Primjer eseja u smjeru "Odanost i izdaja".

Odnos među ljudima jedna je od najopsežnijih tema ruske književnosti. Cijeli čovjekov život neprekidni je niz raznih susreta i rastanaka, buđenja i nestajanja osjećaja, svađa i mirenja, sreće, ravnodušnosti i boli. Malo ljudi može s potpunom sigurnošću reći zašto jedna osoba može postati svjetionik u nečijoj sudbini. No, još više unutarnjih sukoba, sumnji i briga nameće pitanje: “Što čovjeka može dovesti do promjene?”.

U krajnjoj liniji, izdaja je kršenje vjernosti. Svatko od nas, u teoriji, može promijeniti sebe, svoju domovinu, promijeniti drugu osobu, au većini slučajeva ova prostrana definicija sadrži ogromnu količinu emocionalnih iskustava, sumnji i boli i stavlja se u rang s pojmovima poput "grijeha". " i "izdaja"

U romanu M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena", autor smatra jednim od primjera preljuba, i, bez izvlačenja konkretnih zaključaka, poziva čitatelja da spekulira o ovom fenomenu. Zašto je Vera prevarila muža? I može li se to nazvati izdajom? Naravno, moguće je, ali najvažnija izdaja ove junakinje je izdaja same sebe i vlastitih osjećaja. Djevojka je doživjela snažnu ljubav prema Pečorinu, s kojom se, činilo se, ništa nije moglo nositi, čak ni brak. Vera, u braku s nevoljenom osobom, povremeno se mučila s mislima o drugom. I unatoč poštovanju prema svom suprugu, junakinja nije uvijek mogla kontrolirati sebe i svoje emocije. Stoga, kada se Pechorin pojavio na horizontu, Vera, znajući dobro kako bi njihov susret mogao završiti, ipak poduzima ovaj težak korak. Taj tajni sastanak ubrzo je doveo do očekivanih posljedica: Vera je mužu priznala ljubav prema drugome, a njezin suprug, pun bijesa i ogorčenosti, djevojku je odveo iz grada u nepoznatom smjeru, ostavljajući za sobom trag narušenog ugleda. i duša osuđena na patnju.

U eseju N. Leskova "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" preljub je opisan s manje dramatičnim bojama. Autor se pojavljuje kao vanjski promatrač i uvodi nas u priču štedu emocijama, ali vrlo duboku. Za razliku od junakinje romana, M.Yu. Lermontova, Katerinu ne muči ta ista uzdižuća ljubav. Ova djevojka, uskogrudna i iznenađujuće neduhovna, dosađuje se u braku i upravo iz te dosade čini niz nepromišljenih postupaka. Suprug junakinje prema njoj se odnosio očito ravnodušno, ali to nije razlog Katerinina pada u grijeh. Djevojka je upoznala muškarca koji je u njoj probudio slijepu strast i bez imalo sumnje, s nevjerojatnom lakoćom, potpuno ne razmišljajući o posljedicama, krenula je u izdaju. Što je uzrokovalo takav čin? Glupost, nedostatak duhovnosti, neodgovornost i moralna praznina Katerine, nedostatak ljubavi prema mužu i, naravno, dijelom ravnodušnost samog supružnika. Ni za jednog junaka ovog eseja pojmovi poput "vjernosti" i " obiteljske vrijednosti” nije odigrao nikakvu ulogu, što je i bio razlog tragičnog završetka.

Zapravo, sve može dovesti osobu do izdaje, ako se isti odnos među ljudima ne temelji na ljubavi i međusobnom poštovanju. Po mom mišljenju, ljudi varaju samo kada nisu svjesni prava vrijednostšto će uništiti.

Sve vrste računalnih i videoigara izmišljene su s jednom jedinom svrhom - da zabave ljude. I teško da je itko mogao zamisliti da će u 21. stoljeću ova pojava postati pravi problem. Problem koji će čak završiti u Međunarodnoj klasifikaciji bolesti Svjetske zdravstvene organizacije pod nazivom "poremećaj igranja igara".

Danas u svijetu ima više od 2 milijarde igrača, ali ovo tržište raste svakim danom. Gotovo polovica svih igrača (45%) su žene, ali ono što je najalarmantnije je to što je u tim brojkama i popriličan broj djece i adolescenata.

Nekima igra postaje ne samo život, već i potpuno isplativ posao. Programiranje je posao koji zahtijeva redovitu praksu kako biste održali i razvili svoje vještine. No malo tko uspije pretvoriti hobi u profesiju, pa velika većina svira čisto iz zabave.

Igre i bolesti

U ljeto 2014. godine objavljeni su rezultati opsežnog istraživanja koje su proveli stručnjaci sa Sveučilišta u Oxfordu u kojem je sudjelovalo 5000 tinejdžera u dobi od 10 do 14 godina. Ispostavilo se da samo 25% njih ne igra igrice svaki dan. Između ostalih, bilo je grupa koje su svirale manje od sat vremena dnevno, od jednog do tri sata dnevno i više od tri sata.

Nadalje je otkriveno da su djeca koja su se igrala manje od sat vremena svaki dan imala pozitivniju percepciju svijeta u usporedbi s onom koja se uopće nisu igrala. Nasuprot tome, tinejdžeri koji su igrali više od tri sata bili su manje zadovoljni svojim životom i imali su emocionalne probleme i probleme u ponašanju.

Ipak, znanstvenici se ne žure s glasnim izjavama, jer priznaju da se studija temeljila na odgovorima samih adolescenata, što znači da u njoj postoji određena doza subjektivnosti.

U pozadini ovih podataka, drugi su objavljeni u vezi s TV video igrama. Pokazalo se da više od tri sata pred ekranom ozbiljno povećava rizik od razvoja dijabetesa. Znanstvenici su došli do ovog zaključka nakon ispitivanja gotovo 4,5 tisuća djece različitog spola u dobi od 9-10 godina. Nakon što su proučili zdravstveno stanje volontera i proveli anketu o broju videoigara u njihovim životima, stručnjaci su zaključili da što više vremena dijete provodi pred ekranom, to je više masnog tkiva u njegovom tijelu i veća je inzulinska rezistencija. Ali ovdje je nemoguće nedvosmisleno govoriti o opasnostima videoigara, najvjerojatnije je stvar u sjedilačkom načinu života općenito.

Kad se govori o videoigrama, mnogi se često prisjete povezanosti s neprijateljstvom i asocijalnim ponašanjem. Još u ranim 2000-ima, istraživači su primijetili da igrice značajno povećavaju agresiju među djecom i adolescentima. Danas postoje i drugi podaci - nema jasno utvrđene veze između vremena provedenog u igrama i emocionalnih ili mentalnih problema kod djece.

Pa, naravno, ako igra počne postupno istiskivati ​​sve druge interese, onda nema potrebe govoriti o njezinim prednostima. Ali ovdje je odgovornost u potpunosti na roditeljima. U njihovoj je moći da diverzificiraju živote svoje djece i pokažu njegovu svestranost izvan TV-a ili ekrana računala.

Granice stvarnosti

Istodobno, ne može se poreći da videoigre donekle brišu granice između virtualnog i stvarnog svijeta i ponekad tjeraju igrače da svoje probleme rješavaju isključivo putem igrica. Postojala je čak i studija o ovoj temi koja je dokazala da strastveni igrači zapravo prenose određene tehnike na stvaran život. Mnogi igrači (od 15 do 21 godine) rekli su kako im se čini da u životu mogu stisnuti gumb i promijeniti tijek događaja u trenu. U kojoj mjeri igrica zadire duboko u stvarni život ovisi i o vremenu koje osoba provodi za računalom. Ali u najzanemarenijim slučajevima, igra potpuno zamjenjuje ono što se događa oko osobe.

Također, neki su priznali da namjerno prenose sve "žetone" iz igre, što im pomaže u komunikaciji s ljudima koji se rotiraju u istom području. Istodobno, kada je riječ o stvarnom nasilju ili ozljeđivanju, svi sudionici ankete bili su jednoglasni - nikada ne bi uspjeli prenijeti nasilje u stvarni život, čak ni da zamisle takav scenarij u svojim glavama. Ne može se reći da su apsolutno sve emotivne reakcije i stanje igrača izazvani isključivo utakmicama. Osim toga, neki komentari dobrovoljaca (primjerice, o čarobnom gumbu) mogli bi jednostavno biti dio njihovih fantazija, a ne dokaz promijenjenog razmišljanja. Općenito se može reći da iako istraživanja u ovom području daju odgovore na neka pitanja, ostavljaju za sobom mnoga nova koja tek treba riješiti.

Kako pomoći igraču

Na pravo kockanje kod odrasle osobe ili djeteta možete posumnjati po takozvanim "crvenim zastavicama". Prvo: jaka želja za igranjem igrica uvijek i svugdje. Drugo, gubitak kontrole i brisanje granica između početka igre i njezina trajanja. Treće: igra istiskuje sve druge hobije, uključujući komunikaciju s prijateljima. Četvrto: ljudi se nastavljaju igrati, čak i kada se oko toga pojavi konfliktna situacija. Ako primijetite takve manifestacije i traju dulje od godinu dana, možete sa sigurnošću govoriti o dijagnozi poremećaja igranja kod osobe.

Ako a pričamo o djetetu, vrijedi pokušati s njim analizirati razloge koji su doveli do ovakvog stanja stvari. Možda su to problemi u školi, poteškoće u komunikaciji s vršnjacima ili nerazumijevanje od strane roditelja. Agresivne igrice često se koriste kao način oslobađanja od stresa, a onda vrijedi potražiti alternativne metode. Nije loše u takvoj situaciji zajedno s djetetom razviti jasna pravila o mjestu i vremenu igara i pokušati ih se pridržavati.

S odraslima su stvari malo kompliciranije. Važno je razumjeti kriju li se iza kockanja opasnija psihička stanja, a u tome može pomoći samo psihoterapeut. Ako se dijagnoza potvrdi, morat će se liječiti. Raspon metoda je prilično širok (od obiteljskog savjetovanja do svakodnevnih šetnji na konju), a stručnjak će moći savjetovati pravog stručnjaka tek nakon komunikacije s pacijentom. Štoviše, metode bez lijekova najčešće su najučinkovitije, lijekovi, posebno antidepresivi, propisuju se samo u ekstremnim slučajevima.

Starosne krize: kako iz njih izaći kao pobjednik

Ponekad se čini da je cijeli naš život niz beskonačnih dobne krize, koji sukcesivno zamjenjuju jedan drugog. Sve počinje s onom notornom krizom od 3 godine za koju vjerojatno zna svaka majka, a onda je krenulo: kriza od 7-8 godina, mladost, kriza četvrtine života i, naravno, kriza srednjih godina. Psihoterapeut Olga Miloradova ispričat će vam kroz kakve krize svatko od nas neizbježno prolazi i kako ih preživjeti bez gubitaka.

Prijelazna dob

Povezanost ove ili one krize s dobi općenito je prilično proizvoljna, ali jedno od najsvjetlijih i najuočljivijih razdoblja pada na razdoblje od 14 do 19 godina. Ovo je taj prijelazno doba, koji je povezan s velikim brojem društvenih, psiholoških i fizioloških promjena u tijelu. Pubertet pretvara život tinejdžera u stalne ljuljačke emocija, a ponekad se s tim nije lako nositi. Između ostalog, upravo u to doba odrastanja djeca počinju razmišljati o svojoj neposrednoj budućnosti i vremenu kada će morati odrasti. Ne morate ići daleko, čak ni izbor buduća profesija a mjesta studiranja u dobi od 16-17 za mnoge je nemoguć zadatak.

Adolescencija je zapravo prva kriza odrasle osobe u životu. A ako u djetinjstvo kriza je potpuno rušenje starog i izgradnja novog, onda je to za odrasle uvijek neka vrsta izbora i sukoba kontradiktornosti o kojima nitko neće odlučiti umjesto tebe.

Današnja djeca većinu svog vremena provode u školskom sustavu i to im dodatno otežava proces donošenja odluka. Pritisak društva, beskrajne oproštajne riječi roditelja i osjećaj da vaši osjećaji i iskustva nikoga ne zanimaju. Nažalost, ponekad takve situacije dovode do najžalosnijih posljedica.

Ali hormoni i silne emocije sprječavaju adolescente da prihvate stvarnost i trezveno shvate što se događa, inače bi lako prihvatili normalnost onoga što se događa i konačno prestali brinuti o sitnicama. U pravilu, u tom razdoblju mladi ljudi često odustaju od svojih uobičajenih hobija i traže nove, nastoje se izolirati od roditelja i pokazati svoju neovisnost.

Takva kriza identiteta nije samo nesporazum o tome što postati kad odrastete. Djelomično, ovo je punopravno formiranje osobnosti i njezina procjena. I nije ovdje stvar samo u budućoj profesiji, mnogi se suočavaju s ozbiljnim problemom prihvaćanja svog tijela koje se ubrzano mijenja. Istovremeno, tražite i sebe u društvu i među ljudima oko sebe. I tu je za dijete koje raste vrlo važna obitelj puna ljubavi i razumijevanja, koja će ga prihvatiti onakvog kakvo jest.

četvrtživotna kriza

Ova kriza se često žali u razdoblju od 20 do 30 godina. Neki su nakon diplome na raskrižju, drugi rastrgani između početka karijere i osobnog života. A mnogi uopće ne žele živjeti sami, jer se dobro osjećaju uz mamu i tatu, koji lako rješavaju sve probleme. NA posljednjih godina vrijeme ulaska u odrasli život primjetno pomaknuto, a to je dovelo do činjenice da se ranije poznata "kriza od 30 godina" neprimjetno smanjila na 25, ali to je još uvijek vrlo uvjetna dob.

Uz sve to nerijetko se dodaje i nervoza koja se pojavila u pozadini sveopće raširenosti društvenih mreža. Stalno mislimo da s nama nešto nije u redu, jer ako je vjerovati svijetu Instagrama i Facebooka, prijateljima i vršnjacima je puno bolje. Ako ste upoznati s ovom situacijom, podsjetite se da je račun bilo koje osobe samo izbor najboljeg od najboljeg, au nekim slučajevima, ovo najbolje je također izmišljeno ili preuveličano znatan broj puta. Samo se pokušajte ne uspoređivati ​​s drugima, radije se pokušajte usredotočiti na postizanje vlastitih ciljeva.

Ova kriza se ne može smatrati destruktivnom, jer, naprotiv, otvara put za osobni rast i omogućuje vam da ponovno izgradite svoj život prema vlastitim idealima, a ne onima koji su nametnuti izvana.

Najčešći savjeti kako prebroditi ovu krizu najčešće se svode na zen prakse. Prvo, naučite planirati i ne pokušavajte sve učiniti, drugo, prihvatite neizbježnost pogrešaka, i treće, shvatite što vas zapravo zanima i što biste htjeli raditi u životu. Donekle je ova kriza čak i korisna, jer pomaže da dovedete svoje misli u red i konačno napravite promjene u svom životu.

Kriza srednjih godina

Za razliku od prethodne krize koja se temelji na strahu od budućnosti, ova je, naprotiv, povezana s prošlošću. Jednog dana čovjek se probudi i užasne, jer sve što ima odjednom gubi svaki smisao. Čini se da je životni posao dosadan i dosadan, ljubav je prošlost, a djeca su vas potpuno zaboravila u bujici vlastitih poslova. Upravo s tom dobi često se povezuje žudnja za skupim i besmislenim kupnjama, romanse s mlađim partnerima, razvodi i drugi pokušaji vraćanja davno prohujale mladosti.

Kriza srednjih godina primjenjiva je na ljude u dobi od 40 do 60 godina, kada dolazi do preispitivanja svega što se osobi dogodilo prije. Ali ovu krizu nije lako jednoznačno opisati. Na razliciti ljudi može teći na svoj način, kao i javljati se u različitim dobnim intervalima. A ako za nekoga ove misli postanu ugodna sjećanja, onda za drugog - izravan ulaz u depresiju.

Ako se prve dvije krize sa sigurnošću mogu nazvati razdobljima rasta i promjena, onda je to klasična kriza u psihološkom smislu. Povlači negativnost, depresiju, obezvrjeđivanje sebe i svog života, ozbiljne misli o smrti. I najvažnije je pokušati iz trenutne situacije izvući nešto korisno i produktivno za sebe.

Ali postoje i stvari koje gotovo svi dožive u ovom razdoblju. to snažan osjećaj frustracije i jasnog osjećaja smrtnosti. Osim toga, starost se očituje iu fiziološkom smislu - razvija se sve više bolesti, kod žena počinje menopauza (nešto slično se događa i u muškom tijelu i naziva se andropauza).

Najvažnije je u ovoj krizi ne propustiti njezin prijelaz u depresiju, u ovom slučaju ne možete bez pomoći psihologa. U svim ostalima najvažniji savjet je prihvatiti promjene koje su došle i naučiti živjeti u ponuđenim okolnostima.

Što je naučena bespomoćnost

Stečena bespomoćnost je stanje koje se javlja u pozadini čestih stresnih situacija. U jednom trenutku čovjek dođe do zaključka da ne može promijeniti trenutnu situaciju, pa jednostavno prestane pokušavati.

Prvi put sličan sindrom opisan je 1967. nakon nekoliko pokusa na životinjama i ljudima. Dokazano je da naučena bespomoćnost može pogoršati depresiju i anksioznost. Kad čovjek shvati da ne može promijeniti ništa oko sebe, gubi motivaciju. Čak i ako postoji šansa, osoba i dalje ne poduzima ništa. U pozadini takvog ponašanja neizbježno se povećava rizik od depresije.

Psiholog Martin Seligman, kojemu se često pripisuje izraz naučene bespomoćnosti, detaljno je opisao tri značajke ovog stanja:

• Osoba je pasivna pred ozljedom
• Osoba ne razumije da reakcija može kontrolirati traumu
• Razina stresa osobe je visoka

Kako bi dokazali svoju teoriju, psiholozi su proveli istraživanje na psima tijekom kojeg su ih podvrgli nizu elektrošokova. Eksperiment je pokazao da su psi koji nisu mogli kontrolirati situaciju na kraju pokazali znakove tjeskobe i depresije, ali oni koji su mogli povući ručicu nisu.

Kod ljudi se stečena bespomoćnost očituje u tome što se ne mogu prilagoditi teškim životnim situacijama. Obično jednostavno prihvate da će se nešto loše dogoditi i ni na koji način ne pokušavaju na to utjecati. Čak i ako potencijalno rješenje problema bljesne na horizontu, osoba ga neće koristiti.

Jedan od najupečatljivijih primjera naučene bespomoćnosti je pušenje. Osoba napravi nekoliko pokušaja, a zatim izgubi vjeru u sebe i prestane uopće pokušavati.

Ponekad se stečena bespomoćnost formira u djetinjstvu. Kada roditelji ne zadovolje djetetovu potrebu za pomoći, ono počinje misliti da ni na koji način ne može promijeniti situaciju. A ako se takvi događaji događaju redovito, tada će razvijena bespomoćnost prijeći u odraslu dob.

Najčešći znakovi naučene bespomoćnosti kod djece su: niska motivacija i samopoštovanje, niska očekivanja, dijete nikada ne traži pomoć, sigurno je da nikada neće uspjeti.

Najvažniji čimbenici za suzbijanje naučene bespomoćnosti kod djece su pravilna privrženost roditeljima, smisao za humor i samostalnost.

Odrasloj osobi puno je teže prevladati stečenu nemoć. Najučinkovitiji pristup u tom pogledu je kognitivno bihevioralna terapija. U njegovom tijeku ljudi uče primati pažnju i podršku, pronalaze načine da izbjegnu bespomoćnost, identificiraju ponašanje koje je pojačava, povećavaju samopoštovanje, postavljaju realne ciljeve i ciljeve.

Priprema za

završni esej

„ZADOVOLJAN ČOVJEK“ (pjesma u prozi) Ulicama prijestolnice skakuće mladić. Pokreti su mu veseli, živahni; oči blistaju, usne se cerekaju, prijatno zacrveni dodirnuto lice... On je sav - zadovoljstvo i radost. Što mu se dogodilo? Je li naslijedio? Je li dobio promaknuće? Žuri li na ljubavni spoj? Ili je samo dobro doručkovao - i osjećaj zdravlja, osjećaj nahranjene snage poskočio je u svim njegovim članovima? Jesu li mu stavili na vrat tvoj lijepi osmokutni križ, o poljski kralju Stanislave! Ne. Sastavio je klevetu protiv poznanika, pažljivo je proširio, čuo je, upravo tu klevetu, s usana drugog poznanika - i povjerovao joj je. O, kako zadovoljan, kako ljubazan iu ovom trenutku ovaj dragi, perspektivni mladić! veljače 1878

Pjesma u prozi

"Sretan čovjek"

I. S. Turgenjev

Koje su moralne osobine osobe osuđene u djelu?

Moralno podlost i sramota

"Sretan čovjek"

Čini druge zlima

(sastavljena kleveta)

"čovjek koji obećava"

ČAST - ... ČAST

• Čast- to je ta visoka duhovna sila koja čuva osobu od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja osnažuje pojedinca u odabiru čina, to je situacija u kojoj je savjest sudac.
• Život često stavlja ljude na kušnju, stavljajući ih pred izbor - postupiti časno i primiti udarac na sebe ili biti kukavica i ići protiv savjesti kako bi stekao korist i izbjegao nevolje, možda i smrt.
• Čovjek uvijek ima izbor, a kako će postupiti ovisi o njegovim moralnim načelima. Put časti je težak, ali uzmak s njega, gubitak časti, još je bolniji.

Čast ili nečast?

Kao društveno, racionalno i svjesno biće, čovjek ne može a da ne razmišlja o tome kako se drugi ponašaju prema njemu, što misle o njemu, kakve se ocjene daju njegovim postupcima i cijelom njegovom životu. U isto vrijeme, on ne može a da ne razmišlja o svom mjestu među drugim ljudima. Ta duhovna povezanost osobe s društvom izražena je u pojmovima Časti i Dostojanstva.

“Čast je moj život”, napisao je Shakespeare, “oni su srasli u jedno, a izgubiti čast za mene je jednako gubitku života.”

Moguće formulacije teme:

• Čuvaj čast od malih nogu...
• Može li se čast oduprijeti nečasti?
• Slažete li se s izjavom P. Corneillea “Nemamo pravo živjeti kad je čast nestala”?
• Ima li danas ljudi od časti?
• Je li lako živjeti bez časti i savjesti?
• Čast i poštenje: kako su ti pojmovi povezani?
• Kakva čast ako se nema što jesti!

Aforizmi

Nije jak najbolji, ali pošten. Čast i dostojanstvo su najjači. (F. M. Dostojevski)

Čast se ne može oduzeti, može se izgubiti. (A.P. Čehov)

Naša čast je slijediti najbolje i poboljšati najgore ... (Platon)

Čast je vanjska savjest, a savjest je unutarnja čast. (Arthur Schopenhauer)

	beščašće
Oduzeti tuđu čast znači oduzeti vlastitu. Publije Kir	Podnijet ću nepravdu, ali ne i nečast.
Čast je draža od života. Schiller F.	Sramota jednako vuče za sobom onoga koji je izdao ljubav i koji je napustio bitku. Corneille Pierre
Pristajem podnijeti svaku nesreću, Ali neću pristati da čast trpi. Corneille Pierre	Svako nepoštenje je korak ka nečasti. V. Sinjavskog
Prava čast ne može tolerirati neistinu.	Besramnost je strpljivost duše za obeščašćenje u ime profita. Platon
Čast je nagrada koja se daje za vrlinu... Aristotel	Čast od nepoštenih također je nečast. Publije Kir
Čast je dijamant na ruci vrline. Voltaire	Nepoštena osoba spremna je na nečasno djelo. Poslovica

Proljeće časti, naš idole!

I tu se svijet vrti!

(A. S. Puškin)

Pravac se temelji na polarnim konceptima vezanim uz izbor osobe: biti vjeran glasu savjesti, slijediti moralna načela ili slijediti put izdaje, laži i licemjerja.

Mnogi su se pisci usredotočili na prikaz različitih manifestacija osobe: od odanosti moralnim pravilima do raznih oblika kompromisa sa savješću, sve do dubokog moralnog pada.

Uvod na temelju FIPI komentara na smjer

Čast... Sramota... Život i društvo ispred svakog čovjeka moralni izbor: živjeti po savjesti, slijediti moralna načela ili slijediti put beščašća, postići sve u životu kroz izdaju, laži i licemjerje. ….

Mislim da... Nedvojbeno... Čini mi se da.... Na pamet, ….

Mnogi su se pisci usredotočili na prikaz različitih manifestacija osobe: od odanosti moralnim pravilima do raznih oblika kompromisa sa savješću, sve do dubokog moralnog pada. Dakle,…

Vaše mišljenje o ovoj temi

+ prijelaz na argumente iz literature

Kodeks plemenite časti na stranicama književnih djela

Povijest ruskog dvoboja 19. stoljeća povijest je ljudskih tragedija, visokih poriva i strasti. Pojam časti u tadašnjem plemićkom društvu povezan je s dvobojskom tradicijom. Postojao je čak i kodeks plemenite časti. Spremnost da se životom plati nepovredivost osobnog dostojanstva pretpostavljala je istančanu svijest o tome dostojanstvu.

KAO. Puškin, "rob časti", braneći čast svoje žene i svoju čast, izazvao je Dantesa na dvoboj, jer. nije mogao živjeti “oklevetan glasinama” i stati na kraj nečasti po cijenu vlastitog života. M.Yu. Lermontov je također postao žrtvom nepoštenih i zlobnih zavidnih ljudi.

U mnogim književnim djelima čast je mjerilo ljudskosti i pristojnosti junaka.

Čast kao utjelovljenje duhovne moći heroja Čast kao utjelovljenje duhovne moći heroja

Obiteljska čast - kategorija narodni moral. Trgovac Kalašnjikov u poznatoj "Pjesmi o trgovcu Kalašnjikovu ..." M. Yu. je branitelj popularnih ideja o časti i dostojanstvu. Ljermontova. Utemeljivši radnju na stvarnom događaju, Lermontov je ispunjava dubinom moralni osjećaj. Kalašnjikov izlazi u borbu "za svetu istinu, majko", za obiteljske vrijednosti, za čast svoje žene. Slika trgovca Kalašnjikova bliska je popularnom idealu. Baš kao i heroji narodna epika, Stepan se bori za čast i pravdu, brani vječne vrijednosti.

Čast kao utjelovljenje herojeve duhovne moći

« Ali vaša mi je čast jamstvo i njoj se odvažno povjeravam”, - stihovi iz pisma Tatyane Larine iz romana A.S. Puškinov "Eugene Onegin", završavajući izjavu ljubavi, ne samo da izražava nadu mlade djevojke u pristojnost i dostojanstvo odabranika. Oni zvuče vjeru u činjenicu da čast same heroine neće biti zloupotrijebljena.

Za Larina je koncept časti, moralne čistoće osnova svjetonazora. Vođena svojom idejom dužnosti, ostaje vjerna svom mužu, odbacujući Onjeginovu ljubav. Moguće je žrtvovati ljubav, ali ne i čast.

Čast kao utjelovljenje duhovne snage junaka Antiteze čast-sramota u književnosti 20. stoljeća

(V. Bykov "Sotnikov").

Problem očuvanja časti ne zaobilazi ni literatura o Velikom Domovinski rat. Postanite kukavica, obeščastite se izdajom i nastavite živjeti s tim - to je Rybakov izbor. Pristaje služiti kao policajac, izbija oslonac ispod nogu bivšeg suborca ​​i postaje krvnik onoga s kojim se jučer borio rame uz rame. Ostaje živ i odjednom uhvati na sebi pogled pun mržnje. Mrzite ga, kukavicu i izdajicu, nečasnu osobu. Sada je neprijatelj - i za ljude i za sebe ... Sudbina lišava Rybaka priliku da počini samoubojstvo, on će živjeti sa svojom stigmom nečasti.

Literatura za pomoć

• D. Fonvizin "Podrast"
• A. Griboedov "Jao od pameti"
• A. Puškin Kapetanova kći»
• A. Puškin "Dubrovsky"
• M. Lermontov "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ..."
• M. Lermontov "Bjegunac"
• N. Gogol "Taras Buljba"
• L. Tolstoj "Rat i mir"
• F. Dostojevski "Zločin i kazna"
• A. Green "Zelena svjetiljka".
• M. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
• V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
• B. Vasiliev "Nisam bio na popisima"
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentacija

Pjesma u prozi

"Sretan čovjek"

• Formuliranje svog stava u obliku teze;
• Izvođenje mikroisplate,

koristeći citat

I. S. Turgenjev

Sramota je, po mom mišljenju, …………….. Podsjetimo …………….. Pisac crta …………………….. Postavljajući niz retoričkih pitanja autor pokušava shvatiti razlog …………………………… Odgovor nam se nameće : ………… Razumijete autorova pozicija ironija nam dopušta……………………………. Čitajući ovo djelo, sjetim se riječi .... (poslovica) .... + mikro izlaz. Prisjetimo se pjesme u prozi I. S. Turgenjeva "Zadovoljan čovjek". Pisac crta mladića koji je sav zadovoljan i radostan. Postavljajući niz retoričkih pitanja, autor pokušava shvatiti razlog ovakvog raspoloženja. Odgovor nam pada u oči: junak je zadovoljan što je sastavio klevetu o drugome. Gorka ironija omogućuje nam da shvatimo autorovu poziciju: "mlad čovjek koji obećava". Čitajući ovo djelo, sjetim se riječi Publija Sira: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti vlastitu." Junak Turgenjeva je, mislim, prije svega obeščastio samog sebe.

Dakle, u zaključku, želim reći da ………………. Ja mislim da ………………………………. Na kraju, želim zapamtiti redove …………………..

Dakle, na kraju želim reći da će svatko od nas ići svojim putem u životu, svatko od nas ima svoj put, pun uspona i padova. Pa ipak, mislim da je glavno da čovjek bude iskren prema sebi i prema drugima. Na kraju bih se prisjetio redaka A. S. Puškina:

Proljeće časti, naš idole!

I tu se svijet vrti!

Možda je čast teško breme za sve, i jedino jaka osobnost odgojen u poštenju i moralu. Naravno, svatko za sebe bira hoće li ići putem časti ili živjeti bez njega, izostavljajući sve nepotrebne moralne predrasude i grižnju savjesti. Međutim, postaje tužno u trenutku kada se takav koncept kao što je "čast" u početku ne ulaže u odgoj osobe, jer u budućnosti postaje tragedija za cijelo društvo. Nakon svega moralno propadanje, pad moralnih načela dovodi do sloma kako pojedinca tako i cijelog naroda.

Jurij Levitanski

Svatko bira za sebe

Svatko bira za sebe

žena, vjera, cesta.

Služiti đavlu ili proroku -

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe

riječ za ljubav i za molitvu.

Mač za dvoboj, mač za borbu

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe.

Štit i oklop, štap i oznake,

mjera konačne odmazde

svatko bira za sebe.

Svatko bira za sebe.

I ja biram kako najbolje mogu.

Nemam zamjerki ni na koga.

Svatko bira za sebe.

Domaća zadaća Napravite i zapišite složeni nacrt za svaku od sljedećih tema:

• Kako su povezani pojmovi "čast" i "otadžbina"?
• Što znači ići putem časti?
• Što čovjeka tjera na nečasna djela?

Završni esej na temu: „Koje osobine treba imati častan čovjek? "

Koje kvalitete treba imati čovjek od časti? Naravno, mora biti pristojan, pošten, vjeran svojoj riječi. A treba imati i hrabrosti braniti svoju čast u teškim situacijama. Mora imati snagu uma da se dostojanstveno suoči s opasnostima, možda čak i smrću. Čovjeka časti karakterizira altruizam, spremnost da se, ako je potrebno, žrtvuje u ime viših vrijednosti. Takva osoba je spremna zauzeti se ne samo za sebe, već i za druge. Ilustrirajmo gore navedeno primjerima.

Ovdje je Sotnikov, junak istoimene priče V. Bykova. Nakon što je zarobljen, hrabro podnosi torturu, ali neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan pred smrt ne razmišlja o sebi, već o spasenju drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Junak hrabro dočekuje smrt, ni na trenutak mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajica. Vidimo da heroj ima takve kvalitete kao što su vjernost dužnosti i domovini, hrabrost, spremnost na žrtvu. Ovaj heroj se s pravom može nazvati čovjekom časti.

Takav je Pjotr ​​Grinjev, junak romana A. S. Puškina Kapetanova kći. Autor govori o zarobljavanju Belogorska tvrđava Pugačev. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da izađe iz teška situacija s dostojanstvom. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.

Znamo da je u drugoj situaciji Grinev bio spreman žrtvovati svoj život, braneći čast druge osobe - Maše Mironove. Borio se u dvoboju sa Shvabrinom, braneći čast Maše Mironove. Shvabrin, koji je odbijen, u razgovoru s Grinevom dopustio je sebi da uvrijedi djevojku gadnim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovjek izašao je u borbu i bio spreman poginuti, ali da brani dobro ime djevojke.

Vidimo da se Puškinov junak odlikuje najboljim ljudskim osobinama: hrabrošću i hrabrošću, vjernošću dužnosti i poštenju, izravnošću, spremnošću da se zauzme za druge. On je lijep primjer čovjeka od časti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će takvih ljudi biti što više.

Završni esej na temu: „Kako se časno izvući iz teške situacije? "

Život nas često stavlja u teške uvjete i vrlo je važno znati izaći iz teške situacije, sačuvati svoje dostojanstvo, a da ne okaljamo čast. Kako to učiniti? Čini se da ne može postojati gotov recept za sve prilike. Glavna stvar je uvijek zapamtiti ono što je najvažnije. A najvažnija stvar je odanost dužnosti i dana riječ pristojnost, osjećaj dostojanstvo te poštovanje drugih ljudi, iskrenost i neposrednost. Moralni kompas će vas uvijek uputiti u pravom smjeru.

Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav je izbor njegov junak napravio: Petar Grinev pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i obeščastiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je odgovorio Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Upravo su iskrenost i hrabrost, poštenje i neposrednost junaka pomogli da se dostojanstveno izvuče iz teške situacije. Njegove su se riječi toliko dojmile Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.

Drugi primjer je priča M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, zarobljen je. Za neoprezno izgovorene riječi namjeravali su ga strijeljati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba učinila upravo to. Ali heroj je bio spreman braniti čast vojnika pred licem smrti. Na ponudu zapovjednika Müllera da pije za pobjedu njemačkog oružja, odbio je. Sokolov se ponašao samouvjereno i smireno, odbijao je grickalice, unatoč činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objasnio je ovako: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim milostinjama, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da oni nije me pretvorio u stoku, kao da nije pokušao." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i kod neprijatelja. Njemački zapovjednik prepoznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Vidimo da su samopoštovanje, hrabrost i neposrednost pomogli ovom junaku da časno izađe iz teške situacije.

Dakle, možemo zaključiti: u teškim okolnostima treba se sjetiti moralnih smjernica. Oni su ti koji će pokazati put iz njihove tame na svjetlo.

Završni esej na temu: „Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? "

Kada se postavlja izbor između časti i nečasti? Po mom mišljenju, osoba se može suočiti s takvim izborom pod raznim okolnostima. Na primjer, u ratno vrijeme vojnik se suočava sa smrću. Može dostojanstveno umrijeti, ostajući vjeran svojoj dužnosti i ne okaljati vojničku čast. Istodobno, možda će pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dvojicu partizana koje je policija uhvatila. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, podnosi teške torture, ali ništa ne govori neprijatelju. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja časno prihvaća smrt. Njegov suborac, Rybak, pokušava pobjeći pod svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branitelja domovine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac i čak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova, osobno mu izbacivši postolje ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću očituju prava svojstva ljudi. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Izbor između časti i nečasti javlja se ne samo u vrijeme rata. Potreba za polaganjem ispita moralne snage može biti pred svima, čak i pred djetetom. Sačuvati čast znači nastojati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati nečast znači trpjeti poniženja i maltretiranja, bojeći se uzvratiti.

O tome govori V. Aksjonov u priči “Doručci četrdeset treće godine”. Pripovjedač je redovito bio žrtva jačih kolega iz razreda koji su mu redovito oduzimali ne samo doručak, nego i sve što im se sviđalo: “Oteo mi je nju. Uzeo je sve - sve što je Njega zanimalo. I ne samo za mene, nego za cijeli razred.” Junak nije samo žalio izgubljeno, stalno poniženje, svijest o vlastitoj slabosti, bila je nepodnošljiva. Odlučio se zauzeti za sebe, oduprijeti se. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu pretjeranih huligana, moralna pobjeda bila je na njegovoj strani. Pokušaj da obrani ne samo svoj doručak, već i svoju čast, da prevlada svoj strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove osobnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: svoju čast treba znati obraniti.

Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se, suočeni s izborom između časti i nečasti, sjetiti časti i dostojanstva, uspjeti pobijediti duhovnu slabost, nećemo dopustiti moralni pad.

Završni esej na temu: “Što čovjeka može navesti na nečastan čin? "

Što može navesti osobu da postupi nepošteno? Čini se da odgovori na ovo složeno pitanje mogu biti različiti. Po mom mišljenju, jedan od razloga nečasnog čina može biti sebičnost, kada čovjek svoje interese i želje stavlja na prvo mjesto i nije spreman odustati od njih. Njegovo "ja" važnije je od općeprihvaćenih moralnih načela. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, u “Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” M.Yu. Ljermontov govori o Kiribejeviču, gardistu cara Ivana Groznog. Svidjela mu se Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da se radi o udatoj ženi, Kiribejevič je ipak dopustio sebi da traži njezinu ljubav, štoviše, javno. Nije razmišljao o sramoti koju će nanijeti jednoj pristojnoj ženi i cijeloj njezinoj obitelji. Za njega je iznad časti bila strast, želja da posjeduje predmet svoje ljubavi. Njegove sebične težnje na kraju su dovele do tragedije: umro je ne samo sam opričnik, već i trgovac Kalašnjikov, Alena Dmitrijevna ostala je udovica, a njena djeca siročad. Vidimo da je sebičnost ta koja čovjeka tjera da zanemari moralna načela i navodi ga na nečastan čin.

Okrenimo se drugom primjeru. U djelu V. Bykova "Sotnikov" opisano je ponašanje partizana Rybaka, koji je bio zarobljen. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Išao je u ovu utakmicu da dobije svoj život – zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku utakmicu? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica...” I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. Vidimo da je osoba postala izdajica domovine, dželat svog suborca ​​iz jednog razloga: stavio je vlastiti život iznad dužnosti i časti. Drugim riječima, kukavičluk i sebičnost guraju osobu na najstrašnija djela.

Na kraju želim izraziti nadu da ćemo u situaciji kada su naši sebični motivi na jednoj, a moralna načela, dužnost i čast na drugoj strani vage, moći napraviti pravi izbor i ne počiniti nečasna djela.

Završni esej na temu: “Koji se čin može nazvati nečasnim?”

Koji je čin nečastan? Po meni se to može nazvati činom osobe koja se podlo ponaša, pokušava nekoga diskreditirati, klevetati. Primjer je epizoda iz djela A.S. Puškina "Kapetanova kći", koja govori o razgovoru između Shvabrina i Grineva o Mashi Mironovoj. Shvabrin, nakon što je dobio odbijanje od Mashe Mironove, u znak odmazde je kleveće, dopušta sebi uvredljive aluzije na nju. On tvrdi da nije potrebno tražiti Mashinu naklonost stihovima, nagovještavajući njezinu pristupačnost: "... ako želite da vam Masha Mironova dođe u sumrak, tada joj umjesto nježnih rima dajte par naušnica ...

Zašto imate takvo mišljenje o njoj? upitala sam, s mukom obuzdavajući svoj bijes.
"Zato", odgovorio je uz pakleni smiješak, "iz iskustva poznajem njezinu ćud i običaje."

Shvabrin je, bez oklijevanja, spreman okaljati čast djevojke samo zato što nije uzvratila. Takav čin je, bez sumnje, nečastan.

Ponekad se događa da fizički jaka osoba iskoristi svoju nadmoć, ponižava i vrijeđa slabije. Na primjer, u priči A. Likhanova "Clean Stones", lik po imenu Savvatei drži cijelu školu u strahu. Uživa u ponižavanju male djece koja se ne mogu zauzeti za sebe. Huligan redovito pljačka učenike, izruguje im se: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, pa nakon što se odmaknuo nekoliko koraka bacio pod noge i brisao čizme o njih.” Njegova omiljena tehnika bila je prelazak "prljavom, znojnom šapom" preko lica žrtve. Stalno ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao tipa, uhvatio ga za nos i snažno povukao", "stajao je pored Sashe, naslonjen na njegovu glavu." Zadirući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija beščašća.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će ljudi izbjegavati nečasna djela, držeći se visokih moralnih načela.

Završni esej na temu: “Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”?”

Slažete li se s latinskom poslovicom: “Bolje časno umrijeti nego nečasno živjeti”? Razmišljajući o ovom pitanju, može se doći do zaključka: čast je iznad svega, pa i života. Bolje je časno umrijeti nego nečasno živjeti, jer onaj tko je dao život u ime visokih moralnih vrijednosti uvijek će biti vrijedan poštovanja, a onaj tko je izabrao put nečasti bit će osuđen na prezir drugih i neće moći živjeti mirno i sretno. Uzmimo književni primjer.

Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dva partizana koji su zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro je izdržao torturu, ali nije ništa rekao svojim neprijateljima. Znajući da će sljedećeg jutra biti pogubljen, pripremao se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Značajno je da prije smrti partizan nije mislio na sebe, već na spas drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Heroj je odlučio časno umrijeti, ali ne i postati izdajica. Njegov čin primjer je hrabrosti i istinskog herojstva.

Drug Sotnikova, Rybak, ponašao se sasvim drugačije. Strah od smrti preuzeo je sve njegove osjećaje. Sjedeći u podrumu razmišljao je samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao je oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, nije želio postati izdajica: “Nije imao namjeru odavati im partizanske tajne, a još manje ići u policiju, iako je shvaćao da joj neće biti lako pobjeći.” Nadao se da će se “izvući i onda će sigurno isplatiti te gadove...”. Unutarnji glas rekao je Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda je Rybak pokušao pronaći kompromis sa svojom savješću: “Otišao je u ovu utakmicu kako bi pobijedio svoj život - zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku igru? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobjegne iz ovog kaveza, i neće si dopustiti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen s izborom, nije bio spreman žrtvovati svoj život za čast.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Tako je pristao prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavio uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica. U svakom slučaju, nije namjeravao postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi priliku, možda sada, možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti. »

I tako je Rybak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj strašni čin: “Što on ima s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak je konačno shvatio: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put beščašća koji je izabrao Rybak put u nikamo. Za ovog čovjeka nema budućnosti.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, stavljeni pred težak izbor, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

Čast i nečast.

Svatko od nas je naišao na ljude od časti. Ljudi koji mogu nesebično pomoći čovjeku. Takvi ljudi mogu priskočiti u pomoć čak i strancu, a da ne traže ništa zauzvrat. Ali postoji, i tamna stranačast, koja iz dana u dan jača. Sramota je negativna osobina osobe, koja se izražava u podlosti, prijevari, prijevari i izdaji. Nepošteni ljudi cijene samo svoj ego, pomažu drugima za vlastitu korist. Može li se takvim ljudima vjerovati? Može li se na njih osloniti u teškim vremenima? Naravno da ne.

Danas shvaćamo da nečast raste, uzima maha, dok uništava moralne vrijednosti osobe. U današnje vrijeme teško je pronaći osobu koja će pomoći, razumjeti i utješiti.

"Čuvajte čast od malih nogu" - upravo takav epigraf ima priča Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapetanova kći". Koncept časti postao je središnji u djelu. Čast je pristojnost moralna čistoća heroji kao što su Pjotr ​​Grinev, njegovi roditelji, cijela obitelj kapetana Mironova; ovo je vojnička čast, odanost zakletvi, to je, uglavnom, ljubav prema domovini. Pyotr Grinev i Aleksey Shvabrin su suprotstavljeni u priči. Obojica su mladi, iz plemstva, časnici, ali koliko su različiti karakterom, moralnim načelima. Grinev je čovjek od časti, bilo da se radi o njegovom odnosu s Mašom Mironovom, bilo da je riječ o njegovoj odanosti zakletvi, postojanosti do kraja tijekom Pugačovljeve pobune. Bez časti i savjesti Alexey Shvabrin. Grub je prema Maši, ne košta ga ništa prijeći pobunjenicima, povrjeđujući časničku čast. Izaziva duboko suosjećanje s kapetanom Mironovim, zapovjednikom tvrđave Belogorsk. Nije izgubio svoje dostojanstvo, ostao je vjeran zakletvi, nije kleknuo pred Pugačevom. U obitelji Grinev pojam časti bio je temelj karaktera oca Petrushe. Unatoč činjenici da se Peter, kao i sva djeca, volio šaliti, u njemu su odgajali ono glavno - ljudsko dostojanstvo, pristojnost, a to je čast. Junak to pokazuje vraćanjem duga na kartici, a ne poniženim izdajom, kao što je to učinio Švabrin.

Okrenimo se djelu “Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu” Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Pisac dotiče jedan od najvažnijih problema s kojima se čovjek suočava - problem časti. Kako zaštititi svoju čast i voljene, bez obzira na sve, kako ostati čovjek u svakoj situaciji?

Radnja se odvija u dalekom šesnaestom stoljeću, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, kada su se gardisti mogli ponašati nečuveno, znajući da ih car neće kazniti. Kiribeevich je prikazan kao takav stražar, koji, ne razmišljajući o sudbini žene, Alene Dmitrievne, stavlja je u užasnu poziciju. Susjedi vide kako se pokušava maziti s njom - udatom ženom, što se tih godina smatralo najvećim grijehom. Sramota za nevinu ženu. Njezin muž, trgovac Kalašnjikov, ogorčen je i izaziva gardista na otvorenu bitku. Braneći čast svoje žene i obitelji, izašao je na dvoboj, shvaćajući da ni u kojem slučaju neće imati milosti od kralja. I tu se igra dvoboj između istine, časti i nečasti. Zbog čovjeka lišenog morala gine plemeniti Kalašnjikov, njegova djeca ostaju bez oca, a mlada nevina djevojka ostaje udovica. Tako je Kiribeevich uništio život ne samo sebi, već i svojoj voljenoj ženi. I sve zbog toga, da osoba koja nema duhovne vrijednosti nikada neće moći shvatiti pravu ljubav, do koje se uzdiže dobra djela u kojoj čast ostaje čista i nevina. Ovo djelo puno uči: da je uvijek potrebno zaštititi čast obitelji, voljene osobe, ne vrijeđati nikoga.

Na kraju bih pozvao ljude na savjest. Na činjenicu da je to u svim vremenima bio pojam časti. Čast je jedna od najviših moralnih osobina čovjeka. Formira se od djetinjstva. Uostalom, temelji ljudskog dostojanstva su dug i trnovit put od sebičnosti do postavljanja moralnih načela. S čovjeka na čovjeka, s koljena na koljeno, prenosili su se temelji časti, bontona i ljudskog dostojanstva, a samo čovjek sam bira koje će mu moralne ideale izabrati kao vodilju u ovom životu. Zato nemojmo biti nepošteni ljudi, nemojmo postati poput onih koje je već progutao vlastiti ego, sebičnost i sebičnost. Uostalom, iskazivanje časti je podvig ne samo za sebe, već i za cijeli svijet!

Dubrovny Egor

Bolje je biti siromah s čašću nego bogat s nečasti.

Čast... Što je to? Čast su moralne kvalitete osobe, njegovi principi, vrijedni poštovanja i ponosa, to je visoka duhovna sila koja može zadržati osobu od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. Bez časti nema čovjeka stvaran život. Bolje je biti siromah s čašću nego bogat s nečasti.

Klasici svijeta fikcija stvorio mnoga djela koja govore o junacima koji imaju različite stavove prema pojmu časti i dostojanstva. Dakle, u pjesmi u prozi Charlesa Baudelairea "Lažni novčić" prikazana je podlost osobe i izbor nečasti. Protagonist jadniku daje krivotvoreni novčić, ne razmišljajući da bi ovaj nesretnik mogao biti uhićen. Uhićenje je najmanje što se moglo učiniti, mogao bi biti bičevan, pretučen pa i jednostavno ubijen. Ovom jadniku život već nije šećer, pa će postati još gori. Osoba koja je dala ovaj novčić se obvezala nečastan čin, izabrao je bogatstvo umjesto časti, iako ne bi postao siromašniji od jednog novčića. Autorica nam želi prenijeti ideju da je neoprostivo biti zao, i još gore – činiti zlo iz gluposti. Ovo je najnečasniji čin! Čak i najljubaznije djelo u dubini može sakriti veliku zloću.

U pjesmi Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" glavni lik Pavel Ivanovič Čičikov živopisan je primjer beščašća. U cijeloj pjesmi on vara ljude za vlastitu korist. Pavel Ivanovič želio se obogatiti otkupom "mrtvih duša". To su bili dokumenti za posjedovanje seljaka koji su umrli, a vode se kao živi. Čičikov otkupljuje "mrtve duše" kako bi prevario cijelo društvo. Pavel Ivanovič nije razmišljao o ljudima, drsko im je lagao i činio sve za sebe. Gledajući ova dva primjera, vidimo da ljudi češće biraju bogatstvo. Ali ja mislim da je bolje biti siromašan s čašću nego bogat s nečašću.

„Čast je kao dragulj: najmanja mrljica je lišava sjaja i oduzima joj svu vrijednost,” rekao je jednom Bochine Edmond Pierre. Da, stvarno je tako. I prije ili kasnije svatko će morati odlučiti kako živjeti - s čašću ili bez nje.

Čeboltasov Igor

Odakle dolaze nepošteni ljudi?

Sramota je negativna osobina osobe, koja se izražava u podlosti, prijevari, prijevari i izdaji. To podrazumijeva sram, uništavanje sebe kao osobe. Čovjek i u najtežem trenutku mora nastaviti ići poštenim putem, bez imalo oklijevanja. Roditelji djecu od rođenja odgajaju da budu poštena, odakle dolaze nepošteni ljudi?

Čini se da se na ovo pitanje mogu dati različiti odgovori, ali smatram da je nečast prije svega nedostatak poštovanja prema sebi i drugima. Stoga je vrlo važno da shvatimo da su glavna vrijednost u životu čast i savjest. Ali, nažalost, ne razumiju svi to i biraju krivi put. Čineći bilo kakvu prijevaru, približavamo se nečasti. I svakom sljedećom izdajom postajemo nečasni.

Tema beščašća dotaknuta je u priči Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapetanova kći". U ovom djelu suprotstavljena su dva junaka: Pjotr ​​Grinev i Aleksej Švabrin. O osobi možete suditi po njezinim postupcima u teškim vremenima. Za heroje, zauzimanje tvrđave Belogorsk od strane Pugacheva, gdje je Shvabrin pokazao svoju sramotu, postalo je test. Prevarom spašava život. Vidimo ga na strani pobunjenika, dok šapuće nešto Pugačevu na uho. Grinev je spreman podijeliti sudbinu kapetana Mironova i zauzeti se za svoju domovinu.

Okrenimo se romanu Lava Tolstoja "Rat i mir". Glavni lik Anatole Kuragin je neodgovorna i licemjerna osoba. Ne razmišlja o posljedicama svojih postupaka, ne razmišlja o budućnosti i ne obazire se na mišljenja drugih. Kuraginova sramota je njegova želja da se oženi Marijom Bolkonskom zbog njenog bogatstva. Pokazuje kako je junak spreman na svaki nečastan čin za svoje dobro i vlastitu korist. Autor nam želi poručiti da je nepoštena osoba spremna na podlo djelo za vlastitu korist.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da obeščašćenje znači gubitak moralnog lika. Nakon što je jednom postupio nepošteno, osoba se ne može zaustaviti, postajući izdajica i lažljivac. U naše vrijeme često susrećemo nepoštene ljude, ali bismo voljeli vidjeti što više poštenih ljudi.

Evstropova Viktorija