Biographie

Origine et premières années

Paul Thomas Mann, le représentant le plus célèbre de sa famille, riche en écrivains célèbres, est né le 6 juin 1875 dans la famille d'un riche marchand de Lübeck, Thomas Johann Heinrich Mann, qui a été sénateur de la ville. La mère de Thomas, Julia Mann, née da Silva-Bruns, est issue d'une famille d'origine brésilienne. La famille Mann était assez nombreuse. Thomas avait deux frères et deux sœurs : un frère aîné, un écrivain célèbre Heinrich Mann (1871-1950), son frère cadet Viktor (1890-1949) et ses deux sœurs Julia (1877-1927, suicide) et Carla (1881-1910, suicide). La famille Mann était prospère et l'enfance de Thomas Mann était insouciante et presque sans nuages.
En 1891, le père de Thomas meurt d'un cancer. Selon son testament, l'entreprise familiale et la maison Mann à Lübeck sont vendues. Les enfants et la femme devaient se contenter d'un pourcentage du produit.

Début d'une carrière d'écrivain

Après la mort de leur père en 1891 et la vente de l'entreprise familiale, la famille s'installe à Munich, où Thomas vit (avec de courtes pauses) jusqu'en 1933. Au milieu des années 1890, Thomas et Heinrich partent pour l'Italie pendant un certain temps. Cependant, de retour à Lübeck, Mann a commencé à se montrer dans le domaine littéraire, en tant que créateur et auteur de la revue littéraire et philosophique "Spring Thunderstorm", et a ensuite écrit des articles pour la revue "XX Century" publiée par son frère Heinrich Mann. À son retour d'Italie, Mann a travaillé brièvement (1898-1899) comme rédacteur en chef du populaire magazine satirique allemand Simplicissimus, a effectué un service militaire d'un an et a publié ses premières nouvelles.

Cependant, la renommée est venue à Mann quand, en 1901, le premier roman, The Buddenbrooks, a été publié. Dans ce roman, basé sur l'histoire de sa propre famille, Mann décrit l'histoire du déclin et de la dégénérescence de la dynastie marchande de Lübeck. Chaque nouvelle génération de cette famille est de moins en moins en mesure de poursuivre le travail de leurs pères en raison du manque de qualités bourgeoises inhérentes, telles que l'économie, la diligence et l'engagement, et s'éloigne de plus en plus du monde réel vers la religion, la philosophie, musique, vices, luxe et dépravation. . Il en résulte non seulement une perte progressive d'intérêt pour le commerce et le prestige de la famille Buddenbrock, mais aussi la perte non seulement du sens de la vie, mais aussi de la volonté de vivre, qui se transforme en morts ridicules et tragiques des derniers représentants de cette famille.
Les Buddenbrocks ont été suivis par la publication d'un recueil de nouvelles tout aussi réussi intitulé Tristan, dont le meilleur était la nouvelle "Tonio Kröger". Le protagoniste de ce roman renonce à l'amour comme quelque chose qui lui fait mal et se consacre à l'art, cependant, ayant rencontré par hasard Hans Hansen et Ingerborg Holm - deux objets de sexe opposé de ses sentiments non partagés, il éprouve à nouveau la même confusion qui l'enveloppait autrefois en les regardant.

En 1905, Thomas Mann épouse la fille du professeur Katya Pringsheim (en allemand : Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim). De ce mariage, ils ont eu six enfants, dont trois - Erica, Klaus et Golo - ont ensuite fait leurs preuves dans le domaine littéraire. Selon Golo Mann, l'origine juive de la mère a été soigneusement cachée à ses enfants.

L'évolution politique de Mann. Nouvelles œuvres

Le mariage de Mann a contribué à l'entrée de l'écrivain dans les cercles de la grande bourgeoisie, ce qui a largement renforcé le conservatisme politique de Mann, qui pour l'instant ne se manifestait pas en public. En 1911, la nouvelle Mort à Venise est née de la convoitise du vieil écrivain munichois Gustav Aschenbach, qui est parti en vacances à Venise pour y voir un garçon inconnu nommé Tadzio, se terminant par la mort de l'artiste à Venise.

Pendant la Première Guerre mondiale, Mann s'est prononcé en sa faveur, ainsi que contre le pacifisme et les réformes sociales, comme en témoignent ses articles, qui ont ensuite été inclus dans la collection Reflections of the Apolitical, et cette position conduit à une rupture avec son frère Heinrich, qui prônait des buts opposés. La réconciliation entre les frères n'est venue que lorsque, après l'assassinat par les nationalistes du ministre des Affaires étrangères de la République de Weimar, Walther Rathenau, Thomas Mann a révisé ses vues et a commencé à prôner la démocratie et même le socialisme.

En 1924, la nouvelle œuvre majeure et réussie de Thomas Mann, The Magic Mountain, parut après les Buddenbrocks. Le protagoniste, un jeune ingénieur Hans Castorp, vient rendre visite à son cousin Joachim Zimsen, atteint de tuberculose, pendant trois semaines et devient un patient de ce sanatorium, où il passe sept ans d'apprentissage et de maturation spirituelle.

En 1929, Mann a reçu prix Nobel en littérature pour le roman Buddenbrooks.

Émigration

En 1933, l'écrivain émigre avec sa famille de l'Allemagne nazie et s'installe à Zurich. La même année, le premier volume de son roman de tétralogie Joseph et ses frères est publié, où Mann interprète à sa manière l'histoire du Joseph biblique.

En 1936, après des tentatives infructueuses pour persuader l'écrivain de retourner en Allemagne, les autorités nazies privent Mann et sa famille de la nationalité allemande et il devient citoyen de la Tchécoslovaquie, et en 1938 il part pour les États-Unis, où il gagne sa vie comme professeur à l'université de Princeton. En 1939, le roman Lotta à Weimar a été publié, décrivant la relation entre le vieux Goethe et son amour de jeunesse Charlotte Kestner, qui est devenue le prototype de l'héroïne de La Souffrance du jeune Werther, qui a retrouvé le poète plusieurs années plus tard.

En 1942, il s'installe à Pacific Palisades et anime des émissions antifascistes pour les auditeurs de la radio allemande. Et en 1947, son roman Docteur Faustus est né, personnage principal qui reprend en grande partie le parcours de Faust, malgré le fait que l'action du roman se déroule au XXe siècle.

Retour en Europe

Après la Seconde Guerre mondiale, la situation aux États-Unis prend un caractère de moins en moins favorable pour Mann : l'écrivain commence à être accusé de complicité avec l'URSS.

En juin 1952, la famille Thomas Mann rentre en Suisse. Malgré la réticence à s'installer définitivement dans un pays divisé, Mann se rend néanmoins volontiers en Allemagne (en 1949, dans le cadre de la célébration de l'anniversaire de Goethe, il parvient à visiter à la fois la RFA et la RDA).

À dernières années Au cours de sa vie, il est activement publié - en 1951 paraît le roman The Chosen One, en 1954 sa dernière nouvelle The Black Swan apparaît, et en même temps Mann continue le roman Confessions de l'aventurier Felix Krul (publié inachevé), qui il a commencé avant la Première Guerre mondiale, raconte le Dorian Gray moderne, qui, possédant talent, intelligence et beauté, a néanmoins choisi de devenir un fraudeur et, à l'aide de ses arnaques, a commencé à gravir rapidement l'échelle sociale, perdant progressivement son apparence humaine et devenir un monstre.

Le marchand Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), qui a été sénateur de la ville. La mère de Thomas, Julia Mann (née da Silva-Bruns) (1851-1923) est issue d'une famille aux racines brésiliennes. La famille Mann était assez nombreuse. Thomas avait deux frères et deux sœurs : un frère aîné, le célèbre écrivain Heinrich Mann (-), un frère cadet Viktor (-) et deux sœurs Julia (-, suicide) et Karla (-, suicide). La famille Mann était prospère, l'enfance des frères et sœurs était insouciante, presque sans nuages.

Le deuxième roman de Thomas Mann, Altesse Royale, a été commencé à l'été 1906 et achevé en février 1909.

L'évolution politique de Mann. Nouvelles œuvres

Le mariage de Mann a contribué à l'entrée de l'écrivain dans les cercles de la grande bourgeoisie, ce qui a largement renforcé son conservatisme politique, qui pour l'instant ne se manifestait pas en public. En 1911, Mann a écrit la nouvelle "Mort à Venise" - sur la soudaine explosion d'amour d'un écrivain munichois âgé Gustave Aschenbach, parti en vacances à Venise, à un garçon de 14 ans.

Cette position a conduit à une rupture avec le frère Heinrich, qui avait des opinions opposées (démocratiques de gauche et anti-guerre). La réconciliation entre les frères n'est intervenue qu'après l'assassinat par des nationalistes en 1922 du ministre des Affaires étrangères de la République de Weimar, Walther Rathenau : Thomas Mann a révisé ses vues et déclaré publiquement son attachement à la démocratie. Il a rejoint le Parti démocrate allemand - un parti démocrate libéral; cependant, en mai 1923, lorsqu'à la première de la pièce de B. Brecht "Dans le fourré des villes", les nationaux-socialistes, qui y voient "l'esprit juif", provoquent un scandale en dispersant des grenades lacrymogènes dans la salle, Thomas Mann, alors correspondant de l'agence new-yorkaise "Dyel", a réagi à cette action avec sympathie. « Le conservatisme populaire munichois, écrivait-il dans la troisième de ses Lettres d'Allemagne, s'est-il révélé en alerte. Il ne tolère pas l'art bolchevique."

En 1930, Thomas Mann, de plus en plus favorable aux idées de gauche, prononce un discours à Berlin intitulé "Un appel à la raison" dans lequel il appelle à la création d'un front antifasciste commun des socialistes et des libéraux pour combattre un ennemi commun et glorifie la résistance de la classe ouvrière au nazisme.

Émigration

Au cours des dernières années de sa vie, il a activement publié - dans le th le roman The Chosen One apparaît, dans le th - sa dernière nouvelle The Black Swan. Et en même temps, Mann continue de travailler sur le roman «Confessions de l'aventurier Felix Krul», qui a commencé avant même la Première Guerre mondiale. (Allemand)russe(publié inachevé), - sur le moderne Dorien Gray, qui, possédant talent, intelligence et beauté, a néanmoins choisi de devenir un fraudeur et, à l'aide de ses arnaques, a commencé à gravir rapidement l'échelle sociale, perdant son apparence humaine et se transformant en monstre.

style d'écriture

Mann est un maître de la prose intellectuelle. Il a cité les romanciers russes Léon Tolstoï et Dostoïevski comme ses professeurs ; style d'écriture détaillé, détaillé et sans hâte, l'écrivain a vraiment hérité de littérature XIX siècle. Cependant, les thèmes de ses romans sont sans aucun doute liés au XXe siècle. Ils sont audacieux, conduisent à des généralisations philosophiques profondes et sont en même temps passionnés par l'expressionnisme.

Les problèmes phares des romans de Thomas Mann sont le sentiment de l'approche fatale de la mort (l'histoire "Mort à Venise", le roman "Magic Mountain"), la proximité de l'infernal, monde souterrain(les romans "Magic Mountain", "Doctor Faustus"), une prémonition de l'effondrement de l'ancien ordre mondial, un effondrement conduisant à la rupture des destins humains et des idées sur le monde, souvent un léger homoérotisme peut être tracé dans les traits des personnages principaux (d'après I. S. Kohn, voir livre "Clair de lune à l'aube. Visages et masques..."). Tous ces thèmes sont souvent entrelacés chez Mann avec le thème amour fatal. Peut-être est-ce dû à la passion de l'écrivain pour la psychanalyse (le couple Eros - Thanatos).

Oeuvres

• Livre d'histoires / Der Kleine Herr Friedemann, (1898)
• "Buddenbrook" / "Buddenbrooks - Verfall einer Familie", (roman, (1901)
• "Tonio Kroeger" / "Tonio Kröger", histoire courte, (1903)
• , (1902)
• "Tristan" / Tristan, histoire courte, (1903)
• "Altesse Royale" / "Königliche Hoheit", (1909)
• "Mort à Venise" / "Der Tod in Venedig", histoire, (1912) .
• "Réflexions d'un apolitique" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
• "Montagne Magique" / "Le Zauberberg", roman, (1924),
• "Deux" (affamé) / "Meurs affamés", histoires (1927)
• «Culture et socialisme» / culture et socialisme, (1929)
• "Mario et le magicien" / "Mario und der Zauberer", histoire courte, (1930)
• / "Leiden et Größe Richard Wagners", essai, (1933)
• "Joseph et ses frères" / "Joseph et Seine Brüder", roman-tétralogie, (1933-1943)
  • "Le Passé de Jacob" / Die Geschichten Jaakobs, (1933)
  • "Jeune Joseph" / "Le jeune Joseph", (1934)
  • "Joseph en Egypte" / "Joseph en Egypte", (1936)
  • "Joseph le soutien de famille" / "Joseph der Ernahrer", (1943)
• "Le problème de la liberté" / Le problème du Freiheit, essai, (1937)
• "Lotta à Weimar" / Lotte à Weimar, roman, (1939)
• « Têtes échangées. Légende indienne" / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
• "Docteur Faustus" / Docteur Faust, roman, (1947) ,
• "L'élu" / "Der Erwahlte", roman, (1951)
• "Cygne noir" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
• "Confessions d'un aventurier Felix Krul" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull", roman, (1922/1954)

Offres d'emploi

• Hans Bourgin : Das Werk Thomas Manns. Une bibliographie. unter Mitarbeit von Walter A. Reichert et Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Francfort a. M. 1959. (Fischer Verlag, Francfort-sur-le-Main 1980, ISBN 3-596-21470-X
• Georg Potempa : Thomas Mann-Bibliographie. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
• Hans-Peter Haack (Hrsg.): Erstausgaben Thomas Manns. Ein bibliographischer Atlas. Mitarbeit Sebastian Kiwitt. Antiquariat Dr. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

Traducteurs russes

Adaptations d'écran

• Mort à Venise est un film de Luchino Visconti sorti en 1971.
• "Docteur Faustus" ( Docteur Faust), 1982, production : Allemagne (RFA), réalisateur : Franz Seitz.
• "Montagne Magique" ( Le Zauberberg), 1982, pays : Autriche, France, Italie, Allemagne (RFA), réalisateur : Hans W. Geissendörfer.
• Les Buddenbrook est un film de Henry Brelor sorti en 2008.

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Remarques

Liens

	Thomas Mann sur Wikiquote

• Mann, Thomas- article de la Grande Encyclopédie soviétique.
• Appartement Salomon// ZhZL
• L.Berenson.

Oeuvres Thomas Mann Des romans Des romans histoires Autres travaux

Extrait caractérisant Mann, Thomas

Le printemps méridional, le voyage calme et rapide en voiture viennoise et la solitude de la route produisirent sur Pierre un effet joyeux. Les domaines qu'il n'avait pas encore visités étaient, les uns plus pittoresques les uns que les autres ; partout, les gens semblaient prospères et d'une gratitude touchante pour les bonnes actions qui leur étaient faites. Il y avait des réunions partout, qui, bien qu'elles embarrassaient Pierre, mais au fond de son âme évoquaient un sentiment joyeux. Dans un endroit, les paysans lui ont apporté du pain, du sel et l'image de Pierre et Paul, et ont demandé la permission en l'honneur de son ange Pierre et Paul, en signe d'amour et de gratitude pour les bonnes actions qu'il avait faites, d'ériger un nouveau chapelle de l'église à leurs frais. Ailleurs, des femmes avec des bébés l'ont rencontré, le remerciant de s'être débarrassé d'un travail acharné. Dans le tiers état, il a été accueilli par un prêtre avec une croix, entouré d'enfants, auxquels il a, par la grâce du comte, enseigné l'alphabétisation et la religion. Sur tous les domaines, Pierre a vu de ses propres yeux, selon le même plan, les bâtiments en pierre des hôpitaux, des écoles, des hospices, qui devaient être ouverts bientôt, érigés et déjà érigés. Partout Pierre vit les rapports des administrateurs sur le travail de la corvée, réduit par rapport au précédent, et entendit pour cela les touchantes actions de grâces des députations de paysans en caftans bleus.
Pierre ne savait tout simplement pas que là où ils lui apportaient du pain et du sel et construisaient une chapelle de Pierre et Paul, il y avait un village commerçant et une foire le jour de la Saint-Pierre, que la chapelle avait déjà été construite il y a longtemps par les riches paysans de le village, ceux qui venaient à lui, et que neuf Les paysans de ce village étaient dans la plus grande ruine. Il ne savait pas que du fait que, sur ses ordres, ils avaient cessé d'envoyer des femmes enfants avec des bébés en corvée, ces mêmes enfants effectuaient les travaux les plus pénibles dans leurs quartiers. Il ne savait pas que le prêtre, qui l'a rencontré avec une croix, alourdissait les paysans de ses réquisitions, et que les disciples rassemblés à lui avec des larmes lui étaient donnés, et pour beaucoup d'argent étaient payés par leurs parents. Il ne savait pas que les bâtiments en pierre, selon le plan, étaient érigés par leurs ouvriers et augmentaient la corvée des paysans, réduite uniquement sur le papier. Il ne savait pas que là où l'intendant lui faisait remarquer, selon le livre, que les droits devaient être réduits d'un tiers à son gré, le service de corvée était ajouté de moitié. Et donc, Pierre était ravi de son voyage à travers les domaines, et revint complètement à l'humeur philanthropique dans laquelle il avait quitté Pétersbourg, et écrivit des lettres enthousiastes à son mentor, son frère, comme il appelait le grand maître.
"Qu'il est facile, qu'il faut peu d'efforts pour faire tant de bien, pensa Pierre, et qu'on s'en fout !"
Il était content de la gratitude qu'on lui témoignait, mais il avait honte quand il l'acceptait. Cette gratitude lui rappela tout ce qu'il aurait pu faire de plus pour ces gens simples et gentils.
Le directeur en chef, une personne très stupide et rusée, comprenant parfaitement le comte intelligent et naïf, et jouant avec lui comme un jouet, voyant l'effet produit sur Pierre par des méthodes préparées, se tourna plus résolument vers lui avec des arguments sur l'impossibilité et, le plus surtout, l'inutilité de libérer les paysans, qui, même sans eux, étaient complètement heureux.
Pierre, dans le secret de son âme, était d'accord avec le directeur qu'il était difficile d'imaginer des gens plus heureux, et que Dieu sait ce qui les attendait dans la nature ; mais Pierre, bien qu'à contrecœur, insista sur ce qu'il pensait être juste. Le régisseur promit d'employer toutes ses forces pour exécuter la volonté du comte, réalisant bien que le comte ne pourrait jamais le croire, non seulement si toutes les mesures avaient été prises pour vendre forêts et domaines, pour le rançonner du Conseil , mais il ne demanderait probablement jamais et n'apprendrait pas que les bâtiments qui ont été construits sont vides et que les paysans continuent de donner avec du travail et de l'argent tout ce qu'ils donnent des autres, c'est-à-dire tout ce qu'ils peuvent donner.

Dans l'état d'esprit le plus heureux, au retour de son périple méridional, Pierre remplit son intention de longue date de faire appel à son ami Bolkonsky, qu'il n'avait pas vu depuis deux ans.
Bogucharovo se trouvait dans une zone laide et plate, couverte de champs et de forêts d'épicéas et de bouleaux abattus et non coupés. La cour du manoir était au bout d'une ligne droite, le long grande route village situé, derrière un étang nouvellement creusé et plein, aux berges pas encore envahies d'herbe, au milieu d'une jeune forêt, entre laquelle s'élevaient plusieurs grands pins.
La cour du manoir se composait d'une aire de battage, de dépendances, d'écuries, d'un bain public, d'une dépendance et d'une grande maison en pierre à fronton semi-circulaire, encore en construction. Un jeune jardin a été planté autour de la maison. Les clôtures et les portes étaient fortes et neuves ; sous un hangar se dressaient deux cheminées à feu et un tonneau peint en vert ; les routes étaient droites, les ponts étaient forts avec des balustrades. Sur tout se trouvait l'empreinte de la précision et de l'économie. Lorsqu'on leur a demandé où vivait le prince, les cours ont indiqué une petite dépendance neuve, située au bord même de l'étang. Le vieil oncle du prince Andrei, Anton, a laissé Pierre sortir de la voiture, a dit que le prince était chez lui et l'a escorté jusqu'à un petit hall d'entrée propre.
Pierre fut frappé par la modestie d'une maison petite, quoique propre, après ces brillantes conditions dans lesquelles il vit pour la dernière fois son ami à Pétersbourg. Il entra précipitamment dans la petite salle qui sentait encore le sapin, pas plâtré, et voulut aller plus loin, mais Anton courut sur la pointe des pieds et frappa à la porte.
- Eh bien, qu'est-ce qu'il y a? - J'ai entendu une voix aiguë et désagréable.
« Invité », répondit Anton.
"Demandez-moi d'attendre", et une chaise a été repoussée. Pierre se dirigea rapidement vers la porte et se retrouva face à face avec le prince Andrei, fronçant les sourcils et vieillissant, sortant vers lui. Pierre le serra dans ses bras et, levant ses lunettes, l'embrassa sur les joues et le regarda attentivement.
"Je ne m'y attendais pas, je suis très content", a déclaré le prince Andrei. Pierre n'a rien dit; il regarda son ami avec surprise, ne le quittant pas des yeux. Il a été frappé par le changement qui s'était opéré chez le prince Andrei. Les mots étaient affectueux, il y avait un sourire sur les lèvres et le visage du prince Andrei, mais ses yeux étaient morts, morts, auxquels, malgré son désir apparent, le prince Andrei ne pouvait pas donner un éclat joyeux et joyeux. Non pas qu'il ait maigri, pâli, son ami ait mûri ; mais ce regard et la ride sur le front, exprimant une longue concentration sur une chose, étonnaient et aliénaient Pierre jusqu'à ce qu'il s'y habitue.
Lors d'une rencontre après une longue séparation, comme cela arrive toujours, la conversation ne pouvait pas s'arrêter longtemps; ils interrogeaient et répondaient brièvement sur de telles choses, dont eux-mêmes savaient qu'il fallait parler longtemps. Finalement, la conversation commença à s'arrêter peu à peu sur ce qui avait été dit auparavant par bribes, sur des questions sur la vie passée, sur les projets d'avenir, sur le voyage de Pierre, sur ses études, sur la guerre, etc. que Pierre remarquait dans les yeux du prince Andrei, s'exprimait maintenant encore plus fortement dans le sourire avec lequel il écoutait Pierre, surtout quand Pierre parlait avec animation de joie du passé ou de l'avenir. Comme si le prince Andrei aurait souhaité, mais ne pouvait pas participer à ce qu'il disait. Pierre a commencé à sentir que l'enthousiasme, les rêves, les espoirs de bonheur et de bonté n'étaient pas décents devant le prince Andrei. Il avait honte d'exprimer toutes ses nouvelles pensées maçonniques, surtout celles renouvelées et suscitées en lui par son dernier voyage. Il se contenait, avait peur d'être naïf ; en même temps, il voulait irrésistiblement montrer rapidement à son ami qu'il était maintenant complètement différent, meilleur Pierre que celui qui était à Pétersbourg.
"Je ne peux pas vous dire combien j'ai vécu pendant cette période. Je ne me reconnaîtrais pas.
"Oui, nous avons beaucoup changé, beaucoup depuis lors", a déclaré le prince Andrei.
- Bien et toi? - demanda Pierre, - quels sont tes projets ?
- Des plans? Le prince Andrei répéta ironiquement. - Mes plans? répéta-t-il, comme s'il s'interrogeait sur le sens d'un tel mot. - Oui, tu vois, je construis, je veux déménager complètement d'ici l'année prochaine...
Pierre regarda silencieusement et attentivement le visage âgé du (prince) Andrei.
"Non, je demande," dit Pierre, "mais le prince Andrei l'interrompit :
- Qu'est-ce que je peux dire sur moi... raconte-moi, raconte-moi ton voyage, tout ce que tu as fait là-bas dans tes terres ?
Pierre a commencé à parler de ce qu'il avait fait sur ses terres, essayant autant que possible de cacher sa participation aux améliorations qu'il avait apportées. Le prince Andrei a plusieurs fois incité Pierre à l'avance à ce qu'il racontait, comme si tout ce que Pierre avait fait était une histoire connue depuis longtemps, et a écouté non seulement avec intérêt, mais même comme s'il avait honte de ce que Pierre racontait.
Pierre est devenu gêné et même dur en compagnie de son ami. Il se tut.
- Et voici quoi, mon âme, - dit le prince Andrei, qui était évidemment aussi dur et timide avec l'invité, - je suis ici dans des bivouacs, et je ne suis venu que pour regarder. Aujourd'hui, je retourne chez ma sœur. Je vais vous les présenter. Oui, vous semblez vous connaître », a-t-il dit, divertissant visiblement l'invité avec qui il ne ressentait plus rien en commun. - Nous partirons après le déjeuner. Et maintenant tu veux voir ma propriété ? - Ils sont sortis et se sont promenés jusqu'au dîner, parlant de nouvelles politiques et de connaissances communes, comme des gens qui ne sont pas proches les uns des autres. Avec un peu d'animation et d'intérêt, le prince Andrei ne parlait que du nouveau domaine et du bâtiment qu'il était en train d'aménager, mais même ici, au milieu de la conversation, sur scène, lorsque le prince Andrei décrivait à Pierre l'emplacement futur de la maison, il soudainement arrêté. - Cependant, il n'y a rien d'intéressant ici, allons dîner et partons. - Au dîner, la conversation s'est tournée vers le mariage de Pierre.
"J'ai été très surpris quand j'ai entendu parler de cela", a déclaré le prince Andrei.
Pierre rougit comme il en rougissait toujours, et se hâta de dire :
"Je te raconterai un jour comment tout cela s'est passé." Mais tu sais que tout est fini et pour de bon.
- Toujours et à jamais? - a déclaré le prince Andrew. "Rien n'arrive éternellement.
Mais savez-vous comment tout cela s'est terminé ? Avez-vous entendu parler du duel?
Oui, vous avez vécu cela aussi.
"Une chose pour laquelle je remercie Dieu, c'est que je n'ai pas tué cet homme", a déclaré Pierre.
- De quoi ? - a déclaré le prince Andrew. - Tuer chien en colère très bien.
"Non, ce n'est pas bien de tuer une personne, c'est injuste...
- Pourquoi est-ce injuste ? répéta le prince Andreï ; ce qui est juste et injuste n'est pas donné aux gens pour juger. Les gens se sont toujours trompés et se tromperont, et rien de plus que sur ce qu'ils considèrent comme juste et injuste.
"C'est injuste qu'il y ait du mal pour une autre personne", a déclaré Pierre, sentant avec plaisir que pour la première fois depuis son arrivée, le prince Andrei a repris vie et a commencé à parler et a voulu exprimer tout ce qui faisait de lui ce qu'il était maintenant.
– Et qui t'a dit ce qu'est le mal pour une autre personne ? - Il a demandé.
- Mauvais? Mauvais? - dit Pierre, - nous savons tous ce qu'est le mal pour nous-mêmes.
"Oui, nous le savons, mais je ne peux pas faire le mal que je sais pour moi-même à une autre personne", a déclaré le prince Andrei de plus en plus animé, voulant apparemment dire à Pierre son Un nouveau look sur les choses. Il parlait français. Je ne connais l'absence de ces maux. Je ne connais l'absence de ces maux. Et le seul bien, c'est l'absence de ces maux.] Vivre pour soi, en n'évitant que ces deux maux : voilà toute ma sagesse maintenant.
Qu'en est-il de l'amour du prochain et de l'abnégation ? Pierre a pris la parole. Non, je ne peux pas être d'accord avec toi ! Ne vivre que de manière à ne pas faire le mal, à ne pas se repentir ? ce n'est pas assez. J'ai vécu comme ça, j'ai vécu pour moi et j'ai ruiné ma vie. Et seulement maintenant, quand je vis, au moins j'essaye (se corrigea Pierre par pudeur) de vivre pour les autres, seulement maintenant je comprends tout le bonheur de la vie. Non, je ne suis pas d'accord avec vous, et vous ne pensez pas ce que vous dites.
Le prince Andrei regarda silencieusement Pierre et sourit d'un air moqueur.
- Ici, vous verrez votre sœur, la princesse Marya. Vous vous entendrez avec elle », a-t-il déclaré. « Peut-être avez-vous raison, continua-t-il après une pause ; - mais chacun vit à sa manière : tu vivais pour toi et tu dis que tu as failli gâcher ta vie en faisant cela, et tu n'as connu le bonheur que lorsque tu as commencé à vivre pour les autres. Et j'ai vécu le contraire. J'ai vécu pour la gloire. (Après tout, qu'est-ce que la renommée? Le même amour pour les autres, le désir de faire quelque chose pour eux, le désir de leurs louanges.) Alors j'ai vécu pour les autres, et pas presque, mais j'ai complètement ruiné ma vie. Et depuis, je suis devenu plus calme, car je ne vis que pour moi.
- Mais comment vivre pour soi ? demanda Pierre avec enthousiasme. « Et le fils, et la sœur, et le père ?
"Oui, c'est toujours le même moi, ce ne sont pas les autres", a déclaré le prince Andrei, et d'autres, voisins, le prochain, comme vous et la princesse Mary l'appelez, c'est la principale source d'illusion et de mal. Le prochain [Milieu] sont ceux, vos hommes de Kyiv, à qui vous voulez faire du bien.
Et il regarda Pierre d'un air moqueur et défiant. Il a apparemment appelé Pierre.
« Vous plaisantez », dit Pierre de plus en plus animé. Quelle erreur et quel mal peut-il y avoir dans le fait que j'ai voulu (j'ai fait très peu et mal), mais j'ai voulu faire le bien, et même fait quelque chose ? Quel mal peut-il y avoir que des malheureux, nos paysans, des gens comme nous, grandissant et mourant sans une autre conception de Dieu et de la vérité, comme un rite et une prière sans signification, apprennent de croyances consolantes vie future, châtiment, récompenses, consolations ? Quel est le mal et l'illusion dans le fait que des gens meurent de maladie, sans aide, alors qu'il est si facile de les aider financièrement, et que je leur donnerai un médecin, un hôpital et un abri pour un vieil homme ? Et n'est-ce pas une bénédiction tangible et incontestable qu'un paysan, une femme avec un enfant n'ait pas de repos jour et nuit, et je leur donnerai repos et loisirs? ... - dit Pierre, se dépêchant et zézayant. "Et je l'ai fait, bien que mal, au moins un peu, mais j'ai fait quelque chose pour cela, et non seulement vous ne me croirez pas que ce que j'ai fait est bon, mais vous ne me croirez pas non plus que vous ne le faites pas vous-même. je le pense. Et surtout, - continua Pierre, - c'est ce que je sais et sais avec certitude, que le plaisir de faire ce bien est le seul vrai bonheur de la vie.
- Oui, si vous posez la question comme ça, alors c'est une autre affaire, dit le prince Andrei. - Je construis une maison, je plante un jardin et vous êtes des hôpitaux. Les deux peuvent servir de passe-temps. Et ce qui est juste, ce qui est bon - laissez à celui qui sait tout, et non à nous, le soin de juger. Eh bien, vous voulez discuter, ajouta-t-il, allez. Ils quittèrent la table et s'assirent sur le porche qui servait de balcon.
"Eh bien, discutons", a déclaré le prince Andrei. « Tu parles d'écoles, continua-t-il en pliant le doigt, d'enseignements et ainsi de suite, c'est-à-dire que tu veux le faire sortir, dit-il en désignant le paysan qui ôta son chapeau et les passa, de son état animal et lui donner des besoins moraux, mais il me semble que le seul bonheur possible est le bonheur d'un animal, et vous voulez l'en priver. Je l'envie, et tu veux faire de lui moi, mais sans lui donner mes moyens. Vous dites autre chose : facilitez son travail. Et à mon avis, le travail physique est pour lui la même nécessité, la même condition de son existence, que le travail mental l'est pour moi et pour vous. Vous ne pouvez pas arrêter de penser. Je me couche à 3 heures, des pensées me viennent, et je ne peux pas m'endormir, je tourne et me retourne, je ne dors pas jusqu'au matin parce que je pense et ne peux pas m'empêcher de penser, comment il ne peut que labourer, ne pas tondre; sinon il ira dans une taverne, ou il tombera malade. De même que je ne supporterai pas son terrible travail physique et que je ne mourrai pas en une semaine, de même il ne supportera pas mon oisiveté physique, il grossira et mourra. Troisièmement, qu'avez-vous dit d'autre ? - Le prince Andrei a plié le troisième doigt.
« Oh oui, les hôpitaux, les médicaments. Il a un accident vasculaire cérébral, il est en train de mourir, et vous l'avez saigné, guéri. Il sera infirme pendant 10 ans, un fardeau pour tout le monde. Beaucoup plus calme et plus facile pour lui de mourir. D'autres naîtront, et il y en a tellement. Si vous étiez désolé que votre travailleur supplémentaire soit parti - comme je le regarde, sinon vous voulez le traiter par amour pour lui. Et il n'en a pas besoin. Et d'ailleurs, quel genre d'imagination est-ce que la médecine a jamais guéri qui que ce soit ! Tuez comme ça ! dit-il en fronçant les sourcils avec colère et en se détournant de Pierre. Le prince Andrei a exprimé ses pensées si clairement et distinctement qu'il était évident qu'il y avait pensé plus d'une fois, et il parlait volontiers et rapidement, comme un homme qui n'avait pas parlé depuis longtemps. Son regard s'animait d'autant plus que ses jugements étaient désespérés.

écrivain allemand. Né le 6 juin 1875 à Lübeck, dans une famille de riches marchands, qui joua un rôle important à Lübeck et dans d'autres villes hanséatiques du nord de l'Allemagne. L'enfance de Mann s'est passée à Lübeck, il a étudié à Lübeck et à Munich, où la famille a déménagé après la mort de son père en 1891. En tant qu'étudiant universitaire, il a étudié indépendamment et avec enthousiasme A. Schopenhauer, F. Nietzsche et R. Wagner. Après une tentative infructueuse de carrière en affaires Mann se rendit en Italie au milieu des années 1890, où il resta deux ans et demi, les consacrant principalement au travail sur le premier roman significatif, Les Buddenbrook (1901), qui devint un best-seller. À son retour à Munich, Mann mena jusqu'en 1914 la vie habituelle des intellectuels « apolitiques » prospères de l'époque. Le rôle de l'Allemagne dans la Première Guerre mondiale et son impopularité ultérieure à l'étranger ont suscité l'intérêt de Mann pour la politique nationale et internationale. Ses Méditations de l'apolitique (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), ainsi que de courts essais sur la guerre, sont une tentative d'un patriote conservateur allemand de justifier la position de son pays aux yeux de l'Occident démocratique. À la fin de la guerre, Mann s'est rapproché des positions démocrates. Après avoir reçu le prix Nobel de littérature (1929), il a acquis une reconnaissance dans toute l'Europe et au-delà. Dans les années 1920 et au début des années 1930, l'écrivain met en garde à plusieurs reprises ses compatriotes contre la menace de l'hitlérisme ; en 1933, son émigration volontaire a commencé. Devenu citoyen américain en 1944, Mann décide de ne pas retourner en Allemagne après la guerre et, quelques années plus tard, il quitte les États-Unis et s'installe en Suisse, à Kilchberg près de Zurich. Les dernières années de sa vie sont marquées par de nouvelles réalisations littéraires. Quelques jours avant sa mort, qui a suivi le 12 août 1955, il a reçu l'ordre du mérite le plus élevé d'Allemagne. Les Buddenbrook sont basés sur les observations de Mann sur sa famille, ses amis, les coutumes de sa ville natale, le déclin d'une famille appartenant à une classe moyenne héréditaire. Le livre "Royal Highness" (1909), comme toutes les œuvres de Mann, est en un certain sens autobiographique. Parmi les premiers romans, Tonio Kröger (1903) et Mort à Venise (1912) sont particulièrement remarquables ; parmi les romans ultérieurs, Mario et le magicien (1931) occupe une place exceptionnelle, où nous parlons sur la liberté. Peut-être le plus livre important Manna - un roman d'idées "Magic Mountain" (1924). La tétralogie monumentale "Joseph et ses frères" (1934-1944), encore plus clairement que la Montagne Magique, est orientée vers la "convivialité à la vie". Le roman Lotta à Weimar (1940) reflète l'intérêt croissant de Mann pour Goethe. C'est l'histoire de la deuxième rencontre du Goethe vieillissant avec Charlotte Buff, qui dans sa jeunesse a inspiré le livre qui lui a valu la renommée européenne - Les souffrances du jeune Werther. Pour manière créative Mann a écrit un certain nombre d'essais grands et petits, s'appuyant sur des sujets dans le domaine de la culture avant la Première Guerre mondiale, puis reliant la sphère de la politique. Un certain nombre d'essais majeurs de Mann sont consacrés à trois idoles de sa jeunesse - Schopenhauer, Nietzsche et Wagner, ainsi qu'à I.V. Goethe, L.N. Tolstoï, F.M. Dostoïevski, F. Schiller, Z. Freud et d'autres. deux guerres mondiales et la montée de l'hitlérisme.

(1875-1955) écrivain allemand

Thomas Mann est né dans l'ancienne ville allemande de Lübeck, où sa famille occupait une position très importante. Mon père était propriétaire d'une grande société de négoce de céréales et membre héréditaire du conseil municipal. La mère de Thomas, Julia da Silva Bruns, était originaire du Brésil. Elle est née du mariage d'un planteur allemand et d'une créole d'origine portugaise.

De nombreuses années plus tard, Mann écrivit qu'il avait hérité de son père le pédantisme et la sévérité, et de sa mère - une disposition joyeuse et un intérêt insatiable pour tout ce qui est beau.

La famille avait cinq enfants - trois fils et deux filles. En hiver, la famille vivait dans un domaine familial de la ville et, pendant les mois d'été, ils ont déménagé dans la petite ville de Travemünde, située sur la mer Baltique. Plus tard, Thomas Mann décrira les premières années de sa vie sur les pages du roman "Buddenbrooks".

À l'âge de sept ans, Thomas Mann a été envoyé au célèbre pro-gymnasium du Dr Husenius dans la ville, puis à l'un des meilleurs d'Allemagne, le gymnase Katharinium. Le garçon a bien étudié, mais il n'était pratiquement pas intéressé par les études. Déjà en quatrième année du gymnase, Thomas a commencé à écrire de la poésie et un peu plus tard, avec son frère Heinrich, il a commencé à publier un magazine manuscrit.

Bientôt, les circonstances se sont développées de telle manière que la position de la famille a été soudainement ébranlée et de nombreux projets ont dû être abandonnés.

Le père s'attendait à ce qu'après avoir obtenu leur diplôme du gymnase, les fils poursuivraient son activité commerciale. Cependant, en 1891, il meurt subitement et, profitant de cela, des concurrents mettent son entreprise en faillite en quelques mois. Afin que les enfants puissent recevoir une éducation, la mère a vendu la maison à Lübeck et a déménagé chez ses parents à Munich. Certes, Thomas Mann a dû rester plusieurs mois dans la ville pour terminer le gymnase.

Ayant reçu un certificat, il vient chez sa mère à Munich et, sous le patronage de son oncle, commence à travailler comme employé dans une compagnie d'assurance. Au même moment, Thomas Mann entre à l'Institut polytechnique de Munich et, après un certain temps, devient étudiant à l'université. Mais les sciences techniques ne l'attirent pas du tout, tous les intérêts de Mann se portent sur la littérature et l'art.

ThomasMann écoute des conférences sur l'ancien Littérature allemande, lit beaucoup, essaie de composer. Après un certain temps, il commence à collaborer au magazine Simplicissimus. Alors Mann entre d'abord dans l'environnement littéraire, fait la connaissance des écrivains allemands bien informés S. Wedekind et G. Mayrink.

De temps en temps, les romans de Mann apparaissent dans le magazine ; en 1898, il publie son premier recueil, Little Mr. Shrideman, qui reçoit des critiques favorables de la part des critiques. Parallèlement, Thomas Mann a d'abord pensé à une carrière professionnelle d'écrivain.

Dans ses nouvelles, le jeune écrivain tente de comprendre les enjeux qui l'inquiètent et de comprendre ce qui inquiète ses contemporains. Déjà dans la première nouvelle "Tonio Kroeger", Thomas Mann montre un personnage similaire à Hamlet de Shakespeare. Tonio arrive à la conclusion qu'en raison de son raffinement, il n'est pas capable d'action, seul l'amour peut le sauver de la paralysie morale causée par un travail mental hyperactif.

Votre choix final Le chemin de la vie Thomas Mann fait lors d'un voyage avec son frère en Italie. Puis il commence à travailler sur un roman sur la famille Buddenbrook. Initialement, Thomas allait écrire une autre nouvelle sur l'histoire de Hanno Buddenbrook. Mais peu à peu, l'idée s'est développée et l'écrivain s'est vite rendu compte qu'il devait écrire un grand roman.

Mann a cru en lui après avoir lu plusieurs chapitres du roman à des parents et amis. Voyant qu'ils étaient intéressés par le contenu de l'ouvrage, il continue à travailler sur le manuscrit avec enthousiasme. En 1901, Thomas Mann publie son premier roman. Après publication, son nom devient connu non seulement en Allemagne, mais aussi à l'étranger.

Il a décrit de manière si vivante la vie et les coutumes d'une famille allemande respectable que les critiques placent l'écrivain novice sur un pied d'égalité avec les classiques de la littérature allemande.

La renommée l'a aidé à établir sa vie personnelle. Pendant de nombreuses années, il avait été passionnément amoureux de la fille de ses connaissances munichoises, Katya Prinsheim. Cependant, son père, un célèbre mathématicien allemand, n'a pas voulu entendre parler de leur union. Après tout, Thomas Mann n'avait alors ni nom, ni fortune, et en plus, des rumeurs circulaient dans la ville sur ses hobbies homosexuels. Ce n'est qu'après la libération de Buddenbrooks que Prinsheim a donné son consentement au mariage.

Mann a vécu avec sa femme pendant plus de cinquante ans. Dans ce mariage, six enfants sont nés - trois fils et trois filles. Le fils aîné Klaus a hérité de la profession de son père et est devenu écrivain. La plus célèbre de ses œuvres est le roman Méphistophélès.

Au fil du temps, Thomas Mann et sa famille ont déménagé dans le village de banlieue de Bad Toelz, où il pouvait travailler tranquillement. Là, dans l'isolement rural, il vécut une dizaine d'années et ne revint à Munich qu'avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Cependant, à la première occasion, l'écrivain quitta à nouveau la ville et s'installa dans la maison qu'il avait achetée dans la ville de Bogenhausen, au bord du lac de montagne Isar. C'est là que les principales œuvres de Thomas Mann ont été écrites - le roman The Magic Mountain (1924), plusieurs dizaines de nouvelles, la première partie de la tétralogie Joseph et ses frères.

Dans le roman "Magic Mountain", l'écrivain a parlé du jeune homme Hans Castorp. Il souffrait d'une grave maladie pulmonaire et alla se faire soigner dans un sanatorium de haute montagne, perdu dans les montagnes suisses. Là, Castorp s'est retrouvé dans un milieu d'intellectuels, d'écrivains, d'artistes et de banquiers, par la volonté des circonstances coupés de vie active. Le jeune homme se rendait à peine compte que la vie intérieure intense ne pouvait être moins intéressante que celle qui bouillonnait à l'extérieur du sanatorium.

Dans cet ouvrage, Mann a tenté de montrer que même lors d'épreuves difficiles, il doit y avoir une place pour le travail intellectuel. Il est impossible d'envahir par la force la culture, sinon le cours du développement de la pensée naturelle de l'humanité est perturbé.

Le succès du roman fut vraiment colossal. Dans les quatre ans suivant sa première publication, cent éditions parurent rien qu'en Allemagne. De plus, il a été traduit dans presque toutes les langues européennes. Les problèmes qui inquiétaient Thomas Mann se sont avérés proches des artistes différents pays. En particulier, sous l'influence manifeste du maître allemand, Konstantin Fedin a écrit son roman "Sanatorium" Arktur "".

L'année 1929 a été particulièrement mémorable dans la vie de Thomas Mann, lorsque l'écrivain a reçu le prix Nobel de littérature sur décision du comité Nobel. Officiellement, il lui a été décerné pour le roman "Buddenbrooks", mais Mann pensait que tout ce qu'il avait écrit jusqu'alors avait été marqué par ce prix.

Après cela, l'écrivain s'est plongé tête baissée dans le travail sur la tétralogie "Joseph et ses frères". Son plan a été suggéré à Mann par son frère lors de leur voyage en Italie. Après être tombé sur une Bible dans l'un des hôtels, Heinrich Mann a suggéré à son jeune frère d'écrire un roman en histoire biblique. Mais Thomas n'a réalisé ce plan que de nombreuses années plus tard, alors qu'il était déjà un écrivain établi avec son propre style créatif. Le travail sur le roman lui a demandé beaucoup de préparation. L'écrivain devait rassembler une vaste bibliothèque sur la mythologie, les études bibliques et la littérature juive.

Lorsque le travail était en cours sur le premier livre du roman sur Joseph, le crépuscule du fascisme s'est étendu sur l'Allemagne. Thomas Mann a été l'un des premiers à comprendre son danger et a écrit à ce sujet dans l'histoire "Mario et le sorcier". En août 1929, l'écrivain et sa famille se reposent dans la ville lituanienne de Nida. Là, il achète un terrain et construit une petite maison. Dans cette maison, l'histoire a été écrite, dans laquelle Mann a largement anticipé la tragédie à venir. Maintenant, la maison est un musée de l'écrivain.

Après la sortie du premier roman, Joseph et ses frères, Mann s'est rendu compte qu'il devait continuer à travailler. En 1930, il parcourt les pays du Moyen-Orient, imprégné de l'esprit et de l'atmosphère des temps bibliques.

Depuis 1933, Thomas Mann travaille d'arrache-pied sur la tétralogie, en dix ans il a publié quatre romans : Le Passé de Jacob (1933), Le Jeune Joseph (1934), Joseph en Egypte (1936), Joseph le Soutien de famille (1943).

Cependant, les matériaux bibliques ne sont que l'arrière-plan du roman, et le mythe de Joseph n'est devenu pour l'auteur qu'un prétexte pour parler des problèmes de son temps qui l'inquiétaient.

Thomas Mann s'est attaché à montrer que les valeurs humanistes doivent être au-dessus de toute relation sociale. Le problème posé par lui était particulièrement pertinent à cette époque, car le fascisme s'intensifiait en Allemagne.

Mann s'est fermement opposé à l'idéologie fasciste et, dès l'arrivée au pouvoir des nazis, l'écrivain a quitté son pays natal avec sa famille et s'est installé en Suisse. Il y publie le roman Lotta à Weimar (1939), dans lequel, par la bouche de son héros, il déclare qu'il ne veut rien avoir à faire avec les "diables allemands" et le "fuselage spirituel" qu'ils répandent.

Lorsque la presse allemande a commencé à publier la tétralogie de Mann sur Joseph, l'écrivain a été privé de la nationalité allemande, ainsi que de tous les diplômes scientifiques délivrés par les universités allemandes. En réponse, Thomas Mann a publié l'article Correspondance avec Bonn. Il a déclaré que le fascisme était le destructeur de la culture et a appelé tous les écrivains allemands à s'opposer à "l'immonde falsification de l'esprit allemand dans laquelle Herr Hitler est engagé".

Cherchant refuge pour un travail tranquille, Mann accepte une offre de l'Université de Princeton et en 1938 déménage avec sa famille aux États-Unis. Il s'installe en Californie et partage son temps entre Travail littéraire et donne des conférences dans des universités américaines.

Le célèbre écrivain allemand réfléchit intensément sur les causes de la tragédie qui s'est abattue sur l'Allemagne. Thomas Mann écrit plusieurs articles dans lesquels il essaie de montrer que les vraies valeurs culture allemande rien à voir avec le fascisme.

En 1943, Thomas Mann achève dernier roman tétralogie et commence à travailler sur un nouveau livre - le roman Docteur Faustus. Collectant du matériel pour un livre, il travaille beaucoup dans les bibliothèques et se plaint d'être privé de la possibilité d'utiliser les archives allemandes.

L'intrigue du Dr Faustus intéressait Mann parce qu'elle lui permettait de parler de la destruction inévitable d'une personne créative qui se soumet aveuglément aux caprices des autres. Afin d'exprimer plus clairement sa position, Mann introduit dans le roman le personnage de l'auteur, le professeur Zeitblom, qui commente tout ce qui se passe du point de vue d'une personne du XXe siècle. Le travail sur le roman a duré trois ans et huit mois. Ce n'est qu'au début de 1947 que le roman est épuisé.

Bien que la guerre soit terminée depuis longtemps, Mann n'était pas pressé de retourner dans son pays natal. Il était très bouleversé par la division de l'État allemand, croyant à juste titre que le régime communiste causerait à l'Allemagne presque autant de mal que le régime fasciste.

L'écrivain ne revient dans son pays natal qu'en 1949, après la formation de la République fédérale d'Allemagne. Il se produit à l'anniversaire de I. W. Goethe, mais n'a pas encore décidé de s'installer ici pour la résidence permanente. Seulement un an plus tard, lorsque de lourdes pertes surviennent dans la vie de Thomas Mann : son fils Klaus se suicide, quelques mois plus tard son jeune frère Victor meurt, la vie en Amérique commence à peser sur Mann. Il retourne en Europe, mais déjà en Suisse, il est rattrapé par une nouvelle terrible nouvelle concernant la mort de son frère aîné Heinrich.

Avec sa femme, Mann s'installe à Zurich. Maintenant, il commence à résumer ses affaires terrestres. Dans le roman The Chosen One (1951), écrit sur l'intrigue de la légende médiévale «sur le bon pécheur», l'écrivain, pour ainsi dire, prononce une sorte d'épitaphe pour son fils décédé prématurément.

Parallèlement, Thomas Mann achève le roman Confessions de l'aventurier Felix Krul, qu'il a commencé en 1910, dans lequel il revient à nouveau à l'époque de la naissance du fascisme.

Il écrit des mémoires, travaille beaucoup activités sociales: conférences, participe à l'anniversaire de F. Schiller. Mais les forces de Thomas Mann s'estompent peu à peu et, en août 1955, il meurt dans son sommeil.

Paul Thomas Mann, le représentant le plus célèbre de sa famille, riche en écrivains célèbres, est né le 6 juin 1875 dans la famille d'un riche marchand de Lübeck, Thomas Johann Heinrich Mann, qui a été sénateur de la ville. La mère de Thomas, Julia Mann, née da Silva-Bruns, est issue d'une famille d'origine brésilienne. La famille Mann était assez nombreuse. Thomas avait deux frères et deux sœurs : un frère aîné, le célèbre écrivain Heinrich Mann (1871-1950), un frère cadet Viktor (1890-1949) et deux sœurs Julia (1877-1927, suicidé) et Carla (1881-1910, suicidé). La famille Mann était prospère et l'enfance de Thomas Mann était insouciante et presque sans nuages.

En 1891, le père de Thomas meurt d'un cancer. Selon son testament, l'entreprise familiale et la maison Mann à Lübeck sont vendues. Les enfants et la femme devaient se contenter d'un pourcentage du produit.

Début d'une carrière d'écrivain

Après la mort de leur père en 1891 et la vente de l'entreprise familiale, la famille s'installe à Munich, où Thomas vit (avec de courtes interruptions) jusqu'en 1933. Au milieu des années 1890, Thomas et Heinrich partent pour l'Italie pendant un certain temps, où ils ont vécu deux ans à Palestrina. Cependant, de retour à Lübeck, Mann a commencé à se montrer dans le domaine littéraire, en tant que créateur et auteur de la revue littéraire et philosophique "Spring Thunderstorm", et a ensuite écrit des articles pour la revue "XX Century" publiée par son frère Heinrich Mann. À son retour d'Italie, Mann a travaillé brièvement (1898-1899) comme rédacteur en chef du populaire magazine satirique allemand Simplicissimus, a effectué un service militaire d'un an et a publié ses premières nouvelles.

Cependant, la renommée vient à Mann quand, en 1901, le premier roman, Buddenbrooks, est publié. Dans ce roman basé sur l'histoire de sa propre famille, Mannor raconte l'histoire du déclin et de la dégénérescence de la dynastie marchande de Lübeck. Chaque nouvelle génération de cette famille est de moins en moins en mesure de poursuivre le travail de leurs pères en raison du manque de qualités bourgeoises inhérentes, telles que l'économie, la diligence et l'engagement, et s'éloigne de plus en plus du monde réel vers la religion, la philosophie, musique, vices, luxe et dépravation. . Il en résulte non seulement une perte progressive d'intérêt pour le commerce et le prestige de la famille Buddenbrock, mais aussi la perte non seulement du sens de la vie, mais aussi de la volonté de vivre, qui se transforme en morts ridicules et tragiques des derniers représentants de cette famille.

Les Buddenbrocks ont été suivis par la publication d'un recueil de nouvelles tout aussi réussi appelé Tristan, dont le meilleur était la nouvelle Tonio Kroeger. Le protagoniste de ce roman renonce à l'amour comme quelque chose qui lui fait mal et se consacre à l'art, cependant, ayant rencontré par hasard Hans Hansenoa et Ingerborg Holm - deux objets de sexe opposé de ses sentiments non partagés, il éprouve à nouveau la même confusion qui l'enveloppait autrefois pendant les regarder.

En 1905, Thomas Mann épouse la fille du professeur Katya Pringsheim (en allemand : Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim). De ce mariage, ils ont eu six enfants, dont trois - Erica, Klaus et Golo - ont ensuite fait leurs preuves dans le domaine littéraire.

L'évolution politique de Mann. Nouvelles œuvres

Le mariage de Mann a contribué à l'entrée de l'écrivain dans les cercles de la grande bourgeoisie, ce qui a largement renforcé le conservatisme politique de Mann, qui pour l'instant ne se manifestait pas en public. En 1911, la nouvelle Mort à Venise est née de la convoitise du vieil artiste munichois Gustav Aschenbach, qui est parti en vacances à Venise pour voir un garçon inconnu nommé Tadzio, se terminant par la mort de l'artiste à Venise.

Pendant la Première Guerre mondiale, Mann s'est prononcé en sa faveur, ainsi que contre le pacifisme et les réformes sociales, comme en témoignent ses articles, qui ont ensuite été inclus dans la collection Reflections of the Apolitical, et cette position conduit à une rupture avec son frère Heinrich, qui prônait des buts opposés. La réconciliation entre les frères n'est venue que lorsque, après l'assassinat par les nationalistes du ministre des Affaires étrangères de la République de Weimar, Walther Rathenau, Thomas Mann a révisé ses vues et a commencé à prôner la démocratie et même le socialisme.

Le meilleur de la journée

En 1924, la nouvelle œuvre majeure et à succès de Thomas Mann, The Magic Mountain, sort après les Buddenbrocks. Le protagoniste, un jeune ingénieur Hans Castorp, vient rendre visite à son cousin Joachim Zimsen, atteint de tuberculose, pendant trois semaines et devient lui-même patient de ce sanatorium.

En 1929, Mann a reçu le prix Nobel de littérature pour son roman Buddenbrooks.

Émigration

En 1933, l'écrivain quitte l'Allemagne nazie avec sa famille et s'installe à Zurich. La même année, le premier volume de son roman de tétralogie Joseph et ses frères est publié, où Mann interprète à sa manière l'histoire du Joseph biblique.

En 1936, après des tentatives infructueuses pour persuader Mann de retourner en Allemagne, les autorités nazies privent Mann et sa famille de la nationalité allemande et l'écrivain devient citoyen de la Tchécoslovaquie, et en 1938 l'écrivain s'installe aux États-Unis, où il gagne sa vie. en tant que professeur à l'Université de Princeton. En 1939, le roman Lotta à Weimar est publié, décrivant la relation entre le vieux Goethe et son amour de jeunesse Charlotte Kestner, qui devient le prototype de l'héroïne de la Souffrance du jeune Werther, qui retrouve le poète bien des années plus tard.

En 1942, il s'installe dans la ville de Pacific Palisades et diffuse des programmes antifascistes pour les auditeurs de la radio allemande. Et en 1947, naît son roman Docteur Faustus, dont le personnage principal reprend largement le parcours de Faust, malgré le fait que l'action du roman se déroule au XXe siècle.

Retour en Europe

Après la Seconde Guerre mondiale, la situation aux États-Unis prend un caractère de moins en moins favorable pour Mann : l'écrivain commence à être accusé de complicité avec l'URSS.

En juin 1952, la famille Thomas Mann rentre en Suisse. Malgré la réticence à déménager définitivement dans un pays divisé, Mann se rend néanmoins volontiers en Allemagne (en 1949, dans le cadre d'une visite à la célébration de l'anniversaire de Goethe, il parvient à visiter à la fois la RFA et la RDA).

Au cours des dernières années de sa vie, il a été activement publié - en 1951, le roman The Chosen One est apparu, en 1954, la dernière nouvelle The Black Swan est apparue, et en même temps Mann continue le roman Confessions of the Adventurer Felix Krull (publié inachevé), qui raconte le Dorian Gray moderne, qu'il a commencé avant la Première Guerre mondiale, qui, ayant du talent, de l'intelligence et de la beauté, a néanmoins choisi de devenir un fraudeur et, à l'aide de ses arnaques, a commencé à gravir rapidement les échelons sociaux. échelle, perdant progressivement son apparence humaine et se transformant en monstre.

style d'écriture

Mann est un maître de la prose intellectuelle. Il a appelé les romanciers russes Léon Tolstoï et Dostoïevski ses professeurs ; le style d'écriture minutieux, détaillé, sans hâte que l'écrivain a vraiment hérité de la littérature du XIXe siècle. Cependant, les thèmes de ses romans sont sans aucun doute liés au XXe siècle. Ils sont audacieux, conduisent à des généralisations philosophiques profondes et sont en même temps passionnés par l'expressionnisme.

Les problèmes principaux des romans de Thomas Mann sont le sentiment de l'approche fatale de la mort (l'histoire "Mort à Venise", le roman "La Montagne Magique"), la proximité de l'infernal, l'autre monde (les romans "La Montagne Magique" , "Docteur Faustus"), une prémonition de l'effondrement de l'ancien ordre mondial, l'effondrement, conduisant à la rupture des destins humains et des idées sur le monde, souvent un léger homoérotisme peut être tracé dans les traits des personnages principaux. Tous ces thèmes sont souvent entrelacés chez Mann avec le thème de l'amour fatal. Peut-être est-ce dû à la passion de l'écrivain pour la psychanalyse (le couple Eros - Thanatos).