9. septembra uplynie 188 rokov od narodenia rodáka z regiónu Tula, veľkého spisovateľa, pedagóga a náboženského mysliteľa, autorky kníh Vojna a mier, Anna Karenina a Vzkriesenie.

9. septembra 1828 sa v Yasnaya Polyana narodil Lev Tolstoj, jeden z najväčší spisovatelia sveta, účastník obrany Sevastopola, tvorca náboženského hnutia – tolstojanizmu, pedagóg a učiteľ. Na základe jeho diel sa nakrúcajú filmy a inscenujú divadelné hry po celom svete.

Pri príležitosti 188. výročia veľkého spisovateľa, TULA.AIF.RU vyzdvihla 10 živých výrokov Leva Tolstého z rôznych rokov - originálne rady, ktoré sú aktuálne dodnes.

1. "Každý človek je diamant, ktorý sa môže očistiť a neočistiť sa, nakoľko je očistený, presvitá cez neho večné svetlo, preto nie je úlohou človeka snažiť sa svietiť, ale snažiť sa očistiť sám seba." ."

2. „Je pravda, že kde je zlata, tam je aj veľa piesku; ale to nemôže byť v žiadnom prípade dôvod na to, aby ste povedali veľa nezmyslov, aby ste povedali niečo múdre.

"Čo je umenie?"

3. „Dielo života, účel jej radosti. Radujte sa v nebi, na slnku. Na hviezdach, na tráve, na stromoch, na zvieratách, na ľuďoch. Táto radosť je zničená. Niekde ste urobili chybu – hľadajte túto chybu a opravte ju. Túto radosť najčastejšie narúša vlastný záujem, ctižiadostivosť... Buďte ako deti – vždy sa radujte.

Museum-Estate Yasnaya Polyana Foto: www.globallookpress.com

4. "Pre mňa je šialenstvo, zločinnosť vojny, najmä v poslednej dobe, keď veľa píšem, a teda veľa o vojne rozmýšľam, také jasné, že okrem tohto šialenstva a zločinnosti v tom nič nevidím."

5. „Ľudia sú ako rieky: voda je vo všetkých rovnaká a všade rovnaká, ale každá rieka je niekedy úzka, niekedy rýchla, niekedy široká, niekedy tichá. Rovnako aj ľudia. Každý človek nesie v sebe základy všetkých ľudských vlastností a niekedy prejavuje jednu, inokedy druhú a často je úplne odlišný od seba, zostáva jedným a sám sebou.

"nedeľa". 1889-1899

6. „...výchova sa zdá byť zložitou a ťažkou záležitosťou len dovtedy, kým chceme, bez toho, aby sme sa vzdelávali, vzdelávať svoje deti alebo kohokoľvek iného. Ak pochopíme, že druhých môžeme vzdelávať len cez seba, tým, že sa vzdelávame, tak odpadá otázka výchovy a ostáva jedna životná otázka: ako má človek žiť sám seba? Nepoznám jediný akt výchovy detí, ktorý by nezahŕňal sebavzdelávanie.“

7. „Vedec je ten, kto vie veľa z kníh; vzdelaný – ten, kto ovláda všetky najbežnejšie poznatky a techniky svojej doby; osvieteného, ​​ktorý chápe zmysel svojho života.

"Kruh čítania"

8. „Aby človek žil čestne, musí byť roztrhaný, zmätený, bojovať, opustiť a večne bojovať a zbavovať sa ho. A kľud duševná podlosť».

List A.A. Tolstého. októbra 1857

Rám z filmu Anna Karenina, štúdio Mosfilm, 1967 Foto: www.globallookpress.com

9. „Šťastné obdobia môjho života boli len tie, keď som celý život zasvätil službe ľuďom. Boli to: školy, mediácia, hlad a náboženská pomoc.

10. "Celá moja myšlienka je taká, že ak sú zlomyseľní ľudia prepojení a tvoria silu, potom čestní ľudia musia robiť len to isté."

"Vojna a mier". Epilóg. 1863-1868

Tieto slová patria do pera geniálneho ruského spisovateľa, ktorého sa veriaci, ktorí podnecujú nenávisť a šíria nevedomosť, opäť snažia prenasledovať.Tolstoj je pre nich hroznejší ako diabol, pretože diabol dokáže vystrašiť nevedomých hlupákov a spisovateľ učil myslieť a bojoval proti náboženskému tmárstvu!

A. I. Dvorjanskij

Alexander Ivanovič,

Keď som dostal váš list, okamžite som sa rozhodol, že sa pokúsim čo najlepšie odpovedať na otázku prvej, úplne prvej dôležitosti, ktorú mi prikladáte a ktorá ma bez prestania zamestnáva, no rôzne dôvody zatiaľ odďaľujú a až teraz môžem splniť váš a moje želanie.

Od tej doby - pred 20 rokmi - keď som jasne videl, ako by ľudstvo malo a môže žiť šťastne a ako nezmyselne, týrajúc sa, ničí generáciu po generácii, posúval som stále ďalej a ďalej hlavnú príčinu tohto šialenstva a tejto smrti: najprv, z tejto kauzy bol poskytnutý falošný ekonomický rozkaz, potom štátne násilie podporujúce toto zariadenie; ale teraz som prišiel na to, že hlavnou príčinou všetkého je falošné náboženské učenie prenášané výchovou.

Sme tak zvyknutí na túto náboženskú lož, ktorá nás obklopuje, že si nevšímame všetku tú hrôzu, hlúposť a krutosť, ktorou je učenie cirkvi naplnené; nevšimneme si to my, ale deti si to všimnú a ich duše sú týmto učením nenapraviteľne zmrzačené.

Koniec koncov, stačí jasne pochopiť, čo robíme, keď učíme deti takzvaný Boží zákon, aby sme boli zdesení nad hrozným zločinom, ktorý takéto učenie spáchalo. Čisté, nevinné, ešte nepodvedené a ešte nepodvedené dieťa prichádza k vám, k človeku, ktorý žil a vlastní alebo môže vlastniť všetky vedomosti dostupné ľudstvu v našej dobe, a pýta sa na základy, ktorými by sa mal človek riadiť v tomto živote. A čo mu odpovieme?
Často ani neodpovedáme, ale predostrujeme jeho otázky, aby už mal pripravenú navrhovanú odpoveď, keď sa jeho otázka objaví. Na tieto otázky odpovedáme hrubou, nesúvislou, často jednoducho hlúpou a hlavne krutou židovskou legendou, ktorú mu odovzdáme buď v origináli, alebo, čo je ešte horšie, vlastnými slovami. Hovoríme mu a naznačujeme mu, že toto je svätá pravda, niečo, čo, ako vieme, nemôže byť a čo pre nás nemá žiadny význam, že to pred 6000 rokmi vzalo do svojich rúk nejaké zvláštne, divoké stvorenie, ktorému hovoríme Boh. hlava stvorila svet, stvorila ho a človeka, a ten človek zhrešil, zlý boh ho a nás všetkých za to potrestal, potom vykúpil svojho syna zo seba smrťou a že našou hlavnou úlohou je zmieriť tohto boha a zbaviť sa ho utrpenia, na ktoré nás odsúdil.
Zdá sa nám, že to nie je nič a dokonca užitočné pre dieťa, a s potešením počúvame, ako opakuje všetky tieto hrôzy, pričom si neuvedomujeme ten strašný prevrat, pre nás nepostrehnuteľný, pretože je duchovný, ktorý sa súčasne odohráva v duši dieťaťa. Myslíme si, že duša dieťaťa je prázdna tabuľka, na ktorú si môžete napísať, čo chcete. Ale to nie je pravda, dieťa má hmlistú predstavu, že je tu ten začiatok všetkého, ten dôvod jeho existencie, tá sila, v moci ktorej je, a má tú najvyššiu, neurčitú a slovami nevysloviteľnú, no vedomú predstavy o tomto začiatku, ktorá je charakteristická pre inteligentných ľudí. A zrazu sa mu namiesto toho povie, že tento začiatok nie je nič iné ako nejaký osobný svojvoľný a strašne zlý tvor - židovský boh. Dieťa má nejasnú a pravdivú predstavu o zmysle tohto života, ktorú vidí v šťastí dosiahnutom láskyplným stykom s ľuďmi. Namiesto toho sa mu to hovorí spoločný cieľživot je rozmar hlúpeho boha a že osobným cieľom každého človeka je zbaviť sa niekým zaslúžených večných trestov, múk, ktoré tento boh uvalil na všetkých ľudí. Každé dieťa si tiež uvedomuje, že povinnosti človeka sú veľmi zložité a ležia v rovine morálky. Namiesto toho sa mu hovorí, že jeho povinnosti spočívajú najmä v slepej viere, v modlitbách – vyslovovaní slávne slová v známy čas, v prehĺtaní okroshky z vína a chleba, ktorá má predstavovať krv a telo Božie. Nehovoriac o ikonách, zázrakoch, nemorálnych príbehoch z Biblie, prenášaných ako modely činov, ako aj o evanjeliových zázrakoch a všetkých nemorálnych významoch, ktoré sú spojené s evanjeliovým príbehom. Veď je to to isté, ako keby niekto zostavil celú náuku z cyklu ruských eposov s Dobryňom, vojvodom a ďalšími, s prídavkom Jeruslana Lazareviča a učil to deti ako rozumnú históriu. Zdá sa nám, že to nie je dôležité, ale zatiaľ učenie takzvaného Božieho zákona pre deti, ktoré sa medzi nami pácha, je tým najstrašnejším zločinom, aký si možno len predstaviť. Mučenie, vraždy, znásilňovanie detí nie je nič v porovnaní s týmto zločinom.

Vláda, vládnuce, vládnuce triedy potrebujú tento podvod, ich moc je s ním nerozlučne spojená, a preto vládnuce triedy vždy sa zasadzujú za to, aby sa tento podvod vykonával na deťoch a podporoval sa intenzívnejšou hypnotizáciou dospelých; ľudia, ktorí nechcú udržiavať falošný spoločenský poriadok, ale naopak ho meniť, a čo je najdôležitejšie, ktorí chcú dobro tých detí, s ktorými vstupujú do komunikácie, musíte sa zo všetkých síl pokúsiť zachrániť deti z tohto hrozného podvodu. A preto úplná ľahostajnosť detí k náboženským otázkam a popieranie všetkých náboženských foriem bez akéhokoľvek nahradenia akýmkoľvek pozitívnym náboženským učením je stále neporovnateľne lepšie ako židovsko-cirkevné vzdelávanie, aj keď v tých najdokonalejších formách. Zdá sa mi, že pre každého človeka, ktorý pochopil plný význam odovzdávania falošného učenia o svätej pravde, nemôže byť žiadna otázka, čo má robiť, aj keď nemá žiadne pozitívne náboženské presvedčenie, ktoré by mohol odovzdať dieťa. Ak viem, že podvod je podvod, potom za žiadnych okolností nemôžem povedať dieťaťu, ktoré sa ma naivne, s dôverou pýta, že podvod, ktorý poznám, je svätá pravda. Bolo by lepšie, keby som mohol pravdivo odpovedať na všetky tie otázky, na ktoré Cirkev odpovedá tak falošne, ale aj keď to nemôžem urobiť, predsa nesmiem vydávať úmyselné klamstvo za pravdu, bez pochýb viem, že z toho, Budem sa držať pravdy, nič iné ako dobro sa stať nemôže. Áno, okrem toho je nespravodlivé, aby človek nemal čo povedať dieťaťu, ako pozitívnu náboženskú pravdu, ktorú vyznáva. Každý úprimný človek pozná dobro, pre ktoré žije. Nech to povie dieťaťu, alebo nech mu to ukáže a ono urobí dobre a dieťaťu asi neublíži.

Napísal som knihu s názvom „Kresťanská náuka“2, v ktorej som chcel čo najjednoduchšie a najjasnejšie povedať, čomu verím. Táto kniha vyšla deťom neprístupná, hoci som pri jej písaní myslel na deti.

Ak by som teraz mal dieťaťu sprostredkovať podstatu náboženského učenia, ktoré považujem za pravdivé, povedal by som mu, že sme prišli na tento svet a nežijeme v ňom z vlastnej vôle, ale z vôle toho, čo zavolajte Boha, a preto sa budeme mať dobre len vtedy, keď túto vôľu splníme. Vôľa je, aby sme boli všetci šťastní. Aby sme boli všetci šťastní, existuje len jeden prostriedok: je potrebné, aby sa každý správal k druhým tak, ako by chcel, aby sa oni správali k nemu. Na otázku, ako vznikol svet, čo nás čaká po smrti, by som na prvú odpovedal priznaním svojej nevedomosti a nesprávnosti takejto otázky (táto otázka neexistuje v celom budhistickom svete); k druhému by som odpovedal predpokladom, že vôľa toho, kto nás povolal do tohto života pre naše dobro, nás vedie niekam cez smrť, pravdepodobne za tým istým účelom.

Budem veľmi rád, ak budú moje myšlienky pre vás užitočné.

Lev Tolstoj.

A tu je to, čo povedali súčasníci o tmároch a „kronštadských“ čiernych stovkách:

Životný chirurg N. A. Velyaminov ho opísal zaujímavým spôsobom:

Livadia mi tiež dala dostatok materiálu na pozorovanie tohto nepopierateľne vynikajúceho kňaza. Myslím si, že to bol svojím spôsobom veriaci, ale predovšetkým veľký herec vo svojom živote, ktorý prekvapivo vedel priviesť dav a jednotlivých slabších ľudí do náboženskej extázy a využiť na to situáciu a panujúce podmienky.
Je zaujímavé, že otec John mal najväčší vplyv na ženy a nekultúrny dav; cez ženy obyčajne pôsobil; usiloval sa ovplyvňovať ľudí už v prvom momente stretnutia s nimi, hlavne pohľadom prepichujúcim celú osobu - tých, ktorí boli týmto pohľadom v rozpakoch, úplne prepadol jeho vplyvu, tých, ktorí tento pohľad pokojne a sucho vydržali, páter John nemilujú a už nemajú záujem. Hysterickým tónom v modlitbách pôsobil na dav a na chorých.
Otca Jána som videl v Livadii medzi dvoranmi a pri smrteľnej posteli panovníka – bol to človek, ktorý na mňa osobne neurobil takmer žiadny dojem, no nepochybne mal silný vplyv na slabé povahy a ťažko chorých pacientov. Potom, o pár rokov neskôr, som ho videl na konzultácii ako chorého v Kronštadte a bol to ten najobyčajnejší, zúbožený starý muž, ktorý veľmi chcel žiť, zbaviť sa choroby a vôbec sa nesnažil urobiť nejaký dojem na svoje okolie. Preto som si dovolil povedať, že to bol v prvom rade skvelý herec ... Viac o pseudosvätom kňazovi sa dočítate v článku Kronštadtský mops. Vaňka čierna stovka, ktorá štekala na Leva Tolstého

Postup hodín v triede

Učiteľ: Čo je úspech?

AT výkladový slovník Ruský jazyk Sergej Ivanovič Ozhegov zaznamenaný nasledujúce hodnoty slová "úspech"

1) veľa šťastia pri dosahovaní niečoho;

2) verejné uznanie;

3) dobré výsledky v práci, štúdiu.

Chlapci, poznáte meno Lewis Carroll? Áno, samozrejme, je to slávne anglický spisovateľ, a tiež matematik, logik, filozof a fotograf. A možno jeho najviac populárne dielo- toto je ... ("Alica v krajine zázrakov"). Vypočujte si, aký rozhovor sa odohral jeden deň medzitým Hlavná postava a Mačka a odpovedzte na otázku: čo Alica nemala?

„Povieš mi, ktorým smerom by som odtiaľto mal ísť?

Veľa záleží na tom, kam chceš ísť, povedala Mačka.

Vo všeobecnosti mi je to jedno ... - povedala Alice.

Potom je jedno, ktorým smerom sa vydať, - povedal Mačka.

Ach, tam určite prídeš, - povedal Mačka, - ak budeš chodiť dosť dlho.

Čo Alice nemala?

(Odpovede detí.)

Áno, máš pravdu, Alice nemala žiadny účel. Ale tebe a mne je jedno, kam ideme, však? Je veľmi dôležité stanoviť si správny cieľ. Ak pred osobou horí jasný cieľový maják, potom sa na mape života objavia presné súradnice, kam ho nasledovať. A hlavne – nezablúdiť.

Predstavte si seba ako kapitána, ktorý kormidluje svoju loď cez oceán života, obchádza nebezpečné skaly, vytrvalo znáša údery hurikánových vetrov, pokojne znáša pokoj.

Ak vaša loď narazí na podvodné kamene a vy dostanete zásah, čo by mal kapitán urobiť? Nepočítajte diery, nepozerajte sa na to, čo zomrelo, ale opýtajte sa sami seba: „Vidím svoj maják, svoj sen, svoj cieľ? Kam sa mám plaviť?"

Slávny filozof povedal: „Keď človek nevie, na ktoré mólo je na ceste, nebude mu priať ani jeden vietor.

Často sa nám zdá, že na ceste k nášmu životnému úspechu sú neprekonateľné prekážky, že cesta k úspechu je ťažká a tŕnistá. Skúsme nakresliť „prekážkovú dráhu“ (kresba na doske: človiečik – bariéra – úspech). Čo vzniká človeku na ceste k úspechu, bráni mu v ľahkom a voľnom pohybe, núti ho vracať sa znova a znova na východiskový bod?

A teraz vám chcem povedať legendu.

„Jeden múdry muž sa v ubúdajúcich rokoch rozhodol nájsť za seba náhradu – študenta, aby mu odovzdal svoje skúsenosti. Mudrc sa zamyslel, zavolal k sebe všetkých svojich učeníkov a povedal: „Zaujímalo by ma, či niekto z vás dokáže otvoriť veľké, ťažké dvere v tej stene tam? Niektorí študenti to okamžite vzdali, pretože problém považovali za neriešiteľný. Iní študenti sa napriek tomu rozhodli dvere preštudovať, pozorne ich skúmali, hovorili o tom, aké improvizované prostriedky sa tu dajú použiť, a nakoniec dospeli k záveru, že tento problém sa nedá vyriešiť. A len jeden jediný študent prišiel k dverám as ním osobitnú pozornosťštudoval ju. V skutočnosti boli dvere mierne zatvorené, zatiaľ čo všetci ostatní si mysleli, že sú pevne zamknuté. Študent zľahka zatlačil na dvere a tie sa ľahko otvorili. Starší našiel svojho nástupcu. Obrátil sa k ostatným študentom a povedal im...“

Chlapci, čo myslíte, čo presne povedal mudrc?

(Odpovede detí.)

Tu sú slová starého muža:

„Čo sprevádza úspech v živote, moji drahí študenti?

Po prvé, život sám.

Po druhé, neponáhľajte sa.

Po tretie, buďte pripravení robiť rozhodnutia.

Po štvrté, neodvážte sa ustúpiť, pretože rozhodnutie už bolo prijaté.

Po piate, nešetrite úsilím a energiou.

A jednoducho sa nebojte robiť chyby v tomto živote.

Ktorý z týchto tipov by ste brali ako pravidlo? prečo? Akú radu považujete za najťažšiu? prečo?

(Odpovede detí.)

A aké vlastnosti, povahové črty sú potrebné pre úspešného človeka?

(Odpovede detí.)

A dôvera, pozitívny prístup a inovatívne myslenie sú vždy dôležité.

Jedného dňa som pozeral program s názvom The Guinness World Records Show a videl som čínskeho génia, ktorý priviedol k životu úplne šialený nápad. Od detstva rád fúkal bublina. A ako dospelý sa tohto povolania nevzdal, ale priviedol ho k dokonalosti. Dnes fúka balóny priam čarovné - rôzne farby a veľkosti. Dokáže dať človeka do gule. Podívaná je neuveriteľná! To znamená, že tento človek priviedol svoju záľubu na profesionálnu úroveň, začal sa zúčastňovať rôznych predstavení, učiť ostatných toto umenie, založil vedu o fúkaní balónov a založil aj výrobu strojov na fúkanie balónov! Takto sa človek stal úspešným. Spravili sme si biznis z mydlovej gule! A to všetko preto, že som myslel mimo rámca.

Myslím, že aj ty môžeš uviesť podobné príklady zo života.

(Deti uvádzajú príklady.)

Kto je podľa vás úspešný človek?

(Odpovede detí.)

Súhlaste, každý človek by mal mať krídla úspechu, ktoré ho nosia životom a pomáhajú mu prekonávať prekážky. Z čoho sú tieto krídla vyrobené? V mojich rukách sú poklady - rozptyly myšlienok iných ľudí, myšlienky o získaní vnútornej sily, ktoré môžu človeka priviesť k úspechu v živote. Prečítajte si vyhlásenia rôzni ľudia o šťastí, šťastí, úspechu a vyberte si z nich 2-3 podstatné mená, 2-3 prídavné mená, 2-3 slovesá - slová, ktoré sa vás nejakým spôsobom dotkli - a postavte si z týchto slov svoj aforizmus. Napíšte to na krídla motýľa - krídla úspechu. (Učiteľ rozdáva papierové motýle.)

Je čas prestať čakať na nečakané dary od života a urobiť si život sám. (L.N. Tolstoj)

Pozerajte sa častejšie do svojho vnútra. (Cicero)

Nič nenahradí vytrvalosť: ani talent – ​​nie je nič bežnejšie ako talentované neúspechy, ani génius – z génia-porazeného sa už stalo príslovie, ani vzdelanie – svet je plný vzdelaných vyvrheľov. Všemohúci iba vytrvalosť a vytrvalosť. Heslo „tlačiť/nevzdať sa“ riešilo a vždy bude riešiť problémy ľudstva. (Calvin Coolidge)

Ľudia, ktorí sa rozhodnú konať, majú zvyčajne šťastie; naopak, málokedy sa vyskytujú u ľudí, ktorí sa zaoberajú len vážením a prokrastináciou. (Herodotos)

Pred mnohými rokmi som si kúpil nádherný slovník. Ako prvé som našiel stranu so slovom „nemožné“ a opatrne som ju vystrihol z knihy. (Napoleon Hill, autor bestsellerov Mysli a zbohatni)

Pre ľudí nie je nič nemožné. (Horác)

Stanovte si dosiahnuteľné ciele. (Horác)

Kto veľa dosiahne, tomu veľa chýba. (Horác)

Aby človek žil čestne, musí sa trhať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, pretože pokoj je podlosťou duše. (L.N. Tolstoj)

Tí, ktorí sa celkom neoddajú veci, nebudú mať oslnivý úspech. (Xun Tzu)

Mať v živote zmysel, účel slávnej éry tvoj život, cieľ na určitý čas, cieľ na rok, na mesiac, na týždeň, na deň, na hodinu a na minútu... (L.N. Tolstoj)

Pre úspech v živote je oveľa dôležitejšia schopnosť jednať s ľuďmi ako mať talent. (D.Lebbock)

Úspech je cesta, nie cieľ. (Ben Sweetland)

Na záver nášho rozhovoru chcem každému z vás venovať list z minulosti, môže sa vám hodiť teraz aj v budúcnosti. Toto je list od Leva Tolstého "Verte si." (Každý študent dostane obálku.) Prečítajte si list doma a znova si položte otázku „Ako sa stať úspešným?“. (Text listu je priložený.)

A verím, že si šikovný a šťastní ľudia, skutočných kapitánov svojho osudu! Priaznivý vietor a sedem stôp pod kýlom!

Vera BUSHKOVÁ, učiteľka anglického jazyka, účastníčka celoruského finále súťaže „Učiteľ roka Ruska-2009“, Irina CHERNYKH, triedna učiteľka lýcea č.9 mesta Slobodskoy, Kirovská oblasť.

Aplikácia

Lev Tolstoj

Veriť sám sebe

Apel na mládež

Verte sami sebe, mladí muži a ženy vyrastajúce z detstva, keď sa v našich dušiach po prvý raz vynárajú otázky: kto som, prečo žijem a prečo žijú všetci ľudia okolo mňa? A to hlavné, najviac vzrušujúca otázka Takto žijú všetci okolo mňa? Verte v seba, aj keď odpovede, ktoré vám budú na tieto otázky predložené, nebudú súhlasiť s tými, ktoré nám boli vštepené v detstve, nebudú súhlasiť so životom, v ktorom žijete spolu so všetkými ľuďmi okolo vás. Nebojte sa tohto nesúhlasu; naopak, vedzte, že v tomto nesúlade medzi vami a všetkým okolo vás sa prejavuje to najlepšie, čo v nás je – ten božský princíp, ktorého prejavenie v živote je nielen hlavným, ale jediným zmyslom našej existencie. Potom neverte sami sebe, slávna osoba, - Vanya, Petya, Lisa, Masha, syn; dcéra kráľa, ministra alebo robotníka, obchodníka alebo roľníka, ale sama sebe, k tomu večnému, rozumnému a dobrému princípu, ktorý žije v každom z nás a ktorý sa vo vás po prvý raz prebudil a položil vám tieto najdôležitejšie otázky svet a hľadá a požaduje ich riešenie . Potom neverte ľuďom, ktorí vám so zhovievavým úsmevom povedia, že kedysi hľadali odpovede na tieto otázky, ale nenašli ich, pretože nie je možné nájsť iné ako tie, ktoré akceptuje každý ...

Pamätám si, ako som ako 15-ročný prežíval túto dobu, keď som sa zrazu prebudil z detskej poslušnosti voči cudzím názorom, v ktorej som dovtedy žil, a prvýkrát som si uvedomil, že musím žiť sám, vyberiem si cestu sám, odpoviem si za svoj život pred začiatkom, ktorý mi ho dal...

Vtedy som neveril sám sebe a až po mnohých desaťročiach strávených dosahovaním svetských cieľov, ktoré som buď nedosiahol, alebo ktoré som dosiahol a videl som ich márnosť, márnosť a častokrát aj škodlivosť, som si uvedomil, že práve to, čo som poznal 60 pred rokmi a vtedy neveril a môže a mal by byť jediným rozumným cieľom úsilia každého človeka.

Áno, milí mladí muži, ... neverte ľuďom, ktorí vám budú tvrdiť, že túžby sú len nesplniteľnými snami mladosti, že aj oni snívali a túžili, ale že život im čoskoro ukázal, že má svoje požiadavky a že človek by nemal fantazírovať o tom, aký by mohol byť náš život, ale snažiť sa čo najlepšie zladiť svoje činy so životom existujúcej spoločnosti a snažiť sa byť len užitočným členom tejto spoločnosti.

Neverte tomu nebezpečnému pokušeniu, ktoré v našej dobe obzvlášť zosilnelo, že najvyšším cieľom človeka je prispieť k reorganizácii spoločnosti, ktorá existuje na určitom mieste a v určitom čase... Neverte tomu. Neverte, že uskutočnenie dobra a pravdy je vo vašej duši nemožné...

Áno, verte si, keď nie je túžbou prekonať ľudí, odlíšiť sa od ostatných, byť mocný, slávny, oslávený, byť záchrancom ľudí, vyslobodiť ich zo škodlivého usporiadania života pre seba, keď hlavnou túžbou tvojej duše bude byť sám sebou lepším...

Ruská literatúra 2. polovice 19. storočia

„Aby človek žil čestne, musí byť roztrhaný, zmätený, bojovať, robiť chyby... a pokoj je duchovná podlosť“ (L. N. Tolstoj). (Podľa románu L. N. Tolstého Vojna a mier)

„Vojna a mier“ je jedným z najvzácnejších príkladov žánru epického románu vo svetovej literatúre. Lev Nikolajevič Tolstoj je jedným z najčítanejších ruských autorov v zahraničí. Dielo malo explozívny účinok na svetovej kultúry. "Vojna a mier" - odraz ruského života začiatkom XIX storočie, život vysoká spoločnosť, pokročilé

šľachta. V budúcnosti vyjdú synovia týchto ľudí Senátne námestie presadzovať ideály slobody, vojde do dejín pod názvom Dekabristi. Román bol koncipovaný práve ako odhalenie motívov decembristického hnutia. Poďme zistiť, čo by mohlo slúžiť ako začiatok takého veľkého hľadania.
L. N. Tolstoj ako jeden z najväčších ruských mysliteľov a filozofov nemohol ignorovať problém ľudskej duše a zmyslu existencie. V jeho postavách sú jasne viditeľné názory spisovateľa na to, aký by mal byť človek. Tolstoj má svoj vlastný pohľad na to, aký by mal byť človek. Hlavnou kvalitou, ktorá pre neho charakterizuje veľkosť duše, je jednoduchosť. Vznešená jednoduchosť, nie domýšľavosť, nedostatok umelosti, zdobenie. Všetko by malo byť jednoduché, jasné, otvorené a to je skvelé. Rád vytvára konflikty medzi malým a veľkým, úprimné a pritiahnuté za vlasy, iluzórne a skutočné. Na jednej strane jednoduchosť a ušľachtilosť, na druhej strane malichernosť, slabosť, nedôstojné správanie.
Tolstoj pre svojich hrdinov nevytvára náhodou kritické, extrémne situácie. Práve v nich sa prejavuje pravá podstata človeka. Je dôležité, aby autor ukázal, že to, čo spôsobuje intrigy, spory a hádky, nie je hodné duchovnej veľkosti človeka. A práve v uvedomení si vlastného duchovného začiatku vidí Tolstoj zmysel existencie svojich hrdinov. Bezúhonný princ Andrei si teda až na smrteľnej posteli uvedomuje, že Natashu skutočne miluje, hoci život v románe mu dal lekcie, ale bol príliš hrdý na to, aby sa ich naučil. Preto zomiera. V jeho živote bola epizóda, keď sa takmer na vlások dokázal zriecť aj blízkosti smrti, keď videl čistotu a pokoj neba nad Slavkovom. V tej chvíli mohol pochopiť, že všetko naokolo je márne a vlastne bezvýznamné. Len nebo je pokojné, iba nebo je večné. Tolstoj potom nevnáša vojnu do deja preto, aby sa zbavil nepotrebných postáv alebo sledoval historické témy. Vojna je pre neho predovšetkým silou, ktorá očisťuje svet utápaný v klamstvách a hádkach.
Sekulárna spoločnosť nedáva pokoj ani šťastie najlepší hrdinovia Tolstého. Nenájdu pre seba miesto medzi malichernosťami a zlobou. Pierre aj princ Andrei sa snažia nájsť svoju životnú cestu, pretože obaja chápu veľkosť svojho osudu, ale nevedia určiť, čo to je a ako to realizovať.
Cesta Pierra je cestou hľadania pravdy. Prechádza pokušením medených rúr - vlastní takmer najrozsiahlejšie pozemky predkov, má obrovský kapitál, manželstvo s brilantnou svetskou levou. Potom vstúpi do slobodomurárskeho rádu, ale ani tam nemôže nájsť pravdu. Tolstoj sa uškŕňa nad mystikou „slobodných murárov“ ako človeka, ktorý nevidí zmysel vo výbave, ale v podstate. Pierre čaká na zajatie, kritickú a ponižujúcu situáciu, v ktorej si konečne uvedomí skutočnú veľkosť svojej duše, kde môže prísť k pravde: „Ako? Môžu ma chytiť? Moja nesmrteľná duša?!" To znamená všetko utrpenie Pierra, jeho neschopnosť spoločenského života, zlé manželstvo, schopnosť milovať, ktorá sa neprejavila, nebola ničím iným, než neznalosťou vlastnej vnútornej veľkosti, svojej pravej podstaty. Po tomto zlome v jeho osude všetko klapne, pokoj v duši nájde ako dlho očakávaný cieľ svojho hľadania.
Cesta princa Andreja je cestou bojovníka. Ide na front, ranený sa vracia na svetlo, snaží sa začať pokojný život, no opäť končí na bojisku. Prežitá bolesť ho učí odpúšťať a cez utrpenie prijíma pravdu. Ale keďže je stále príliš hrdý, nemôže, keďže to vedel, zostať nažive. Tolstoj úmyselne zabije princa Andreja a nechá Pierra žiť, plného pokory a nevedomého duchovného hľadania.
Dôstojný život pre Tolstého spočíva v neustálom hľadaní, v úsilí o pravdu, o svetlo, o pochopenie. Nie je náhoda, že svojim najlepším hrdinom dáva takéto mená - Peter a Andrei. Prví Kristovi učeníci, ktorých poslaním bolo nasledovať pravdu, lebo on bol cesta, pravda a život. Hrdinovia Tolstého nevidia pravdu a iba jej hľadanie tvorí ich životnú cestu. Tolstoj neuznáva pohodlnosť a nejde o to, že človek toho nie je hoden, ide o to, že duchovný človek sa bude vždy usilovať o pravdu a tento stav nemôže byť sám osebe pohodlný, ale len on je hodný človeka. podstatu, a len tak je schopný splniť svoj účel.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

1. Ruská literatúra 2 polovice XIX storočia „Aby sme mohli žiť čestne, musíme byť roztrhaní, zmätení, bojovať, robiť chyby... a pokoj je duchovná podlosť“ (L. N. Tolstoj). (Podľa hry A. N. Ostrovského „Búrka“) Hádať sa o ...
2. Tolstoj nás učí pozorovať človeka ako vo vonkajších prejavoch, vyjadrujúcich jeho povahu, tak aj v skrytých pohyboch jeho duše; učí nás bohatosťou a silou obrazov, ktoré oživujú jeho dielo... Anatole France...
3. Pre Leva Tolstého bolo chápanie podstaty človeka určené uznaním povinnej voľby medzi dobrom a zlom. Charakteristickým rysom Tolstého diela je jeho túžba zobrazovať vnútorný svetčloveka v jeho vývoji - ako...
4. Jeden Kutuzov mohol ponúknuť bitka pri Borodine; jeden Kutuzov mohol dať Moskvu nepriateľovi, jeden Kutuzov mohol zostať v tejto múdrej aktívnej nečinnosti, uspať Napoleona pri požiari Moskvy a čakať na osudnú chvíľu: ...
5. L. N. Tolstoy je spisovateľ obrovského, skutočne globálneho rozsahu a predmetom jeho výskumu bol vždy človek, ľudská duša. Pre Tolstého je človek súčasťou vesmíru. Zaujíma ho spôsob...
6. Na svete je veľa krásnych vecí a javov. Niektorí oceňujú ladnosť a plasticitu divého zvieraťa, iní obdivujú krásu prírody, iní počúvajú hudbu s nadšením. Podľa mňa skutočná krása...
7. Vojna a mier je epický román. Dielo zobrazuje historické udalosti mimoriadneho významu a úlohu ľudí v nich. Bolo by nesprávne pokúšať sa vysvetliť porážku Francúzov nejakým zvláštnym géniom Rusov ...
8. Účelom človeka je túžba po morálnom zlepšení. Plán L. Tolstého 1. Andrej Bolkonskij je najlepším predstaviteľom šľachty. 2. Sny o sláve. 3. Zložitosť životné hľadanie Andrew. 4. Užitočná činnosť Bolkonského ....
9. Realizmus Tolstého v zobrazení vojny z roku 1812 v románe "Vojna a mier" I. "Hrdinom môjho príbehu bola pravda." Tolstého o svojom pohľade na vojnu v „Sevastopolských rozprávkach“, ktorý sa stal rozhodujúcim v ...
10. HLAVNOU POSTAVOU ROMÁNU JE ĽUD (podľa románu „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého) L. N. Tolstoy poukázal na to, že pri tvorbe „Vojna a mier“ sa inšpiroval „myslením ľudí“, teda ...
11. Lev Nikolajevič Tolstoj, brilantný ruský spisovateľ, tvorí svoje nesmrteľné dielo „Vojna a mier“ už takmer 7 rokov. O tom, ako ťažko to bolo dané jednému z veľkých výtvorov, autor rozprávajú tí, ktorí prežili a zostúpili, ako ...
12. Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ prináša skvelé filozofický význam, ktorý je odhalený rôzne cesty. Filozofia diela je „polyfónna“. Autor sa neobmedzuje len na odbočky. Svoje nápady vkladá do úst hlavných hrdinov...
13. Román „Vojna a mier“ z hľadiska žánru je epický román, pretože Tolstoy nám ukazuje historické udalosti, ktoré pokrývajú veľké časové obdobie (dej románu začína v roku 1805 a končí v ...
14. Román „Vojna a mier“ možno právom nazvať historický román Bol založený na veľkej historickej udalosti, od ktorej výsledku závisel osud celého národa. Tolstoj nie je...
15. Toto je najsmiešnejšia a najneprítomnejšia osoba na svete, ale najzlatejšie srdce. (Princ Andrey o Pierrovi Bezukhovovi) Plán 1. Dynamika duše hrdinu, formovanie svetonázoru. 2. Zložitosť životných pátraní Pierra Bezukhova ....
16. Epický román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je grandióznou panorámou života ruskej spoločnosti v ére predchádzajúcej udalostiam 14. decembra 1825. Spisovateľ skúmajúci samotný proces zrodu myšlienok decembrizmu v šľachta...
17. Potom, čo Francúzi opustili Moskvu a presunuli sa na západ po Smolenskej ceste, začal kolaps francúzskej armády. Armáda sa roztápala pred našimi očami: prenasledoval ju hlad a choroby. Ale horšie ako hlad...
18. vyšší duchovný morálne hodnoty, ktorej realizácia vedie hrdinov k harmónii so svetom - to je to, čo Rus klasickej literatúry XIX storočia. V románe "Vojna a mier" od L. N. Tolstého...
19. V románe „Vojna a mier“ Lev. Nikolajevič Tolstoj hovorí o vývoji Ruska, o osude ľudu, jeho úlohe v dejinách, o vzťahu ľudu a šľachty, o úlohe jednotlivca v dejinách....
20. Tolstoy pozorne čítal noviny a časopisy tej doby Vlastenecká vojna 1812. Mnoho dní strávil v oddelení rukopisov Rumyantsevovo múzeum a v archíve palácového oddelenia. Tu sa autor stretol...
21. Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je podľa slávnych spisovateľov a kritici, najväčší román vo svete". „Vojna a mier“ je epický román udalostí z histórie krajiny, konkrétne...
22. Filozofi, spisovatelia, pracovníci všetkých vekových kategórií a národov uvažovali o hľadaní zmyslu života. Myslím si, že každý človek má svoj vlastný účel. Porovnávanie rôznych osobností je zbytočné, pretože...
23. „Vojna a mier“ je ruský národný epos. "Bez falošnej skromnosti je to ako Ilias," povedal Tolstoj Gorkymu. Od samého začiatku práce na románe sa autor zaujímal nielen o súkromné, osobné ...
Vynikajúcim zdrojom pre duchovné zdokonaľovanie človeka je ruská klasika druhej polovice 19. storočia, ktorú reprezentujú spisovatelia tej doby. Turgenev, Ostrovskij, Nekrasov, Tolstoj - to je len malá časť tej výnimočnej galaxie... Ženská tématika zaujíma dôležité miesto v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ (1863-1869). Toto je odpoveď spisovateľa zástancom ženskej emancipácie. Na jednom z pólov umeleckého výskumu sú početné typy...
24. V románe „Vojna a mier“ L, N vystupuje Tolstoj pred čitateľa nielen ako geniálny spisovateľ, ale aj ako filozof a historik. Spisovateľ si vytvára vlastnú filozofiu dejín. Názor spisovateľa...

„Aby človek žil čestne, musí byť roztrhaný, zmätený, bojovať, robiť chyby... a pokoj je duchovná podlosť“ (L. N. Tolstoj). (Podľa románu L. N. Tolstého Vojna a mier)

Svedok čoho historické udalosti bol spisovateľ? (A.S. Puškin, 1837; M. Yu. Lermontov, 1841; N. V. Gogoľ, 1852; N. G. Černyševskij, 1854 zamestnanec Sovremenniku; Krymská vojna; smrť Mikuláša I., 1855; „Pokus o roľnícku reformu“, 1861; Alexander II; Parížska komúna; vznik spoločnosti „Krajina a sloboda“, 1876; rusko-turecká vojna, smrť Alexandra II., 1881; pokus o atentát Alexander III, 1887: rusko-japonská vojna, ; Krvavá nedeľa, 1905 S kým z prominentov komunikoval Tolstoj? (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovskij, A.P. Čechov, F.M. Tyutchev, T.G. Shevchenko a ďalší)

Tolstého pravidlá a program Čo je určené na splnenie všetkými prostriedkami, potom to robte, bez ohľadu na to, čo robíte, robte to dobre Nikdy sa v knihe nevyrovnajte, ak ste na niečo zabudli, ale skúste si to sami zapamätať Nechajte svoju myseľ neustále konať podľa všetku svoju možnú silu Čítajte a myslite vždy nahlas Nehanbite sa povedať ľuďom, ktorí vás obťažujú, že vás obťažujú

Morálno-filozofickú náuku tak, ako sa rozvíjala, vyložil Tolstoj v dielach filozofického a žurnalistického charakteru („Vyznanie“, „O živote“, „Čo teda máme robiť?“, „Kráľovstvo Božie je vo vás“ , „Aká je moja viera?“ , „Čo je náboženstvo a aká je jeho podstata?“, „Náboženstvo a morálka“, „Zákon násilia a zákon lásky“ atď.), v pedagogických esejach („O výchove ““, „O vede“, „Rozhovory s deťmi o morálnych otázkach“), v knihách aforizmov („Kruh čítania“, „Spôsob života“, „Myšlienky múdrych ľudí“) atď.

láska? Čo je láska? Láska bráni smrti. Láska je život. Všetko, všetko, čomu rozumiem, chápem len preto, že milujem. Všetko je, všetko existuje len preto, že milujem. Všetko je s ňou spojené. Láska je Boh... LN Tolstoj Láska? Čo je láska? Láska bráni smrti. Láska je život. Všetko, všetko, čomu rozumiem, chápem len preto, že milujem. Všetko je, všetko existuje len preto, že milujem. Všetko je s ňou spojené. Láska je Boh... L.N. Tolstoy