Značajke kompozicije romana "Junak našeg vremena" proizlaze iz činjenice da je roman M.Yu. Ljermontov je postao napredno djelo svoga vremena: u njemu je autor upotrijebio novi žanr psihološki usmjerenog romana, novi izgled glavni lik i shodno tome nova kompozicijska artikulacija djela.

Sam autor, nakon objavljivanja svog romana u dovršenom obliku, priznao je da nijedna riječ, niti jedan redak u njemu nije nastao slučajno, sve napisano podređeno je jednom Glavni cilj- pokazati čitateljima njihova suvremenika - čovjeka plemenitih i loših sklonosti, koji je, pokoravajući se osjećaju sebičnosti, mogao spoznati samo svoje životne mane, a njegove vrline ostale su samo dobre želje.

Kad je roman tek izašao, kritičari i obični čitatelji imali su mnoga pitanja vezana uz kompozicijsku podjelu ovog djela. Pokušat ćemo razmotriti glavna od ovih pitanja.

Zašto je prekinuta kronologija prikaza epizoda života glavnog lika?

Osobine kompozicije "Junaka našeg vremena" vezane su uz činjenicu da o životu glavnog junaka saznajemo na vrlo nedosljedan način. Prvi dio romana govori o tome kako je Pečorin oteo Čerkeziju Belu vlastitom ocu, učinio je svojom ljubavnicom, a kasnije izgubio interes za tu djevojku. Uslijed tragične nesreće, Belu je ubio u nju zaljubljeni Čerkez Kazbič.

U drugom dijelu, pod naslovom "Maksim Maksimovič", čitatelji će saznati da je prošlo nekoliko godina od Beline smrti, Pechorin je odlučio otići u Perziju i umro na putu tamo. Iz Pečorinovog dnevnika saznaje se o događajima koji su se dogodili glavnom liku prije susreta s Belom: Pečorin je upao u smiješnu avanturu s krijumčarima na Tamanu, au gradu Kislovodsku upoznao je mladu princezu Mariju Ligovsku, koja je nesvjesno pala u ljubav prema sebi, a zatim je odbio podijeliti njezine osjećaje. Došlo je i do dvoboja između Pečorina i Grušnickog, uslijed čega je potonji ubijen.

Roman "Junak našeg vremena" završava dijelom "Fatalist", koji govori o privatnoj epizodi iz života Pečorina.

Proučavajući radnju i kompoziciju "Junaka našeg vremena", književni kritičari se slažu da je autor prekršio kronološki prikaz života glavnog lika kako bi, s jedne strane, naglasio kaotičan život Pečorina, njegovu nesposobnost da podredi svoje sudbina jednoj glavnoj ideji, s druge strane, Ljermontov je pokušao postupno otkriti sliku svog glavnog lika: čitatelji su ga isprva vidjeli sa strane očima Maksima Maksimoviča i pripovjedača-časnika, a zatim su se tek upoznali s Pečorinov osobni dnevnik, u kojem je bio krajnje iskren.

Kakav je odnos fabule i fabule u romanu?

Inovacija Lermontova kao proznog pisca pridonijela je činjenici da se radnja i radnja romana "Junak našeg vremena" međusobno ne podudaraju. To dovodi do činjenice da čitatelj više pažnje ne obraća na vanjski obris događaja iz života protagonista, već na njegova unutarnja iskustva. Književni kritičari su ovu metodu građenja djela nazvali "napetom kompozicijom", kada čitatelji vide junake romana u udarnim trenucima njihove sudbine.

Stoga je kompozicija Ljermontovljeva "Junaka našeg vremena" jedinstvena pojava u povijesti ruske književnosti: autor govori o ključnim epizodama iz života svog junaka, dajući mu opis upravo u trenucima najvećih životnih iskušenja: to su Pečorinovi ljubavni doživljaji, dvoboj s Grušnickim, okršaj s pijanim Kozakom, opasna pustolovina s krijumčarima na Tamanu.

Osim toga, Ljermontov pribjegava prijemu prstenaste kompozicije: prvi put susrećemo Pečorina u tvrđavi u kojoj služi s Maksimom Maksimovičem, posljednji put vidimo junaka u istoj tvrđavi, prije nego što ode u Perziju.

Kako kompozicijska podjela djela pomaže u otkrivanju slike glavnoga junaka?

Prema većini književnih kritičara, originalnost kompozicijskog rješenja romana pomaže u detaljnom razmatranju slike Pečorina.
U prvom dijelu Bele Pečorinova osobnost prikazana je kroz oči njegova zapovjednika, ljubaznog i poštenog Maksima Maksimoviča. Autor razotkriva mit o lijepoj ljubavi između divlje žene i mladog obrazovanog plemića koji je postojao u književnosti tog vremena. Pechorin ne odgovara slici mladih romantični junak, koja je nastala u djelima piščevih suvremenika.

U drugom dijelu "Maksima Maksimoviča" susrećemo detaljniji opis ličnosti glavnog junaka. Pečorin je opisan kroz oči pripovjedača. Čitatelji dobivaju ideju o izgledu i ponašanju lika. Romantični oreol oko Grigorija Aleksandroviča potpuno zaleprša.

U "Tamanu" Lermontov pobija mit o romantičnoj ljubavi između djevojke koja se bavi krijumčarenjem i mladog časnika. Mlada krijumčarka romantičnog imena Ondine ne ponaša se nimalo egzaltirano, spremna je ubiti Pečorina samo zato što je bio nesvjesni svjedok njezinog zločina. Pečorin je iu ovom dijelu okarakteriziran kao čovjek pustolovnog sklada, spreman na sve kako bi zadovoljio vlastite želje.

Dio "Princeza Marija" izgrađen je na principu svjetovne priče: sadrži ljubavna priča te sukob dvojice policajaca oko posjedovanja srca djevojke koji završava tragično. U ovom dijelu slika Pečorina dobiva potpunu realističnu karakterizaciju: čitatelji vide sve vanjske radnje junaka i tajne pokrete njegove duše.

U posljednjem dijelu romana Fatalist Ljermontov postavlja za njega najvažnija pitanja o smislu ljudskog života na zemlji: je li čovjek gospodar svoje sudbine ili ga vodi neka zla kob; može li se prevariti sudbina ili je nemoguće itd.? U posljednjem dijelu Pechorin se pojavljuje pred nama u obliku čovjeka koji je spreman boriti se sa sudbinom. Međutim, čitatelji shvaćaju da će ga ova borba na kraju dovesti do rane smrti.

Uloga kompozicije u romanu "Junak našeg vremena" vrlo je važna. Upravo zahvaljujući nesvakidašnjoj kompozicijskoj podjeli djela autor uspijeva postići puno ostvarenje svoje stvaralačke zamisli – stvaranje novog psihološki usmjerenog žanra romana.

Predstavljene kompozicijske značajke djela mogu koristiti učenici 9. razreda prilikom pripreme materijala za esej na temu „Značajke kompozicije romana„ Junak našeg vremena ””.

Test umjetnina

Roman "Junak našeg vremena" prvi je psihološki roman u ruskoj književnosti i jedan od savršeni dizajni ovog žanra. Psihološka analiza lika protagonista provodi se u složenoj kompozicijskoj konstrukciji romana čija je kompozicija bizarna kršenjem kronološkog slijeda njegovih glavnih dijelova. U romanu Junak našeg doba kompozicija i stil podređeni su jednom zadatku: što dublje i cjelovitije razotkriti sliku junaka svoga vremena, pratiti povijest njegova unutarnjeg života, od "priča ljudska duša, - kako autor navodi u Predgovoru Pečorinovog časopisa, - čak i najmanja duša, možda je zanimljivija i korisnija od povijesti čitavog naroda, pogotovo ... kada je ... napisana bez puste želje da pobudi interes ili iznenađenje. Stoga je kompozicija ovog romana jedno od njegovih najvažnijih umjetničkih obilježja.

Prema pravoj kronologiji, priče su trebale biti locirane na sljedeći način: "Taman", "Princeza Marija", "Fatalist", "Bela", "Maksim Maksimič", Predgovor Pečorinovu časopisu. Ljermontov krši redoslijed događaja i govori o njima ne kronološkim redom: "Bela", "Maksim Maksimič", Predgovor "Pečorinovom dnevniku", "Taman", "Kneginja Marija", "Fatalist". Ovakav raspored dijelova romana, kršenje Kronološki red, pojačava napetost zapleta, omogućuje čitatelju da što više zainteresira Pečorina i njegovu sudbinu, postupno otkrivajući njegov lik u svoj nedosljednosti i složenosti.

Priča je ispričana u ime tri pripovjedača: izvjesnog lutajućeg časnika, stožernog kapetana Maksima Maksimiča i, konačno, samog Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Autor je pribjegao ovoj tehnici kako bi s različitih gledišta, što potpunije, osvijetlio događaje i lik protagonista. Za Ljermontova to nisu samo tri pripovjedača, već tri vrste pripovjedača: vanjski promatrač onoga što se događa, sporedni lik i sudionik zbivanja, kao i on sam glavni lik. U sva tri dominira tvorac cjelokupnog djela – autor. Pred nama su ne samo tri gledišta, već tri razine poimanja karaktera, psihološko razotkrivanje prirode “junaka vremena”, tri mjere poimanja složenog unutarnjeg svijeta izuzetne individualnosti. Prisutnost tri vrste pripovjedača, njihov položaj u tijeku pripovijedanja usko je povezan s opći sastav romana, određuje kronološki preustroj događaja, dok je istodobno u složenoj ovisnosti o takvom preustroju.

U priči “Bela” Maksim Maksimič počinje priču o Pečorinu: “ Bio je fin momak, usuđujem vas uvjeriti; samo malo čudno. Uostalom, na primjer, na kiši, na hladnoći cijeli dan lov; svi će se ohladiti, umoriti, ali njemu ništa. A drugi put sjedi u svojoj sobi, vjetar miriše, uvjerava da se prehladio; kapak će pokucati, on će zadrhtati i problijediti; i sa mnom je otišao do vepra jedan na jedan; događalo se da po čitave sate ne dođete do riječi, ali ponekad, čim progovori, trbuščići mu pucaju od smijeha... Da, gospodine, bio je vrlo čudan.

Lermontov izbjegava domaće, dijalektalne ili kavkaske strane riječi, namjerno se služeći općim književnim vokabularom. Jednostavnost i točnost Ljermontovljevog proznog jezika razvijene su pod izravnim utjecajem Puškinove proze.

Središnja priča u priči "Bela" je priča o Maksimu Maksimiču, uključena u bilješke lutajućeg časnika. Stavivši priču o povijesti Pečorina i Bele u usta starog Kavkaza Maksima Maksimiča, Ljermontov je pokrenuo tragičnu prazninu Pečorina i ujedno ga suprotstavio cjelokupnom karakteru ruske osobe.

U sljedećoj priči "Maxim Maksimych", stožerni kapetan se pretvara u glumac. Priču nastavlja u ime autora romana. Ovdje se jedini put u cijeloj knjizi autor susreće s junakom Pečorinom. To je potrebno kako bi se detalj realno motivirao psihološka slika Pechorin, uključen u drugu priču. Uvođenje drugog pripovjedača u tkivo romana ispravlja fokus slike. Ako Maksim Maksimič promatra događaje kao kroz obrnuti dalekozor, tako da je sve u njegovom vidnom polju, ali sve je previše općenito, tada časnik pripovjedač zumira sliku, prenosi je s općeg plana na veći. No, kao pripovjedač, on ima nedostatak u usporedbi sa stožernim kapetanom: premalo zna, zadovoljavajući se samo usputnim zapažanjima. Druga priča, dakle, u osnovi potvrđuje dojam stečen nakon upoznavanja s početkom romana: Pečorin je previše ravnodušan prema ljudima, inače njegova hladnoća ne bi uvrijedila Maksima Maksimiča, koji je bio toliko odan prijateljstvu s njim.

Pečorin je ravnodušan ne samo prema Maksimu Maksimiču, već i prema sebi, dajući Dnevnik stožernom kapetanu. Pripovjedač, promatrajući Pechorinov izgled, bilježi: “... Moram reći još nekoliko riječi o njegovim očima. Prvo, nisu se smijali kad se on smijao! Jeste li ikada primijetili takvu neobičnost kod nekih ljudi?.. Je li to znak - ili zla ćud, ili duboka trajna tuga. Njihove poluspuštene trepavice blistale su nekakvim fosforescentnim sjajem, da tako kažem. Nije to bio odraz vreline duše ili razigrane mašte: bio je to sjaj, poput sjaja glatkog čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled - kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neugodan dojam indiskretnog pitanja i mogao bi djelovati drsko da nije bio tako ravnodušno miran. U drugoj priči autor, takoreći, priprema čitatelja za daljnji Pečorinov dnevnik, jer saznaje kako su Pečorinove bilješke pale u autorove ruke.

Druga priča je u stanju zadirkivati ​​čitateljevu maštu: što je istina kod Pechorina - je li to zla ćud ili duboka stalna tuga? Tek nakon toga, pobudivši radoznalo zanimanje za tako neobičan lik, tjerajući čitatelja, koji traži odgovor, da bude pozoran na svaki detalj daljnje priče, autor mijenja pripovjedača, dajući riječ središnjem lik: kao pripovjedač ima nedvojbene prednosti u odnosu na svoja dva prethodnika, pa nije lako znati o sebi više od drugih, ali je i sposoban dokučiti svoje postupke, motive, emocije, najtananije pokrete duše – kako rijetko tko znati kako. U samoanalizi - snaga i slabost Pečorina, otuda njegova nadmoć nad ljudima i to je jedan od razloga njegovog skepticizma, razočaranja.

U Predgovoru Pečorinovog dnevnika autor izvještava o nečemu što sam Pečorin nije mogao reći: Pečorin je umro na povratku s putovanja u Perziju. Time je opravdano autorovo pravo na objavu Pečorinovog dnevnika koji se sastoji od tri priče: "Taman", "Kneginja Marija" i "Fatalist".

"Taman" je priča puna akcije. U ovoj priči sve je objašnjeno i oslobođeno na najobičniji i najprozaičniji način, iako se Pechorin u početku doživljava pomalo romantično i istinski poetski, što ne čudi: Pechorin se nalazi u neobičnom i netipičnom okruženju za plemenitog junaka. Čini mu se tajanstvenom siromašnom kolibom sa svojim negostoljubivim stanovnicima na visokoj litici blizu Crnog mora. I Pečorin upada u čudan, njemu neshvatljiv život krijumčara, "kao kamen bačen u glatko vrelo" I – Skoro sam pao sam. Pečorinov tužno ironičan uzvik sažima istinit i gorak zaključak cijele zgode: „Da, i što me briga za radosti i nesreće ljudi, meni, lutajućem časniku, pa čak i putniku službenom poslu! ..“ .

Druga priča, uvrštena u Pečorinov dnevnik, "Princeza Mary", razvija temu junaka vremena okruženog "vodenim društvom", okruženim iu sudaru s kojim je Pečorin prikazan.

U priči "Princeza Mary" Pečorin čitatelju govori ne samo kao memoarist-pripovjedač, već i kao autor dnevnika, dnevnika u kojem su njegove misli i dojmovi precizno zabilježeni. To omogućuje Lermontovu da se otkrije s velikom dubinom unutrašnji svijet tvoj heroj. Pečorinov dnevnik počinje zapisom od 11. svibnja, dan nakon njegova dolaska u Pjatigorsk. Detaljni opisi kasnijih događaja čine, takoreći, prvi, „pjatigorski“ dio priče. Zapis od 10. lipnja otvara drugi, “kislovodski” dio njegova dnevnika. U drugom dijelu događaji se razvijaju brže, dosljedno dovodeći do kulminacije priče i cijelog romana - do dvoboja Pečorina i Grušnickog. Za dvoboj s Grushnickim, Pechorin završava u tvrđavi s Maximom Maksimychem. Tu priča završava. Tako su svi događaji “Kneginje Marije” stali u razdoblje od nešto više od mjesec i pol dana. Ali priča ovih nekoliko dana omogućuje Ljermontovu da, s iznimnom dubinom i cjelovitošću, otkrije iznutra kontroverzna slika Pečorin.

Upravo je u "Kneginji Mariji" najdublje prikazan beznadni očaj, tragično beznađe Pečorina, inteligentne i darovite osobe, osakaćene okolinom i odgojem.

Pečorinova prošlost unutar "Junaka našeg doba" Ljermontova malo zanima. Autor se gotovo i ne bavi pitanjem formiranja svog junaka. Ljermontov čak i ne smatra potrebnim ispričati čitatelju što je Pečorin radio u Petrogradu tijekom pet godina, koliko je prošlo nakon njegova povratka s Kavkaza i do njegova ponovnog pojavljivanja u Vladikavkazu ("Maksim Maksimič") na putu za Perziju. Sva Lermontova pozornost usmjerena je na otkrivanje unutarnjeg života njegovog junaka.

Ne samo u ruskoj, nego iu svjetskoj književnosti, Ljermontov je među prvima ovladao sposobnošću hvatanja i prikazivanja “duševnog procesa nastanka misli”, kako je to rekao Černiševski u članku o ranim romanima i pričama Lav Tolstoj.

Pečorin u svom dnevniku dosljedno i uvjerljivo otkriva ne samo svoje misli i raspoloženja, nego i duhovni svijet i duhovni izgled onih s kojima se susreće. Njegovom promatranju ne izmiču ni intonacija sugovornikova glasa, ni pokreti očiju, ni izrazi lica. Svaka izgovorena riječ, svaka gesta otkriva Pečorinu stanje duha sugovornika. Pečorin nije samo pametan, već i pažljiv i osjetljiv. To objašnjava njegovu sposobnost da dobro razumije ljude. Karakteristike portreta u "Dnevniku Pečorina" zadivljuju svojom dubinom i točnošću.

Priroda i krajolik u Heroju našeg vremena, osobito u Pečorinovu Dnevniku, vrlo često nisu samo pozadina ljudskih iskustava. Pejzaž izravno razjašnjava stanje čovjeka, a katkad kontrastom naglašava nesklad između doživljaja junaka i okoline.

Prvom susretu Pečorina i Vere prethodi gromoglasni krajolik zasićen elektricitetom: “Postajalo je vruće; bijeli čupavi oblaci brzo su pobjegli sa snježnih planina, obećavajući grmljavinsku oluju; Mashukova glava dimila se poput ugašene baklje; oko njega su se sivi pramenovi oblaka uvijali i gmizali poput zmija, suzdržani u svom stremljenju i kao da su se držali za njegov trnoviti grm. Zrak je bio ispunjen elektricitetom." .

Kontradiktorno stanje Pečorina prije dvoboja karakterizira dvojnost slika i boja jutarnjeg krajolika oko Kislovodska: “Ne sjećam se plavijeg i svježijeg jutra! Sunce je jedva izronilo iza zelenih vrhova, a spajanje prve topline njegovih zraka s umirućom svježinom noći unijelo je u sve osjećaje neku slatku klonulost. .

Ista metoda kontrastne rasvjete korištena je u opisu planinskog krajolika koji je okruživao dueliste koji su se penjali na vrh litice: „Svugdje uokolo, izgubljeni u zlatnoj magli jutra, vrhovi planina su se tiskali poput nebrojenog stada, a Elbrus na jugu uzdizao se u bijeloj masi, zatvarajući lanac ledenih vrhova, između kojih su vlaknasti oblaci koji su došli iz istok je već lutao, i otišao do ruba platforme i pogledao dolje, osjetio sam malu vrtoglavicu; dolje se činilo mračno i hladno, kao u lijesu: mahovinasti zubi stijena, oboreni grmljavinom i vremenom, čekali su svoj plijen. .

Pečorin, koji zna točno odrediti svaku njegovu misao, svako duševno stanje, suzdržano i škrto izvještava o povratku s dvoboja u kojem je Grušnicki ubijen. Kratak, izražajan opis prirode otkriva čitatelju teško stanje Pečorina: “Sunce mi se prigušilo, njegove me zrake nisu grijale” .

Posljednja priča "Dnevnika Pečorina" je "Fatalist". Tragična smrt Vulicha, takoreći, priprema čitatelja Fatalista za neizbježno i skora smrt Pečorina, o čemu je autor već izvijestio u Predgovoru Pečorinovog časopisa.

U ovoj priči pitanje sudbine i predodređenosti Ljermontov postavlja na sasvim stvarnom, pa i svakodnevnom materijalu. U idealističkoj filozofskoj literaturi, u pričama, pripovijetkama i romanima dvadesetih, a posebno tridesetih godina prošlog stoljeća, u doba pojačane europske reakcije, ovoj se problematici posvećivala velika pozornost. Ključ ideološke koncepcije Fatalista je Pečorinov monolog, koji spaja prvi dio novele s drugim dijelom, u kojem pričamo o Vulichevoj smrti. Pečorinova razmišljanja u ovom monologu, takoreći, sažimaju cijeli Pečorinov dnevnik, pa čak i roman Junak našeg vremena u cjelini.

Pečorin je u Fatalistu trezveno i hrabro uvidio izvor mnogih svojih nevolja, vidio uzrok zla, ali ne i prirodu iskušenja: “U ranoj mladosti bio sam sanjar; Volio sam milovati naizmjence sad tmurne, sad ružičaste slike koje mi je slikala moja nemirna i pohlepna mašta. Ali što mi od ovoga preostaje? samo umor, kao nakon noći borbe s duhovima, i nejasno sjećanje puno žaljenja. U ovoj uzaludnoj borbi iscrpio sam i žar duše i postojanost volje potrebnu za stvaran život; Ušao sam u ovaj život, već sam ga psihički proživio, i postalo mi je dosadno i zgroženo, kao nekome tko čita lošu imitaciju knjige koju odavno poznaje.

Kritičari su definirali žanr "Heroj našeg vremena" Kako psihološki roman. Pišući ovo djelo, M. Yu. Lermontov je imao za cilj pokazati "povijest ljudske duše", otkriti unutarnji svijet glavnog junaka. M. Yu.Lermontov započeo je rad na romanu pod dojmom svog prvog izgnanstva na Kavkaz. Najprije su napisane zasebne priče koje su objavljene onako kako su napisane: “Bela”, “Fatalist” objavljene su u časopisu “Otadžbinske bilješke” 1839. godine, a zatim priča “Taman”. Kasnije je svih pet priča: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist" - spojeno u roman pod naslovom "Junak našeg vremena".

Kritičari, čitatelji dvosmisleno su percipirali sliku protagonista: neki su Pečorina smatrali karikaturom modernog čovjeka, a sam roman je nemoralan; drugi - da je slika Pečorina portret samog autora. M. Yu. Lermontov bio je prisiljen napisati predgovor drugom izdanju, u kojem je komentirao svoju percepciju junaka i objasnio njegovu kreativna načela. Autor piše da mu je glavno načelo pri pisanju romana praćenje životne istine i kritičko vrednovanje junaka.

Priče koje čine "Junaka našeg vremena" poredane su određenim slijedom. To je učinjeno s određenom svrhom: autor postupno uranja čitatelja u unutarnji svijet protagonista, otkriva njegov karakter.

Tri su pripovjedača u priči. U priči "Bela" vidimo Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, stožernog kapetana, koji bilježi "čudnost" u ponašanju Grigorija Aleksandroviča, sebičnost, tajanstvenost. U "Maxim Maksimych" uloga pripovjedača dodijeljena je lutajućem časniku - osobi koja je po stavu i društvenom položaju bliža junaku. U izgledu Pečorina primjećuje značajke snažne, ali unutarnje usamljene ličnosti. U sljedeće tri priče - "Taman", "Kneginja Marija", "Fatalist" - sam Pečorin je pripovjedač, koji govori o svojim pustolovinama u primorskom gradu, o svom boravku u Pjatigorsku, o događaju u kozačkom selu. Čitatelj uči o osjećajima, iskustvima junaka iz usana samog junaka, koji nepristrano analizira svoje postupke, njegovo ponašanje i motive. Po prvi put u ruskoj književnosti velika pažnja nije posvećena događajima, već "dijalektici duše", a oblik dnevničke ispovijesti omogućuje prikaz svih "kretanja duše" Pečorina. Sam junak priznaje da njegova duša poznaje takve osjećaje kao što su zavist, sažaljenje, ljubav, mržnja. Ali razum ipak prevladava nad osjećajima: to vidimo u sceni potjere za Verom.

Autor prikazuje junaka u raznim životne situacije, okružuje raznolikim likovima (Pečorin među gorštacima, u krugu "poštenih švercera" i "vodenog društva"). Vjerujem da je to iznimno i istovremeno tipičan heroj tog vremena: traži ljubav, ali sam nosi samo patnju pa i smrt; ovo je osoba koja živi složenim duhovnim životom, ali je apsolutno neaktivna ili troši energiju na sitnice; svjestan svojih poroka i nemilosrdno ih osuđujući kod drugih ljudi; osoba koja, prema V. G. Belinskom, “bijesno juri ... za životom, tražeći ga posvuda” i istovremeno tražeći smrt.

Kritičari su definirali žanr Heroja našeg vremena kao psihološki roman. Pišući ovo djelo, M. Yu. Lermontov je imao za cilj prikazati "povijest ljudske duše", otkriti unutarnji svijet glavnog junaka. M. Yu.Lermontov započeo je rad na romanu pod dojmom svog prvog izgnanstva na Kavkaz. Najprije su napisane zasebne priče koje su objavljene onako kako su napisane: “Bela”, “Fatalist” objavljene su u časopisu “Domaće bilješke” 1839. godine, a zatim priča “Taman”. Kasnije je svih pet priča: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist" - spojeno u roman pod naslovom "Heroj našeg vremena".

Kritičari, čitatelji dvosmisleno su percipirali sliku protagonista: neki su Pečorina smatrali karikaturom moderne osobe, a sam roman bio je nemoralan; drugi - da je slika Pečorina portret samog autora. M. Yu. Lermontov bio je prisiljen napisati predgovor drugom izdanju, u kojem je komentirao svoju percepciju junaka i objasnio svoja kreativna načela. Autor piše da mu je glavno načelo pri pisanju romana praćenje životne istine i kritičko vrednovanje junaka.

Priče koje čine "Junaka našeg vremena" poredane su određenim slijedom. To je učinjeno s određenom svrhom: autor postupno uranja čitatelja u unutarnji svijet protagonista, otkriva njegov karakter.

Tri su pripovjedača u priči. U priči "Bela" vidimo Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, stožernog kapetana, koji bilježi "čudnost" u ponašanju Grigorija Aleksandroviča, sebičnost, tajanstvenost. U "Maxim Maksimych" uloga pripovjedača dodijeljena je lutajućem časniku - osobi koja je po stavu i društvenom statusu bliža junaku. U izgledu Pečorina primjećuje značajke snažne, ali unutarnje usamljene ličnosti. U sljedeće tri priče - "Taman", "Kneginja Marija", "Fatalist" - sam Pečorin je pripovjedač, koji govori o svojim pustolovinama u primorskom gradu, o svom boravku u Pjatigorsku, o događaju u kozačkom selu. Čitatelj uči o osjećajima, iskustvima junaka iz usana samog junaka, koji nepristrano analizira svoje postupke, njegovo ponašanje i motive. Po prvi put u ruskoj književnosti velika pažnja nije posvećena događajima, već "dijalektici duše", a oblik dnevničke ispovijesti omogućuje prikaz svih "kretanja duše" Pečorina. Sam junak priznaje da njegova duša poznaje takve osjećaje kao što su zavist, sažaljenje, ljubav, mržnja. Ali razum ipak prevladava nad osjećajima: to vidimo u sceni potjere za Verom.

Autor prikazuje junaka u raznim životnim situacijama, okružuje ga raznim likovima (Pečorin među gorštacima, u krugu "poštenih krijumčara" i "vodenog društva"). Vjerujem da je riječ o iznimnom i ujedno tipičnom junaku tog vremena: on traži ljubav, a sam nosi samo patnju, pa i smrt; ovo je osoba koja živi složenim duhovnim životom, ali je apsolutno neaktivna ili troši energiju na sitnice; svjestan svojih poroka i nemilosrdno ih osuđujući kod drugih ljudi; osoba koja, prema V. G. Belinskom, “bijesno juri ... za životom, tražeći ga posvuda” i istovremeno tražeći smrt.

"Junak našeg vremena": roman ili zbirka pripovijedaka?

Ljermontovljev roman "Junak našeg vremena" nastao je na spoju dva umjetničke metode: romantizam i realizam. Prema romantičnim kanonima, slika protagonista je duboko razvijena i suprotstavlja se svim ostalim likovima. Cijeli sustav slika izgrađen je na način da je središnji lik istaknut iz različitih kutova gledanja. Svaki lik je obdaren složenim karakterom. Ovo su vrlo realne slike.

Sam naslov romana "Junak našeg doba" sugerira da autor promišlja pojedinca u kontekstu društva i vremena. "Junak našeg vremena" je socijalno-psihološki, filozofski roman. Sukob pojedinca i društva ovdje je oštriji nego u Evgeniju Onjeginu. Pečorin "bijesno juri za životom", ali od toga ne dobiva ništa. Sukob je utjelovljen ne samo u tipičnom prikazu osobnosti, već iu prikazu predstavnika "vodenog društva", njihovog života, zabave.

Sa svakim junakom Pečorin razvija svoj odnos. On na sve načine nastoji probiti vanjsku masku heroja, vidjeti njihova prava lica, shvatiti za što je svaki od njih sposoban" Pečorin se suočava s "vodenim društvom" koje ga mrzi, puca s Grušnickim, miješa se u život "miroljubivih krijumčara", zaljubljuje se u mladu Belu, kćer miroljubivog princa.

Povijest odnosa Pečorina i Wernera puna je drame. Ovo je priča o propalom prijateljstvu ljudi koji su duhovno i intelektualno bliski.

U odnosima s Verom Pečorin je najkontroverzniji, ovdje su one sile koje određuju sve njegove veze s ljudima dovedene do maksimuma, do najvišeg intenziteta.

Problem osobnosti otkriva se u psihološki kroz psihološki portret izgrađen na antitezama i oksimoronima („... njegov prašnjavi baršunasti kaput omogućavao je vidjeti blistavo čisto rublje“, njegove oči „nisu se smijale kad se on smijao“), kroz introspekciju, kroz unutarnji monolozi(„Ponekad prezirem sebe ... zar ne prezirem i druge? ..“, „... zašto sam živio? Za koju sam svrhu rođen? Visoko je postavljenje...“)

Bez filozofskog aspekta romana nemoguće je razumjeti ni značenje epohe ni suštinu slike protagonista. „Pečorinov dnevnik“ ispunjen je razmišljanjima o smislu života, o odnosu pojedinca i društva, o mjestu čovjeka u nizu generacija, o vjeri i nevjeri, o sudbini. Kompozicijski ovu temu zaokružuje filozofskom problematikom zasićeno poglavlje "Fatalist".

Glavna osobina Pečorina je refleksija. Stalno analizira svoje misli, postupke, želje, pokušava otkriti korijene dobra i zla u jednoj osobi. Ali Pechorinov odraz je hipertrofiran, unakažuje dušu, iskrivljuje razvoj ličnosti, čini nesretnim i junaka i one s kojima ga sudbina dovodi.

Osobitost romana je da se, usprkos tome što se dijelovi žanrovski razlikuju, roman ne raspada i nije zbirka kratkih priča, jer sve dijelove objedinjuje jedan glavni lik; karakteri junaka otkrivaju se od vanjskog prema unutarnjem, od posljedice prema uzroku, od epskog preko psihološkog do filozofskog.

Radnja romana "Junak našeg vremena" temelji se na glavnim temama koje objedinjuju cjelokupno djelo: temama domovine, ljudske duše, ljubavi, društva, sudbine, povijesti, rata. U svakoj od priča romana te se teme na ovaj ili onaj način isprepliću.

Glavni sastavni dio radnje pripovijedaka i cijelog romana je mjesto događaja, društveno i nacionalno okruženje te povijesni okvir. Sukobi priča rađaju se u bliskoj vezi sa stvarnošću stvorenog umjetnički svijet. Tako, ljubavni sukob- ljubavna priča Pečorina i Bele, koliko god visoko i apstraktno o njoj govorili, prikazana je u svoj povijesnoj i nacionalnoj konkretnosti, psihološki korektno, s pozornošću na socijalne nijanse odnosa likova. Priča „Taman“ predstavlja točan umjetnička slika moral primorskog grada, okrutnost i podmuklost podzemlja, pospana glupost garnizonskih službenika. U priči "Knjeginjica Marija", osim suptilnog prikaza teme ljubavi i prijateljstva, Ljermontovljevo izuzetno otkriće bio je odabir društvenog okruženja i mjesta odvijanja događaja. Sukob između Pechorina i "vodenog društva" pokazao se kao sjecište mnogih motiva priče - društvenih, moralnih, duhovnih i moralnih. Tema "Fatalist" i junakov privremeni boravak na čelu neprijateljstava, u zabačenoj provinciji, gdje on tako oštro i jasno osjeća svoju usamljenost i nemir, vrlo su točno povezani.

Posebno je složena kompozicija romana "Junak našeg vremena". Prije svega treba reći da se roman sastoji od autonomnih dijelova – priča, koje ipak predstavljaju umjetničku cjelinu. Priče ujedinjuju zajednički heroj, međutim, određenu poteškoću u razumijevanju cjelovitosti romana predstavlja pitanje: zašto autor bira ove, a ne bilo koje druge događaje iz Pečorinovog života, i zašto ih slaže tim redoslijedom?

Ideja romana predstavljena je kroz otkrivanje slike Pečorina. Vodeća konstruktivna tehnika u tom smislu je prikaz junaka iz dva glavna kuta: u prve dvije priče i predgovoru, priča o junaku vodi se izvana, prvo o njemu saznajemo od Maksima Maksimiča. Zatim Pečorinove bilješke o njegovim pustolovinama na Kavkazu čitamo u Pečorinovom dnevniku, odnosno, koristeći se riječima Belinskog, susrećemo se na stranicama časopisa s "unutarnjim čovjekom". Priča "Taman", prva u Pečorinovom dnevniku, spaja dvije perspektive slike junaka - "izvana" i "iz njega samog", važno je da se junak u njoj nikada ne imenuje imenom.

Sljedeća značajka kompozicije je da se kronologija događaja u životu junaka ne poklapa s kronologijom priče o njima. Dakle, Pečorinov put izvan sekvence romana je sljedeći: dolazak na Kavkaz ("Taman"), odmor nakon neprijateljstava ("Kneginja Mary"), dvotjedna vojna misija tijekom služenja u tvrđavi ("Fatalist"), ljubavna priča Pečorina i Bele tijekom službe u tvrđavi ("Bela"), susret s Pečorinom četiri godine kasnije ("Maksim Maksimič"), Pečorinova smrt (predgovor Pečorinovu dnevniku). Ti su događaji u romanu raspoređeni različitim redoslijedom: "Bela", "Maksim Maksimič", predgovor "Pečorinovom dnevniku", "Taman", "Princeza Mary", "Fatalist". Ovaj princip konstruiranja romana naziva se "dvostruka kronologija". Mnogo je objašnjenja za "dvostruku kronologiju". Mogu se razlikovati dva glavna. Sa stajališta radnje, takav slijed može se objasniti činjenicom da je pisac lutalica, objavljujući roman o Pechorinu, sastavio knjigu u slijedu u kojem je i sam saznao o životu njezina junaka. Sa stajališta značenja kompozicije, činjenice da su priče prije spajanja u roman bile raštrkane epizode iz života pojedinca, nakon objedinjavanja počele su predstavljati etape njegove životne sudbine i duhovnog razvoja.

Načelo "obrnute kronologije" koje se očituje u tome što više rani događaji Pečorinovi životi prebačeni su u drugu polovicu romana, u Pečorinov dnevnik, a u pripovijesti im prethode kasniji događaji. Ovom tehnikom autor nastoji izbjeći predrasudan odnos prema junaku koji se javlja kada o osobi saznajemo "izvana". Autor slijedi istom cilju sukcesivno mijenjajući pripovjedače-pripovjedače koji junaka predstavljaju iz različitih kutova. Pisac lutalica, kasnije izdavač knjige o Pečorinu, djeluje kao promatrač, Maksim Maksimič je neposredni svjedok i sudionik događaja, Pečorin ih proživljava u svom životu.

Slika Pečorina postaje jasnija, stvarnija i dublja kako se priča razvija. Logika slijeda priča je takva da se u svakoj od njih nameće pitanje čiji se odgovor očekuje u sljedećoj. Dakle, u "Belu" saznajemo o Pečorinu iz priče Maksima Maksimiča, ali ga ne vidimo vlastitim očima.

Na kraju priče zanimanje za ličnost junaka budi se u pitanju: tko je on? A u "Maxim Maksimych" kao da smo dobili odgovor na to. Pečorin se u priči pojavljuje fizički, čak daje detaljan portret junaka s elementima psihologizacije. Međutim, Pečorinovo neobično ponašanje uzrokuje sljedeće pitanje: zašto je on takav? "Pechorin's Journal" ima za cilj objasniti stanje junaka, ali događaji iz "Tamana" uzrokuju nam još jednu zbunjenost: što mu treba? Iz priče "Princeza Mary" dobivamo jasno objašnjenje: Pechorin treba ljubav i prijateljstvo, ali na kraju priče događa se katastrofa. Pečorin gubi sve što čovjeka veže za život, tada se prirodno javlja problem izbora: što da učini junak, da ne odustane od dalje životne borbe? Priča "Fatalist" završava Pečorinovim pozitivnim izborom u korist života, završava optimistično: "Oficiri su mi čestitali - i sigurno je bilo nešto!" Upravo u tome presudnu ulogu igra prstenasta kompozicija romana: Pečorin se vraća u tvrđavu Maksimu Maksimiču, a roman kao da počinje ispočetka - Pečorin će oteti Belu, sve će se ponoviti, ali smisao događaja će se ponoviti. biti drugačiji, novi.

Motiv lutanja povezuje cijelo djelo, njegovi su likovi stalno na putu, izvan doma. Takav je Pečorin, takav je usamljeni stožerni kapetan Maksim Maksimič, koji nema ni obitelji ni stalnog doma, takav je pisac lutalica.

Najzad, najdublju ideološku ulogu ima još jedan kompozicijska tehnika roman: junak umire usred radnje i odmah "uskrsava" u Pečorinovu dnevniku. Ovaj učinak omogućuje prikaz vječnog moralnog ponovnog rođenja čovjeka.