AT románL. Významnú úlohu zohrávajú ženské obrazy N. Tolstého. Práve s nimi sa v románe spája téma „mieru“, teda spoločnosti, rodiny, šťastia. Spisovateľ nám ukázal rôzne rodiny: Rostovovcov, Bolkonských, Kuraginov, Bezukovcov, Drubetských, Dolochovcov a ďalších. Ženy v nich sú rôzne, no ich úloha je všade významná. Osud rodiny, jej spôsob života závisí od charakteru žien, od ich duševného zloženia, formujú sa morálne hodnoty.

Tolstoy zo všetkého najviac miluje dve zo svojich hrdiniek: Natashu Rostovú a Maryu Bolkonskú. Dievčatám, ktoré čítajú román, sa vo všeobecnosti páči veselá, spontánna a nepredvídateľná Natasha.

Páčia sa mi obe dievčatá. Ale ak by som si mal vybrať jedného z nich za priateľa, vybral by som si princeznú Maryu. Možno s Natashou by to bolo zábavnejšie, jasnejšie, ale s Maryou by som bol zaujímavejší a spoľahlivejší.

Nebolo pre ňu ľahké žiť so starým otcom a francúzskou guvernantkou. Škaredá, osamelá, so všetkým bohatstvom Bolkonských je o veľa zbavená: nemá blízkych priateľov, ani matku. Despotický otec a chladne rezervovaný brat, zaneprázdnení službou a vlastnými problémami, nedisponovali komunikáciou a prejavmi nežných citov.

Ale princezná Marya postavila svoj duchovný hrad, prísny a čistý. Ona je múdra naozaj láskavá a prirodzená v každom jej kroku. Dokonca aj jej religiozita je rešpektovaná, pretože Boh pre princeznú Máriu je predovšetkým spravodlivosť, jej viera je náročná na seba; všetkých ostatných žiada o slabosti, seba - nikdy.

V skutkoch a slovách princeznej Maryy nie je žiadna márnosť, žiadna márnomyseľnosť. Sebaúcta jej nedovoľuje podvádzať, mlčať, nezastávať sa osoby, ktorú rešpektuje. Keď Julie Kuragina napísala v liste o Pierrovi, že „vždy sa jej zdal bezvýznamná osoba“, princezná jej odpovedala: „Nemôžem zdieľať váš názor na Pierra. Zdalo sa mi, že mal vždy krásne srdce, a to je vlastnosť, ktorú si na ľuďoch najviac cením. Princezná Mary v liste vyjadruje svoju sústrasť Pierrovi: „Taká mladá na to, aby bola zaťažená takým obrovským majetkom – koľkými pokušeniami bude musieť prejsť!“

Úžasné pochopenie ľudí a zložitosti života pre mladé dievča!

Dokáže pochopiť zakopnutú Natašu, dokáže pochopiť a odpustiť svojmu otcovi, pochopí situáciu roľníkov a prikáže im dať im pánsky chlieb.

Smrť jej otca oslobodila princeznú Máriu od večného strachu, od neustálej kontroly a opatrovníctva. Ale teraz, obklopená nepriateľmi, s mladým synovcom v náručí, musela sama robiť rozhodnutia. V ťažkých chvíľach sa v nej prebudila rozhodnosť a dôstojnosť otca a brata: „Aby princ Andrei vedel, že je v moci Francúzov! Tak, že ona, dcéra princa Nikolaja Andrejeviča Bolkonského, požiadala pána generála Rama, aby ju chránil a užíval si jeho požehnanie! A jej urazená ješitnosť vyústi do rýchleho a rozhodného konania. V tomto ťažkom období pre princeznú sa Nikolaj Rostov javí ako záchranca a ochranca. Zaháňa myšlienky, že by v ňom rada videla svojho budúceho manžela. Sebapochybnosť jej bráni uveriť, že k nej prišlo šťastie.

Vnútorná krása princeznej Maryy, jej myseľ, čistota, prirodzenosť dávajú zabudnúť na jej vonkajšiu škaredosť. Nikolaj Rostov tiež vidí len jej žiarivé, žiariace oči, ktoré sú na konci románu naplnené žiarou šťastia.

Samozrejme, každé dievča by malo mať smäd po živote, láske a šťastí, ako v Natashe Rostovej. Ale v každom dievčati by mala byť princezná Marya so svojimi pochybnosťami, so svojím tajným presvedčením, že láska príde ku každému, len nie k nej, s hlboko skrytým snom šťastia. Bez toho sa zmení na Helen Bezukhovovú.

Esej o literatúre. Ženské obrazy v románe L. N. Tolstého "Vojna a mier"

Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ ukazuje život ruskej spoločnosti na začiatku 19. storočia počas vojny v roku 1812. Toto je aktívny čas. spoločenské aktivity najviac rôznych ľudí. Tolstoj sa snaží pochopiť úlohu ženy v živote spoločnosti, v rodine. Na tento účel vo svojom románe zobrazuje veľké množstvo ženských obrazov, ktoré možno rozdeliť na dva veľké skupiny: do prvej skupiny patria ženy – nositeľky ľudových ideálov, ako sú Nataša Rostová, Marya Bolkonskaja a iné, do druhej skupiny patria ženy z vysokej spoločnosti, ako napríklad Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina a ďalšie.

Jedným z najvýraznejších ženských obrazov v románe je obraz Natashy Rostovej. Ako majster v zobrazovaní ľudských duší a postáv stelesnil Tolstoy do obrazu Natashe najlepšie črty ľudskej osobnosti. Nechcel ju vykresliť ako bystrú, rozvážnu, prispôsobenú životu a zároveň úplne bezduchú, ako spravil ďalšiu hrdinku románu – Helenu Kuraginovú. Jednoduchosť a duchovnosť robia Natashu príťažlivejšou ako Helen s jej inteligenciou a dobrými svetskými spôsobmi. Mnohé epizódy románu hovoria o tom, ako Natasha inšpiruje ľudí, robí ich lepšími, láskavejšími, pomáha im nájsť lásku k životu, nájsť správne riešenia. Napríklad, keď sa Nikolaj Rostov, ktorý stratil veľkú sumu peňazí na kartách Dolokhovovi, vracia domov podráždený, necíti radosť zo života, počuje spievať Natašu a zrazu si uvedomí, že „toto všetko: nešťastie a peniaze a Dolokhov, a hnev a česť - všetky nezmysly, ale ona je skutočná ... “.

Natasha však nielen pomáha ľuďom v ťažkých životných situáciách, ale tiež im jednoducho prináša radosť a šťastie, dáva im príležitosť obdivovať samých seba, a to nevedome a bez záujmu, ako v epizóde tanca po poľovačke, keď sa „stala , usmial sa slávnostne, hrdo a prefíkane – zábava, prvý strach, ktorý zachvátil Nikolaja a všetkých prítomných, strach, že urobí niečo zlé, prešla a už ju obdivovali.

Rovnako ako ľudia, aj Natasha má blízko k pochopeniu úžasnej krásy prírody. Pri opise noci v Otradnoye autor porovnáva pocity dvoch sestier, najbližších kamarátok, Sonyy a Natashe. Natasha, ktorej duša je plná jasných poetických pocitov, žiada Sonyu, aby išla k oknu, nahliadla do neobyčajnej krásy hviezdnej oblohy, dýchala vône, ktoré napĺňajú tichú noc. Zvolá: "Napokon, taká krásna noc sa ešte nikdy nestala!" Ale Sonya nemôže pochopiť Natašino nadšené vzrušenie. Nie je v nej taký vnútorný oheň, aký spieval Tolstoj v Natashe. Sonya je milá, milá, čestná, priateľská, nezaväzuje sa k ničomu zlý skutok a nesie v priebehu rokov svoju lásku k Nikolajovi. Je príliš dobrá a správna, nikdy nerobí chyby, z ktorých by sa mohla poučiť. životná skúsenosť a získať tak motiváciu pre ďalší rozvoj.

Natasha naopak robí chyby a čerpá z nich potrebné životné skúsenosti. Stretáva princa Andreja, ich pocity možno nazvať náhlou jednotou myšlienok, zrazu si porozumeli, cítili, že ich niečo spája.

Napriek tomu sa Natasha náhle zamiluje do Anatola Kuragina, dokonca s ním chce utiecť. Vysvetlením pre to môže byť skutočnosť, že Natasha je najobyčajnejšia osoba so svojimi vlastnými slabosťami. Jednoduchosť, otvorenosť, dôverčivosť sú vlastné jej srdcu, jednoducho nasleduje svoje pocity, nedokáže ich podriadiť svojej mysli. Ale skutočná láska sa v Natashe prebudila oveľa neskôr. Uvedomila si, že ten, koho obdivovala a ktorý jej bol drahý, celý ten čas žil v jej srdci. Bol to radostný a nový pocit, ktorý Natashu celú pohltil a priviedol ju späť k životu. Pierre Bezukhov v tom zohral dôležitú úlohu. Jeho „detská duša“ bola Natashe blízko a on jediný priniesol radosť a svetlo do domu Rostovcov, keď bola chorá, keď ju trápili výčitky svedomia, trpela, nenávidela sa za všetko, čo sa stalo. V Pierrových očiach nevidela výčitky ani rozhorčenie. Zbožňoval ju a ona mu bola vďačná za to, že je na svete. Napriek chybám mladosti, napriek smrti milovaného človeka, bol Natašin život úžasný. Dokázala zažiť lásku a nenávisť, vytvoriť nádhernú rodinu a nájsť v nej vytúžený pokoj.

V niečom je podobná Natashe, ale v niečom je princezná Marya Bolkonskaya proti nej. Hlavný princíp ktorému je podriadený celý jej život je sebaobetovanie. Toto sebaobetovanie, rezignácia na osud sa v nej spája so smädom po jednoduchom ľudskom šťastí. Podriadenie sa všetkým rozmarom svojho panovníckeho otca, zákaz diskutovať o jeho činoch a ich motívoch - takto princezná Mary chápe svoju povinnosť voči svojej dcére. V prípade potreby však dokáže prejaviť pevný charakter, čo sa ukáže, keď sa urazí jej zmysel pre vlastenectvo. Napriek návrhu mademoiselle Bourienne nielenže opustí rodinný majetok, ale zakáže aj svojmu spoločníkovi prísť k nej, keď sa dozvie o jej spojení s nepriateľským velením. Ale v záujme záchrany inej osoby môže obetovať svoju hrdosť; je to zrejmé, keď prosí o odpustenie od mademoiselle Bourrienne, odpustenie sebe a sluhovi, ktorý bol napadnutý hnevom jej otca. A predsa, princezná Marya, povýšila svoju obeť na princíp, odvrátila sa od „života“, v sebe niečo dôležité potláča. A predsa to bola obetavá láska, ktorá ju priviedla k rodinnému šťastiu: keď sa vo Voroneži stretla s Nikolajom, „po prvý raz vyšlo najavo všetko toto čisté, duchovné, vnútorné dielo, ktoré doteraz žila“. Princezná Marya sa naplno prejavila ako človek, keď ju okolnosti podnietili k sebestačnosti v každodennom živote, čo sa stalo po smrti jej otca, a čo je najdôležitejšie, keď sa stala manželkou a matkou. Jej denníky venované deťom a jej zušľachťujúci vplyv na manžela hovoria o harmónii a bohatstve vnútorného sveta Maryy Rostovej.

Proti týmto dvom, v mnohom podobných, ženám stoja dámy z vysokej spoločnosti, akými sú Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Tieto ženy sú si v mnohom podobné. Na začiatku románu autor hovorí, že Helen, „keď príbeh zapôsobil, pozrela sa späť na Annu Pavlovnu a okamžite zaujala rovnaký výraz, aký mala na tvári družičky“. Najcharakteristickejším znakom Anny Pavlovny je statická povaha slov, gest, dokonca myšlienok: „Zdržanlivý úsmev, ktorý neustále hral na tvári Anny Pavlovny, hoci neprešiel do jej zastaraných čŕt, vyjadroval, podobne ako u rozmaznaných detí, neustály vedomie jej sladkého nedostatku, z ktorého sa nechcela, nemôže, nepovažuje za potrebné zbaviť sa. Za touto charakteristikou sa skrýva autorova irónia a nechuť k postave.

Julie je tá istá sekulárna dáma, „najbohatšia nevesta v Rusku“, ktorá po smrti svojich bratov dostala majetok. Rovnako ako Helen, ktorá nosí masku slušnosti, aj Julie nosí masku melanchólie: „Julie sa zdala byť zo všetkého sklamaná, všetkým hovorila, že neverí v priateľstvo, ani v lásku, ani v žiadne radosti života a mier očakáva len „tam“. “. Aj Boris, zaujatý hľadaním bohatej nevesty, cíti umelosť, neprirodzenosť jej správania.

Takže ženy blízke prirodzenému životu, ľudovým ideálom, ako sú Natasha Rostova a princezná Marya Bolkonskaya, nachádzajú rodinné šťastie, keď prešli určitou cestou duchovného a morálneho hľadania. A ženy, ktoré sú ďaleko od morálnych ideálov, nemôžu zažiť skutočné šťastie kvôli ich sebectvu a oddanosti prázdnym ideálom sekulárnej spoločnosti.

Výpravný román L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je dielom grandióznym nielen z hľadiska monumentálnosti v ňom opísaných historických udalostí, autorom do hĺbky prebádaných a výtvarne spracovaných do jediného logického celku, ale aj rozmanitosťou vytvoril obrazy, historické aj fiktívne. Pri zobrazovaní historických postáv bol Tolstoj skôr historikom ako spisovateľom, povedal: „Tam, kde historické postavy hovoria a konajú, nevymýšľal a nepoužíval materiály.“ Fiktívne obrazy sú popísané výtvarne a zároveň sú vodičmi autorových myšlienok. Ženské postavy sprostredkúvajú Tolstého myšlienky o zložitosti ľudskej povahy, o zvláštnostiach vzťahov medzi ľuďmi, o rodine, manželstve, materstve a šťastí.

Z hľadiska systému obrazov možno hrdinov románu podmienečne rozdeliť na „živých“ a „mŕtvych“, teda na rozvíjajúcich sa, časom sa meniacich, hlboko cítiacich a prežívajúcich, a na rozdiel od nich - zamrznutý, nevyvíjajúci sa, ale statický. V oboch „táboroch“ sú ženy a je tam toľko ženských obrázkov, že sa zdá takmer nemožné špecifikovať ich všetky v eseji; možno by bolo rozumnejšie venovať sa tomu hlavnému podrobnejšie herci a charakteristické vedľajšie postavy, ktoré sa významne podieľajú na vývoji zápletky.

„Živé“ hrdinky v diele sú predovšetkým Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya. Napriek rozdielom vo výchove, rodinných tradíciách, atmosfére domu, povahovej zásobe sa nakoniec stanú blízkymi priateľmi. Natasha, ktorá vyrastala v teplej, milujúcej, otvorenej, úprimnej rodinnej atmosfére, absorbovala nedbanlivosť, temperament, nadšenie „rostovského plemena“, získava srdcia od svojej mladosti svojou všeobjímajúcou láskou k ľuďom a smädom po vzájomnej láske. . Krásu vo všeobecne akceptovanom zmysle slova nahrádza pohyblivosť čŕt, živosť očí, milosť, pružnosť; nádherný hlas a schopnosť tancovať uchvátia mnohých. Princezná Mary je naopak nemotorná, škaredosť jej tváre len občas rozžiaria „žiariace oči“. Život bez vypadnutia na dedine ju robí divokou a tichou, komunikácia s ňou je ťažká. Len citlivý a bystrý človek si môže všimnúť čistotu, nábožnosť, ba až obetavosť skrytú za vonkajšou izoláciou (veď princezná Mary obviňuje z hádok s otcom len seba, neuznávajúc jeho temperament a hrubosť). Zároveň však majú obe hrdinky veľa spoločného: živý, rozvíjajúci sa vnútorný svet, túžba po vysokých citoch, duchovná čistota a čisté svedomie. Osud ich oboch zvedie dokopy s Anatolom Kuraginom a iba náhoda zachráni Natashu a princeznú Mary pred kontaktom s ním. Dievčatá pre svoju naivitu nevidia Kuraginove nízke a sebecké ciele a veria v jeho úprimnosť. Vzhľadom na vonkajšiu odlišnosť nie je vzťah medzi hrdinkami spočiatku ľahký, dochádza k nedorozumeniu, ba až opovrhovaniu, no potom, keď sa lepšie poznajú, stanú sa nenahraditeľnými priateľmi, tvoria nedeliteľný morálny zväzok, spájaný najlepšími duchovnými vlastnosťami. Tolstého obľúbené hrdinky.

Pri budovaní systému obrazov má Tolstoj ďaleko od schematizmu: hranica medzi „živým“ a „mŕtvym“ je priepustná. Tolstoj napísal: "Pre umelca nemôžu a nemali by existovať hrdinovia, ale musia existovať ľudia." Preto sa v štruktúre diela objavujú ženské obrazy, ktoré je ťažké jednoznačne pripísať „živým“ alebo „mŕtvym“. To možno považovať za matku Natashy Rostovej, grófku Natalyu Rostovú. Z rozhovorov postáv vysvitá, že v mladosti sa pohybovala vo svete a bola členkou a vítaným hosťom salónov. Ale keď sa vydala za Rostova, zmenila sa a venovala sa rodine. Rostová ako matka je vzorom srdečnosti, lásky a taktu. Je blízkou priateľkou a poradkyňou detí: v dojímavých rozhovoroch po večeroch Natasha venuje svojej matke všetky jej tajomstvá, tajomstvá, skúsenosti, hľadá jej rady a pomoc. Zároveň je v čase hlavnej akcie románu jej vnútorný svet statický, čo sa však dá vysvetliť výrazným vývojom v mladosti. Stáva sa matkou nielen pre svoje deti, ale aj pre Sonyu. Sonya tiahne k táboru „mŕtvych“: nemá tú kypiacu veselosť, akú má Natasha, nie je dynamická, impulzívna. To je zdôraznené najmä skutočnosťou, že na začiatku románu sú Sonya a Natasha vždy spolu. Tolstoj obdaril toto všeobecne dobré dievča nezávideniahodným osudom: zamilovať sa do Nikolaja Rostova jej neprináša šťastie, pretože z dôvodov rodinného blaha nemôže Nikolajova matka na toto manželstvo dovoliť. Sonya je Rostovovcom vďačná a sústredí sa na ňu natoľko, že sa zavesí na rolu obete. Neakceptuje Dolokhovove návrhy a odmieta propagovať svoje city k Nikolajovi. Žije v nádeji, v podstate sa predvádza a preukazuje svoju nepoznanú lásku.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Buď chudobný, áno, ak to dostaneš

Duše tisíc dvoch kmeňových,

To a ženích.

Puškinova hrdinka, Tatyana Larina, s hlbokým zármutkom hovorí o svojom manželstve:

Ja so slzami kúziel

Matka sa modlila za úbohú Tanyu

Všetky losy boli rovnaké...

Rovnaké smutné myšlienky vyjadruje barónka Shtral, hrdinka drámy „Maškaráda“ od Lermontova:

čo je to žena? Ona z mladosti

Pri predaji dávok sú ako obeť odstraňovaní.

Ako vidíte, prirovnanie je úplné, len s tým rozdielom, že hrdinky citovaných diel vystupujú ako obete hanebnej vysokospoločenskej morálky, kým v Tolstom princípy princa Vasilija plne vyznáva jeho dcéra Helena.

Tolstoj ukazuje, že správanie dcéry princa Vasilija nie je odchýlkou ​​od normy, ale normy života spoločnosti, do ktorej patrí. Vskutku, správa sa inak Julie Karagina, ktorá má vďaka svojmu bohatstvu dostatočný výber nápadníkov; alebo Anna Mikhailovna Drubetskaya, ktorá dáva svojho syna do stráže? Ani pred posteľou umierajúceho grófa Bezukhova, Pierrovho otca, Anna Michajlovna necíti súcit, ale strach, že Boris zostane bez dedičstva.

Tolstoj ukazuje Helenu aj v rodinnom živote. Rodina, deti sa v jej živote nehrajú významnú úlohu. Helen považuje Pierrove slová za vtipné, že manželov môžu a mali by spájať pocity úprimnej náklonnosti a lásky. Grófka Bezukhova so znechutením premýšľa o možnosti mať deti. S prekvapivou ľahkosťou opúšťa svojho manžela. Helena je koncentrovaným prejavom úplného nedostatku duchovna, prázdnoty, márnivosti.

Prílišná emancipácia vedie ženu podľa Tolstého k nepochopeniu vlastnej úlohy. V salóne Heleny a Anny Pavlovny Schererových sa vedú politické spory, súdy o Napoleonovi, o postavení ruskej armády. Pocit falošné vlastenectvo v období francúzskej invázie ich núti hovoriť výlučne po rusky. Krásky z vysokej spoločnosti do značnej miery stratili hlavné črty, ktoré sú vlastné skutočnej žene.

Helen Bezukhova nie je žena, je to úžasné zviera. Žiaden prozaik ešte nestretol tento typ neviestky veľkého sveta, ktorá v živote nemiluje nič iné, len svoje telo, dáva sa bratovi bozkávať na ramená a nedáva peniaze, chladnokrvne si vyberá milencov, ako jedlá na mape a nie je taký blázon, že chce mať deti; ktorá si vďaka chladnej dôstojnosti a spoločenskému taktu vie zachovať rešpekt sveta a dokonca získať povesť inteligentnej ženy. Tento typ možno rozvinúť len v kruhu, kde žila Helena; táto adorácia vlastného tela sa môže rozvinúť len tam, kde nečinnosť a luxus dávajú plnú hru všetkým zmyslovým impulzom; tento nehanebný pokoj - kde vysoká pozícia, poskytujúca beztrestnosť, učí zanedbávať rešpekt spoločnosti, kde bohatstvo a vzťahy poskytujú všetky prostriedky na skrytie intríg a zavretie ukecaných úst.

Ďalšou negatívnou postavou románu je Julie Kuragina. Jedným z činov vo všeobecnom reťazci sebeckých túžob a činov Borisa Drubetskoyho bolo jeho manželstvo so škaredou, ale bohatou Juliou Karaginou v strednom veku. Boris ju nemiloval a ani milovať nemohol, no panstvo Penza a Nižný Novgorod mu nedali pokoj. Napriek svojmu znechuteniu k Júlii ju Boris požiadal o ruku. Julie nielenže prijala ponuku, ale obdivujúc pekného mladého ženícha ho prinútila vyjadriť všetko, čo sa v takýchto prípadoch hovorí, hoci bola presvedčená o úplnej neúprimnosti jeho slov. Tolstoy poznamenáva, že „to mohla požadovať pre panstvá Penza a lesy Nižného Novgorodu a dostala to, čo požadovala“ Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 10: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314. .

Argumenty k tejto otázke M.A. Volková v liste svojmu priateľovi V.I. Lanskoy: „Skôr ako si povedal, že bohatstvo je v manželstve posledná vec; ak stretnete hodného človeka a zamilujete sa do neho, potom sa môžete uspokojiť s malými prostriedkami a byť tisíckrát šťastnejší ako tí, ktorí žijú v luxuse. Takže ste sa pred tromi rokmi hádali. Ako sa zmenili vaše názory, odkedy ste žili v luxuse a márnivosti! Je nemožné žiť bez bohatstva? Naozaj sú nešťastní všetci tí, čo majú pätnásťtisíc ročne?Vestník Európy. - 1874. - Číslo 9. - S. 150. .

A inde: „Poznám mladých ľudí, ktorí majú viac ako 15 tisíc ročne, ktorí sa neodvážili oženiť sa s dievčatami, tiež nie bez majetku, ale podľa ich mienky na ne nie dosť bohatí; to znamená, že veria, že nie je možné žiť s rodinou bez osemdesiat až stotisícových príjmov “Vestník Európy. - 1874. - Číslo 9. - S. 156. .

Považovalo sa za nevyhnutné mať luxusný dom s krásnym a drahým zariadením, približne takým, ako opisuje D. Blagovo vo svojich poznámkach: „Do roku 1812 bol dom vyzdobený podľa vtedy veľmi dobrých štukových figúr; interiér grófskeho domu: kusové podlahy, pozlátený nábytok; mramorové stoly, krištáľové lustre, damaškové tapisérie, slovom, všetko bolo v poriadku...“ Babičkine príbehy, zo spomienok piatich generácií, ktoré zaznamenal a zozbieral jej vnuk D. Blagovo. - Petrohrad, 1885. - S. 283. .

Dom bol riadne zariadený, inak by ste mohli rýchlo stratiť povesť svojho rodného mena. Nešlo však len o luxusné prostredie, drahé večere či outfity. To všetko snáď nemohlo spôsobiť také kolosálne výdavky. Išlo aj o spálenie života v kartovej hre, v dôsledku ktorej sa cez noc stratil celý majetok. Tolstoy vôbec nepreháňa a vkladá do úst princa Vasilija smutné slová o svojom búrlivom synovi Anatolovi: „Nie, vieš, že tento Anatole ma stojí 40 000 ročne ...“ Tolstoy L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8. .

M-lle Bourienne je vystavená v rovnakom nevhodnom svetle.

Tolstoj vytvoril dve významné epizódy: Princ Andrei a m-lle Bourienne a Anatole a m-lle Bourienne.

Spoločník princeznej Mary m-lle Bourienne, nie bez úmyslu počas dňa, sa trikrát pokúša na odľahlých miestach upútať pozornosť princa Andreja. Keď však uvidel prísnu tvár mladého princa, bez slova rýchlo odišiel. Tá istá m-lle Bourienne o pár hodín „dobyje“ Anatola, pričom sa na prvom osamelom stretnutí ocitla v jeho náručí. Tento nevkusný čin snúbenca princeznej Mary nie je vôbec náhodným či nepremysleným krokom. Anatole, keď videl škaredú, ale bohatú nevestu a peknú mladú Francúzku, „usúdil, že tu, v Lysých horách, to nebude nuda. "Veľmi hlúpe! - pomyslel si pri pohľade na ňu, - táto demoiselle de compagnie (spoločníčka) je veľmi pekná. Dúfam, že si ju vezme so sebou, keď si ma vezme, pomyslel si, la petite est gentille (malý sladký) “Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271. .

Vidíme teda, že Tolstoj sa nesnaží vytvárať ideály, ale berie život taký, aký je. Vidíme, že sú to živé ženy, že presne takto by sa mali cítiť, myslieť, konať a akýkoľvek iný obraz o nich by bol falošný. V skutočnosti v diele nie sú žiadne vedome hrdinské ženské povahy, ako Turgenevova Marianne z románu „Nov“ alebo Elena Stakhova z „V predvečer“. Netreba dodávať, že obľúbené hrdinky Tolstého sú bez romantickej nadšenia? Ženská spiritualita nespočíva v intelektuálnom živote, nie vo vášni Anny Pavlovny Scherer, Helen Kuraginovej, Julie Karaginovej pre politické a iné mužské záležitosti, ale výlučne v schopnosti milovať, v oddanosti rodinnému krbu. Dcéra, sestra, manželka, matka – to sú hlavné životné polohy, v ktorých sa odhaľuje charakter Tolstého obľúbených hrdiniek.

Vo všeobecnosti Tolstoj vykreslil historicky správny obraz postavenia šľachtičnej v podmienkach života vysokej spoločnosti aj stavovskej šľachty. Ale keď riadne odsúdil prvého, ukázal sa ako nespravodlivý vo svojich pokusoch obklopiť druhého svätožiarou najvyššej cnosti. Tolstoj bol hlboko presvedčený, že žena, ktorá sa plne venuje rodine, výchove detí, vykonáva prácu veľkého spoločenského významu. A v tomto má určite pravdu. So pisateľom nemožno súhlasiť len v tom zmysle, že všetky záujmy ženy by sa mali obmedziť na rodinu.

Riešenie ženskej otázky v románe vyvolalo ostré kritické úsudky už medzi Tolstého súčasníkmi, S.I. Sychevsky napísal: „Teraz sa zo všetkého vyššie uvedeného pokúsime určiť postoj autora, ako človeka s úžasnou mysľou a talentom, k takzvanej ženskej otázke. Žiadna zo žien v ňom nie je úplne samostatná, s výnimkou zhýralej Heleny. Všetky ostatné sú vhodné len na doplnenie muža. Ani jeden z nich nezasahuje do občianskej činnosti. Najbystrejšia zo všetkých žien románu "Vojna a mier" - Natasha - je spokojná s radosťami rodinného a osobného života... Jedným slovom, pán Tolstoj rieši ženskú otázku v tej najzaostalejšej, rutinnej zmysel "Kandiev B.I. Epický román L.N. Tolstoj "Vojna a mier": Komentár. - M.: Osveta, 1967. - S. 334. .

Tolstoj však zostal verný svojmu pohľadu na ženskú otázku až do konca svojho života.

Záver

Na základe vykonanej práce je teda možné vyvodiť nasledujúce závery.

V diele Tolstého sa pred nami objavuje svet hrdinov v celej svojej všestrannosti. Tu je miesto pre najrozmanitejšie, niekedy protichodné postavy. Ženské obrazy románu to len potvrdzujú. Spisovateľ spolu so svojimi hrdinkami objavuje zmysel a pravdu života, hľadá cestu k šťastiu a láske. Tolstoj, subtílny psychológ so vzácnym darom prenikať do najvnútornejších hĺbok ľudských skúseností, dokázal s úžasnou silou vytvárať rôzne psychologické individuality. Tolstého individualizácia hrdinov má zároveň širokú typizáciu. Tolstoj dokonale vystihol vzorec života a odhalil rozmanitý svet ľudských myšlienok a túžob. Medzi morálnym obrazom človeka v každodennom živote, jeho postojom k rodine, priateľom a tým, ako sa prejavuje na bojisku, existuje nepochybná súvislosť. Ľudia, ktorí sú bez škrupúľ v každodennom živote, sú zlí občania štátu, nespoľahliví obrancovia vlasti.

Ženská tematika zaujíma dôležité miesto v L.N. Tolstého "Vojna a mier". Toto dielo je polemickou odpoveďou spisovateľky zástancom ženskej emancipácie. Ženské obrázky nie sú pozadím pre mužské obrázky, ale nezávislým systémom s vlastnými zákonmi. Tolstého obľúbené hrdinky žijú srdcom, nie mysľou.

Marya Bolkonskaya je svojou evanjelickou pokorou obzvlášť blízka Tolstému. A predsa je to jej obraz, ktorý stelesňuje triumf prirodzených ľudských potrieb nad asketizmom. Princezná tajne sníva o svadbe, o vlastnej rodine, o deťoch. Jej láska k Nikolajovi Rostovovi je vysoký, duchovný cit. V epilógu románu Tolstoj kreslí obrázky rodinného šťastia Rostovcov, pričom zdôrazňuje, že práve v rodine našla princezná Marya skutočný zmysel života.

Láska je podstatou života Natashy Rostovej. Mladá Natasha miluje všetkých: rezignovanú Sonyu a matku grófku a jej otca, Nikolaja, Petyu a Borisa Drubetskoya. Zblížením a následným odlúčením od princa Andreja, ktorý jej ponúkol ponuku, Natasha vnútorne trpí. Nadbytok života a neskúsenosti sú zdrojom chýb, unáhlených činov hrdinky (príbeh Anatola Kuragina).

Láska k princovi Andrejovi sa v Natashe prebúdza s novou silou. Z Moskvy odchádza s konvojom, v ktorom končí zranený Bolkonskij. Natashu opäť zachváti prehnaný pocit lásky, súcitu. Je obetavá až do konca. Smrť princa Andreja zbavuje Natashu významu. Správa o Peťinej smrti prinúti hrdinku prekonať vlastný smútok, aby starú mamu ochránila pred šialeným zúfalstvom. Natasha si myslela, že sa jej život skončil. No zrazu jej láska k matke ukázala, že podstata jej života – láska – v nej stále žije. Láska sa prebudila a život sa prebudil.

Po svadbe sa Natasha vzdáva spoločenského života, „všetkých svojich kúziel“ a úplne sa venuje rodinnému životu. Vzájomné porozumenie manželov je založené na schopnosti „s nezvyčajnou jasnosťou a rýchlosťou chápať a komunikovať navzájom svoje myšlienky spôsobom, ktorý je v rozpore so všetkými pravidlami logiky“. To je ideál rodinného šťastia. Taký je Tolstého ideál „mieru“.

Tolstého myšlienky o skutočnom osude ženy, myslím, nezostarli ani dnes. Samozrejme, významnú úlohu v dnešnom živote zohrávajú ženy, ktoré sa venovali politickým či spoločenským aktivitám. Napriek tomu si mnohí naši súčasníci vyberajú to, čo si Tolstého obľúbené hrdinky vybrali pre seba. A naozaj nestačí milovať a byť milovaný?

Zoznam použitej literatúry

1. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 9 - 12: Vojna a mier. - M.: Goslitizdat, 1953.

2. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 13: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 879 s.

3. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 14: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 445 s.

4. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch.1.séria: Diela. T. 15-16: Vojna a mier. Koncepty a varianty. - M.: Goslitizdat, 1955. - 253 s.

5. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 3. séria: Listy. T. 60. - M .: Štát. vyd. umelecký lit., 1949. - 557 s.

6. Tolstoj L.N. Plný kol. cit.: [Jubilejné vydanie 1828 - 1928]: V 90 zväzkoch 3. séria: Listy. T. 61. - M .: Štát. vyd. umelecký lit., 1949. - 528 s.

7. Anikin G.V. Národný charakter humoru a irónie v epickom románe L.N. Tolstoy "Vojna a mier" // Uch. aplikácie. Uralská univerzita im. A.M. Gorkij. - Sverdlovsk, 1961. - Vydanie. 40. - S. 23. - 32.

8. Annenkov P.V. Historické a estetické problémy v románe L.N. Tolstoy "Vojna a mier" // L.N. Tolstoj v ruskej kritike: So. čl. / Enter. čl. a poznámka. S.P. Byčkov. - 3. vyd. - M.: Goslitizdat, 1960. - S. 220 - 243.

9. Apostolov N.N. Materiály z histórie literárna činnosť L.N. Tolstoy // Tlač a revolúcia. Kniha. 4. - M., 1924. - S. 79 - 106.

10. Bilinkis Ya. O práci L.N. Tolstoj: Eseje. - L.: Sovy. spisovateľ, 1959. - 359 s.

11. Bocharov S.G. "Vojna a mier" L.N. Tolstoy // Tri majstrovské diela ruskej klasiky. - M.: Umelec. literatúra, 1971. - S. 7 - 106.

12. Breitburg S.M. Spomienky "Natashy Rostovej" // Kuzminskaya T.A. Môj život doma a v Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - S. 3 - 21.

13. Bursov B.I. L.N. Tolstoj: Seminár. - L.: Uchpedgiz. Leningrad. odbor, 1963. - 433 s.

14. Bursov B.I. Lev Tolstoj a ruský román. - M.-L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1963. - 150 s.

15. Bursov B.I. Lev Tolstoj: Ideologické hľadanie a kreatívna metóda. 1847 - 1862. - M.: Goslitizdat, 1960. - 405 s.

16. Veresajev V.V. žiť život: O Dostojevskom a L. Tolstom: Apollo a Dionýz (o Nietzsche). - M.: Politizdat, 1991. - 336 s.

17. Vinogradov V.V. O jazyku Tolstého // Literárne dedičstvo. - M., 1939. T. 35 - 36. - S. 200 - 209.

18. Gudziy N.K. Lev Tolstoj: Kritická a biografická esej. - 3. vydanie, prepracované. a dodatočné - M.: Goslitizdat, 1960. - 212 s.

19. Gurevič A.M. Puškinove texty vo vzťahu k romantizmu (o morálnom a estetickom ideáli básnika) // Problémy romantizmu: So. 2: So. čl. - M.: Umenie, 1971. - S. 203 - 219.

20. Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materiály pre biografiu od roku 1828 do roku 1855. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1954. - 718 s.

21. Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materiály pre biografiu od roku 1855 do roku 1869. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1957. - 913 s.

22. Dal V.I. Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka: V 4 zväzkoch T. 2: I - O. - M .: Ruský jazyk, 1979. - 779 s.

23. Ermilov V. Tolstoy-umelec a román "Vojna a mier". - M.: Goslitizdat, 1961. - 275 s.

24. Zhikharev S.A. Zápisky súčasníka. - Petrohrad, 1859. - 485 s.

25. Záborová R. Notebooky M.N. Tolstoy ako materiál pre "Vojna a mier" // Ruská literatúra. - 1961. - Číslo 1. - S. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Epický román L.N. Tolstoj "Vojna a mier": Komentár. - M.: Osveta, 1967. - 390 s.

27. Obrazy ruského života za starých čias: Zo zápiskov N.V. Sushkova // Raut na rok 1852: So. - M., 1852. - S. 470 - 496.

28. Kuzminskaya T.A. Môj život doma a v Yasnaya Polyana. - Tula, 1960. - 419 s.

29. Lev Nikolajevič Tolstoj: So. čl. o kreativite / Ed. N.K. Gudziy. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1955. - 186 s.

30. Lev Nikolajevič Tolstoj: Index literatúry / Štát. Verejná knižnica ich. M.E. Saltykov-Shchedrin; Comp. E.N. Žilina; vyd. N.Ya. Moračevskij. - Ed. 2., rev. a dodatočné - L., 1954. - 197 s.

31. Lev Tolstoj: Problémy tvorivosti / Redakčná rada: M.A. Karpenko (zodpovedný redaktor) a ďalší - Kyjev: Vishcha school, 1978. - 310 s.

32. Lermontov M.Yu. Sobr. cit.: V 4 zväzkoch T. 1. - M.-L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1961. - 754 s.

33. Lesskis G. Leo Tolstoy (1852 - 1969): Druhá kniha cyklu "Puškinova cesta v ruskej literatúre". - M.: OGI, 2000. - 638 s.

34. Leusheva S.I. Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier". - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - M., 1957. - 275 s.

35. Libedinskaya L. Živí hrdinovia. - M.: Literatúra pre deti, 1982. - 257 s.

36. Lomunov K.N. Vstúpil Lev Tolstoj modernom svete. - M.: Sovremennik, 1975. - 492 s.

37. Lomunov K.N. Leo Tolstoy: Esej o živote a práci. - 2. vyd., dod. - M.: Det. literatúra, 1984. - 272 s.

38. Maymin E.A. Lev Tolstoj: Cesta spisovateľa. - M.: Nauka, 1978. - 190 s.

39. Mann T. Zozbierané. cit.: O 10. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 s.

40. Martin du Gard R. Spomienky // Zahraničná literatúra. - 1956. - Číslo 12. - S. 85 - 94.

41. Merežkovskij D.S. L. Tolstoj a Dostojevskij. Veční spoločníci / Pripravení. text, po M. Ermolová; Komentujte. A. Arkhangelskaja, M. Ermolaeva. - M.: Respublika, 1995. - 624 s.

42. Myshkovskaya L.M. Majstrovstvo L.N. Tolstého. - M.: Sov. spisovateľ, 1958. - 433 s.

43. Naumova N.N. L.N. Tolstoj v škole. - L., 1959. - 269 s.

44. Odinokov V.G. Poetika L.N. Tolstého. - Novosibirsk: Veda. sibírsky. odbor, 1978. - 160 s.

45. Prví ilustrátori L.N. Tolstoj / Zostavili T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 s.

46. ​​Potapov I.A. Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier". - M., 1970.

47. Pudovkin V. Vybrané články. - M., 1955.

48. Pushkin A.S. Poly. kol. cit.: V 10 zväzkoch T. 3. - 2. vyd. - M., L.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1957. - 582 s.

49. Babičkine príbehy, zo spomienok piatich generácií, zaznamenané a zozbierané jej vnukom D. Blagovom. - Petrohrad, 1885. - 319 s.

50. Rodionov N.S. Dielo L.N. Tolstého nad rukopismi „Vojna a mier“ // zbierka Yasnaya Polyana: Literárne kritické články a materiály o živote a diele L.N. Tolstého. Rok 1955 / L.N. Tolstoy Yasnaya Polyana. - Tula: Princ. vydavateľstvo, 1955. - S. 73 - 85.

51. Roman L.N. Tolstoj "Vojna a mier" v ruskej kritike: So. čl. / Comp. I.N. Suché. - L .: Vydavateľstvo Leningrad. un-ta, 1989. - 408 s.

52. Saburov A.A. "Vojna a mier" L.N. Tolstého. Problematika a poetika. - M.: Moskovské vydavateľstvo. un-ta, 1959. - 599 s.

53. Sverbeev D.N. Poznámky. T. 1. 1799 - 1826. - M., 1899. - 363 s.

54. Skaftymov A.P. Morálne hľadania ruských spisovateľov: články a štúdie o ruských klasikoch / Zostavil E. Pokusaev. - M.: Umelec. literatúra, 1972. - 541 s.

55. Skaftymov A.P. Články o ruskej literatúre. - Saratov: Princ. vydavateľstvo, 1958. - 389 s.

56. Tolstoj a o Tolstom: So. 3 / Ed. N.N. Guseva, V.G. Čertkov. - M., 1927. - 219 s.

57. Troyat A. Lev Tolstoj: Per. od fr. - M.: Eksmo, 2005. - 893 s.

58. Fogelson I.A. Literatúra učí. 10. ročník - M.: Osveta, 1990. - 249 s.

59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj "Vojna a mier": Proc. vyrovnanie - M.: Vyššie. škola, 1983. - 112 s.

60. Khrapchenko M.B. Lev Tolstoj ako umelec. - M.: Sov. spisovateľ, 1963. - 659 s.

61. Chernyshevsky N.G. O spoločnosti L.N. Tolstého. - M.: Štátne vydavateľstvo výtvarníkov. literatúra, 1959. - 29 s.

62. Chicherin A.V. Vznik epického románu. - M.: Sov. spisovateľ, 1958. - 370 s.

63. Shklovsky V.B. Poznámky k próze ruských klasikov. - M.: Sovietsky spisovateľ, 1955. - 386 s.

64. Shklovsky V.B. Umelecká próza. Úvahy a analýzy. - M.: Sov. spisovateľ, 1959. - 627 s.

65. Eichenbaum B. Lev Tolstoj. Kniha. 2: 60-te roky. - M.-L.: GIHL, 1931. - 452 s.

66. Eikhenbaum B.M. Lev Tolstoj. Sedemdesiate roky. - L.: Sovy. spisovateľ, 1960. - 294 s.

Aplikácia

Plány hodín v 10. ročníku na základe práce L.N. Tolstoj

Lekcia 1. "Aký umelec a aký psychológ!" Pár slov o spisovateľovi.

„Toto je pre nás mladých zjavenie, úplne nový svet,“ povedal o Tolstom Guy de Maupassant. Život L.N. Tolstoj je celá epocha, takmer celé 19. storočie, ktoré zapadá do jeho života a jeho diel.

Lekcia o živote a kreatívnym spôsobom spisovateľ, možno vykonať dvoma spôsobmi.

Prvou možnosťou je vypracovanie podrobného plánu.

1. Tajomstvo ľudského šťastia, tajomstvo zelenej palice je hlavným cieľom L.N. Tolstého.

2. Obdobie straty. Predčasná smrť rodičov. Úloha Yasnaya Polyana v živote chlapca. Myšlienky o živote, vášnivý sen o výkone. Prvá láska. Na ceste ku kreativite.

3. Prijatie na Kazanskú univerzitu. Hľadanie seba samého: Arabsko-turecká vetva a sen o diplomacii, Právnická fakulta, odchod z univerzity. Túžba pochopiť a pochopiť svet je vášňou pre filozofiu, štúdium názorov Rousseaua. vlastné filozofické skúsenosti.

4. Yasnaya Polyana. Z extrému do extrému. Bolestivé hľadanie zmyslu života. progresívne transformácie. Perový test – prvé literárne náčrty.

5. Kde je to nebezpečné a ťažké. Skúška seba samého. 1851 - cesta na Kaukaz do vojny s horalmi. Vojna je chápanie spôsobu formovania človeka.

6. Autobiografická trilógia: "Detstvo" - 1852, "Chlapčenstvo" - 1854, "Mládež" - 1857. Hlavná otázka - aký by mal byť? O čo sa snažiť? Proces duševného a morálneho vývoja človeka.

7. Sevastopolský epos. Presun k dunajskej armáde, do bojujúceho Sevastopolu (1854) po neúspešnom odstúpení. Hnev a bolesť za mŕtvych, kliatba vojny, krutý realizmus v „Sevastopolských rozprávkach“.

8. Ideologické rešerše 50 - 60 rokov:

· Hlavným zlom je bieda, trápenie sedliakov. „Ráno zemepána“ (1856).

· Pocit blížiacej sa roľníckej revolúcie.

· Pokarhanie vládnucim kruhom a kázanie univerzálnej lásky.

· Svetonázorová kríza spisovateľa.

· Pokus nájsť odpovede na znepokojujúce otázky počas cestovania do zahraničia. "Lucerna".

· Myšlienka vychovať nového človeka. Pedagogicko-výchovná činnosť. Otvorenie škôl, vznik „ABC“ a kníh pre deti.

· Postoj k reforme. Aktívna účasť na verejnom živote, činnosť zmierovateľa. sklamanie.

Zmeny v osobnom živote. Manželstvo so Sofyou Andreevnou Bersovou.

1. Myšlienka a vznik románu "Vojna a mier" (1863 - 1869). Nový žáner je epický román. "Myšlienka ľudí" v románe.

2. "Rodinná myšlienka" v románe "Anna Karenina" (1877). Šťastie je osobné a šťastie ľudí. Rodinný život a život v Rusku.

3. Duchovná kríza 70. - 80. rokov. Čakanie na revolúciu a neveru v ňu. Zrieknutie sa života šľachtického kruhu. "Vyznanie" (1879 - 1882). Hlavná vec je chrániť záujmy roľníkov.

4. Intenzívne úvahy o obnove znovuzrodenej duše, o pohybe od mravného úpadku k duchovnému znovuzrodeniu. Protest proti bezpráviu a lži spoločnosti - román "Vzkriesenie" (1889 - 1899).

5. Výkrik duše – článok „Nemôžem mlčať“ (1908). Ochrana ľudí slovom.

6. Prenasledovanie zo strany vlády a cirkvi. Široká popularita.

7. Výsledkom tragédie je odchod z Yasnaya Polyana. Smrť na stanici Astapovo.

Druhou možnosťou je vytvorenie tabuľky. (Použitý je princíp uvedený v knihe I.A. Fogelsona "Literatúra učí" Fogelson I.A. Literatúra učí ročník 10. - M .: Education, 1990. - S. 60 - 62.).

Obdobia života	vnútorný stav	Záznamy v denníku	Diela odzrkadľujúce tento stav
I. 1828 - 1849 Kde začína osobnosť? Detstvo, dospievanie, mladosť.	Formovanie zmyslu pre vlasť pod dojmom života v Yasnaya Polyana. Vnímanie krásy. Rozvoj zmyslu pre spravodlivosť – hľadanie „Zelenej palice“. Zvýšený pocit sebauvedomenia v študentských rokoch. Čo je morálne a nemorálne? Hlavná vec: žiť pre iných, bojovať so sebou.	„... bol by som najnešťastnejší z ľudí, keby som nenašiel cieľ svojho života – spoločný a užitočný cieľ...“ (1847). "1. Cieľom každého konania by malo byť šťastie blížneho. 2. Uspokojte sa s prítomnosťou. 3. Hľadajte príležitosti konať dobro..." Pravidlá nápravy: "Bojte sa nečinnosti a neporiadku...". "Boj sa klamstva a márnosti-slávy...". "Zapamätajte si a zapíšte si všetky prijaté informácie a myšlienky ...". "Neverte myšlienkam zrodeným v spore ..." atď. (1848).	„detstvo“. "Dospievanie". "Mládež". (1852 - 1856) "Po plese" (188....) "Vojna a mier" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Prvé samostatné kroky. Yasnaya Polyana. Skúsenosť samostatného života.	Bolestivé pochybnosti o sebe, sklamanie, nespokojnosť. Hádať sa sám so sebou. Veľká pozornosť na sebavzdelávanie a sebavzdelávanie. Vzťahy "majster - človek". Hlavná vec: hľadanie zmyslu života.	"Naštuduj si celý kurz právnych vied potrebný na záverečnú skúšku na univerzite." "Študujte praktickú medicínu a časť teoretickej." "Naučte sa francúzsky, nenemecky, anglicky, taliansky a latinsky." "Študovať poľnohospodárstvo ...". "Študujte históriu, geografiu a štatistiku...". "Štúdium matematiky, gymnaziálny kurz". "Napíš dizertačnú prácu." "Dosiahnite priemerný stupeň dokonalosti v hudbe a maľbe atď." (1849)	"Mládež". „Ráno vlastníka pôdy“. "Lucerna". "Kaukazský väzeň"
III. 1851 - 1855 Svet vojny. servis. Druhá strana života.	Uvedomenie si neľudskosti každej vojny. Strašný a hrozný pohľad. Ale spása je v ruskom ľude, ktorý je hlavným hrdinom vojenských udalostí a v ktorom sú základy morálky. Hlavná vec je robiť dobro svojmu blížnemu.	"Morálna sila ruského ľudu je veľká. V súčasných ťažkých chvíľach pre Rusko vyjde najavo a vyvinie sa veľa politických právd..." Kedy, kedy konečne prestanem tráviť svoj život bez zmyslu a vášne, a pocítim hlbokú ranu v srdci a neviem, ako ju zahojiť.	"Nájazd". "Poznámky značky". "Román ruského vlastníka pôdy". "Výrub lesa". "kozáci". "Kaukazský väzeň". "Hadji Murat". „Sevastopolské príbehy“. "Vojna a mier"
IV. 60 - 70 rokov. Hľadanie zdrojov - pedagogická a výchovná činnosť. Spisovateľská sláva.	Túžba zmeniť svet prostredníctvom rozvoja vzdelávania. Hlavná vec je vzdelávať ľudí.	"Prežíval som dôležité a ťažké myšlienky a pocity... Všetky ohavnosti mojej mladosti s hrôzou, bolesť z pokánia mi pálila srdce. Dlho som trpel." (1878).	"Anna Karenina". "ABC". Knihy pre deti.
V. 80. - 90. roky. Odmietnutie zo života šľachtického kruhu. Un-conciled-my pro-test. Tolstého.	Adopcia ľudový život. Kritika štátu, kaziaca podstatu luxusu. Výzva vrátiť sa k jednoduchému životu. Teória neodporovania zlu silou. Hlavná vec: svet podľa zákonov spravodlivosti.	"Zloduchovia sa zhromaždili, okradli ľudí, naverbovali vojakov, sudcov, aby strážili ich orgie, a hodujú." (1881)	"nedeľa". „Vyznanie“. "Kreutzerova sonáta". "Otec Sergius".
VI. 1900 - 1910 Obrovské zoznamovanie. Exodus.	Intenzívna duchovná práca. Vedomie nespravodlivosti šľachtického života. Pokus zosúladiť svoje učenie so životom. Odmietnutie majetku, odchod z Yasnaya Polyana. Hlavná vec je, že je potrebné niečo urobiť.	„72 rokov. V čo verím?" spýtal som sa. A úprimne som odpovedal, že verím v láskavosť: pokor sa, odpúšťaj, miluj..." (1900). "Hovorí sa, vráťte sa do kostola. Ale v kostole som videl hrubý, zjavný a škodlivý podvod." (1902). „Čoraz viac zaťažený týmto životom“ (1910).	"Nemôžem byť ticho."

Rozhovor o živote a diele Tolstého môžete ukončiť myšlienkou, že gróf L.N. Tolstoy bol blízko k ľuďom a ľudia si pamätajú toto:

Tolstému, Yasnaya Polyana! -

Povedzte kočišovi:

Len sa pozerám, len pozerám

Ako vyzerá génius zblízka?

Tu sedí a zvraští obočie,

Pri tom slávnom stole

Kde v slove hrdinovia ožili,

Rusko v minulosti zachránilo.

Ako obratne kosí s mužmi

Vpredu v bielej košeli

A slávna mikina

Visiac na karafiáte, choď.

Že je gróf, zabúda

S každým ide k prameňu.

A aká je sláva sveta,

Keď je blízko muža.

A veriť vo svetské šťastie,

Na nespokojnosť úradov

Vo svojej škole Yasnaya Polyana

Učí roľnícke deti.

Povedal by som to kočišovi

Áno neskoro:

Tolstoj bol dávno preč.

Ale ako keby ho spoznali prichádzajúci,

Čoskoro sa vrátime do kancelárie.

A ako rieky do oceánu

Vedú tu cesty.

Tolstému, Yasnaya Polyana

Ľudia celej zeme sa snažia.

Lekcia 2. "Ako epický spisovateľ je Tolstoj naším spoločným učiteľom." História vzniku románu „Vojna a mier“. žánrové vlastnosti.

"Chcem prísť na koreň všetkému." Týmito slovami B.L. Pasternak, môžete začať prvú lekciu o "Vojne a mieri", pretože L.N. sa chcel dostať k samotnej podstate. Tolstého, koncipujúceho svoj veľkolepý epos. Spisovateľ Tolstoj sa vždy vyznačoval ambivalentným postojom k životu. V jeho diele je život daný v jednote, spájajúc spisovateľov záujem o „dejiny ľudskej duše“ a „dejiny celého ľudu“.

Preto, keď v polovici 50. rokov. preživší decembristi sa začali vracať zo Sibíri, spisovateľ v tom videl historickú udalosť aj stav človeka, ktorý túto neuveriteľnú udalosť zažil.

Formovanie myšlienky si určil sám

1856 - začiatok plánu.

„V roku 1856 som začal písať príbeh s známa destinácia a hrdina, ktorý musí byť decembrista, ktorý sa vracia so svojou rodinou do Ruska.“

1825 - povstanie dekabristov.

"Nedobrovoľne som prešiel zo súčasnosti do roku 1825, do éry bludov a nešťastí môjho hrdinu."

1812 - vojna.

"Aby som mu porozumel, musel som sa vrátiť do jeho mladosti a jeho mladosť sa zhodovala so slávnou érou Ruska v roku 1812."

1805 - 1807 - zahraničné kampane ruskej armády.

"Hanbil som sa písať o našom triumfe v boji proti Bonaparte France bez toho, aby som opísal naše zlyhania a našu hanbu."

Román reflektuje problémy začiatku storočia aj jeho polovice. Preto sú v románe akoby dve roviny: minulosť a súčasnosť.

Problémy začiatku storočia:

1. "Najviac zo všetkého v románe som miloval myšlienku ľudí." Hlavným problémom je osud ľudí, ľudia sú základom morálnych a morálnych základov spoločnosti.

2. "Kto je skutočný hrdina?" - spoločenská úloha šľachty, jej vplyv na život spoločnosti a krajiny.

3. Pravé a falošné vlastenectvo.

4. Účelom ženy je zachovať rodinný krb.

Problémy v polovici storočia:

1. Osud ľudu, otázka zrušenia poddanstva – reformy 60. rokov.

2. Postupný odchod šľachty z „arény“ boja, zlyhanie šľachty, začiatok raznočinského hnutia.

3. Otázka vlastenectva spojená s porážkou v Krymskej vojne.

4. Otázka oslobodenia žien, ich vzdelania, ženskej emancipácie.

Román má 4 zväzky a epilóg:

I. zväzok - 1805.

Zväzok II - 1806 - 1811.

Zväzok III - 1812.

Zväzok IV - 1812 - 1813.

Epilóg - 1820.

Spolupracujte s triedou, aby ste identifikovali špecifiká žánru epického románu:

1. Vysvetlenie pojmu „epický román“. Epický román je najväčšou a najmonumentálnejšou formou epickej literatúry. Hlavnou črtou eposu je, že stelesňuje osud národov, samotný historický proces. Epos charakterizuje široký, mnohostranný, až ucelený obraz sveta, vrátane historických udalostí a podoby každodennosti, mnohohlasný ľudský zbor, hlboké úvahy o osude sveta a intímne zážitky. Preto veľký objem románu, často niekoľko zväzkov. (Podľa „Slovníka literárnych pojmov“ spracoval L.I. Timofeev).

2. Odhalenie čŕt eposu v románe „Vojna a mier“.

· Obrazy z ruskej histórie (bitky pri Shengrabene a Slavkove, Tilsitský mier, vojna 1812, požiar Moskvy, partizánske hnutie).

· Udalosti spoločenského a politického života (slobodomurárstvo, Speranského zákonodarná činnosť, prvé organizácie dekabristov).

· Vzťahy medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi (transformácia Pierra, Andreja; vzbura bogucharovských roľníkov, rozhorčenie moskovských remeselníkov).

· Zobrazovanie rôznych vrstiev obyvateľstva (miestna, moskovská, petrohradská šľachta; úradníci; armáda; roľníci).

· Široká panoráma každodenných scén šľachtického života (plesy, recepcie vo vysokej spoločnosti, večere, poľovačky, návšteva divadla atď.).

· Obrovské množstvo ľudských postáv.

Dlhé trvanie (15 rokov).

· Široké pokrytie priestoru (Petersburg, Moskva, panstvá Lysyye Gory a Otradnoye, Rakúsko, Smolensk, Borodino).

Tolstého nápad si teda vyžadoval vytvorenie nového žánru a iba epický román mohol zhmotniť všetky autorove podmienky.

John Galsworthy o „vojne a mieri“ napísal: „Ak by sme mali pomenovať román, ktorý zodpovedá definícii, napr. milé srdce zostavovatelia literárnych dotazníkov: " najväčší román vo svete“ – vybral by som si „Vojna a mier“.

Ako sa začína román?

V čom spočíva originalita takéhoto začiatku?

Aká je intonácia prvých kapitol? Je oprávnená?

Ako sa svet románu mení z jednej scény na druhú?

Záver. Hlavné umelecké techniky, ktoré Tolstoj použil na vytvorenie panorámy ruského života, sú:

1. Recepcia porovnávania a opozície.

2. "Strhnutie všetkých a rôznych masiek."

3. Psychológia rozprávania je vnútorný monológ.

Lekcie 3 - 5. "Čestne žiť ...". životné hľadanie hrdinovia románu „Vojna a mier“ od Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova

Na začiatku hodiny úryvok z listu L.N. Tolstoy, ktorý vysvetľuje svoju životnú pozíciu:

"Aby človek žil čestne, musí sa trhať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť a vždy bojovať a prehrať. A mier je duchovná podlosť." (Z listu L.N. Tolstého z 18. októbra 1857).

Práca na lekcii sa môže vykonávať v 4 skupinách:

Skupina 1 - "životopisci" princa Andreja, stavajú životnú cestu hrdinu.

Skupina 2 - "pozorovatelia", určujú autorove techniky používané na rozvoj obrazu Andreja Bolkonského.

Skupina 3 - "biografi" Pierra Bezukhova, stavajú životnú cestu hrdinu.

Skupina 4 - "pozorovatelia", určujú autorove techniky používané pri vytváraní a rozvíjaní obrazu Pierra.

V priebehu práce s triedou si môžete zapísať hlavné body riešenia problému hodiny vo forme tabuľky.

Všeobecné závery lekcií. Cesta Tolstého obľúbených hrdinov je cestou k ľuďom. Až keď sú na poli Borodino, pochopia podstatu života – byť blízko ľuďom, pretože „nie je veľkosť tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda“.

Všeobecné obdobia:	Bolkonského životná cesta."Cesta cti"	Pozorovatelia obrazu Andreja Bolkonského.	Životná cesta Pierra Bezukhova. "...pozri, aký som milý a milý človek."	Pozorovatelia nad obrazom Pierra Bezukhova.
I. Prvé zoznámenie. postoj k sekulárnej spoločnosti.	Večer v salóne A.P. Scherer. Vzťahy s ostatnými. Prečo je tu "cudzinec"? zväzok 1. časť 1. kap. III - IV.	Portrét. Porovnanie s inými hrdinami. Reč.	Pôvod. Večer v A.P. Ona-rer. Postoj k druhým. odkiaľ to prišlo? Ako sa správa? zväzok 1. časť 1. kap. II-V.	Portrét. Reč. Správanie. Porovnanie s inými hrdinami.
II. "Životné chyby", chybné sny a činy - kríza.	Služba v armáde, v veliteľstve Kutuzov. Postoj k dôstojníkom a dôstojníci k nemu. Tajný sen o úspechu. zväzok 1. časť 1. kap. III, XII.	Portrét. Reč. Správanie. Porovnanie s inými hrdinami.	Radosť v spoločnosti Anatola Kuragina. História s kvartálom. Bojujte sami so sebou, so svojimi protichodnými impulzmi. v. 1 h. 1 kap. VI, časť 3. kap. I - II. diel 2. časť 1. kap. IV - VI. Manželstvo s Helen Kuraginou. Uvedomenie si šialenosti tohto kroku. Postupný konflikt so sekulárnym prostredím. zväzok 2. časť 2. kap. ja	Portrét. Reč. Správanie. Interný mono-log.
	Shengraben. Prečo princ Andrei ide do Bagrationovej armády? Účel bitky pri Shengraben. Epizóda na batérii Tushin.	Vnútorný monológ. Reč.
	Vojenská rada po bitke. Čestný počin knihy. Andrew. Pocit, že „toto všetko nie je správne“. zväzok 1. časť 2. kap. XXI.	Správanie.
	Austerlitz. Výkon knihy. Andrew. Rana. "Stretnutie" s idolom, Napoleonom. Cítiť bezvýznamnosť pro-odchádzajúcich. zväzok 1. časť 3. kap. XVI - XIX.	Vnútorný monológ. Krajina.
III. Duchovná kríza.	Návrat po zranení. Smrť manželky. Sklamanie v ambicióznych snoch. Túžba odsťahovať sa zo spoločnosti, obmedziť sa na rodinné problémy (výchova syna). zväzok 2. časť 2. kap. XI.	Portrét (oko za). Vnútorný monológ – uvažovanie.	duchovná kríza.
IV. Postupné prebúdzanie z morálnej krízy a túžba byť užitočný pre vlasť; sklamanie; kríza.	Progresívne transformácie v statkoch. 2 h 3 ch. ja		Postupné „prebúdzanie sa“ z krízy. Snaha o morálnu dokonalosť; UV-ošetrenie slobodomurárstvom. Pokus o reorganizáciu činnosti slobodomurárskych lóží. zväzok 2. časť 2. kap. III, XI, XII, zväzok 2, časť 3, kap. VII. Pokus o prospech roľníkov; transformácia v obci. zväzok 2. časť 2. kap. X. Sklamanie vo verejných podnikoch aj v osobnom živote. zväzok 2. časť 5. kap. ja
	Navštívte Otrad-nogo (statok Ros-tov) o záležitostiach strážcu neba. Stretnutie s dubom. Rozhovor s Pierrom na trajekte. zväzok 2. časť 3. kap. I-III.	Portrét. Vnútorný monológ. Krajina.
	Účasť na legislatívnej činnosti Speranského a sklamanie z nej. zväzok 2. časť 3. kap. IV - VI, XVIII. Láska k Natashe a prestávka s ňou.
V. princ Andrei počas vojny v roku 1812. Zbližovanie sa s ľuďmi, odmietanie ambicióznych snov.	Odmietnutie slúžiť v ústredí. Vzťahy s dôstojníkmi. zväzok 3. časť 1. kap. XI, časť 2. ch. V, XXV. Postoj vojakov ku knihe. Andrew. Čo hovorí fakt, že ho volali „náš princ“. Ako hovorí Andrej o obrane Smolenska? Jeho úvahy o francúzskych útočníkoch. Účasť v bitke pri Borodine, zranený. zväzok 3. časť 2. kap. IV - V, XIX - XXXVI.	Portrét. Vnútorný monológ. Od nosenia s inými hrdinami.	Pierre a vojna z roku 1812. Na poli Borodino. Mohyla Raevsky - pozorovanie bojovníkov. Prečo sa Pierre nazýva „náš barin“? Úloha Borodina v živote Pierra. Myšlienka zabiť Napoleona. Život v opustenej Moskve. zväzok 3. časť 1. kap. XXII, časť 2. Ch. XX, XXXI - XXXII, časť 3. kap. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Portrét. Interný mono-log.
VI. Posledné chvíle života. Smrť A. Bolkonského. Ďalší osud Pierra Bezukhova.	Stretnutie s Anato-lem Kuraginom v nemocnici - odpustenie. Stretnutie s Na-tašou - odpustenie. zväzok 3. časť 2. kap. XXXVII, zväzok 3. časť 3. kap. XXX-XXXII.	Portrét. Vnútorný monológ.	Úloha zajatia v osude Pierra. Zoznámenie sa s Platonom Karataevom. zväzok 4. časť 1. kap. X-XIII.	Portrét. Porovnanie s inými hrdinami.
VII. Po vojne s Napoleonom. (Epilóg).	Synom Andreja Bol-konského je Niko-Lenka. Rozhovor s Pierrom, v ktorom existuje predpoklad, že by sa Andrei stal členom tajnej spoločnosti. Epilóg. časť 1. kap. XIII.	Portrét. Reč.	Úloha rodiny v Pierreovom živote. Láska k Natashe a láska k Natashe. Účasť v tajných spoločnostiach. Epilóg. časť 1. kap. v.	Portrét. Reč.

Lekcia 6 Obrazy žien v románe "Vojna a mier"

Básnik 20. storočia Nikolaj Zabolotskij povedal o tomto probléme toto:

Čo je krása

A prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň blikajúci v nádobe.

Vlastnosti L.N. Tolstoy na obrázku vnútorný mier hrdinovia N.G. Chernyshevsky nazval „dialektikou duše“, čo znamená vývoj založený na vnútorných rozporoch. Ženská povaha na obraze spisovateľa je rozporuplná a nestála, ale oceňuje a miluje v nej:

strážca ohniska, základ rodiny;

vysoké morálne zásady: láskavosť, jednoduchosť, nezáujem, úprimnosť, spojenie s ľuďmi, pochopenie problémov spoločnosti (vlastenectvo);

prirodzenosť;

pohyb duše.

Z týchto pozícií pristupuje k svojim hrdinkám, pričom sa k nim správa dvojzmyselne.

Čo možno povedať o hrdinkách románu autorkiným postojom k nim?

Práca so slovnou zásobou: Distribuovať tieto slová, korelovať ich s rôznymi skupinami hrdiniek - to budú ich hlavné črty.

Ješitnosť, arogancia, láska, milosrdenstvo, pokrytectvo, nenávisť, zodpovednosť, svedomie, nezáujem, vlastenectvo, štedrosť, karierizmus, dôstojnosť, skromnosť, pózovanie.

Mali by sme sa zastaviť na jednom obrázku, podrobne ho preskúmať a zvyšok dať v porovnaní s ním.

Napríklad Natasha Rostová. "Podstatou jej života je láska."

1. Zoznámenie sa s Natašou počas menín (zv. 1. časť 1. kap. 8, 9, 10, 16).

· Porovnajte portrét Natashe, Sonyy a Very. Prečo v jednom autor zdôrazňuje "škaredé, ale živé", v druhom - "tenká miniatúrna brunetka", v treťom - "studená a pokojná".

Čo dáva porovnanie s mačkou na pochopenie obrazu Sonya? "Mačička, ktorá naňho civela očami, sa zdalo, že je každú sekundu pripravená hrať sa a prejaviť všetku svoju mačaciu povahu."

V príbehu „Detstvo“ Tolstoj napísal: „Jeden úsmev pozostáva z toho, čo sa nazýva krása tváre: ak úsmev dodáva tvári šarm, potom je tvár krásna; ak ju nezmení, potom je obyčajná; ak to pokazí, tak je to zlé."

Pozrite si, ako sa postavy usmievajú:

Natasha: „zasmiala sa na niečom“, „všetko sa jej zdalo smiešne“, „vybuchla smiechom tak hlasno a nahlas, že sa všetci, dokonca aj hlavný hosť, smiali proti jej vôli“, „cez slzy smiechu“, „vypukli jej zvonivým smiechom .“

Sonya: „jej úsmev nemohol ani na chvíľu nikoho oklamať“, „predstieraný úsmev“.

Julie: "vstúpil do samostatného rozhovoru s usmievavou Julie."

Viera: "Úsmev však nezdobil Verinu tvár, ako to zvyčajne býva, naopak, jej tvár sa stala neprirodzenou, a preto nepríjemnou."

Helen : „čo bolo vo všeobecnom úsmeve, ktorý vždy zdobil jej tvár“ (zv. 1. časť 3 kap. 2).

· Porovnajte vysvetlenie Sonyy a Nikolaja, Natashy a Borisa.

Ako sa tváre Sonya a Natasha menia, keď plačú?

Porovnajte správanie A.M. Drubetskaja večer s A.P. Scherer, k meninám Rostovcov a v čase úmrtia grófa Bezukhova (zv. 1. časť 1. kap. 18, 19, 20, 21, 22).

· Porovnajte Natashu Rostovovú a princeznú Mary. Čo majú spoločné? (zv. 1. časť 1. kap. 22, 23). Prečo ich autor kreslí s láskou?

· Prečo autor zbližuje Sonyu a Lisu Bolkonskaya v jednej línii: Sonya je mačka, Liza je „brutálny, veveričí výraz“?

· Spomeňte si na večer v A.P. Scherer. Ako sa tam postavy správajú?

1. Správanie Nataši počas návratu Nikolaja (zv. 2. časť 1. kap. 1).

· Porovnajte správanie Sonya, Natasha a Vera.

Ako veta „Natasha sa zamilovala od chvíle, keď vstúpila na ples“ prezrádza Natašin stav? (zv. 2. časť 1. kap. 12)?

· Sledujúc slovesá v scéne „Večer u Yogela“, povedzte nám o Natašinom stave (zv. 2. časť 1. kap. 15).

1. Nataša v Otradnom. Lunárna noc (zv. 2. časť 3. kap. 2).

Porovnajte správanie Sonya a Natasha.

Čo cítil princ Andrei v Natashe?

1. Natašin prvý ples (zv. 2. časť 3. kap. 15 - 17).

Čo priťahovalo Natashu k princovi Andrejovi?

Čo v nej videl a cítil?

Prečo Andrey spojil svoje nádeje do budúcnosti práve s ňou?

1. Nataša u strýka (zv. 2, časť 4, kap. 7).

· Skutočná krása duše a ducha ľudí v strýkovej piesni a Natašinom tanci. Ako sa v tejto epizóde odhalí Natašina postava?

1. Epizóda s Anatolom a prestávka s Andrey.

· Porovnajte správanie Natashy v divadle so správaním Heleny na večeri A.P. Scherer. (zv. 2. časť 4. kap. 12-13).

Ako sa Natasha mení pod vplyvom Heleny?

1. Nataša počas duchovnej krízy (zv. 3, časť 1, kap. 17).

Čo znamená skutočnosť, že Natasha stratila svoju veselosť?

Čo jej pomáha vrátiť sa späť do života? ( Modlitba).

1. Stav počas vojny 1812.

· Aké vlastnosti Natashe odhaľuje scéna odovzdávania vozíka raneným? (zv. 3. časť 4. kap. 16).

· Prečo Tolstoj spája Natašu a zraneného Andreyho? (zv. 4. časť 4. kap. 31-32).

· Akú duchovnú silu obsahuje Nataša, ktorá po Peťinej smrti pomáha matke? (zv. 4. časť 4. kap. 2).

1. Rodinné šťastie. (Epilóg časť 1. kap. 10 - 12). Ako sa naplnila Tolstého predstava o mieste ženy v spoločnosti na obraze Natashe?

Záver. Nataša, podobne ako ostatní milovaní hrdinovia, prechádza náročnou cestou hľadania: od radostného, ​​nadšeného vnímania života, cez zdanlivé šťastie zo zasnúbenia sa s Andrejom, cez životné chyby – zradu Andreja a Anatola, cez duchovnú krízu a sklamanie v sama cez znovuzrodenie pod vplyvom nevyhnutnosti pomôcť príbuzným (matka), cez vysokú lásku k zranenému princovi Andrejovi - pochopiť zmysel života v rodine v úlohe manželky a matky.

Lekcia na túto tému môže obsahovať množstvo písomných prác:

1. Pozorovania dynamiky Natašinho portrétu.

2. Hľadanie najcharakteristickejších detailov v portrétoch rôznych hrdiniek.

3. Porovnanie hrdiniek (Natasha Rostova - princezná Marya - Helen - Sonya).

4. Vonkajšie a vnútorné vlastnosti:

Je krásna alebo škaredá?

stav mysle, schopnosť prežívania, vernosť, vnímavosť, láska, prirodzenosť.

Lekcia 7 Rodina Rostov a rodina Bolkonských

Tolstoj zobrazuje rodiny Rostovcov a Bolkonských s veľkými sympatiami, pretože:

Sú to účastníci historických udalostí, vlastenci;

neláka ich karierizmus a zisk;

Majú blízko k ruskému ľudu.

	Rostov	Bolkonského
1. Staršia generácia. Večer v A.P. Scherer. Porovnajte: - vzťahy medzi hosťami; - dôvody príchodu (externé - prepad vo vysokej spoločnosti - a vnútorné - osobné záujmy).	Rodičia Rostovovcov sú chlebom a soľou, jednoduchí, jednoduchí, dôverčiví, veľkorysí (epizóda s peniazmi pre A.M. Drubets-koya; Mitenka, Sonya, vychovaná v ich rodine). Vzťahy medzi rodičmi – vzájomná úcta, rešpekt (konverzie). Pozícia matky je pozícia pani domu (meniny). Postoj k hosťom – pohostinnosť ku všetkým bez cti hodnosti (meniny).	Starý princ Nikolaj Andrejevič Bolkonskij je tvrdohlavý a panovačný starec, ktorý sa pred ničím neklania. Generálny náčelník pod vedením Pavla I. bol vyhnaný na vidiek. Hoci za novej vlády už mal povolený vstup do hlavných miest, nemohol si odpustiť previnenie a naďalej žil v Lysých horách. Za neresť považoval zaháľačstvo a poverčivosť, za cnosti činorodosť a inteligenciu. "Neustále som bol zaneprázdnený písaním svojich pamätí, potom som ukladal vyššiu matematiku, potom som otáčal taba-kerky na stroji, potom som pracoval v záhrade a pozoroval budovy." Hlavná vec je česť.
2. Vzťahy v rodine medzi dospelými a deťmi.	Dôverčivosť, čistota a prirodzenosť (príbehy Natašinej mamy o všetkých jej záľubách). Vzájomná úcta, túžba pomáhať bez nudných poznámok (príbeh Nikolajovej straty). Sloboda a láska, absencia prísnych výchovných noriem (správanie Nataši počas menín; tanec grófa Rostova). Lojalita k rodinným vzťahom (Nikolaj neodmietol dlhy svojho otca). Hlavná vec vo vzťahu je láska, život podľa zákonov srdca.	Vzťahy bez sentimentality. Otec je nespochybniteľnou autoritou, hoci „k ľuďom okolo seba, od dcéry až po sluhov,... bol tvrdý a vždy náročný, a preto, bez toho, aby bol krutý, vzbudzoval k sebe strach a úctu“. Postoj úcty k otcovi, ktorý sa sám podieľal na výchove Márie, popierajúci normy výchovy v súdnych kruhoch. Skrytá láska otca, muža (scéna smrti princa - posledné slová o princeznej Mary). Hlavná vec je život podľa zákonov mysle.
3. Deti, vzťahy medzi nimi. Porovnaj: správanie Ip-polita na večeri v A.P. Scherer, radovánky Anatola Kuragina a Dolokhova.	Úprimnosť, prirodzenosť, láska, úcta k sebe navzájom (scény vysvetľovania Sonya s Nikolajom, Nataša s Borisom). Záujem o vzájomný osud (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Povolania: vášeň pre spev, tanec. Hlavná vec vo vzťahu je duša.
4. Blízkosť prírody. Častejšie žijú na panstvách - Otradný, Lysé hory - ako v hlavných mestách.	Schopnosť jemne cítiť prírodu ( Mesačná noc v O-radnom; poľovnícka scéna, jazda v čase Vianoc). Cítiť harmóniu človeka a prírody.	Trvalý život v Otradnom je pre princeznú Máriu a starého princa prirodzeným spojením s prírodou. Pochopenie večnosti a veľkosti prírody princom Andrejom (slavkovská obloha, opis dubu na ceste do Otradnoe).
5. Postoj k ľuďom.	Vnímanie ľudí je skôr na emocionálnej úrovni (poľovnícka scéna, strýkova pieseň, Natašin tanec).	Rozumné vnímanie problémov ľudí: reformy v obci Bogu-charovo zamerané na zlepšenie života roľníkov. Andrewov vzťah k vojakom.
6. Vlastenectvo. postoj k vojnám. Porovnaj: - postoj k vojne večer u A.P. Sherer, - správanie vo vojne Zherkov, Boris Drubetskoy, Anatole.	Úprimné vlastenectvo, bolesť za vlasť. Nikolaj bojuje vo vojne; Peťa, ešte chlapec, ide v roku 1812 so súhlasom rodičov do vojny a v prvej bitke zahynie. Natasha žiada dať raneným vozíky. Rostovovci opúšťajú svoje domovy, ako mnohí obyvatelia.	Hlboký patriotizmus otca aj detí. Andrei bojuje počas vojny v rokoch 1805 - 1807, ide do oddielu Bagrati-on, v roku 1812 - opúšťa veliteľstvo, velí pluku (vojaci ho nazývajú „náš princ“). Sám starý Bolkonskij sa snaží brániť svoju zem. Princezná Marya odmieta ochranu Francúzov a opúšťa Lysé hory, ktoré majú Francúzi dobyť.
7. Nevýhody.	Láskavosť je niekedy vonkajšia (príbeh Sony). Niekedy krutosť Mikuláša voči roľníkom. Nepraktickosť, márnotratnosť otca Rostova.	Ťažká, niekedy sebazlá postava starého Bolkonského (príbeh mademoiselle Bourienne).
	Nataša je Tolstého obľúbená hrdinka, ideál ženy, stelesnený v rodine.	Princezná Marya je tiež ideálom ženy, podľa Tolstého, jeho obľúbenej hrdinky, schopnej byť strážkyňou krbu.

Podobné dokumenty

Vlastnosti konštrukcie ženských obrazov v románoch F.M. Dostojevského. Obraz Sonyy Marmeladovej a Dunya Raskolnikovej. Vlastnosti konštrukcie sekundárnych ženských obrazov v románe F.M. Dostojevského "Zločin a trest", základy ľudskej existencie.

semestrálna práca, pridaná 25.07.2012


Hlavné míľniky v tvorivej biografii A.M. Remizov. Vlastnosti špecifického tvorivého spôsobu autora. Princípy organizácie systému znakov. Charakteristika obrázkov dobroty román a ich antipódy. Všeobecné trendy v obraze ženských obrazov.

práca, pridané 09.08.2016


Štúdium histórie vzniku epického románu L. Tolstého „Vojna a mier“. Štúdium úlohy statických a rozvíjajúcich sa ženských postáv v románe. Opis vzhľadu, charakterových čŕt a výhľadov Natashe Rostovej. Analýza vzťahu hrdinky s Andrejom Bolkonským.

prezentácia, pridané 30.09.2012


Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ je grandióznym dielom nielen z hľadiska historické udalosti, ale aj rôznorodosťou vytvorených obrazov, historických aj vymyslených. Obraz Natashy Rostovej ako najpôvabnejšieho a najprirodzenejšieho obrazu.

esej, pridaná 15.04.2010


Životopis I.S. Turgenev a umelecká originalita jeho románov. Turgenevov koncept človeka a kompozícia ženských postáv. Obraz Asye ako ideálu „turgenevského dievčaťa“ a charakteristika dvoch hlavných typov ženských obrazov v románoch I.S. Turgenev.

ročníková práca, pridaná 6.12.2010


Charakteristika ženských postáv v románe F.M. Dostojevskij "Idiot" Originalita autorových stratégií. Umelecké prostriedky na odhaľovanie charakterov hrdiniek. Špecifickosť zrakového vnímania. Radikálny obrat myšlienky: problém „zotavenia“ hrdiniek.

práca, pridané 25.11.2012


Miesto a úloha A.P. Čechov vo všeobecnosti literárny proces koniec XIX - začiatok XX storočia. Vlastnosti ženských obrazov v príbehoch A.P. Čechov. Charakteristika hlavných postáv a špecifickosť ženských obrazov v Čechovových príbehoch "Ariadne" a "Anna na krku".

abstrakt, pridaný 25.12.2011


História vzniku románu „Vojna a mier“. Systém obrazov v románe "Vojna a mier". Charakteristika sekulárnej spoločnosti v románe. Obľúbení hrdinovia Tolstého: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Charakteristika „nespravodlivej“ vojny z roku 1805.

ročníková práca, pridaná 16.11.2004


Realizmus "v najvyššom zmysle" - umelecká metóda F.M. Dostojevského. Systém ženských obrazov v románe "Zločin a trest". Tragický osud Kateřiny Ivanovny. Pravda Sonya Marmeladová - ústredná ženský obraz román. sekundárne obrázky.

abstrakt, pridaný 28.01.2009


Opis obrazov princa Andreja Bolkonského (záhadný, nepredvídateľný, bezohľadný socialita) a grófa Pierra Bezukhova (tučný, nemotorný hýrivec a škaredý) v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“. Vyzdvihnutie témy vlasti v tvorbe A. Bloka.

Proti týmto dvom, v mnohom podobných, ženám stoja dámy z vysokej spoločnosti, akými sú Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Tieto ženy sú si v mnohom podobné. Na začiatku románu autor hovorí, že Helen, „keď príbeh zapôsobil, pozrela sa späť na Annu Pavlovnu a okamžite zaujala rovnaký výraz, aký mala na tvári družičky.“ Najcharakteristickejším znakom Anny Pavlovny je statická povaha slov, gest, dokonca myšlienok: „Zdržanlivý úsmev, ktorý neustále hral na tvári Anny Pavlovny, hoci neprešiel do jej zastaraných čŕt, vyjadroval, podobne ako u rozmaznaných detí, neustály vedomie jej sladkého nedostatku, z ktorého sa nechcela, nemôže, nepovažuje za potrebné zbaviť sa. Za touto charakteristikou sa skrýva autorova irónia a nechuť k postave.

Julie je tá istá sekulárna dáma, „najbohatšia nevesta v Rusku“, ktorá po smrti svojich bratov dostala majetok. Rovnako ako Helen, ktorá nosí masku slušnosti, aj Julie nosí masku melanchólie: „Julie sa zdala byť sklamaná zo všetkého, všetkým hovorila, že neverí v priateľstvo, ani v lásku, ani v žiadne radosti života a pokoj očakáva iba „tam“. “. Aj Boris, zaujatý hľadaním bohatej nevesty, cíti umelosť, neprirodzenosť jej správania.

Ženy blízke prirodzenému životu, ľudovým ideálom, ako napríklad Natasha Rostova a princezná Marya Bolkonskaya, nachádzajú rodinné šťastie po tom, čo prešli určitou cestou duchovného a morálneho hľadania. A ženy, ktoré sú ďaleko od morálnych ideálov, nemôžu zažiť skutočné šťastie kvôli ich sebectvu a oddanosti prázdnym ideálom sekulárnej spoločnosti.

1.1. "Som stále rovnaký... Ale je vo mne ešte jeden, .."

Román „Anna Karenina“ vznikol v období rokov 1873-1877. Postupom času myšlienka prešla veľkými zmenami. Zmenil sa plán románu, jeho dej a kompozície sa rozšírili a skomplikovali, zmenili sa postavy aj ich mená. Anna Karenina, ako ju poznajú milióny čitateľov, sa len málo podobá na svoju predchodkyňu z pôvodných vydaní. Od vydania k vydaniu Tolstoj duchovne obohacoval svoju hrdinku a morálne ju povyšoval, čím sa stávala čoraz príťažlivejšou. Obrazy jej manžela a Vronského (v prvých verziách mal iné priezvisko) sa zmenili opačným smerom, to znamená, že ich duchovná a morálna úroveň klesla.

Ale so všetkými zmenami, ktoré Tolstoj urobil na obraze Anny Kareninovej, a v konečnom texte zostáva Anna Karenina v Tolstého terminológii „stratenou samou sebou“ aj „nevinnou“ ženou. Ustúpila od svojich posvätných povinností matky a manželky, ale nemala inú možnosť. Tolstoj ospravedlňuje správanie svojej hrdinky, no zároveň sa ukazuje, že jej tragický osud je nevyhnutný.

V obraze Anny Kareninovej sa rozvíjajú a prehlbujú poetické motívy „Vojna a mier“, zasiahli najmä obraz Nataši Rostovej; na druhej strane už v nej prerážajú miestami drsné tóny budúcej Kreutzerovej sonáty.

Pri porovnaní "Vojna a mier" s "Annou Kareninou" Tolstoy poznamenal, že v prvom románe "miloval ľudové myslenie av druhom - rodinné myslenie." Vo Vojne a mieri boli bezprostredným a jedným z hlavných námetov rozprávania práve aktivity samotných ľudí, ktorí nezištne bránili svoju rodnú zem, v „Anna Karenina“ – najmä rodinné vzťahy postáv, brané však , ako vyplýva zo všeobecných spoločensko-historických podmienok. V dôsledku toho dostala téma ľudí v Anne Kareninovej svojrázny výraz: je daná najmä duchovným a morálnym hľadaním postáv.

Svet dobra a krásy v Anne Kareninovej je oveľa užšie prepojený so svetom zla ako vo Vojne a mieri. Anna sa objavuje v románe „hľadanie a rozdávanie šťastia“. V ceste ku šťastiu jej ale stoja aktívne sily zla, pod vplyvom ktorých nakoniec zomiera. Annin osud je preto plný hlbokej drámy. Celý román je tiež presiaknutý intenzívnou dramatickosťou. Pocity matky a milujúcej ženy, ktoré prežíva Anna, ukazuje Tolstoj ako rovnocenné. Jej láska a materinský cit – dva veľké city – pre ňu zostávajú nespojené. S Vronským má o sebe predstavu ako o milujúcej žene, s Kareninom - ako o dokonalej matke ich syna, ako o kedysi vernej manželke. Anna chce byť oboma naraz. V polovedomom stave hovorí a obracia sa ku Karenin: „Som stále tá istá... Ale je vo mne iná, bojím sa jej – do tej sa zamilovala a ja som ťa chcela nenávidieť. a nemohol zabudnúť na ten, ktorý bol predtým. Ale ja nie. Teraz som skutočný, som celý." „Všetko“, teda aj ten, ktorý bol pred stretnutím s Vronským, aj ten, ktorým sa stala neskôr. Anne však ešte nebolo súdené zomrieť. Ešte nestihla zažiť všetko utrpenie, ktoré jej pripadlo, tiež nestihla vyskúšať všetky cesty ku šťastiu, po ktorých tak túžila jej životomilná povaha. Kareninovou vernou manželkou sa opäť stať nemohla. Aj na pokraji smrti pochopila, že je to nemožné. Tiež už nebola schopná zniesť polohu „klamstva a klamstva“.

Alexey Durnovo hovorí o prototypoch hrdinov slávneho eposu Leva Tolstého.

Princ Andrej Bolkonskij

Nikolaj Tučkov

Jedna z tých postáv, ktorých obraz je viac vymyslený ako požičaný od konkrétnych ľudí. Ako nedosiahnuteľný morálny ideál princ Andrei, samozrejme, nemohol mať definitívny prototyp. Napriek tomu v skutočnostiach biografie postavy možno nájsť veľa spoločného, ​​napríklad s Nikolajom Tučkovom.

Nikolai Rostov a princezná Marya - rodičia spisovateľa

Rovnako ako princ Andrei bol smrteľne zranený v bitke pri Borodine, na ktorú o tri týždne neskôr zomrel v Jaroslavli. Scéna zranenia princa Andreja v bitke pri Slavkove je pravdepodobne vypožičaná z biografie štábneho kapitána Fjodora (Ferdinanda) Tizenhausena. Zomrel s transparentom v rukách, keď práve v tej bitke viedol maloruský pluk granátnikov k nepriateľským bodákom. Je možné, že Tolstoy dal obrazu princa Andreja črty svojho brata Sergeja. Aspoň to platí o príbehu neúspešného manželstva Bolkonského a Natashe Rostovej. Sergei Tolstoy bol zasnúbený s Tatyanou Bers, ale manželstvo, odložené o rok, sa nikdy neuskutočnilo. Či už pre nevhodné správanie nevesty, alebo preto, že ženích mal cigánku, s ktorou sa nechcel rozísť.

Nataša Rostová

Sofya Tolstaya - manželka spisovateľa

Natasha má dva prototypy naraz, už spomínanú Tatyanu Bers a jej sestru Sophiu Bers. Tu treba poznamenať, že Sophia nie je nikto iný ako manželka Leva Tolstého. Tatyana Bers sa v roku 1867 vydala za senátora Alexandra Kuzminského. Väčšinu detstva prežila v rodine spisovateľa a dokázala sa spriateliť s autorom Vojny a mieru, aj keď bola od neho takmer o 20 rokov mladšia. Okrem toho sa pod vplyvom Tolstého ujala samotná Kuzminskaja literárna tvorivosť. Zdá sa, že každý, kto chodil do školy, vie o Sofya Andreevna Tolstaya. Prepísala Vojnu a mier, román, ktorého protagonista toho mal veľa spoločné znaky s manželkou autora.

Rostov

Ilya Andreevich Tolstoy - starý otec spisovateľa

Priezvisko Rostov vzniklo nahradením prvého a posledného písmena v priezvisku Tolstoj. "P" namiesto "t", "v" namiesto "d", no, mínus "l". Takže rodina, ktorá v románe zaujíma dôležité miesto, získala nové meno. Rostovovci sú Tolstoyovci, alebo skôr príbuzní spisovateľa z otcovej strany. V menách je dokonca zhoda ako v prípade starého grófa Rostova.

Ani Tolstoj sa netajil tým, že Vasilij Denisov je Denis Davydov

Toto meno skrýva spisovateľov starý otec Iľja Andrejevič Tolstoj. Tento muž v skutočnosti viedol dosť márnotratný životný štýl a míňal obrovské sumy na zábavné podujatia. A predsa to nie je dobromyseľný Iľja Andrejevič Rostov z Vojny a mieru. Gróf Tolstoj bol guvernérom Kazane a úplatkárom známym v celom Rusku. Z funkcie ho odvolali po tom, čo audítori zistili krádež takmer 15-tisíc rubľov z provinčnej pokladnice. Tolstoj vysvetľoval stratu peňazí „nedostatkom vedomostí“.

Nikolaj Rostov je otcom spisovateľa Nikolaja Iľjiča Tolstého. Podobností medzi prototypom a hrdinom Vojny a mieru je viac než dosť. Nikolaj Tolstoj slúžil u husárov a prešiel všetkými napoleonskými vojnami, vrátane vlasteneckej vojny z roku 1812. Predpokladá sa, že opisy vojenských scén s účasťou Nikolaja Rostova prevzal spisovateľ z memoárov svojho otca. Tolstoj starší navyše zavŕšil finančný kolaps rodiny neustálymi stratami v kartách a dlhoch, a aby situáciu napravil, oženil sa so škaredou a stiahnutou princeznou Máriou Volkonskou, ktorá bola od neho staršia.

Princezná Mary

Mimochodom, matka Leva Tolstého, Maria Nikolaevna Volkonskaya, je tiež úplnou menovkyňou knižnej hrdinky. Na rozdiel od princeznej Marya nemala problémy s vedami, najmä s matematikou a geometriou. Žila 30 rokov so svojím otcom v Yasnaya Polyana (Plyšaté hory z románu), ale nikdy sa nevydala, hoci bola veľmi závideniahodná nevesta. Faktom je, že starý princ mal v skutočnosti obludnú povahu a jeho dcéra bola uzavretá žena a osobne odmietla niekoľkých nápadníkov.

Dolokhovov prototyp pravdepodobne zjedol vlastného orangutana

Princezná Volkonskaja mala dokonca spoločníčku - slečnu Hanessenovú, trochu podobnú mademoiselle Bourienne z románu. Po smrti svojho otca začala dcéra doslova rozdávať majetok, po čom zasiahli jej príbuzní a zariadili manželstvo Márie Nikolaevny s Nikolajom Tolstým. Súdiac podľa spomienok súčasníkov, dohodnuté manželstvo sa ukázalo ako veľmi šťastné, ale krátkodobé. Maria Volkonskaya zomrela osem rokov po svadbe, keď sa jej manželovi podarilo porodiť štyri deti.

Starý princ Bolkonskij

Nikolaj Volkonskij, ktorý opustil kráľovskú službu kvôli výchove svojej jedinej dcéry

Nikolaj Sergejevič Volkonskij - generál pechoty, ktorý sa vyznamenal v niekoľkých bitkách a od svojich kolegov dostal prezývku „kráľ Pruska“. Charakterom je veľmi podobný starému princovi: hrdý, svojvoľný, ale nie krutý. Po nástupe Pavla I. odišiel zo služby, odišiel do Yasnaya Polyana a začal vychovávať svoju dcéru.

Prototyp Iľju Rostova je Tolstého starý otec, ktorý mu zničil kariéru

Celé dni zlepšoval svoju domácnosť a učil svoju dcéru jazyky a vedy. Dôležitý rozdiel od postavy z knihy: Princ Nikolaj dokonale prežil vojnu v roku 1812 a zomrel len o deväť rokov neskôr, o niečo menej ako sedemdesiat.

Sonya

Tatyana Ergolskaya je druhá sesternica Nikolaja Tolstého, ktorý bol vychovaný v dome svojho otca. V mladosti mali pomer, ktorý nikdy neskončil manželstvom. Proti svadbe sa postavili nielen Nikolaiho rodičia, ale aj samotná Yergolskaja. Naposledy v roku 1836 odmietla ponuku na sobáš od svojho bratranca. Vdova Tolstoj požiadala o ruku Yergolskaja, aby sa stala jeho manželkou a nahradila matku piatich detí. Ergolskaja odmietla, ale po smrti Nikolaja Tolstého skutočne začala vzdelávať jeho synov a dcéru a venovala im zvyšok svojho života.

Dolochov

Fedor Tolstoj-Američan

Dolochov má tiež niekoľko prototypov. Medzi nimi napríklad generálporučík a partizán Ivan Dorokhov, hrdina niekoľkých veľkých ťažení vrátane vojny v roku 1812. Ak však hovoríme o charaktere, potom má Dolokhov viac podobností s Fedorom Ivanovičom Tolstojom-Američanom, ktorý bol vo svojej dobe známy ako breter, hráč a milovník žien. Treba povedať, že Tolstoj nie je jediným spisovateľom, ktorý do svojich diel umiestnil Američana. Fedor Ivanovič je tiež považovaný za prototyp Zaretského, Lenského druhého od Eugena Onegina. Tolstoj dostal svoju prezývku po tom, čo podnikol cestu do Ameriky, počas ktorej ho vytiahli z lode a zjedol vlastnú opicu.

Kuraginy

Alexej Borisovič Kurakin

AT tento prípad je ťažké hovoriť o rodine, pretože obrazy princa Vasilija, Anatola a Heleny sú požičané od niekoľkých ľudí, ktorí nie sú príbuzní. Kuragin starší je nepochybne Alexej Borisovič Kurakin, významný dvoran za vlády Pavla I. a Alexandra I., ktorý urobil skvelú kariéru na dvore a zarobil majetok.

Prototypy Heleny - Bagrationovej manželky a milenky spolužiaka Puškina

Mal tri deti, presne ako princ Vasilij, z ktorých mu najviac problémov priniesla jeho dcéra. Alexandra Alekseevna mala skutočne škandalóznu povesť, najmä jej rozvod s manželom narobil vo svete veľa hluku. Princ Kurakin v jednom zo svojich listov dokonca označil svoju dcéru za hlavnú záťaž staroby. Vyzerá to ako postava z Vojny a mieru, však? Aj keď Vasilij Kuragin hovoril trochu inak.

Anatole Kuragin zjavne nemá žiadny prototyp, s výnimkou Anatolija Ľvoviča Šostaka, ktorý naraz zviedol Tatyanu Bers.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration

Čo sa týka Helen, jej imidž je prevzatý od niekoľkých žien naraz. Okrem niektorých podobností s Alexandrou Kurakinou má veľa spoločného s Ekaterinou Skvaronskou (manželkou Bagrationa), ktorá bola známa svojím neopatrným správaním nielen v Rusku, ale aj v Európe. Doma ju volali „Túlavá princezná“ a v Rakúsku bola známa ako milenka cisára Clemensa Metternicha, ministra zahraničných vecí. Jekaterina Skavronskaya od neho porodila - samozrejme, mimo manželstva - dcéru Clementine. Možno práve „Túlavá princezná“ prispela k vstupu Rakúska do protinapoleonskej koalície. Ďalšou ženou, od ktorej si Tolstoj mohol požičať Helenine črty, je Nadezhda Akinfova. Narodila sa v roku 1840 a bola veľmi známa v Petrohrade a Moskve ako žena so škandalóznou povesťou a nekontrolovateľnou povahou. Získala veľkú popularitu vďaka afére s kancelárom Alexandrom Gorčakovom, spolužiakom Puškina. Mimochodom, bol o 40 rokov starší ako Akinfova, manžel, ktorý bol kancelárkiným prasynovcom.

Vasilij Denisov

Denis Davydov

Každý školák vie, že Denis Davydov bol prototypom Vasilija Denisova. Sám Tolstoj to uznal.

Julie Karagina

Existuje názor, že Julie Karagina je Varvara Alexandrovna Lanskaya. Je známa výlučne tým, že mala dlhú korešpondenciu so svojou priateľkou Máriou Volkovou. Z týchto listov Tolstoy študoval históriu vojny v roku 1812. Navyše takmer úplne vstúpili do vojny a mieru pod zámienkou korešpondencie medzi princeznou Maryou a Juliou Karaginou.

Pierre Bezukhov

Petra Vjazemského

Bohužiaľ, Pierre nemá žiadny zrejmý alebo dokonca približný prototyp. Táto postava má podobnosti so samotným Tolstým, ako aj s mnohými historickými postavami, ktoré žili v čase spisovateľa a v rokoch Vlastenecká vojna. Existuje napríklad kuriózny príbeh o tom, ako sa historik a básnik Pyotr Vyazemsky vybral na miesto bitky pri Borodine. Údajne tento incident tvoril základ príbehu o tom, ako Pierre cestoval do Borodina. Ale Vyazemsky bol v tom čase vojenským mužom a na bojisko neprišiel vnútorným volaním, ale oficiálnymi povinnosťami.