L'organisation publique "Autonomie nationale-culturelle fédérale des Maris de Russie" a lancé le projet "Ethnoexpédition "Valeurs familiales et sanctuaires du début du XXIe siècle", qui est devenu le lauréat concours et a reçu une bourse du président Fédération Russe pour le développement de la société civile.
Avec l'aide de la subvention, l'organisation publique mènera des activités d'éducation, d'éducation et activité scientifique visant à la formation de valeurs traditionnelles, préparant les enfants et les jeunes à créer une famille heureuse et forte.
Larisa Yakovleva, chef de projet, président du Conseil de la FNCA "Mari de Russie" a noté qu'aujourd'hui le manière traditionnelle la vie de famille dans les familles, les liens entre les générations sont rompus, la perception traditionnelle de la parentalité et de l'enfance est détruite.
L'expédition aura lieu dans les régions de Mari El, ainsi que dans les régions de résidence compacte des Mari - dans la République du Tatarstan et la région de Kirov. Dans la République du Tatarstan, selon les résultats du recensement de 2010, vivent 18 848 Maris et dans la région de Kirov - 29 598.
À quoi ressemble la famille Mari moderne ? Selon recherche sociologique En mars 2016, la part des familles rurales Mari détruites (officiellement divorcées) a augmenté de 9 points de pourcentage, dans la région de Kirov - de 11. Il y a une diminution du nombre de couples mariés et de personnes mariées. Pendant cette période, la proportion d'hommes et de femmes mariés parmi les Mari est passée de 61 à 59,2 %. Les mariages informels se répandent. Ils sont particulièrement fréquents parmi la population mari vivant dans la République du Tatarstan : sur 1 000 hommes et femmes âgés de 16 ans et plus, 120 personnes vivent dans mariage civil. Dans la région de Kirov, la situation n'est pas meilleure : sur 1 000 personnes, 110 Mari cohabitent.
L'augmentation des mariages informels entraîne une augmentation du nombre d'enfants nés d'un mariage enregistré. Beaucoup de jeunes ne se marient pas. Parmi eux, des représentants de la moitié forte de l'humanité sont en tête. Ainsi, en Russie, pour 1 000 Mari vivant à la campagne, il y a 300 hommes célibataires et 160 femmes célibataires. Dans les villages et villages de la République de Mari El, il y a 314 célibataires pour 1 000 hommes Mari.
Ce sont les résultats d'une étude sociologique, - a souligné Larisa Nikolaevna. - Et pour attirer l'attention du public sur les problèmes de la famille, la propagande Relations familiales, impliquant les jeunes dans des activités conscientes pour enrichir les relations intra-familiales, nous organisons une expédition complète "Valeurs familiales et sanctuaires du 21e siècle" avec la participation de lycéens, d'étudiants, de travailleurs créatifs et scientifiques.
Pour l'expédition, un laboratoire créatif a été créé avec la participation de scientifiques. Des coordinateurs régionaux ont été identifiés : République du Tatarstan - Oleg Tretyakov, président de l'ONG "Autonomie nationale-culturelle des Mari de la République du Tatarstan", pour la région de Kirov - Evgeny Potkin, chef de l'ANC du district de Malmyzhsky, pour la République de Mari El - Nikandr Popov, candidat des sciences historiques, chef des projets étudiants est Rodion Chuzaev, candidat des sciences historiques. Administrateur du projet - Natalya Pushkina, chef du comité exécutif de l'ONG FNKA "Mari of Russia". Aide à l'information fournies par les médias nationaux.
Les principales directions d'activité des membres de l'expédition sont décrites. Ils recueilleront les traditions familiales, les histoires et la généalogie de la famille et du clan. Les rituels, les traditions et les fêtes seront également étudiés, contribuant au renforcement valeurs familiales, le renforcement des relations intra-familiales et familiales, ainsi que les problèmes de conservation et les perspectives d'augmentation des sanctuaires et des reliques de la famille moderne.
En 2019-2020, le projet se poursuivra dans la région de Kirov, les républiques de Mari El et du Tatarstan. En outre, l'expédition est prévue dans les régions de Sverdlovsk et de Nizhny Novgorod et dans la région de Perm.
Dans le cadre du projet, séminaires, tables rondes, plateformes de discussion, formations, collecte de matériel ethnographique et folklorique sur traditions familiales, valeurs. Sur la base des matériaux collectés, un registre des valeurs familiales modernes et des sanctuaires sera créé et le programme "Mari Youth and Family" sera développé. Cet automne, la Conférence interrégionale se tiendra à Iochkar-Ola.
Raisiya Nikolaeva,
chef du service des relations publiques
Centre républicain de la culture mari.
MBOU DOD de la ville de Shakhty "DSHI nommé d'après D.B. Kabalevsky" est en vigueur depuis le 29 octobre 1999, OGRN a été attribué le 29 novembre 2002 par le greffier Inspection interdistrict du Service fédéral des impôts n ° 26 pour la région de Rostov. Chef de l'organisation: directrice Burakova Liliya Sergeevna. L'adresse légale de MBOU DOD G. Shakhty "DShI du nom de D.B. Kabalevsky" est 346527, région de Rostov, ville de Shakhty, rue Tekstilnaya, 53.
L'activité principale est "L'éducation complémentaire des enfants". Les organisations BUDGET MUNICIPAL ÉTABLISSEMENT ÉDUCATIF POUR L'ÉDUCATION SUPPLÉMENTAIRE DES ENFANTS DANS LA VILLE DES MINES "ÉCOLE DES ARTS POUR ENFANTS" ÉCOLE D'ESTHÉTIQUE ET DE PSYCHOLOGIE "NOMMÉ D.B.KABALEVSKY" ont été attribués TIN 2643769916, OGRN 4185595767102.
L'organisation ÉTABLISSEMENT D'ÉDUCATION BUDGETAIRE MUNICIPAL POUR L'ÉDUCATION SUPPLÉMENTAIRE DES ENFANTS DANS LA VILLE DES MINES "ÉCOLE D'ARTS POUR ENFANTS "ÉCOLE D'ESTHÉTIQUE ET DE PSYCHOLOGIE" NOMMÉ D.B.KABALEVSKY" a été liquidée le 27 août 2014.
Le numéro de téléphone, l'adresse e-mail, l'adresse du site Web officiel et les autres coordonnées du MBOU DOD de la ville de Shakhty "DSHI nommé d'après D.B. Kabalevsky" ne figurent pas dans le registre d'État unifié des entités juridiques et peuvent être ajoutés par un représentant de l'organisation.
La société portant le nom complet "ORGANISATION PUBLIQUE "AUTONOMIE NATIONALE ET CULTURELLE FÉDÉRALE DES MARI TSENS DE RUSSIE"" a été enregistrée le 01 décembre 2015 dans la région de Moscou à l'adresse légale : 119049, Moscou, rue B. Yakimanka, 50.
Le bureau d'enregistrement "" a attribué à la société le TIN 7706430400 OGRN 1157700019344. Numéro d'enregistrementà la Caisse de pension : 087109072306. Numéro d'inscription à la FSS : 773121255577201.
Activité principale selon OKVED : 94,99. Activités supplémentaires selon OKVED : 58.11 ; 58.13 ; 58.14 ; 85.22.
Codes OKVED
les autres informations
Historique des modifications apportées au registre d'État unifié des personnes morales
- La date: 01.12.2015
UAH : 1157700019344
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Raison du changement : Création d'une personne morale
Les documents:
- Р11001 DEMANDE DE CRÉATION DE LE
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- CHARTE de personne morale - La date: 01.12.2015
UAH : 2157700230730
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : Soumission d'informations sur l'enregistrement d'une personne morale auprès d'une autorité fiscale - La date: 02.12.2015
UAH : 2157700232710
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : - La date: 04.12.2015
UAH : 2157700234844
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : Soumission d'informations sur l'enregistrement d'une personne morale en tant qu'assureur auprès de l'organisme territorial fonds de pension Fédération Russe - La date: 21.09.2016
UAH : 2167700463236
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : Soumission d'informations sur l'enregistrement d'une personne morale en tant qu'assuré auprès de l'organe exécutif de la Caisse d'assurance sociale de la Fédération de Russie - La date: 02.11.2016
UAH : 2167700611175
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
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Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : Modification des informations sur une entité juridique contenues dans le registre d'État unifié des entités juridiques
Les documents:
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- DÉCISION D'ENREGISTREMENT PRISE PAR LE CORPS DU MINISTÈRE DE LA JUSTICE DE RUSSIE
- EXTRAIT DU PROTOCOLE - La date: 15.03.2018
UAH : 2187700154530
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
Raison du changement : - La date: 07.04.2018
UAH : 2187700203580
Autorité fiscale: Bureau du Service fédéral des impôts pour Moscou, n° 7700
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- — Liquidé
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- - Courant
ÉTAIN: 7706430400, OGRN : 1157700019344
119049, Moscou, rue B. Yakimanka, 50
Directrice exécutive : Pouchkine Natalya Vasilievna
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ÉTAIN: 7706430400, OGRN : 1157700019344
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Directrice exécutive : Pouchkine Natalya Vasilievna
- - Courant
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119049, Moscou, rue B. Yakimanka, 50
Directrice exécutive : Pouchkine Natalya Vasilievna
- - Courant
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119049, Moscou, rue B. Yakimanka, 50
Directrice exécutive : Pouchkine Natalya Vasilievna
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Coprésident : Anatoly Ilyich Radygin -
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ÉTAIN: 1841999382, OGRN : 1111800001830
426063, République d'Oudmourtie, ville d'Izhevsk, rue Vasily Chuguevsky, 9, apt. 19
Réalisateur : Telitsyn Alexander Nikolaïevitch
Le jour du héros national, le 26 avril, les Maris se rassemblent chaque année à l'Arbre de la mémoire à Iochkar-Ola. Cette année, il est également prévu de célébrer le 100e anniversaire du mouvement national Mari et de l'organisation Mari Ushem. Lors de la préparation du matériel sur le mouvement national mari, toutes les organisations n'étaient pas disponibles, mais certaines ont promis de parler de leurs activités plus tard. L'Autonomie Culturelle Nationale Fédérale (FNCA) du Mari est critiquée pour son interaction avec les autorités et son inefficacité. La chef de l'autonomie, Larisa Yakovleva, et sa directrice exécutive, Natalya Pushkina, ont parlé de leur travail et des problèmes du peuple mari.
– Larisa Nikolaevna, racontez-nous l'histoire de votre organisation.
– La FNCA a établi des autonomies culturelles et nationales régionales des Mari. Au cours de l'année, il s'est enrichi de plusieurs organisations, régionales et autonomes créées au niveau du district. Selon la loi, une autonomie nationale culturelle régionale du Mari ne peut pas être créée à Mari El, puisqu'elle ne peut pas être créée dans les régions où les personnes de l'autonomie sont titulaires. Mais nous organisons des événements à Mari El et dans d'autres régions. Lors de notre dernière conférence dans la région de Sverdlovsk, nous avons invité tous les volontaires Mari, où nous avons écouté toutes les propositions. Si vous le souhaitez, un non-Mari peut également participer aux travaux de l'autonomie.Les personnalités les plus actives de l'autonomie sont les dirigeants des ANC régionales : Tatarstan - Oleg Tretiakov, Oudmourtie - Anatoly Radygin, Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Vladlen Tretyakov , Tyumen - Margarita Menshikh, Perm - Raisiya Popova, région de Sverdlovsk - Leonid Kanokaev. Ils m'ont approché de Moscou - ils veulent créer une autonomie culturelle nationale pour le Maritam. Je les assisterai, en tant que siège de l'autonomie fédérale à Moscou. Nous sommes soutenus par des hommes et des femmes âges différents, statut social et lieu de résidence.
- Quelle est votre activité ?
– Préservation et développement de la langue, des traditions et de la culture mari. Nous organisons des forums ethnoculturels pour les lycéens, les jeunes Mari ruraux, des événements dédiés au centenaire du premier congrès du peuple Mari. De nombreux fondateurs du mouvement national mari ont été réprimés dans les années 1930 et enterrés secrètement au cimetière d'Arkhangelsk à Kazan. Nous souhaitons organiser une action mémoire en leur honneur, ainsi qu'une exposition photo "Ils étaient les premiers !"
- Dites-nous en plus sur qui vous finance ?
- L'autonomie fédérale doit exister pendant un an pour avoir le droit de participer aux concours pour les subventions de l'État. Par conséquent, ce n'est que depuis décembre que nous avons reçu le droit de le faire. Nous n'avons même pas de compte bancaire. Nous sommes une institution non gouvernementale. L'État ne financera que nos activités réelles - paperasserie, rédaction de projets, leur défense, déclaration du résultat attendu. Il faut aller vers le peuple et en même temps interagir avec les autorités, avec les organismes publics. L'autonomie n'attire pas les membres de "Mari Ushem" des régions sous les garanties du financement de l'État, comme le prétend "Mari Ushem".
– Comment se passe votre travail en termes d'atteinte de vos buts et objectifs ?
- Les objectifs sont écrits dans la charte. Leur réalisation est impossible à toucher et à compter. Il n'y a aucune tâche d'augmenter le nombre de Mari de 10% d'ici le 31 décembre deux mille d'une année. En tant que président du Conseil All-Mari, j'ai fixé la tâche de travailler avec les jeunes, j'ai été l'initiateur de la tenue de réunions de la jeunesse Mari. Ils sont financés par le gouvernement de Mari El. Si l'autonomie reçoit un soutien financier, nous pouvons organiser ce rassemblement dans n'importe quelle région. À Région de Perm dans le village de Vaskino, nous avons réussi à sauver l'école Mari. Quelles questions avons-nous soulevées et, grâce à l'interaction avec les autorités, les avons-nous résolues ?
Nous avons soulevé la question de l'apprentissage de la langue mari dans le district de Krasnoufimsky de la région de Sverdlovsk, où seulement 1 % de la population est mari. Les responsables gouvernementaux sont à l'écoute. Ils sont prêts à acheter des manuels pour que les enfants maris apprennent leur langue maternelle.
– Avez-vous des objectifs dans le domaine de la situation politique et économique des Maris ?
- Nous n'avons pas de tels objectifs dans la charte, mais je parle dans les régions sur ce sujet avec des gens du pouvoir. Nous voulons une plus grande représentation des Maris au gouvernement - maintenant c'est insuffisant. Je ne sais pas pourquoi il en est ainsi - je ne suis pas le service du personnel de la république. Mais personne n'empêche les Mari de s'exprimer dans l'arène politique. Je suis content quand les gars avec qui j'ai travaillé dans le mouvement national Mari arrivent au pouvoir. Par exemple, Alexander Smirnov du village d'Urgaksh, district de Sovetsky, est maintenant député de l'Assemblée d'État de Mari El.
L'autonomie n'a pas le pouvoir d'améliorer le bien-être des Mari
La situation économique des Maris ne diffère pas de la situation dans le reste de la Russie. Oui, les mêmes Tatars du Tatarstan vivent plus riches que les Maris. Mais la situation est en train de changer - dans le village, de nombreux Mari se sont construits de bonnes maisons spacieuses. L'autonomie n'a pas autorité pour améliorer le bien-être des Maris. Mais nous n'allons pas seulement chanter et danser.
- Voyez-vous un problème dans la diminution du nombre de Mari ?
– On voit, mais c'est une conséquence de l'assimilation. Beaucoup de Mari ne veulent pas s'appeler Mari. Non pas qu'ils commencent à se sentir russes - ils cessent de s'associer à aucune nationalité. Ce n'est qu'à l'âge de 45-50 ans qu'un Mari se tourne généralement vers ses racines. Les Maris ne s'éteindront pas, même si la tendance actuelle à réduire leur nombre se poursuit, car nous faisons tout notre possible pour développer la conscience nationale des Maris. Mais le prochain recensement montrera une baisse continue du nombre de Mari. Si à Yoshkar-Ola le Mari se développe, alors dans les villages il s'estompe. Si les Mari eux-mêmes ne veulent pas apprendre leur langue, aucune de ses heures à l'école ne la sauvera.
– Dites-nous plus en détail, comment se passe l'enseignement de Mari dans votre langue maternelle ?
– Il n'est pas vrai que l'enseignement de la langue mari dans les écoles de Mari El soit facultatif. Il est obligatoire, mais chaque école décide indépendamment du volume de son étude. Il y a des heures d'étude de la langue mari, moins qu'elle ne peut être étudiée à l'école. De nombreux parents maris pensent que leurs enfants ne devraient pas apprendre leur langue maternelle. C'est une conséquence de la mondialisation. Tout le monde veut libérer du temps pour apprendre l'anglais.
Les gens de Mari ont du tact. Si un Mari voit qu'il ne veut pas parler mari avec lui, il passe au russe
La langue mari est-elle utilisée dans le travail de bureau ? Au ministère de la Culture de Mari El, une commande spéciale a introduit le travail de bureau en russe et en mari. Si vous vous adressez verbalement ou par écrit aux autorités en langue mari, vous êtes obligé de servir. Comment cela se passe-t-il en pratique ? Les gens de Mari ont du tact. Si un Mari voit qu'il ne veut pas parler mari avec lui, il passe au russe. La FNKA elle-même effectue des travaux de bureau en russe et en mari, mais préfère interagir avec le gouvernement fédéral en russe.
– Quelle est la situation avec la culture Mari?
- Contrairement à la situation d'il y a dix ans, la culture mari n'est pas seulement une fête pour les grands-parents. C'est alors qu'est née la station de radio "Mari El Radio", où ils parlaient la langue mari du matin au soir et rencontraient nos auditeurs de radio hors des ondes sous forme de concerts et de discothèques ethniques. Nous avons essayé de faire de ces événements un son et une lumière chics, de les maintenir les meilleurs lieux républiques. Maintenant, vous devez acheter des billets à l'avance pour les événements Mari. À Yoshkar-Ola, les gens viennent exprès des villages, ils commandent des "gazelles". L'ethnomusicale "Fille de Dieu" a été mise en scène au théâtre. La langue Mari a été ajoutée à la base de données Yandex.Translator. Filmé films animés en langue mari. Ils sont librement diffusés sur Internet. Des idées pour faire Mari bibliothèque électronique, dictionnaire électronique Mari des synonymes, dictionnaire de la toponymie Mari.
– Quelle est la place de la religion nationale mari dans la société ?
L'enseignement de la langue mari dans les écoles de Mari El est obligatoire, mais chaque école décide indépendamment du volume de son étude.
Elle est officiellement enregistrée. Il existe un Conseil de coordination des sages. Récemment, plus de jeunes viennent aux prières de Mari, bien que personne ne fasse de publicité pour les prières. Lors des prières, une conscience nationale est évoquée dans le Mari. 600 bosquets sacrés à Mari El existent en tant que monuments naturels. Je n'ai pas entendu parler du problème que les cimetières chrétiens souillent les lieux sacrés pour les Mari.
Projet spécial "Idel.Realities" sur les prières païennes, voir
– Quelles sont vos relations avec les autres organisations mari nationales ?
- Nous n'avons pas eu, n'avons pas et n'aurons pas de confrontation avec d'autres organisations publiques mari, car plus les gens sont unis dans les organisations où ils travaillent, font des propositions, mieux c'est. Je n'évalue personne parmi les représentants du mouvement national Mari positivement ou négativement. Avec mon expérience, je peux même les aider et les soutenir.
– Avec quels partis politiques et mouvements sociaux coopérez-vous pour atteindre vos objectifs ?
- Avec tout le monde. La plupart des membres de l'autonomie sont non partisans. Nous n'avons aucun relation spéciale avec Russie Unie.
– Les anciennes autorités mari ont-elles contribué aux activités du mouvement national mari ?
- L'autonomie culturelle nationale fédérale des Mari, par la loi, s'exerce en dehors des limites de Mari El. Par conséquent, nous avons eu peu de contacts avec les autorités de Mari.
RÉFÉRENCE
- Les Maris en tant que peuple se sont formés dans la région de la Moyenne Volga dans la première moitié du premier millénaire après JC. Les tribus montagnardes des Mari vivaient sur la rive droite de la Volga, les tribus des prairies vivaient sur la gauche, dans l'interfluve Volga-Vyatka.
- Ils dépendaient constamment d'un certain nombre d'États voisins, dont le dernier était le khanat de Kazan aux XVe et XVIe siècles. Lors de la conquête du khanat de Kazan par l'État russe au XVIe siècle, des Russes sont apparus dans la région de Mari.
- Les tribus montagnardes se sont jointes pacifiquement, mais du côté de la prairie, plusieurs guerres Cheremis ont éclaté (Cheremis était alors le nom russe des Mari), accompagnées d'atrocités des deux côtés. Au début du XVIIe siècle, les Maris étaient subjugués.
- Dans la période tsariste et impériale de l'histoire russe, le nombre de Mari a chuté: l'un des rares ouvrages sur ce peuple, publié avant 1917, s'intitulait "Signes d'extinction des prés cheremis". Les Mari étaient massivement atteints de trachome, de goitre et de tuberculose.
- En 1917, 99% des Mari étaient des paysans. Ils ont activement participé aux guerres paysannes sous la direction de Stepan Razin et Emelyan Pugachev, à cause desquelles il était officiellement interdit aux Mari de se livrer à la forge afin d'empêcher les soulèvements anti-étatiques, ils ont été chassés des banques comme la Volga, Vyatka et Vetluga, ils n'étaient pas autorisés à vivre dans les villes. Les Maris ne pouvaient occuper de postes électifs plus élevés que dans la communauté rurale.
- La plus grande protestation de la population locale a été provoquée par la christianisation forcée apportée par les Russes. En fuyant, de nombreux Mari se sont enfuis dans l'Oural, où ils sont devenus connus sous le nom de Mari de l'Est et sont encore assez nombreux. Malgré les énormes efforts des autorités russes, la majorité des Mari est restée fidèle à la religion nationale.
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Le Centre d'information FINUGOR présente à l'attention des lecteurs un article du directeur exécutif de la communauté moscovite de Mari El, Yuri Erofeev.
Le 1er décembre 2016, cela fera exactement un an qu'a eu lieu l'enregistrement officiel de l'autonomie nationale-culturelle fédérale des Maris de la Fédération de Russie, initiée par ses fondateurs, représentant deux organisations régionales en la personne de l'ANC d'Oudmourtie et la région de Leningrad, avec la présence simultanée du RNCA au Bachkortostan et au Tatarstan avec la participation active de fonctionnaires du ministère de la Culture du RME, de fonctionnaires de "Mer Kanash" et directement du député de la Douma d'État de la VI convocation L.N. Iakovleva.
Photo du magazine Araslan
Mais aujourd'hui, chacun de nous est curieux de savoir ce qui s'est passé à la suite de cela ? Par ailleurs, j'aimerais entendre l'avis des dirigeants de la FNCA et de ses membres ordinaires. Par exemple, qu'est-ce que cela a apporté de nouveau, de distinctif, de quelque chose que les simples organisations ethnoculturelles ordinaires n'ont pas, disons, du tout? Comme « Mer Kanash », « Mari Ushem » ou le pseudo-élitiste « Mari National Congress » ?
Pour des raisons de justice, je dois noter le travail important accompli pour créer des autonomies nationales et culturelles locales par les fondateurs dans la région de Kirov (3), la région de Nizhny Novgorod (4), le Tatarstan (4), l'Oudmourtie (4), ainsi comme dans les districts autonomes de Khanty-Mansiysk (1) et de Yamalo-Nenets (1). Et surtout à la veille de l'enregistrement lui-même. C'est alors que Mari MNCA est apparu à Novocheboksarsk (Tchouvachie), Naberezhnye Chelny (Tatarstan), Nyagan (KhMAO) et Salekhard (YaNAO). Et cette tendance à la croissance quantitative s'est poursuivie au premier semestre 2016, dont un exemple est le MNCA du Mari dans le district de Birsky au Bachkortostan, ainsi que dans la ville de Mozhga, en Oudmourtie.
Mais, malheureusement, les statistiques du ministère de la Justice de la Fédération de Russie n'enregistrent aujourd'hui absolument pas la présence dans le registre national des personnes morales du RNKA et du MNKA des Mari de la région de Leningrad et de Saint-Pétersbourg. Apparemment, les agents d'enregistrement ont de fortes réclamations à leur encontre, qui devraient faire l'objet d'une attention et d'une enquête accrues de la part de la direction de la FNCA. Et je suis personnellement intéressé par d'autres questions. Par exemple, combien de réunions ont été tenues par les organes directeurs (de travail) de l'autonomie fédérale ? Qu'est-ce qui a été considéré et quelles décisions ont été prises? Quelle est leur performance ?
L'adresse légale dans la Charte de la FNCA est la représentation permanente du RME, située au 50, rue Bolshaya Yakimanka (Moscou), qui, de l'avis des procureurs supervisant les activités des organismes publics, ne peut être utilisée à ce titre en raison de sa appartenant au pouvoir exécutif de la République, parce que les autonomies nationales-culturelles sont créées sur les principes d'extraterritorialité et d'indépendance vis-à-vis des républiques titulaires. C'est-à-dire que cette pièce (comme pour les diplomates) fait pour ainsi dire partie du territoire de Mari El. Il est tout à fait possible que la FNCA du Mari ait une adresse réelle, disons, à l'endroit d'un autre travail de L.N. Yakovleva en tant que leader organisation publique"Éducateurs de Russie" (en parallèle avec le député), élus en 2012, où vous pouvez facilement vous rassembler et organiser divers événements. Il s'agit deà propos de Banny lane à Moscou, numéro de maison 3 (téléphone - 8 495 692 50 60).
Il est également intéressant de savoir quel est le sort ultérieur du directeur exécutif du FNKA A. Gorbunova, l'ancien assistant de Larisa Nikolaevna à la Douma d'État, qui est toujours le principal, officiel, officiel avoir le droit de représenter les intérêts des "fédéralistes-autonomistes" maris sans aucune procuration, mais n'ayant aucun lien ethnique avec la nation mari de quelque manière que ce soit ? Soit dit en passant, Gorbunova était en même temps, et est peut-être encore, le président de la commission d'audit de l'ONG "Educators of Russia".
Les problèmes du fonctionnement des autonomies nationales-culturelles dans le pays dans le cadre de la mise en œuvre de la loi pertinente sont devenus depuis un certain temps l'objet de mes recherches personnelles. juin 2016 dans les travaux scientifiques de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Moscou. Lomonosov a publié mon volumineux matériel sur ce sujet sous la forme d'une interview. Dans un proche avenir, dans la revue «Bulletin de la nation russe (inclus dans la liste de la Commission supérieure d'attestation de Russie) en collaboration avec V.A. Mikhailov - professeur, chef. Le Département des relations nationales et fédératives de l'Académie russe de l'économie nationale et de l'administration publique sous la direction du président de la Fédération de Russie publiera un article théorique commun reflétant nos propositions relatives à la préparation d'une nouvelle version de la loi fédérale "sur la protection nationale et culturelle". Autonomie"
De plus, je viens de terminer le projet historique et ethnographique "Autonomies nationales-culturelles de la Fédération de Russie (1996-2016)", qui contient plus de 80 articles sur toutes les communautés ethniques dont les représentants (citoyens) ont créé des structures publiques de ce type avec battre leur origine historique et les indicateurs démographiques de présence dans la population la Russie moderne. À l'avenir, le matériel textuel sera complété par des séries illustratives (photos, documents, schémas, etc.), voire éventuellement des films vidéo, des clips vidéo (dans le cas d'une version électronique) pour chaque groupe ethnique inclus dans le projet. Ce type d'atlas est destiné à devenir un document scientifique - guide méthodologique pour les scientifiques, les étudiants diplômés, les étudiants universitaires, ainsi que pour les fonctionnaires travaillant dans ce domaine et, bien sûr, pour les fonctionnaires - personnalités publiques. Naturellement, il contient un article sur les Mari MNKA-FNKA, indiquant leur répartition géographique. Et toute cette liste commence par une communauté peu connue d'Abaza, puis d'autres groupes ethniques suivent, classés par ordre alphabétique, parmi lesquels se trouvent, par exemple, les Nivkhs - l'ancien peuple indigène de Sakhaline, surnommé par la population russe comme Gilyaks. Leur apparition dans la liste des fondateurs de la NCA n'était pas une affaire simple. De longues années dans le registre départemental du ministère de la justice, une autonomie nationale-culturelle locale appelée "Nogliki" est apparue. Au cours de la clarification, il s'est avéré qu'il ne s'agissait que du nom du centre régional. J'ai dû connecter l'appareil du sénateur de Sakhaline au Conseil de la Fédération, avec l'aide duquel il a été possible d'établir l'ethnicité de ce MNCA, conçu pour résoudre des tâches difficiles de préservation de la langue, de la culture, des traditions Citoyens russes- Nivkhs avec une population de 4652 personnes (recensement de 2010).
Pour information, je ne peux pas non plus dire que lors de la réunion du Conseil des relations interethniques tenue le 31 octobre 2016 à Astrakhan avec la participation de V.V. L'orateur principal de Poutine - V.Yu. Zorin, adjoint Directeur de l'Institut d'Ethnologie et d'Anthropologie Académie russe Sciences, ont utilisé mes nouveaux développements qui caractérisent la situation actuelle dans le domaine d'activité des autonomies nationales-culturelles.
Et à cet égard, je peux dire que je suis prêt à fournir une assistance consultative à la Mari NCA dans l'espoir que leur voix ne se perdra pas dans les cercles de la société multinationale russe. Bien sûr, s'ils le veulent et n'ont pas peur des contacts avec moi ne faisait pas partie des membres du Conseil présidentiel, qui comprenait des représentants de 15 FNCA, à l'exception des Arméniens, des Géorgiens, des Nogais et des Mari. Leurs places ont été prises par les dirigeants des organisations panrusses, en particulier A. Abrahamyan - président de "l'Union des Arméniens de Russie", A. Paskachev - président du "Congrès russe des peuples du Caucase" et bien -connu de nous P.N. Tultaev, qui dirige l'Association des peuples finno-ougriens de la Fédération de Russie, qui a changé son statut de maire de Saransk au poste de chef de l'administration de la capitale de la Mordovie. Un représentant de la FNCA des Maris de Russie deviendra-t-il un jour membre à part entière du Conseil public auprès du président de la Fédération de Russie ? Il est difficile de répondre à cette question rhétorique, même si, à mon avis, les soi-disant dirigeants de la FNCA des Assyriens, des Tsiganes, des Polonais, des Kurdes y occupent leur place, à la base de laquelle il n'y a qu'une ou deux régions organisations et plusieurs organisations locales. Ces associations ont depuis longtemps cessé leur développement social et ne se maintiennent à flot que parce que personne ne s'intéresse sérieusement à leurs activités de mise en conformité loi fédérale"Sur l'autonomie nationale-culturelle". Mais pour que la FNCA reconnaisse inconditionnellement le Mari au niveau fédéral, un travail sérieux est nécessaire. Cette réputation doit se mériter. En attendant, il s'estompe, « sans entrer dans la couleur ».
Et cela a commencé à partir du stade de la fondation, du processus d'enregistrement, qui s'est déroulé sous le patronage et avec de graves violations de la loi, en contournant même les principaux départements du Département du travail avec les organisations non commerciales du ministère de la Justice de la Russie. Fédération. Autant que je sache, selon les normes ministérielles, dans un an, le Mari FNKA sera soumis à un audit complet, au cours duquel, en conséquence, tous les péchés existants seront révélés. Et donc, avant qu'il ne soit trop tard, toute l'économie doit être menée dans l'ordre.
Qui peut le faire ? Peut-être Anatoly Ilyich Radygin, que je continue d'espérer malgré les anciennes "flèches critiques" qui lui ont été adressées. Et le fait qu'aujourd'hui il ne soit pas actif dans les discussions publiques sur Internet en son propre nom, je pense que cela est dû à sa grave déception, qui est née du manque de résultats significatifs dans les actifs du FNKA et de l'effondrement de les espoirs sous l'influence de l'état de crise du mouvement national Mari, se sont poursuivis dans la période post-Congrès.
Bref, si on ne veut pas perdre le FNKA, comme cela s'est passé en 2008. avec Mer Kanash, alors il faut évaluer sobrement la situation à l'intérieur, y compris à travers le prisme du rôle de l'ex-député de la Douma d'État Yakovleva. En même temps, une fois pour toutes, il faut « se couper le nez » que l'autonomie nationale-culturelle fédérale, de par sa nature sociale, ne peut avoir une fonction unificatrice universelle au sein de l'ensemble du peuple Mari, car ses membres ne sont que ceux qui vivent en dehors de Mari El. Et cela signifie qu'elle n'a pas le droit légal de parler au nom de l'ensemble de l'ethnie Mari, et plus encore, de représenter ses intérêts, en tant que seule organisation existante. Il est temps d'en finir avec ces mythes (!!!).
Il y a un second inconvénient sérieux, assez peu nombreux, qui réside dans le fait que l'autonomie nationale-culturelle implique la mononationalité, ce qui exclut dans une certaine mesure la participation d'un grand nombre de ceux qui sont nés de milieux mixtes. mariages et n'ont pas décidé de leur appartenance ethnique en l'absence de ligne de passeport. Ces restrictions ne sont pas typiques, par exemple, des compatriotes et autres associations nationales, qui peuvent être composées de personnes de sang différent qui souhaitent apprendre et, si possible, maîtriser la langue, la culture et les traditions d'un peuple particulier, dont les citoyens créé telle ou telle organisation.
J'ai entendu à plusieurs reprises l'opinion de certains responsables républicains de Mari El concernant la réponse à l'euphorie autour du FNKA créé. Et je dois dire que leurs discours étaient clairement dominés par la volonté de le « secouer » rapidement, le laissant « flotter librement » à la recherche d'un abri et de sources de financement fiables afin d'enlever à la République une part de ce fardeau et de cette responsabilité. , Comment ce voyage se terminera-t-il, compte tenu de l'inexpressif pour « Russie unie » des résultats de la campagne électorale de septembre 2016 ? Il est possible que le budget 2017 du RTI connaisse des réductions marquées des dépenses de politique nationale. Peut-être, dans une moindre mesure au FNKA, mais plus au Mer Kanash et au Mari National Congress, L.I. compte tenu du groupe de « collaborateurs » apparus dans ses rangs sous l'influence de Yakovleva, devenu depuis 2007 un apologiste systémique pro-Markel. Certes, certains d'entre eux tentent par tous les moyens de renier l'influence de Markel. L'autre jour, l'un d'eux - V.K. Ivanov a été démis de ses fonctions de vice-président par le présidium du MAOO "Mari World-21st Century", après avoir considéré les schismatiques francs dans ses actions.
Maintenant, emportés par la démagogie politique, ils essaient de mettre tous les échecs du mouvement national Mari sur les épaules d'une seule ONG « Mari Ushem ». Ce n'est pas un hasard si des articles sont apparus sur Internet appelant « Mari Ushem » à mener la lutte politique pour le siège du futur chef de la République, ce qui pourrait inévitablement conduire à la liquidation de la plus ancienne organisation à l'issue de son 100e anniversaire. en raison de la violation de la loi fédérale « sur les associations publiques ». Selon cette loi désormais "Mari Ushem" n'a le droit de participer aux élections et aux référendums que de la manière prescrite par la loi fédérale, qui stipule que cela doit être énoncé dans la Charte d'un organisme public (édition de la loi fédérale du 12 mars 2002 No .26-FZ). En outre, un organisme public est autorisé à proposer ses candidats à l'inscription dans liste commune candidats désignés par une association électorale à la tête d'un parti politique particulier qui a ses propres divisions, disons, sur le territoire de Mari El. Ainsi, les branches régionales des partis politiques devraient être au centre de la lutte politique pour les intérêts des Mari, et non "Mari Ushem" (!).
Donc ce genre d'attaques contre l'ONG "Mari Ushem" n'est pour le moins pas grave et malhonnête, et encore plus, ayant implications politiques. Oui, dans les tristes années 1990, l'enregistrement des organisations sociales et politiques individuelles était autorisé dans le pays. Mais maintenant ce n'est plus le cas. Et même si l'on considère la légitimité de la participation d'une partie des « Mariushemo » et de leurs partisans du côté des communistes locaux pendant la période de campagne pré-électorale, alors il vaut mieux aborder ici du point de vue de l'utilisation possible de cette expérience dans la pratique d'autres partis politiques qui ont leurs branches à Mari El, puisque la loi ne permet pas leur création sur les principes de l'identité nationale des futurs membres du parti.
La délégation même de L.N. Yakovleva en tant que membre actif " Russie unie"À la recherche du bonheur dans une circonscription uninominale, j'ai tendance à y voir un stratagème tactique pour neutraliser les sympathies des électeurs de Mari en faveur du Parti communiste. Le fait que Yakovleva n'ait pas réussi n'est pas seulement sa faute. Et Larisa Nikolaevna ne devrait pas se positionner comme une victime persécutée de Markelov, mais plutôt être fière de la confiance. Sinon, dans un futur proche, sa carrière politique risque d'être dans une impasse.
Certes, il y a une chance de gagner son autorité si elle ose mener la réforme du marais stagnant en la personne de la représentation régionale du parti au pouvoir. Comme, par exemple, Alexandrov G.P. l'a fait. - le directeur du trust Marigrazhdanstroy, l'un des fondateurs du RME de la branche régionale de Russie unie, s'est ouvertement opposé à l'anarchie corrompue de Markel. Mais Yakovleva aura-t-elle l'esprit pour le faire ? Ou va-t-elle, comme Mme H. Clinton, continuer après la défaite à travers ses dévoués associés à « brouiller les pistes » autour de la détestée « Mary Ushem » ?
Il y a une autre opportunité pour son auto-préservation, par exemple, diriger le processus de coordination (consultatif) interpartis, après avoir préalablement trié les questions : combien de Mari sont dans les rangs des partis politiques opérant dans la république ? Quel rôle jouent-ils dans l'intérêt du peuple Mari ? Pourquoi y a-t-il si peu de Mari parmi les députés de l'Assemblée d'État ? De ce fait, peut-être, pourra-t-elle décider d'un seul candidat au poste de futur chef de la République parmi les dignes Mari. Et quant au premier anniversaire de la formation de la Mari FNKA, je souhaiterais à ses membres plein succès, mais surtout sans compter sur l'aide de Mari El. En outre, l'idéal serait que la direction de la FNKA puisse conclure des contrats (accords) avec les autorités des régions de Kirov, Nizhny Novgorod, Leningrad, ainsi qu'avec le Bachkortostan, l'Oudmourtie, le Tatarstan, l'Okrug autonome de Khanty-Mansiysk, YaNAO pour l'obtention de financements , soutien organisationnel dans le développement et la mise en œuvre de programmes et projets ciblés pour la préservation et le développement de la culture mari, ainsi que l'utilisation active de la langue maternelle dans le processus éducatif.
Mais au regard des articles anonymes parus sur mariuver, on ne peut manquer de remarquer avec quelle facilité illusoire un auteur ou un groupe d'auteurs abordent un sujet donné. Ils peuvent être : soit des amateurs (profanes) dans le domaine activités sociales, qui ne tiennent pas compte des conditions difficiles dans lesquelles, par exemple, les travailleurs de "Mariushemo" doivent travailler, sans leur propre angle constant et la disponibilité de sources de financement fiables ; soit ce sont des provocateurs (sages) qui tentent de provoquer un faux départ afin d'identifier à l'avance les plans des associations publiques pour les prochaines élections du Chef du RME pour une éventuelle interception des fonctions de modérateur. Une fois, j'ai même écrit que tôt ou tard, des personnes pro-Markel, y compris des journalistes, viendront sur ce site, par opposition aux publications anti-Markel. Aujourd'hui, alors qu'il est devenu clair pour tout le monde la perte d'information, et à tous égards, du régime existant à Mari El, créé avec la participation du parti au pouvoir, on peut bien admettre la volonté de ces gens de prendre l'initiative dans leur propres mains et agir sous le drapeau du bienfaiteur du peuple Mari et surcharger le mouvement national. Il faut s'y préparer, car le temps d'une approche idyllique de l'appréciation de la réalité environnante, caractéristique des années 1990, est révolu. Le visage du capitalisme naissant et de la bourgeoisie locale est clairement présenté sous toutes ses formes, où un rôle important appartient à ceux qui, parmi les Mari, ont accepté de servir fidèlement les maîtres de la vie.
À cet égard, je considère qu'il est nécessaire, tout d'abord, de découvrir la véritable paternité des articles, sans laquelle il est impossible de leur faire confiance. Et l'un des lecteurs du site a tout à fait raison, qui s'est tourné vers son administrateur pour condamner de telles publications, y voyant une attitude désobligeante envers le Mari.
Il est impossible d'ignorer les tentatives d'activation individuelle de "jeune Mari" sur ce site. Le principal souhait pour eux est d'agir, mais sans opposition excessive ni fanfaronnade, en préservant l'énergie de servir le peuple le plus longtemps possible et en respectant l'expérience, les préceptes des générations précédentes !
Profitant de l'occasion pour m'adresser aux participants de l'assemblée générale annuelle du RPO "Mari Ushem", je, avec M.A. Dolgov, le président de l'IAOO Mari World-21st Century, aimerait que cette organisation continue d'être à l'avant-garde du mouvement national entièrement mari, capable de se développer et de se préserver face à la pression sévère des ennemis. et malgré les intrigues des compagnons de route temporaires de l'intérieur. Votre exploit collectif et votre travail vertueux au nom du peuple Mari entreront dans l'histoire pays natal. Nous vous souhaitons un esprit fort et une activité future comme conditions indispensables pour de nouvelles réalisations et une réunion digne de l'anniversaire, date historique !