obalony bóg z wdzięczności obdarzył go rzadkim darem wszechwiedzy.

Janus stał się symbolem podróży w czasie. Na jednej ręce widniał numer 300, na drugiej 65. W sumie podali liczbę dni roku kalendarzowego.

Janus odpowiadał także za ruch w przestrzeni. Był przedstawiany z kluczami i nazywany „odblokowującym”. Samo imię bóstwa, tłumaczone jako „łuk”, „drzwi”, mówiło o tym, że mu podlegają wejścia i wyjścia, początki i końce. Podczas budowy statków i rydwanów zwrócili się również do Janusa, ponieważ to on utrzymywał szlaki ziemskie i morskie.

Przyszli do dwulicowego władcy przed jakimkolwiek przedsięwzięciem. Legioniści szczególnie go czcili. Pod rządami króla Numy Pampilii Rzym zaczął celebrować Agonylię – święto wychwalające boga początków. Mieszczanie podarowali mu owoce, wino, ciasta rytualne. Śpiewano uroczyste hymny. Poświęcono białego byka. Następnie okres ten, zbiegający się z pierwszym miesiącem roku, nazwano „styczeń”.

Od tego czasu częściowo zachował się łuk bramny świątyni Janusa z wizerunkiem dwóch twarzy bóstwa. Przechodząc przez tę bramę, wojownicy poprosili o szczęście w bitwie. Bramy zamknięto dopiero w czasie pokoju, ale w ciągu 1000 lat zdarzyło się to nie więcej niż 10 razy - panowała taka wojenna sytuacja. Czy możesz sobie wyobrazić, jak wysoki był autorytet dwulicowych?

Czego nie podobał się legendarny władca Lacjum współcześni ludzie? Ale nic. Neutralne i ogólnie nawet pełne szacunku wyrażenie „dwulicowy Janus” nabrało negatywnego znaczenia tylko ze względu na słowo „dwulicowy”.

Teraz zaczęło to raczej oznaczać „dwulicowy” lub „dwustronny”. Nie ma już nic wspólnego z dalekowzrocznością i dalekowzrocznością starożytnego Janusa w jego współczesnym „imienniku”.

Czas więc zostawić legendarnego bóstwa ze wszystkimi jego twarzami w spokoju. Jednostki frazeologiczne o podobnym znaczeniu pomagają utrwalić obecne znaczenie idiomu:

• „udawać” (być hipokrytą, zachowywać się nieuczciwie);
• „przerwać (odtworzyć) komedię” (oszukać, zrobić coś na pokaz).

Lepiej też tego nie robić. A wtedy na pewno nie zostaniesz nazwany Janusem o dwóch twarzach!

2006) mogą być bardzo różne. W niektórych z nich główny wątek skrywa przeplatanie się linii, niektóre obrazy uwidaczniają się dopiero po pewnym zakręcie lub z pewnej odległości. Stąd nazwy: „sztuczki”, „dwuoki”, „wilkołaki”. Tym razem rozmawiamy o tym, jakie przemiany przeszedł dwulicowy bóg Janus.

Nauka i życie // Ilustracje

Dwulicowy Janus. Nieznany rzeźbiarz. Włochy, XVIII wiek. Petersburg, Ogród letni. Zdjęcie 2006.

Starożytna moneta rzymska.

Butelka z brązu etruskiego o dwóch twarzach. Około 250 p.n.e. Wysokość 9,4 cm Muzeum Freuda, Londyn.

Rękojeść noża z głową wilka i morsa. Rzeźba kości morsa. Długość rękojeści noża 10 cm XX wiek. Obwód archangielski.

Słowiańscy bogowie Światowid i Triglav. Fragmenty obrazów V. Korolkowa. Z książki: Grushko E., Miedwiediew Y. Mity i legendy Starożytna Rosja. - M., 2003.

Gwizdek wilkołaka z czterolicowym jeźdźcem na baranie wieprzowym. 1981 V. Kovkina (ur. 1922).

Świecznik-wilkołak "Ryba - ptak". A. Jakuszkin. 2006 Majolika. Region Riazań, Skopin.

„Memento mori” (z łac. „Pamiętaj o śmierci”). Niemcy, połowa XVI wieku. Kość słoniowa. Pałac Kunst, Düsseldorf (Niemcy).

Dwulicowe zdjęcia (w kobiecych fryzurach ukryte są wizerunki starych kobiet). XIX wiek. Stany Zjednoczone, Francja.

Wazon "Mgła". Na zdjęciu widzimy tylko dwie twarze.

Wazon czterostronny „Mgła”. A. Golubkina. 1899

Płaskorzeźba „Fala” (inne nazwy: „Morze życia”, „Pływacz”). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Zainstalowany nad bocznym wejściem do moskiewskiej sztuki teatr akademicki.

Jeśli odwrócimy słowo RZYM, otrzymamy ŚWIAT. Jest taki okres w historii, kiedy można było umieścić między tymi słowami znak równości. Starożytny Rzym istniał przez tysiąc lat: od V wieku p.n.e. mi. do V wieku naszej ery e. i przez prawie cały ten czas miasto-państwo pozostawało władcą świata. Oczywiście dominacja rzymska nie obejmowała całego globu, ale setki ludów i plemion – wybrzeża Morza Śródziemnego – oddały hołd za prawo i możliwość życia. Łup, który trafił do Rzymu, w tym biżuteria, obrazy, rzeźby, rękopisy, ozdoby dekoracyjne. Do Wiecznego Miasta przywieziono nie tylko rzeczy, ale także żywe trofea: najlepszych rzemieślników, naukowców, artystów, pisarzy, aktorów. Dlatego kultura starożytnego Rzymu, jego religia, nauka i sztuka składały się w dużej mierze z bardziej rozwiniętych i starożytnych kultur z udziałem przedstawicieli nowo zniewolonych narodów.

Starożytni Rzymianie czcili wielu bogów. Większość z tych bogów ma przodków w innych kulturach. Skąd pochodził bóg Janus, który zajął swoje szczególne miejsce w panteonie?

Według legendy Janus był królem regionu Lacjum - kolebki języka łacińskiego, uczył swój lud budować statki, orać ziemię i uprawiać warzywa. Najwyraźniej za te zasługi Saturn przyznał mu dar poznawania przeszłości i przewidywania przyszłości: stąd dwie twarze – z przodu iz tyłu.

Wtedy Janus został ogłoszony patronem wszystkich początków. Jego imieniem nazwano pierwszy miesiąc roku, styczeń. Był też bogiem drzwi, bo od nich zaczyna się dom. Ponieważ wojna pozostała głównym zajęciem Rzymian, Janus nie mógł nie mieć z nią nic wspólnego. Zbudowano dla niego świątynię łukową, której bramy zostały otwarte, gdy armia rzymska wyruszyła na kampanię. W czasie pokoju drzwi świątyni były zamknięte. Nie wiadomo dokładnie, jak było naprawdę, ale historycy obliczyli, że w ciągu setek lat istnienia Cesarstwa Rzymskiego świątynia mogła być zamknięta na ponad rok tylko trzy razy. W tamtych czasach, aby utrzymać władzę, konieczne było ciągłe prowadzenie operacji wojskowych.

Wizerunki dwulicowego Janusa znajdują się na najstarszych monetach rzymskich. Jednak podczas wykopalisk w etruskich miastach, które rozkwitały w północnych Włoszech na długo przed tym, jak Rzym stał się miastem, archeolodzy znaleźli małe naczynia z brązu o nieznanym przeznaczeniu, wykonane w kształcie ludzkiej głowy z dwoma twarzami zamienionymi w różne strony. Naczynia są zaskakująco piękne i wyraziste. Jedna twarz na nich należy do pięknego młodzieńca lub młodej kobiety, a druga do roześmianego starca, przypuszczalnie boga wina, Dionizjusza.

Połączenie w rzeźbie kilku obrazów, przechodzących jeden w drugi, otrzymało w naszych czasach specjalną nazwę: "poliekonia". Przetłumaczone z greckiego „poly” - dużo, „eikon” - obraz. Archeolodzy znaleźli podobną technikę w innych kulturach, aż do epoki kamienia. Na przykład mieszkańcy wybrzeża Oceanu Arktycznego nadal mają tradycję rzeźbienia par głów morsa i psa, wieloryba i foki, niedźwiedzia i morsa na rękojeściach noży. Czasami wystarczy mały obrót produktu kostnego, aby zobaczyć wizerunek morsa z młodym w postaci kobiety.

Podobni bogowie (o kilku twarzach) istnieli również w historii Rosji. Tak więc w starożytnej słowiańskiej kulturze przedchrześcijańskiej Światowid był przedstawiany z czterema twarzami, a dokładniej z czterema głowami skierowanymi w różnych kierunkach. Bogini Triglava ma ich odpowiednio trzy. W starożytnej Rosji chrześcijaństwo zapożyczone od Greków zastąpiło stare wierzenia i starych bogów. Najbardziej aktywna walka z nimi toczyła się w tych miastach, w których znajdowały się pogańskie świątynie i posągi - tam zostały one w pierwszej kolejności zniszczone. Według legendy „bożki” były zwykle topione w rzekach i jeziorach. W leśnej Rosji poza tym bezlitosny ogień zniszczył pomniki sakralne i artykuły gospodarstwa domowego. (Skalista Grecja miała więcej szczęścia: wiele pogańskich świątyń i posągów przetrwało do dziś, choć nie w swojej pierwotnej formie.)

Historycy muszą po trochu szukać informacji o przedchrześcijańskim życiu Rosji w rękopisach po grecku i po łacinie. W szczególności dowiedzieli się o Światowidzie z 16-tomowego dzieła duńskiego kronikarza Saxon Grammar (gramatyka oznacza nauczyciela literatury). Historia o bogowie słowiańscy dostał się do jego książki tylko dlatego, że Duńczycy walczyli z plemionami słowiańskimi i pokonali je, niszcząc główną świątynię Światowida. Saxo Grammaticus jest naocznym świadkiem tego wydarzenia.

Wśród ludzi pamięć o bóstwach o wielu twarzach i ludziach z kilkoma głowami zachowała się tylko w bajkach. Jedna z nich opowiada o dobrym człowieku, który obiecał jednocześnie poślubić dwie dziewczyny. Ale widząc trzecią w oknie, zapomniał o dwóch pierwszych, zaczął mówić o swataniu i błagał dziewczynę, aby wyszła na ganek. Wyszła... z trzema głowami. W nich facet rozpoznał dwie poprzednie dziewczyny. Nie wychodząc z ganku, niezwykła panna młoda zażądała od młodzieńca spełnienia obietnicy, dotrzymania słowa, zwłaszcza trzykrotnie danego. Na szczęście ta opowieść ma szczęśliwe zakończenie. Okazało się, że dwie pierwsze dziewczyny Dobry człowiek Widziałem we śnie, a w rzeczywistości spotkałem dopiero trzecią.

Figurki o wielu twarzach zachowały się w Sztuka ludowa, w szczególności w zabawkach malowanych gliną i ceramice domowej. To prawda, z boskiej serii przenieśli się do postaci komiksowych. Wśród nich pojawiły się ptaki, ryby i zwierzęta. I zaczęli nazywać ich „wilkołakami”.

W regionie Kurska rzemieślniczka ludowa Valentina Kovkina rzeźbi z glinianych dwulicowych lalek patrzących w różnych kierunkach, figurki fantastycznych zwierząt, takich jak „pull-push” i kompozycje z czterolicowymi bohaterami siedzącymi, na przykład, na baranie-świni. Aleksander Jakuszkin z miasta Skopin w obwodzie riazańskim znany jest jako mistrz niezwykłych świeczników wilkołaków.

Co powiesz na starożytny bóg Janus? Od upadku Cesarstwa Rzymskiego minęło dwa tysiące lat. Zmieniły się religie, ideały i oceny. Janus przestał być bogiem dobrych początków i dalekowzroczności, z „dwutwarzy” zmienił się w „dwutwarz”, stał się ucieleśnieniem nieszczerości i podstępu. I w nowym przebraniu znany jest dziś znacznie większej liczbie ludzi niż w czasach starożytnego Rzymu. Ciekawe, że niedawno dwulicowy Janus został ogłoszony bogiem sojuszy i traktatów, najczęściej politycy byli „nagradzani” jego imieniem.

Nastąpiły zmiany w wizerunkach Janusa w rzeźbach i malarstwie. Wraz z panowaniem idei „dwóch osobowości” nosicielami większości stały się głowy różne postacie: piękno i brzydota, młodość i starość, przyjaźń i wrogość, zabawa i smutek. Zamiast męskich twarzy na obrazach pojawiły się młode i piękne kobiece głowy, w których fryzurach artyści skrycie, ale bezlitośnie portretowali to, co zawsze zastępuje młodość.

Technika ta znalazła również odzwierciedlenie w twórczości rosyjskiej rzeźbiarki Anny Golubkiny (1864-1927). Jej wazon „Mgła” wygląda jak kawałek biało-szary kamień, bezkształtna, postrzępiona, jak prawdziwa mgła, spowijająca wszystko i przenikająca wszędzie. Ale przyjrzyj się bliżej, a zobaczysz, że przez „martwy” materiał pojawiają się ludzkie twarze: dwóch mężczyzn i dwie kobiety. Znajdują się po przeciwnych stronach wazonu. Jest jeden punkt (naprzeciw twarzy staruszka), z którego widz może wszystko zobaczyć i określić, ile obrazów kryje się we „mgle”. Jeśli spojrzysz z innego punktu, wazon zamienia się w „dwulicową” kobiecą głowę. W innych przypadkach uważne spojrzenie zawsze pozwoli dostrzec „przez mgłę” rysy trzech różnych twarzy. Golubkina wykonała swój „czterostronny” wazon najpierw z gliny i gipsu w 1899 roku, a następnie z marmuru po podróży do Paryża w 1904 roku. W 1940 roku, 13 lat po śmierci Golubkiny, większość zachowanych do tego czasu dzieł została odlana z brązu. Ale wazon mgły prawie na tym nie skorzystał. Moim zdaniem wersja marmurowa najlepiej pasuje do swojej nazwy. W brązie świetnie wygląda kolejna praca Golubkiny, również poświęcona żywiołom - „Fala”, obramowująca jedno z wejść do Moskiewskiego Teatru Akademickiego. Większość przechodniów nie zauważa postaci ludzkich w pozornie abstrakcyjnej kompozycji - Golubkina tak umiejętnie je ukryła.

Oczywiście nie można powiedzieć, że początki wszelkich tego typu wizerunków sięgają pogańskiego Janusa, ale impuls do twórcza wyobraźnia została podana dawno temu, a podobieństwa do Janusa można znaleźć w większości różne kultury. Oznacza to, że dotyka pewnych głębokich struktur ludzkiej natury.

starożytna mitologia

Janus, rzymski bóg drzwi; jako taki miał dwie twarze, ponieważ drzwi są zarówno wejściem, jak i wyjściem, prowadzą zarówno do domu, jak i na zewnątrz. Ponadto był bogiem traktatów i sojuszy. Janus dowodził początkami, jego miejscem w przestrzeni są drzwi wejściowe i bramy, jego miejsce w czasie to początek roku, początek wydarzeń. Przed nastaniem kultu Jowisza Janus był bóstwem nieba i światła słonecznego, które otworzyło bramy nieba i wypuściło słońce w niebo, a na noc zamykało te bramy. Istniało również przekonanie, że Janus rządził na ziemi jeszcze przed Saturnem i uczył ludzi liczenia czasu, rzemiosła i rolnictwa. Korespondują z nim czasy złotego wieku, gdyż uważany był za pierwszego władcę Lacjum, cywilizacji tradycyjnie określanej jako „Prometeusz”, gdyż jej istnienie zapoczątkowały jego dary dla ludzkości: ogień, rzemiosło itp. świątynia Janusa została wzniesiona według legendy przez króla Numę Pompiliusa. Świątynia Janusa składała się z dwóch dużych łuków połączonych poprzecznymi murami, z dwiema bramami zwróconymi do siebie. Wewnątrz znajdował się posąg boga, który miał dwie twarze zwrócone w przeciwnych kierunkach; jeden do przeszłości, drugi do przyszłości. Janus miał w ręku klucz, którym otwierał i zamykał bramy niebios. Ponieważ Janus był bogiem czasu, liczącego dni, miesiące i lata, na jego prawej ręce (na palcach) wyryto liczbę 300 (cyfry łacińskie = CCC), a na lewej – 65 (cyfry łacińskie – LXV), co oznaczało liczbę dni w roku. Rzymianie kojarzyli Janusa z losem, czasem i wojną; Janus był używany przez Włochów, gdy wypowiadali wojnę.

W obrazie Janusa są też kosmiczne konotacje. U Owidiusza dwulicowy Janus, jako ucieleśnienie początku i końca, utożsamiany jest z chaosem, z którego powstał uporządkowany świat; w trakcie tego procesu sam Janus z bezkształtnej kuli klockowej zamienił się w boga, obracającego według Owidiusza oś świata. Być może pierwotnie działał jako najwyższe bóstwo; jego imię zostało wymienione jako pierwsze, gdy zwracał się do bogów. Jego epitet Gemin oznacza Double; obraz Janusa można uznać za wyraz jedności przeciwieństw i uosobienie inkluzywności, władzy nad wszystkimi sferami bytu. Obraz ten uosabia ideę, że postęp technologiczny pociąga za sobą nieodwracalne i często negatywne zmiany w ludzkim sposobie życia; jest symbolem beztroskiego i nierozważnego użycia sił przyrody oraz osiągnięć cywilizacji. Janus był także patronem podróżnych i stróżem dróg, był czczony wśród włoskich marynarzy, którzy wierzyli, że to on nauczył ludzi budować pierwsze statki. Janusowi poświęcono wino, owoce i placki miodowe, a na początku roku - białego byka.

Literatura
Mitologia świat starożytny, -M.: Belfax, 2002
Legendy i opowieści Starożytna Grecja i Starożytny Rzym, - M.: Prawda, 1988

janus o dwóch twarzach

Janus(łac. Ianus, od łac. Ianua- "drzwi") - w mitologii rzymskiej - dwulicowy bóg drzwi, wejść, wyjść, różnych przejść, a także początku i końca oraz bóg czasu. malowany janus o dwóch twarzach zawsze z dwiema twarzami - zwykle młodymi i starymi, patrzącymi w przeciwnych kierunkach.

janus o dwóch twarzach było bóstwem nieba i światła słonecznego, otwierającym niebiańskie bramy i uwalniającym słońce na firmament i zamykającym te bramy na noc. Pod egidą Janus wszystkie drzwi znajdowały się - prywatny dom, świątynia bogów lub brama murów miejskich, a ponieważ liczył dni, miesiące i lata, numer CCC (300) był wpisany na palcach jego prawej ręki , i LXV (65) po lewej, Suma tych liczb to liczba dni w roku. Początek roku nosi imię Janusa, jego pierwszym miesiącem jest Januarius.

Dwulicowy Janus dzisiaj jest symbolem obłudy, hipokryzji i kłamstw moim zdaniem zupełnie niezasłużonych – starożytni Rzymianie w ogóle nie kojarzyli tych cech z bóstwem Janusem, kierunki, za które odpowiadał, były bardzo honorowe, żywotne i miały znaczenie filozoficzne.

Podobno właśnie obecność dwóch osób w jednym bóstwie kojarzy się z osobami o przeciwnych cechach, zgodnie z zasadą „dobry-zły”, i należą one do tej samej istoty.

Inny ciekawe wyrażenia z mowy rosyjskiej:

Całkowicie to wyrażenie w naszym codziennym życiu brzmi jak myśl o indyku, ale dostał się do zupy.

Istota ekspresji w dzień z ogniem (poszukać czegoś) jest niezwykle jasna. Dzień i tak lekki

Wszyscy używamy przymiotnika przedpotopowy, nawet o tym nie myśląc.

Skąd wzięło się drzewo ekspresji wiedzy i co to oznacza? W sumie,

Wyrażenie trzymaj kieszeń szerzej w naszych czasach to ironiczne kpiny

Istnieje opinia, że ​​wyrażenie trzymaj nos na wietrze, pojawił się w epoce

Wyrażenie dżentelmeńska umowa oznacza ustną umowę między

Wyrażenie Miecz Damoklesa, jak wiele innych, weszła w nasze codzienne życie od starożytności

W torbie- dość powszechne wyrażenie, co oznacza, że ​​sprawa, oh

Grecki prezent, albo więcej pełna wersja„Bój się Duńczyków, którzy przynoszą prezenty”. Oznaczający

Wyrażenie etui na tytoń oznacza beznadziejność, beznadziejność sytuacji lub

Bardziej interesujące wyrażenia

Na literę „G”

Z jego imieniem związana jest nazwa miesiąca stycznia. Janus (Janus) – jeden z najstarszych rzymskich bogów-indigetów, który wraz z boginią paleniska Westą zajmował poczesne miejsce w rzymskim rytuale.

Przedstawiony z dwiema twarzami zwróconymi w przeciwnych kierunkach (ku przeszłości i przyszłości). Jedną z jego twarzy była twarz młodego mężczyzny bez brody, patrzącego w przyszłość, drugą twarz brodatego starca zwróconego w przeszłość. Samo imię bóstwa jest powiązane łacińskie słowo janua, co oznacza „drzwi”, a także „początek”. Od tego samego słowa pochodzi nazwa miesiąca „styczeń”. W w przenośni wyrażenie „Dwulicowy Janus”: nieszczera, dwulicowa, obłudna osoba (odrzucona).

Starożytni uczeni zaproponowali trzy etymologie dla imienia Janus, z których każda opierała się na rozumowaniu o naturze boga.

Pierwsza etymologia opiera się na definicji Chaosu podanej przez Pawła diakona, mówi: od słowa hiantem, hiare, aby być otwartym, imię Janus powstaje przez utratę samogłosek podczas początkowej aspiracji. W tej etymologii pojęcie Chaosu definiuje pierwotną naturę boga.

Inna etymologia została zaproponowana przez Publiusa Figulus i jest związana z Makrobiuszem: Janus to Apollo i Diana? Yana, z dodatkiem D dla dźwięku. Wyjaśnienie to zostało zaakceptowane przez A. B. Cooka i J. Frasera. Jest to zgodne ze wszystkimi późniejszymi asymilacji Janusa z niebem, słońcem i księżycem. Sugeruje to również, że ta nazwa brzmiała jak "Dianus", wywodząca się od "dia" - od indoeuropejskiego rdzenia "dey", oznaczającego blask. Po łacinie ten rdzeń jest reprezentowany przez słowa umiera(„dzień”), Diovis i Iuppiter. Tak czy inaczej, forma „Dianus”, wyznaczona przez Figulus, nie została potwierdzona.

Interpretacja Janusa jako boga początków i fragmentów opiera się na trzeciej etymologii podanej przez Cycerona, Owidiusza i Makrobiusza, którzy wyjaśniają, że imię to pochodzi z łaciny od czasownika gniew(„przejdź, idź”).

Współcześni badacze sugerują, że nazwa Janus pochodzi od indoeuropejskiego rdzenia oznaczającego ruch przejściowy (por. sanskryt - "yana-", avestan "yah", łac. "i-" i greckie "ei-"). W tym przypadku Iānus jest oznaczeniem działania, wyrażającym ideę ruchu, przemijania, uformowanego od rdzenia *yā-< *y-eð2-, или от корня «ey» iść, z którego pochodzą słowa eō, ειμι.

Inni współcześni badacze rozpoznają etymologię indoeuropejską albo od imienia „Dianus” albo od rdzenia „yā”.

Jeden z najstarszych bogów grecko-rzymskich, wraz z boginią paleniska Westą, zajmował poczesne miejsce w rzymskim panteonie. Już w starożytności różne występy religijne o nim i jego naturze. Tak więc Cyceron skojarzył swoje imię z czasownikiem inire i widział w Janusie bóstwo wejścia i wyjścia. Inni wierzyli, że Janus uosabia chaos (Janus = Hianus), powietrze lub sklepienie nieba. Nigidius Figulus utożsamił Janusa z bogiem słońca. Początkowo Janus jest boskim odźwiernym, w hymnie salyjskim nazywano go Clusius lub Clusivius (Zamknięcie) i Patulcius (Otwarcie).

Salii w swojej pieśni nazwali Janusa „bogiem bogów” i „dobrym stwórcą”. Interpretowano go także jako „świat” – mundus, prymitywny chaos, z którego następnie powstał uporządkowany kosmos, a on z bezkształtnej kuli zmienił się w boga i stał się strażnikiem porządku, świata obracającego się wokół własnej osi.

Łuk Janusa na Forum Byka, który flankuje kościół San Giorgio w Velabro.

Przed nadejściem kultu Jowisza był bóstwem nieba i światła słonecznego, otwierając niebiańskie bramy i wypuszczając słońce w niebo, i zamykając te bramy na noc. Potem oddał swoje miejsce Jowiszowi, a on sam zajął miejsce pana wszystkich początków i początków w czasie. Istniało również przekonanie, że Janus rządził na ziemi jeszcze przed Saturnem i uczył ludzi liczenia czasu, rzemiosła i rolnictwa.

Rodzice: Sky i Hekate, żoną Janusa była Juturna, syn - Font, zięć - Vulturnus. W literaturze greckiej wspomina go Proclus, utożsamiając go z Zeusem. Niektóre interpretacje nazywają go synem Apolla i Creusa, który założył miasto Janiculum, mieszkał na wzgórzu Janiculum. Vendila urodziła mu córkę Canentę.

Jako atrybuty Janus miał klucz, którym otwierał i zamykał bramy nieba (patrz apostoł Piotr). Jako broń odźwiernego służył jako laska w celu odpędzania nieproszonych gości. Później, prawdopodobnie pod wpływem greckiego sztuka religijna Janus zaczął być przedstawiany jako dwulicowy (geminus).

Pod auspicjami Janusa znajdowały się wszystkie drzwi - prywatny dom, świątynia bogów czy bramy murów miejskich, a ponieważ trzymał dni, miesiące i lata, to na palcach prawa ręka wpisano liczbę CCC (300), a po lewej - LXV (65), w sumie liczby te oznaczają liczbę dni w roku. Początek roku nosi imię Janusa, jego pierwszym miesiącem jest Januarius. Jednocześnie Janus chroni każdego człowieka od momentu poczęcia do narodzin i stoi na czele bogów, pod których opieką człowiek jest.

Pierwsza świątynia Janusa została wzniesiona według legendy przez króla Numa Pompilius. Kiedy zapadła decyzja o wypowiedzeniu wojny, król lub konsul otwierał kluczem ciężkie podwójne dębowe drzwi świątyni, ozdobione złotem i kością słoniową, a przed twarzami Janusa, pod arkadami, uzbrojeni żołnierze i młodzieńcy, którzy wziął broń po raz pierwszy, poszedł na wojnę. Przez całą wojnę bramy świątyni stały otwarte, gdy zawarto pokój, po czym powracające wojska ponownie przeszły przed figurą Boga i świątynię ponownie zamknięto na klucz.

Janus był także patronem dróg i podróżników, był czczony wśród włoskich żeglarzy, którzy wierzyli, że to on nauczył ludzi budować pierwsze statki.

Janusowi poświęcono wino, owoce i placki miodowe, a na początku roku - białego byka.

• W historii braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” Janus zamienił się w jedną na dwie osoby tajemniczą postać Janusa Połuktowicza Niewstrujewa, dyrektora instytutu. Janus Poluektovich to jedna osoba, ale w jednej osobie żyje, jak wszyscy inni, od przeszłości do przyszłości, a „druga osoba” powstała po tym, jak założył udany eksperyment w przyszłości, aby osiągnąć kontramotion i zaczął żyć z przyszłości w przeszłość.
• !!!W książce Edwarda Radzińskiego „Aleksander II. Życie i śmierć” autor nazywa cara Aleksandra I Janusem o dwóch twarzach ze względu na jego skłonność do reform i okrutnych, autokratycznych metod rządzenia, tak charakterystycznych dla jego ojca Pawła I.

• W powieści Ellie Griffiths Kamień Janusa akcja toczy się wokół mistycznych ofiar składanych bogu Janusowi przez angielskiego chłopca, który ma obsesję na punkcie rzymskiej historii.