W górnym paleolicie tempo rozwoju społeczeństwa ludzkiego wzrasta, coraz szybciej szerzą się nowe odkrycia i ulepszenia, a jednocześnie coraz bardziej widoczne stają się lokalne różnice w rozwoju kultury materialnej.

Materiał archeologiczny nie daje podstaw do wyodrębnienia pojedynczego lub pojedynczego ośrodka, w którym powstał przemysł górnego paleolitu. Większość badaczy zakłada, że ​​wiele kultur archeologicznych górnego paleolitu rozwinęło się na wielu obszarach na podstawie lokalnych tradycji mustierskich. Proces ten miał miejsce na różnych terytoriach, prawdopodobnie około 40-36 tysięcy lat temu.

Kultury archeologiczne (patrz Wstęp) w epoce kamienia wyróżnia się na podstawie analizy typologicznej inwentarza krzemienia i kości oraz technologii ich wytwarzania. Kultura archeologiczna tej epoki charakteryzuje się pewnym zestawem określonych typów narzędzi wykonanych w tej samej tradycji technologicznej, a także podobnymi formami (typami) mieszkań i cechami w sztukach wizualnych (jeśli są dostępne) /

Zakłada się, że różnice między kulturami archeologicznymi odzwierciedlają pewne różnice w tradycjach społeczno-kulturowych tkwiących w różnych grupach ludzkich.

Przez długi czas większość badaczy rozpoznawała etapy rozwoju górnego paleolitu dla całego ekumeny, przy czym wyróżniono trzy ogólne etapy (epoki): aurignac, solutre i madeleine. Następnie dodano do nich kolejny bardzo długi etap - perigordian. Obecnie, dzięki materiałom z wieloletnich badań, powszechnie uznaje się, że nie są to ogólne etapy rozwoju kultury materialnej, ale raczej duże obszary kulturowe, które w niektórych przypadkach i na niektórych terytoriach Europy Zachodniej i Środkowej zastępują wzajemnie, aw innych przypadkach współistnieją. Na tych terenach, jak iw całym ekumenie górnego paleolitu, rozwijają się oryginalne kultury. Okazało się, że na dość ograniczonym terenie różne kultury archeologiczne.

Stosunek głównych obszarów kulturowych górnego paleolitu w Europie Zachodniej i Środkowej

Europa Zachodnia i Środkowa. Powszechnie przyjmuje się, że w początkowych stadiach górnego paleolitu współistnieją dwa główne obszary kulturowe - perygordian i oryniak, których wiek bezwzględny określa się na 34-22 tys. lat.

Powstanie perygordyjskiej kultury materialnej tradycyjnie wiąże się z dalszym rozwojem odmiany mousterskiej z tradycją aszelską, gdyż rola pierwiastków mousterskich w przemyśle kamieniarskim w jego początkowym stadium jest duża, choć wraz z upływem czasu znacznie maleje. Głównym obszarem dystrybucji jest południowo-zachodnia Francja.

Kultura oryniacka znana jest w Hiszpanii, Francji, Belgii, Anglii. Najbardziej charakterystyczną cechą oryniackiego przemysłu kamieniarskiego można uznać specjalny „oryniacki” retusz, za pomocą którego kształtowano różnego rodzaju narzędzia. Powszechne są groty kostne o płaskim lub wrzecionowatym kształcie - jest to pierwszy stabilny rodzaj narzędzi kostnych. Pomniki Europy Środkowej różnią się nieco od zachodnioeuropejskich, głównie te różnice przejawiają się w sztuce: zachodnioeuropejskie rysunki zwierząt są zwykle wykonywane z profilu, a kobiece figurki są bardziej realistyczne i plastyczne.

W ramach wczesnego górnego paleolitu Europy Środkowej wyróżnia się kultura seletyjska, która charakteryzuje się połączeniem produktów typu górnopaleolitycznego i mousterskiego. Na poszczególnych stanowiskach Seleto znajdują się nawet punkty, płyty i rdzenie wykonane w bardzo archaicznej technice Levallois. Najbardziej rozpoznawalny kształt można uznać za dużą trójkątną końcówkę.

Nieco później powstaje i współistnieje z nią kultura oryniacka, kultura grawecka, być może dziedzicząc tradycje perygordianu. Miejsca Gravett w Czechach i Słowacji, Austrii i Francji sięgają 26-20 tysiąclecia p.n.e. Grawer charakteryzuje się bogatym zestawem narzędzi, różne groty można uznać za specyficzne typy, wśród których wyróżniają się groty asymetryczne z nacięciem bocznym oraz noże z kolbą. Pojawiają się mikrolity i narzędzia kompozytowe. Produkty kostne są różnorodne: punkty, szydła, szpatułki, biżuteria. Zabytki graweckie charakteryzują się obecnością licznych okazów drobnej sztuki plastycznej - figurek kobiet i zwierząt wykonanych z ciosów i kości, kamienia lub gliny.

Kulturę grawecką reprezentuje duża liczba zabytków, które dzielą się na dwie grupy, wschodnią i zachodnią, kwestia ich pokrewieństwa jest dyskusyjna. Kultura solutrejska jest szeroko rozpowszechniona w środkowej i południowej Francji, ponadto niezależne centrum rozpowszechniania podobnej kultury istniało we wschodniej i północnej Hiszpanii oraz w Portugalii. Na północy Europy Zachodniej stanowiska solutreańskie, zwłaszcza późne, są niezwykle rzadkie.

Kultura solutrejska należy do okresu pomiędzy istnieniem kultur Gravette'ów a magdaleńską, ale nie jest z nimi genetycznie spokrewniona. Daty radiowęglowe wskazują na stosunkowo krótki okres jego istnienia (21-19/18 tys. lat temu). Cechą tej kultury jest powszechne stosowanie grotów włóczni i ostrzy noży. Dominują formy grotów liści laurowych lub wierzbowych, grotów z uchwytem iz bocznym nacięciem, wykonanych z wielką perfekcją poprzez obustronną obróbkę krzemienia z retuszem ściskającym. Ta metoda obróbki krzemienia polegała na tym, że za pomocą wyżymaczki do kości usuwano cienkie łuski z powierzchni produktu; taki retusz nazywa się jet lub „Solutrean”.

Kultura Madeleine sięga okresu 18-12/11 tysięcy lat temu. Sama kultura magdaleńska jest typowa tylko dla Francji, Belgii, północnej Hiszpanii, Szwajcarii i południowych Niemiec, ale jej cechy charakterystyczne - powszechna obróbka kości i specyficzne rodzaje narzędzi kostnych, osobliwe cechy drobnego plastiku - są reprezentowane w różnym stopniu w późnym okresie. Kultury paleolityczne całego europejskiego okresu lodowcowego, regiony od Francji po Ural. W Europie Środkowej rozwój przemysłów odbywa się głównie na zasadzie Gravetge, ale impulsy (wpływy) Madeleine przenikają tu z zachodu.

Stosunkowo korzystne warunki klimatyczne, jakie panowały w Europie u schyłku górnego paleolitu w wyniku cofania się lodowca i ocieplenia (13-11/9 tys. lat temu), umożliwiły powstanie nowych grup łowców zwierząt tundrowych i stepowych ruszyć na północ. W Europie Północno-Zachodniej są reprezentowane przez kulturę Hamburga i Ahrensburga, a w Europie Wschodniej przez kulturę Svider.

Kultura hamburska charakteryzuje się różnorodnością narzędzi krzemiennych, wśród których są groty strzał z karbem i osobliwymi kolczykami. Powszechne były narzędzia z poroża jelenia z wkładkami krzemiennymi. Ryby i ptaki zabijano jednostronnymi harpunami z poroża renifera. Mieszkania były okrągłe i owalne namioty pokryte skórami jelenia.

Główne kultury górnego paleolitu Europy Wschodniej

Na stanowiskach kultury w Arensburgu znaleziono liczne przedmioty krzemienne - groty strzał, skrobaki, wiertła itp. Najbardziej charakterystyczne są dość szerokie i krótkie, asymetryczne groty strzał oraz rzutki z ogonkiem do mocowania produktu w drzewcu, a także specjalne motyki wykonane z poroża renifera.

Kultura Svider jest zsynchronizowana z kulturą Ahrensburg. Osady były tymczasowymi obozami nad brzegami rzek, jezior, często na wydmach. Materiały organiczne nie są konserwowane w piasku, dlatego w inwentarzu Svidera znajdują się tylko przedmioty krzemienne: czubki wierzbowe i ogonkowe, skrobaki na ostrzach i płatkach, dłuta o różnych kształtach itp.

Pomniki podobne do tych ze Svider i Ahrensbur są znane na północno-zachodnich terytoriach przylegających do Rosji; później, w całym mezolicie, tradycje te można prześledzić w całej strefie leśnej Europy Wschodniej.

Dla Europy Wschodniej, Syberii i wielu regionów Azji, a tym bardziej Ameryki, schemat rozwoju zachodnioeuropejskich regionów kulturowych nie jest realizowany, jednak ze względu na aktywny ruch różnych grup ludności w związku ze zmianami klimatycznymi możemy zaobserwować wpływ tej czy innej tradycji kulturowej na bardzo odległych terytoriach.

Europa Wschodnia wykazuje różnorodność kultur górnego paleolitu, modyfikując różne tradycje oryniakoidalne, seletoidalne, graweckie, magdaleńskie, a jednocześnie wykazując dużą oryginalność. Najstarsze są kultury Spitsino, Streltsy, Gorodtsovskaya, badane w dzielnicy Kostenkovsko-Borshevsky na środkowym Don. Kultury Spitsino i Streltsy należą do tej samej grupy chronologicznej, ale ich inwentarze są uderzająco różne od siebie. Kultura Spitsino (36-32 tys. lat temu) charakteryzuje się pryzmatyczną techniką łupania, większość narzędzi została wykonana z płyt o regularnych kształtach. Przetwarzanie dwustronne jest nieobecne. Najliczniejszą grupę narzędzi stanowią różnorodne dłuta, ale jest też wiele skrobaków o równoległych krawędziach. Nie ma absolutnie żadnych form narzędzi Musterian. Znaleziono przedmioty z kości - szydła i szydła, biżuterię z belemnitów i koralowców.

W inwentarzu kultury Streltsy (35-25 tysięcy lat temu) przeciwnie, istnieje wiele rodzajów produktów Musterian, które są reprezentowane przez boczne skrobaki, boczne skrobaki-noże i spiczaste punkty z dwustronnymi przetwarzanie. Główny blank to płatek. Liczne są skrobaki o trójkątnym kształcie, prawie tyle samo trójkątnych punktów o wklęsłej podstawie, starannie obrobionych obustronnie - to najbardziej wyrazista forma wśród narzędzi kultury łuczniczej. Istnieje bardzo niewiele innych rodzajów broni.

Kultura gorodcowska należy do drugiej grupy chronologicznej stanowisk kostenkowskich (28-25 tys. lat temu) i choć przez pewien czas współistniała z kulturą strzelców, różni się od niej znacznie cechami inwentarza kamiennego. Zarówno talerze, jak i płatki służą jako półfabrykaty produktów. Formy mousterian są obecne na wczesnych stanowiskach, ale ich proporcja wyraźnie spada z czasem.

Krótki przegląd zaledwie trzech z tych kultur ujawnia tożsamość kulturową każdej z nich. Należy raz jeszcze powtórzyć, że w regionie archeologicznym Kostenkovsko-Borshevsky (wieś Kostenki, obwód woroneski) na bardzo małym obszarze wyróżnia się co najmniej osiem niezależnych formacji kulturowych.

Kultura Mołodowskaja jest dobrym przykładem długiego autochtonicznego rozwoju przemysłu górnego paleolitu związanego z kulturą mousterską o tej samej nazwie. Zabytki kultury Mołodowa (30-20 tys. lat temu) znajdują się w środkowym biegu rzek Prut i Dniestr. W ciągu długiego istnienia tej branży udoskonalono wytwarzanie wyrobów na wydłużonych półfabrykatach i płytach lamelarnych, które stawały się coraz mniejsze. Specyficzne rodzaje skrobaków, różne siekacze i szpice są szeroko reprezentowane w inwentarzu kulturowym. Od najwcześniejszych etapów jego istnienia pojawiają się narzędzia na mikropłytkach, których liczba z czasem stale rośnie.

Jedną z najjaśniejszych formacji kulturowych Europy Wschodniej jest kultura Kostenkovo-Avdeevka (25-20/18? tys. lat temu), której pomniki znajdują się w centralnej części Równiny Rosyjskiej i znajdują się w znacznych odległościach od siebie - Kostenki i Gagarino nad Środkowym Donem, Avdeevo nad Seimasem, parking Zaraisk pod Moskwą. Inwentarz kamieni jest bogaty i różnorodny, charakterystyczne są duże groty strzał z bocznym nacięciem, ostrza w kształcie liści oraz noże z grzbietem. Istnieje wiele narzędzi wykonanych z kości - szpikulce i pasty, igły i futerały na igły, drobne wyroby rękodzielnicze. Na stanowiskach znaleziono wiele próbek drobnej sztuki plastycznej i użytkowej wykonanej z ciosów, kości i margla. Obszary mieszkalne o skomplikowanym układzie są opisane w rozdziale Mieszkania.

Zabytki tej kultury wykazują największe podobieństwo do materiałów kultury pawłowskiej na Morawach oraz szeregu zabytków w Polsce, Niemczech i Austrii. Kultura ta wpisuje się w jedność Kostenkov-Willzdorf, ma charakter gravetgowski, ukazując złożony obraz relacji między kulturami i zabytkami Europy Zachodniej, Środkowej i Wschodniej, potwierdzony podobieństwem inwentarza, zespołów mieszkaniowych i sztuki.

Społeczność kulturowa Środkowego Dniepru zajmuje rozległe terytorium w środkowej części dorzecza Dniepru i jego dopływu - rzeki. Desna i jest reprezentowana przez szereg pomników (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo, Khotylevo II, Timonovka, Dobranichevka, Mezhyrichi, Gontsy), na których zachowały się pozostałości masowych mieszkań (patrz rozdział „Mieszkania”). Są to typowe osady osiadłych łowców, wśród których liczebność zwierzyny niewątpliwie obejmował mamut. Te pomniki jednoczą wspólne cechy w budownictwie mieszkaniowym, drobnych formach plastycznych i zdobniczych, inwentaryzacji kamienia i kości.

W północnym regionie Morza Czarnego w późnym okresie górnego paleolitu wyróżnia się szereg kultur - Kamennobalkovskaya, Akkarzhanskaya, Anetovskaya, których nosiciele żyli w innych warunkach niż mieszkańcy regionów zbliżonego do lodowca. Klimat był tu znacznie cieplejszy, roślinność bogatsza, a największymi zwierzętami były dzikie konie i żubry. Były to główne gatunki handlowe, chociaż ogólny skład ofiar łowieckich był znacznie szerszy. Inne warunki naturalne również determinowały sposoby adaptacji do nich pradawnej populacji - na stanowiskach nie ma śladów masywnych konstrukcji budowlanych, dołów do przechowywania żywności w wiecznej zmarzlinie. W inwentarzu kamiennym znajduje się wiele różnych narzędzi wykonanych z mikroostrzy i wkładek, w kulturze Kamennobalkovskaya ich liczba sięga 30%. Główny zestaw narzędzi jest typowy dla górnego paleolitu, ale ma swoje osobliwości dla każdej z kultur. Np. inwentarz kultury Kamennobalkovskaya ma wiele wspólnego z inwentarzem kultury Imereti z Kaukazu, co wskazuje na możliwość migracji stamtąd ludności na południe Równiny Rosyjskiej. Na Syberii badano kultury Kokorevskaya, Afontovskaya, Malta-Buretskaya i Dyuktai, więcej szczegółów na ich temat można znaleźć w dodatkowej literaturze.

Obecnie w Eurazji i Ameryce zidentyfikowano wiele kultur górnego paleolitu. Różnice między nimi są znaczne, co wskazuje na samodzielny rozwój kultur i ich różne pochodzenie. Na niektórych terenach rozwój autochtoniczny obserwuje się od początku epoki prawie do jej końca. W innych regionach można prześledzić napływ kultur obcych genetycznie na teren występowania jednej kultury, zaburzając rozwój lokalnych tradycji, a wreszcie niekiedy obserwujemy współistnienie kilku różnych kultur – jak np. w region Kostenkovsko-Borshevsky (gdzie ponad 60 stanowisk należących do co najmniej ośmiu kultur).

W tych przypadkach, w których można prześledzić ciągły rozwój kultury archeologicznej, okazuje się, że może ona istnieć bardzo długo. Na przykład kultura oryniacka we Francji i kultura imeretyńska w Gruzji rozwijają się od co najmniej 10 000 lat. Kamennobalkovskaya na południu Rosji istniała przez co najmniej 5 tysięcy lat. Wskazuje to na udaną adaptację populacji górnego paleolitu do warunków środowiskowych.

Badanie zróżnicowania kultur górnego paleolitu pozwala odpowiedzieć na pytania o relacje i migracje ludności starożytnej oraz o możliwe sposoby zasiedlania niektórych terytoriów.

W epoce ostatecznego paleolitu w środkowym Dnieprze pojawiły się osady kultury hr. Znane są również osady innych kultur archeologicznych, m.in. Arenburg i Tardenois.

Osadnictwo odbywało się głównie wzdłuż brzegów rzek; zlewiska rzek pozostały w dużej mierze niezamieszkane.

mezolitu

Stanowiska archeologiczne z okresu mezolitu. Zabytki należące do kilku kultur są sygnowane na czarno. Kultura Janisławic Kultura Komornicy Kultura Greńska Kultura Kund Kultura Kudlajewska Kultura Butowo

Około 10. tysiąclecia p.n.e. mi. Skończyła się epoka lodowcowa i rozpoczęła się era mezolitu. W tym czasie terytorium współczesnej Białorusi zostało ostatecznie zaludnione. Znanych jest ponad 120 osad mezolitycznych, wśród których znajdują się zarówno miejsca sezonowe, jak i małe osady stałe.

Mezolit charakteryzował się wzrostem liczby gatunków flory i fauny. W związku z tym, oprócz polowań, rozprzestrzeniło się również rybołówstwo i zbieractwo. W mezolicie pojawia się łuk (z kościanymi i kamiennymi grotami), co znacznie zwiększa efektywność polowania. Najpopularniejszym typem mieszkań mezolitycznych na terenie Białorusi były lekkie budynki o średnicy około pięciu metrów, oparte na konstrukcjach słupowych, w planie okrągłym lub prostokątnym. Osady znajdowały się na wzgórzach w pobliżu rzek i jezior.

Wiele zabytków mezolitu bardzo przypomina zabytki kultury sviderskiej, jednak posiadają one również szereg cech, które zbliżają ich do autochtonicznej ludności, która przybyła po nieco wcześniejszym ustąpieniu lodowca. Istnieje wiele dowodów na to, że ludzie migrowali na terytorium Białorusi z innych regionów: z południa, ze wschodu iz Europy Środkowej.

Kultury archeologiczne mezolitu

Kultura Grenskaya (początek - w epoce ostatecznego paleolitu; znanych jest ponad 10 stanowisk)

· Kultura Komarnicy

Kultura Yanislavitskaya (znanych jest ponad 10 stron)

Kultura Dniepr-Desna (znanych jest ponad 30 miejsc)

Kultura Svidera

Kultura Kund (znane są trzy miejsca, regiony Verkhnedvinsky i Połock)

Kultura Niemna (zbadano ponad 10 miejsc)

· Kultura Kudłajewska

Nieopisane osady o mieszanej kulturze materialnej (rejon jeziora Naroch i inne osady)

Prawdopodobnie kultura Tardenois

neolityczny

W okresie neolitu miał miejsce proces przejścia od gospodarki zawłaszczającej do produkcyjnej, jednak na terytorium Białorusi nadal główną rolę odgrywało rybołówstwo i łowiectwo, a w dorzeczu Dźwiny powszechna gospodarka produkcyjna sięga późny neolit.

Początek neolitu na terytorium Białorusi datuje się na pojawienie się ceramiki (koniec V tysiąclecia pne na Polesiu i pierwsza połowa IV tysiąclecia pne w regionach centralnych i północnych). W okresie neolitu ludzie nauczyli się wytwarzać wysokiej jakości narzędzia i broń krzemienną. Na stanowiskach neolitycznych znaleziono kości dzika, łosia, żubra, niedźwiedzia, sarny, bobra i borsuka. Znaleziono również sprzęt rybacki i pozostałości prymitywnych łodzi; zakłada się, że głównym celem połowu był szczupak. Na terenie współczesnej Białorusi znanych jest co najmniej 700 osad neolitycznych, z których 80% należy do późnego neolitu. Zasadniczo osady neolityczne (typu otwartego, nieufortyfikowanego) położone są wzdłuż brzegów rzek i jezior, co wiąże się z dużym znaczeniem rybołówstwa w życiu gospodarczym.

Kultury archeologiczne neolitu

Kultury Narwy i Górnego Dniepru

Kultura Narwy, Kultura Pit-Comb Ware

Kultura górnodnieprska (rejon górnego Dniepru) pozostawiła do 500 znanych stanowisk, z których przebadano tylko około 40. Nosiciele kultury na wczesnym etapie wykonywali garnki grubościenne, zdobienia dokonywano poprzez odciski wżerowe i grzebieniowe. W późniejszym okresie zaczęły pojawiać się donice z grubszą szyjką i bardziej złożonymi kompozycjami ornamentalnymi.

Były domy okrągłe i owalne, w późniejszym etapie zagłębione w ziemię. Wpływ na kulturę z zewnątrz obserwuje się dopiero pod koniec neolitu. Zakłada się, że kultura górnego Dniepru była związana z ludami ugrofińskimi.

Kultura Niemna

Kultura Niemna jest szeroko rozpowszechniona w dorzeczu Niemna (a także w północno-wschodniej Polsce i południowo-zachodniej Litwie). Obszar kultury rozciągał się na południe do górnych partii Prypeci. Wyróżnia się okresy Dubczaj, Łysogorsk i Dobrobór (podstawą klasyfikacji jest różnica w sposobach wytwarzania ceramiki). Uważa się, że kultura zaczęła kształtować się w późnym mezolicie.

Kultura charakteryzowała się zamieszkaniem na ziemi. Naczynia kultury nadniemeńskiej mają ostre dno, na wczesnym etapie niedostatecznie wypalone. W glinie są ślady roślinności. Powierzchnię ścian wyrównano przez czesanie grzebieniem.

Pod koniec III tysiąclecia p.n.e. mi. przedstawiciele kultury nadniemeńskiej przenieśli się na północ pod wpływem kultury kulistych amfor.

7. Ludność Białorusi w epoce brązu.

Epoka brązu (2. tysiąclecie p.n.e. - wczesne 1. tysiąclecie p.n.e.)

Epoka brązu na terytorium Białorusi rozpoczęła się na pograniczu III i II tysiąclecia p.n.e. mi. i trwał do około początku 1 tys. p.n.e. mi. W tym czasie na terytorium Białorusi wjeżdżają przedmioty z miedzi i brązu z południa. Nie było osadów miedzi i cyny, których stop tworzy brąz. Ludzie zaczęli oswajać coraz więcej zwierząt, a następnie przeszli do ich hodowli. Prawdopodobnie świnia stała się pierwszym zwierzęciem domowym. Następuje przejście od łowiectwa do hodowli zwierząt i od zbieractwa do rolnictwa. Oznaczało to przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkcyjnej. Dzięki produktywnej gospodarce, starożytni ludzie, dzięki własnej pracy, otrzymywali produkty niezbędne do życia, które w naturze nie istniały w postaci skończonej. Początkowo rolnictwo było uprawą motyki, kiedy motyka służyła jako główne narzędzie pracy, a następnie cięcie i palenie. Starożytni rzeźbili lasy toporami, wyrywali i palili pniaki, używali popiołu jako nawozu i uprawiali ziemię za pomocą brony. Do zbioru używano sierpów, mąkę pozyskiwano na tarkach zbożowych. Do konserwacji zboża i mleka od zwierząt hodowlanych wytwarzano ceramikę płaskodenną.

Hodowla zwierząt i rolnictwo w epoce brązu stały się głównymi zajęciami mężczyzn. Stopniowo wzrastała rola męskiej siły roboczej. W rezultacie patriarchat ojcowski zastąpił klan macierzyński.

W epoce brązu Indoeuropejczycy stopniowo zaczęli przenikać na terytorium Białorusi - liczne plemiona koczowniczych hodowców zwierząt gospodarskich, którzy pierwotnie mieszkali w Azji Mniejszej obok ludów starożytnego Wschodu. W czasie osadnictwa w Europie, w wyniku wymieszania się Indoeuropejczyków z miejscową ludnością, powstały związki plemienne Niemców, Słowian i Bałtów. Plemiona bałtyckie, będące przodkami współczesnych Litwinów i Łotyszy, zaczęły stopniowo rozwijać terytorium Białorusi, zwiększając populację.

8. Z'yaўlenne іndaevrapeytsаў, ich bałcka galina na ziemiach białoruskich.

Indo-europejski okres to okres, który rozpoczął się w epoce brązu podczas zasiedlania plemion indoeuropejskich. W tym czasie na świecie było demograficzny eksplozja (przeludnienie), a z terytorium Azji Zachodniej Indoeuropejczycy zaczęli osiedlać się na obszarach Europy i Azji. Oddzielna grupa Indoeuropejczyków skierowała się na północ do Azji Środkowej, przeszła między Morzem Kaspijskim i Aralskim, kontynuowała wędrówkę przez stepy Wołgi, a następnie nad Dniepr. Ten przepływ migracyjny stał się źródłem osiedlania się Indoeuropejczyków w Europie, w tym na Białorusi. Indoeuropejczycy byli na wyższym etapie rozwoju społeczno-gospodarczego, więc miejscowa ludność była zasymilowany(zmienione, dostosowane) przez nich. W wyniku migracji i mieszania się z miejscową ludnością Indoeuropejczycy utracili jedność i tożsamość. Dzisiejsi Indoeuropejczycy to ludy posługujące się językami słowiańskimi, germańskimi, bałtyckimi i innymi.

W III - II tysiąclecie p.n.e. na terytorium, które łączyło dorzecza rzeki. Wisła, Niemen, Zachodnia Dźwina, Górny Dniepr, w wyniku asymilacji miejscowej ludności przez Indoeuropejczyków powstały Bałtowie. Świadczy o tym Bałtyk hydronimia(Luchesa, Polota, Losvido). Bałtowie przynieśli na Białoruś epokę brązu. Pojawiły się bałto-językowe grupy plemienne podłoże(podłoże) Białoruska etnogeneza.

Wraz z przesiedleniem Indoeuropejczyków zmienił się nie tylko skład etniczny ludności Białorusi, ale także zmieniła się era. Epoka kamienia ustąpiła epoce brązu (3 - 2 tys. lat p.n.e. - 1 tys. lat p.n.e.). Starożytna gospodarka oparta na rybołówstwie, łowiectwie i zbieractwie została stopniowo wyparta przez rolnictwo i pasterstwo. Indoeuropejczycy uprawiali rolnictwo pługowe. Na torfowisku koło wsi Kaplanawicze w rejonie kleckim znaleziono pług o znanej konstrukcji, który sprowadzony został do nas na ówczesnych rysunkach.

Indoeuropejczycy czcili ogień i słońce. Ogniu nadano znaczenie oczyszczającej mocy, kojarzył się z nim kolor czerwony. Przejawem kultu ognia był zwyczaj posypywania ciała zmarłego mineralną czerwoną ochrą, która następnie przechodziła na kości, a podczas wykopalisk wydaje się, że kości były specjalnie malowane.

Działalność Indoeuropejczyków wiąże się z ornamentem, którym zdobiono naczynia - odciskami sznurka nawiniętymi na patyk. Taki ornament nazwano sznurem, a kulturę archeologiczną nazwano kulturą ceramiki sznurowej. Jej obszary dystrybucyjne obejmowały rozległe terytoria Europy, w tym ziemie Białorusi. Od połowy epoki brązu terytorium Białorusi wkroczyło w obszar kultur środkowego Dniepru, Wisło-Niemna, Polesia, a także północnobiałoruskiego.

Stosowanie wydajniejszych narzędzi z brązu, sukcesy w rolnictwie i hodowli zwierząt stworzyły warunki kumulacji wiedzy przez poszczególne rodziny, co było kuszące dla reszty. Rabunki i rabunki stały się jedną z form wzbogacenia się. Dlatego głównym typem osad bałtyckich były osady ufortyfikowane, których na terytorium Białorusi było około 1000. Według archeologów w jednej osadzie mieszkało średnio od 50 do 75 osób. Całkowita populacja w epoce brązu mogła wynosić od 50 do 75 tysięcy osób. Wraz z rozwojem rolnictwa w osadzie zmieniały się otwarte osady-wsie, w których mieszkało kilka dużych, a następnie małych rodzin.

Należy zauważyć, że neolityczna ludność Białorusi nie została całkowicie zasymilowana. Wciąż istniały stare tradycje gospodarcze i kulturalne. Niektóre regiony Białorusi były słabo zaludnione przez Bałtów. Ale na większości jego terytorium ukształtował się etnos bałtycki. Świadczy o tym fakt, że zdecydowana większość nazw rzek (Verkhita, Volcha, Gaina, Grivda, Drut, Klevo, Luchesa, Mytva, Nacha, Palata, Ulla, Usyazha, Esa itp.) zachowała korzenie i charakterystyczne końcówki, które są w języku litewskim i łotewskim, tj. Języki bałtyckie. Możemy również przywołać inne nazwy związane z hydranonimią bałtycką: Osveya, Drysvyaty, Losvido, Muisa, Naroch, Usvyacha itp. Najczęstsze hydronimy związane z Bałtami występują w dorzeczach Berezyny (Mena, Olsa, Seruch, Usa) i Sozha (Rachta, odpoczynek, sny, turosna).

Pochodzenie terminu „Balts” wiąże się z łacińską nazwą wyspy na północy Europy (twoja, Vaisia), którą opisał Pliniusz Starszy (I wiek n.e.). Słowa z rdzeniem „Bałty” znajdują się u niemieckiego kronikarza Adama z Bremy (IIst.), w kronikach pruskich, kronikach staroruskich i białorusko-litewskich z XIV - XVI wieku. Termin „Balts” został wprowadzony do użytku naukowego przez niemieckiego językoznawcę G. Neselmana w 1845 roku.

Na terytorium Białorusi w epoce żelaza (1000 lat pne - IV-V wne) powstało kilka kultur archeologicznych: Dniepr-Dźwina (na północy), kultura ceramiki lęgowej (środkowa i północno-zachodnia część Białorusi) , Miłograd i Zarubiniec (na południu Białorusi). Kultury epoki żelaza były dość zaawansowane. lokalne plemiona opanował obróbkę żelaza, produkty żelazne były dość różnorodne: siekiery, noże, sierpy, broń, biżuteria itp.

Tak więc bałtycki etap etnicznej historii Białorusi to czas rozprzestrzeniania się Indoeuropejczyków na ziemiach białoruskich z ich głównymi zajęciami - rolnictwem i hodowlą bydła, czas intensywnej asymilacji miejscowej ludności neolitycznej, w tym Finno - Ludy Ugrickie na północy Białorusi. Miejscowa ludność neolitu stopniowo przekształciła się w Indoeuropejczyków-Bałtów, wywierając jednocześnie pewien wpływ na ich język i kulturę.

9. Z'yaўlenne ushodne-słowiańskie plemiona na ziemiach białoruskich.

Wcześniej zauważono, że w VI - VII wieku. na większości terytorium Białorusi dominowała ludność bałtycka. Słowianie żyli w tym czasie zwarty, w ciągłym masywie tylko w dorzeczu Prypeci, głównie na południe od niego. Głównym typem osadnictwa słowiańskiego były osady (osady nieufortyfikowane), a typ zabudowy był półziemianką.

W VI - VII wieku. rozpoczęła się penetracja Słowian na obszar Bałtyku. W pobliżu Bałtów pojawiły się półzienki z grzejnikami, kamiennymi kamieniami młyńskimi, żelaznymi nożami i innymi słowiańskimi rzeczami, narzędziami.

W VIII - IX wieku. masowe przesiedlenia Słowian w rejonie Bałtyku na terytorium Białorusi – najpierw w górnym biegu rzek Sluch i Ares, na prawym brzegu Dniepru, potem na Berezynie. W kopcach znaleziono pochówki według obrządku słowiańskiego przez spalenie zwłok, a także ceramikę słowiańską. Osada pochodziła z południowej części dorzecza Prypeci. Słowianie penetrowali regiony Dniepru i Dźwiny w IX wieku, a do X wieku. osiedlili się w Górnym Ponemonie. Co więcej, część ludności bałtyckiej została zasymilowana, druga część została zniszczona lub wypchnięta na północny zachód, do krajów bałtyckich, gdzie brała udział w formowaniu etnicznych Litwinów i Łotyszy. Jedna trzecia ludności bałtyckiej nadal zamieszkiwała swoje dawne miejsca. Asymilacja tej części Bałtów przez Słowian na terytorium Białorusi trwała do XII-XIII wieku. a nawet później.

W wyniku syntezy słowiańsko-bałtyckiej w VIII - X wieku. powstały nowe etniczne społeczności słowiańskie, o których często wspomina się w średniowiecznych źródłach pisanych. Są to Dregovichi, Radimichi, Krivichi.

Dregovichi zajęła większość południa i znaczną część środkowej Białorusi. Opowieść o minionych latach mówi, że żyli między Prypecią a Zachodnią Dźwiną. W ich kulturze dominowały elementy słowiańskie. Język był słowiański. Jednak w ich ówczesnej kulturze zanotowano również elementy bałtyckie - spiralne pierścienie, bransoletki w kształcie węży, sprzączki w kształcie podkowy. Początki bałtyckie obejmują zwyczaj chowania zmarłych w drewnianych wieżach-trumnach.

Mieszane pochodzenie Dregovichi w wyniku syntezy słowiańsko-bałtyckiej jest również odnotowywane w nazwie tej społeczności. Najwyraźniej jego korzeniem jest Bałtyk. W języku litewskim istnieje wiele słów o tym rdzeniu (drёgnas - wilgotny, wilgotny), które odzwierciedlają jedną z cech obszaru, na którym osiedlili się Dregovichi, a mianowicie wilgotność, podmokłość ziemi w rejonie Prypeci.

Później do bazy dodano słowiańskie „-ichi”. Zatem, termin „dregovichi” to slawistyczna nazwa dawnej, przedsłowińskiej formy, która oznaczała grupę ludności bałtyckiej zgodnie ze specyfiką terytorium zamieszkania. Pochodzenie słowa „bagno” w języku białoruskim jest również związane z cechą geograficzną terytorium Dregovichi, co oznacza „bagno” w języku rosyjskim.

Radimichi, według informacji z Opowieści o minionych latach, zajmował tereny między Dnieprem a Desną. Głównym obszarem ich osadnictwa jest dorzecze. Soż. Podobnie jak Dregovichi, Radimichi powstały w wyniku mieszania się populacji słowiańskich i bałtyckich, asymilacji tych ostatnich. W kulturze dominowały elementy słowiańskie. Język był słowiański. Jednocześnie na stanowiskach archeologicznych odnotowuje się również elementy bałtyckie: naszyjniki na szyję, bransolety ze stylizowanymi głowami węży, sprzączki belek.

Annalistyczna legenda o pochodzeniu Radimichi od mitycznej osoby Radzimów odzwierciedla naszym zdaniem najprawdopodobniej biblijny pogląd autora tej legendy niż istnienie prawdziwej osoby. Tutaj spotykamy się z przykładem tworzenia mitów. Według wielu autorów (N. Pilipenko, G. Khaburgaev) termin „radimichi” zdradza powinowactwo z bałtyckim terminem „pobyt”.

Krivichi zajęła północ Białorusi i sąsiednie regiony obwodów naddwińskiego i naddnieprzańskiego (obwody pskowskie i smoleńskie). Żyli w górnym biegu rzek - Zachodniej Dźwiny, Dniepru i Lovatu i byli największą populacją wschodniosłowiańską. Kultura Krivichów została podzielona na dwie duże grupy: połocko-smoleńską i pskowską.

W wyglądzie etnicznym dominowały cechy słowiańskie. Język był słowiański. Do elementów bałtyckich w kulturze Krivichi należą bransoletki z głowami węży, spiralne pierścienie, obręcze typu bałtyckiego itp.

Jeśli chodzi o nazwę „Krivichi”, istnieje kilka hipotez. Niektórzy naukowcy (historyk V. Lastovsky) wyprowadzają nazwę „Krivichi” od słowa „krew”; wtedy może być rozumiany jako „krewni, krewni”. Znany historyk S. M. Sołowjow twierdził, że nazwa „Krivichi” wiąże się z charakterem obszaru zajmowanego przez tę społeczność (powalcowane, nierówne - krzywizna). Duża grupa naukowców (archeolog P. N. Tretiakow, historyk B. A. Rybakow, filolog białoruski i historyk M. I. Jermołowicz) twierdzi, że imię pogańskiego arcykapłana zostało zachowane w nazwie „Krivichi” Kryva-Kryveity.

W pierwszych wiekach naszej ery, pod naporem Gotów, którzy przybyli ze Skandynawii i wylądowali u ujścia Wisły, rozpoczęli swoją wędrówkę Słowianie. W wyniku „wielkiej migracji ludów” Słowianie zostali podzieleni na trzy duże grupy: południową, zachodnią, wschodnią. Plemiona słowiańskie, które osiedliły się na Półwyspie Bałkańskim, stały się przodkami współczesnych Bułgarów, Serbów, Chorwatów, Słoweńców, Macedończyków, Czarnogórców. Mieszali się z lokalną ludnością tracką i iliryjską, która wcześniej była uciskana przez bizantyjskich właścicieli niewolników. Plemiona zachodniosłowiańskie wraz z ludnością zamieszkującą brzegi Wisły stały się przodkami ludów polskiego, czeskiego i słowackiego. Niemal równocześnie ze Słowianami Zachodnimi i Południowymi wyłoniła się trzecia grupa - Słowianie Wschodni, przodkowie współczesnych Białorusinów, Rosjan i Ukraińców.

Nie ma prawie żadnych źródeł pisanych o tym, jak i kiedy Słowianie osiedlili się na terytorium Białorusi. Dlatego do tej pory spory naukowe nie ucichły, są różne punkty widzenia, hipotezy na wszystkie te kwestie. Główne dane, z wyjątkiem krótkich informacji o osadnictwie Słowian w Opowieści o minionych latach, naukowcy czerpią ze źródeł archeologicznych.

Archeolodzy rozróżniają różne kultury i identyfikują je z określonymi grupami etnicznymi. Zauważają, że na południu Białorusi zachowały się zabytki kultury praskiej (kultura wczesnych plemion słowiańskich, które w V-VII wne zamieszkiwały tereny od Dniepru i jeziora Ilmen na wschód i do Łaby i rzeki Dunaj na zachodzie i południu). A dokładniej, jego wariant lokalny - kultura typu Korczak (to znaczy kultura archeologiczna plemion żyjących na terytorium północno-zachodniej Ukrainy i południowej Białorusi w VI-VII wne). Uważa się za bezsporne, że te zabytki należą do Słowian.

Na głównym terytorium Białorusi i sąsiednich regionów w V - VIII wieku. osiedliły się inne plemiona, które pozostawiły po sobie zabytki tzw. kultury Bantser. Swoją nazwę zawdzięcza osadzie Bantserovshchina na lewym brzegu Świsłoczy. Jeśli chodzi o przynależność do kultury Bantser, wśród naukowców nie ma zgody. Jedni uważają to za bałtyckie, inni za słowiańskie. Wynika to z faktu, że podczas wykopalisk w kulturze materialnej odnajdywane są ślady kultury zarówno słowiańskiej, jak i bałtyckiej.

Zwolennikiem pierwszej hipotezy jest Rosjanin archeolog V.Sedov. Stworzył teorię podłoża pochodzenia Białorusinów. Podłoże bałtyckie (od łac. podstawa, podszewka) rozumiane jest jako populacja etnokulturowa etnosu bałtyckiego, która wpłynęła na ukształtowanie się narodowości białoruskiej. Zwolennicy tej teorii twierdzą, że w wyniku slawizacji ludności bałtyckiej, zmieszania się z nią Słowian, oddzieliła się część ludów wschodniosłowiańskich, co doprowadziło do powstania języka i narodowości białoruskiej.

Inni badacze twierdzą, że osiedlając się na terenach wcześniej zajmowanych przez plemiona bałtyckie, Słowianie częściowo je odepchnęli, częściowo zniszczyli. I tylko małe wyspy Bałtów, które prawdopodobnie uległy Słowianom, przetrwały w Dźwinie, regionie Górnego Dniepru. Ale Bałtowie opuścili prawy brzeg środkowego Ponemanye i niektóre części terytorium między Niemnem a Prypecią.

Wśród badaczy nie ma jednoznacznej, powszechnie akceptowanej opinii na temat tworzenia związków plemiennych, które stanowiły podstawę białoruskiej, rosyjskiej i ukraińskiej grupy etnicznej. Niektórzy sugerują, że w wyniku intensywnego rozwoju terytorium Białorusi przez Słowian, gdzie mieszkali Bałtowie, w VIII - IX wieku. związki plemienne utworzone blisko siebie etnicznie: Krivichi, Dregovichi, Radimichi, częściowo Wołyńcy. Na ich podstawie powstał etnos starobiałoruski. W jego tworzeniu brali udział Jaćwingowie i kilka innych plemion bałtyckich.

Przodkowie Słowian Wschodnich, którzy osiedlili się na Polesiu Prypeckim, zasymilowali plemiona bałtyckie. W rezultacie na terytorium zajętym przez Bałtów Dniepru powstały wschodniosłowiańskie plemiona Dregovichi, Krivichi, Radimichi, przodkowie współczesnych Białorusinów. Na terenach, na których żyły plemiona irańskie, osiedlili się Polanie, Drevlyanie, Północy, Wołynianie - przodkowie współczesnych Ukraińców. Asymilacja plemion Finougor doprowadziła do pojawienia się Słowian nowogrodzkich, Vyatichi i częściowo Upper Volga Krivichi - przodków współczesnych Rosjan.

Zwolennicy innego punktu widzenia wyobrażają sobie ten obraz nieco inaczej. Po pierwsze, uważają, że zwolennicy powyższej hipotezy wyolbrzymiają rolę Bałtów w etnogenezie Białorusinów. Inną rzeczą, jak zauważają, jest Środkowe Ponemanje, gdzie Bałtowie stanowili znaczną część populacji już na początku drugiego tysiąclecia. W slawizacji tych ziem znaczącą rolę odgrywają Wołyńczycy, Dregovichi, w mniejszym stopniu Drevlyanie i Krivichi. Przyznają, że podstawą dawnego etnosu białoruskiego byli Krivichi, Dregovichi, Radimichi iw mniejszym stopniu Wołyńcy, z których większość uczestniczyła w etnogenezie Ukraińców. Dowodzą, że tak jak część Wołyńczyków brała udział w formowaniu Białorusinów, tak część Dregovichi brała udział w etnogenezie Ukraińców. Radimichi w równym stopniu uczestniczył w tworzeniu Białorusinów i jednej z grup etnosu rosyjskiego. Krivichi odegrali dużą rolę nie tylko w formowaniu się Białorusinów, ale także w formowaniu północno-zachodniej części rosyjskiego etnosu.

Głównym zajęciem ludności ziem białoruskich było rolnictwo. Słowianie Wschodni przynieśli bardziej postępową formę rolnictwa - orne, ale nadal używali slash i slash. Zasiano żyto, pszenicę, proso, jęczmień i len. Ważną rolę odegrała hodowla zwierząt. Rodziny zjednoczone wspólnym życiem gospodarczym tworzyły wspólnotę wiejską (sąsiedzką) lub terytorialną. Grunty uprawne, lasy i zbiorniki wodne były własnością całej gminy. Rodzina korzystała z osobnej działki gruntu komunalnego - działki.

W IX - XII wieku. Słowianie Wschodni tworzyli system feudalny. Na początku główną część populacji stanowili wolni członkowie społeczności, których nazywano „ludźmi”. Stopniowo zmieniał się ich status społeczny: niektórzy popadli w położenie zależne, niektórzy pozostali względnie wolni. osoby niesamodzielne zwanych „służącymi”. Wśród służących znalazły się kategorie ludności pozbawione wolności osobistej – chłopi pańszczyźniani.

O powstaniu społeczeństwa klasowego świadczy nie tylko zależna pozycja odrębnej kategorii ludności, ale także obecność oddziału. Wojownicy (lub bojarzy) otrzymali od księcia prawo do pobierania daniny z określonego terytorium. Pobór daniny od wolnej ludności terytorium, którego „właściciel” książę nazywał się polyud. Stopniowo hołd staje się czynszem feudalnym.

W tym czasie powstają miasta. Jedne wyrosły z ufortyfikowanej osady wiejskiej, jak Połock, inne jak zamki książęce – Mieńsk, Grodno, Zasław. Jeszcze inne powstały wzdłuż szlaków handlowych. Miasto składało się z części: cytadeli, ufortyfikowanej wałami, rowami, murami; Posada - miejsce, w którym osiedlali się rzemieślnicy i kupcy; i targowania się - miejsca sprzedaży i zakupu towarów.

Słowianie wyznawali religię pogańską. Wierzyli w boga słońca, ognia, Peruna itp. Zmarłych chowano w dołach, a nad nimi zbudowano kurhany. Wierzyli w życie pozagrobowe. Noszono biżuterię z kości, miedzi, ceramiki.

Paleolityczny (greckiπαλαιός - starożytny i greckiλίθος - kamień) (Stara epoka kamienia) - pierwszy okres historyczny Era kamienia łupanego od początku używania narzędzi kamiennych hominidy(rodzaj homo) (około 2,5 miliona lat temu) przed człowiekiem rolnictwo około 10 tysiąclecia p.n.e. mi. . Wyróżnione w 1865 G. John Lubbock. Paleolit ​​- era istnienia człowieka kopalnego, a także kopalnych, obecnie wymarłych gatunków zwierząt. Zajmuje większość (około 99%) czasu istnienia człowieka. i pokrywa się z dwiema głównymi epokami geologicznymi epoka kenozoiczna -pliocen oraz plejstocen.

W epoce paleolitu klimat Ziemia, jego warzywo i świat zwierząt znacznie różni się od nowoczesnych. Ludzie z epoki paleolitu żyli w kilku prymitywnych społecznościach i używali tylko wyszczerbionych narzędzi kamiennych, nie wiedząc jeszcze, jak je szlifować i wytwarzać ceramikę - ceramika. Jednak oprócz narzędzi kamiennych wykonywano również narzędzia z kości, skóry, drewna i innych materiałów pochodzenia roślinnego. Zajmowali się polowaniem i zbieraniem pokarmu roślinnego. . Wędkarstwo dopiero zaczynało się pojawiać, a rolnictwo i hodowla bydła nie były znane.

Początek paleolitu (2,5 miliona lat temu) zbiega się z pojawieniem się na Ziemi najstarszych ludzi przypominających małpy, archantropowie typ Olduvai Homo habilis. Ewolucja późnego paleolitu hominid kończy się wyglądem nowoczesny wygląd ludzi ( Homo sapiens ). Pod sam koniec paleolitu ludzie zaczęli tworzyć najstarsze dzieła sztuka, i są oznaki istnienia kulty religijne takie jak rytuały i pochówki . Klimat Paleolit ​​zmieniał się kilkakrotnie od epoka lodowcowa do interglacjału, stając się albo cieplejszy, albo zimniejszy.

Koniec paleolitu datuje się na około 12-10 tysięcy lat temu. Czas przenieść się do mezolitu- epoka pośrednia między paleolitem a neolityczny .

Paleolit ​​jest warunkowo podzielony na dolny i górny, chociaż wielu badaczy rozróżnia również od Dolny paleolit przeciętny. Więcej pododdziałów górnego lub późnego paleolitu ma jedynie charakter lokalny, ponieważ różnorodne kultury archeologiczne tego okresu nie są powszechnie reprezentowane. Limity czasowe między oddziałami w różnych regionach mogą się również różnić, ponieważ kultury archeologiczne nie zmieniły się w tym samym czasie.

W 19 wiek Gabriel de Mortillet wyróżniony eolit jako epokę poprzedzającą paleolit. Obecnie termin ten nie jest używany, kryteria Mortillera są uznawane za błędne. Ponadto w rosyjskojęzycznej literaturze archeologicznej górny i środkowy paleolit ​​jest czasami określany jako „archeolityczny” .

Dolny paleolit

Główny artykuł:Dolny paleolit

Paleogeografia i klimat

Ocean Tetyda(jasnoniebieski) 30 milionów lat temu

Europa oraz Bliski Wschód 50 tysięcy lat temu

Najpierw pliocen do tej pory dryf kontynentów wynosił miejscami kilkaset kilometrów. Dla tej epoki Ameryka Południowa dołączył do Północny, formowanie Ameryka środkowa oraz Przesmyk Panamski co później umożliwiło migrację ludzi z Ameryki Północnej do Ameryki Południowej. Separacja Pacyfik oraz atlantycki oceany doprowadziły do ​​zmiany kierunku prądów oceanicznych i późniejszej globalnej zmiany klimatu. Oprócz, Afryka wpadł na Eurazja, w końcu zamykając starożytny ocean Tetyda, z czego tylko Morze Śródziemne, oraz w miejscu cieśniny, która kiedyś istniała między nią a Ocean Indyjski uformowany Zatoka Perska i nowoczesny Bliski Wschód, co pozwoliło człowiekowi opuścić Afrykę i zamieszkać w Eurazji.

W następnej epoce plejstocen kontynenty były już prawie w tym samym miejscu co teraz, a ich dalszy postęp w tym okresie nie przekroczył 100 km .

klimat, podczas pliocen na ogół znacznie cieplejsza i bardziej wilgotna niż obecnie, stopniowo stawała się coraz bardziej sucha i zimna, a różnica temperatur między latem a zimą rosła, osiągając w przybliżeniu takie same parametry jak obecnie. Antarktyda, choć wciąż wolny od lodu, dopiero zaczynał być pokryty lodowcami. Globalne ochłodzenie zmieniło wygląd innych kontynentów, gdzie lasy były stopniowo zastępowane sawanny oraz stepy .

Dalsze chłodzenie w plejstocen doprowadziło do kilku cykli zlodowacenia w niektórych częściach Eurazji i Ameryki Północnej. Lodowiec w niektórych miejscach osiągnął czterdziesty równoleżnik. Cztery najpotężniejsze epoka lodowcowa, podczas której kumulacja wody w lodzie kontynentalnym, którego miąższość sięgała 1500-3000 m, doprowadziła do znacznego (do 100 m) obniżenia poziomu oceany. W okresie między epokami lodowcowymi klimat był podobny do współczesnego, a wybrzeża kontynentów zostały zalane przez zbliżające się morza.

Północna Europa podczas zlodowacenia został zamknięty przez lodowiec Fenno-Scandia, który osiągnął Wyspy Brytyjskie na zachodzie i środkowy region Wołgi na wschodzie. Lodowce pokryły półkę arktyczną Syberia morza ją obmywają, wszystko Alpy i wiele gór Azja. W szczytowym okresie ostatniego zlodowacenia, około 20 tysięcy lat temu, istniejący wówczas przesmyk łączący Azję i Amerykę, zwany Beringia, był również pokryty lodowcem , co utrudniło ludziom wjazd do Ameryki Północnej. Ten ostatni był zresztą blokowany przez lodowce nie tylko na północy Kanada, ale w większości Kordyliera. W Ameryce Południowej lód napływa z Antarktydy i schodzi z Andes dotarł na równiny Patagonia. były pokryte lodem Tasmania oraz Nowa Zelandia. Nawet w Afryce lodowce pokrywały góry Kenia, Etiopia, Kilimandżaro, Atlas i inne systemy górskie.

Antropogeneza

Główny artykuł:Antropogeneza

Dolny paleolit ​​odpowiada za prawie całą ewolucję biologiczną. człowiek. Jej badanie jest przedmiotem szeroko zakrojonych badań naukowych, których celem jest poznanie przyczyn powstania i cech rozwoju poszczególnych gatunków ludzkich. W badaniu biorą udział przedstawiciele wielu dyscyplin naukowych: antropologia, paleoantropologia, paleontologia,językoznawstwo, genetyka. Termin Człowiek w kontekście ewolucji oznacza przynależność do rodzaju Homo, jednak badania antropogenetyczne obejmują badania innych hominidów, takich jak australopiteki.

Najwcześniejszy członek rodzaju Homo „odpowiedzialny” za początek paleolitu - Homo habilis (wykwalifikowany człowiek), który pojawił się nie później niż 2,6 mln lat temu. To on jako pierwszy zaczął przetwarzać kamień i stworzył najbardziej prymitywne narzędzia. okres Olduwai. Większość naukowców uważa, że inteligencja a organizacja społeczna Homo habilis była nawet wtedy bardziej złożona niż u jej poprzednika”. australopiteki lub nowoczesny szympans.

Wiosłować Homo heidelbergensis (dolny paleolit), poprzednik neandertalczyka ( Homo neanderthalensis ) i może, Homo sapiens . Przybliżony wiek 400-500 tysięcy lat.

Na początku plejstocen 1,5-1 mln lat temu niektóre populacje ludzkie ewoluowały w kierunku zwiększania objętości mózg. Jednocześnie następuje udoskonalenie techniki obróbki kamienia. Zmiany te doprowadziły antropologów do wniosku, że pojawił się nowy gatunek. człowiek wyprostowany (człowiek wyprostowany). Chociaż inne skamieniałości istniały w tym samym czasie co Homo habilis hominidy, Na przykład, Paranthropus boisei , a niektóre z nich, zanim wyginęły, żyły na planecie przez miliony lat, tylko Homo habilis stał się prekursorem wszystkich nowych gatunków ludzkich, które pojawiły się później niż on. Być może jego ewolucyjną zaletą było właśnie wytwarzanie narzędzi kamiennych nadających się do otwierania i jedzenia zwierząt, podczas gdy małpy jedzą tylko rośliny.

Sam Homo habilis żył tylko w Afryce. Pierwszy gatunek ludzki, który wyprostował się i osiadł poza kontynentem afrykańskim około 2 miliony lat temu, był: Homo ergaster , który jest uważany za poprzednika lub jeden z wczesnych podgatunków człowiek wyprostowany. Homo ergaster/Homo erectus – pierwszy gatunek ludzki, który opanował ogień .

Mniej dobrze zbadano ostatnie etapy ewolucji człowieka. Nie wiadomo, kto był przodkiem Homo rhodesiensis , najbardziej prawdopodobny prekursor współczesnego człowieka. Wielu paleoantropologów uważa, że ​​ten gatunek jest tym samym, co Homo heidelbergensis z którego wywodzili się neandertalczycy. Uważa się również, że dwie ostatnie odmiany człowieka to tylko późne podgatunki. człowiek wyprostowany.

Główne kultury dolnego paleolitu

1) Kultura Olduwai(2,6 miliona - 900 tysięcy lat temu). Główne zabytki znajdują się na terenie Wschodnia Afryka. Znaleziono celowo oczyszczone obszary, najwyraźniej pod budowę mieszkań. Najstarsze ze stanowisk z epoki Olduvai, gdzie znaleziono szczątki Homo habilis - Zachodni Gona w Etiopii (2,8 - 2,4 mln lat temu), a także parkingi Koobi Fora w Kenii (2 miliony lat temu). Niedoskonałość narzędzi tego okresu tłumaczy się niedoskonałością techniki obróbki oraz niedoskonałością budowy fizycznej ludzi.

Olduvai charakteryzuje się 3 rodzajami narzędzi:

a) Wielościany (sferoidy)- Z grubsza bite okrągłe kamienie o wielu fasetach, które służyły głównie jako narzędzie udarowe do przetwarzania żywności roślinnej i zwierzęcej.

b) Wyprodukowane techniką retuszu. Wcześniej wykonywano płatki kamienia, których krawędź roboczą korygowano drobnymi uderzeniami. Nie miały trwałych form, a wśród nich jest wiele małych. Używany do rozbioru tusz.

w)śmigłowce - narzędzia do cięcia i rąbania, wtedy były to najczęstsze narzędzia, z których wykonywano kamyki, w którym górna lub krawędź jest ociosana kilkoma kolejnymi uderzeniami. Kawałki- te same pistolety, ale przetwarzane z dwóch stron. Używany do robienia narzędzi jądra.

2) Abbeville(1,5 miliona - 300 tysięcy lat temu). Pojawienie się uniwersalnych narzędzi, takich jak ręka posiekane(obrabiarka dwustronna). Siekiera ręczna służyła zarówno do rąbania, jak i krojenia. Narzędzia żwirowe są aktywnie wykorzystywane.

3) aszel(1,6 miliona - 150 tysięcy lat temu). Nastąpiła zmiana w technice obróbki kamieni. Nadchodzą techniki Clecton», « Levallois”. Pojawiają się dodatkowe narzędzia do łupania, wykonane z kości i rogu. Wygląd kamiennych noży, skrobaków. Początek użycia ognia.

Kultura paleolityczna

Pierwsze przykłady sztuki paleolitycznej odkryto w jaskiniach Francji w latach 40. XIX wieku.

Tak więc w 1864 roku w jaskini La Madeleine znaleziono wizerunek mamuta na płytce kostnej, co pokazało, że ludzie w tym czasie nie tylko żyli z mamutem, ale także odtworzyli to starożytne zwierzę na swoich rysunkach.

W 1875 r. w Altamirze (Hiszpania) nieoczekiwanie odkryto malowidła jaskiniowe, które zadziwiły badaczy swoim przepychem.

Setki postaci zarysowanych ciemnymi liniami - żółtymi, czerwonymi, brązowymi, pomalowanymi ochrą, marglem i sadzą, zdobią ściany jaskini Lascaux. Tutaj można zobaczyć głowy jeleni, kóz, koni, byków, żubrów, nosorożców, a wszystko to jest prawie naturalnej wielkości.

Ta jaskinia, w pobliżu miasta Montignac w południowo-zachodniej Francji, została odkryta we wrześniu 1940 roku.

Czworo uczniów wyruszyło na wyprawę archeologiczną, którą sami wymyślili. W miejscu wyrwanego drzewa zobaczyli ziejącą dziurę w ziemi. Ta dziura ich zainteresowała, tym bardziej, że krążyły pogłoski, że jest to wejście do lochów, które prowadzi do pobliskiego średniowiecznego zamku. Wewnątrz była kolejna dziura - mniejsza. Jeden z uczniów rzucił w nią kamieniem i po odgłosie upadku stwierdził, że głębokość jest wielka. Mimo to poszerzył dziurę, wszedł do środka, zapalił latarkę i oszołomiony zadzwonił do swoich przyjaciół. Ze ścian jaskini spoglądały na uczniów jakieś ogromne zwierzęta. Uczniowie, opamiętali się, domyślili się, że nie jest to loch prowadzący do średniowiecznego zamku, ale jaskinia prehistorycznego człowieka. Młodzi archeolodzy zgłosili swoje znalezisko nauczycielowi, który początkowo był nieufny wobec ich historii.

Obraz mamuta. Jaskinia La Madeleine (Francja).

Niemniej jednak zgodził się spojrzeć na znalezisko, a kiedy znalazł się w jaskini, sapnął ze zdumienia.

W ten sposób odkryto Jaskinię Lascaux, którą później nazwano „Kaplicą Sykstyńską Malarstwa Pierwotnego”. To porównanie ze słynnymi freskami Michała Anioła nie jest ani przypadkowe, ani przesadzone. Malowidło jaskini w pełni wyraża duchowe aspiracje i twórczą wolę ludzi, którzy stworzyli własną sztukę, która zachwyca nas do dziś.

Nawiasem mówiąc, francuscy uczniowie nie tylko odkryli jaskinię, ale także od razu rozbili obóz w jej pobliżu i stali się pierwszymi strażnikami skarbów artystycznych.

Tak przy okazji, bo plotka o rysunkach jaskiniowych szybko rozeszła się po okolicy i przyciągnęła cały tłum ciekawskich ludzi.

Jak to często bywa w takich przypadkach, wielu początkowo wątpiło w autentyczność starożytnej jaskini, sugerując, że wszystko to jest dziełem współczesnych malarzy, którzy postanowili śmiać się z łatwowiernego tłumu.

Jednak autentyczność rysunków szybko udowodniła naukowa ekspertyza.

W jaskini Lascaux spotykamy rzadką próbę przedstawienia przez prymitywnego człowieka sceny masowej o złożonej fabule. Przed nami ranny włócznią żubr, którego wnętrzności wypadają z brzucha. Obok niego jest pokonany człowiek. A niedaleko od nich rysuje się nosorożec, który być może zabił człowieka.

Trudno jest dokładnie określić zawartość tego malarstwa naskalnego. Należy zauważyć, że osoba na nim przedstawiona jest schematycznie, niezdarnie. Tak zwykle rysują dzieci. Być może jednak żadne dziecko nie mogło dokładnie oddać śmierci żubra, spokojnego i ciężkiego stąpania zwycięsko wycofującego się nosorożca.

Wizerunki kóz i koni. Jaskinia Combarelle (Francja).

Ciekawe rysunki jaskiniowe znaleziono w jaskini Font-de-Gaumes oraz w jaskini Niot we Francji.

Już w erze Aurignac na ścianach jaskiń, w których mieszkał człowiek, znajdujemy zarys dłoni z szeroko rozstawionymi palcami, zarysowany farbą i zamknięty w kole. Możliwe, że w ten sposób człowiek prymitywny próbował pozostawić na kamieniu swój ślad, aby uchwycić i potwierdzić swoją obecność.

W górnym paleolicie technika polowania stała się bardziej skomplikowana. W tym czasie narodziło się budowanie domów, kształtował się nowy sposób życia. Rozwija się myślenie i mowa. Poszerza się mentalna perspektywa człowieka i wzbogaca się jego świat duchowy.

Głęboki archaizm najwcześniejszych wyobrażeń jaskiniowych znajduje odzwierciedlenie w tym, że pojawienie się najstarszego z nich, wczesnego oryniackiego, na pierwszy rzut oka wywołało jakby przypadkowe skojarzenie w umyśle człowieka pierwotnego, który dostrzegł podobieństwo w rysunkach kamieni lub skał z wyglądem niektórych zwierząt.

Rzeźbiarska postać kobiety wyrzeźbiona z mamuta (twarz i profil). Kostenki I. Z wykopalisk w 1952 r.

Ale już w czasach oryniackich, wraz z przykładami sztuki archaicznej, łączącej naturalne podobieństwo i ludzką kreatywność, rozpowszechniono również takie obrazy, które zawdzięczają swój wygląd wyłącznie twórczej wyobraźni ludzi prymitywnych.

Bardzo wcześnie, w czasach oryniackich, wraz z rysunkami i płaskorzeźbami zaczęła pojawiać się okrągła rzeźba. Z reguły był to wizerunek kobiety.

Figurki znaleziono w różnych osadach górnego paleolitu strefy peryglacjalnej, która rozciągała się od Morza Śródziemnego po Bajkał.

Obok plastycznych wizerunków kobiet, sztuka górnego paleolitu jest bardzo charakterystyczna dla równie wiernych naturze rzeźbiarskich wyobrażeń zwierząt, wykonanych z ciosów mamuta, kości, a nawet gliny zmieszanej z popiołem kostnym. Często takie postacie przedstawiały mamuta, żubra, konie i inne zwierzęta, w tym drapieżniki.

W znanych już czytelnikowi Kostenkach znaleziono wiele ciekawych znalezisk. Dwie odkryte tu figurki wyróżniają się żywym przekazem form nagiego kobiecego ciała i wyrazistością. W Kostenkach znaleziono całą serię miniaturowych głów i postaci zwierząt wyrzeźbionych z margla, miękkiego lokalnego kamienia. Są tu drapieżniki, na przykład lew i niedźwiedź, a także znakomicie ozdobiona głowa wielbłąda.

Na Ukrainie, w Mezinie, odkryto dość nietypowe w swej swoistej stylizacji figurki ptaków drapieżnych, pokryte bogatym geometrycznym wzorem.

Na Malcie i Bureti (nad rzeką Angara) znaleziono rzeźbiarskie figurki ptactwa wodnego przedstawionego w locie, z długą szyją wyciągniętą do przodu i masywną głową. Najprawdopodobniej są to nury lub łabędzie.

Figurki mamuta wyrzeźbione z kości nóg mamuta znaleziono na stanowisku w Awdijewce.

Dokładnie te same figurki znaleziono w Předmost na Słowacji.

O trafności i ostrości obserwacji odbitych w obrazach zwierząt decydowało codzienne doświadczenie zawodowe dawnych myśliwych, których całe życie i dobrobyt zależał od znajomości stylu życia i natury zwierząt, umiejętności tropienia i łapania. ich. Taka wiedza o świecie zwierzęcym była dla prymitywnych łowców sprawą życia i śmierci, a wnikanie w życie zwierząt było charakterystyczną i ważną częścią psychologii człowieka. Co więcej, do tego stopnia, że ​​zabarwiło to całą ich kulturę duchową, zaczynając, sądząc po danych etnograficznych, od zwierzęcej epopei i baśni, gdzie zwierzęta są jedynymi lub głównymi bohaterami, po rytuały i mity, w których ludzie i zwierzęta reprezentują jedną całość.

Sztuka paleolityczna dawała ówczesnym ludziom satysfakcję z zgodności obrazów z naturą, wyrazistości i symetrycznego układu linii oraz siły gamy barw tych obrazów.

Często najprostsze przedmioty gospodarstwa domowego pokrywano ornamentami i nadawano im rzeźbiarskie formy. Takimi są na przykład sztylety, których rękojeść zamienia się w figurkę jelenia lub kozy, jak miotacz włóczni z wizerunkiem kuropatwy.

Pieśni i tańce były ważnym rodzajem sztuki prymitywnej. Prymitywne tańce, głównie imitacyjne, stanowią reprodukcję rytmu pracy. Często podczas takich tańców naśladowano sceny ze zgromadzeń, polowań, łowienia ryb itp.

Były też tańce wojenne, które zwykle wykonywano przed kampanią.

Początki tańca sięgają epoki Madeleine. Taniec jest bezpośrednio związany z pieśnią i muzyką instrumentalną, która wyrosła z rytmów procesów pracy. O ścisłym związku między tymi dwoma rodzajami sztuki prymitywnej świadczy fakt, że wiele plemion jednym słowem określa pieśni i tańce. Pieśń prymitywna składała się z rytmicznej mowy. Podstawą był recytatyw, a melodia powstała później.

Należy zauważyć, że ludzie prymitywni tworzyli wszelkiego rodzaju instrumenty muzyczne - perkusje (wykonane z kości, drewna lub rozciągniętego kawałka skóry), strunowe lub szarpane (pierwowzorem była cięciwa), instrumenty dęte wykonane z pustego drewna i rurowej kości.

Szczególnie rozpowszechnione są grzechotki i bębny.

Muzyka z reguły towarzyszyła tańcom, które opowiadały o licznych wyczynach ważnych myśliwych, wojowników itp.

Kości rurkowate z otworami bocznymi znaleziono w osadach późnopaleolitycznych. Na Ukrainie, w regionie Czernihowa, w chacie z kości mamutów znaleziono dwa kościane młotki, hałaśliwą bransoletkę z pięciu kościanych płytek i młotek z poroża renifera.

Niektórzy naukowcy uważają, że obiekty te są instrumentami muzycznymi najstarszej orkiestry.

Oczywiście muzyka w prymitywnym społeczeństwie jako całości była słabo rozwinięta, co tłumaczy się ogólnie niskim poziomem technologii, a w konsekwencji technologią wytwarzania instrumentów muzycznych.

Folklor również zaczął się bardzo wcześnie rozwijać wśród ludzi prymitywnych. Przede wszystkim pojawiły się legendy o przeszłości, mity, później bajki, pieśni, eposy, zagadki, przysłowia.

Z książki Neandertalczycy [Historia nieudanej ludzkości] autor Wiszniacki Leonid Borysowicz

Know-how środkowego paleolitu Choć człowiek epoki kamienia nie żył ani jednym kamieniem, dla nas głównym źródłem informacji o tym, co udało mu się osiągnąć w dziedzinie techniki, są nadal jego kamienne narzędzia. W końcu są trwałe i w przeciwieństwie do innych produktów

Z książki Życie codziennełowcy mamutów autor Anikowicz Michaił Wasiliewicz

Europa Wschodnia we wczesnym okresie górnego paleolitu Okres poprzedzający pojawienie się łowców mamutów na równinie rosyjskiej archeolodzy nazywają wczesnym okresem górnego paleolitu. Okres ten trwał około 20 tysięcy lat (w przybliżeniu od 45 do 25 tysięcy lat temu). To znacznie więcej

Z książki Historia Rosji od czasów starożytnych do początku XX wieku autor Frojanow Igor Jakowlewicz

Epoka kamienia: od paleolitu do neolitu Historia Słowian sięga czasów starożytnych, do tego bardzo długiego okresu w rozwoju społeczeństwa ludzkiego, który nazywa się prymitywnym systemem komunalnym. Jedna z najczęstszych periodyzacji tej formacji

Z książki Druidzi rosyjskiej Północy autor Łazariew Jewgienij Siergiejewicz

SZABLONY PALEOLITU Jakie były sanktuaria hiperborejskiej proto-cywilizacji? Czy to tylko krajobrazowe struktury skalne, majestatyczne kotły górskie? Nie, najwyraźniej istniały budynki świątynne, a stąd to, co nazywa się świadomością świątynną, temenologią.

autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Stosunki społeczne ludzi wczesnego paleolitu Oczywiście trudno sobie wyobrazić, jakie stosunki społeczne zostały nawiązane między najstarszymi ludźmi, ponieważ etnografowie nie znają niczego podobnego do stanu ludzi z tak odległych czasów. Tak, to całkowicie niemożliwe.

Z książki Historia świata. Tom 1. Epoka kamienia autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Ogólna charakterystyka narzędzi pracy górnego paleolitu Górny paleolit ​​charakteryzuje się występowaniem narzędzi o zróżnicowanej formie, bardziej zaawansowanych w obróbce i wyspecjalizowanych w przeznaczeniu, które stanowią skok w rozwoju sił wytwórczych.

Z książki Historia świata. Tom 1. Epoka kamienia autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Osadnictwo ludności i naturalne tło późnego paleolitu Późny lub górny paleolit ​​określany jest mianem zlodowacenia Würm. Lodowce Wurm zajmowały mniejszą powierzchnię niż Riss (w Europie znajdowały się tylko w basenie Morza Bałtyckiego z przyległymi obszarami). Ale z ich

Z książki Historia świata. Tom 1. Epoka kamienia autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Osady i sposób życia ludów górnego paleolitu znaczenie w badaniu życia górnego paleolitu człowiek ma metodę wykopalisk jego osad. W

autor Quennell Marjorie

Rozdział 2 Pierwsi ludzie paleolitu Teraz możemy przejść do najciekawszego obiektu naszych badań - człowieka prehistorycznego. Co robił nad brzegami Sommy, Tamizy lub Drogi; jak zdobył jedzenie dla siebie, żony i dzieci? A może najpierw zadbał o siebie i

Z książki Prymitywni ludzie [Życie, religia, kultura] autor Quennell Marjorie

Rozdział 4 Artyści paleolitu

Z książki Historia Litwy od czasów starożytnych do 1569 autor Gudavičius Edvardas

a. Koniec paleolitu /13/ Proces powstawania człowieka, który trwał setki tysięcy, miliony, a nawet więcej lat, odbywał się daleko od obecnego terytorium Litwy. Północna granica regionu późnego paleolitu w polodowcowej Europie (kultura mustierska), przebiega przez środkową

Z książki Rosyjscy bogowie. Prawdziwa historia pogaństwo aryjskie autor Abrashkin Anatolij Aleksandrowicz

Część II Bogowie paleolitu Nie, nie boję się pogańskiego zła. Trzmiel, goblin, dąb - kocham wszystko - i basen i ciche zarośla, I kocham je. Tu każdy klucz, strumyk, bagno, kałuża Mrucz do mnie: pij! Drozdy krzyczą, krzaki dzwonią i wirują, Mędrzec skacze. D. Andreev Człowiek - część natury,

Z książki Słownik archeologiczny autor Matiuszyn Gerald Nikołajewicz

Z książki Chiny. Historia kraju autor Kruger Rein

ROZDZIAŁ 1. Od wczesnego paleolitu do Shang (700 000-1750 p.n.e.) Rozmiarami Chiny są zbliżone do wielkości całego kontynentu – są tylko nieznacznie mniejsze niż Europa i większe niż Stany Zjednoczone. Północna część kraju, położona w półpustynnej strefie klimatycznej, charakteryzuje się:

Z książki Historia Ukraińskiej SRR w dziesięciu tomach. Tom pierwszy autor Zespół autorów

1. WIEK PALEOLITU Wczesny paleolit. Prawdopodobnie minęło co najmniej milion lat od nadejścia najstarszych społeczności ludzkich z południowej części półkuli wschodniej, z Afryki i być może z południa… wschodnia Azja, na północ. Już we wczesnym paleolicie

Z książki Starożytni chińczycy: Problemy etnogenezy autor Kryukow Michaił Wasiliewicz

O przejściu od paleolitu do neolitu Okres klasyfikacji archeologicznej następującej po późnym paleolicie - mezolicie lub środkowej epoce kamienia - był bardzo słabo badany na terytorium współczesnych Chin i trudno go oddzielić zarówno od starożytnego kamienia, jak i od nowy kamień

Historia kulturowa człowieka dzieli się zwykle na dwie duże epoki: kultura prymitywne społeczeństwo i kultura epoki cywilizacji. Era społeczeństwa prymitywnego obejmuje większość historii ludzkości. Najstarsze cywilizacje powstały zaledwie 5 tysięcy lat temu. pradawna epoka głównie spada na Era kamienia łupanego- okres, w którym główne narzędzia pracy wykonywano z kamienia . Dlatego historię kultury społeczeństwa prymitywnego najłatwiej podzielić na okresy na podstawie analizy zmian w technice wytwarzania narzędzi kamiennych. Epoka kamienia dzieli się na:

●paleolityczny (starożytny kamień) - od 2 mln lat do 10 tys. lat p.n.e. mi.

● Mezolit (średni kamień) - od 10 tys. do 6 tys. lat p.n.e. mi.

● Neolit ​​(nowy kamień) - od 6 tys. do 2 tys. lat p.n.e. mi.

W drugim tysiącleciu pne metale zastąpiły kamień i położyły kres epoce kamienia.

Ogólna charakterystyka epoki kamienia

Pierwszym okresem epoki kamienia jest paleolit, który obejmuje okresy wczesne, środkowe i późne.

Wczesny paleolit ​​( do przełomu 100 tys. lat p.n.e. e.) to era archantropów. Kultura materialna rozwijała się bardzo powoli. Przejście od grubo ubitych kamyków do ręcznych siekier, w których krawędzie są równo obrabiane po obu stronach, zajęło ponad milion lat. Około 700 tysięcy lat temu rozpoczął się proces opanowywania ognia: ludzie podtrzymują ogień uzyskany w sposób naturalny (w wyniku uderzeń piorunów, pożarów). Główne zajęcia to polowanie i zbieractwo, głównym rodzajem broni jest maczuga, włócznia. Archantropowie opanowują naturalne schronienia (jaskinie), budują chaty z gałązek, którymi blokują kamienne głazy (południe Francji, 400 tys. lat).

Środkowy paleolit- obejmuje okres od 100 tys. do 40 tys. lat p.n.e. mi. To era paleoantropów-neandertalczyków. Ciężki czas. Oblodzenie dużej części Europy, Ameryki Północnej i Azji. Wiele kochających ciepło zwierząt wyginęło. Trudności stymulowały postęp kulturowy. Udoskonalane są środki i metody polowania (polowanie bojowe, zagrody). Tworzone są bardzo różnorodne osie, a stosowane są cienkie płyty odłupane z rdzenia i poddane obróbce - skrobaki. Za pomocą skrobaków ludzie zaczęli robić ciepłe ubrania ze skór zwierząt. Nauczyłem się rozpalać ogień przez wiercenie. Do tej epoki należą celowe pochówki. Często zmarłego chowano pod postacią śpiącego: ręce zgięte w łokciach, przy twarzy, nogi zgięte do połowy. W grobach pojawiają się przedmioty gospodarstwa domowego. A to oznacza, że ​​pojawiły się pewne wyobrażenia o życiu po śmierci.

Późny (górny) paleolit- obejmuje okres od 40 tys. do 10 tys. lat p.n.e. mi. To jest era Cro-Magnon. Cro-Magnonowie żyli w dużych grupach. Rozwinęła się technika obróbki kamienia: płyty kamienne są piłowane i wiercone. Końcówki kostne są szeroko stosowane. Pojawił się miotacz włóczni - deska z hakiem, na której umieszczono rzutkę. Znalazłem wiele igieł do kości dla szycie ubranie. Domy to półzienki z ramą wykonaną z gałęzi, a nawet kości zwierzęcych. Normą był pochówek zmarłych, którym dano zapas żywności, odzieży i narzędzi, które wyrażały jasne wyobrażenia o życiu pozagrobowym. W okresie późnego paleolitu sztuka i religia- dwie ważne formy życia społecznego, ściśle ze sobą powiązane.

mezolitu, środkowa epoka kamienia (10-VI tysiąclecie p.n.e.). W mezolicie pojawiły się łuki i strzały, narzędzia mikrolityczne, a pies został oswojony. Periodyzacja mezolitu jest warunkowa, ponieważ w różnych częściach świata procesy rozwojowe przebiegają z różną prędkością. Tak więc na Bliskim Wschodzie już od 8 tysięcy zaczyna się przejście do rolnictwa i hodowli bydła, które jest esencją nowego etapu - neolitu.

Neolityczny, Nowa epoka kamienia (6–2 tys. p.n.e.). Następuje przejście od gospodarki odpowiedniej (zbieranie, łowiectwo) do gospodarki produkcyjnej (rolnictwo, hodowla bydła). W epoce neolitu narzędzia kamienne polerowano, wiercono, pojawiało się garncarstwo, przędzenie i tkactwo. W 4-3 tysiąclecia pierwsze cywilizacje pojawiły się w wielu regionach świata.

Sztuka prymitywna: funkcje i formy

Sztuka w pierwotnym znaczeniu tego słowa oznacza wysoki stopień umiejętności w każdej czynności. W 19-stym wieku Termin „sztuka” zaczął być używany tylko w odniesieniu do działalność twórcza mające na celu tworzenie obrazy artystyczne, czyli obrazy, które mogą wywrzeć na ludziach silne wrażenie estetyczne. Termin „estetyka” pochodzi od greckiego aisthetikos – „zmysłowy” i kojarzy się z poczuciem piękna, piękna.

Starożytni filozofowie kojarzyli piękno z użytecznością i celowością, dobro. Tak więc starożytny grecki filozof Sokrates nazwał piękną tarczę dobrze przystosowaną do ochrony, włócznię przystosowaną do celnego rzutu itp. Jednak piękna nie da się wytłumaczyć jedynie sprawnością i użytecznością. Zrozumiał to Arystoteles, który wyjaśnił piękno i jak Harmonia w urządzeniu i formie. Arystoteles był pewien, że „natura dąży do piękna”, do celowej harmonii.

U każdego człowieka poczucie piękna rodzi się z obserwacji natury i jej wytworów: pięknego krajobrazu, wschodu lub zachodu słońca, pięknego kwiatu itp. Te wrażenia uformowały pojęcie piękna jako takiego harmonijnego połączenia dźwięków, barw, kształtów , proporcjach wywołujących silne pozytywne emocje. Tak więc najpierw człowiek dostrzegał piękno w przyrodzie, a potem sam starał się je stworzyć.

O sztuka społeczeństwa prymitywnego możemy sądzić po sztukach wizualnych (rzeźbie i malarstwie), ponieważ prawie nie ma śladów muzyki i tańca, choć one istniały i odgrywały ważną rolę.

Dla człowieka prymitywnego tworzenie piękna nie było głównym zadaniem. Stworzył żywe obrazy dla rozwoju otaczającego go świata. A w przyszłości zadania sztuki nigdy nie ograniczały się tylko do tworzenia piękna. Jego funkcje są znacznie szersze: sztuka to sposób poznawania świata poprzez artystyczne obrazy.

Wśród dzieł sztuki prymitywnej dominują dwa obrazy. Pierwszym i głównym jest wizerunek zwierzęcia, w większości dużego, związany z tematyką pozyskiwania pokarmu. Drugi to wizerunek kobiety-matki związany z tematem prokreacji.

Prymat wizerunku dużego zwierzęcia jest zrozumiały. Polowanie na duże zwierzęta i obrona przed dużymi drapieżnikami były najsilniejszymi emocjonalnie aktami ludzkiej działalności. A człowiek starał się opanować te emocje, dostosować się do nich. Dlatego sztuka rozwijała się przede wszystkim jako element łowiectwa. magii. Myśliwi tworzyli obrazy do rytuałów mających na celu ujarzmienie przedmiotów polowania. Wizerunek (model) zwierzęcia został wykonany z gliny lub kamieni, a jego zarys został również narysowany na ścianie. Początkowo kontur był bardzo uogólniony. Na przykład zwierzęta z profilu były najczęściej przedstawiane tylko z dwiema nogami. Potem rysunek stawał się coraz bardziej precyzyjny. Modele gliniane i rysunki malarskie na zewnątrz nie mogły istnieć przez długi czas. Tylko to, co było w jaskiniach, dotarło do nas.

Najdoskonalsze rysunki znajdują się w jaskiniach u podnóża Pirenejów, dzielących Francję i Hiszpanię. W 40 jaskiniach znaleziono malowidła wykonane farbą lub wydrapane kamieniem 20-10 tysięcy lat temu. Najsłynniejsza jaskinia Lascaux (Francja) nazywana jest prehistoryczną Kaplicą Sykstyńską. Ma salę gigantycznych byków pomalowanych na czerwono, czarną i żółtą ochrę. W przejściu osiowym malowniczo pomalowana na czerwono grupa krów i koni. Tajemnicza kompozycja: żubr zraniony przez człowieka z ptasim dziobem i nosorożec opuszczający miejsce tragedii.

Szereg jaskiń z rysunkami z epoki górnego paleolitu znaleziono we Włoszech, Gruzji, Mongolii, na Uralu (jaskinia Kapova). Obecność zasadniczo tego samego rodzaju form sztuki w Europie i Azji pokazuje, że proces rozwoju twórczości artystycznej ludzkości przebiegał w zasadzie taki sam.

Oprócz dużych rzeźb naskalnych ludzie w tym okresie tworzyli małe rzeźby (figurki zwierząt wyrzeźbione z kości, drewna, kamienia) oraz małe rysunki wydrapane na kamieniu i kości. Powszechna praktyka wykonywania figurek zwierząt wskazywała, że ​​ludzie chcieli, aby ich wizerunki nie miały kontaktu z czynnościami praktycznymi. Mała figurka jelenia nie jest przedmiotem magicznego polowania. Jest wspomnieniem i symbolem wielkiego realnego świata. Mężczyzna chciał mieć ten obraz pod ręką. Oznacza to, że dawał mu satysfakcję emocjonalną, a więc miał znaczenie estetyczne.

W małych formach przeważają również wizerunki zwierząt. Ale w małej rzeźbie jest ich wiele antropomorficzny obrazy. Są to głównie figurki kobiece, w których podkreślone są formy związane z narodzinami i karmieniem dzieci. Pełniły też oczywistą funkcję użytkową: były kojarzone z magią demograficzną, mającą na celu zachowanie i rozmnażanie. Za najsłynniejszą uważa się figurkę z miękkiego wapienia o wysokości 6 cm, znalezioną w Austrii w miejscowości Willendorf. Została nazwana Wenus z Willendorfu. Charakterystyczny jest brak prób oddania kobiecej twarzy, ponieważ artystka stworzyła obraz uogólniony, a nie indywidualny.

sztuka dekoracyjna. Cro-Magnons szeroko stosowane wisiorki, koraliki, bransoletki. Niektóre z nich miały magiczne znaczenie. Na przykład naszyjnik myśliwego wykonany jest z zębów martwych zwierząt. Ale nić białych muszli w kobiecie była również ozdobą, gdyż podkreślała owal twarzy, ciemną skórę itp. Pierwszą biżuterię można też uznać za pierwsze czysto estetyczne dzieła sztuki.

Od późnego paleolitu pojawiły się dowody, że człowiek opanował i… sztuka śpiewu i tańca. Kojarzone są również z magią przemysłową, z rytuałami przygotowania i zakończenia polowania. Na przykład po polowaniu główną funkcją pieśni i tańca było wyrzucanie nadmiaru emocji, które powstały podczas niebezpiecznego polowania. Łatwo wyobrazić sobie następujący obraz: duże zwierzę zostaje zabite, niebezpieczeństwo minęło, ludzie radują się, skaczą wokół zwierzęcia, wydają krzyki. Stopniowo krzyki i podskoki zaczynają się koordynować, iść w określonym rytmie. Rytm jest ustalany przez efekty dźwięków uderzeniowych. Krzyki nabierają ogólnej tonacji: niskie tony dla mężczyzn i wysokie tony dla kobiet. Ludzie rozumieją, że te działania wyzwalają emocje i je pielęgnują. Rozwojowi intonacji – przemianie dźwięków o różnej tonacji – sprzyjało naśladowanie odgłosów przyrody, zwłaszcza ptaków i zwierząt. Opanowanie rytmu i intonacji prowadzi do powstania muzyki, śpiewu, tańca. Na stanowiskach paleolitycznych znaleziono puste kości - pierwsze rury, rury. Stopniowo ludzie zdali sobie sprawę, że niektóre melodie i ruchy dają największą satysfakcję emocjonalną. Tak doszło do naturalnej selekcji najlepszych okazów i ukształtowała się idea kanonu piękna.

Podsumowując powyższe, wyciągniemy pewne wnioski dotyczące istoty i funkcji sztuki prymitywnej. Sztuka była elementem magii przemysłowej i demograficznej iw związku z tym odgrywała ważną rolę jako sposób regulowania i wyrażania ludzkich emocji. Pełnił również funkcję dekoracyjną, przejawiającą się w zdobieniu siebie, przedmiotów gospodarstwa domowego i narzędzi. Stopniowo, w procesie doboru najlepszych próbek, wzmacniana jest estetyczna funkcja sztuki jako sposobu tworzenia piękna.

Paleolityczny

Wczesny paleolit

Około 2,588 mln lat temu rozpoczął się plejstocen - najdłuższy dział czwartorzędu w historii geologicznej Ziemi, a raczej jego najwcześniejsza część - etap Gelaz. W tym czasie zaszły istotne zmiany zarówno w klimacie Ziemi, jak iw jej biosferze. Kolejny spadek temperatury doprowadził do zmniejszenia parowania wody z powierzchni oceanu, w wyniku czego lasy Afryki Wschodniej zaczęły zastępować sawanny. W obliczu braku tradycyjnego pokarmu roślinnego (owoców) przodkowie współczesnego człowieka zaczęli szukać bardziej dostępnych źródeł pożywienia na suchej sawannie.

Uważa się, że mniej więcej w tym samym czasie (2,5-2,6 miliona lat temu)

lat temu) są najwcześniejszymi, najbardziej prymitywnymi i najbardziej prymitywnymi narzędziami kamiennymi znalezione dzisiaj, wykonane przez przodków współczesnego człowieka. Chociaż niedawno, w maju 2015 r., czasopismo Nature opublikowało wyniki badań i wykopalisk w Lomekwi, gdzie znaleziono narzędzia wykonane przez niezidentyfikowanego jeszcze hominida, którego wiek szacuje się na 3,3 miliona lat.

lat. Tak więc w Afryce zaczęło się niżej lub wcześnie paleolit- najstarsza część paleolitu ( starożytna epoka kamienia). W innych regionach planety produkcja narzędzi kamiennych (i odpowiednio początek paleolitu) rozpoczęła się później. W zachodniej Azji wydarzyło się to około 1,9 miliona lat temu.

lat temu, na Bliskim Wschodzie - około 1,6 mln lat temu, w Europie Południowej - około 1,2 mln lat temu, w Europie Środkowej - niecały milion lat temu.

Prawdopodobnie jednym z pierwszych, który wykonał kamienne narzędzia, był jeden z gatunków Australopithecus - Australopithecus gari (łac. Australopithecus garhi). Jego szczątki mają około 2,6 miliona lat.

lat odkryto stosunkowo niedawno, bo w 1996 roku. Wraz z nimi znaleziono najstarsze narzędzia kamienne, a także kości zwierzęce ze śladami obróbki przez te narzędzia.

Około 2,33 miliona lat temu pojawił się wykwalifikowany człowiek (łac. Homo habilis), prawdopodobnie potomek australopiteka Gary'ego.

Test MHC (klasa 10)

Dostosowując się do klimatu sawann, oprócz tradycyjnych owoców, korzeni, bulw i mięsa zwierzęcego zawarł w swojej diecie. W tym samym czasie pierwsi zadowalali się rolą padlinożerców, zeskrobując resztki mięsa ze szkieletów zwierząt zabitych przez drapieżniki za pomocą skrobaczek do kamieni, a szpiku kostnego z kości rozłupanych kamieniami. To właśnie Habilis stworzył, rozwinął i rozpowszechnił w Afryce kulturę Olduvai, która rozkwitła w okresie 2,4-1,7 mln lat temu.

Lata temu. Równolegle z człowiekiem wprawnym pojawił się inny gatunek - człowiek Rudolf (łac. Homo rudolfensis), jednak ze względu na niezwykle małą liczbę znalezisk niewiele o nim wiadomo.

Około 1,806 mln

Lata temu rozpoczął się kolejny – kalabryjski – etap plejstocenu, a mniej więcej w tym samym czasie pojawiły się dwa nowe typy ludzi: człowiek pracujący (łac. Homo ergaster) i człowiek wyprostowany (łac. Homo erectus). Najważniejszą zmianą w morfologii tych gatunków był znaczny wzrost wielkości mózgu.

Homo erectus wkrótce wyemigrował z Afryki i rozprzestrzenił się szeroko po Europie i Azji, przechodząc od bycia padlinożercą do stylu życia łowcy-zbieracza, który zdominował pozostałą część paleolitu.

Wraz z erectusem rozprzestrzeniła się także kultura olduwiańska (w Europie przed odkryciami Leakeya była znana jako Shellic i Abbeville).

Człowiek pracujący w Afryce wkrótce stworzył doskonalszą acheulską kulturę obróbki kamienia, ale w Europie i na Bliskim Wschodzie rozprzestrzeniła się ona dopiero setki tysięcy lat później iw ogóle nie dotarła do Azji Południowo-Wschodniej. W tym samym czasie, równolegle z Aszelami, w Europie powstała inna kultura - Clekton.

Według różnych szacunków istniała ona w okresie od 300 do 600 tysięcy lat temu i została nazwana na cześć miasta Clekton-on-Sea w Essex (Wielka Brytania), w pobliżu którego w 1911 r. znaleziono odpowiednie narzędzia kamienne. Później podobne narzędzia znaleziono w hrabstwach Kent i Suffolk.

Twórcą tych narzędzi był Homo erectus.

Około 781 tysięcy lat temu rozpoczął się joński etap plejstocenu. Na początku tego okresu w Europie pojawił się kolejny nowy gatunek - człowiek z Heidelberga (łac. Homo heidelbergensis). Nadal prowadził tryb życia łowcy-zbieracza i używał kamiennych narzędzi należących do kultury aszelskiej, ale nieco bardziej zaawansowanych.

Jakiś czas później - według różnych szacunków od 600 do 350 tys.

lata temu - pojawili się pierwsi ludzie, o cechach neandertalczyka lub proto-neandertalczyka.

Pierwsze próby użycia ognia przez człowieka należą również do wczesnego paleolitu. Jednak dość wiarygodne dowody kierowania ogniem dotyczą samego końca tego okresu – czasu sprzed około 400 tysięcy lat.

Środkowy paleolit

Środkowy paleolit ​​zastąpił wczesny około 300 tysięcy lat temu i trwał do około 30 tysięcy lat temu.

lat temu (w różnych regionach terminy mogą się znacznie różnić). W tym czasie we wszystkich sferach życia prymitywnej ludzkości nastąpiły znaczące zmiany, zbiegające się z pojawieniem się nowych typów ludzi.

Spośród protoneandertalczyków, które powstały pod koniec wczesnego paleolitu, do drugiej połowy paleolitu środkowego (około 100-130 tysięcy lat temu)

lat temu) utworzyli klasycznego neandertalczyka (łac. Homo neanderthalensis).

Żyjąc w małych, spokrewnionych grupach, neandertalczycy byli w stanie doskonale przystosować się do zimnego klimatu w ciągu ostatniego epoka lodowcowa i zaludnione duże obszary Europy i Azji, niepokryte lodem. Przetrwanie w trudnych warunkach klimatycznych stało się możliwe dzięki wielu zmianom w życiu tych starożytnych ludzi. Stworzyli i rozwinęli kulturę Mousterian, która wykorzystywała techniki obróbki kamienia Levallois i była najbardziej zaawansowana przez większość środkowego paleolitu.

Udoskonalenia broni myśliwskiej (włócznie z kamiennymi końcówkami) oraz wysoki poziom interakcji z współplemieńcami pozwoliły neandertalczykom z powodzeniem polować na największe ssaki lądowe (mamuty, żubry itp.), których mięso było podstawą ich diety.

Wynalezienie harpuna umożliwiło z powodzeniem pozyskiwanie ryb, które stały się ważnym źródłem pożywienia na obszarach przybrzeżnych. Aby uchronić się przed zimnem i drapieżnikami, neandertalczycy korzystali ze schronień w jaskiniach i ognia, ponadto jedzenie gotowano na ogniu.

Aby zachować mięso na przyszłość, zaczęli je wędzić i suszyć. Rozwinęła się wymiana z innymi grupami cennych surowców (ochra, rzadki wysokiej jakości kamień do wyrobu narzędzi itp.), który nie był dostępny na obszarze, na którym mieszkała ta czy inna grupa.

Dowody archeologiczne i badania etnografii porównawczej pokazują, że ludność środkowego paleolitu żyła w społecznościach egalitarnych (egalitarnych).

Równy podział zasobów żywnościowych pozwolił uniknąć głodu i zwiększył szanse społeczności na przeżycie. Członkowie grupy opiekowali się rannymi, chorymi i starymi plemionami, o czym świadczą szczątki ze śladami wyleczonych ran i w niemałym wieku (oczywiście jak na standardy paleolitu - około 50 lat).

Zmarłych neandertalczyków często grzebano, co doprowadziło niektórych naukowców do wniosku, że rozwinęli wierzenia i koncepcje religijne, takie jak wiara w życie pozagrobowe. Świadczyć o tym może m.in. orientacja grobów, charakterystyczne w nich postawy zmarłych oraz chowanie wraz z nimi naczyń. Jednak inni badacze uważają, że pochówków dokonano z racjonalnych powodów. Rozwój myślenia przejawiał się w pojawieniu się pierwszych przykładów sztuki: malowideł naskalnych, przedmiotów dekoracyjnych wykonanych z kamienia, kości itp.

Około 195 tys.

lata temu w Afryce pojawił się anatomicznie nowoczesny Homo sapiens. Zgodnie z dominującą obecnie hipotezą o afrykańskim pochodzeniu człowieka, po kilkudziesięciu tysiącleciach anatomicznie współcześni ludzie zaczęli stopniowo rozprzestrzeniać się poza Afrykę.

Istnieją dowody na to, że około 125 tysięcy lat temu, po przekroczeniu Cieśniny Bab el-Mandeb, pojawili się na Półwyspie Arabskim (terytorium współczesnych ZEA), nieco później - około 106 tysięcy lat temu.

lat temu - na terytorium współczesnego Omanu i około 75 tysięcy lat temu - prawdopodobnie na terytorium współczesnych Indii. Chociaż w tych miejscach z tamtych czasów nie znaleziono żadnych szczątków ludzkich, oczywiste podobieństwo znalezionych tam i w Afryce narzędzi kamiennych sugeruje, że zostały stworzone przez współczesnego człowieka.

Kolejna grupa ludzi, przechodząc przez dolinę Nilu, dotarła na terytorium współczesnego Izraela około 100-120 tysięcy lat temu. Osadnicy przemieszczający się na południe i wschód stopniowo zasiedlali południowo-wschodnią Azję, a następnie, wykorzystując obniżony na skutek zlodowacenia poziom morza, dotarli do Australii i Nowej Gwinei około 50 tysięcy lat temu, a nieco później około 30 tysięcy lat temu.

lat temu - i liczne wyspy na wschód od Australii.

Pierwsi anatomicznie współcześni ludzie (Cro-Magnonowie) weszli do Europy przez Półwysep Arabski około 60 tysięcy lat temu. Około 43 tysiące lat temu rozpoczęła się kolonizacja Europy na dużą skalę, podczas której kromaniończycy aktywnie rywalizowali z neandertalczykami. Pod względem siły fizycznej i zdolności przystosowania się do klimatu Europy podczas zlodowacenia, Cro-Magnonowie byli gorsi od neandertalczyków, ale wyprzedzali ich pod względem rozwoju technologicznego.

A po 13-15 tysiącach lat, pod koniec środkowego paleolitu, neandertalczycy zostali całkowicie wyrzuceni ze swojego siedliska i wymarli.

Wraz z samą kulturą mustierską, w epoce środkowego paleolitu, w niektórych regionach istniały również jej lokalne odmiany. Bardzo interesująca pod tym względem jest kultura ateńska w Afryce, odkryta na początku XX wieku w pobliżu miasta Bir el-Ater we wschodniej Algierii, od której została nazwana.

Początkowo sądzono, że po raz pierwszy pojawił się około 40 tysięcy lat temu, następnie granica ta została przesunięta na 90-110 tysięcy lat temu. W 2010 r. marokańskie Ministerstwo Kultury wydało komunikat prasowy informujący, że w prehistorycznych jaskiniach Ifri n'Amman odkryto artefakty kultury Aterów sprzed 175 000 lat.

lat. Oprócz narzędzi kamiennych na stanowiskach Aterian znaleziono również wiercone muszle mięczaków, służące przypuszczalnie jako dekoracje, co wskazuje na rozwój odczuć estetycznych u ludzi.

W Europie istniały takie wczesne i przejściowe odmiany mousterian, jak przemysł teyak i mykok. Na Bliskim Wschodzie z kultury mousterskiej rozwinęła się kultura emirska.

W tym samym okresie istniały również w Afryce niezależne kultury, wykształcone z wcześniejszych aszelskich, takie jak Sango i Stilbey. Bardzo ciekawa jest kultura Howisons-Port, która powstała (prawdopodobnie z kultury Stilbey) w RPA około 64,8 tys. lat temu.

Lata temu. Pod względem poziomu produkcji narzędzi kamiennych odpowiada raczej kulturom początku późnego paleolitu, które pojawiły się 25 tysięcy lat później. Można powiedzieć, że pod względem poziomu znacznie wyprzedził swoje czasy.

Jednak istniejąc nieco ponad 5 tys. lat, znika ok. 59,5 tys. lat temu, aw rejonie jej występowania ponownie pojawiają się narzędzia kultur bardziej prymitywnych.

Późny paleolit

Późny paleolit, trzeci i ostatni etap paleolitu, rozpoczął się około 40 000-50 000 lat temu.

lat temu i zakończył się około 10-12 tysięcy lat temu. To właśnie w tym okresie współczesny człowiek stał się najpierw dominującym, a potem jedynym przedstawicielem swojego gatunku. Zmiany w życiu ludzkości w tym okresie są tak znaczące, że nazywane są rewolucją późnego paleolitu.

W okresie późnego paleolitu nastąpiły znaczne zmiany klimatu na terenach zamieszkanych przez ludzi.

Ponieważ zdecydowana większość okresu miała miejsce podczas ostatniej epoki lodowcowej, ogólnie klimat Eurazji wahał się od zimnego do umiarkowanego. Wraz ze zmianą klimatu zmienił się obszar lądolodu, a tym samym obszar rozmieszczenia człowieka. Co więcej, jeśli w regionach północnych zmniejszyło się terytorium nadające się do zamieszkania, to w regionach bardziej południowych zwiększyło się z powodu znacznego obniżenia poziomu Oceanu Światowego, którego wody były skoncentrowane w lodowcach.

Tak więc podczas maksymalnej epoki lodowcowej, która miała miejsce w okresie 19-26,5 tys. wybrzeże jest teraz ukryte przez wody mórz i znajduje się w znacznej odległości od nowoczesnej linii brzegowej.

Z drugiej strony zlodowacenie niski poziom Morza pozwoliły człowiekowi przejść przez istniejący wówczas Przesmyk Beringa do Ameryki Północnej.

Od początku późnego paleolitu różnorodność artefaktów pozostawionych przez ludzi znacznie wzrosła. Produkowane narzędzia stają się coraz bardziej wyspecjalizowane, technologie ich wytwarzania stają się bardziej skomplikowane.

Ważnymi osiągnięciami są wynalazki różnego rodzaju narzędzi i broni. W szczególności około 30 tysięcy lat temu wynaleziono włócznię i bumerang, 25-30 tysięcy lat temu - łuk ze strzałami, 22-29 tysięcy lat temu - sieć rybacką. Również w tym czasie wynaleziono igłę do szycia z okiem, haczyk wędkarski, sznur, lampę naftową itp. Jeden z główne osiągnięcia Późny paleolit ​​można nazwać udomowieniem i udomowieniem psa, które według różnych szacunków miało miejsce 15-35 tys. lat temu.

lat temu (i prawdopodobnie wcześniej). Pies ma znacznie lepszy słuch i węch niż człowiek, co czyni go niezastąpionym pomocnikiem w ochronie przed drapieżnikami i polowaniami.

Bardziej zaawansowane narzędzia i broń, metody polowania, budowanie mieszkań i szycie ubrań pozwoliły znacznie zwiększyć liczebność i zaludnienie wcześniej niezagospodarowanych terytoriów. Późny paleolit ​​jest najwcześniejszym dowodem na zorganizowane osadnictwo ludzkie.

Niektóre z nich były używane przez cały rok, choć częściej ludzie przenosili się z jednej osady do drugiej w zależności od pory roku, kierując się źródłami pożywienia.

Zamiast jedynej dominującej kultury w różne miejsca Powstają różnorodne kultury regionalne z licznymi lokalnymi odmianami, istniejącymi częściowo jednocześnie, częściowo zastępującymi się nawzajem. W Europie są to kultury Chatelperon, Selet, Aurignac, Gravettes, Solutrean, Badegul i Madeleine.

W Azji i na Bliskim Wschodzie - Baradost, Zarzi i Kebar.

Ponadto w tym okresie rozpoczął się rozkwit sztuk pięknych i zdobniczych: ludzie późnego paleolitu pozostawili po sobie wiele malowideł naskalnych i petroglifów, a także wyrobów artystycznych wykonanych z ceramiki, kości i rogów.

Jedną z wszechobecnych odmian są figurki żeńskie, tzw. Wenus paleolityczne.

PALEOLIT ŚRODKOWY: kultura materialna ludzi. Parkingi główne.

Środkowy paleolit ​​lub średniostara epoka kamienia to epoka, która trwała od 150 000 do 30 000 lat temu.

Kultury górnego paleolitu

Dokładniejsze datowanie istniejącymi metodami jest trudne. Środkowy paleolit ​​Europy nazywany jest erą Mousterian od słynnego stanowiska archeologicznego we Francji. Środkowy paleolit ​​został dobrze zbadany.

Charakteryzuje się rozległym osadnictwem ludzkim, w wyniku czego paleoantrop (człowiek środkowego paleolitu) osiedlił się niemal na całym obszarze Europy wolnym od lodowca. Liczba stanowisk archeologicznych znacznie wzrosła. Terytorium w Europie jest zaludnione aż do Wołgi.

Miejsca mousterian pojawiają się w dorzeczu Desny, górnym biegu rzeki Oka i regionie środkowej Wołgi. W Europie Środkowo-Wschodniej jest 70 razy więcej stanowisk środkowego paleolitu niż we wczesnym paleolicie. Jednocześnie pojawiają się lokalne grupy i kultury, które stają się podstawą do narodzin nowych ras i ludów.

Narzędzia Udoskonalono produkcję narzędzi kamiennych. Przemysł kamieniarski tamtych czasów nazywa się Levallois. Charakteryzuje się odrywaniem płatków i ostrzy ze specjalnie przygotowanego „jądra” w kształcie dysku. Różnią się trwałością form.

Obustronnie obrabiane narzędzia w niektórych regionach były również używane w środkowym paleolicie, ale uległy one znacznym zmianom. Topory ręczne są pomniejszone, często wykonane z płatków.

Pojawiają się punkty przypominające liście i różnego rodzaju punkty, które były używane w skomplikowanych narzędziach i broni, na przykład podczas rzucania włóczniami. Typowe narzędzie Mousterian - skrobak - ma formę wieloostrzową. Narzędzia mousterian są wielofunkcyjne: służyły do ​​obróbki drewna i skór, do strugania, cięcia, a nawet wiercenia.Uważa się, że europejski mousterian rozwinął się w dwóch głównych strefach - w Europie Zachodniej i na Kaukazie - i stamtąd rozprzestrzenił się po całej Europie.

Bezpośredni związek między średnią a wczesny paleolit w rzadkich przypadkach kultury archeologiczne dzielą się na wczesnomousterskie (istniejące w okresie Riss-Würm) i późne mousterskie (Würm I i Würm II; okres bezwzględny to 75/70-40/35 tys. lat temu).

Lata temu). stanowiska archeologiczne Miejsca Mousterian są dość wyraźnie podzielone na obozy bazowe (których pozostałości często znajdują się w dużych i dobrze zamkniętych jaskiniach, gdzie powstały potężne warstwy kulturowe o dość zróżnicowanej faunie) oraz tymczasowe obozy myśliwskie (ubogi przemysł).

Istnieją również warsztaty wydobycia i pierwotnej obróbki kamienia. Obozy bazowe i tymczasowe obozy myśliwskie znajdowały się zarówno w jaskiniach, jak i pod otwarte niebo.W pobliżu kantonu Berno (Szwajcaria) odkryto miejsca wydobycia krzemienia Mousterian w postaci pionowych dołów o głębokości 60 cm, wykopanych narzędziami rogowymi. Tutaj odbywała się pierwotna obróbka krzemienia, w Balatenlovash (Węgry) znajdowały się kopalnie do wydobywania barwników, w południowo-zachodniej Francji stanowiska Mousterian znajdowano pod skalnymi szopami i w małych jaskiniach, których szerokość i głębokość rzadko przekraczały 20-25 m .

Pogłębiono jaskinie w Combes Grenade i Le Peyrare (południowa Francja) W miejscu Mołodowej I nad Dniestrem odnaleziono domy z kości mamutów z pozostałościami palenisk pośrodku na świeżym powietrzu. l'Aubezier, Eskio Grano).

Pozostałości dziesięciu małych mieszkań znaleziono w dolnym biegu rzeki Durane (Francja) Kultury archeologiczne Badania F. Bordy ujawniły różne kultury, które nie były związane z terytorium. Jednocześnie na tym samym obszarze mogą współistnieć różne kultury. Ścieżki rozwoju wyznacza ograniczony charakter wykorzystywanych surowców, poziom rozwoju technologii oraz określony zestaw narzędzi.

Przydziel Levallois, postrzępiony, typowy Mousterian, Charente, Pontic i inne sposoby rozwoju. Wnioski Bordy o istnieniu „musteriańskich wspólnot kulturowych” skrytykował L. Binford. Osadnictwo wzrosło, co miało przyczynić się do konsolidacji grup ludzkich żyjących na stałe.

Wysoki poziom plemiennych stosunków społecznych. Np. osoba, która straciła rękę, żyła długo po niepełnosprawności, zespół mógłby mu taką szansę dać.

Archeologiczna periodyzacja historii. Najstarszy okres historii ludzkości (prehistoria) - od pojawienia się pierwszych ludzi do pojawienia się pierwszych stanów - nazywano prymitywnym systemem komunalnym lub prymitywnym społeczeństwem.

W tym czasie zmienił się nie tylko fizyczny typ osoby, ale także narzędzia pracy, mieszkania, formy organizacji kolektywów, rodziny, światopoglądy itp.

Biorąc pod uwagę te komponenty, naukowcy zaproponowali szereg systemów periodyzacji dziejów pierwotnych, z których najbardziej rozwinięty jest periodyzacja archeologiczna, która opiera się na porównaniu narzędzi wykonanych przez człowieka, ich materiałów, form zamieszkania, pochówków itp.

Zgodnie z tą zasadą historia ludzkiej cywilizacji dzieli się na wieki – kamień, brąz i żelazo. W epoce kamienia, którą zwykle utożsamia się z prymitywnym systemem komunalnym, wyróżnia się trzy epoki: paleolit ​​(gr. - starożytny kamień) - do 12 tysięcy lat temu.

lat temu mezolit (kamień środkowy) - do 9 tysięcy lat temu, neolit ​​(nowy kamień) - do 6 tysięcy lat temu. Epoki dzielą się na okresy - wczesny (dolny), środkowy i późny (górny), a także kultury charakteryzujące się jednolitym zespołem artefaktów. Kultura nosi nazwę według miejsca jej współczesnego położenia („Shel” - w pobliżu miasta Shel w północnej Francji, „Kostenki” - od nazwy wsi na Ukrainie) lub według innych znaków, na przykład: „kultura toporów bojowych”, „kultura pochówków kłód” itp. Twórcą kultur dolnego paleolitu był człowiek typu Pithecanthropus lub Sinanthropus, środkowego paleolitu - neandertalczyka, górnego paleolitu - Cro-Magnon.

Definicja ta opiera się na badaniach archeologicznych w Europie Zachodniej i nie może być w pełni rozszerzona na inne regiony. Na terenie byłego ZSRR zbadano około 70 stanowisk dolnego i środkowego paleolitu oraz około 300 stanowisk górnego paleolitu - od rzeki Prut na zachodzie do Czukotki na wschodzie. krzemienia, które były zunifikowanym narzędziem pracy.

Następnie rozpoczyna się produkcja specjalistycznych narzędzi – są to noże, przebijaki, skrobaki boczne, narzędzia kompozytowe, np. kamienna siekiera.

W mezolicie przeważają mikrolity – narzędzia wykonane z cienkich kamiennych płyt, które osadzano w kościanej lub drewnianej ramie. W tym samym czasie wynaleziono łuk i strzały. Neolit ​​charakteryzuje się produkcją polerowanych narzędzi z miękkich skał kamiennych - jadeitu, łupka, łupka. Opanowana jest technika piłowania i wiercenia otworów w kamieniu.Epokę kamienia zastępuje krótki okres eneolitu, czyli tzw. istnienie kultur z narzędziami z miedzi i kamienia Epoka brązu (łac. - chalkolit; greka - chalkolit) rozpoczęła się w Europie od III tysiąclecia p.n.e.

PNE. W tym czasie w wielu regionach planety powstają pierwsze państwa, rozwijają się cywilizacje - Mezopotamia, Egipt, Morze Śródziemne (wczesno minojskie, wczesne helladzkie), meksykańskie i peruwiańskie w Ameryce. Nad Dolnym Donem badano ówczesne osady w Kobyakowie, Gniłowskiej, Safyanowie, nad brzegami jezior Manych.Pierwsze wyroby żelazne pojawiły się na terytorium Rosji w X–VII wieku.

BC - wśród plemion żyjących na Północnym Kaukazie (Scytowie, Cymeryjczycy), w regionie Wołgi (kultura Dyakovo), Syberii i innych regionach. Należy zauważyć, że częste i masowe migracje różnych ludów ze wschodu, przechodzące przez terytorium Rosja Centralna stepy dońskie zniszczyły osady osiadłej ludności, zniszczyły całe kultury, które w sprzyjających warunkach mogły rozwinąć się w cywilizacje i państwa.

L. Morgana. Jednocześnie naukowiec oparł się na porównaniu dawnych kultur ze współczesnymi kulturami Indian amerykańskich. Według tego systemu społeczeństwo prymitywne dzieli się na trzy okresy: dzikość, barbarzyństwo i cywilizację. Okres dzikości to czas wczesnego systemu plemiennego (paleolitu i mezolitu), kończy się wynalezieniem łuku i strzał. W okresie barbarzyństwa pojawiły się wyroby ceramiczne, powstało rolnictwo i hodowla zwierząt.

Cywilizację charakteryzuje pojawienie się metalurgii brązu, pisma i państw.W latach 40-tych XX wieku. Radzieccy naukowcy P.P. Efimienko, M.O. Kosven, AI Pershits i inni proponowali systemy periodyzacji społeczeństwa pierwotnego, których kryteriami była ewolucja form własności, stopień podziału pracy, relacje rodzinne itp.

W formie uogólnionej taką periodyzację można przedstawić następująco: era stada prymitywnego, era systemu plemiennego, era rozkładu systemu komunalno-plemiennego (pojawienie się hodowli bydła, uprawy orki i obróbki metali). , pojawienie się elementów wyzysku i własności prywatnej).Wszystkie te systemy periodyzacji są na swój sposób niedoskonałe.

Istnieje wiele przykładów użycia narzędzi kamiennych w formie paleolitu lub mezolitu wśród ludów. Daleki Wschód w XVI-XVII wieku, kiedy mieli plemienne społeczeństwo i rozwinięte formy religii, rodziny.

Dlatego optymalny system periodyzacji powinien uwzględniać jak największą liczbę wskaźników rozwoju społeczeństwa.

PÓŹNY PALEOLITYK: sztuka i reprezentacje religijne. W późnym paleolicie nastąpiły poważne zmiany w rozwoju sił wytwórczych i całego społeczeństwa ludzkiego. Najbardziej uderzającym wyrazem dojrzałości społeczeństw ludzkich w późnym paleolicie jest pojawienie się sztuki i dodanie wszystkich podstawowych elementów religii prymitywnej.

Pojawia się malarstwo jaskiniowe, rzeźbiarskie wizerunki ludzi i zwierząt, grawerowanie na kościach, różne dekoracje; celowe pochówki osób z narzędziami, bronią i biżuterią. Większość stanowisk górnego paleolitu ma niewątpliwie charakter religijny. Ich opis i systematyzacja wymagają czasu, którego nie mamy, ale nie wolno nam zapominać, że zgodnie ze słuszną uwagą współczesnego amerykańskiego filozofa Houstona Smitha „Religia nie jest przede wszystkim zbiorem faktów, ale zbiorem znaczeń.

Można bez końca wyliczać bogów, obyczaje i wierzenia, ale jeśli ten zawód nie daje nam możliwości zobaczenia, jak za ich pomocą ludzie pokonywali samotność, żal i śmierć, to bez względu na to, jak nienagannie dokonano tego wyliczenia, nie ma ono nic wspólnego religia ”.

Spróbujmy, poza faktami znalezisk z górnego paleolitu, dostrzec ich znaczenie w duchowych poszukiwaniach człowieka z Cro-Magnon Powstają pierwsze uporządkowane formy organizacji społecznej – rodzaj i plemienna społeczność. Kształtują się główne cechy społeczeństwa prymitywnego - konsekwentny kolektywizm w produkcji i konsumpcji, wspólna własność i egalitarna dystrybucja w kolektywach.35 - 12 tys.

lata temu - najcięższa faza ostatniego zlodowacenia Wurm, kiedy na Ziemi osiedlali się współcześni ludzie. Po pojawieniu się pierwszych ludzi nowożytnych w Europie (Cro-Magnonowie) nastąpił stosunkowo szybki rozwój ich kultur, z których najbardziej znane to kultury archeologiczne: Châtelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettes i Madeleine. Północny i Ameryka Południowa zostały skolonizowane przez ludzi przez istniejący w starożytności Przesmyk Beringa, który później został zalany przez podnoszący się poziom mórz i przekształcony w Cieśninę Beringa.

Starożytni ludzie Ameryki, Paleo-Indianie, najprawdopodobniej uformowali się w niezależną kulturę około 13,5 tysiąca lat temu. Ogólnie rzecz biorąc, społeczności łowców-zbieraczy zaczęły dominować na planecie, używając różnych rodzajów narzędzi kamiennych w zależności od regionu. Liczne zmiany w sposobie życia człowieka wiążą się ze zmianami klimatycznymi tej epoki, która charakteryzuje się początkiem nowej epoki lodowcowej.

Pierwsze przykłady sztuki paleolitycznej znaleziono w jaskiniach Francji w latach 40. XIX wieku, kiedy wielu pod wpływem biblijnych poglądów na przeszłość człowieka nie wierzyło w samo istnienie ludzi epoki kamienia - współczesnych mamuta.

W 1864 roku w jaskini La Madeleine (Francja) odkryto wizerunek mamuta na płytce kostnej, co pokazało, że ludzie z tamtych czasów nie tylko żyli z mamutem, ale także reprodukowali to zwierzę na swoich rysunkach.

Jedenaście lat później, w 1875 roku, nieoczekiwanie odkryto malowidła jaskiniowe Altamiry (Hiszpania), które zadziwiły badaczy, a następnie wiele innych. Jak widzimy, w górnym paleolicie technika gospodarki łowieckiej staje się bardziej skomplikowana. Rodzi się budowa domu, kształtuje się nowy sposób życia. W miarę dojrzewania systemu plemiennego społeczność pierwotna staje się silniejsza i bardziej skomplikowana w swojej strukturze. Rozwija się myślenie i mowa. Perspektywa umysłowa człowieka jest niezmiernie poszerzona, a jego świat duchowy wzbogacony.

Wraz z tymi ogólnymi osiągnięciami w rozwoju kultury bardzo ważne Dla powstania i dalszego rozwoju sztuki szczególnie ważną okolicznością było to, że człowiek z górnego paleolitu zaczął teraz szeroko używać jasnych kolorów naturalnych farb mineralnych. Opanował także nowe metody obróbki miękkiego kamienia i kości, co otworzyło przed nim nieznane dotąd możliwości oddania zjawisk otaczającej rzeczywistości w formie plastycznej - w rzeźbie i rzeźbie.

Bez tych przesłanek, bez tych osiągnięć technicznych, zrodzonych z bezpośredniej praktyki pracy przy wytwarzaniu narzędzi, nie mogłoby powstać ani malarstwo, ani artystyczna obróbka kości, która reprezentuje głównie znaną nam sztukę paleolitu. Rzecz w historii sztuki prymitywnej polega na tym, że od pierwszych kroków szła ona głównie po drodze prawdziwego przekazu rzeczywistości. Sztuka górnego paleolitu, wzięta z najlepszych przykładów, jest godna uwagi ze względu na niesamowitą wierność naturze i dokładność w przekazywaniu istotnych, najważniejszych cech.

Już w początkach górnego paleolitu w oryniackich zabytkach Europy odnajdywane są przykłady wiernego rysunku i rzeźby, a także identyczne z nimi w duchu malowidła naskalne. Ich pojawienie się było oczywiście poprzedzone pewnym okresem przygotowawczym.Sztuka paleolitu miała ogromne pozytywne znaczenie w historii starożytnej ludzkości. Utrwalając swoje doświadczenie zawodowe w żywych obrazach sztuki, człowiek prymitywny pogłębiał i poszerzał swoje wyobrażenia o rzeczywistości i głębiej, wszechstronnie ją poznawał, a jednocześnie wzbogacał swój świat duchowy.

Pojawienie się sztuki, która oznaczała ogromny krok naprzód w ludzkiej aktywności poznawczej, jednocześnie w dużej mierze przyczyniła się do wzmocnienia więzi społecznych.

lektsii.net - Wykłady nr - 2014-2018.

(0,007 sek.) Wszystkie materiały prezentowane w serwisie mają na celu wyłącznie zapoznanie czytelników i nie służą celom komercyjnym ani nie naruszają praw autorskich

SZTUKA EPOKI KAMIENNEJ

jego pierwsze małe formy odkrył E. Larte podczas wykopalisk jaskini w latach 60. XIX wieku, wkrótce po rozpoznaniu odkryć Bouchera de Perta (patrz sztuka prehistoryczna). Na przełomie mezolitu wysycha animalizm (przedstawienie zwierząt), zastępowany w przeważającej części pracami schematycznymi i ornamentalnymi.

Tylko w małych regionach - hiszpański Lewant, Kobystan w Azerbejdżanie, Zarautsay in Azja centralna i neolityczne malowidła naskalne (petroglify z Karelii, malowidła naskalne z Uralu), kontynuowano monumentalną i fabularną tradycję paleolitu.

Przez długi czas jaskinie z rysunkami paleolitu znajdowano tylko w Hiszpanii, Francji i Włoszech.

W 1959 r. zoolog A.V.

Kultura paleolityczna

Ryumin odkrył paleolityczne rysunki w jaskini Kapova na Uralu. Rysunki znajdowały się głównie w głębi jaskini na drugim, trudno dostępnym poziomie.

Początkowo odkryto 11 rysunków: 7 mamutów, 2 konie, 2 nosorożce.

Wszystkie wykonane są z ochry - mineralnej farby, która wgryzła się w skałę, tak że gdy odłamał się kamień na zdjęciu, okazało się, że jest całkowicie przesiąknięty farbą.

W niektórych miejscach rysunki słabo się różniły, więc trudno rozróżnić, kogo przedstawiają. Widoczne były tu jakieś kwadraty, sześciany, trójkąty. Niektóre obrazy przypominały chatę, inne naczynie itp.

Archeolodzy musieli ciężko pracować, aby „odczytać” te rysunki.

Odbyło się wiele dyskusji na temat okresu, do którego należą. Przekonującym argumentem na rzecz ich starożytności jest sama ich treść. W końcu zwierzęta przedstawione na ścianach jaskini już dawno wymarły. Analiza węgla wykazała, że ​​najwcześniejsze znane dziś przykłady malarstwa jaskiniowego liczą ponad 30 000 lat temu.

lat, najpóźniej - ca. 12 tysięcy lat.

W późnym paleolicie rzeźbiarski wizerunek nagich (rzadko ubranych) kobiet staje się powszechny.

Figurki są małe: tylko 5-10 cm i z reguły nie większe niż 12-15 cm. Rzeźbione są z miękkiego kamienia, wapienia lub margla, rzadziej ze steatytu lub kości słoniowej. Takie figury - nazywane są Wenusami paleolitycznymi - znaleziono we Francji, Belgii, Włoszech, Niemczech, Austrii, Czechosłowacji, Ukrainie, ale szczególnie wiele z nich znaleziono na terytorium Rosji.

Powszechnie przyjmuje się, że postacie nagich kobiet przedstawiają boginię-protoplastę, gdyż dobitnie wyrażają ideę macierzyństwa i płodności. Liczne figurki przedstawiają dojrzałe kobiety z pełnym biustem i dużym brzuchem (prawdopodobnie w ciąży).

Wśród kobiecych figurek są też postacie w ubraniach: tylko twarz jest naga, wszystko inne jest wciągnięte w rodzaj futrzanych „kombinezonów”. Uszyty z wełny na zewnątrz, dobrze dopasowuje się do ciała od stóp do głów. Strój człowieka starożytnej epoki kamienia jest szczególnie wyraźnie widoczny na statuetce znalezionej w 1963 roku.

w Biurze.

Futro ubrań wyznaczają półkoliste dołki i nacięcia ułożone w określonej rytmicznej kolejności. Te doły są nieobecne tylko na twarzy.

Futro jest ostro oddzielone od wypukłej twarzy głębokimi, wąskimi rowkami, tworząc wałek - grubą puszystą granicę kaptura. Szeroki i płaski kaptur skierowany do góry.

Bardzo podobne ubrania nadal noszą łowcy arktycznych zwierząt morskich i pasterze reniferów z tundry. Nic w tym dziwnego: 25 tysięcy lat temu na brzegu Bajkału istniała również tundra.

Zimne, przeszywające zimowe wiatry zmusiły ludzi paleolitu, podobnie jak współczesnych mieszkańców Arktyki, do owinięcia się futrzanymi ubraniami.

Bardzo ciepła, taka odzież jednocześnie nie krępuje ruchów, pozwala na bardzo szybkie poruszanie się.

Interesujące są dzieła sztuki paleolitycznej znalezione na stanowisku paleolitu Mezin na Ukrainie. Bransoletki, wszelkiego rodzaju figurki i figurki wyrzeźbione z kła mamuta pokryte są geometrycznymi wzorami. Wraz z narzędziami z kamienia i kości, igłami z okiem, biżuterią, pozostałościami mieszkań i innymi znaleziskami znaleziono w Mezinie przedmioty z kości o wzorze metrycznym.

Ta ozdoba składa się głównie z wielu linii zygzakowatych. W ostatnich latach taki dziwny wzór zygzakowaty znaleziono również w innych stanowiskach paleolitycznych V.

Europa Środkowa. Co oznacza ten „abstrakcyjny” wzór i jak do tego doszło? Styl geometryczny nie pasuje do rysunków sztuki jaskiniowej, które są genialne w realizmie. Skąd wziął się „abstrakcjonizm”? A jak abstrakcyjna jest ta ozdoba?

Po zbadaniu za pomocą przyrządów powiększających struktury przekrojów ciosów mamuta badacze zauważyli, że składają się one również z wzorów zygzakowatych, bardzo podobnych do zygzakowatych motywów zdobniczych produktów Mezin. Tak więc podstawą ornamentu geometrycznego Mezin był wzór narysowany przez samą naturę.

Ale starożytni artyści nie tylko kopiowali naturę. Wprowadzili do oryginalnego ornamentu nowe kombinacje i elementy, przełamując martwą monotonię wzoru.

W epoce mezolitu i neolitu sztuka nadal się rozwijała. Interesujące są zabytki sztuki antycznej Azji Środkowej i regionu Morza Czarnego, których początki leżą na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Korzystne połączenie naturalnych warunków Bliskiego i Środkowego Wschodu pozwoliło człowiekowi w mezolicie przejść od łowiectwa i zbieractwa do rolnictwa.

Rozkwitała tu zarówno architektura, jak i sztuka (patrz sztuka prehistoryczna).