से आजरूस में साहित्यिक रूसी भाषा के नए मानदंड हैं। अब उन लोगों पर निरक्षरता का आरोप लगाना असंभव है जो एक समझौते पर नहीं, बल्कि एक समझौते पर हस्ताक्षर करते हैं और स्ट्रॉन्ग कॉफी पीते हैं। ऐसे मानदंड शब्दकोशों में निहित हैं, जिन्हें शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने संदर्भ के रूप में अनुमोदित किया है।

बुधवार को "अनुबंध" पर हस्ताक्षर करना वांछनीय है। सुबह नाश्ते में दही लें और ब्लैक कॉफी पिएं। ये सभी शब्द और वाक्यांश अब कान नहीं काटने चाहिए, वे उपयोग में स्वीकार्य हैं। अब से यही नियम है। ज्ञान दिवस पर शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने ऐसे शब्द जारी किए जिन्हें पहले निरक्षरता की पराकाष्ठा माना जाता था। यहाँ कुछ नवाचार हैं। "विवाह" शब्द एक गलती है, "विवाहित" कहना सही है। "कराटे" को "ई" के साथ लिखा जाना चाहिए। आप जैसे चाहें निष्कर्ष निकाल सकते हैं - "समझौता" और "समझौता" दोनों। और - बुधवार और बुधवार दोनों को। खैर, और बिल्कुल आश्चर्यजनक - "दही" / "दही" शब्द में दोहरा तनाव। ऐसे नियम शिक्षा मंत्रालय के आदेश में निर्दिष्ट "शब्दकोशों, व्याकरणों और संदर्भ पुस्तकों की सूची द्वारा निर्धारित किए जाते हैं जिनमें आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंड होते हैं", जो आधिकारिक तौर पर आज लागू होता है।

शिक्षा मंत्रालय ने माना कि बहुत कम गुणवत्ता वाले शब्दकोश थे, और यह गेहूं को भूसे से अलग करने का समय था। प्रकाशन गृहों को एक प्रकार का सत्यापन पारित करने की पेशकश की गई थी - आधिकारिक प्रकाशनों की एक सूची संकलित करने के लिए आयोग को सत्यापन के लिए निर्देशिका सौंपने के लिए, जिनसे परामर्श किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। उनमें से चार थे। और यह वे हैं, जैसा कि शिक्षा मंत्रालय के आधिकारिक दस्तावेज में कहा गया है, कि "रूसी भाषा को राज्य भाषा के रूप में उपयोग करते समय" का उपयोग करने की अनुशंसा की जाती है:

ब्रोनिस्लावा बुकीना, इन्ना सोज़ोनोवा और ल्यूडमिला चेल्त्सोवा द्वारा "रूसी भाषा का वर्तनी शब्दकोश",
एंड्री ज़ालिज़्न्याक द्वारा संपादित "रूसी भाषा का व्याकरण शब्दकोश", इरीना रेज़्निचेंको द्वारा "रूसी तनाव का शब्दकोश", "बिग" वाक्यांशरूसी भाषा" वेरोनिका तेलिया द्वारा। यह दिलचस्प है कि सभी चार पुस्तकें एक प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित की गई थीं।

आज, मंत्रालय ने वेस्टी के आदेश पर आधिकारिक रूप से टिप्पणी करने से इनकार कर दिया, केवल यह कहते हुए कि अधिकारियों को शब्दकोशों की सूची की सिफारिश की गई थी और कथित तौर पर रूसी भाषा के लिए नए नियम नहीं पेश किए गए थे। इसके अलावा, यह सूची अंतिम नहीं है। फाइनल में - कई दर्जन निर्देशिकाएं होंगी।

इस बीच, भाषाविदों के रैंक में - भ्रम। यह स्पष्ट नहीं है कि इस सूची में किसी भी शब्दकोश को शामिल क्यों नहीं किया गया जिसे आज तक मानक माना जाता था - रोसेन्थल की किताबें, उदाहरण के लिए, या लोपाटिन की अकादमिक संदर्भ पुस्तक। जहां, वैसे, "कॉफी" शब्द अभी भी मर्दाना है। हालांकि, कई विशेषज्ञ इस तथ्य का उल्लेख करते हैं कि समय के साथ भाषा के मानदंड बदलते हैं, और यह सामान्य है। डिक्शनरी ही तय करती है कि इस युग में बोलने का रिवाज कैसा है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 30 के दशक में उन्होंने "मेरी" और "मेरी" टैक्सी दोनों कहा। और अगर अब अधिक से अधिक लोग "समझौता", या "मजबूत कॉफी" कहते हैं, तो यह आदर्श है। यह दृष्टिकोण नई सूची से वर्तनी शब्दकोश के लेखकों में से एक द्वारा साझा किया गया है। क्या नए शब्दकोश राज्य के संस्थानों में जड़ें जमाएंगे? और क्या इनका उपयोग में होगा शिक्षण संस्थानोंअनिवार्य - मंत्रालय का आदेश निर्धारित नहीं करता है।

यह दिलचस्प है कि इन चार पुस्तकों में हमें "इंटरनेट" शब्द भी मिला, जो अब से केवल एक बड़े अक्षर (हालांकि "टेलीफोन" या "टेलीविजन" - एक छोटे से के साथ) के साथ लिखा जाना चाहिए। और बिल्कुल रूसी - "फाइफ-ओ-क्लोक"। यानी "आज मेरे पास पांच बजे नहीं थे" के अर्थ में "मैंने आज दोपहर का भोजन नहीं किया।"

विकल्प 1 स्तर ए कार्य चार में से एक सही उत्तर चुनें। ए1. प्रारंभ में, संस्कृति को कहा जाता था: 1) वक्तृत्व 2) आकर्षित करने की क्षमता 3) मिट्टी की खेती के तरीके 4) अच्छी प्रजनन A2। संस्कृति शब्द के व्यापक अर्थ में है: 1) सभी प्रकार के...

विकल्प 1 स्तर ए कार्य चार में से एक सही उत्तर चुनें। ए1. प्रारंभ में, संस्कृति को कहा जाता था: 1) वक्तृत्व 2) आकर्षित करने की क्षमता 3) मिट्टी की खेती के तरीके 4) अच्छा प्रजनन ए 2। संस्कृति शब्द के व्यापक अर्थ में है: 1) सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधि 2) कला 3) आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन 4) मानव शिक्षा ए3। आध्यात्मिक मूल्यों में शामिल हैं: 1) माइक्रोस्कोप 2) कंप्यूटर 3) वैज्ञानिक खोज 4) टीवी ए4। संचय सांस्कृतिक संपत्तिऊर्ध्वाधर साधन: 1) कला के नए कार्यों का उद्भव 2) संस्कृति के बारे में ज्ञान का गहरा होना 3) सांस्कृतिक मूल्यों का पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरण 4) सांस्कृतिक स्मारकों की बहाली A5। जन संस्कृति की विशिष्टताएँ हैं: 1) मनोरंजन 2) सुलभता 3) मौलिकता 4) मान्यता ए6। क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? A. कुलीन संस्कृति जन संस्कृति के प्रतिकूल है। B. संभ्रांत संस्कृति जन संस्कृति के स्तर को बढ़ाती है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) A और B सत्य हैं 4) दोनों गलत हैं A7। Ve

विकल्प 1 स्तर ए कार्य चार में से एक सही उत्तर चुनें। ए1. प्रारंभ में, संस्कृति को कहा जाता था: 1) वक्तृत्व 2) आकर्षित करने की क्षमता 3) मिट्टी की खेती के तरीके 4) अच्छा प्रजनन ए 2। संस्कृति शब्द के व्यापक अर्थ में है: 1) सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधि 2) कला 3) आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन 4) मानव शिक्षा ए3। आध्यात्मिक मूल्यों में शामिल हैं: 1) माइक्रोस्कोप 2) कंप्यूटर 3) वैज्ञानिक खोज 4) टीवी ए4। सांस्कृतिक मूल्यों के ऊर्ध्वाधर संचय का अर्थ है: 1) कला के नए कार्यों का उद्भव 2) संस्कृति के बारे में ज्ञान का गहरा होना 3) सांस्कृतिक मूल्यों का पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरण 4) सांस्कृतिक स्मारकों की बहाली A5। जन संस्कृति की विशिष्टताएँ हैं: 1) मनोरंजन 2) सुलभता 3) मौलिकता 4) मान्यता ए6। क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? A. कुलीन संस्कृति जन संस्कृति के प्रतिकूल है। B. संभ्रांत संस्कृति जन संस्कृति के स्तर को बढ़ाती है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) A और B सत्य हैं 4) दोनों गलत हैं A7। क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? ए विज्ञान ज्ञान की एक प्रणाली है बी विज्ञान ज्ञान का उत्पादन है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) A और B सत्य हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A8। शिक्षा प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया जाता है: 1) राज्य 2) समाज 3) सामाजिक समूह 4) व्यक्ति 1

ए9. शिक्षा का मानवीकरण है: 1) शिक्षण भार को कम करना 2) दूसरे देश में शिक्षा प्राप्त करने का अवसर 3) व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान देना 4) कक्षा A10 की मुफ्त उपस्थिति। विश्व धर्मों में शामिल नहीं हैं: 1) ईसाई धर्म 2) बौद्ध धर्म 3) यहूदी धर्म 4) इस्लाम А11। कला शब्द के व्यापक अर्थ में है: 1) उच्च स्तर का कौशल 2) कलात्मक प्रतिबिंबवास्तविकता 3) वास्तविकता का सही प्रतिबिंब 4) उपरोक्त सभी A12। विश्वदृष्टि का निर्माण किसके प्रभाव में होता है: ए. निजी अनुभव. बी पर्यावरण सांस्कृतिक वातावरण। बी शिक्षा और पालन-पोषण। जी। व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। 1) ए और डी सही हैं 2) ए सी सही है 3) सी और डी सही हैं 4) ए बी सी डी सही है ए13। किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण की क्षमता को कहा जाता है: 1) विवेक 2) अनुनय 3) प्रतिभा 4) शिष्टाचार A14। अपने महत्व के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता को कहा जाता है: 1) सम्मान 2) गरिमा 3) सम्मान 4) मान्यता ए15। नैतिक मानदंड संरक्षित हैं: 1) राज्य 2) समाज 3) चर्च 4) राजनीतिक दल 16। विज्ञापन एक अनिवार्य और अभिन्न अंग है: 1) राष्ट्रीय संस्कृति 2) कुलीन संस्कृति 3) जन संस्कृति 4) लोक संस्कृति A17। धातुओं को ड्रिलिंग और काटने के लिए अल्ट्रासाउंड के उपयोग में विकास की शुरूआत द्वारा विज्ञान के किस कार्य को चित्रित किया गया है? 1) सांस्कृतिक और विश्वदृष्टि 2) उत्पादन 3) सामाजिक 4) नैतिक 2

ए18. क्या विज्ञान के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? ए. विज्ञान का उद्देश्य प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी है। B. विज्ञान का लक्ष्य रूप में वास्तविकता का सैद्धांतिक प्रतिबिंब है सैद्धांतिक ज्ञान. 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A19। क्या संस्कृति के वर्गीकरण के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? A. संस्कृति के रूप उसके वाहकों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। बी। संस्कृति के रूप प्राकृतिक-भौगोलिक कारक द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A20। क्या शिक्षा के सामाजिक कार्य के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं? A. शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्ति सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है, उसका समाजीकरण होता है। B. शिक्षा समाज में सामाजिक प्रक्रियाओं को सीधे नियंत्रित करती है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A21। मास मीडिया में शामिल हैं: 1) साहित्य 2) टेलीविजन 3) थिएटर 4) फिल्म कला ए22। अनाम रचनाकारों द्वारा बनाई गई रचनाएँ, अक्सर पेशेवर प्रशिक्षण के बिना, संस्कृति से संबंधित होती हैं: 1) मास .. 2) लोक 3) स्क्रीन 4) कलात्मक ए 23। आज एक वैज्ञानिक की सामाजिक और नैतिक जिम्मेदारी बढ़ाने की समस्या निम्न द्वारा निर्धारित की जाती है: 1) कॉपीराइट के लिए संघर्ष 2) नई वैज्ञानिक खोजों का उद्भव 3) वैज्ञानिक सत्य की खोज 4) वैज्ञानिक खोजों के परिणामों की अस्पष्टता A24। शिक्षा के विकास का एक व्यापक मार्ग का अर्थ है: 1) विभिन्न प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में वृद्धि 2) स्कूल में पढ़ाए जाने वाले विषयों की संख्या में वृद्धि 3) शैक्षणिक विषयों का एकीकरण 4) शिक्षण की गुणवत्ता में वृद्धि A25। क्या संकेत रूसी संघ में माध्यमिक शिक्षा की विशेषता है: 1) राज्य सभी नागरिकों को रूसी में शिक्षा की गारंटी देता है 2) में शिक्षण विदेशी भाषाएँअनिवार्य है 3) रूसी संघ में माध्यमिक शिक्षा अनिवार्य है 4) एक छात्र को बाहर नहीं किया जा सकता शैक्षिक संस्था 3

ए26. क्या मास मीडिया (मीडिया) के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? A. मीडिया द्वारा दी गई जानकारी की सामग्री दर्शकों की जरूरतों को ध्यान में रखती है। B. बड़े पैमाने पर दर्शकों की मांग मीडिया के प्रभाव में बनती है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A27. क्या मीडिया के बारे में निम्नलिखित कथन सही हैं? A. मीडिया समाज के विकास की निरंतरता को बनाए रखने में योगदान देता है। बी. मीडिया द्वारा प्रसारित सूचना की सामग्री विशिष्ट श्रोताओं की आवश्यकताओं को दर्शाती है। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) A और B सत्य हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A28। क्या स्व-शिक्षा के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं? A. दूरस्थ शिक्षा के लिए स्व-शिक्षा आवश्यक है। B. संस्कृति के व्यक्तिगत स्तर को बढ़ाने के लिए स्व-शिक्षा को शामिल किया जाना चाहिए। 1) केवल A सत्य है 2) केवल B सत्य है 3) दोनों निर्णय सही हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं A29। मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को कहा जाता है: 1) सूक्ष्म जगत 2) स्थूल जगत 3) ब्रह्मांड 4) आत्मा 30। समाज के आध्यात्मिक जीवन की नींव है: 1) अनुभूति 2) कला 3) विज्ञान 4) संस्कृति स्तर बी कार्य स्तर बी कार्यों के उत्तर एक शब्द, अक्षरों या संख्याओं का एक क्रम है। मिलान कार्यों में, आपको अपने चुने हुए उत्तरों के अक्षरों को सही क्रम में लिखना होगा। पहले में। निम्नलिखित परिभाषा से कौन सी अवधारणा मेल खाती है? "किसी व्यक्ति की स्वार्थी, भौतिक, सांसारिक आकांक्षाओं पर उच्च (कलात्मक, वैज्ञानिक, धार्मिक) हितों को वरीयता देने की क्षमता ………” है। उत्तर: _______________ B2. छूटे हुए शब्द को भरें: “………….. is विशेष रूपसौंदर्य मूल्यों के विकास और कार्यान्वयन के लिए सार्वजनिक चेतना और व्यावहारिक रूप से आध्यात्मिक गतिविधि, अर्थात। सौंदर्य मूल्य। उत्तर - 4

3 में लापता शब्द डालें: "वस्तुनिष्ठ दुनिया और उसमें किसी व्यक्ति के स्थान पर विचारों की प्रणाली, किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण पर उसके आस-पास की वास्तविकता के साथ-साथ लोगों की मुख्य स्थिति, उनकी मान्यताएं, इन विचारों के कारण आदर्श, सिद्धांत, मूल्य अभिविन्यास, ........." हैं। उत्तर: _________ B4. वाक्य समाप्त करें: "मानदंडों का एक सेट जो समाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करता है और इस पर आधारित होता है" जनता की राय- यह है ... ”उत्तर: _________ B5। निम्न में से कौन एक विशिष्ट संस्कृति के लिए अद्वितीय है? 1) सामान्य उपलब्धता 2) जटिलता और असंगति 3) विशेषज्ञों के एक संकीर्ण दायरे के लिए गणना 4) गुमनामी 5) समाज के विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से के परिष्कृत स्वाद की अभिव्यक्ति उत्तर: ________________ B6। एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम की प्रत्येक परिभाषा के लिए, दूसरे से संबंधित अवधारणा का चयन करें। 1 2 3 क्यू7. एक पत्राचार स्थापित करें: पहले कॉलम की प्रत्येक परिभाषा के लिए, दूसरे से संबंधित अवधारणा का चयन करें। 1 2 3 4 5 बी8. निम्नलिखित में से कौन सा उदाहरण हो सकता है लोक संस्कृति 1) संगीत 2) सिनेमा 3) नृत्य 4) उपाख्यान 5) किस्से 6) कहावतें 7) कानून उत्तर: __________________ B9। निम्नलिखित में से किस उदाहरण को लोकप्रिय संस्कृति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है? 1) पियानो कंसर्टो 2) दार्शनिक निबंध 3) जासूसी उपन्यास 4) वीर महाकाव्य 5) महाकाव्य 6) टेलीविजन 7) एक विविध संगीत कार्यक्रम का रेडियो प्रसारण उत्तर: ________________ 5

प्रात: 10 बजे। नैतिक मानकों में शामिल हैं 1) अन्य लोगों के लिए सम्मान 2) कानून का शासन 3) पितृभूमि के लिए वफादारी और प्यार 4) प्रकृति के लिए सम्मान 5) प्रतिभा 6) कला के लिए प्यार 7) कर्तव्य का ईमानदार प्रदर्शन उत्तर: ___________________ 6

उत्तर विकल्प 1 स्तर एक कार्य संख्या उत्तर कार्य संख्या उत्तर कार्य संख्या उत्तर 1 3 11 2 21 2 2 3 12 4 22 2 3 3 13 1 23 4 4 3 14 2 24 2 5 2 15 2 25 3 6 4 16 3 26 3 7 3 17 2 27 3 8 1 18 3 28 3 9 3 19 1 29 2 10 3 20 4 30 4 लेवल बी आइटम नंबर उत्तर 1 आध्यात्मिकता 2 कला 3 विश्वदृष्टि या वैज्ञानिक चित्रदुनिया के 4 नैतिकता 5 2 3 5 6 1बी 2ए 3बी 7 1बी 2ए 3ए 4बी 5ए 8 3 4 5 6 9 6 7 10 1 3 4 7 7

वर्तमान पृष्ठ: 10 (कुल पुस्तक में 41 पृष्ठ हैं) [सुलभ पठन अंश: 27 पृष्ठ]

धर्म करता है प्रतिपूरक समारोह। चेतना के पुनर्गठन और अस्तित्व की वस्तुगत स्थितियों में परिवर्तन दोनों के संदर्भ में लोगों की सीमाओं, निर्भरता, नपुंसकता को भरता है। वास्तविक उत्पीड़न "आत्मा में स्वतंत्रता" से दूर हो जाता है, सामाजिक असमानता पाप में, पीड़ा में "समानता" में बदल जाती है; समुदाय में अलगाव और अलगाव की जगह भाईचारे ने ले ली है; एक दूसरे के प्रति उदासीन व्यक्तियों के अवैयक्तिक, बाहरी संबंधों की भरपाई एक धार्मिक समूह में ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संवाद द्वारा की जाती है। महत्त्वमुआवजे का एक मनोवैज्ञानिक पहलू है - तनाव से राहत, सांत्वना, रेचन, ध्यान, आध्यात्मिक आनंद, उस मामले में जब भ्रम की मदद से मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया गति में आती है।

धर्म संचार प्रदान करता है संचारी कार्य। संचार गैर-धार्मिक और दोनों में विकसित होता है धार्मिक गतिविधियाँऔर रिश्तों में सूचना के आदान-प्रदान, बातचीत, किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा की प्रक्रियाएं शामिल हैं। धार्मिक चेतना संचार के लिए दो योजनाएँ निर्धारित करती है: 1) एक दूसरे के साथ विश्वास करने वाले; 2) ईश्वर के साथ विश्वास करने वाले, स्वर्गदूतों, मृतकों की आत्माएं, संत, जो आदर्श मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं, लोगों के बीच संचार के मध्यस्थ - प्रार्थना, ध्यान, "गुप्त दृष्टि", आदि की पूजा में।

नियामक समारोह। एक मानक प्रणाली और व्यवहार के सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीकों का आधार होने के नाते, धर्म एक निश्चित तरीके से लोगों के विचारों, आकांक्षाओं, उनकी गतिविधियों को व्यवस्थित करता है।

एकीकरण-विघटन कार्य एक तरह से एकजुट होते हैं, और दूसरे में - व्यक्तियों, समूहों, संस्थानों को अलग करते हैं। एकीकरण संरक्षण, विघटन में योगदान देता है - स्थिरता को कमजोर करने के लिए, व्यक्ति की स्थिरता, व्यक्तिगत सामाजिक समूहों, संस्थानों और समाज को समग्र रूप से। एकीकरण कार्य उस सीमा के भीतर किया जाता है जिसमें कमोबेश एकल, सामान्य धर्म को मान्यता दी जाती है। यदि व्यक्ति की धार्मिक चेतना और व्यवहार में ऐसी प्रवृत्तियाँ पाई जाती हैं जो एक-दूसरे से मेल नहीं खातीं, यदि अलग-अलग हैं, और यहाँ तक कि सामाजिक समूहों और समाज में स्वीकारोक्ति का विरोध भी करते हैं, तो धर्म एक विघटनकारी कार्य करता है।

धर्म, संस्कृति का एक अभिन्न अंग होने के नाते, करता है सांस्कृतिक प्रसारण समारोह। यह अपनी कुछ नींवों के विकास में योगदान देता है - लेखन, मुद्रण, कला, मूल्यों की सुरक्षा और विकास सुनिश्चित करता है धार्मिक संस्कृति, संचित विरासत को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करता है।

वैधीकरण-प्रतिनिधिकरण समारोह का अर्थ है कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, संस्थाओं (राज्य, राजनीतिक, कानूनी, आदि), संबंधों, मानदंडों, प्रतिमानों का वैधीकरण, जैसा कि उन्हें करना चाहिए, या, इसके विपरीत, उनमें से कुछ की अवैधता का दावा। धर्म आगे रखता है, उच्चतम आवश्यकता अधिकतम है (लैट। मॅक्सिमा- उच्चतम सिद्धांत), जिसके अनुसार कुछ घटनाओं का आकलन दिया जाता है और उनके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण बनता है। मैक्सिम को एक बाध्यकारी और अपरिवर्तनीय चरित्र दिया गया है।

मुख्य कार्यों के अलावा, धर्म ने अलग-अलग समय पर प्रदर्शन किया और गैर-धार्मिक कार्य करना जारी रखा, जो विशिष्ट ऐतिहासिक और सामाजिक स्थिति से निर्धारित होता है जिसमें एक धार्मिक संघ रहता है और कार्य करता है।

खंड III के लिए टेस्ट

1. किसी व्यक्ति और समाज की सभी प्रकार की औद्योगिक, सामाजिक और आध्यात्मिक गतिविधियों के साथ-साथ उनके सभी परिणामों को कुल मिलाकर कहा जा सकता है:

एक संस्कृति;

बी) अर्थव्यवस्था;

ग) विश्वदृष्टि;

घ) इतिहास।

2. संस्कृति का अस्तित्व इसके बिना असंभव है:

लेकिन) सार्वजनिक संस्थानसांस्कृतिक मामलों के प्रभारी;

ग) सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए राज्य वित्त पोषण;

बी) लोकतांत्रिक राज्य संरचना;

घ) सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता।

3. प्रत्येक सांस्कृतिक संपत्ति:

ए) अद्वितीय है;

बी) समझने योग्य;

ग) ज्ञात;

घ) आवश्यक।

4. प्रारंभ में, संस्कृति को कहा जाता था:

ए) वक्तृत्व;

बी) आकर्षित करने की क्षमता;

ग) मिट्टी की खेती के तरीके;

डी) काव्य उपहार।

5. परंपरागत रूप से भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित:

एक संस्कृति;

बी) नैतिकता;

घ) धर्म।

6. विश्वदृष्टि किसके प्रभाव में बनती है:

ए व्यक्तिगत अनुभव;

बी पर्यावरण सांस्कृतिक वातावरण;

बी शिक्षा और पालन-पोषण;

जी। व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

7. संस्कृति, जिसका उद्देश्य व्यावसायिक लाभ प्राप्त करना है, कहलाती है:

ए) अभिजात वर्ग;

बी) लोक;

ग) राष्ट्रीय;

डी) द्रव्यमान।

8. बानगीकुलीन संस्कृति है:

ए) सामग्री की जटिलता;

बी) राष्ट्रीय ढांचे द्वारा सीमित;

ग) लाभ कमाने की क्षमता;

d) आम जनता को लक्षित करना।

9. वास्तविकता का प्रतिबिंब और परिवर्तन कलात्मक चित्रनिचला भाग:

ए) कला;

ग) उत्पादन;

डी) शिक्षा।

10. एक प्रकार की ललित कला जिसका त्रि-आयामी रूप होता है, कहलाती है:

मूर्ति;

बी) वास्तुकला;

डी) अमूर्तवाद।

11. पेंटिंग की शैलियों में शामिल नहीं है:

रुकी हुई ज़िन्दगी;

बी) परिदृश्य;

ग) ग्राफिक्स;

डी) पोर्ट्रेट।

12. क्या निर्णय सही हैं? विज्ञान का अर्थ है:

ए ज्ञान प्रणाली;

बी ज्ञान उत्पादन।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

13. विज्ञान – यह सोच:

ए) छवियों में;

बी) कला रूपों में;

ग) अवधारणाओं में;

घ) भावनाएँ।

14. मूल्यों को आरंभ करने की प्रक्रिया मनुष्य समाजपिछली पीढ़ियों द्वारा संचित दुनिया के बारे में ज्ञान को कहा जाता है:

विज्ञान;

बी) कला;

ग) शिक्षा;

डी) रचनात्मकता।

15. शिक्षा प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया जाता है:

ए) राज्य;

बी) समाज;

ग) सामाजिक समूह;

डी) व्यक्तियों।

16. शिक्षा का मानवीकरण – यह:

ए) कम अंक निर्धारित करने से इनकार;

बी) स्कूल में मुफ्त उपस्थिति;

ग) व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर अधिक ध्यान देना;

घ) शिक्षण भार को कम करना।

17. मानवतावाद में शामिल हैं:

क) शिक्षा की सार्वभौमिकता सुनिश्चित करना;

बी) सटीक विज्ञान का अध्ययन करने से इनकार;

ग) शारीरिक विकलांग व्यक्तियों के लिए शिक्षा के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

d) सामाजिक विषयों के अध्ययन पर ध्यान देना।

18. शिक्षा का अंतर्राष्ट्रीयकरण – यह:

क) विदेशी भाषा सीखना;

बी) दूसरे देश में शिक्षा प्राप्त करने का अवसर;

ग) सृजन एकीकृत प्रणालीविभिन्न देशों के लिए शिक्षा;

घ) विभिन्न विशेषज्ञों का प्रशिक्षण।

19. क्या निम्नलिखित कथन सही हैं? शिक्षा का समाजीकरण कार्य यह है कि:

A. इसकी प्रक्रिया में व्यक्ति सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है, व्यक्तित्व का समाजीकरण होता है।

B. यह समाज में सामाजिक प्रक्रियाओं को सीधे नियंत्रित करता है।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

20. क्या आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के बीच संबंध के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए आध्यात्मिक संस्कृति हमेशा भौतिक संस्कृति की जरूरतों को पूरा करती है।

बी आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृतिएक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं.

21. कानून के अनुसार रूसी संघ"शिक्षा पर" अनिवार्य है:

ए) माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य शिक्षा;

बी) बुनियादी सामान्य शिक्षा;

ग) व्यावसायिक शिक्षा;

घ) उच्च शिक्षा।

22. क्या स्कूली शिक्षा के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए. स्कूल में अर्जित ज्ञान आधुनिक वैज्ञानिक विचारों के अनुरूप होना चाहिए।

बी. स्कूल में अर्जित ज्ञान छात्रों की संज्ञानात्मक क्षमताओं के अनुरूप होना चाहिए।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

23. क्या विज्ञान के विकास के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

A. पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों पर निर्भर हुए बिना विज्ञान का विकास असंभव है।

B. वैज्ञानिक क्रांतियाँ पहले से मौजूद सभी सिद्धांतों का खंडन करती हैं।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

24. क्या धर्म के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं? धर्म की विशिष्ट संपत्ति है:

ए मानव अनुभवों की दुनिया के साथ संबंध।

बी अलौकिक में विश्वास।

1) केवल A सत्य है;

2) केवल B सत्य है;

3) ए और बी दोनों सत्य हैं;

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

25. धर्म एक रूप है:

ए) मानव अस्तित्व;

बी) वर्ग चेतना;

ग) मानव संस्कृति;

घ) नैतिकता।

26. धर्म में शामिल हैं:

क) हठधर्मिता की एक प्रणाली;

बी) पौराणिक कथाओं;

ग) पंथ गतिविधियों;

D. उपरोक्त सभी।

27. एक धर्म जो केवल एक ईश्वर के अस्तित्व को मान्यता देता है, कहलाता है:

ए) बुतपरस्ती;

बी) बहुदेववाद;

ग) एकेश्वरवाद;

डी) जीववाद।

28. धर्म के प्रारंभिक रूपों में से एक का नाम क्या है, जिसका सार किसी जानवर या पौधे की पूजा और उनसे किसी की उत्पत्ति में विश्वास है?

ए) कुलदेवता;

बी) बुतवाद;

ग) जीववाद;

29. विश्व धर्मों में शामिल नहीं है:

ए) ईसाई धर्म;

बी) बौद्ध धर्म;

ग) यहूदी धर्म;

ए) कन्फ्यूशीवाद

बी) ईसाई धर्म;

घ) बौद्ध धर्म।

खंड IV
समाज का आर्थिक क्षेत्र

4.1. "आर्थिक क्षेत्र और" अर्थव्यवस्था "की अवधारणा। संसाधन और उनकी सीमाएँ

आर्थिक क्षेत्र - समाज के जीवन में निर्णायक - सामग्री और आध्यात्मिक वस्तुओं के उत्पादन, स्वामित्व, विनिमय, वितरण और खपत के मुद्दों को नियंत्रित करता है।

आर्थिक क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से बनता है। इसका विकास सामाजिक उत्पादन में परिवर्तन, उत्पादकों की गतिविधियों को इस तरह से प्रोत्साहित करने की आवश्यकता के कारण होता है जैसे श्रम की प्रकृति और सामग्री की आवश्यकता होती है।

संकल्पना "अर्थव्यवस्था" अक्सर सामाजिक उत्पादन की विशेषता के लिए प्रयोग किया जाता है। अर्थव्यवस्था की सामग्री का निर्धारण करने के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

पहले तो,अर्थव्यवस्था को उद्योगों और प्रकार के भौतिक उत्पादन और गैर-उत्पादक क्षेत्र के एक समूह के रूप में माना जाता है। यह वस्तुओं और सेवाओं का निर्माण करता है, जिसके बिना मानव समाज का अस्तित्व और विकास नहीं हो सकता है।

दूसरेअर्थव्यवस्था आमतौर पर आर्थिक संबंधों के एक समूह से जुड़ी होती है जो उत्पादन, वितरण, विनिमय और खपत की प्रणाली में विकसित होती है। ये संबंध समाज के आर्थिक आधार का निर्माण करते हैं।

तीसरेअर्थशास्त्र को विज्ञान की एक शाखा के रूप में समझा जाता है जो आर्थिक संबंधों के कार्यात्मक या क्षेत्रीय पहलुओं का अध्ययन करता है।

चौथी, शोधकर्ताओं ने अर्थव्यवस्था को ध्यान में रखा है जब वे सूक्ष्म और व्यापक आर्थिक उत्पादन और अंतर-अर्थशास्त्र को अलग करते हैं। सूक्ष्मअर्थशास्त्र एक अलग उत्पादन या उद्यम के रूप में कार्य करता है। मैक्रोइकॉनॉमिक्स एक राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के रूप में प्रकट होता है। इंटरइकॉनॉमी विश्व अर्थव्यवस्था के उद्भव और विकास के पैटर्न की विशेषता है।

पांचवांअर्थव्यवस्था के विभिन्न रूपों में भेद करें: बाजार, मिश्रित, आदि।

छठे पर,अर्थव्यवस्था को प्रणाली में अग्रणी स्थान दिया जाता है जनसंपर्क. यह राजनीतिक, कानूनी, आध्यात्मिक और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों की सामग्री को निर्धारित करता है।

में वास्तविक जीवनउत्पादन का हमेशा एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक रूप होता है और यह लोगों के बीच विकसित होने वाले संबंधों से अलग होता है।

इसलिए, अर्थव्यवस्थामानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसमें भौतिक वस्तुओं का निर्माण किया जाता है जो लोगों की विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक हैं।

साधन- यह वह सब है जो वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन की प्रक्रिया में खर्च किया जाता है और जिससे व्यक्ति अपने लिए लाभ उठाता है।

संसाधनों में विभाजित किया जा सकता है:

– प्राकृतिक (प्राकृतिक बल और पदार्थ);

– सामग्री (सभी अलौकिक, "मानव निर्मित" उत्पादन के साधन जो उत्पादन का परिणाम हैं);

– श्रम (काम करने की उम्र की आबादी);

– वित्तीय (उत्पादन के संगठन के लिए समाज द्वारा आवंटित धन);

– सूचना के (मीडिया)। सभी संसाधनों में एक बात समान है: वे सीमित मात्रा में उपलब्ध हैं। दरअसल, हवा, सौर ताप और बारिश को छोड़कर, मानव की जरूरतों को पूरा करने के अन्य सभी साधन सीमित सीमा तक मौजूद हैं।

परिसीमन- यह माल (वस्तुओं और सेवाओं) की मात्रा बनाने के लिए उत्पादन संसाधनों की अपर्याप्तता है जिसे लोग प्राप्त करना चाहते हैं।

अपनी भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए लोग उत्पादन की व्यवस्था करते हैं।

4.2. उत्पादन

उत्पादन- यह मानव समाज के विकास के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण वस्तुओं के निर्माण की एक निश्चित प्रक्रिया है।

सामाजिक उत्पादन एक जटिल आर्थिक अवधारणा है जो भौतिक और गैर-भौतिक उत्पादन को एक प्रणाली में जोड़ती है। सामग्री उत्पादन- सामान्य रूप से मानव समाज के विकास का आधार, विशेष रूप से गैर-भौतिक उत्पादन, जिसकी भूमिका लगातार बढ़ रही है.

इतिहास सामाजिक उत्पादन के दो मुख्य रूपों को जानता है - प्राकृतिक और वस्तु।

प्राकृतिक उत्पादन- यह प्रबंधन का एक रूप है जिसमें श्रम के उत्पादों का उद्देश्य उत्पादक की अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, खेत में खपत के लिए होता है।

निर्वाह अर्थव्यवस्था एक बंद व्यवस्था है जिसमें हर कोई अपने लिए, अपनी आंतरिक जरूरतों के लिए काम करता है। एक निर्वाह अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं अलगाव और रूढ़िवाद हैं, शारीरिक श्रमविकास की धीमी गति, उत्पादन और खपत के बीच सीधा संबंध। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के विकास का नियम समान मात्रा में उत्पादन की पुनरावृत्ति है। हालाँकि, इसकी प्रधानता और सापेक्ष निराशा के बावजूद, निर्वाह खेती का एक स्थिर चरित्र है और यह आज भी मौजूद है। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की तुलना में कमोडिटी अर्थव्यवस्था अधिक विकसित और जटिल है।

कमोडिटी उत्पादन- यह आर्थिक संगठन का एक रूप है जब उत्पाद अलग, अलग उत्पादकों द्वारा उत्पादित किए जाते हैं, प्रत्येक एक विशेष उत्पाद के विकास में विशेषज्ञता रखते हैं, ताकि सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए बाजार पर उत्पादों की खरीद और बिक्री आवश्यक हो।

उत्पादन की प्रक्रिया में, लोग एक दूसरे के साथ संबंधों में प्रवेश करते हैं, अर्थात उत्पादन के संबंध. वह प्रतिनिधित्व करते हैं जटिल सिस्टम, जिसमें संपत्ति संबंध, साथ ही उत्पादन उत्पाद के वितरण के रूप, इसके विनिमय और खपत शामिल हैं।

समाज के लिए उत्पादन एक वस्तुपरक आवश्यकता है। चूंकि मानव की जरूरतें असीमित हैं, लगातार बदलती और बढ़ रही हैं, यह समाज को उत्पादन विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। इसके लिए उत्पादन के साधनों का प्रयोग किया जाता है।

उत्पादन के कारक- ये उत्पादन प्रणाली के तत्व और इसे प्रभावित करने वाली प्रक्रियाएं हैं।

निम्नलिखित उत्पादन के मुख्य कारक:

– धरती (सभी प्रकार के प्राकृतिक संसाधनग्रह पर उपलब्ध, माल के उत्पादन के लिए उपयुक्त);

– काम (मानव प्रयास जो उत्पादन प्रक्रिया में खर्च किए जाते हैं);

– राजधानी (भौतिक और आध्यात्मिक संसाधन जिनसे आप भूमि और श्रम की उत्पादकता बढ़ा सकते हैं);

– उद्यमिता (उन लोगों की विशेष क्षमताएं जो उत्पादन का समन्वय और प्रबंधन कर सकते हैं);

– जानकारी (ज्ञान और जानकारी जो लोगों को सचेत आर्थिक गतिविधि के लिए चाहिए)। उत्पादन प्रक्रिया में, प्रत्येक कारक अपना कार्य करता है और उसका अपना होता है आय का हिस्सा:

– किराया (भूमि के मालिक);

– वेतन (दिहाड़ी मजदूर);

– प्रतिशत (पूंजी के मालिक);

– फायदा (उद्यमी);

– नियंत्रण (प्रबंधक, मास मीडिया के शेयरधारक)।

उत्पादन करने के लिए, उत्पादन के कारक कनेक्ट करना चाहिए। उत्पादन के कारकों के संयोजन की प्रकृति से किया जा सकता है:

– स्वैच्छिक आधार पर (यदि उत्पादन के साधनों का स्वामित्व स्वयं उत्पादकों के पास है);

– बल द्वारा (यदि उत्पादन के साधन श्रमिकों से अलग हैं और समाज के अन्य सदस्यों की संपत्ति हैं)।

इसकी बारी में, बाध्यता उत्पादन के कारकों का संयोजन हो सकता है:

– गैर-आर्थिक (दासता और सामंतवाद ने इसे सीधे सशस्त्र बल की मदद से किया - उन्होंने दासों और किसानों को हथियारों के खतरे के तहत, अपने लिए काम करने के लिए मजबूर किया);

– आर्थिक (पूंजीवाद इसे कमोडिटी-मनी संबंधों की मदद से महसूस करता है, यानी पूंजीपति मजदूर को उसके लिए काम करने के लिए मजबूर नहीं करता है, लेकिन भूख से मरने के लिए मजदूर को नौकरी लेने के लिए मजबूर किया जाता है)।

सामाजिक उत्पादन का परिणाम कुल सामाजिक उत्पाद (एसओपी) है, वस्तुओं, चीजों और प्रदान की गई सेवाओं से मिलकर।

इसकी आर्थिक भूमिका के अनुसार, कुल सामाजिक उत्पाद को इसमें विभाजित किया गया है:

– सामग्री लागत (कच्चे माल, ऊर्जा, सामग्री);

– शुद्ध उत्पाद (एक निश्चित अवधि के लिए सामाजिक उत्पादन में कार्यरत श्रमिकों का श्रम)।

बदले में, एक शुद्ध उत्पाद में शामिल हैं:

– आवश्यक हिस्सा (जो लोगों की भोजन, वस्त्र, आवास दोनों की भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करते हुए और उनकी आध्यात्मिक और सामाजिक आकांक्षाओं को साकार करने में मदद करते हुए, श्रम शक्ति के पुनरुत्पादन का कार्य करता है);

– अधिशेष भाग (जो उत्पादन के विस्तार के लिए आवश्यक है और सामाजिक बचत बनाता है)। निम्नलिखित संकेतकों का उपयोग करके कुल सामाजिक उत्पाद को भी मापा जा सकता है:

– सकल सामाजिक उत्पाद (जीएसपी), जो वर्ष के दौरान देश में उत्पादित सभी अंतिम वस्तुओं और सेवाओं का कुल मूल्य है;

– राष्ट्रीय आय (एनडी) - यह कुल सामाजिक उत्पाद का एक हिस्सा है, जिसमें वर्ष के दौरान नए बनाए गए मूल्य शामिल हैं;

– सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी), जिसमें एक वर्ष के दौरान किसी देश में उत्पादित सभी तैयार वस्तुओं और सेवाओं का कुल बाजार मूल्य शामिल होता है। जीएनपी संपूर्ण राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की एकता को दर्शाता है।

कोई भी फर्म, जो उत्पाद जारी करती है, उसे अपना कवर अवश्य करना चाहिए लागत (लागत)। अन्यथा, इसे नुकसान होगा और इसका मालिक अंततः दिवालिया हो जाएगा। यदि फर्म का राजस्व उसकी लागत से अधिक है, तो उसे लाभ होता है।

अलग होना लेखांकन अर्थों में लागत (उन्हें आमतौर पर लेखांकन कहा जाता है) और आर्थिक अर्थों में लागत (आर्थिक या अवसर लागत)।

लेखांकन (स्पष्ट) लागत - उनके अधिग्रहण की कीमतों में खर्च किए गए संसाधनों की लागत।

लेखांकन लागत हमेशा लेखांकन दस्तावेजों द्वारा समर्थित होती है। वे स्पष्ट हैं। इसलिए, उन्हें स्पष्ट लागत भी कहा जाता है। बिक्री और लेखा लागत के बीच का अंतर है लेखा लाभ .

कंपनी का कुल राजस्व - लेखांकन लागत - लेखांकन लाभ।

लेखांकन लाभ का उपयोग करों का भुगतान करने, शेयरधारकों को लाभांश का भुगतान करने, उत्पादन विकसित करने आदि के लिए किया जाता है।

निहित लागत - यह आय की वह राशि है जो संसाधनों के सर्वोत्तम वैकल्पिक उपयोग की अस्वीकृति के कारण प्राप्त नहीं होती है।

आर्थिक या अवसर लागत - यह वह राजस्व है जो संसाधनों के सबसे अधिक लाभदायक वैकल्पिक उपयोग (स्पष्ट और निहित लागतों का योग) के साथ प्राप्त किया जा सकता है।

अर्थशास्त्री कुल, औसत और सीमांत लागत के बीच अंतर करते हैं।

सामान्य लागत फर्म के उत्पादन की कुल लागत है।

औसत लागत उत्पादन की प्रति इकाई कुल लागत है।

सीमांत लागतउत्पाद की एक अतिरिक्त इकाई के उत्पादन से जुड़ी कुल लागत में वृद्धि है।

कुल लागत में विभाजित हैं स्थायी और चर।

तय लागतफर्म की कुल लागत का वह भाग है जो उत्पादन की मात्रा पर निर्भर नहीं करता है।

उदाहरण के लिए, यदि किसी फर्म ने परिसर किराए पर लिया है, तो उसे निश्चित किराए का भुगतान करना होगा, चाहे उत्पादन की मात्रा कितनी भी हो, और भले ही वह बिल्कुल भी उत्पादित न हो। एक फर्म द्वारा बैंक से प्राप्त ऋण पर ब्याज का भुगतान भी आउटपुट की परवाह किए बिना किया जाना चाहिए। प्रशासनिक कर्मचारियों का वेतन भी निश्चित लागत में शामिल है।

निश्चित लागत में मूल्यह्रास भी शामिल है।

मूल्यह्रास- यह इमारतों, संरचनाओं, उपकरणों, वाहनों के मूल्य का क्रमिक नुकसान है क्योंकि वे खराब हो जाते हैं.

उदाहरण के लिए, भवन, संरचनाएं, उपकरण, वाहन लंबे समय तक काम करते हैं। अपने सेवा जीवन के दौरान, वे अपने उपयोग की डिग्री की परवाह किए बिना, खराब हो जाते हैं और धीरे-धीरे अपना मूल्य खो देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि पुरानी कारें हमेशा नई कारों की तुलना में सस्ती होती हैं। इसके अलावा, उनकी सेवा का जीवन जितना लंबा होगा, वे उतने ही सस्ते होंगे।

परिवर्तनीय लागत- यह कुल लागत का वह हिस्सा है, जिसका मूल्य उत्पाद के उत्पादन से एक सीधी रेखा में होता है।

ये तकनीकी उद्देश्यों के लिए कच्चे माल, ईंधन और ऊर्जा की लागत, श्रमिकों की मजदूरी, पैकेजिंग और उत्पादों के परिवहन की लागत हैं। उदाहरण के लिए, एक फर्नीचर फैक्ट्री जितनी अधिक टेबल का उत्पादन करती है, बोर्ड, गोंद, पेंट, श्रमिकों की मजदूरी आदि के लिए उसकी लागत उतनी ही अधिक होती है।

सामाजिक उत्पादन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी दक्षता है।

सामाजिक उत्पादन की क्षमताएक सामाजिक उत्पाद की उसके निर्माण की लागत के साथ तुलना है।

लागत प्रभावी उत्पादन वह माना जाता है जिसमें न्यूनतम खर्च किए गए संसाधनों द्वारा अधिकतम परिणाम प्रदान किया जाता है।

सबसे महत्वपूर्ण संकेतक आर्थिक दक्षता उत्पादन हैं:

- श्रम उत्पादकता;

- उत्पादों की सामग्री की खपत;

- वापसी या लाभप्रदता की दर।

कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है सामाजिक दक्षता उत्पादन गतिविधि। उसकी विशेषता है:

- काम करने की स्थिति;

- पर्यावरण की स्थिति।

उत्पादन का सार उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की परस्पर क्रिया है।

समाज की उत्पादक शक्तियांउत्पादन प्रक्रिया में समाज द्वारा उपयोग किए जाने वाले सभी कारकों, साधनों की समग्रता है।

उत्पादक बल से बना हुआ:

– कार्य बल (अर्थात कार्य कौशल वाले लोग);

– उत्पादन के साधन (अर्थात। श्रम की वस्तुएं जिसकी मदद से और किस सामग्री से सामान बनाया जाता है);

– प्रौद्योगिकी और उत्पादन का संगठन। समाज की आधुनिक उत्पादक शक्तियों के विकास की विशेषता निम्नलिखित है: मुख्य रुझान:

- उत्पादक शक्तियाँ कम भौतिक और श्रम प्रधान हो जाती हैं;

- प्राकृतिक और श्रम संसाधन अधिक आर्थिक रूप से कार्य करते हैं;

- लोगों की उत्पादन गतिविधि अधिक रचनात्मक हो जाती है।

उत्पादक बल परस्पर क्रिया करते हैं औद्योगिक संबंधों के साथ, जिन्हें उत्पादक शक्तियों के विकास के सामाजिक रूप के रूप में समझा जाता है।

उत्पादक शक्तियों और उत्पादन के संबंधों दोनों में शामिल हैं अपने अंदर सामाजिक उत्पादन के विभिन्न तत्वों के बीच अंतर्विरोधों की एक प्रणाली: तकनीक और प्रौद्योगिकी, उत्पादन के साधन और श्रम शक्ति, आदि।

सभी एक साथ: दोनों उत्पादक शक्तियां, और उत्पादन संबंध, और उनके तत्व कार्य करते हैं प्रेरक शक्ति आर्थिक विकाससमाज।

ए. जन संस्कृति का व्यावसायीकरण इसके रचनाकारों को उनकी गतिविधियों में बड़े पैमाने पर दर्शकों के स्वाद और मांगों को ध्यान में नहीं रखने की अनुमति देता है।

बी जन संस्कृति में, साहित्य, पेंटिंग, सिनेमा के कार्यों को मुख्य रूप से उपभोक्ता वस्तुओं के रूप में माना जाता है जो बेचने पर लाभ लाते हैं।

1) केवल A सत्य है,

2) केवल B सत्य है,

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

क्या समकालीन संस्कृति के बारे में निर्णय सही हैं?

ए आधुनिक संस्कृति में, संस्कृति के कई रूपों और किस्मों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: जन, कुलीन, लोक, स्क्रीन और अन्य।

B. आधुनिक संस्कृति की कृतियाँ केवल कला पारखी, उच्च शिक्षित बुद्धिजीवियों के एक संकीर्ण दायरे के लिए उपलब्ध हैं।

1) केवल A सत्य है,

2) केवल B सत्य है,

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

6. विज्ञान का सामाजिक कार्य इसमें भाग लेने की क्षमता में प्रकट होता है:

1) ब्रह्मांड की संरचना का ज्ञान,

2) प्रौद्योगिकी में सुधार,

3) हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करना,

4) मनुष्य की उत्पत्ति और सार के प्रश्नों का अध्ययन।

7. के लिए कलात्मक सृजनात्मकताआवश्यक (ओं):

1) वास्तविकता के सटीक प्रतिबिंब की इच्छा,

2) सादगी कार्य प्रपत्र,

3) में काम रचनात्मक टीम,

4) आलंकारिक और प्रतीकात्मक साधनों का उपयोग।

क्या कला के बारे में निर्णय सही हैं?

ए संस्कृति के एक घटक के रूप में कला अपने रूपों की सबसे बड़ी स्थिरता से प्रतिष्ठित है।

बी कला में नवाचार की अभिव्यक्तियों में से एक कलात्मक शैलियों में परिवर्तन है।

1) केवल A सत्य है,

2) केवल B सत्य है,

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं।

9. किसी व्यक्ति को संस्कृति से परिचित कराने के लिए आवश्यक रूप से एक व्यक्ति की आवश्यकता होती है:

1) संगीत समारोहों और संग्रहालयों का दौरा,

2) स्वतंत्र आध्यात्मिक प्रयास,

3) उच्च शिक्षा,

4) स्थिर वित्तीय स्थिति

कौन सा उदाहरण सांस्कृतिक विकास में नवाचार को दर्शाता है?

1) मास्लेनित्सा का उत्सव,

2) दौरा कला दीर्घा,

3) ए.एस. की एक कविता पढ़ना। पुश्किन,

4) राइट बंधुओं द्वारा विमान का निर्माण।

11. जन संस्कृति, लोक के विपरीत

1) पारखी लोगों के एक संकीर्ण घेरे द्वारा माना जाता है,

2) केवल एक औद्योगिक समाज में संक्रमण के साथ उत्पन्न हुआ,

3) अभिजात्य संस्कृति के साथ बातचीत नहीं करता है,

4) राष्ट्रीय परंपराओं पर आधारित है।

12. निम्नलिखित में से कौन विज्ञान के विपरीत कला की विशेषता है:

1) प्रकृति और समाज के विकास के पैटर्न की पहचान,

2) विश्वदृष्टि समस्याओं का सैद्धांतिक समाधान,

3) कलात्मक छवियों में दुनिया का प्रतिबिंब,

4) सैद्धांतिक अवधारणाओं का उपयोग।

13. रचनात्मकता का सबसे महत्वपूर्ण आवश्यक तंत्र है:

1) अंतर्ज्ञान,

2) त्रुटिहीन तर्क,

3) उच्च की उपस्थिति व्यावसायिक शिक्षा,

4) ज्ञान का अधिग्रहण।

विशिष्ट उपभोग की संस्कृति है

1. लोक
2. थोक
3. राष्ट्रीय
4. युवा

15. प्रारंभ में, संस्कृति को कहा जाता था:

1) वक्तृत्व

2) आकर्षित करने की क्षमता

3) मिट्टी की खेती के तरीके

4) अच्छा व्यवहार

16. संस्कृति शब्द के व्यापक अर्थ में है:

1) सभी प्रकार की परिवर्तनकारी गतिविधियाँ

2) कला

3) आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन

4) मानव शिक्षा

17. आध्यात्मिक मूल्यों में शामिल हैं:

1) सूक्ष्मदर्शी

2) कंप्यूटर

3) वैज्ञानिक खोज

4) टेलीविजन

18. सांस्कृतिक मूल्यों के ऊर्ध्वाधर संचय का अर्थ है:

1) कला के नए कार्यों का उदय

2) संस्कृति के बारे में ज्ञान को गहरा करना

3) पीढ़ी से पीढ़ी तक सांस्कृतिक मूल्यों का संचरण

4) सांस्कृतिक स्मारकों का जीर्णोद्धार

19. मीडिया में शामिल हैं:

1) साहित्य

2) टेलीविजन

4) छायांकन

20. गुमनाम रचनाकारों द्वारा बनाई गई रचनाएँ, अक्सर पेशेवर प्रशिक्षण के बिना, संस्कृति से संबंधित होती हैं:

1) मास..

2) लोक

3) स्क्रीन

4) कलात्मक

21. समाज के आध्यात्मिक जीवन की नींव है:

1) ज्ञान

2) कला

4) संस्कृति

अनुलग्नक 1

"चौड़ा और संकीर्ण अवधारणासंस्कृति। तुलना तालिका»

व्यापक अर्थों में संस्कृति	संकीर्ण अर्थों में संस्कृति
सब कुछ जो मनुष्य द्वारा बनाया गया है, उसकी समग्रता में	एक निश्चित व्यक्ति की परवरिश की डिग्री
दूसरी प्रकृति।	सब कुछ जो कला के क्षेत्र में गतिविधि से संबंधित है
सभी परिवर्तनकारी मानव गतिविधि और उसके परिणाम	शिष्टाचार
मानव गतिविधि और समाज का परिणाम, मनुष्य द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की समग्रता	विज्ञान और वैज्ञानिक संस्थान।
समाज के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित स्तर, किसी व्यक्ति की रचनात्मक ताकतें और क्षमताएं, जीवन के संगठन के प्रकार और रूपों और लोगों की गतिविधियों के साथ-साथ उनके द्वारा बनाए गए भौतिक मूल्यों में व्यक्त की जाती हैं।	सत्य तक पहुँचने के उपाय
संस्कृति में शामिल हैं: A. मानव व्यवहार के मानदंड B. जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अनुभव और गतिविधि के तरीके C. व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक समस्याएं
संस्कृति मनुष्य में मनुष्य का माप है।

अनुलग्नक 2
"संस्कृति के कार्य"

अनुलग्नक 3

"कुलीन, जन और लोक संस्कृति"

संस्कृति की घटना एक ऐतिहासिक श्रेणी है जिसमें कई अर्थ और अर्थ शामिल हैं जो सदियों से बने और परिवर्तित हुए हैं। मानव जाति द्वारा एक निश्चित स्तर की जागरूकता और आसपास की वास्तविकता के प्रतिबिंब की उपलब्धि के लिए धन्यवाद, न केवल दुनिया के ज्ञान की आवश्यकता है, बल्कि इसके परिवर्तन की भी आवश्यकता है। इसके बाद, मनुष्य द्वारा आसपास की वास्तविकता के सभी भौतिक और गैर-भौतिक परिवर्तन विश्व इतिहास में "संस्कृति" के सामान्य अर्थ को प्राप्त करते हुए दृढ़ता से तय किए गए हैं।

संस्कृति के सामान्यीकरण मॉडल के निर्माण की संभावना विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों का ध्यान आकर्षित करती है: समाजशास्त्र सहित दर्शन, मनोविज्ञान, इतिहास, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान। इस तरह की रुचि सांस्कृतिक घटनाओं की बहुमुखी प्रतिभा और उनके कार्यात्मक महत्व के साथ-साथ इस घटना की अपनी व्याख्या की संभावना के कारण है। इसके बावजूद, केवल XX सदी के मध्य में। एक तेजी से महसूस की जाने वाली आवश्यकता की प्राप्ति और संस्कृति के एक विशेष अंतःविषय अध्ययन की संभावना शुरू होती है।

संस्कृति, मुख्य रूप से एक सामाजिक श्रेणी होने के कारण, क्रमशः इसकी अपनी विशेषताएं होती हैं, और कुछ को वहन करती हैं सामाजिक कार्य, जिसे इस कार्य में माना जाएगा।

1.1. "संस्कृति" शब्द की उत्पत्ति और अर्थ

"संस्कृति" की अवधारणा (लैटिन संस्कृति से प्राप्त - खेती करने, मिट्टी की खेती करने, खेती में संलग्न होने) का जन्म हुआ था प्राचीन रोम"प्रकृति" की अवधारणा के विपरीत अर्थ के रूप में - प्रकृति। नतीजतन, शुरू में "संस्कृति" शब्द का इस्तेमाल "प्राकृतिक", "प्राकृतिक", अर्थात् भूमि की खेती और खेती, जानवरों की देखभाल और खेती को बदलने के उद्देश्य से मानव गतिविधि के संबंध में किया गया था।

समय के साथ, "संस्कृति" शब्द अधिक से अधिक अवशोषित होने लगा चौड़ा घेरावस्तुओं, घटनाओं, कार्यों, सामान्य सम्पतिजो उनका मानव मूल था। तदनुसार, व्यक्ति स्वयं, जिस हद तक उसे स्वयं का निर्माता माना जाता था, वह संस्कृति के क्षेत्र में गिर गया, और उसने "शिक्षा", "पालन" का अर्थ हासिल कर लिया, अर्थात खेती, खेती, एक व्यक्ति की देखभाल, जिसके दौरान कुछ पूरक किया जाता है और मानव स्वभाव में खुद को सही करता है।भाषाविदों ने ध्यान दिया कि 17 वीं शताब्दी तक "संस्कृति" शब्द का कोई स्वतंत्र उपयोग नहीं था। इसका उपयोग केवल वाक्यांशों में किया गया था, अर्थ सुधार, इसके साथ जो जोड़ा गया था उसका सुधार: "संस्कृति जूरी" --- आचरण के नियमों का विकास, "संस्कृति भाषाई" - भाषा में सुधार, आदि।

"संस्कृति" शब्द की एक स्पष्ट सामग्री सबसे पहले जर्मन विचारक एस. पुफेंडोर्फ ने दी थी। उन्होंने इस शब्द का इस्तेमाल "कृत्रिम आदमी" के संबंध में किया, जिसे समाज में लाया गया, "प्राकृतिक" आदमी के विपरीत, अशिक्षित।

18वीं शताब्दी में जारी रहा प्राचीन परंपरा, शिक्षा के विचारकों ने "संस्कृति" शब्द की मदद से संस्कृति के विचार को "मानवता", "मानव प्रकृति", "मनुष्य में मानव सिद्धांत" के विकास के क्षेत्र के रूप में प्राकृतिक, मौलिक के विपरीत व्यक्त किया , जानवर। इस प्रकार, ज्ञानोदय के युग में, संस्कृति की व्याख्या एक व्यक्ति को ऊपर उठाने, लोगों के आध्यात्मिक जीवन और नैतिकता में सुधार करने और समाज के दोषों को ठीक करने के साधन के रूप में की गई थी। यहां संस्कृति "सच्ची मानवता", "सच्चे इंसान" का अर्थ प्राप्त करती है। केवल वही है जो मनुष्य की गरिमा को व्यक्त करता है और उसके विकास में योगदान देता है। नतीजतन, मानव जाति की गतिविधि का प्रत्येक परिणाम संस्कृति की विरासत कहलाने के योग्य नहीं है। लेकिन, दूसरी ओर, संस्कृति को लोगों के जीवन का वास्तव में मौजूदा और ऐतिहासिक रूप से बदलते तरीके के रूप में भी माना जाता था, जिसकी विशिष्टता मानव तर्क, विज्ञान, कला, पालन-पोषण, शिक्षा के प्राप्त स्तर के कारण है। इस दृष्टिकोण से, न केवल मानव जाति की सकारात्मक उपलब्धियों, बल्कि मानव गतिविधि (धार्मिक संघर्ष, युद्ध, अपराध, आदि) की नकारात्मक अभिव्यक्तियों को भी सांस्कृतिक घटना के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

भविष्य में, संस्कृति की एक विस्तृत व्याख्या स्थापित की गई थी: संस्कृति में वह सब कुछ शामिल है जो मानव समाज के जीवन को प्रकृति के जीवन से, मानव अस्तित्व के सभी पहलुओं से अलग करता है। इसमें न केवल किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक गतिविधि का परिणाम शामिल है, बल्कि एक परिवर्तन भी शामिल है आसपास की प्रकृति, एक कृत्रिम आवास, प्रौद्योगिकी, सामाजिक संबंधों के रूपों, सामाजिक संस्थानों आदि का निर्माण, एक संकीर्ण अर्थ में, संस्कृति एक टीम में विकसित संबंधों का स्तर है, परंपरा द्वारा संरक्षित व्यवहार के वे मानदंड अनिवार्य हैं इस जातीय समूह और इसके विभिन्न सामाजिक समूहों के प्रतिनिधि। यहां संस्कृति न केवल संस्कृति की वस्तुगत दुनिया, प्रकृति के लिए तकनीकी दृष्टिकोण के कौशल और तकनीकों, बल्कि सांस्कृतिक मूल्यों, व्यवहार के पैटर्न के प्रत्येक पीढ़ी द्वारा विकास के माध्यम से सामाजिक अनुभव के संचरण के रूप में कार्य करती है। इसके अलावा, सामाजिक अनुभव को विनियमित करने वाली संस्कृति की यह भूमिका ऐसी है कि यह स्थिर कलात्मक और संज्ञानात्मक सिद्धांत, सुंदर और बदसूरत, अच्छे और बुरे, प्रकृति और समाज के प्रति दृष्टिकोण, क्या है और क्या होना चाहिए, आदि के बारे में विचार करता है।

एक अन्य अर्थ में, संस्कृति की अवधारणा मानव अस्तित्व के सार को रचनात्मकता और स्वतंत्रता की प्राप्ति के रूप में प्रकट करती है। बेशक, यहां यह भेद करना आवश्यक है, सबसे पहले, स्वतंत्रता एक व्यक्ति की एक अभिन्न आध्यात्मिक क्षमता के रूप में, और दूसरी बात, जागरूकता और स्वतंत्रता की जागरूक सामाजिक प्राप्ति। पहले के बिना, संस्कृति बस प्रकट नहीं हो सकती है, लेकिन दूसरा इसके विकास के अपेक्षाकृत देर के चरणों में ही प्राप्त होता है। अगला, कब हम बात कर रहे हैंसंस्कृति के बारे में, तो हमारा मतलब किसी व्यक्ति के कुछ अलग रचनात्मक कार्य से नहीं है, बल्कि रचनात्मकता से है जो दुनिया के लिए एक व्यक्ति के सार्वभौमिक संबंध के रूप में है। इस समझ में संस्कृति का अर्थ है किसी व्यक्ति का अपने आस-पास की वास्तविकता से संबंध, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति दुनिया और खुद को बनाता है। इस प्रकार, प्रत्येक संस्कृति व्यक्ति के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार का एक तरीका बन जाती है। इसलिए, अन्य संस्कृतियों की समझ हमें न केवल नए ज्ञान के साथ, बल्कि नए रचनात्मक अनुभव से भी समृद्ध करती है।

हमारे समय में, "संस्कृति" शब्द रोजमर्रा की भाषा और विभिन्न वैज्ञानिक परिभाषाओं में सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, जो शब्द की अस्पष्टता और संस्कृति की घटना की विविधता दोनों को बोलता है। हमारी सदी के 60 के दशक में, "संस्कृति" की 237 व्याख्याएँ थीं, आज इस घटना की लगभग 400 विभिन्न वैज्ञानिक परिभाषाएँ हैं। भौतिक वस्तुएं, छवियों के विचार, उनके निर्माण और उनके साथ संचालन के लिए प्रौद्योगिकियां, लोगों के बीच स्थिर संबंध और समाज में उपलब्ध मूल्यांकन मानदंडों के आधार पर उन्हें विनियमित करने के तरीके। प्रत्येक समाज के लिए, ये सभी घटक अपने विशिष्ट ऐतिहासिक रूप में इसके सामाजिक-सांस्कृतिक परिसर, या इस समाज की संस्कृति का निर्माण करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में, संस्कृति शब्द का प्रयोग या तो सामाजिक संस्थाओं ("रोजमर्रा की जिंदगी की संस्कृति", "काम की संस्कृति", "राजनीतिक संस्कृति", आदि) के इष्टतम कामकाज को दर्शाने के लिए किया जाता है, या राजनीति और शिक्षा से जुड़ा होता है (" व्यवहार की संस्कृति", "सोच की संस्कृति", "भावनाओं की संस्कृति", आदि)। पत्रकारिता के क्लिच में ("विज्ञान और संस्कृति", "संस्कृति और अर्थव्यवस्था", "समाचार" सांस्कृतिक जीवन”), संस्कृति का दायरा कला और नैतिकता के दायरे तक सीमित है। इस प्रकार, सामान्य चेतना द्वारा, संस्कृति को मूल्यों के योग के रूप में माना जाता है, पूर्णता का एक निश्चित ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानक, जिसके लिए समाज को प्रयास करना चाहिए।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि संस्कृति में न केवल वह शामिल है जो मनुष्य द्वारा बनाया गया है और कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में उसके जीवन की विशेषता है, बल्कि मानव गतिविधि के साधन, तरीके और परिणाम, वह परिवर्तन जो वह स्वयं में करता है। आपके शरीर में, आपकी आत्मा में, आपके भौतिक और आध्यात्मिक रूप में। संस्कृति की अवधारणा की इतनी विस्तृत सामग्री इसे सामाजिक विज्ञान के पूरे परिसर के लिए अध्ययन का विषय बनाती है: दर्शन, राजनीति विज्ञान, धर्म, इतिहास, समाजशास्त्र, आदि।