X umjetnik Vasilij Surikov ranih godina sanjao o pisanju povijesnih zapleta. Nakon što je diplomirao i dovršio svoj prvi i jedini naručeni rad, Surikov "staje na svoj put" - najpoznatija povijesna platna pripadaju njegovim kistovima.

Umjetnik-skladatelj

Vasilij Surikov rođen je u siječnju 1848. u Krasnojarsku, njegovi su preci u 16. stoljeću došli u Sibir s Dona s atamanom Jermakom. Bio je ponosan na svoje porijeklo, rekao je: "Ja sam prirodni Kozak sa svih strana ... Moji Kozaci imaju više od 200 godina". Rano je počeo crtati, isprva je "slikao na marokanskim stolicama - on je prljav", a sa šest godina preslikao je sliku Petra Velikog s gravure. Njegova uniforma mladi umjetnik obojana plavom bojom, a reveri borovnicama.

Godine 1858. Vasilij Surikov je ušao u okružnu školu, gdje je upoznao svog prvog učitelja umjetnosti Nikolaja Grebneva. Nakon što je završio fakultet, nije mogao nastaviti studij - nakon smrti oca obitelj nije imala dovoljno novca. Mladić se zaposlio kao činovnik u Općoj pokrajinskoj upravi Jeniseja, prisjetio se tog vremena: "Jako sam žudio za umjetnošću." Slučaj je pomogao: guverner Jeniseja Pavel Zamyatin vidio je njegove crteže, htio je podržati mladića. Zamyatin mu je pronašao filantropa - rudara zlata Pjotra Kuznjecova, koji je platio Surikovovo obrazovanje na Umjetničkoj akademiji.

Sredinom prosinca 1868. Surikov odlazi iz Krasnojarska u Sankt Peterburg. Putovao je s konvojem Kuznjecova, pa je put trajao dva mjeseca. Budući umjetnik nije bio spreman za upis na Akademiju, pa je nekoliko mjeseci studirao u školi Društva za poticanje umjetnika. U kolovozu 1869. primljen je na Akademiju kao dragovoljac, a godinu dana kasnije upisan je u klasu Pavla Čistjakova. Na Akademiji je Surikov dobio nadimak "skladatelj": u svojim je djelima kompoziciju smatrao glavnom. Tijekom godina studija Surikov je dobio nekoliko novčanih nagrada i četiri srebrne medalje.

Njegov prvi samostalni rad na akademiji bila je slika "Pogled na spomenik Petru I. na Senatskom trgu u Sankt Peterburgu" - kasnije ju je za svoju zbirku nabavio pokrovitelj Kuznjecov. Surikov je napisao platno "Milosrdni Samaritanac" kao dar Kuznjecovu - za ovaj rad nagrađen je Malaya Zlatna medalja. U studenom 1875. Vasilij Surikov diplomirao je na Umjetničkoj akademiji i dobio titulu cool umjetnik prvi stupanj.

Vasilij Surikov. Jutro streljaštvo izvođenje. 1881. Državna Tretjakovska galerija

Vasilij Surikov. Boyar Morozova. 1887. Državna Tretjakovska galerija

Vasilij Surikov. Menshikov u Berezovu. 1888. Državna Tretjakovska galerija

Povjesničar slikar

Godine 1877. Vasilij Surikov se preselio u Moskvu - u to vrijeme radio je na četiri naručene freske za Katedralu Krista Spasitelja. Slike "Ekumenskih sabora" Surikov izvodi dvije godine. Više po narudžbi, umjetnik nikada nije napisao. 1878. oženio se Elizavetom Šarom, unukom dekabrista Petra Svistunova. U braku je Surikov imao dvije kćeri - Olgu i Elenu.

Surikov se prisjetio: “Došavši u Moskvu, završio je u središtu Rusa narodni život odmah krenuo." Umjetnik je počeo raditi ono o čemu je dugo sanjao - slikati slike na parcelama ruske povijesti. Prvo veliko Surikovo djelo bila je slika "Jutro pogubljenja Streltsy" - umjetnik je prikazao pogubljenje strijelaca nakon pobune 1698. godine.

“A onda sam jednog dana šetao Crvenim trgom, ni duše uokolo... I odjednom mi je u mašti bljesnula scena streljanja, tako jasno da mi je čak i srce počelo kucati. Osjećao sam da će, ako napišem ono što sam zamislio, ispasti nevjerojatna slika.

Vasilij Surikov

Umjetnik je dovršio platno 1881. godine, nakon čega je postao član Udruge putujućih umjetničkih izložbi.

Kasnije je Surikov naslikao sliku "Menšikov u Berezovu". On je portretirao Aleksandra Menšikova, miljenika Petra I, koji je bio poslan u progonstvo kod Berezova zbog državnih spletki. Slika je prvi put prikazana 1883. godine na XI izložbi Udruge lutalica. Nakon ovog djela počelo se govoriti o Surikovu kao slikaru-povjesničaru. Umjetnik Mihail Nesterov nazvao ju je svojom "najomiljenijom Surikovljevom slikom". Platno "Menšikov u Berezovu" kupio je Pavel Tretjakov - tako je Surikov dobio novac za putovanje u Europu. Umjetnik je putovao u Italiju, Njemačku, Austriju i Francusku, upoznao se sa zbirkom Louvrea i zbirkom Dresdenske galerije.

Godine 1887. Surikov je završio rad na jednom od svojih najpoznatijih djela, Boyar Morozova. Umjetnik je pažljivo razradio svaki od likova na slici, razmislio o gestama i kostimima i dugo nije mogao pronaći tip za glavnog lika platna. Kao rezultat toga, Avdotya Torgoshina, umjetnikova tetka, postala je prototip plemkinje Morozove. Na XV putujuća izložba Surikov je rad izazvao različite kritike. Neki su sliku usporedili sa šarenim perzijskim tepihom. Likovni kritičar Vladimir Stasov bio je duboko dirnut pred platnom.

“Surikov je sada stvorio takvu sliku, koja je, po mom mišljenju, prva od svih naših slika o temama ruske povijesti. Iznad i dalje od ove slike, naša umjetnost, koja preuzima zadaću oslikavanja stare ruske povijesti, još nije otišla.

Vladimir Stasov

Vasilij Surikov. Snimanje snježnog grada. 1891. Državni ruski muzej

Vasilij Surikov. Jermak je osvojio Sibir. 1895. Državni ruski muzej

"Veliki umjetnik, militantni realist"

U travnju 1888. Surikova je supruga umrla. Umjetnik je, zajedno sa svoje dvije kćeri, otišao u Krasnojarsk - tamo je naslikao sliku "Hvatanje snježnog grada". Za ovaj rad na Međunarodnoj izložbi u Parizu 1900. Surikov je dobio nominalnu medalju.

U Krasnojarsku je umjetnik započeo rad na platnu "Osvajanje Sibira Jermaka Timofejeviča" - Surikov je naslikao skice za sliku na rijeci Ob, a završio je svoj rad na Donu. 1893. postao je redoviti član Petrogradske umjetničke akademije. Sljedeća povijesna djela Surikova bila su "Suvorovljev prijelaz preko Alpa", "Stepan Razin", "Posjet samostanu princeze" i drugi. Godine 1907. Vasilij Surikov je napustio Udrugu lutalica i postao član Saveza ruskih umjetnika.

Surikov nikada nije predavao, ali je uvijek puno razgovarao s mladim umjetnicima, rado im davao savjete. Godine 1910., na inicijativu Vasilija Surikova i umjetnika Leonida Černišova, u Krasnojarsku je otvorena škola crtanja - Surikov je poslao po svoje učenike. studijski vodiči iz Petersburga.

Godine 1914. sam se vratio u Krasnojarsk, gdje je naslikao nekoliko akvarela i pejzaža "Plaškot na Jeniseju", "Krasnojarsk u području crkve Navještenja". Sljedeće godine umjetnik je otišao na Krim na liječenje.

Vasilij Surikov umro je u ožujku 1916. Preminuo je u Moskvi od bolesti srca. Osjećajući približavanje smrti, umjetnik je izgovorio posljednje riječi: "Nestajem".

Vasilij Surikov je pokopan Vagankovsko groblje pored svoje žene. Moskva nosi njegovo ime umjetnički institut, a u Krasnojarsku - u domovini umjetnika - otvoren

Vasilij Ivanovič Surikov rođen je 1848. u Krasnojarsku u kozačkoj obitelji. Vasilijev otac Ivan Vasiljevič Surikov bio je pokrajinski matičar, a u prošlosti i kozački časnik. Sjajno je svirao gitaru i smatran je najboljim pjevačem u Krasnojarsku. Majka, Praskovya Fedorovna, pripadala je staroj kozačkoj obitelji Torgoshinih, koja se kasnije bavila trgovinom. Bila je izvanredna osoba - snažna, hrabra, pronicljiva. Praskovya Fjodorovna vješto izvezena cvijećem i biljem prema svojim crtežima, suptilno je osjećala boju, razumjela je polutonove.

Žudnja za crtanjem u Surikovu se očitovala od malih nogu. Još kao dječak zavirivao je u one oko sebe: "kako su oči odvojene", "kako su sastavljene crte lica", satima je mogao gledati drevne ikone i gravure, pokušavajući prenijeti ono što je vidio na papir.

Godine 1856. Surikov je ušao u župnu školu u Krasnojarsku. Tamo je dječakovu sposobnost crtanja primijetio učitelj N. V. Grebnev, koji se počeo posebno baviti njime, govorio je o djelima klasična umjetnost, vozio crtati iz života akvarelne boje pogled na Krasnojarsk.

Kada je Surikov imao jedanaest godina, otac mu je umro od tuberkuloze. Praskovya Fedorovna s troje djece našla se u teškoj financijskoj situaciji. Vasilij je, kako bi poboljšao materijalno stanje obitelji, 1862. napustio studij i zaposlio se u općoj pokrajinskoj upravi Jeniseja kao činovnik. Međutim, novac i dalje nije bio dovoljan, još sam morao dodatno zaraditi: farbati uskršnja jaja, slikati ikone po narudžbi.

Godine 1867. Surikovljevi crteži zapeli su za oko guverneru Krasnojarska P. N. Zamjatinu. Guverner je visoko cijenio talent mladića i poslao je zahtjev Umjetničkoj akademiji da prihvati Surikova kao studenta. Vijeće Akademije se složilo, ali je obavijestilo da ne može imenovati stipendiju. Sve troškove pokrio je rudar zlata P. I. Kuznjecov, gradonačelnik Krasnojarska. Tako je Surikov 11. prosinca 1868. otišao u Petrograd.

Prvi pokušaj ulaska u Akademiju bio je neuspješan: neuspjeh u crtežu od gipsa. Međutim, Surikov nije klonuo duhom, nije izgubio glavu. Ušao je u Školu crtanja pri Društvu za poticanje umjetnika, tamo studirao tri mjeseca, najesen je uspješno položio ispit i primljen na Akademiju. Surikov je s entuzijazmom studirao na Akademiji (1869-1875), uspješno prelazio iz razreda u razred, primajući nagrade kako za crtež iz prirode, tako i za slikovne kompozicije.

Tijekom studija umjetnik je više puta dobivao novčane nagrade za programe, izlagao svoje slike na studentskim izložbama. Od učeničkih radova posebno treba istaknuti "Baltazarov blagdan" i "Pogled na spomenik Petru I. na Izakovom trgu u Sankt Peterburgu".

Godine 1872. Vasilij Ivanovič je naslikao nekoliko slika za izložbu posvećenu 200. obljetnici Petra I. Surikov provodi ljeto 1873. u Sibiru, gdje živi na imanju svog zaštitnika Kuznjecova, na poljima u Minusinškoj stepi. Ovdje umjetnik piše nekoliko skica, koje kasnije koristi u djelima "Knežev dvor" i "Osvajanje Sibira od Yermaka".

Godine 1875. umjetnik piše diplomski rad na kršćansku temu "Apostol Pavao objašnjava dogme vjere u prisutnosti kralja Agriptsija, njegove sestre Berenike i prokonzula Festa." Za ovo djelo Vijeće Umjetničke akademije dodjeljuje Surikovu zvanje razrednog umjetnika 1. stupnja i molbe da umjetnik otputuje u inozemstvo. Međutim, Vasilij Ivanovič odbio je službeno putovanje, radije nego narudžbu za slikanje katedrale Krista Spasitelja u Moskvi. Oslikavanje Hrama završeno je u ljeto 1878. godine.

Dana 25. siječnja 1878. Surikov se ženi s unukom dekabrista P. P. Svistunova, Elizavetom Avgustovnom Share.

Prvo povijesno platno koje je umjetniku donijelo široku slavu bilo je Jutro pogubljenja u Strelcima, dovršeno 1881. Prilikom pisanja ove slike, Surikov proučava povijesne dokumente, iskaze očevidaca, pravi veliki broj skica od seljaka i poznanika. Djelo je bilo izloženo na IX izložbi Udruge lutalica 1. ožujka 1881. godine. M. M. Antokolsky nazvao je Jutro pogubljenja u Strelcima prvom ruskom povijesnom slikom. Ovu je sliku kupio P. M. Tretyakov za svoju zbirku.

Još jedan poznata slika Surikov na povijesnu temu - "Menšikov u Berezovu" (1881-1883). Prilikom pisanja ovog platna, umjetnik je koristio istu metodu kao i kada je pisao "Jutro pogubljenja Streltsy": Vasilij Ivanovič pažljivo je proučavao zamišljene slike, a zatim se okrenuo potrazi za prirodom. Supruga umjetnika postala je prototip Menshikovljeve kćeri Marije. Za sina Menshikova pozirao je mladić poznat Surikovu. Umjetnik je vidio sliku Menshikova u sumornom strancu na ulici (bio je to učitelj matematike Nevenglovsky). Vasilij Ivanovič je saznao gdje živi i nagovorio ga da pozira. Jednom je na ulici Surikov upoznao djevojku koja je služila kao model za mlađu Menshikovu. Slika je bila izložena na XI izložbi Lutalica 1883., a nabavio ju je Tretjakov.

Sredstva dobivena prodajom dvaju velikih platna omogućila su Surikovu putovanje u Europu. U rujnu 1883. godine sa suprugom i dvije kćeri, petogodišnjom Olyom i trogodišnjom Lenom, posjetio je Berlin, zatim Dresden, nakon čega odlazi u Francusku, u Pariz. Surikovi žive u Parizu više od dva mjeseca, a potom odlaze u Italiju. Tijekom putovanja Vasilij Ivanovič proučava rad poznatih europskih slikara. U inozemstvu umjetnik slika slike "Katedrala svetog Petra u Rimu", "Dvije Talijanke", "Rimski karneval", "Ulica u Rimu", "Pompeji", "Milanska katedrala", "Koliseum".

Vrativši se u Rusiju, Surikov počinje stvarati "Boyar Morozova". Ovdje umjetnik također nije promijenio svoju metodu: pronašao je svetu ludu na tržnici, vrste časnih sestara, glog - u selu Preobrazhensky u blizini Moskve. Slika je bila izložena 1887. na XV izložbi Lutalica. I opet, Tretjakov kupuje sliku.

Godine 1888. umire umjetnikova supruga. Surikov pada u duboku depresiju, ne može raditi, povlači se u sebe. Sljedeće godine, na poziv majke i brata, umjetnik i njegove kćeri posjećuju Krasnojarsk. Tamo se ponovno vraća u život, slika sliku "Zarobljavanje snježnog grada".

U Sibiru je umjetnik došao na ideju o novoj povijesnoj slici - "Osvajanje Sibira od Yermaka". Surikov piše skice na području Minusinsk, Tobolsk, Krasnoyarsk, na Irtišu, a zatim putuje na Don. Posebnost slike je da, unatoč činjenici da slikar prikazuje strašnu bitku, na njoj nema krvi, leševa, lica izobličenih bolom. Slika je postala vrhunac umjetnikovog rada.

Još jedna povijesna slika Surikova, "Suvorovljev prijelaz preko Alpa", stekla je široku popularnost. Djelo je prvi put prikazano javnosti na XXVII putujućoj izložbi 1899. godine, u godini stote obljetnice poznatog Suvorovskog prijelaza. Kada je pisao ovu sliku, umjetnik je posjetio Švicarsku kako bi svojim očima vidio Alpe.

Godine 1895. Vasiliju Ivanoviču Surikovu je Vijeće Umjetničke akademije dodijelilo titulu akademika.

Posljednja Surikova slika prikazana na putujućoj izložbi (1906.) je "Stepan Razin". Prva skica slike napravljena je 1887. godine, a promjene su vršene do 1910. godine.

Od 1905. umjetnikovo zdravlje se naglo pogoršalo. Godine 1912. slikar se liječio u Berlinu, a potom na Krimu. Godine 1914. umjetnik je posljednji put posjetio Krasnojarsk.

Vasilij Ivanovič Surikov preminuo je 6. ožujka 1916. u Moskvi od bolesti srca. Umjetnik je pokopan na groblju Vagankovsky.

(prema materijalima stranice: portal1.rf)

Surikov V. I. autoportret

Sjajni umjetnik 2. polovice 19. stoljeća, koji je napravio pravu revoluciju u povijesno slikarstvo svoga vremena. Glavni junak Surikovljevih povijesnih platna bio je narod.

Surikov je rođen u Sibiru, u Krasnojarsku, potječe od slobodnih Kozaka, na što je bio jako ponosan. Okolna sibirska stvarnost bila je vrlo različita od središta Rusije, još uvijek postoje tragovi sijede antike - u svakodnevnom životu, običajima, odjeći, arhitekturi. Za vrijeme Surikova još su se ponegdje u kućama sačuvali prozori od liskuna i dvorišta popločani tesanim balvanima; lovci su još uvijek imali u upotrebi puške s kremenom. Omladina se okušala u šakama.

Surikov se prisjetio s kakvim su zanosom djeca slušala priče o kozačkim slobodnjacima, o pohodima Jermaka, o raskolničkoj bojarici Morozovi. Sve je to odredilo izbor tema za slikanje budućeg umjetnika, ostavilo traga na svim njegovim radovima.

Surikov je od djetinjstva volio crtati. NA županijska škola učiteljica likovnog je skrenula pozornost na njega. Namjerno je počeo učiti s dječakom, pričajući mu o velikim umjetnicima prošlosti. Mladić nije imao priliku naučiti crtati, morao je zarađivati ​​za život. No, pomogao mu je sam guverner Krasnojarska, saznao je za talentiranog mladića i na jednoj od svečanih večera dogovorio prikupljanje sredstava za Surikovljevo obrazovanje na Umjetničkoj akademiji.

Prvi put nije bilo moguće ući na Akademiju, Surikov nije imao potrebnu pripremu, drugi put je primljen kao volonter, a godinu dana kasnije - redoviti student Akademije. Surikov je studirao s velikom željom, bio je među najboljim studentima. Nakon što je diplomirao na Akademiji, Surikov je napustio svoje putovanje u mirovinu i prihvatio narudžbu iz Moskve za izradu murala u katedrali Krista Spasitelja.

U Moskvi je umjetnik odmah bio prožet svojim povijesnim duhom. Spomenici antike probudili su u Surikovljevom sjećanju njegove stare sibirske dojmove, njegovu ljubav prema ruskoj povijesti. Ostvario je svoj poziv da bude povijesni slikar, naslikao je poznata platna kao što su "Jutro pogubljenja u Strelcima", "Menšikov u brezi", "Bojar Morozova" i druga.

Prodorni osjećaj za eru, razumijevanje pokretačkih snaga povijesti, percepcija povijesni događaji s pozicije osobe koja je živim nitima povezana sa suvremenošću, a Surikova učinila velikim povijesni umjetnik, koji nije bio jednak u europsko slikarstvo 19. stoljeća.

Jutro streljačkog pogubljenja (1881.)

Prva velika povijesna slika Surikova. U njemu je umjetnik prikazao burno doba Petrovih reformi, prekretnicu u povijesti ruske države. Provodeći radikalni slom starog poretka, koji je kočio daljnji razvoj zemlje, Petar je djelovao nasilnim, barbarskim metodama, bez obzira na sve žrtve. Petar je odlučio likvidirati streličarsku vojsku kako bi formirao moderniju i učinkovitiju regularnu vojsku. To je izazvalo niz nereda strelaca, koje je Petar brutalno ugušio. Odmazda protiv pobunjenika završila je 1698. pogubljenjem više od dvije tisuće ljudi, što se dogodilo u god. razna mjesta Moskva. Strijelci su se hrabro držali tijekom mučenja, niti jedan od njih se nije pokajao, nije pognuo glavu.

Ali ni ovdje se strijelac ne pokorava,
On se protivi kralju, tvrdoglav.
Otac, majka ne sluša,
Ne sažaljevajte se prema mladoj ženi
Ne boli se za svoju djecu...

Surikov je na slici prikazao trenutak prije pogubljenja. U maglovitom sumraku predzornog sata nazirala se masa Svetog Vasilija Blaženog, bijeli kameni zidovi Kremlja, gomila ljudi koja je preplavila Crveni trg. Pripreme za smaknuće su gotove. Časnik Preobraženskog puka prilazi Petru s izvješćem, čekajući naredbu za početak smaknuća. I već su dva Preobraženska, podigavši ​​se za ruke, odvela prvog strijelca na vješala. Surikov prikazuje strijelca s leđa, kako ne bi pokazao gledatelju svoje lice - lice bombaša samoubojice. Njegova moćna, ali sada nekako mlohava figura, zapetljane noge već vrlo rječito prenose njegovo stanje duha. Bačen direktno na tlo, u blato, baršunasti kaftan i strijelski šešir, kao i ugašena svijeća, pojačavaju osjećaj da su za njega svi rezultati života već gotovi. Ostali strijelci čekaju svoj red. Svojim bijelim košuljama i svjetlima svijeća oštro se izdvajaju iz čitave narodne mase. Ističu se stanjem duha. Gomila ljudi diže buku, uznemiruje, glasno izražava svoje osjećaje, svoju duboku tugu. Strijelci su uronjeni u sebe, kao da su okamenjeni. Svaki od njih u posljednje minuteživot je pun unutarnje ozbiljnosti, staloženosti, misli svoju veliku misao.

Surikov je napisao da želi prenijeti "Svečanost posljednjih minuta... a ne pogubljenje uopće."

U fokusu gledatelja su četiri strijelca: crvenobradi, crni, sijed i malo u dubini strijelac, koji se oprašta od naroda. Crvenobradi strijelac, odlikovan tako žarkom ćudi, pun takvog pomahnitalog bijesa da je on, jedini od svih, doveden na trg okovan u kockama, s rukama vezanim užetom. A do njega je strijelac s velikom crnom bradom i čupercima kose koji pokrivaju gotovo cijelo lice; njegov bijes ne izlijeva se poput crvenobradog, ali ga obuzima i mržnja prema Petru, teška i gluha, koja u njemu preplavljuje sve druge osjećaje. Ta ih je mržnja dovela do pobune, a oni su još uvijek u zagrljaju tih osjećaja.

Na licu sijedog strijelca, koji mehanički prolazi kroz kosu svoje kćeri, opraštajući se od nje, zaledio se izraz žalosne tjeskobe i, ujedno, čvrstog uvjerenja da je u pravu. Ali u njegovom izgledu više nema mržnje, samo odvojenosti i šutnje. A iznad cijele gomile diže se lik strijelca, koji se oprašta od naroda.

Međutim, sva iskustva i osjećaji strijelaca, svu raznolikost njihovih karaktera, blokirani su dvobojom pogleda između Petra i crvenobradog strijelca, kao da baca svoj drski izazov u lice kralja, tvrdeći protiv njegova strašna volja, njegov bijesni bijes, njegova nepopustljivost, njegova mržnja. U ovom dvoboju - sukob dviju povijesnih sila, dvije istine - Petra i naroda.

Surikov prikazuje Petra ne samo strašnog, već i uvjerenog u svoju nevinost, uvjerenog. Umjetnik je sliku cara naslikao s dozom herojstva, kao da naglašava da se borio za stvar napretka, da je djelovao u interesu Rusije, a ne u osobnim interesima. I još uvijek pravi heroji ovdje su strijelci.

Boja slike je prigušena, tmurna, dobro prenosi opće raspoloženje događaja. Surikov je namjerno zgusnuo tamu koja obavija sliku tako da su svjetla svijeća u rukama osuđenika zasvijetlila jače na toj pozadini. Njihovo treperenje u hladnom sumraku nadolazećeg jutra naglašava strašni smisao svega što se ovdje događa u ovom neobičnom času.

Slika je bila izložena 1. ožujka 1881., na dan atentata na Aleksandra II od strane Narodne Volje, i izazvala je posebno živ odjek. Platno je kupio P.M. Tretjakov, a sam Surikov je postao član Udruge lutalica.

Jutro streljačkog pogubljenja (1881.) (detalj)

Boyarynya Morozova (1887.)

Nakon putovanja iz inozemstva, Surikov je započeo sliku "Boyar Morozova", na kojoj je radio dugi niz godina. U procesu pisanja, umjetnik je udvostručio veličinu platna, postižući dojam kretanja saonica s Morozovom.

Radnja slike odnosi se na doba cara Alekseja Mihajloviča. Patrijarh Nikon je tada održao crkvene reformešto je dovelo do raskola u crkvi. Po kraljevoj zapovijedi, Nikon je naredio ispraviti tekstove crkvenih knjiga prema grčkim uzorima i ponovno ih tiskati. Reforma je izazvala ogorčenje - vidjeli su u njoj izdaju antike, pokušaj nacionalni karakter religija. Crkva se podijelila. Prvaci stare crkve - raskolnici, starovjerci, kako su ih zvali, smatrali su najvećim grijehom krstiti se na novi način - s tri prsta - i priznavali samo "dvoprsti križ". Nisu pristali šišati brkove i bradu po stranom uzoru; vjerovali su da povorka treba ići samo "po soli" - u smjeru sunca itd. Raskoljnikov je počeo progoniti. Bili su anatemisani – crkvena kletva, prognani, spaljeni na lomačama. Pobjegli su u predgrađe Rusije, skrivajući se u gustim šumama, u močvarama. Ali oni su čvrsto stajali na svome - branili su stare obrede, nisu prihvaćali ništa novo, strano, prema svojim konceptima.

Na čelu raskola bio je izbezumljeni protojerej Avvakum, fanatik koji je kasnije spaljen na lomači.

Boljarica Fedosya Prokopievna Morozova bila je gorljivi sljedbenik protojereja Avvakuma. Kći plemenitog bojara, u dobi od sedamnaest godina udata je za Morozova, čovjeka bliskog kraljevskom dvoru, a i sama je bila "u čast kraljice". Od djetinjstva, Fedosya Prokopyevna je bila pobožna i pridržavala se stare vjere. Udovica u ranoj mladosti, svoju je kuću pretvorila u tajni samostan u kojem su se okupljali raskolnici, gdje je svojedobno živio i protojerej Avvakum. Ubrzo je plemkinja potajno položila redovnički zavjet. Kada je to postalo poznato kralju, Bog je naredio da joj se pošalju "upozorenja". "Kako ste kršteni i kako molite?" - ispitivali su je njeni "upozorači".

A plemkinja Fedosya Prokopievna i njena sestra, princeza Urusova, koju je također ponijela sa sobom, stajale su nepokolebljivo same. Zatim su ih stavili u lance, bacili na jednostavna drva za ogrjev (sanjke) i odveli na mučenje. Fedosya Prokopievna, kada je bila mučena, rekla je ovo: "Ovo je ono što je za mene veliko i zaista divno, ako sam dostojna da budem spaljena u ognju u brvnari u močvari! Ovo je za mene slavno, jer imam nikada nisam doživio ovu čast."

Boyarynya Morozova i njezina sestra umrle su od gladi u zemljanom zatvoru Borovskoye. Snaga plemkinje Morozove bila je u tome što je slijepo vjerovala u svoj put, u svoju istinu i neustrašivo prihvatila muku i smrt za tu vjeru.

Na slici je Surikov prikazao prijevoz plemkinje Morozove gradskom ulicom. Gomila je ispunila ulicu. Narod je duboko šokiran onim što se događa. Podvig plemkinje nailazi na živ odjek u srcima ljudi. Naravno, tu su i Morozovini protivnici, beznačajni i podli u svom likujućem i sitnom zadovoljstvu. Ovo je svećenik u bundi s lisičjim ovratnikom, koji otkriva svoje rijetke zube u podrugljivo zlonamjernom smijehu, i bogati trgovac koji stoji u blizini i zavaljen u naletu pobjedničkog smijeha.

U središtu kompozicije je sama plemkinja Morozova, koja sjedi u saonicama. Njezina crna silueta jasno je nacrtana na pozadini snijega, saonica, šarene odjeće, čije su boje prigušene laganom izmaglicom plavog ledenog zraka. S nadahnutom strašću i mahnitom, plemkinja poziva mnoštvo da se zauzme za stara vjera. Morozov nepomični pogled usmjeren je u prostor, zagrlivši gomilu. Njezina podignuta ruka s dva prsta - simbol vjere - lebdi visoko iznad glava ljudi.

Lica iza Morozovinih leđa lagano su pomaknuta unatrag kako bi se malo prigušilo mnoštvo, a slika plemkinje bila je svjetlija.Najsvjetlije slike iz gomile su desno, na rubu slike. Evo sveta budala junačke građe duboko utonulih, djetinjasto naivnih očiju, kako sjedi točno na snijegu u jednoj košulji s rupama i blagoslivlja plemkinju na podvig. Evo prosjaka, koji se saosjeća s patnjom Morozove, kleči pred njom. Ali starica u šalu s uzorkom pomisli tužno. Glog prekriženih ruku šokiran je osjećajem sažaljenja prema raskolniku. Još jedan glog u plavoj bundi s tužnim i strogo lice Morozova se nisko nakloni. Ozbiljni starac grčevito pokušava skinuti šešir s glave ugledavši nesretnog patnika. Lutalica je uronila u duboku, tešku meditaciju - svi žive s istim mislima i osjećajima s Morozovom, opraštaju se od nje, klanjajući se njenom podvigu.

Surikov je prikazao šaroliku, šarenu gomilu, svijetlu odjeću ljudi na pozadini snijegom prekrivene ulice. Slika izgleda kao šareni, raznobojni, radosni tepih narodnih majstora. I u ovoj zvučnoj, prelivoj igri boja, crna boja u odjeći plemkinje izbija u oštru kontradikciju. Ova kontradikcija naglašava tragični zvuk Morozove slike, unosi notu gluhe tjeskobe i tuge na ovo platno.

Kao i na prethodnim slikama, ovdje su sve slike naslikane iz prirode. Neki su se odmah ispostavili, a umjetnik je neke dugo tražio, prepisivao i ponovno tražio. Ponekad je lik pronađen slučajno. Na buvljaku sam našao svetu ludu. Jedva nagovorio da pozira, sjedeći na snijegu. Gotovo sve ženski tipovi Našao sam ga za svoju sliku na starovjerskom groblju Preobraženski. Ali nikad nije uspio glavna slika- sama plemkinja. Sve je ispalo krivo, krivo. I sasvim slučajno, učiteljica Anastasia Mihajlovna stigla je s Urala. Surikov ju je pogledao i shvatio da će sada sve uspjeti. I ispalo je upravo ono što je želio.

I opet, slika Surikova napravila je prskanje u društvu. P.M. Tretjakov je također kupio ovu Surikovljevu sliku i bio je toliko sretan zbog toga da je odlučio otvoriti dvoranu Surikov u svojoj galeriji.

Slika plemkinje Morozove (fragment slike Boyarnya Morozova (1887))

Slika gloga (ulomak slike "Boyar Morozova" (1887))

Slika svete lude (ulomak slike "Boyar Morozova" (1887))

Menšikov u Berezovu (1883.)

Još jedan veliki dio povijesti. A.D. Menshikov je bio jedan od najbližih suradnika Petra I. Njegova je sudbina tipična za vrijeme vladavine Petra Velikog. Petar se u svojim transformacijama oslanjao na ljude koje je ocjenjivao samo po poslovnim kvalitetama, a ne po ugledu obitelji. Aleksandar Menšikov je u prošlosti bio trgovac pitama, Lefortov sluga, a onda je igrom slučaja upoznao mladog Petra, postao njegov sobar i uspio pridobiti njegovu naklonost. Zahvaljujući originalnosti svoje naravi, popeo se do visine vlasti. Obdaren živahnim umom, uzavrelom energijom, snagom karaktera, Menšikov je bio nezamjenjiv sudionik u svim Petrovim pothvatima. Pokušao je nastaviti Petrovo djelo nakon njegove smrti. Ali okolnosti su bile jače od njega. Katarina I, Petrova žena, vladala je samo godinu i pol. Prije svoje smrti, potpisala je dekret o nasljeđivanju prijestolja koji je diktirao Menšikov - 12-godišnji sin careviča Alekseja, Petar II, kojeg je Petar pogubio, proglašen je ruskim carem uz naredbu da se oženi jednom Menšikovljevih kćeri, Marije ili Aleksandre, nakon punoljetstva. Ubrzo nakon proglašenja Petra II za cara, dogodila se njegova svečana zaruka s Marijom Menšikovom. Činilo se da je Menšikov dosegao vrhunac moći. Međutim, njegovi su protivnici uspjeli pobijediti. Učitelj Osterman uspio je obnoviti mladog cara protiv Menšikova. Uslijedio je dekret o uhićenju i progonstvu svemoćnog plemića u daleki sibirski grad Berezov. Padom Menšikova stranci su preuzeli moć bez presedana na sudu. Ruski nacionalni interesi žrtvovani su ambicioznim planovima uzastopnih privremenih radnika.

Posvetivši svoju sliku Menšikovu. Surikov to nije sveo na prikaz junakove osobne drame. U ovom djelu umjetnika osjeća se dah povijesti. Pokazao je Menšikova u prvim mjesecima progonstva.

Niska brvnara. Prozor od mraznog liskuna.Svjetlo se rijetko probija. U kutu ikone, upaljene svjetiljke. Menšikov sjedi za stolom. Ogroman, neobrijan, sparene kose, u kaputu od ovčje kože i sa skupocjenim prstenom na ruci stisnutoj u šaku, teško ležeći na koljenu, uronjen je u duboke misli. Možda ga tlači svijest o vlastitoj nemoći, nemogućnosti djelovanja, dok njegovi neprijatelji izdaju Petrovu stvar, uništavaju Rusiju. Kontrast niske kolibe i goleme figure Menšikova naglašava veličinu njegove slike i stanje duha zatvorenika.

Cijela se obitelj skupila oko stola u tragičnom očaju. Djeca Menshikova izgledaju osuđena na propast u ovoj kolibi. Beznadno bolesna, krhka, ožalošćena, propala careva nevjesta, Marija, s povjerenjem se držala svog oca, kao da traži zaštitu od njega. Sin sjedi blizu oca, bolesnog lica, na kojem je zaleđen izraz nedjetinje gorčine i tuge zbog neispunjenih nada. A tek mlađa Aleksandra, jednostavnijeg, živahnijeg karaktera, aktivni optimist, još se nečemu nada, još ima moguću budućnost. A Aleksandrin bogati brokatni outfit izgleda smiješno u ovoj mračnoj kolibi, što dodatno naglašava tragično beznađe onoga što se događa.

Bojanje slike odlikuje se nevjerojatnom zasićenošću boja i skladom tonova. Boje svjetlucaju poput dragulja u mraku kolibe: "bljesne srebrni brokat, žari svjetlost kandila. Sjaju zlatne ikone, platneni stolnjak žari ugruškom grimiza" (M. Alpatov).

Slika "Menšikov u Berezovu" bila je izložena na 11. putujućoj izložbi, nabavio ju je P.M. Tretyakov. Zahvaljujući tome, Surikov je mogao otići u inozemstvo kako bi poboljšao svoje vještine.

Slika Menšikova (ulomak slike "Menšikov u Berezovu")

Suvorov prelazi Alpe (1899.)

Ova je slika također posvećena slavnim djelima i događajima ruske povijesti. Izvorna priroda briljantnog ruskog zapovjednika A.V. Suvorov je zainteresirao Surikova kao svijetla manifestacija Ruski nacionalni karakter.

Oštar i veličanstven planinski krajolik. Idući gore, iza slike, stijene su obavijene sivim oblacima. Strma ledena padina. Snijeg. Ledene izbočine litice su plavkaste, prozirne. Planine su napola obasjane suncem. I planine, i snijeg, i sam zrak - sve je ovdje strano, surovo.

Po ledenim padinama, poput lavine, padaju u ponor čudesni junaci Suvorova. Na rubu litice Suvorov je zaustavio konja u plavom marširanom plaštu, bez šešira, sav se nagnuo naprijed, razveselio je svoje vojnike šalom i oštrom riječju. Mladi vojnik njegove riječi susreće s oduševljenim osmijehom. U blizini Suvorova je sredovječni vojnik - u kampanji je uvijek uz svog zapovjednika. na desno, na prvi plan, brzo poleti niz vojnik. Objema rukama uhvatio je šešir i nije puštao pištolj. Iza njega, vojnik je pokrio lice ogrtačem, nije se usudio pogledati u ponor, pa se ipak spustio. Evo starca, viteza Svetog Jurja, strogog i odlučnog lica, zasjenjuje čelo križem, prije nego što juri u ponor. Bubnjarova ruka mirno leži na bubnju... Vojnicima kao da nema kraja. I sva ta lavina ljudi nekontrolirano leti niz liticu.

Glavna stvar na slici je nesebična hrabrost, hrabrost vojnika koji su uvijek spremni ispuniti bilo koju zapovijed zapovjednika.

Portret Olge Vasilievne Surikove (umjetnikove kćeri u djetinjstvu 1888.)

Surikov s ljubavlju slika portret svoje "vrijedne" kćeri. ...Ima 9 godina. stoji kraj bijele kaljeve peći u crvenoj haljini na točkice, s velikim bijelim čipkastim ovratnikom. Stavila je jednu ruku na toplu peć, u drugu - lutku. Kako pažljivo, ozbiljno, djevojka "pozira"! Kakav divan portret - privržen, iskren!

Stepan Razin (1903.)

"Stepan Razin" - posljednja značajna povijesna slika Surikova, dovršavajući njegovu kreativan način. Surikov je dugo radio na platnu, prepisivao, dopunjavao, postigavši ​​dojam koji mu je trebao.

Velika udaljenost Volge. Veliki plug (stari drveni riječni čamac). Veslači su podigli vesla. Zamrznuti. Kozak-gitarist svira gitaru, drugi kozak spava na brodu... folk pjesme i legende o Stepanu Timofejeviču Razinu:

„Od iza otoka do srednjeg toka, do prostranstva riječnog vala
Oslikani, Stenka Razin brodovi dolaze ... "

I sam Razin, ataman kozačkih slobodnjaka, naslonjen na šareno sedlo, uronjen je u duboke misli... I čini se da je isplivao u prostranstvo Volge kako bi podsjetio ljude na velike bitke prošlosti, na seljaka ratovi...

Jermak osvajanje Sibira (1895.)

Prema legendi, krajem 16. stoljeća, slavni ataman Ermak Timofejevič "ispustio" - opljačkao - trgovačke karavane u donjem toku Volge i u Kaspijskom moru. Zatim je, bježeći od progonitelja, sa svojim kozačkim slobodnjacima otišao u Kamu, gdje su ležala "prazna mjesta, crne šume, divlje rijeke i jezera", bogata solju, ribom i svakojakim životinjama. Car Ivan Grozni dodijelio je ta mjesta velikim industrijalcima - trgovcima Stroganovima. Stroganovi su tu postavili solane, izgradili zatvorske tvrđave za zaštitu od napada kana Kučuma, koji je pustošio zemlje, pljačkao i porobljavao ruski narod.

Yermak i njegova pratnja otišli su kod Stroganovih u "vojnu službu" - čuvali su svoje granice, trgovačke karavane. Kada su Stroganovi počeli okupljati "željne ljude" da idu u Kučum, ataman Ermak i njegovi kozaci prvi su krenuli "u borbu protiv Sibira":

Idemo, braćo, planine su strme,
Stići ćemo u kraljevstvo Busormana,
Osvojit ćemo kraljevstvo Sibir,
Pokorit ćemo ga, braćo, bijelom kralju,
I cara Kuchuma ćemo uzeti u cijelosti.

Tatari su mnogo puta jurili u bitku s Kozacima i mnogo puta bili poraženi. Yermak je ubio puno dobrih kozaka na putu i u bitkama. A kada ih je ostalo nešto više od pet stotina, Yermak je odlučio otići na Irtiš u glavni grad Kana Kučuma - u grad Isker. Uslijedila je velika bitka i u ovoj bici ataman Ermak je pobijedio kana Kučuma. Kuchumova vojska je pobjegla, a Kuchum se sakrio u barabinskoj stepi. Ataman Yermak se učvrstio u kanovoj prijestolnici i "razbio" cara Ivana Groznog - tražio je da uzme sibirsku zemlju pod svoju "visoku ruku".

Prošlo je nekoliko godina. Ermak je umro - utopio se u Irtišu kada je Kuchum, poput "odvratnog lopova", napao usnule kozake.
Tako je završio život Jermaka, slavnog atamana kozačkih slobodnjaka.
O njemu se pjevaju mnoge pjesme, pričaju se mnoge priče i priče. Od djetinjstva su utonuli u dušu Surikova. Tako je nastala ideja za buduću sliku.

Radnja se odvija u pozadini surovog sibirskog krajolika. hladne vode Irtiša pjene se, upijajući u nered ljudska tijela. Dim pucnjeva razdvaja gomilu onih koji se bore u dva tabora. Strašnom naletu odreda kozaka, čije šareno oružje govori o životu provedenom u bitkama i pohodima, suprotstavlja se čvrsta masa višeplemenske vojske koju je Kuchum okupio iz cijelog Sibira. Tu su i Ostyaci, i Voguli, i sami Tatari. Zbrka koja vlada u njihovim redovima ne sprječava ih da se žestokom upornošću bore protiv Kozaka. Pritisnuti uz strmu obalu Irtiša, neustrašivo se susreću s Jermakovim ratnicima licem u lice, obasipajući ih tučom strijela. Likovi jahača koji divlje galopiraju uz rub obale, crtajući u daljini prema nebu, pojačavaju osjećaj tjeskobe u tatarskom taboru. Formacija kozaka s puškama u rukama zasjenjuje zastavu "Spas", ispod koje stoji Yermak, zapovjednički pružajući ruku prema neprijateljima, pokazujući smjer glavnog udarca. Ovaj transparent je uistinu povijesni; napisao ju je Surikov iz izložbe Oružarnice. Više puta u dugoj povijesti ruski su pukovi išli u bitku pod zastavom "Spas" (osobito u bitci na polju Kulikovo).

Boja slike je iznenađujuće lijepa: boje su duboke, suzdržane i stroge, koje odgovaraju karakteru oštre sibirske prirode.

Inače, povjesničari umjetnosti nedavno su saznali da je Surikov slici dao nešto drugačije ime, koje je sada vraćeno ovom djelu: "Jermakovo dobrovoljno ujedinjenje Sibira".

Pogled na spomenik Petru I. na Izakovom trgu u Sankt Peterburgu (1870.)

Surikov je znao za Petra I od djetinjstva, čitao je "Poltava", " Brončani konjanik"Puškin. Veličanstveni spomenik Petru Velikom na Izakovom trgu u Petrogradu opet ga je podsjetio na Petra i počeo je slikati s entuzijazmom. U jesen 1870. slika je bila izložena na Akademiji umjetnosti, a javnosti se svidjela. Slika je kupljena, a Surikov je napisao kući da će za nju dobiti sto rubalja i poslati novac svojoj majci.

Zauzimanje snježnog grada (1891.)

U travnju 1888. iznenada je umrla Surikova žena, Elizaveta Avgustovna - ne samo žena, već i većina bliski prijatelj. Surikov je bratu napisao: "Teško mi je, brate Saša... Život mi je slomljen; ne mogu ni zamisliti što će se dalje dogoditi."

Činilo se da je sve umrlo, sve je izgubljeno zajedno sa suprugom. Gotovo je prestao raditi, jedva je viđao ljude, a samo su ga djeca još vezala za život. “Hranio nas je, oblačio, vodio u šetnje, a nas troje smo činili blisku obitelj”, prisjetila se kasnije njegova kći Olga.

A iz Krasnojarska su pisali i zvali kući. Surikov je odlučio otići. U svibnju 1889. odlazi s djecom u Krasnojarsk. Polako, s mukom, umjetnik se vratio životu, umjetnosti. Prošlo je sibirsko sparno ljeto, došla je jesen. Djevojke su išle u gimnaziju u Krasnojarsku. Surikov je postupno počeo raditi.

Jednom mu je brat savjetovao da naslika sliku "Zarobljavanje snježnog grada". Surikov je prihvatio ovu ideju. "Grad" - stari narodna igra. Negdje na trgu ili na obali rijeke sagrađena je od snijega tvrđava, niski zid s bedemima i vratima. Iznad kapije postavljene su snježne figure kozaka, pješaka i na konjima, s puškama preko ramena. Na vratima su postavljeni snježni topovi, a iza vrata su postavljene "snježne poslastice". Sve je to poliveno vodom. Igrači su bili podijeljeni u dvije skupine: one koji su napadali tvrđavu i branitelje. Napadači su na konjima trebali provaliti u vrata tvrđave - grada i prilikom polijetanja uništiti gornju prečku. Branitelji su se sa zvečkom, granjem, metlama u rukama odvezli, prestrašili konje. Čegrtaljke su zveckale, ljudi vikali, ponekad su ispalili ćorke iz pušaka. Razbuktale su se strasti. Bitka se nastavila sve dok se neki konjanik nije probio kroz vrata i zauzeo grad tvrđavu. Onda se sve poklopilo. I branitelji i napadači jurnuli su u potjeru za pobjednikom i uz krik ga odvukli s konja, otkotrljali, "oprani u snijegu".

Kao i uvijek, htio sam sve napisati iz prirode. Surikov je obavio mnogo pripremnih radova. A posljednjeg dana Maslenice, kada su u stara vremena obično "uzimali grad", Surikov i njegov brat otišli su u susjedno selo i nagovorili mlade da prirede igru. Za blagdan se okupilo puno ljudi, raspoloženje sudionika bilo je borbeno. A Surikov je za svoju sliku odabrao najveseliji, borbeni trenutak, kada kozak "uzima grad" uz likujuće povike gomile.

Surikov je naslikao sliku sa zadovoljstvom, a svaki potez kao da ga je vraćao u život. Lako, brzo, bacao je boje na platno, a pod njegovim kistom boja se pretvarala u svečanu, blistavu boju.

"Želio sam na slici prenijeti dojam svojevrsnog sibirskog života, boje njegove zime, hrabrost kozačke mladosti", rekao je Surikov. I stavio je svu dubinu i snagu svog divljenja herojskom junaštvu, ljepoti ruske osobe u ovu sliku.

Minusinška stepa (1873.)

Slika nije izrađena ručno (1872.)

Portret A.V. Suvorov (1899.)

Portret nepoznate žene na žutoj pozadini (1911.)

Posjet samostanu princeze (1912.)

S gitarom (Portret S. A. Kropotkine, 1882.)

sibirska ljepotica. Portret E.A. Račkovske (1891.)

Prinčev dvor (1874.)

Ovo je prva malo poznata Surikovova slika, čija je radnja preuzeta iz ruske povijesti. Naravno, umjetnikovi prvi koraci još nisu čvrsti. Prikazuje povijesni i svakodnevni prizor koji nema poseban značaj. Radnja se odvija u velikokneževskoj, predmongolskoj Rusiji. Ono što se događa nije bitno za tijek povijesti. Na dvoru velikog kneza odlučuje se o osobnoj sudbini ljudi kojima se sudi.

Princ sjedi na visokom trijemu, desno na trijemu je kneževska obitelj, u dubini krošnje blista oružje boraca. S lijeve strane je duhovnik, vjerojatno mitropolit. Korak ispod stoji, napola okrenut prema knezu, đakonu ili svećeniku, po nacionalnosti Grk, s dugim svitkom u rukama. Navodno radi kao tajnik suda i čita optužbu. Ovaj živi povijesni detalj je upečatljiv.

U prvom planu su tuženi i svjedoci, tužitelji i tuženi. Očigledno im je to što čitaju preteško i jedva im dolazi do svijesti. Ovo je nagađanje, vrlo blizu istini.

Događa se u zoru slavenske civilizacije. Život i koncepti se ruše. Savage u desna strana slika stoji ponosno i ne razumije što se događa. Žena na koljenima moli princa, kao boga, kao idola. Drevna Rusija još uvijek u stanju poganstva.

Vasilij Ivanovič Surikov, ruski umjetnik, majstor velikih povijesnih slika, rođen je 24. siječnja (N.S.) 1848. godine. Došao je od kozaka, ali mu je sudbina umjesto dama povjerila kist i boju.

Od vrste Jermakovih suradnika

Vasilij Ivanovič rođen je u Krasnojarsku i potječe iz jenisejskih kozaka. Donski kozaci Surikovi osvojili su Sibir s Jermakom, a nakon smrti potonjeg krenuli su uz Jenisej i osnovali zatvore u Krasnojarsku. Karakter budućnosti veliki umjetnik nastao usred surovog života Sibira, a ti su dojmovi utjelovljeni u moćnim slikama njegovih slika. Vasilij Ivanovič se rano zainteresirao za kreativnost (ali često je slikao namještaj, zbog čega je bio kažnjen). Prve lekcije slikanja dobio je u okružnoj školi, zatim je mladić radio kao pisar u pokrajinskoj upravi. Jenisejskom guverneru se toliko svidio njegov rad da je pronašao način da pošalje Surikova u Sankt Peterburg.

U I. Surikov sa svojim kćerima i bratom Aleksandrom

slobodni umjetnik

U procesu studiranja, Surikov je puno pažnje posvetio kompoziciji figura na platnu, za što su ga kolege iz razreda nazvali "skladatelj". Godine 1875., nakon primitka svjedodžbe, Vijeće Umjetničke akademije dodijelilo je Surikovu titulu umjetnika prve klase. Ubrzo je Vasilij Ivanovič dobio narudžbu za slikanje u Moskvi. Uslijedile su prve veće nagrade za obavljeni rad: zlatna medalja i Red Svete Ane III. stupnja. Ali Surikov je napustio monumentalnu dekorativno slikanje. Moskva se zaljubila u Vasilija Ivanoviča, ovdje je postao slobodan umjetnik i više nije dovršio niti jedno djelo po narudžbi. Surikov je bio ponesen slikom stare moskovske Rusije, koja se kombinirala s njegovim djetinjstvom i mladenačkim sibirskim dojmovima. Tako je, na primjer, rođena slika "Boyar Morozova", koju je ubrzo kupio za 15 tisuća rubalja.

U I. Surikov. "Boyar Morozova"

užasan gubitak

Najteži udarac za Surikova bila je smrt njegove voljene supruge Elizabete, s kojom je živio deset sretnih godina, od 1878. godine. U braku su imali dvije kćeri, Olgu (1878-1958) i Elenu (1880-1963). Vasilij Ivanovič je izbacio sve stvari koje su ga podsjećale na njegovu ženu, nije dirao samo dječju sobu. Stravičan gubitak zamalo je okončao rad velikog umjetnika. Potpuno se upustio u odgoj kćeri i ubrzo otišao u rodni Krasnojarsk. Tamo je Jenisej oprao sve loše misli i vratio Surikovu želju za radom, a brat Aleksandar ga nije ostavio u nevolji, bavio se na sve moguće načine. Zajedno sa svojim kćerima, Surikov je otišao na putovanje u Sibir kako bi potražio likove za veliku sliku "Osvajanje Sibira Ermaka Timofejeviča". Za to je 1893. Surikov dobio titulu akademika, a sam car je kupio platno. Zatim su bili "Prelazak Alpa" i "Stepan Razin". Ali ove je slike utisnuo još jedan veliki gubitak - smrt moje majke. Nakon obje tragedije, Surikov nije pokušavao poboljšati svoj osobni život. Odbio je ponude da postane učitelj, suvremenici su u njemu zabilježili dar samoće, a u svom radu Surikov nije podlegao ničijim utjecajima. 19. ožujka 1916. godine veliki Vasilij Surikov je napustio ovaj svijet. Pokopan je pored svoje supruge na groblju Vagankovsky.

U I. Surikov. Suvorov prelazi Alpe.
Ulomak slike

Vasilij Ivanovič Surikov rođen je 1848. 12. (24.) siječnja u sibirskom gradu Krasnojarsku. Surikovovi preci smatraju se jednim od osnivača grada. Sudjelovali su u poznatoj pobuni protiv carskog vojvode Durnova. U čast Surikovljevog djeda, kozačkog atamana, jedan od otoka na Jeniseju nazvan je Atamanski. Sam umjetnik bio je ponosan na svoje kozačko podrijetlo, volio je govoriti o svojim hrabrim i slobodoljubivim precima.

Umjetnikov otac bio je državni službenik. Praskovya Fedorovna Surikova, umjetnikova majka, također je potjecala iz stare kozačke obitelji Torgoshina, čije je ime dobilo cijelo selo na Jeniseju, nasuprot Krasnojarska. Obitelj Surikov nije dobro živjela. Imali su svoju malu drvenu kućicu, sagrađenu tridesetih godina. Djetinjstvo je ostavilo neizbrisive dojmove u duši umjetnika.

Godine 1854. Surikov je otac prebačen iz Krasnojarska u selo Suhoj Bužim, a s njim je otišla cijela obitelj. "U Buzimovki", prisjetio se umjetnik, "bio sam slobodan živjeti. Zemlja je bila nepoznata. Stepa je bila neizmjerna ... A bilo je mnogo medvjeda.

Godine 1856. roditelji su odlučili poslati Surikova u pripremni razred 1. Krasnojarske škole, smjestivši se u stan njegove tetke Olge Matveevne Durandine. U početku se dječaku školski život činio nepodnošljivim. U školi se prakticiralo tjelesno kažnjavanje, učitelji su bili zastrašujući. Surikovu je nedostajala njegova obitelj. Odlučio je pobjeći svojoj obitelji. Na putu je sreo majku koja ga je vratila u školu.

Postupno se Surikov navikao na atmosferu škole. Odlično je učio, s nagradama prelazio iz razreda u razred, a 1861. godine briljantno je završio fakultet. Posebno važnost jer je budući umjetnik imao satove crtanja koje je podučavao Nikolaj Vasiljevič Grebnjev. Njegova zasluga je u tome što je mogao pogoditi Surikov talent u najranijoj fazi njegovog razvoja, žarko je vjerovao u njega i puno radio sa svojim učenikom. Skrikov se prisjetio Grebneva s osjećajem žive zahvalnosti kao svog osnovnog učitelja. Grebnev je dao Surikovu da kopira gravure sa slika starih majstora. Nedjeljom je Surikova vodio sa sobom iz grada na skice. Zahvaljujući Grebnevu, Surikov je savladao tehniku ​​akvarela, u kojoj je naknadno postigao visoko savršenstvo.

1859. Surikov je otac umro. Nakon toga obitelj se vratila u svoj dom u Krasnojarsk. Život je postao teži. Surikov je morao ući u službu u uredu. Majka se pobrinula za sve kućanske poslove. Osim sestara, umjetnik je imao mlađeg brata Aleksandra. Po obiteljska tradicija svi su se navečer okupljali za stolom. Surikov je od djetinjstva bio vrlo radoznao, zainteresiran za život. Lakonizam i točnost slika svojstveni su Surikovljevom jeziku. Te se osobine jasno očituju u njegovu slikarstvu.

Iz ranog sibirskog "predakademskog" razdoblja Surikovljevog života do nas nije došlo niti jedno djelo, osim nekoliko crteža nastalih na gravurama raznih slika "Navještenje" V. Borovikovskog i "Anđeo s kadionicom" autora T. Neffora.

1866. Surikova sestra Katya udala se i nastanila sa svojim mužem u selu Tes. Krajem ljeta Vasilij Surikov ih je posjetio i tamo je radio, naslikao 15 studija iz prirode. Ali u budućnosti, sudbina etida je nepoznata.

Krasnojarsko društvo već je postalo svjesno izvanrednih Surikovljevih sposobnosti. Industrijalac zlata P. I. Kuznjecov dobrovoljno se javio da pomogne umjetniku i poslao ga u Sankt Peterburg. Tamo je upisao peterburšku akademiju. Prvi samostalni Surikov rad, bez mentora, pojavljuje se 1870. godine, prikazuje peterburški krajolik, koji se jako dojmio umjetnika kada se upoznao s gradom. "Dugo sam hodao", prisjetio se Surikov, "do Senatskog trga - gledao sam. Tamo su lampioni tada gorjeli u blizini, a na trgu je bilo odsjaja." Slika je bila izložena na Akademskoj izložbi 1870., a kupio ju je rudar zlata Kuznjecov.

Godine 1874., kao program za Veliku zlatnu medalju, Surikov je odlučio napisati "Kleopatru", ali se ograničio na jednu skicu, iako je detaljno razrađen. Očito je već tada Surikov počeo osjećati hladnoću akademskih tema koje nisu imale nikakve veze s njegovim unutarnjim svijetom.

Godinu dana prije diplomiranja na Umjetničkoj akademiji, Surikov je naslikao sliku "Kneževski dvor" (1874.). U njemu je uhvatio prizor iz staroruskog narodnog života. Knez vrši represalije nad svojim podanicima. Zašto se umjetnik odlučio na ovu temu nije poznato, kao što je nepoznato ni kako je radio na tome. U njemu se dotaknuo goleme teme razbijanja starog načina života. Sljedeće godine Surikov je napisao programsko djelo koje mu je donijelo Veliku zlatnu medalju: "Apostol Pavao objašnjava dogme vjere u prisutnosti kralja Agripe, njegove sestre Berenike i prokonzula Festa" (1875.). Veliko djelo, široko oko dva metra, vrlo veličanstveno djelo.

Iste godine Surikov je diplomirao na Akademiji. Dobiva nalog u katedrali Krista Spasitelja u izgradnji u Moskvi - da napiše prva četiri ekumenska sabora u četiri pilona. Surikov se morao preseliti u Moskvu. Nakon ovog rada, Surikov je postao nepodijeljeni i suvereni gospodar svog života, odlučno odbacujući naredbe i službene položaje u budućnosti.

Otprilike u isto vrijeme, Surikov se oženio Elizavetom Avgustovnom Share. U njegovom strogom srcu uvijek je živjela duboka privrženost obitelji, ženi, djeci, majci. Ova velika ljubav prema voljenim osobama izražena je na slici "Jutro pogubljenja Streltsy". Umjetnik je, takoreći, osobno doživio strašnu ljudsku tragediju koju je prikazao.

Početak radosnog obiteljskog života i relativna materijalna sigurnost omogućili su umjetniku da se u potpunosti posveti stvaralaštvu. U Moskvi se konačno uobličio Surikovljev svjetonazor, određen je poseban karakter i stil njegova povijesnog slikarstva. Na umjetnikov rad utjecao je rad ruskog umjetnika Aleksandra Ivanova.

1883. pojavljuje se još jedan poznata slika Surikov "Menšikov u Berezovu". Iste godine je izložena na Putujućoj izložbi. "Njezina pojava," piše Nesterov, "jedanput je izazvala veliko neslaganje i među umjetnicima i u društvu. Pametan, plemenit, pošten, jednako zahtjevan prema sebi i drugima, Kramskoj je, vidjevši Menšikova, kao da je bio zbunjen: upoznao se, spustio se niz stepenice, idući u susret Surikovu, zaustavi ga, reče da je "Menšikov" vidio da mu je slika neshvatljiva - ili je briljantna, ili je još nije dovoljno savladao. Ona mu se i divi i vrijeđa ga svojom nepismenošću: " Uostalom, ako vaš Menshikov ustane, onda će glavom probiti strop ... "

Međutim, Surikov je svjesno nastojao postići upravo takav dojam grandioznosti Menšikovljeve figure. Nakon tamne ljestvice "Menshikova" slika "Boyarynya Morozova" zadivljuje svojim laganim, vrlo složenim tonom. Dubina kompozicijskog koncepta zahtijevala je od umjetnika pet godina rada. Još kao dijete čuo je priču od svoje tetke o bojarici Morozovi, koje se čvrsto sjećao.

"Boyar Morozova" je također bila na putujućoj izložbi, nakon čega se smjestila Tretjakovska galerija i zauzeo tamo, prema svojim zaslugama, središnje mjesto.

U ljeto 1887. Surikov je s obitelji otišao u Krasnojarsk, gdje je naslikao portret svoje majke, također smješten u Tretjakovskoj galeriji.

Početkom rujna 1887. Surikovi se vraćaju u Moskvu. Umjetnik je gorio od novih ideja, kojima nije bilo suđeno da se realiziraju. Supruga Surikova, koja je bila slabog zdravlja, razboljela se u veljači 1888., a nakon dvomjesečne teške bolesti umrla je 8. travnja. Umjetnik je izuzetno teško podnio ovaj gubitak. Ostavio je umjetnost.

U ljeto je Surikov brat Aleksandar došao u Moskvu. Dao je sve od sebe da umjetnika vrati u život, otrgne ga od ugnjetavajućih sjećanja i misli. Krajem kolovoza brat se vratio u Krasnojarsk, a umjetnik je ostao sam. Opet je zaronio u svoje teške misli, u brige za svoje male kćeri. Nije mogao raditi. Njegova majka i brat inzistirali su da se preseli u Krasnojarsk. Surikov je poslušao ovaj savjet, prodao je namještaj, uništio neka djela, zadržavši samo najvrijednije. U Krasnojarsk je stigao u svibnju 1889. sa svojim kćerima.

U tom razdoblju napisao je samo jedno djelo, "Ozdravljenje slijeporođenog Isusa Krista", u kojem je iskazao nemilosrdnu duhovnu potrebu. A 1893. Surikov je našao mogućim prikazati sliku na putujućoj izložbi. Umjetnik, koji je sav svoj rad posvetio povijesnim dramama, vidio je da u svijetu postoji i jednostavna zabava, odvažnost, smijeh. Život se pred njim otvorio u neviđenoj širini.

Posebno mjesto u radu Surikova zauzimali su portreti. Napisao ih je u trenucima odmora. U njima je prikazivao jednostavne, obične ljude, ni po čemu slavne, ali njemu dobro poznate i draga mom srcu. Surikovljevi portreti, uključujući i autoportrete, pozitivno zadivljuju svojom rutinom. Svi su napisani kao za uži obiteljski i prijateljski krug.

Surikov nikada nije primao narudžbe za portrete. Ali često je odstupio od portretne slike u svom daljnjem, čisto stvaralačkom radu.

Živeći u zimi 1889-90-ih u Krasnojarsku, gledajući lokalne zimske zabave, Surikov je bio ponesen idejom da napiše "Hvatanje snježnog grada", prikazat ćemo omiljenu sibirsku igru ​​u kojoj je umjetnik oduševljeno sudjelovao u mladosti. Ova igra se sastoji u tome da se kroz zid snježne tvrđave, lijepo složen, konj s jahačem mora probiti prsima, što je spriječeno ne samo visoki zid tvrđave, ali i ljudi koji sa svih strana okružuju zid, pokušavajući uplašiti konja.

Za sliku su pozirali i ljudi bliski i poznati Surikovu. Slika je rođena 1891. Na ovoj slici je nastala nova tema- tema široke kozačke naravi, tema junaštva i snage.

U ranu jesen 1890. Surikov se preselio iz Kasnojarska u Moskvu. Gotov "Snježni grad" donio je sa sobom i u proljeće 1891. izložio na Putujućoj izložbi. Kupio ju je kolekcionar V. V. von Meck, a potom je nabavio Ruski muzej u Sankt Peterburgu.

U Moskvi je počeo Surikov nova slika"Osvajanje Sibira od strane Jermaka". Pisala je dosta dugo. Umjetnik je ljeto 1891. proveo u Krasnojarsku, gdje je prikupljao materijal za Yermaka. U zimu 1891.-92. pristupilo se slikanju.

Godine 1892. Surikov je ponovno živio u Sibiru. Ovaj put je ostao u Tobolsku. Zatim je otišao u Minusinsk u potrazi za materijalom. Tamo su napisane mnoge skice Tatara. Vrativši se u Moskvu, Surikov je promijenio malu unajmljenu sobu za prostrani stan. U prosincu 1892. umjetnik je nakratko prekinuo s "Yermakom" kako bi se pripremio za izložbu "Iscjeljenje slijeporođenih". Ali već početkom 1894. rekao je svom bratu: "Sada sam se opet uhvatio Jermaka... Drago mi je da sam napisao mnoge studije za njega."

Godine 1893. Surikov je otputovao na Don kod kozaka. Tamo je napisao skice za "Ermak". U ljeto 1894. Surikov je skupljao materijale u Sibiru, gdje je također slikao skice.

Mnogi su to smatrali najbolji posao Surikov. Doista, u "Yermaku" Surikov se čak i za njega popeo na nevjerojatnu visinu povijesnog uvida.

U posljednja dva desetljeća života Surikov je naslikao niz portreta sebi bliskih ljudi i napravio mnoge skice povijesnih kompozicija. Završena su samo dva. povijesne slike: "Suvorov prelazeći Alpe" (1899.), i "Stepan Razin" (1906.). Potonje je Surikovu bilo najteže. Ideju i skice sam promišljao mnogo puta.

Godine 1911. Surikov je svoje misli usmjerio na drugog vođu seljačkog ustanka - Emelyan Pugachev, izvodeći crtež koji prikazuje Pugačova u kavezu. Očigledno je ova skica jedina. Umjetnikova ostavština uključuje i brojne skice u čistom povijesne teme, ali se niti jedna od njih nije pretvorila u sliku.

Surikov je umro 1916. 6. ožujka u Moskvi i pokopan je na Vagankovskom groblju, pored svoje supruge.