Très souvent, derrière les événements, Et derrière l'agitation des jours de l'Antiquité, on ne se souvient pas, On l'oublie. Bien que plus familier S'asseoir en cercle pour nous tous, Rappelons-nous les coutumes du Kouban, Rappelons-nous nos vieux jours. Plus nous entrons dans le futur, Plus nous apprécions le passé Et nous trouvons de la beauté dans l'ancien, Bien que nous appartenions au nouveau. (Vadim Shafner).

Des vacances sont un spectacle lumineux et mémorable, amusant. Le rite est une tradition d'adoration des esprits de la terre, de l'eau, du soleil, des saints chrétiens.

Nouvel An La soirée précédant le Nouvel An est appelée "soirée généreuse". Ce soir-là, dans chaque maison, ils ont cuisiné des boulettes avec du fromage et des pommes de terre, des saucisses frites, des tartes au four avec du chou, de la viande et des pommes de terre. Garçons et filles allaient être généreux. Ils montèrent à la fenêtre d'une hutte et crièrent généreusement. "Soirée généreuse"

À propos de Noël Les vacances ont commencé le soir. Ils cuisinaient des céréales, ajoutaient du miel, des sucreries et portaient des "kutya" à leurs amis et parents.

Carols Plus tard, dans la soirée, garçons et filles marchaient dans les rues et appelaient « Kolyada » dans chaque maison. "Kolyada" est une créature ressemblant à un être humain qui apporte des récoltes abondantes et le bonheur domestique aux paysans. Ils ont chanté des chants de Noël, souhaité bonheur et bénédictions aux propriétaires de la maison.

Divination Un des caractéristiques lumineuses Les Noëls étaient toutes sortes de divinations. Le soir, les filles organisaient des divinations pour connaître leur sort pour l'année suivante. Les filles à minuit ont exécuté une grande variété de divinations, dans l'espoir de comprendre si elles pourraient se marier au cours de la nouvelle année.

Semaine des crêpes. Cette fête vient à nous début du printemps Combien de joies Il apporte toujours avec Lui ! montagnes de glace Ils attendent, Et la neige scintille, Des traîneaux dévalent les collines, Les rires ne s'arrêtent pas. Chez moi, l'arôme des crêpes Festif merveilleux, On invite les amis aux crêpes, On va les manger ensemble. La semaine bruyante et amusante du fromage passera, et après elle - le grand carême, il est temps de prier.

Paskha Après le jeûne est venue une grande fête religieuse - "Pâques". Des cosaques et des cosaques élégants sont allés à l'église et ont apporté des gâteaux de Pâques festifs, des Pâques et des œufs peints. Rencontré un ami avec les mots : -Christ est ressuscité ! - Tu es vraiment ressuscité ! Des œufs colorés, des saucisses, du bacon étaient portés à l'église pour y être bénis. À la maison, ils attendaient que la nourriture consacrée soit apportée. Et puis ils ont commencé à manger.

Raduni tsa "Radunitsa" est une fête du souvenir des morts. Trinité une fête d'adieu au printemps, rendez-vous d'été. Ils ont couvert les sols de la maison avec des herbes. Dans le Kouban, la menthe et le thym étaient introduits dans les maisons.

Ivan Kupala Le 7 juillet est la fête d'Ivan Kupala. Ce jour-là, ils ont brûlé des feux de joie, dansé des danses rondes, sauté par-dessus le feu, nagé dans les rivières.

Le pays du Kouban est comme ça: du pain du côté de la steppe dorée. Elle rencontre des invités et chante des chansons, Et ouvre son âme transparente jusqu'au fond. Le feu cosaque est beau, jeune, le Kouban est une telle terre : Caresse une fois - tu t'aimeras pour toujours ! Ce n'est pas partager, c'en est un, la vie d'une personne avec une chère Patrie !

Vie, traditions et rituels familiaux

Cosaques sur le Don

À la naissance d'un garçon, le grand-père et le père des cosaques ont tiré des coups de feu, faisant ainsi savoir aux villageois qu'un guerrier était né, défenseur des frontières de la patrie.

Des voisins et des proches sont venus rendre visite à la mère du nouveau-né avec de délicieuses friandises. Cette fête s'appelait "Conduire".

Les cosaques observaient strictement les anciennes coutumes.

Le septième jour, le bébé a été baptisé. Le baptême chrétien signifiait l'entrée de l'enfant dans le monde.

Au baptême, les enfants recevaient le nom du saint célébré une semaine avant la naissance.

La marraine a cousu la première chemise de baptême. Elle n'a été portée qu'une seule fois - au moment du baptême de l'enfant. Elle a ensuite été gardée pour le reste de sa vie. Il n'a été brûlé qu'après le décès d'une personne, ainsi que la première mèche de cheveux coupée et les effets personnels (lettres, sous-vêtements, literie, etc.).

À l'âge de quarante jours, le cosaque était vêtu d'une cotte de mailles et attaché au côté "Shablyuk".

Jusqu'à l'âge de 1 an, il n'est pas d'usage que les Russes coupent les cheveux des enfants. Le jour anniversaire de la naissance, la marraine avec des parents (mais sans sa propre mère) a assis le cosaque sur un manteau de fourrure à l'envers (feutre feutre) et lui a coupé une mèche de cheveux en travers, puis le garçon a été complètement coupé.

Déjà à 7 ans Parrain couper les cheveux de l'adolescent "dans une parenthèse", après quoi la fille cosaque est allée pour la première fois se laver avec les hommes dans les bains publics.

La troisième, la dernière fois, rituellement cisaillée à l'âge de 19 ans, lors de son enrôlement dans les cosaques et de la prestation d'un serment d'allégeance au service.

La cérémonie d'obtention du premier pantalon, qu'il a reçu à l'âge de 3 ans, était importante dans la vie d'un cosaque. C'est à partir de ce moment qu'ils ont commencé à lui apprendre l'équitation. Dès l'âge de 5 ans, les garçons travaillaient dans les champs : ils conduisaient des bœufs pour labourer, ils faisaient paître le bétail. Le jeu préféré des bergers était jiga , ou fou amoureux .

La naissance d'une fille n'a pas été célébrée aussi largement que la naissance d'un garçon, la nouvelle de sa naissance n'a pas grondé de coups. Mais c'était une joie tranquille, domestique, couverte de légendes et de prières.

Marraine, les nounous ont «lavé les soucis de la fille» - pour la première fois, elles ont lavé la fille avec des chansons.

Le père mangeait "la bouillie du père", brûlée, salée, poivrée, pour que "la fille devienne moins amère dans sa vie".

Les cosaques du Don ont développé leur propre, particulier

apparence culturelle et quotidienne.

Le cycle de vie d'un cosaque était accompagné de coutumes et de traditions particulières. Certains d'entre eux ont été perdus aujourd'hui, mais les principaux: baptême, coupe de cheveux dans la première année de la vie d'un enfant ont survécu à ce jour.

Avec la renaissance des Cosaques sur le Don, les traditions oubliées sont ravivées, de nouvelles apparaissent.

La présentation a été préparée par un enseignant du primaire

École MBOU Novo-Ukrainienne №14 Panasyuk Irina Mikhailovna

Un cosaque ne peut pas se considérer comme cosaque s'il ne connaît pas et ne respecte pas les traditions et les coutumes des cosaques. Un cosaque ne peut pas se considérer comme cosaque s'il ne connaît pas et ne respecte pas les traditions et les coutumes des cosaques. Impitoyables envers les ennemis, les Cosaques parmi eux étaient toujours complaisants, généreux et hospitaliers. Il y avait une sorte de dualité au cœur du personnage du cosaque : soit il était gai, enjoué, drôle, soit extraordinairement triste, silencieux, inaccessible. D'une part, cela est dû au fait que les Cosaques, regardant constamment dans les yeux de la mort, ont essayé de ne pas rater la joie qui leur est tombée dessus. D'autre part, ce sont des philosophes et des poètes dans l'âme, réfléchissant souvent à l'éternel, à la vanité de l'existence et à l'issue inévitable de cette vie. Par conséquent, la base de la formation des fondements moraux des sociétés cosaques était les 10 commandements du Christ. Impitoyables envers les ennemis, les Cosaques parmi eux étaient toujours complaisants, généreux et hospitaliers. Il y avait une sorte de dualité au cœur du personnage du cosaque : soit il était gai, enjoué, drôle, soit extraordinairement triste, silencieux, inaccessible. D'une part, cela est dû au fait que les Cosaques, regardant constamment dans les yeux de la mort, ont essayé de ne pas rater la joie qui leur est tombée dessus. D'autre part, ce sont des philosophes et des poètes dans l'âme, réfléchissant souvent à l'éternel, à la vanité de l'existence et à l'issue inévitable de cette vie. Par conséquent, la base de la formation des fondements moraux des sociétés cosaques était les 10 commandements du Christ.

Ne tuez pas, ne volez pas, ne forniquez pas, travaillez selon votre conscience, n'enviez pas les autres et pardonnez aux délinquants, prenez soin de vos enfants et de vos parents, valorisez la chasteté des filles et l'honneur féminin, aidez les pauvres, n'offensez pas les orphelins et veuves, protégez la Patrie des ennemis. Mais avant tout, renforcez la foi orthodoxe: allez à l'église, observez le jeûne, nettoyez votre âme - en vous repentant des péchés, priez le seul Dieu Jésus-Christ et ajoutez: si quelque chose est possible pour quelqu'un, alors nous ne sommes pas autorisés - NOUS COSAQUES. ne tuez pas, ne volez pas, ne forniquez pas, travaillez selon votre conscience, n'enviez pas les autres et pardonnez aux délinquants, prenez soin de vos enfants et de vos parents, appréciez la chasteté des filles et l'honneur féminin, aidez les pauvres, n'offensez pas les orphelins et veuves, protégez la Patrie des ennemis. Mais avant tout, renforcez la foi orthodoxe: allez à l'église, observez le jeûne, nettoyez votre âme - en vous repentant des péchés, priez le seul Dieu Jésus-Christ et ajoutez: si quelque chose est possible pour quelqu'un, alors nous ne sommes pas autorisés - NOUS COSAQUES.

Attitude envers les anciens En présence d'un ancien, il n'était pas permis de s'asseoir, de fumer, de parler (de se joindre sans sa permission), et plus encore - de parler de manière obscène. En présence d'un ancien, il n'était pas permis de s'asseoir, de fumer, de parler (d'entrer sans sa permission), et plus encore - de parler de manière obscène. Il était considéré comme obscène de doubler un vieil homme (plus âgé), il fallait demander la permission de passer. En entrant quelque part, l'ancien est ignoré en premier. Il était considéré comme obscène de doubler un vieil homme (plus âgé), il fallait demander la permission de passer. En entrant quelque part, l'ancien est ignoré en premier. Il était considéré comme indécent pour le plus jeune d'engager des conversations en présence de l'aîné. Il était considéré comme indécent pour le plus jeune d'engager des conversations en présence de l'aîné. Au vieil homme (senior) le plus jeune est obligé de céder la place. Au vieil homme (senior) le plus jeune est obligé de céder la place. Les plus jeunes doivent faire preuve de patience et de retenue, en aucun cas ne pas polémiquer. Les plus jeunes doivent faire preuve de patience et de retenue, en aucun cas ne pas polémiquer. Les paroles de l'aîné étaient obligatoires pour les plus jeunes. Les paroles de l'aîné étaient obligatoires pour les plus jeunes. Avec événements (conjoints) communs et acceptation Avec événements (conjoints) communs et acceptation

Cosaques et invités Un respect incommensurable pour l'invité était dû au fait que l'invité était considéré comme un messager de Dieu. L'invité le plus cher et le plus accompli était considéré comme un inconnu venu de loin, ayant besoin d'un abri, de repos et de soins. Celui qui n'a pas montré de respect à l'invité a été à juste titre méprisé. Quel que soit l'âge de l'invité, on lui a donné Le meilleur endroit aux repas et au repos. Il était jugé indécent de demander à un invité pendant 3 jours d'où il venait et quel était le but de sa venue. Même le vieil homme a cédé, bien que l'invité soit plus jeune que lui. Le respect incommensurable pour l'invité était dû au fait que l'invité était considéré comme un messager de Dieu. L'invité le plus cher et le plus accompli était considéré comme un inconnu venu de loin, ayant besoin d'un abri, de repos et de soins. Celui qui n'a pas montré de respect à l'invité a été à juste titre méprisé. Quel que soit l'âge de l'invité, on lui attribuait la meilleure place au repas et au repos. Il était jugé indécent de demander à un invité pendant 3 jours d'où il venait et quel était le but de sa venue. Même le vieil homme a cédé, bien que l'invité soit plus jeune que lui.

Attitude envers une femme Attitude respectueuseà une femme - une mère, une épouse, une sœur, le concept de l'honneur d'un cosaque, l'honneur d'une fille, sœur, épouse - était déterminé par l'honneur et le comportement d'une femme, la dignité d'un homme était mesurée. Quelle que soit la femme, elle devait être traitée avec respect et protégée - car une femme est l'avenir de votre peuple. Exemple typique la protection d'une femme est décrite dans l'histoire de l'écrivain cosaque Gary Nemchenko. Une attitude respectueuse envers une femme - mère, épouse, sœur a déterminé le concept de l'honneur d'une femme cosaque, l'honneur d'une fille, sœur, épouse - la dignité d'un homme a été mesurée par l'honneur et le comportement d'une femme. Quelle que soit la femme, elle devait être traitée avec respect et protégée - car une femme est l'avenir de votre peuple. Un exemple typique de la protection d'une femme est décrit dans l'histoire de l'écrivain cosaque Gary Nemchenko.

En 1914, le matin, un cosaque avec un drapeau rouge a galopé le long du village d'Otradnaya, annonçant la guerre. Le soir, le régiment Khopersky se déplaçait déjà en colonne en marche vers le lieu de rassemblement. Avec le régiment, bien sûr, il y avait les personnes en deuil - des vieillards et des femmes. L'une des femmes conduisait un cheval attelé à une charrette et conduisait un côté des roues à travers le champ du propriétaire. L'un des officiers, connu de tout le régiment sous le nom d'Erdeli, s'est approché de la femme et l'a fouettée pour cela. Un cosaque est sorti de la colonne et l'a abattue. En 1914, le matin, un cosaque avec un drapeau rouge a galopé le long du village d'Otradnaya, annonçant la guerre. Le soir, le régiment Khopersky se déplaçait déjà en colonne en marche vers le lieu de rassemblement. Avec le régiment, bien sûr, il y avait les personnes en deuil - des vieillards et des femmes. L'une des femmes conduisait un cheval attelé à une charrette et conduisait un côté des roues à travers le champ du propriétaire. L'un des officiers, connu de tout le régiment sous le nom d'Erdeli, s'est approché de la femme et l'a fouettée pour cela. Un cosaque est sorti de la colonne et l'a abattue.

Cosaque dans la vie quotidienne Autre détail caractéristique de la vie cosaque : le cosaque percevait les vêtements comme la seconde peau du corps, les gardait propres et bien rangés et ne se permettait jamais de porter les vêtements de quelqu'un d'autre. Autre détail caractéristique de la vie cosaque: le cosaque percevait les vêtements comme la seconde peau du corps, les gardait propres et bien rangés et ne se permettait jamais de porter les vêtements de quelqu'un d'autre. Les cosaques aimaient la fête, la communication, ils aimaient aussi boire, mais pas se saouler, mais chanter des chansons, s'amuser, danser. À la table des cosaques, ils n'ont pas versé de vodka, mais l'ont apportée sur une grille (plateau) et, si quelqu'un avait déjà intercepté le «surplus», alors ils l'ont simplement transporté, voire l'ont envoyé dormir. Les cosaques aimaient la fête, la communication, ils aimaient aussi boire, mais pas se saouler, mais chanter des chansons, s'amuser, danser. À la table des cosaques, ils n'ont pas versé de vodka, mais l'ont apportée sur une grille (plateau) et, si quelqu'un avait déjà intercepté le «surplus», alors ils l'ont simplement transporté, voire l'ont envoyé dormir. Ce n'était pas coutumier de la captivité : si tu veux, bois. Si vous ne voulez pas, ne buvez pas, mais vous devez lever et siroter un verre, le dicton dit "vous pouvez servir, vous ne pouvez pas captiver". La chanson à boire rappelait: "Buvez, mais ne buvez pas l'esprit." Ce n'était pas coutumier de la captivité : si tu veux, bois. Si vous ne voulez pas, ne buvez pas, mais vous devez lever et siroter un verre, le dicton dit "vous pouvez servir, vous ne pouvez pas captiver". La chanson à boire rappelait: "Buvez, mais ne buvez pas l'esprit."

Funérailles dans une famille cosaque Une fille cosaque décédée dans ses premières années n'a été portée au cimetière que par des filles, et non par des femmes, et encore plus par des hommes. C'était un hommage à la chasteté et à la pureté. Le défunt a été transporté au cimetière sur une civière, le cercueil était recouvert d'un voile sombre et les filles étaient recouvertes de blanc. Les tombes ont été creusées profondément. Une niche a été creusée (aménagée) sur le côté de la tombe. Deux ou même trois Cosaques y installèrent le cercueil. Une fille cosaque décédée dans ses premières années n'a été portée au cimetière que par des filles, et non par des femmes, et encore plus par des hommes. C'était un hommage à la chasteté et à la pureté. Le défunt a été transporté au cimetière sur une civière, le cercueil était recouvert d'un voile sombre et les filles étaient recouvertes de blanc. Les tombes ont été creusées profondément. Une niche a été creusée (aménagée) sur le côté de la tombe. Deux ou même trois Cosaques y installèrent le cercueil.

Le cheval d'un cosaque Il n'était pas habituel pour les cosaques de Yaik d'avoir une jument de combat (de combat). Il n'était pas habituel pour les cosaques de Yaik d'avoir une jument de combat (combat). Avant que le cosaque ne parte pour la guerre, alors que le cheval était déjà sous le peloton de marche, la femme s'inclina d'abord aux pieds du cheval pour sauver le cavalier, puis à ses parents, afin que les prières pour le salut du guerrier soient constamment lues. La même chose s'est produite après le retour du cosaque de la guerre (bataille) dans sa ferme. Avant que le cosaque ne parte pour la guerre, alors que le cheval était déjà sous le peloton de marche, la femme s'inclina d'abord aux pieds du cheval pour sauver le cavalier, puis à ses parents, afin que les prières pour le salut du guerrier soient constamment lues. La même chose s'est produite après le retour du cosaque de la guerre (bataille) dans sa ferme. Lorsque le cosaque a été vu lors de son dernier voyage derrière le cercueil, son cheval de guerre sous un tapis de selle noir et son arme attachée à la selle ont suivi, et ses proches ont suivi le cheval. Lorsque le cosaque a été vu lors de son dernier voyage derrière le cercueil, son cheval de guerre sous un tapis de selle noir et son arme attachée à la selle ont suivi, et ses proches ont suivi le cheval.

Poignard à la ligne cosaque (caucasien) Les cosaques et les Koubans considéraient comme une honte, dans le passé, bien sûr, d'acheter un poignard. Le poignard, selon la coutume, est soit hérité, soit offert en cadeau, soit, curieusement, volé ou obtenu au combat. Il y avait un dicton selon lequel seuls les Arméniens (qui les achetaient pour les revendre) achetaient des poignards. Les cosaques linéaires (caucasiens) et les Koubans considéraient qu'il était dommage, dans le passé, bien sûr, d'acheter un poignard. Le poignard, selon la coutume, est soit hérité, soit offert en cadeau, soit, curieusement, volé ou obtenu au combat. Il y avait un dicton selon lequel seuls les Arméniens (qui les achetaient pour les revendre) achetaient des poignards.

Le cosaque et les cosaques Les cosaques dans leur dortoir étaient liés les uns aux autres comme des frères, ils abhorraient le vol entre eux, mais le vol de côté, et surtout de la part de l'ennemi, était une chose ordinaire chez eux. Ils ne toléraient pas les lâches et considéraient généralement la chasteté et le courage comme les premières vertus. Les cosaques dans leur auberge étaient liés les uns aux autres comme des frères, ils abhorraient le vol entre eux, mais le vol de côté, et surtout de la part de l'ennemi, était une chose courante chez eux. Ils ne toléraient pas les lâches et considéraient généralement la chasteté et le courage comme les premières vertus.

La parole des cosaques Les cosaques étaient par nature un peuple religieux sans hypocrisie ni hypocrisie, ils tenaient leurs serments sacrément et mot donné croyait, honorait les fêtes du Seigneur et observait strictement les jeûnes. Les gens sont francs et d'une fierté chevaleresque, ils n'aimaient pas les mots inutiles et les affaires du cercle (Rada) ont été résolues rapidement et équitablement. En ce qui concerne leurs frères cosaques coupables, leur évaluation était stricte et vraie, les punitions pour les crimes - trahison, lâcheté, meurtre et vol étaient cruelles: "Au sac, oui à l'eau". Par nature, les Cosaques étaient un peuple religieux sans hypocrisie ni hypocrisie, ils respectaient sacrément leurs serments et croyaient à la parole donnée, honoraient les fêtes du Seigneur et observaient strictement les jeûnes. Les gens sont francs et d'une fierté chevaleresque, ils n'aimaient pas les mots inutiles et les affaires du cercle (Rada) ont été résolues rapidement et équitablement. En ce qui concerne leurs frères cosaques coupables, leur évaluation était stricte et vraie, les punitions pour les crimes - trahison, lâcheté, meurtre et vol étaient cruelles: "Au sac, oui à l'eau".

Le juge militaire jouait le plus souvent le rôle d'enquêteur, tandis que les exécuteurs de peines étaient toujours des condamnés qui devaient s'exécuter à tour de rôle. Pour vol, ils étaient généralement enchaînés à un pilori, où le contrevenant était battu avec des queues (bâtons) par ses propres camarades. Pour avoir insulté les autorités et ne pas avoir remboursé une dette, un camarade a été enchaîné à un canon avec des chaînes, et ce n'est que récemment dans le Sich qu'il a été exilé en Sibérie à cause de cela. Pour le grand vol, ou, comme on dirait aujourd'hui, le vol à grande échelle, les auteurs attendaient la potence. Shibenitsa ne pouvait être éliminée que si une femme ou une fille exprimait le désir d'épouser un condamné. Le juge militaire jouait le plus souvent le rôle d'enquêteur, tandis que les exécuteurs de peines étaient toujours des condamnés qui devaient s'exécuter à tour de rôle. Pour vol, ils étaient généralement enchaînés à un pilori, où le contrevenant était battu avec des queues (bâtons) par ses propres camarades. Pour avoir insulté les autorités et ne pas avoir remboursé une dette, un camarade a été enchaîné à un canon avec des chaînes, et ce n'est que récemment dans le Sich qu'il a été exilé en Sibérie à cause de cela. Pour le grand vol, ou, comme on dirait aujourd'hui, le vol à grande échelle, les auteurs attendaient la potence. Shibenitsa ne pouvait être éliminée que si une femme ou une fille exprimait le désir d'épouser un condamné.

Celui qui ne respecte pas les coutumes de son peuple Celui qui ne respecte pas les coutumes de son peuple ne les garde pas dans son cœur, il les déshonore ne les garde pas dans son cœur, il déshonore non seulement son peuple, mais surtout pas seulement son peuple, mais surtout ne se respecte pas, sa famille, ne se respecte pas, sa famille, ses anciens ancêtres. leurs anciens ancêtres.

Le respect de l'aîné est l'une des principales coutumes des Cosaques.

En présence d'un ancien, il n'était pas permis de s'asseoir, de fumer, de parler (d'entrer sans sa permission), et plus encore - de parler de manière obscène. Il était considéré comme obscène de doubler un vieil homme (plus âgé), il fallait demander la permission de passer. En entrant quelque part, l'ancien est ignoré en premier. Il était considéré comme indécent pour le plus jeune d'engager des conversations en présence de l'aîné. Au vieil homme (senior) le plus jeune est obligé de céder la place. Les plus jeunes doivent faire preuve de patience et de retenue, en aucun cas ne pas polémiquer. Les paroles de l'aîné étaient obligatoires pour les plus jeunes. Lors des événements généraux (conjoints) et de la prise de décision, l'avis de l'aîné était nécessairement sollicité. Dans les situations de conflit, de disputes, de conflits, de bagarres, la parole du vieil homme (senior) était décisive et son exécution immédiate était requise. En général, chez les Cosaques, et en particulier chez les Koubans, le respect de l'aîné était un besoin interne au Kouban, même en circulation, on entend rarement - «grand-père», «vieux», etc., mais affectueusement prononcé «père» , "père".