Zločin i kazna je prvi od pet najboljih romana Dostojevskog. Sam pisac dao je ovo djelo velika vrijednost: "Priča koju sada pišem je možda najbolja od svih koje sam napisao." On je u djelu prikazao takvu bespravnost i beznađe života, kada čovjek nema "kuda otići". Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je osmislio još na teškom radu. Tada se zvao "Pijani", ali postupno se ideja romana transformirala u "psihološki izvještaj o jednom zločinu". Sam Dostojevski, u pismu izdavaču M. I. Katkovu, jasno prepričava radnju budućeg djela: "Mladić, izbačen iz studija, koji živi u krajnjem siromaštvu ... podvrgnut nekim čudnim nedovršenim idejama ... odlučio da se iz svoje loše situacije izvuče tako što će ubiti i opljačkati jednu ženu...”.

Istovremeno, student želi tako dobiveni novac upotrijebiti u dobre svrhe: završiti studij, pomoći majci i sestri, otići u inozemstvo i “onda cijeli život biti pošten, čvrst, nepokolebljiv”. u ispunjavanju humane dužnosti prema čovječanstvu.” U ovoj izjavi Dostojevskog posebno treba istaknuti dvije fraze: mladić koji živi u krajnjem siromaštvu "i" podvrgnut nekim čudnim nedovršenim idejama. Upravo su ove dvije fraze ključne za razumijevanje uzročno-posljedičnih radnji Raskoljnikovljeva. Što se dogodilo prije: nevolja junaka, koja je dovela do bolesti i bolne teorije, ili teorija koja je uzrokovala užasnu situaciju Raskoljnikova?

Dostojevski u svom romanu prikazuje koliziju teorije s logikom života. Živi životni proces, odnosno logika života, prema piscu, uvijek pobija, čini neodrživom svaku teoriju - i onu najnapredniju, revolucionarnu i najzločinačkiju. To znači da se život ne može napraviti prema teoriji, pa se glavna filozofska ideja romana ne otkriva u sustavu logičkih dokaza i opovrgavanja, već kao sraz osobe opsjednute krajnje kriminalnom teorijom sa životnim procesima. koji opovrgavaju ovu teoriju. Raskoljnikovljeva teorija izgrađena je na nejednakosti ljudi, na odabranosti jednih i poniženosti drugih. A ubojstvo lihvara zamišljeno je kao vitalni test ove teorije na zasebnom primjeru.

Ovakav način prikazivanja ubojstva vrlo jasno pokazuje autorova pozicija: zločin koji je počinio Raskoljnikov je podlo djelo, sa stajališta samog Raskoljnikova. Ali on je to učinio svjesno, prekoračivši svoju ljudsku prirodu, kroz sebe. Svojim zločinom Raskoljnikov se izbacio iz kategorije ljudi, postao siromah, izopćenik. Nisam ubio staricu, ubio sam sebe “, priznao je Sonya Marmeladova. Ova odvojenost od društva sprječava Raskoljnikova da živi, ​​njegova ljudska priroda to ne prihvaća. Ispostavilo se da osoba ne može bez komunikacije s ljudima, čak ni tako ponosna osoba kao što je Raskoljnikov.

Stoga borba junaka postaje sve intenzivnija, ide u mnogo smjerova, a svaki od njih vodi u mrtvi kut. Raskoljnikov, kao i prije, vjeruje u nepogrešivost svoje ideje i mrzi sebe zbog slabosti, zbog prosječnosti, uvijek iznova sebe naziva nitkovom. Ali istovremeno pati od nemogućnosti da komunicira s majkom i sestrom, razmišljajući o njima jednako bolno kao što razmišlja o ubojstvu Lizavete. Pokušava to ne činiti, jer ako počnete razmišljati, sigurno ćete morati odlučiti gdje ćete ih staviti u svojoj teoriji - kojoj kategoriji ljudi. Prema logici njegove teorije, oni pripadaju "nižoj" kategoriji, pa se sjekira nekog drugog Raskoljnikova može sručiti na njihove glave, ali i na glave Sonje, Polečke, Jekaterine Ivanovne. Raskoljnikov se, prema svojoj teoriji, mora povući pred onima za kojima pati. Mora mrziti, ubijati one koje voli, a on to ne može podnijeti.

Ideja da je njegova teorija slična teorijama Luzhina i Svidrigailova za njega je nepodnošljiva, on ih mrzi, ali nema pravo na tu mržnju. “Majko, sestro, kako ih volim! Zašto ih sada mrzim? Njegova se ljudska priroda ovdje najoštrije sudarala s njegovom neljudskom teorijom. Ali teorija je pobijedila. I stoga Dostojevski kao da priskače u pomoć ljudskoj prirodi svoga junaka. Odmah nakon ovog monologa iznosi Raskoljnikovljev treći san: ponovno ubija staricu, a ona mu se smije. San u kojem autor Raskoljnikovljev zločin iznosi pred narodni sud. Ova scena razotkriva svu strahotu Raskoljnikovljevog postupka. Dostojevski ne prikazuje moralni preporod svog junaka, jer njegov roman uopće nije o tome. Zadatak pisca bio je pokazati kakvu moć jedna ideja može imati nad čovjekom i koliko ta ideja može biti strašna i zločinačka. Tako se herojeva ideja o pravu jakih da počine zločin pokazala apsurdnom. Život je pobijedio teoriju.

Žanrovske značajke Roman "Zločin i kazna" Dostojevskog ne može se ocrtati određenim granicama. I ne samo zato što je ovo djelo složeno u odnosu na dizajn i veliko po obimu. Možete navesti nekoliko različitih žanrovskih definicija, a svaka od njih bit će fer na svoj način. Roman je filozofski, jer postavlja problem osude militantnog individualizma, au središtu je pozornosti tzv. "supersonalnost". Roman je psihološki, jer je prije svega riječ o ljudskoj psihologiji, u njezinim različitim, pa i bolnim pojavama. A tome možemo dodati i druge specifičnije žanrovske značajke koje su već vezane uz samu strukturu djela: unutarnje monologe, dijaloge-rasprave likova, slike budućeg svijeta u kojem će vladati ideja individualizma. Također, roman je polifoničan: svaki lik iznosi svoju ideju, odnosno ima svoj glas.

Dakle, žanrovska raznolikost "Zločina i kazne" u ovom je slučaju glavni uvjet za uspješnu kreativnu provedbu opsežnog autorskog plana (njegova didaktička postavka).

Žanrovske značajke romana "Zločin i kazna"

Ostali eseji na temu:

1. Raskoljnikovljevi snovi i njihova umjetnička funkcija u romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Duboki psihologizam romana F. M. Dostojevskog...
2. Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" društveni je, filozofski i psihološki roman. Čini mi se da je najživlji izraz u romanu...
3. U žanru “Zločina i kazne” – apsolutno novi tip djela. Roman "Zločin i kazna" kombinira nekoliko žanrovskih varijanti romana, ...
4. Slika Sonje Marmeladove u romanu Dostojevskog "Zločin i kazna" Sve dok čovječanstvo živi, ​​uvijek je u njemu bilo Dobra i Zla. Ali...
5. U njemačkom ljetovalištu Wiesbadenu započeo je rad na romanu Zločin i kazna (1866.), koji je prikazao čitav kompleksan i proturječan...
6. Zločin i kazna prvi je u nizu od pet velikih romana Dostojevskog (Demoni, Idiot, Braća Karamazovi, Tinejdžer). Otkrilo je...
7. Roman F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna" najveće je filozofsko-psihološko djelo. Krimić, ali žanrovski nije...
8. Ponovno pročitajmo prvi i drugi dio romana, koji čine jednu etapu u razvoju Raskoljnikovljeve duševne borbe. U filozofskom smislu Dostojevski prikazuje...
9. F. M. Dostojevski je najveći ruski pisac, nenadmašni umjetnik realist, anatom ljudske duše, strastveni pobornik ideja humanizma i pravde. Govoreći o...
10. Među najvažnijim pitanjima koja je postavila ruska misao u 19. stoljeću, pitanje religije zauzima posebno mjesto. Za Dostojevskog, duboko religioznog čovjeka, značenje...
11. Zločin i kazna čvrsto utvrđuje karakterističnu formu Dostojevskog. Ovo je njegov prvi filozofski roman na kriminalističkoj osnovi. Ovo je oboje...
12. Roman "Zločin i kazna" F. M. Dostojevski je osmislio u teškom radu "u teškom trenutku tuge i samouništenja". Upravo tamo na...
13. Teorija Rodiona Raskoljnikova: “stvor koji drhti” i “ima pravo” F. M. Dostojevski je najveći ruski pisac, nenadmašni umjetnik realist, anatom ljudske duše, ...
14. "Zločin i kazna" je roman o Rusiji sredinom 19. stoljeća, koja je proživjela eru dubokih društvenih preobrazbi i moralnih preokreta....
15. Esej prema romanu F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Zločin i kazna jedan je od najboljih romana Dostojevskog. Stvoreno...
16. Na stranicama romana "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog pred nama je široka panorama Sankt Peterburga sredinom 19. stoljeća. Među likovima...
Roman počinje poglavljem “Apel čitatelju”, stiliziranim u starinskom stilu, u kojem pisac upoznaje svoje čitatelje sa svojim ciljem: “prikazati ...
17. Najviše spada "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog složenih radova ruska književnost. Dostojevski opisuje strašnu sliku života ljudi u...

Dostojevski je majstor brzog zapleta. Čitatelj od prvih stranica ulazi u žestoku bitku, likovi se sukobljavaju s prevladavajućim karakterima, idejama, duhovnim proturječjima. Sve se događa improvizirano, sve se razvija u najkraćem mogućem vremenu. Heroji, "koji su u srcu i glavi odlučili stvar, ruše sve prepreke, zanemarujući rane."
"Zločin i kazna" nazivaju i romanom duhovne potrage, u kojem se čuju mnogi jednaki glasovi koji raspravljaju o moralnim, političkim i filozofskim temama. Svaki od likova dokazuje svoju teoriju ne slušajući sugovornika ili protivnika. Takva polifonija omogućuje nam da roman nazovemo polifonim. Iz kakofonije glasova izdvaja se glas autora koji prema jednima junacima izražava simpatije, a prema drugima antipatije. Ispunjen je ili lirizmom (kada govori o Sonjinom duhovnom svijetu), ili satiričnim prezirom (kada govori o Lužinu i Lebezjatnikovu).
Rastućoj napetosti radnje pridonosi i dijalog. Izvanrednom umjetnošću Dostojevski prikazuje dijalog između Raskoljnikova

I Porfirija Petroviča, koja se odvija, takoreći, u dva aspekta: prvo, svaka primjedba istražitelja približava Raskoljnikovljevu ispovijest; i drugo, cijeli razgovor u oštrim skokovima razvija filozofsku poziciju koju je junak iznio u svom članku.
Unutarnje stanje likova pisac prenosi ispoviješću. „Znaš, Sonya, znaš što ću ti reći: da sam samo zaklao ono što sam bio gladan, sada bih ... bio sretan. Znaj ovo!" Starac Marmeladov se ispovijeda u krčmi Raskoljnikovu, Raskoljnikov Sonji. Svatko ima želju otvoriti dušu. Ispovijest se u pravilu odvija u obliku monologa. Likovi se svađaju sami sa sobom, kude se. Trebaju razumjeti sebe. Junak se protivi svom drugom glasu, opovrgava protivnika u sebi: „Ne, Sonya, to nije to! - počeo je ponovno, iznenada podigavši ​​glavu, kao da ga je iznenadni obrat misli pogodio i ponovno probudio ... ”Uobičajeno je misliti da ako je osobu pogodio novi obrat misli, onda je to obrat misli sugovornika. Ali u ovoj sceni Dostojevski otkriva nevjerojatan proces svijesti: novi obrat misli koji se dogodio u junaku pogodio je i njega samog! Čovjek sluša sebe, svađa se sam sa sobom, prigovara sebi.
Opis portreta prenosi zajedničke društvene značajke, znakove starosti: Marmeladov je pijani ostarjeli činovnik, Svidrigajlov je mlađahni razvratni gospodin, Porfirije je bolesno pametan istražitelj. Ovo nije uobičajeno zapažanje pisca. Opće načelo slika je koncentrirana u grubim, oštrim potezima, kao na maskama. Ali uvijek s posebnom pažnjom, oči su ispisane na smrznutim licima. Kroz njih možete pogledati u dušu osobe. I tada se otkriva izniman način Dostojevskog da usmjeri pozornost na neobično. Svima su lica čudna, sve je u njima dovedeno do krajnjih granica, zadivljuju kontrastima. NA lijepo lice Svidrigajlov je bio nešto "užasno neugodno"; u Porfirijevim očima bilo je "nečeg mnogo ozbiljnijeg" nego što je trebalo očekivati. U žanru polifonog ideološkog romana to su jedina portretna obilježja složenih i podijeljenih ljudi.
slikanje pejzaža Dostojevski nije poput slika ruralne ili urbane prirode u djelima Turgenjeva ili Tolstoja. Zvukovi hurdy-gurdyja, susnježica, prigušeno svjetlo plinskih svjetiljki - svi ti detalji koji se više puta ponavljaju ne samo da dodaju sumornu boju, već i skrivaju složen simbolički sadržaj.
Snovi i noćne more nose određeno umjetničko opterećenje u razotkrivanju ideološkog sadržaja. Nema ničeg trajnog u svijetu junaka Dostojevskog, već sumnjaju: događa li se raspad moralnih načela i osobnosti u snu ili na javi? Da bi proniknuo u svijet svojih junaka, Dostojevski stvara neobične likove i neobične situacije koje graniče s fantastikom.
Umjetnički detalj u romanu Dostojevskog jednako je originalan kao i drugi. umjetnička sredstva. Raskoljnikov ljubi Sonjine noge. Poljubac služi za izražavanje duboke ideje koja sadrži višestruko značenje. Ovo je obožavanje sveopće boli i patnje, moralno buđenje, pokajanje heroja.
Sadržajni detalj katkad otkriva cijelu ideju i tijek romana: Raskoljnikov nije sasjekao starog zalagaonicu, nego mu je “kundakom” “spustio” sjekiru na glavu. Budući da je ubojica znatno viši od svoje žrtve, tijekom ubojstva oštrica sjekire ga prijeteće "gleda u lice". Oštricom sjekire Raskoljnikov ubija ljubaznu i krotku Lizavetu, jednu od onih poniženih i uvrijeđenih, za kojima je podignuta sjekira.
Detalj u boji pojačava krvavu nijansu Raskoljnikovljeve grozote. Mjesec i pol dana prije ubojstva, heroj je založio “mali zlatni prsten s tri nekakva crvena kamenčića”, dar njegove sestre za uspomenu. "Crveno kamenje" postaje preteča kapljica krvi. Detalj u boji ponavlja se više puta: crveni reveri na Marmeladovljevim čizmama, crvene mrlje na junakovoj jakni.
Ključna riječ orijentira čitatelja u buri osjećaja lika. Dakle, u šestom poglavlju riječ "srce" ponavlja se pet puta. Kad se Raskoljnikov, probudivši se, počeo spremati za izlaz, „srce mu je čudno kucalo. Naprezao je sve napore da sve shvati i ništa ne zaboravi, ali srce mu je tuklo, lupalo tako da je bilo teško disati. Sigurno stigavši ​​do staričine kuće, “udahnuvši i pritisnuvši ruku na srce koje je lupalo, odmah opipavajući i ponovno namjestivši sjekiru, počeo se oprezno i ​​tiho penjati uz stepenice, neprestano osluškujući.” Pred vratima staričino srce još jače zakuca: »Nisam li blijed... jako«, mislio je, »Nisam li u posebnoj uzrujanosti? Ne vjeruje - zašto ne pričekati još malo... dok joj srce ne stane?" Ali srce nije stalo. Naprotiv, kao namjerno, lupalo je jače, jače, jače..."
Simbolički detalj pomaže u otkrivanju društvenih specifičnosti romana. Tjelesni križ. U trenutku kada je zalagaonicu sustigla njena patnja na križu, oko vrata su joj, uz čvrsto napunjenu torbicu, visili "Sonjina ikona, Lizavetin bakreni križ i križ od čempresa". Afirmirajući viđenje svojih junaka kao kršćana, autor se istodobno drži ideje o zajedničkoj iskupiteljskoj patnji za sve njih, na temelju koje je moguće simboličko bratimljenje, pa tako i između ubojice i njegovih žrtava. Raskoljnikovljev čempresov križ ne znači samo patnju, već i raspeće. Takav simboličnih detalja u romanu su ikona, evanđelje.
Vjerska simbolika uočljiva je i u vlastitim imenima: Sonja (Sofija), Raskoljnikov (raskol), Kaper-naumov (grad u kojem je Krist činio čuda); u brojevima: “trideset rubalja”, “trideset kopejki”, “trideset tisuća srebrnika”.
Govor likova je individualiziran. karakteristika govora Njemačke likove u romanu predstavljaju dva ženska imena: Luiza Ivanovna, vlasnica zabavne ustanove, i Amalia Ivanovna, kod koje je Marmeladov unajmio stan.
Monolog Lujze Ivanovne pokazuje ne samo razinu njenog lošeg poznavanja ruskog jezika, već i njenu nisku Intelektualne mogućnosti: “Nisam imao buke i tučnjave ... bez skandala, ali su dolazili pijani, i ja ću sve ispričati ... Imam plemićku kuću, a ja sam uvijek nisam želio nikakav skandal. I bili su dosta pijani i onda su opet tražili tri lonca, a onda je jedan podigao noge i počeo nogom svirati klavir, a to nikako nije dobro u plemićkoj kući, i razbio je klavir, a tu je apsolutno, apsolutno nema manira ovdje ... "
Govorno ponašanje Amalije Ivanovne posebno se jasno očituje nakon Marmeladova. Pokušava skrenuti pozornost na sebe pričajući smiješnu dogodovštinu “iz vedra neba”. Ponosna je na svog oca, koji "bez obzira je li vrlo važan, čovjek i sve ruke mogu priuštiti da ode."
Mišljenje Katerine Ivanovne o Nenetima ogleda se u njezinom odgovoru: “Ah, budalo! I misli da je to dirljivo, i ne sluti koliko je glupa!.. Sjedi, iskolačenih očiju. Ljut! Ljut! ha ha ha! Hee-hee-hee."
Govorno ponašanje Luzhina i Lebezyatnikova opisano je ne bez ironije i sarkazma. Luzhinov grandiozan govor, koji sadrži pomodne fraze, u kombinaciji s njegovim snishodljivim obraćanjem drugima, odaje njegovu aroganciju i ambiciju. U romanu Lebeziatnikova prikazana je karikatura nihilista. Ovaj “neobrazovani tiranin” je u raskoraku s ruskim jezikom: “Avaj, nije znao kako se pristojno objasniti na ruskom (ne znajući, doduše, nijedan drugi jezik), pa je bio sav, nekako odjednom” iscrpljen, čak i kao da je smršavio nakon odvjetničkog podviga. Lebezjatnikovljevi kaotični, opskurni i dogmatični govori, koji su, kao što je poznato, parodija Pisarevljevih društvenih pogleda, odražavali su Dostojevskijevu kritiku ideja zapadnjaka.
Individualizaciju govora pisac provodi prema jednom određujućem obilježju: u Marmeladovu je hinjena uljudnost službenika obilato prošarana slavenizmima; Luzhin ima stilsku birokraciju; Svidrigajlov ima ironičnu nemarnost.
“Zločin i kazna” ima vlastiti sustav isticanja ključnih riječi i fraza. To je kurziv, odnosno korištenje drugog fonta. Ovo je način da se skrene pozornost čitatelja na zaplet i namjeravano djelo. Istaknute riječi, kao da štite Raskoljnikova od onih fraza koje se boji izgovoriti. Kurziv također koristi Dostojevski kao način karakterizacije lika: Porfirijeva “nepristojna zajedljivost”; "Nezasitna patnja" u Sonyinim crtama lica.
N. A. Dobrolyubov u članku "Poniženi ljudi" formulirao je smjerove intenzivne mentalne aktivnosti Dostojevskog: tragični patos povezan s boli o osobi; humanističko suosjećanje s boli; visok stupanj samosvijesti junaka koji žarko žele biti stvarni ljudi, a pritom se prepoznaju kao nemoćni.
Njima možemo dodati stalnu usredotočenost pisca na probleme sadašnjosti; zanimanje za život i psihologiju gradske sirotinje; uranjanje u najdublje i najmračnije krugove pakla ljudske duše; odnos prema književnosti kao načinu umjetničkog predviđanja budućeg razvoja čovječanstva.

Upravo čitate: Umjetnička originalnost roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna”

Među klasicima svjetske književnosti Dostojevski zasluženo nosi titulu majstora otkrivanja tajni ljudske duše i tvorca umjetnosti mišljenja. Roman "Zločin i kazna" otvara novu, višu etapu u stvaralaštvu Dostojevskog. Ovdje se prvi put pojavio kao tvorac temeljno novog romana u svjetskoj književnosti, koji je tzv višeglasan(višeglasno).

Svaka misao pisca, dobra ili zla, prema njegovim vlastitim riječima, "kljuca kao kokoš iz jajeta". svi umjetničke značajke a poetika romana "Zločin i kazna" služi kao sredstvo otkrivanja osobite duhovnosti Dostojevskog. Radeći na djelu, pisac je uglavnom nastojao pratiti "psihološki proces zločina". Zato se “Zločin i kazna” smatra djelom u kojem je najjasnije naznačena originalnost piščeva psihologizma.

U romanu "Zločin i kazna" bitno je doslovno sve: brojevi, imena, prezimena, petrogradska topografija, vrijeme radnje i situacije u kojima se likovi nalaze, pa čak i pojedine riječi. Dostojevski je vjerovao svom čitatelju, pa je mnogo toga svjesno izostavljao, računajući na duhovno upoznavanje čitatelja s njegovim svijetom. U ovom duhovnom svijetu, drugačiji položaj sjekire tijekom ubojstva starog zalagaonice i Lizavete od strane Raskoljnikova, i opis Raskoljnikovljevog izgleda, te brojevi "sedam" i "jedanaest", koji "progone" protagonista, i često spominjani u romanu žuta boja, te riječ “iznenada” koja se na stranicama romana spominje oko 500 puta, te mnoge druge na prvi pogled neprimjetne detalje.

Jezik i stil romana "Zločin i kazna" odlikuje se prirodnošću i neposrednošću. Prema nekim istraživačima, jezik Dostojevskog, u usporedbi s jezikom Tolstoja i Turgenjeva, gubi na slikovitosti i likovnim sredstvima. Međutim, nije. Dostojevski ima svoje, vrlo specifično, drugačije od drugih pisci 19 st., način prikazivanja. Na prvi pogled neprimjetnim ubrzanjima i usporavanjima, ritmom, usponima i padovima govora, pauzama, pomaže čitatelju da osjeti nevidljivo kretanje života.

Svaki junak romana ima svoj, individualan, jezik, ali svi komuniciraju zajedničkim jezikom – jezikom „četvrte dimenzije“ pisca. Svaki junak "Zločina i kazne" može sastaviti svoj verbalni opis, ali najizrazitiji je jezični portret Raskoljnikova. Dostojevski je s velikom vještinom prikazao bifurkaciju protagonista romana, koristeći u tu svrhu različite stilska sredstva: diskontinuitet Raskoljnikovljeva govora, disharmonija njegove sintakse, i što je najvažnije, kontrast između vanjske i unutarnje forme junakova govora. „Zakonima četvrte dimenzije“, gdje prestaje djelovati zemljina gravitacija, podliježe sve u stilu romana: portret, pejzaž, mjesto i vrijeme radnje. Poseban, jedinstven ritam pisca toliko osvaja čitatelja da on ne cijeni odmah svaki detalj junakova portreta.

Piščeve metode stvaranja psihološkog crteža iznimno su raznolike. Iako se Dostojevski rijetko koristio portretom kao takvim, smatra se suptilnim i dubokim majstorom portreta. Književnik je smatrao da je čovjek vrlo složeno biće i njegov izgled ni na koji način ne predstavlja njegovu bit. Za Dostojevskog je važniji kostim junaka ili neki detalj u njemu koji odražava karakter lika. Tako, na primjer, Luzhinova odjeća (kicoško odijelo, veličanstvene rukavice itd.) odaje u njemu želju da izgleda mlađe i ostavi povoljan dojam na druge. Dovoljno je prisjetiti se, primjerice, portreta stare zalagaonice, čija je ekspresivnost stvorena uz pomoć deminutivnih riječi: „Bila je to sićušna, suha starica, oko šezdeset godina, oštrih i zlih očiju, s malim šiljast nos i jednostavna kosa. Njena svijetla kosa, malo prosijeda, bila je masno namazana... Starica je neprestano kašljala i stenjala.

U "Zločinu i kazni" portret služi za otkrivanje ideje pojedinog junaka. Tako je, prikazujući Svidrigajlova, Dostojevski upotrijebio jedan, na prvi pogled, nevažan detalj: njegove su oči gledale "hladno, pozorno i zamišljeno". Ali zahvaljujući tom detalju može se zamisliti cijeli Svidrigajlov, kojemu je sve ravnodušno i kojemu je sve dopušteno. oči igraju važna uloga u portretu svih likova u romanu, možete naučiti od njih ideju o herojima, otkriti njihovu tajnu. Dunjine oči su "gotovo crne, iskričave, ponosne i u isto vrijeme, ponekad, na minute, neobično ljubazne"; Raskoljnikov ima "lijepe tamne oči", Sonya ima "divne plave oči".

U romanu Zločin i kazna Dostojevski se prvi put pokazao ne samo kao psiholog, već i kao filozof, budući da je u središtu radnje – borba ideja, borba dobra i zla, koja određuje radnju romana. Autor ne daje izravne karakteristike ni svog junaka ni situacije u kojoj se nalazi. Omogućuje čitatelju da sam shvati stvari. Zato je Dostojevski težio detaljnoj reprodukciji unutarnjeg života svog junaka. U prvi plan stavlja ne toliko vanjski svijet koliko psihologiju junaka.

Najvažnije sredstvo karakterizacije u romanu Zločin i kazna, kao i u svakom drugom umjetničko djelo, su postupci heroja. Ali Dostojevski više pažnje posvećuje činjenici pod čijim se utjecajem te radnje izvode: ili čin čini osoba vođena osjećajem, ili se čin izvodi pod utjecajem uma lika. Djela koja Raskoljnikov čini nesvjesno obično su velikodušna i plemenita, dok pod utjecajem uma junak čini zločin (sam zločin je počinjen iz uma; Raskoljnikov je bio pod utjecajem racionalne ideje i htio ju je provjeriti u praksi). Došavši u kuću Marmeladovih, Raskoljnikov je instinktivno ostavio novac na prozorskoj dasci, ali je požalio napuštajući kuću. Suprotnost osjećaja i razumske sfere vrlo je važna za Dostojevskog, koji je osobnost shvaćao kao spoj dvaju principa - dobra, povezanog s osjećajima, i zla, povezanog s razumom. Senzualna sfera, prema autoru, izvorna je, božanska priroda čovjeka. Sam čovjek je bojno polje između Boga i đavla.

Važno sredstvo unutarnjeg samorazotkrivanja likova u romanu su dijalozi i monolozi. Važna je i forma monologa i dijaloga, budući da monolozi Dostojevskog imaju oblik spora između junaka i njega samog. On istovremeno izražava suprotne točke perspektivu na ono što se događa. Monolozi u romanu su dijaloški, te se očituje polifonija (različita gledišta na jednu činjenicu), a dijalozi imaju osebujnu formu. Mogu se okarakterizirati kao monolozi, jer predstavljaju spor junaka sa samim sobom, a ne sa sugovornikom.

Zanimljivo i vrijeme u romanu. U početku teče sporo, zatim se ubrzava, rasteže u mukotrpnom trudu i potpuno prestaje kada Raskoljnikov uskrsne, kao da spaja sadašnjost, prošlost i budućnost. Napetost psihološkog sukoba pogoršava takva tehnika kao što je subjektivna interpretacija vremena; može stati (kao, na primjer, u sceni umorstva starice) ili poletjeti grozničavom brzinom, a tada u mislima junaka lica, predmeti, događaji bljeskaju kao u kaleidoskopu.

Druga značajka romana je nedostatak dosljednosti, dosljednost u prijenosu osjećaja, doživljaja junaka, što je također određeno njihovim duševnim stanjem. Često autor pribjegava "vizijama", uključujući halucinacije, noćne more (snovi Raskoljnikova, Svidrigailova). Sve to pogoršava dramatičnost događaja koji se odvijaju, čini stil romana hiperboličnim.

Materijali o romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

"Zločin i kazna" - prvi u nizu poznati romani Dostojevskog, uvršten u zlatni fond svjetske fikcije. Na prvi pogled može se učiniti da se radnja Zločina i kazne uklapa u standardnu ​​shemu takozvanog "kriminalnog romana" sa svojim obveznim sastavnicama: zločin, ubojica, istražitelj...

No, u kriminalističkim romanima radnja se obično drži u tajnosti: identitet zločinca obično se otkriva tek na posljednjim stranicama djela. U međuvremenu, u romanu Dostojevskog čitatelj od samog početka zna tko je počinio ubojstvo. Pisac ne izdvaja pustolovni aspekt teme zločina, već moralno-psihološki. Dostojevskog ne zanima toliko samo ubojstvo koliko njegovi uzroci, podrijetlo. U prvom planu, on ima psihološku tajnu povezanu sa slikom protagonista. Ekstremna napetost radnje dolazi do izražaja u forsiranju najoštrijih dramatičnih situacija koje se odvijaju vidljivo, doslovno pred čitateljima: ubojstvo starog lihvara i nesretne Lizavete, Sonjin odlazak na ulicu, Marmeladovljevo samoubojstvo, smrt Katerine Ivanovne, samoubojstvo Svidrigajlova. Priča je očito dramatična. Likovi međusobno su oštro suprotstavljeni, prijepori među njima nisu svakodnevne, već ideološke naravi, prijepori otkrivaju suprotnu prirodu likova.

U "Zločinu i kazni" Dostojevski se služi posebnim oblikom pripovijedanja, koji je u znanosti dobio naziv "neprikladno izravni govor". Priča je ispričana u ime autora, ali kao kroz prizmu Raskoljnikovljeve percepcije. Cijelo vrijeme se ne čuju samo njegove misli, nego čak i njegov glas. I premda ovo nije njegov monolog, stalno je sačuvan dojam napetog ritma Raskoljnikovljeva unutarnjeg govora. Već od prve stranice okolni vanjski svijet uključen je u proces samosvijesti junaka, uvijek preveden iz horizonta autora u horizonte Raskoljnikova. Stoga se čitatelj nehotice uključuje u proces empatije, doživljavajući sve osjećaje koji se javljaju u junaku tijekom radnje.

Prikaz ljudske psihologije u romanu također je izrazito dramatiziran, jer su junaci Dostojevskog uvijek opsjednuti "idejom-strašću", izraženom u napetim dramskim situacijama. Složenost i nedosljednost unutrašnji svijet junaka, njihova introspekcija, koja često poprima najbolnije oblike, kombinirana je s temeljitom analizom vanjskih, objektivnih razloga, pod čijim se utjecajem oblikuju misli, ideje, postupci pojedinih likova. U "Zločinu i kazni" nema krajolika tradicionalnih za rusku književnost, koji umiruju, smiruju duše junaka, često svojom smirenošću i ljepotom odolijevaju mentalnoj zbunjenosti ili tjeskobi. Dostojevski također nema opisa pročelja Petrograda s Nevskim prospektom i Brončani konjanik. Pisac ima svoj Petersburg - grad s prljavim ulicama, mračnim dvorištima, sumornim stepenicama; grad opisan specifičnim svakodnevnim detaljima, a istovremeno nestvaran, fantastičan, dajući predodžbu o atmosferi u kojoj je Raskoljnikov mogao zamisliti svoj fantastični zločin. “Volim”, priznao je junak romana, “kako pjevaju uz orgulje u hladnom, mračnom i vlažnom vremenu. jesenje večeri, svakako u vlažnoj, kada svi prolaznici imaju blijedozelena i bolesna lica ... ”A Svidrigajlovljevo samoubojstvo događa se u maglovitoj kišnoj noći, kada su kuće sa zatvorenim kapcima izgledale dosadno i prljavo, a hladnoća i vlaga već prodirali u njegovo tijelo...

Zagušljiv uski životni prostor okružuje junake Dostojevskoga, a čini se da oni iz njega nikada neće izaći u široko i slobodno prostranstvo. Simboličan je u tom pogledu opis Raskoljnikovljeve nastambe (soba koja je izgledala kao ormar) ili Sonje (soba koja je izgledala kao nepravilan četverokut, što joj je davalo ružan izgled). U tom prostoru, sastavljenom od "užasno oštrih" i "preružnih tupih" kutova, njihov je život uguran iz kojeg ne mogu izaći.

Jedan od prvih u svjetskoj književnosti Dostojevski je progovorio o tragediji osoba koja razmišlja koji, proživljavajući razdor s buržoaskim društvom, poričući njegovu nepravdu i zlo, i sam osjeća teret ideja i iluzija koje stvara to isto društvo. Na toj osnovi mogu nastati individualizam i anarhizam, sposobni opravdati bilo kakve zločine, afirmirajući načelo "permisivnosti". Značenje Zločina i kazne nadilazi svoje vrijeme; također gleda u budućnost, upozoravajući na pogubnost individualističke pobune, na one nepredvidive katastrofe do kojih mogu dovesti novopečeni Napoleoni, koji preziru milijune. obični ljudi, njihova najlegitimnija i najprirodnija prava na život, slobodu i sreću.

Sustav slika u romanu "Zločin i kazna"

Godine 1866. objavljen je roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog Zločin i kazna, koji je postao potpuno nova pojava u ruskoj književnosti. Njegova glavna razlika od prethodnih djela bila je bogata polifonija slika. U romanu ima devedesetak likova: tu su i policajci, i prolaznici, i domari, i orguljaši, i buržuji, i mnogi drugi. Svi oni, do onih najbeznačajnijih, čine posebnu pozadinu na kojoj se odvija radnja romana. Dostojevski čak unosi neobičnu, na prvi pogled, sliku velikog grada (“Peterburg Dostojevskog!”), s njegovim sumornim ulicama, “zdencima” dvorišta, mostovima, pojačavajući time ionako bolno napetu atmosferu beznađa i depresije, koja određuje ugođaj romana. A među cijelom raznolikošću likova ističe se nekoliko onih koji su najviše utjecali na misaoni tok Rodiona Raskoljnikova, protagonista djela. Svatko od njih, kao osoba s već utvrđenim stavovima i uvjerenjima, nositelj je određene teorije. I naravno, ovi su heroji podređeni jednom glavnom zadatku - sveobuhvatnom i potpunom otkrivanju slike Rodiona Raskolnikova. Uvjetno sve sporedni likovi mogu se podijeliti u dvije skupine: "antipode" i "blizance" protagonista, u komunikaciji s kojima nalazi potvrdu ili opovrgavanje svoje teorije. Dakle, na samom početku romana Raskoljnikov se susreće sa Semjonom Zaharičem Marmeladovim, pijanim službenikom čija glavna ideja nije boriti se protiv zla, unutar i oko sebe, već ga prihvatiti kao nešto neizbježno. Samoomalovažavanje – ovdje glavno načelo Marmeladov. Ovaj slabovoljni pijanac svojim najmilijima donosi samo nesreće i toga je itekako svjestan, ali se ne može oduprijeti svojoj slabosti. Njegova jedina nada je da će na dan “Posljednjeg suda” Bog oprostiti ljudima poput njega, samo zato što se nitko od njih “nije smatrao dostojnim toga”. Susret s Marmeladovim odigrao je odlučujuću ulogu u formiranju teorije Raskoljnikova, koji nije bio u stanju i nije se želio pomiriti sa siromaštvom i ponoviti sudbinu Semjona Zakhariča. Nakon razgovora s njim glavni lik postao još više uvjeren u ispravnost svojih uvjerenja. To uvjerenje učvrstio je njegov susret s Katerinom Ivanovnom, čiji se protest izražava samo riječima i besplodnim, ponekad bolnim snovima. Sličan put doveo ju je do gubitka razuma i smrti od konzumiranja. Kolaps Katerine Ivanovne uvjerava protagonisticu da je jedini izlaz aktivno djelovanje, a ne riječi. Raskoljnikov je također jedan od poniženih i uvrijeđenih, ali pun želje da presudno promijeni svoj život, makar i zločinom. Ponekad sumnja, boji se uništiti svoju dušu, ali privlači ga rezultat, i to opipljiviji od onog koji je postigla Sonya Marmeladova. Raskoljnikov je prvi put čuo za nju od njezina oca, a ova se priča iznimno dojmila Rodiona. Sonya, prema protagonistu, počini, možda, još strašniji zločin od njega, ubivši ne nekoga, već sebe. Ona se žrtvuje, a ta je žrtva uzaludna. Baš kao što će se kasnije pokazati uzaludna Raskoljnikovljeva žrtva. Stoga na prvi pogled prepoznaje voljenu osobu u Sonyi, a ona, preuzevši njegovu patnju, postaje njegov vjerni pratilac. Svi Sonyini napori usmjereni su na uništenje Raskoljnikovljeve neljudske teorije. Prema njezinu mišljenju, izlaz je u poniznosti i prihvaćanju osnovnih kršćanskih normi. Za Sonyu, religija nije samo konvencija, već jedina stvar koja pomaže preživjeti u ovom strašni svijet i daje nadu za budućnost. Na kraju, Sonjina ideja kršćanske poniznosti pobjeđuje Raskoljnikovljevu monstruoznu teoriju. I time počinje moralni preporod protagonista. I Sonya, i Marmeladov, i sam Raskoljnikov ljudi su koji su se dotakli poroka. Ali Dostojevski ima i druge junake. Ovo su Raskoljnikovljeva majka i sestra i njegov sveučilišni prijatelj Razumi-Khin. Nije ni čudo da je komunikacija s njima nakon zločina za protagonista nepodnošljiva. Shvaća da su njihove duše čiste i da se savršenim ubojstvom zauvijek odvojio od njih. Oni za Raskoljnikova personificiraju "savjest koju je odbacio". Uostalom, i Razumikhin i Dunya ne prihvaćaju teoriju o "nadčovjeku". “Najviše me ljuti što dopuštate krv u savjesti”, kaže Raskoljnikov, njegov prijatelj, vrlo dobroćudna osoba po prirodi, kojoj je prijateljski osjećaj iznad svega. “Ali ti si prolio krv!” - Dunya uzvikuje u očaju, saznavši za užasan zločin svog brata. I za nju i za Razumihina, Raskoljnikovljev put je neprihvatljiv. Oni predstavljaju novu generaciju koja će biti “humana, humana i velikodušna”. Oni su "antipodi" Raskoljnikova, poriču njegovu teoriju. Ali postoji lik u romanu koji sebe smatra "dvojnikom" protagonista. Ovo je Svidrigailov - jedna od najsloženijih slika Dostojevskog. On je, poput Raskoljnikova, odbacio javni moral i proveo cijeli život u potrazi za zadovoljstvom. Prema glasinama, Svidrigailov je čak kriv za smrt nekoliko ljudi. Prisilio je svoju savjest da šuti dugo vremena, a samo je susret s Dunyom probudio u njegovoj duši neke osjećaje koji su se činili zauvijek izgubljeni. Ali kajanje za Svidrigailova (za razliku od Raskoljnikova) dolazi prekasno, kada više nema vremena za obnovu. Pokušavajući prigušiti grižnju savjesti, pomaže Sonji, djeci Katerine Ivanovne, svoje zaručnice, a zatim mu puca metkom u čelo. Ovo je kraj svima koji su se stavili iznad zakona ljudsko društvo. Poruka o Svidrigailovljevom samoubojstvu bila je posljednji argument za Raskoljnikova u korist iskrenog priznanja. Ali važnu ulogu u tome odigrao je istražitelj Porfiry Petrovich - pametan, pronicljiv, suptilan psiholog. Nemajući izravnih dokaza Raskoljnikovljeve krivnje u rukama, on shvaća da je jedini način da razotkrije zločinca da natjera njegovu savjest da progovori. Uostalom, Porfirije Petrovič savršeno dobro vidi da pred njim nije obični ubojica, već žrtva lažne teorije, djelomično generirane društvenim poretkom koji on brani. Porfirije Petrovič kroz cijeli roman djeluje kao razobličivač Raskoljnikovljevih stavova, oštar i nemilosrdan. Raskoljnikovljevo priznanje uvelike je njegova zasluga. Međutim, čak iu teškom radu, protagonist ne žali toliko zbog krvi koju je prolio, već zbog činjenice da nije mogao izdržati teret koji je preuzeo. Hodajući ulicom, misli da je svaki od prolaznika ubojica "ne bolji od njega", samo ti ljudi zločine čine na drugačiji način, u okviru tzv. javnog morala. Kao, na primjer, Pjotr ​​Petrovič Lužin. Ovaj nije nikoga ubio niti opljačkao, ali zna mnogo drugih načina da uništi čovjeka (primjer za to je Marmeladova komemoracija). Stoga je Luzhin jednako nečovječan kao i običan ubojica. U romanu on služi kao personifikacija buržoaskog društva, toliko omraženog od strane protagonista. Raskoljnikov, savjestan i plemenit čovjek, ne može kod čitatelja izazvati samo neprijateljstvo, odnos prema njemu je složen (kod Dostojevskog se rijetko nalazi jednoznačna ocjena), ali je piščeva rečenica nemilosrdna: nitko nema pravo počiniti zločin! Rodion Raskoljnikov dugo i teško dolazi do tog zaključka, a Dostojevski ga vodi, suočavajući se razliciti ljudi i ideje. Upravo je tom cilju podređen cijeli skladan i logičan sustav slika u romanu. Pokazujući nehumanost buržoaskog društva i njegova ustrojstva, Dostojevski u njemu ipak nije vidio razloge za "raspad veze vremena". Pisac traži odgovore na "prokleta" pitanja ne oko čovjeka, nego u njemu. I u ovome Posebnost Dostojevski psiholog.

Raskoljnikov i njegovi blizanci

U 19. stoljeću dominirala je teorija "napoleonizma". Sposobnost snažne osobnosti da upravlja sudbinom drugih ljudi našla je podršku mnogih ljudi. Junak romana, Rodion Raskoljnikov, postao je zatočenik ove ideje. Autorica romana prikazuje utopijski rezultat do kojeg bi mogla dovesti nemoralna ideja njezinog glavnog junaka na slikama "blizanaca" - Svidrigailova i Luzhina.

Protagonist "Zločina i kazne" je siromašni student iz osiromašene plemićke obitelji. Potisnut siromaštvom i životnom nepravdom, Raskoljnikov pokušava pronaći izlaz iz te situacije. Želja da potpuno promijeni svoj život navodi ga na pomisao na zločin. Ponekad sumnja u ispravnost svojih misli, bojeći se uništiti svoju dušu, ali privlači ga rezultat. Za opće dobro spreman je počiniti zločin. I ipak odlučuje ubiti staricu – zalagaonicu, koju smatra glupom, beskorisnom staricom. Raskoljnikov počini ovaj zločin, vjerujući da to služi kao potvrda njegove ideje. U teoriji, čovječanstvo je podijeljeno u dvije kategorije: "drhtava stvorenja" i "nadljudi". Raskoljnikov odlučuje da se testira, da shvati kojoj kasti on sam pripada. Nakon što je počinio ubojstvo, Raskoljnikov shvaća da nije “biće višeg reda”. Uz ubojstvo starice, ubija i sebe, sve ljudsko što ga povezuje s vanjskim svijetom. Ostaje potpuno sam, sam s duševnom patnjom i grižom savjesti.

Jedna od najsloženijih slika Dostojevskog je Svidrigajlov. I on je zatočenik ove lažne teorije. On, poput Raskoljnikova, odbacuje javni moral i gubi život na zabavu. Svidrigajlov je kriv za smrt nekoliko ljudi, njegova savjest leži negdje u dubini njegove duše, skrivena je daleko da njena muka ne može uznemiriti dušu. I samo susret s Dunyom budi neke osjećaje u njegovoj duši. Ali pokajanje mu, za razliku od Raskoljnikova, dolazi prekasno. U njemu se budi savjest i on čini stvari koje prije susreta s njom nikada ne bi učinio. Pomaže Sonji, svojoj zaručnici, djeci Katerine Ivanovne, kako bi ugušio grižnju savjesti. Ali te muke treba izdržati, ali on nema dovoljno vremena ni snage da se nosi sa sobom. Preostaje mu samo jedan put, a život završava samoubojstvom.

Kroz roman postaje očito da su životna usmjerenja ova dva lika različita, iako njihovi postupci imaju mnogo toga zajedničkog. Raskoljnikov studira, sam se probija kroz život i brine o majci i sestri. Svidrigailov je bogat zemljoposjednik, vodi besposlen način života. Iako su oba junaka podložna istoj ideji, ostali su različite strane"barikade". Samom Raskoljnikovu postalo je jasno - "on nije prešao, on je ostao s ove strane", jer "građanin i čovjek." Ali Svidrigajlov je pregazio, uništio čovjeka i građanina u sebi. Otuda njegov cinizam, s kojim formulira bit Raskoljnikovljeve ideje, oslobađajući se Rodionove zbunjenosti, ostajući u bezgraničnoj sladostrasnosti. Ali, naišavši na prepreku, počini samoubojstvo. Smrt je za njega oslobođenje od svih prepreka, od “pitanja čovjeka i građanina”. To je rezultat ideje u koju se Raskoljnikov želio uvjeriti. Stoga Dostojevski ostavlja Rodionu pravo na život u teškom radu, u teškom radu gdje dolazi do bolnog oslobađanja od te ideje, povratka ljudima, stjecanja pravih vrijednosti.

"Zločin i kazna" postao je klasik ruske književnosti. Borba dobra i zla, prema Dostojevskom, odvija se u ljudskoj duši, a pobjeda vrline vrlo je teška. Samo kroz patnju ljudi se mogu očistiti, samo taj put vodi do preobrazbe i uskrsnuća. Roman F.M. “Zločin i kazna” Dostojevskog nastao je u vrlo teškom razdoblju za samog pisca – u teškom radu. Tamo je naišao na “jake ličnosti”, čije je likove utjelovio u glavnim likovima svog djela.

Esej iz književnosti o romanu Zločin i kazna na temu Raskoljnikovljevih blizanaca. Može li se Lužin smatrati dvojnikom Raskoljnikova u zločinu i kazni Dostojevskog. Prezentacija o Roskoljnikovu razlog za ubojstvo zalagaonice Raskoljnikova prezentacija. Tko se može smatrati dvojnikom Raskoljnikova. Koga se može smatrati dvojnikom Raskoljnikova. Kakve se misli rađaju u duši Raskoljnikova kada se susreće sa svijetom siromašnih ljudi. Sustav Raskoljnikovljevih blizanaca kao umjetnički izraz njegove kritike njegove teorije. Zašto se Lužin i Svidrigajlov tradicionalno smatraju Raskoljnikovljevim blizancima. Zašto se Alenuivanovna od zločina i kazne smatra dvojnikom Raskoljnikova. Raskoljnikovljev sustav dvojnika kao izraz kritike individualističke pobune. Kakve se misli i osjećaji rađaju u duši Raskoljnikova kada se susreće sa siromašnim ljudima. Raskoljnikovljevi blizanci u romanu Zločin i kazna Lužina i Svidrigajla. Kakve se misli i osjećaji rađaju u Raskoljnikovu pri susretu sa siromašnim ljudima. Može li se Luzhin smatrati dvojnikom Raskoljnikova u zločinu i kazni. Sažetak na temu Raskoljnikovljevih blizanaca prema romanu Zločin i kazna. Slika Svidrigailova kao dvojnika Raskoljnikova u Zločinu i kazni.

"Zločin i kazna" Dostojevskog F.M.

Godine 1865. F. M. Dostojevski započinje rad na romanu "" i završava svoj rad 1866. godine. U središtu radnje je zločin, "ideološko" ubojstvo.

Šest mjeseci prije ubojstva, protagonist romana, Rodion Raskoljnikov, "mladić izbačen sa sveučilišta... koji živi u krajnjem siromaštvu", napisao je članak u kojem je izrazio svoje načelo razdvajanja ljudi. glavna ideja njegov je članak “u tome što se ljudi, prema zakonu prirode, općenito dijele u dvije kategorije: na niže (obične) ... i zapravo na ljude, to jest one koji imaju dara ili talenta reći nova riječ u njihovom okruženju.”

Ali ova teorija o “dva razreda” je sama po sebi zločin. Teorija rješava samo jedno pitanje – tko će živjeti, a tko umrijeti. Raskoljnikov je planirao ubiti i opljačkati staru zalagaonicu Alenu Ivanovnu. Junak romana sanja da njezinim novcem učini tisuće dobrih djela, prije svega, spasi svoju voljenu majku i sestru od srama i siromaštva. Ali to nije jedini razlog zločina: Raskoljnikov, koji je u zarobljeništvu "teorije" o dvije kategorije ljudi, nastoji provjeriti kojoj od njih pripada. Upućujući sebe u "najvišu kategoriju", Raskoljnikov ne može shvatiti da je to uzdizanje iznad drugih već u suprotnosti s njegovom željom i željom da čini dobro, da mijenja život čovječanstva. Nije gledao svoja posla. “Križajući” siluje sam sebe. A kada čini iskrena i ljubazna djela koja zadovoljavaju njegovu majku, sestru i Sonyu, ponaša se slobodno i nesputano. Podvojena, kontradiktorna priroda Raskoljnikova uzrokovana je činjenicom da u njegovoj duši postoji borba motiva za zločin i protiv njega. Ta borba, dvojnost osjeća se u njemu neprestano – i u svijesti i u podsvijesti, u snu i na javi. Čak su i njegovi snovi drugačiji. Prvi san je upozorenje protiv ubojstva, ali Raskoljnikov nije imao snage odustati od svoje namjere. Drugi san je ponavljanje zločina, ubija osobu.

Unutarnja borba dva lika junaka također se očituje u njegovim postupcima. To je jasno prikazano u epizodi Raskoljnikovljevog susreta s djevojkom na ulici i policajcem. Ovdje su kao dvije različite osobe. Jedan čini dobro djelo - spašava djevojku, drugi - počini zločin, odričući je se. Spašavajući djevojku vodi ga suosjećanje, dobrota, dobronamjernost, dok je se odriče - očaj, bijes, nevjerica.

Prema njegovoj teoriji, Raskoljnikov bi trebao biti s onima koje mrzi, ali ne može biti s neprijateljima. I mora prezirati i odstupiti od onih koje voli. Sve bi mu bilo lakše da nikoga ne voli i da nije voljen. Tada bi mu sve bilo jasno. Postoji teorija, postoje apstraktni ljudi, oni su “obični”. On je "odabrani" i stoga može s njima raditi što god hoće. Još ne razmišlja o svojoj rodbini i voljenima, važno mu je reći svoju “novu riječ” i učiniti prvi korak. A onda se apstraktni "obični" ljudi pretvaraju u majku, sestru, voljenu, Lizavetu, Mikolku.

Raskoljnikov je nekoliko puta rekao da je "ubio za sebe". Ali da biste mirno “ubili za sebe”, morate biti sami, a biti sam znači biti bez savjesti. — Oh, kad bih bio sam! - za Raskoljnikova je ovo san da se riješi savjesti, a to je još jedan dokaz da je zločin "po savjesti" nemoguć. Zločin je moguć samo bez savjesti. A Raskoljnikova spašavaju ljudi koji ga vole - majka, sestra, Sonya.

Raskoljnikova i Sonyju Marmeladovu spojila je sudbina u kritičnom trenutku njihovih života. Raskoljnikov je počinio zločin, a Sonya je nedavno dobila žutu kartu. Duše im još nisu oćutjele, nisu otupjele, još su gole za bol – i svoj i tuđi. Raskoljnikov dobro razumije značenje ove slučajnosti i zato je izabrao Sonyu za sebe. Ali u početku mu je bilo teško s njom. Nadao se da će ga Sonya podržati, da će preuzeti njegov teret i složiti se s njim u svemu. A ona se odjednom nije složila. „Tiha, slaba“ Sonya elementarnom logikom života razbija Raskoljnikovljeve lukave teorije. Krotka Sonja, živeći po evanđeoskim zapovijedima, pomaže Raskoljnikovu da krene putem pokajanja, da napusti "teoriju", da se ponovno sjedini s ljudima i životom.

Na teškom radu Raskoljnikov je počeo svladavati muke sumnje. Čak se i razbolio. Ponos mu je bio povrijeđen. U teškom radu vidi san koji će ga kasnije natjerati da pati, jer u tom snu, u tom deliriju, činilo mu se da svoju teoriju vidi izvana. Čini se da je savršen zločin trebao približiti Raskoljnikova osuđenicima. Ali u stvarnosti je sve ispalo drugačije. Između njih je bio ponor, a “činilo se da su on i oni različite nacije... Pred kraj su ga čak i mrzili – zašto? On to nije znao. Prezirali su ga, smijali mu se, smijali su se njegovom zločinu oni koji su bili puno zločinačkiji od njega. To se dogodilo zato što su ljudi na teškom radu intuitivno osjećali da Raskoljnikov, čak i na teškom radu, sebe odnosi u "najvišu kategoriju", a njih i Sonyu (u koju su se zaljubili) - u "nižu".

Sve se promijenilo od trenutka kada je Raskoljnikov shvatio da samo " beskrajna ljubav sada će on iskupiti svu patnju. Raskoljnikov je osjećao da se sada sve promijenilo, sve bi trebalo biti drugačije. Činilo mu se da ga sada drukčije gledaju i njegovi nekadašnji neprijatelji, robijaši. “Čak je i sam razgovarao s njima, a oni su mu ljubazno odgovorili.”

Raskoljnikov je platio visoku cijenu za svoja pogrešna uvjerenja. Svoju teoriju testirao je na sebi. Fizički je ubio drugoga, ali duhovno je ubio sebe. Ali pod utjecajem ljubavi i praštanja, uvjerio se u lažnost svog puta. Spasila ga je samo ljubav najmilijih i zahvaljujući tome uspio se ponovno “poroditi” i započeti novi život.

Tragedija Rodiona Raskoljnikova odvija se u pozadini beznadne patnje "poniženih i uvrijeđenih" stanovnika Veliki grad, Petersburg. Odnos autora romana prema svojim junacima očituje se kako u simpatičnom opisu života siromašnih (obitelji Marmeladov i Raskoljnikov), tako iu oštroj osudi velikih i manjih grabežljivaca (Alena Ivanovna, udovica Reslicha). , Koch, Luzhin i dr.), au oštroj postavci teme alkoholizma i prostitucije.

Cilj Dostojevskog bio je ući u trag "psihološkom procesu zločina", stoga je ovdje jasno naznačena originalnost piščeva psihologizma. On vjeruje da je psihološki crtež ne ovisi o vanjskim utjecajima okoline, već o unutarnjem stanju duše.

“Zločin i kazna” otvara novu, višu etapu stvaralaštva Dostojevskog. Ovdje se prvi put pojavljuje kao tvorac temeljno novog romana u svjetskoj književnosti, koji je nazvan polifonijskim (višeglasnim).

U središtu dramatičnog sukoba u romanima F. M. Dostojevskog je borba ljudi opsjednutih idejama. Ovo je sraz likova koji utjelovljuju različite ideološke principe, ovo je borba teorije sa životom u duši svake opsjednute osobe. Sliku društvenog sloma povezanu s razvojem buržoaskih odnosa, Dostojevski povezuje sa studijom politički pogledi i filozofske teorije koje utječu na ovaj razvoj. Stoga se roman "Zločin i kazna" naziva socijalno-filozofskim, psihološkim i ideološkim djelom.