Znate, kad sam vidio ovu fotografiju, pomislio sam da je to neka šala ili zanat. Pravi kip? Kako ne bih znao za nju prije! I pogledajte kako to izgleda na pozadini pustinjske stepe! Fikcija! Doznajmo više o ovoj nevjerojatnoj zgradi.
Konjički kip Džingis-kana- simbol 800. obljetnice Mongolije. Mnogi povjesničari vjeruju da najveći osvajač svih vremena i naroda uopće nije bio Aleksandar Veliki, već Džingis-kan. Aleksandar je od svog oca naslijedio snažnu vojsku i moćnu državu, a veliki Mongol, počevši od nule, ujedinio je raštrkana stepska plemena i u 21 godini svoje vladavine (1206-1227) stvorio ogromnu moć koja je zauzela 22% cijele Zemlje. Njegovo ime - Džingis-kan Temujin - prestrašilo je mnoge narode Euroazije, ali za Mongole je veliki kan bio i ostao otac nacije.
Uz svo poštovanje i poštovanje prema Džingis-kanu, nema mnogo mjesta i muzeja u Mongoliji gdje turisti mogu proučavati povijest legendarnog zapovjednika. A sada, 800 godina kasnije, kada je Džingis-kan osnovao Mongolsko Carstvo, nacionalni heroj Mongola se vratio na konju! Ogroman 40-metarski konjički kip, prekriven s 250 tona nehrđajućeg čelika, uzdiže se na vjetrom zavejanom platou. Kip velikog Mongola postavljen je na pijedestal od 10 metara i okružen je sa 36 stupova, simbolizirajući 36 kana koji su vladali Mongolijom nakon Džingis-kana. Izgradnja spomenika tempirana je na 800. godišnjicu Mongolije koja se slavi 2006. godine. Dana 26. rujna 2008., u nazočnosti predsjednika Mongolije i drugih dužnosnika, Svečano otvorenje konjički kip Džingis-kana.
Kip Džingis-kana je turističko središte Mongolije. Konjički kip Džingis-kana nije samo kip, već dvokatni turistički kompleks. Unutar postolja nalazi se muzej, ogromna karta osvajanja Džingis-kana, umjetnička galerija, konferencijska dvorana, restorani, sala za biljar i suvenirnica. Stepenice i dizalo vode do promatračnice koja se nalazi u glavi konja, na visini od 30 metara. Odavde se otvaraju nevjerojatni pogledi na beskrajne stepe Mongolije. Oko kipa se planira izgraditi tematski park posvećen mongolskom životu iz doba Džingis-kana. Park će se sastojati od šest cjelina: logora ratnika, logora zanatlija, logora šamana, jurte kana, tabora stočara i obrazovnog kampa.
Kompleks, ograđen kamenim zidom, sadržavat će kamp od 200 jurti, bazen, kazalište na otvorenom i golf teren. Osim, čelični kip zapovjednika bit će prekriven zlatom pa da se bolje vidi u stepi. U parku će biti zasađeno 100.000 stabala. Mjesto za izgradnju kipa i turističkog kompleksa nije odabrano slučajno: prema legendi, upravo je ovdje, 50 km od Ulan Batora u području Tsonzhin-Boldog, mladić Temujin pronašao pozlaćeni bič koji mu je pomogao da postane Džingis Kan i osvoji pola svijeta.
Može se kliknuti 1300 px
Prema legendi, 1177. godine, kao mladić, Temujin (izvorno ime Džingis-kana prije nego što je izabran za cara na kurultaju 1206.) vraćao se kući iz Van Khan Toorile, bliskog prijatelja svog oca, od kojeg je tražio za snagu i pomoć. I upravo je na ovom mjestu, gdje je danas postavljen kip, pronašao bič – simbol uspjeha. To mu je omogućilo da ujedini mongolski narod, postane Džingis-kan i osvoji pola svijeta.
Može se kliknuti 4000 px
U glavi konja izgrađena je promatračnica do koje se može doći stepenicama ili dizalom. Nalazište se nalazi na visini od 30 m, pruža nezaboravan pogled na beskrajne stepe Mongolije.
Kompleks je još u izgradnji, a do 2012. godine, prema planu, bit će jurt kamp s bazenom i parkom. Cijeli teritorij bit će ograđen kamenim zidom. U tijeku je izgradnja glavnih (južnih) i sjevernih vrata. Na području kompleksa bit će zasađeno 100.000 stabala, a za posjetitelje kompleksa bit će postavljeno više od 800 juri za goste.
Kompleks "Kip Džingis-kana" utjelovit će tradiciju nacionalne arhitekture i dostignuća moderne arhitekture.
Autori takvog grandioznog projekta su poznati kipar D. Erdenebileg i arhitekt J. Enkhzhargala. Pregledavajući kip, zadivljeni ste pažnjom majstora na detalje. Iznutra je konjički kip šupalj i sastoji se od dva kata. Ovdje je bilo mjesta ne samo za konferencijsku dvoranu, već i za muzej Xiongnu ere, umjetničku galeriju, sobu za biljar, pa čak i restoran! Osim toga, postoji ogromna karta na kojoj možete vidjeti sve teritorije koje je Džingis Kan uspio osvojiti tijekom godina svoje vladavine, kao i zlatni bič od 2 metra!
Ukupna površina kulturno-povijesnog kompleksa "Kip Džingis-kana" je 212 hektara.
Original preuzet iz uzoranet u kipu Džingis-kana u Mongoliji
Znate, kad sam vidio ovu fotografiju, pomislio sam da je neka šala ili laž. Pravi kip? Kako ne bih znao za nju prije! I pogledajte kako to izgleda na pozadini pustinjske stepe! Fikcija! Naučimo više o ovoj nevjerojatnoj zgradi.
Konjički kip Džingis-kana- simbol 800. obljetnice Mongolije. Mnogi povjesničari vjeruju da najveći osvajač svih vremena i naroda uopće nije bio Aleksandar Veliki, već Džingis-kan. Aleksandar je od svog oca naslijedio snažnu vojsku i moćnu državu, a veliki Mongol, počevši od nule, ujedinio je raštrkana stepska plemena i u 21 godini svoje vladavine (1206-1227) stvorio ogromnu moć koja je zauzela 22% cijele Zemlje. Njegovo ime - Džingis-kan Temujin - prestrašilo je mnoge narode Euroazije, ali za Mongole je veliki kan bio i ostao otac nacije.
Uz svo poštovanje i poštovanje prema Džingis-kanu, nema mnogo mjesta i muzeja u Mongoliji gdje turisti mogu proučavati povijest legendarnog zapovjednika. A sada, 800 godina kasnije, kada je Džingis-kan osnovao Mongolsko Carstvo, nacionalni heroj Mongola se vratio na konju! Ogroman 40-metarski konjički kip, prekriven s 250 tona nehrđajućeg čelika, uzdiže se na vjetrom zavejanom platou. Kip velikog Mongola postavljen je na pijedestal od 10 metara i okružen je sa 36 stupova, simbolizirajući 36 kana koji su vladali Mongolijom nakon Džingis-kana. Izgradnja spomenika tempirana je na 800. godišnjicu Mongolije koja se slavi 2006. godine. Dana 26. rujna 2008. u nazočnosti predsjednika Mongolije i drugih dužnosnika održano je svečano otvorenje konjičkog kipa Džingis-kana.
Kip Džingis-kana je turističko središte Mongolije. Konjički kip Džingis-kana nije samo kip, već dvokatni turistički kompleks. Unutar postolja nalazi se muzej, divovska karta osvajanja Džingis-kana, umjetnička galerija, konferencijska dvorana, restorani, soba za biljar i suvenirnica. Stepenice i dizalo vode do promatračnice koja se nalazi u glavi konja, na visini od 30 metara. Odavde se otvaraju nevjerojatni pogledi na beskrajne stepe Mongolije. Oko kipa se planira izgraditi tematski park posvećen mongolskom životu iz doba Džingis-kana. Park će se sastojati od šest cjelina: logora ratnika, logora zanatlija, logora šamana, jurte kana, tabora stočara i obrazovnog kampa.
Kompleks, ograđen kamenim zidom, sadržavat će kamp od 200 jurti, bazen, kazalište na otvorenom i golf teren. Osim, čelični kip zapovjednika bit će prekriven zlatom pa da se bolje vidi u stepi. U parku će biti zasađeno 100.000 stabala. Mjesto za izgradnju kipa i turističkog kompleksa nije odabrano slučajno: prema legendi, upravo je ovdje, 50 km od Ulan Batora u području Tsonzhin-Boldog, mladić Temujin pronašao pozlaćeni bič koji mu je pomogao da postane Džingis Kan i osvoji pola svijeta.
Može se kliknuti 1300 px
Prema legendi, 1177. godine, kao mladić, Temujin (izvorno ime Džingis-kana prije nego što je izabran za cara na kurultaju 1206.) vraćao se kući iz Van Khan Toorile, bliskog prijatelja svog oca, od kojeg je tražio za snagu i pomoć. I upravo je na ovom mjestu, gdje je danas postavljen kip, pronašao bič – simbol uspjeha. To mu je omogućilo da ujedini mongolski narod, postane Džingis-kan i osvoji pola svijeta.
Može se kliknuti 4000 px
U glavi konja izgrađena je promatračnica do koje se može doći stepenicama ili dizalom. Nalazište se nalazi na visini od 30 m, pruža nezaboravan pogled na beskrajne stepe Mongolije.
Kompleks je još u izgradnji, a do 2012. godine, prema planu, bit će jurt kamp s bazenom i parkom. Cijeli teritorij bit će ograđen kamenim zidom. U tijeku je izgradnja glavnih (južnih) i sjevernih vrata. Na području kompleksa bit će zasađeno 100.000 stabala, a za posjetitelje kompleksa bit će postavljeno više od 800 juri za goste.
Kompleks "Kip Džingis-kana" utjelovit će tradiciju nacionalne arhitekture i dostignuća moderne arhitekture.
Autori takvog grandioznog projekta su poznati kipar D. Erdenebileg i arhitekt J. Enkhzhargala. Pregledavajući kip, zadivljeni ste pažnjom majstora na detalje. Iznutra je konjički kip šupalj i sastoji se od dva kata. Ovdje je bilo mjesta ne samo za konferencijsku dvoranu, već i za muzej Xiongnu ere, umjetničku galeriju, sobu za biljar, pa čak i restoran! Osim toga, postoji ogromna karta na kojoj možete vidjeti sve teritorije koje je Džingis Kan uspio osvojiti tijekom godina svoje vladavine, kao i zlatni bič od 2 metra!
Ukupna površina kulturno-povijesnog kompleksa "Kip Džingis-kana" je 212 hektara.
Najpoznatiji i najveći sin mongolskog naroda - Džingis-kan ovjekovječen je u svojoj domovini - u Mongoliji, gdje je srednjovjekovnom vladaru podignut spomenik. Kip Džingis-kana prikazuje velikog zapovjednika i kana na konju, bez kojeg niti jedan Mongol tog vremena nije mogao zamisliti svoje postojanje, a još više vladara. Spomenik jednom od najpoznatijih osvajača i reformatora na svijetu podignut je u blizini glavnog grada Mongolije - grada Ulaanbaatara, u mjestu Tsongzhin-Boldog.
Kip Džingis-kana nije samo ogroman kip, to je poseban veliki muzejski kompleks, koji grade Mongoli kako bi ovjekovječili sjećanje i povijest razvoja vlastitog naroda i državnosti. Sam kip počiva na ogromnom okruglom postolju, koji je zapravo dvokatnica muzeja.
Muzej Džingis-kana predstavlja kompozicije u kojima se nalaze predmeti za kućanstvo i oružje mongolskih ratnika raznih epoha, ogroman i detaljna karta stvorio veliki kan Carstva. Osim toga, muzej ima suvenirnice u kojima turisti mogu kupiti mali simbol kulture koja je došla iz ogromnih azijskih stepa.
Kip Džingis-kana u Mongoliji
Također u sklopu muzejskog kompleksa nalaze se konferencijske dvorane za održavanje povijesnih rasprava itd. Sama zgrada muzeja je okruglog oblika i ukrašena je sa 36 stupova prema broju velikih mongolskih kanova.
Osim toga, kip Džingis Kana ima šik palubu za promatranje koja se nalazi točno na glavi konja. Visina vidikovca je 30 metara. Ova promatračka paluba jedinstvena je u svojoj vrsti i jedina na svijetu, s koje se pred očima čovjeka otvara zapanjujući krajolik i pogled na zelene stepe, obrasle bujnom travom, visoke planine koje se uzdižu na granici s Kinom i pustinja. Ovdje možete vidjeti svijet netaknute prirode.
Mjesto za izgradnju muzeja i ogromnog, 40 m visokog kipa Džingis-kana, nije slučajno odabrano. Prema legendi među mongolskim plemenima, upravo je na ovom mjestu Džingis-kan pronašao bič. Pronaći bič u stepi dobar je znak među mongolskim nomadima i stočarima. Stoga su Mongoli odlučili sagraditi spomenik svom velikom vladaru točno na mjestu gdje su mu bogovi poslali povoljan znak.
Trenutno je povijesni kompleks još u izgradnji. Planira se izgradnja velikog tematskog parka, koji će predstaviti život Mongola-nomada iz doba Džingis-kana. Kreatori muzeja planirali su izgraditi šest tematskih mjesta, od kojih će svaka predstavljati život predstavnika određene klase mongolskog društva. Tako se planira izgraditi logor ratnika, zanatlija, šamana, stočarski logor, jurta velikog kana i škola. Poznato je da je Džingis-kan dao velika vrijednost obrazovanje. Okupio je znanstvenike koji su stvorili mongolsku abecedu i pismo na temelju ujgurske, otvorio brojne škole u kojima su svi studirali.
Na području kompleksa nalaze se turističke jurte, gdje turisti mogu boraviti i upoznati se sa životom modernih Mongola. Također prodaju tradicionalne prehrambene proizvode - poze ( veliki manti) i mliječni proizvodi.
Važno je napomenuti da je spomen kompleks i kip Džingis-kana dizajnirao mongolski arhitekt Erdembileg. Arhitekt je rekao da mu se ostvario najtajniji san - uspio je služiti za uspomenu na velikog Mongola i pridonio oživljavanju nacionalnog identiteta Mongola. A za samu gradnju u Mongoliju su privučeni brojni radnici iz drugih zemalja regije.
Kip Džingis-kana u Tsongzhin Boldogu
Teško je pronaći barem jednu osobu na svijetu koja nije čula za Džingis Kana. Ovaj mongolski ratnik uspio je u trinaestom stoljeću osvojiti veći dio svijeta koji danas postoji i ubiti oko četrdeset milijuna ljudi. Međutim, narod Mongolije ga poštuje kao velikog heroja koji je ujedinio naciju sa svojom snažna ruka. I to je istina, jer je za vrijeme vladavine Džingis-kana osnovana i sva ranije raštrkana plemena počela su živjeti u miru i slozi. Prije dvadesetak godina u zemlji se povećao interes za njegovu osobnost i pojavile su se brojne ustanove s imenom narodnog heroja.
Spomenik Džingis-kanu u Mongoliji
A spomenik Džingis-kanu u Mongoliji postao je najveći spomenik na svijetu koji prikazuje jahača. Ovaj kip je jedna od glavnih atrakcija zemlje. Upravo je ovom spomeniku posvećen naš današnji članak. Iz njega ćete naučiti kako doći do spomenika Džingis-kanu u Mongoliji, a ispričat ćemo i priču o njegovom nastanku i napraviti opis cijelog memorijalnog kompleksa. Dakle, krenimo na uzbudljivo putovanje kroz mongolsku stepu.
Gdje se nalazi spomenik Džingis-kanu u Mongoliji?
Ako ste slučajno u Ulan Batoru, onda nemojte biti lijeni i svakako otiđite do poznatog spomenika. Vrijedi je vidjeti vlastitim očima. U Mongoliji, pedesetak kilometara od glavnog grada, postoji spomenik Džingis-kanu. Da biste ga instalirali, odaberite prekrasno mjesto u blizini rijeke Tole. Zgodno je da pored memorijalnog kompleksa prolazi autocesta. To omogućuje turistima i mještanima da lako dođu do spomenika. Sami Mongoli smatraju obaveznim doći ovdje barem jednom godišnje kako bi odali počast uspomeni na svog nacionalnog heroja.
Legenda o zlatnom biču
Zanimljivo je da mjesto za spomenik Džingis-kanu u Mongoliji nije odabrano slučajno. Povezana je s drevnom legendom o početku vojnog puta Temujina (takvo su ime dali Džingis-kanu pri rođenju njegovi roditelji). Budući da je bio prilično mlad, samo je tražio prilike da ujedini mongolska plemena, za to mu je bila potrebna jaka vojska, pa se obratio starom prijatelju svog oca. Nije podržao Temujina i poslao ga kući.
Tužan, galopirao je stepom kad mu je pažnju privukao bič koji je ležao na tlu. Prema nekim izvješćima, drška mu je bila izrađena od zlata, prema drugima - izgledala je sasvim obično, s izuzetkom vještog rezbarenja. Mjesto gdje je veliki ratnik pronašao neobičan bič bila je dolina rijeke Tole.
Legende kažu da je Temujinov nalaz imao čarobna moć i pomogao mu da osvoji pola svijeta. Ali nakon njegove smrti, bič je netragom nestao, nisu ga mogli pronaći ni nakon stoljeća. Ali mjesto na kojem se prvi put pojavio bilo je dobro poznato, pa je ovdje odlučeno da se podigne veličanstven spomenik Džingis-kanu. U Mongoliji se podaci o ovoj neobičnoj građevini nalaze u svim reklamnim knjižicama, a sam kip se smatra jednim od devet mongolskih čuda. Važno je napomenuti da ovaj spomenik kombinira tradicionalne arhitektonske motive i inovativne tehnologije.
Spomenik Džingis-kanu u Mongoliji: opis
Mnogi turisti kažu da kip velikog osvajača postaje vidljiv nekoliko kilometara prije njega. Džingis-kan je napravljen kako sjedi na konju i gleda u mongolske stepe, gdje je rođen. Postolje spomenika je prostorija s trideset i šest stupova. Ovaj broj nije slučajno odabran: toliko je kanova zamijenjeno nakon velikog Džingis-kana.
U samoj bazi nalaze se brojni objekti: restorani, kafići, suvenirnice, povijesni muzej, u kojoj su izloženi predmeti za kućanstvo starih Mongola. Tu je i galerija koja prikazuje radove domaćih umjetnika. Turisti ne mogu sebi uskratiti zadovoljstvo kušanja jela nacionalne kuhinje od konjskog mesa i krumpira. Posjetiteljima je posebno zanimljiva ogromna karta koja visi na zidu, a koja ističe sve teritorije koje je nekada osvojio Džingis-kan. Također privlači pažnju i zlatni bič dug dva metra. Povjesničari tvrde da je to točna kopija samog predmeta koji je Temujin pronašao u trinaestom stoljeću.
Koliko metara je visok spomenik Džingis-kanu u Mongoliji? Ovo pitanje postavljaju svi koji prvi put vide ovaj spomenik. Iznenađujuće, visina kipa doseže četrdeset metara. Nigdje na svijetu ne postoji takav konjički kip. Na visini od trideset metara nalazi se konjska glava, au njoj su arhitekti i kipari opremili promatračnicu. Do njega turiste dovozi lift. Posebno izdržljivi mogu se popeti uz stepenice. Izvanredno što? osim beskrajnih stepa? odozgo se ništa ne vidi, ali ostavljaju neusporediv dojam na većinu posjetitelja spomen-kompleksa.
Povijest nastanka spomenika
Ideja za stvaranje spomenika Džingis-kanu u Mongoliji pripada kiparu D. Erdenebilegu. Još kao student razmišljao je o tome kako ovjekovječiti sjećanje na velikog osvajača, pa je čak napravio i neke skice budućeg spomenika. Godine 2005. počeo je blisko komunicirati s arhitektom J. Enkhzhargalom. Zajedno su stvorili grandiozni projekt koji se svidio vlastima Mongolije. Odlučeno je izdvojiti sredstva za izgradnju spomenika.
Izgradnja spomenika
Izgradnja je počela gotovo odmah, jer su svi radovi trebali biti gotovi do 2008. godine. Za detaljnu izradu skice bila su predviđena tri mjeseca, nakon čega su radnici očistili platformu za temelj promjera tridesetak metara. Zgrada je morala biti visoka deset metara da bi spomenik postao jedan od najviših na svijetu.
Gradnja je trajala tri godine, a trebalo je oko 250 tona nehrđajućeg čelika. Mnogi turisti primjećuju da je skulpturalni sastav prepun detalja. To oduševljava sve posjetitelje spomenika, jer je teško zamisliti kako su graditelji rekreirali najsitnije elemente Džingis-kanove odjeće i orme njegova konja.
Otvaranje spomenika
U jesen 2008. u Mongoliji je otkriven spomenik Džingis-kanu. Tisak je doslovno posvuda objavio fotografije i video zapise s ove proslave. Svečanost su svojim prisustvom uveličale prve osobe države i sam predsjednik.
Važno je napomenuti da sami Mongoli otvaranje spomenika smatraju praktički glavnim praznikom nova povijest zemlja. Za njih je ovaj kip važniji simbol nego što je Eiffelov toranj za Parižane i za Amerikance. Uostalom, mongolski nacionalni heroj nije bio izmišljena osoba, već stvarna osoba koji je mnogo učinio za razvoj svoga naroda.
zlatni kip
Dvije godine nakon otvaranja spomenika odlučeno je da se prekrije zlatom. U te svrhe, vlasti zemlje su se obratile korporacijama za rudarenje zlata. Odmah su dodijelili potrebnu količinu plemenitog metala tako da u stepi nije bio samo spomenik, već sjajni kip, koji je bio vidljiv izdaleka na zrakama sunca. Međutim, ova ideja se do sada nije ostvarila.
Memorijalni kompleks
Vlasti Mongolije nisu se zaustavile na stvaranju kipa. Na površini od 212 hektara odlučili su stvoriti pravi memorijalni kompleks u koji će dolaziti turisti iz cijelog svijeta. Ovaj kompleks će se zvati "Zlatni bič", a ovdje se možete upoznati sa životom Mongola, potpuno uronjeni u njihov svijet.
Planirano je da se na ovom teritoriju postavi više od osam stotina jurta za turiste, gdje možete prenoćiti i osjećati se kao drevni Mongol. Kreatori tematskog parka obećavaju da će ovdje posaditi stotinjak tisuća stabala i ograditi ih kamenim zidom. Kroz sjeverna i južna vrata moći će se ulaziti i izlaziti iz memorijalnog kompleksa. Također je planirana izgradnja bazena na teritoriju. Vjeruje se da nakon završetka izgradnje ovaj kompleks neće imati premca ne samo u Mongoliji, već iu susjednim zemljama.
Put do Džingis-kana
Kako doći do spomenika Džingis-kanu u Mongoliji? Ovo pitanje postavljaju mnogi turisti koji sami putuju po zemlji. Ako imate vlastiti automobil, tada će vam se put do spomenika velikom osvajaču činiti iznimno jednostavnim.
Ulan Bator trebate napustiti u smjeru istoka, nakon 16 kilometara vidjet ćete grad Nalaikh. Ovdje trebate skrenuti lijevo i ići ravno do kipa.
Ako nemate svoj automobil, bit će vam puno teže doći do spomenika. Mnogi turisti koriste usluge autobusa za razgledavanje. Također možete naručiti taksi. Imajte na umu da javni prijevoz ne ide do spomenika Džingis-kanu.
Odrasli turisti moraju platiti sedamsto tugrika (nešto više od 17 rubalja) za posjet spomeniku, djeca od sedam do dvanaest godina - tristo pedeset tugrika. Djeca mlađa od sedam godina mogu posjetiti spomenik apsolutno besplatno.
Spomenik Džingis-kanu otkriven u poznatom Hyde Parku
Ratnici u kostimima iz doba Džingis-kana trebali su biti na konjima, ali londonska gradska vijećnica to nije dopustila. Točnije, postavila je uvjet – konji moraju stajati na mjestu, no takva se poslušnost može očekivati samo od konjičke statue. Tvorac spomenika je potomak Džingis-kana. Za Buryat Dasha, mongolski osvajač je sveta stvar. A kipar se dugo nije usudio isklesati svoj kip.
Brončani Džingis-kan otvoren je kao božanstvo - prema autorovoj zamisli trebao se s neba spustiti u Kraljevstvo. Dim kao oblaci.
Pravi Džingis-kan, osvajač, nikada nije stigao u London, na sreću Britanaca. Brončani zapovjednik Dashi Namdakov u miru je došao u glavni grad Kraljevine i zaustavio se na prekrasnom mjestu - u samom centru - u blizini Mramornog luka na uglu Hyde Parka. Na kipu nema oružja. Sam jahač, poput budističkog redovnika, uronjen je u sebe – promišlja svijet. No, filozof je još uvijek prvenstveno ratnik – treba samo pogledati moćnu grivu Džingis-kanovog konja – i odmah je jasno: nema potrebe ljutiti vlasnika.
Dashi Namdakov, kipar: “Tretirao sam ga kao epskog heroja. Ne kao povijesna osoba, jer čak i da se napravi nekakav portret - ne postoji točan portret Džingis-kana. Čak i one povijesne podatke koje su za života napisali različiti autori - Perzijanci, Kinezi. Čini se kao da su napisane o različitim ljudima.
Dasha je postupno išla na ovaj posao. Prvo je postao dizajner produkcije u filmu Sergeja Bodrova starijeg "Mongol". Junak slike uopće ne liči na ovu skulpturu. Da, imaju različite priče.
Džingis Kan možda ne bi bio u Londonu da Dashi prije dvije godine nije bio pozvan u Buckinghamsku palaču da se sastane s kraljičinim mužem, vojvodom od Edinburgha. Britancima se svidio stil kipara. Pozvali su ga da napravi spomenik.
Spomenik Džingis-kanu u Mongoliji Kip Džingis-kana u Tsongzhin Boldogu
Istina, Dashi je isklesao Džingis Kana ne u Velikoj Britaniji, već u Italiji.
Za sve Mongole u Londonu ovaj spomenik je sada kult. Ministar obrazovanja, znanosti i kulture Mongolije čak je doletio na otvaranje kipa ruskog kipara.
Dasha se prema svom poslu odnosi mirno na budistički način. Vjeruje šamanu, koji je rekao gospodaru da ne stvara on, već njegovi preci - Dašinim rukama. I sam kipar priznao je da ga slike najčešće posjećuju noću. To jest, bez misticizma, ovdje ne bi moglo.
Dashi Namdakov, kipar: „Činjenica je da su me redovnici, budističke lame iz Mongolije, iz Burjatije, predali meni u takvom lancu kako bih uložio zemlju iz molitvenih mjesta Džingis Kana. To jest, unutra nije prazno, nije prazno. To već ima svoj sadržaj."
Kip Džingis-kana stajat će u Londonu oko godinu dana, a potom će se preseliti u drugu zemlju. Baš kao što su to nekada činili pravi Mongoli.
Stopama Džingis-kana. Velika Mongolija
Kad je umro, njemu podređeni kanovi su se pobunili i pokušali masakrirati cijelu njegovu obitelj. Temučin je morao dugo lutati. Posjedujući fleksibilan um, snažnu volju, okrutnost i razboritost, okupio je oko sebe grupu pristaša, obračunao se s neprijateljima jednog po jednog i nastavio očevo djelo.
Godine 1206., na općem kongresu nomada, proglašen je Džingis-kanom (Veliki kan, car). Izbor se pokazao iznimno uspješnim. Džingis Kan je pokazao izvanredne kvalitete kao organizator. Ojačao je središnju vlast i vojsku; sastavio kodeks zakona i uveo uobičajeno mongolsko pismo (ne zna čitati ni pisati!). Proglašena općom vojnom i radnom službom. Dao je više slobode ženama kako bi mogle voditi kućanstvo uz stalne odsutnosti muškaraca za rat. Učinio je Karakorum glavnim gradom svog carstva.
Počevši od 1211. agresivnih pohoda, osvojio je Kinu i Tibet, države Srednja Azija. Njegove horde stigle su do rijeke Ind, prošle su Transkavkaz, Kaspijsko, Crno more i porazile rusko-polovske trupe na rijeci Kalki. Do kraja života, Džingis-kan je vladao najvećim svjetskim carstvom, koje se temeljilo na kulturi i tehničkim izumima Kine. Tako se po prvi put u svjetskim razmjerima (točnije, unutar Starog svijeta) deklarirao Istok.
Pobjede Džingis-kana objašnjavaju se prvenstveno izvanrednim organizacijskim i vojnim vodstvenim talentima njega samog i cijelog osoblja discipliniranih i inteligentnih vojskovođa. Temeljito je pripremao svoje pohode, vodeći, posebice, izviđanje i prikupljanje špijunskih informacija. Jedan perzijski povjesničar tog vremena opisao je Mongole na sljedeći način: imaju lavovsku hrabrost, pseću strpljivost, dalekovidost ždrala, lukavost lisice, dalekovidost gavrana, grabljivost vuka, borbenu žestinu pijetla, briga za voljene kokoši, osjetljivost mačke, a kada je napadnuta, nasilje vepra.
Nakon što su zauzeli Kinu, Mongoli su usvojili niz izuma od osvojenih. Na primjer, počeli su koristiti eksplozivnu moć baruta tijekom opsade tvrđava, zastrašujući branitelje svojim topništvom. Ako je bilo potrebno, Džingis-kan je znao igrati lukave diplomatske igre, potkupiti potencijalne protivnike i, uz tvrdoglavi otpor, izvanrednom okrutnošću kazniti neprijatelje. Njegove goleme vojske marširale su po središnjoj Aziji, donoseći uništenje i smrt, opustošile zemlje, razarale cvjetajuće gradove i sustave navodnjavanja. Nakon njih, najčešće su bile pustinje. Užasna slava Džingis-kana prethodila je njegovom dolasku, izazvavši opću pomutnju. Njegovom uspjehu uvelike je pridonijela feudalna rascjepkanost raznih kraljevstava i kneževina.
Prema riječima suvremenika, u krugu bliskih suradnika, Džingis-kan se hvalio da je ubio ogroman broj ljudi, prolio rijeke krvi i stoga će mu slava biti vječna. U tome nije pogriješio.
Korištenje materijala referenca na izvor je obavezna
U Ulan Batoru otvoren memorijalni kompleks Džingis-kana
U Ulaanbaataru je održano otvaranje memorijalnog kompleksa Džingis-kanu. U skladu s odlukom Vlade Mongolije, kompleks spomenika ispred zgrade Vlade Mongolije stvorila je grupa kipara predvođena Boldom Davaom.
10 mjeseci ispred zgrade Vlade građen je spomenik Džingis-kanu visok 5,5 metara. Lijevo od Džingis-kana podignut je spomenik Boorchu, desno - Mukhlaiju. Oba susjedna spomenika visoka 4,5 metara podignuta su u čast najvjernijeg od devet ministara velikog kana.
Svečanosti otvaranja kompleksa prisustvovali su predsjednik Mongolije Enkhbayar Nambar, predsjednik mongolskog parlamenta Nyamdorj Tsend, premijer Enkhbold Myegombo i predsjednik vladine uprave Batbold Sundui.
Osim toga, planirano je otvaranje muzeja mongolske države i Dvorane poštovanja u proširenom dijelu zgrade Vlade, gdje će se primati visoki strani gosti. Planirano je da se građevinski radovi završe i prije praznika u čast 800. godišnjice osnutka Mongolije, 85. godišnjice pobjede narodne revolucije i 850. godišnjice Džingis-kana, međutim do danas nisu završeni .
Prema legendi, klan Džingisa potječe od mongolskog plemena, koji potječe od žene po imenu Alan-Goa, koja je nakon smrti svog muža, Dobun-Bayana, zatrudnjela od zraka svjetlosti. Od nje su proizašla tri sina: oni koji pripadaju obitelji ovih sinova zovu se nirun. Značenje ove riječi su slabine, tj. naznaka čistoće slabina potvrđuje porijeklo ovih sinova iz nadnaravne svjetlosti. U šestoj generaciji iz Alan-Goe, Kabul Khan je bio izravni potomak. Od unuka posljednjeg Yesugei-bahadura proizašli su oni koji su dobili ime Kiyat-burjigin. Riječ kiyan na mongolskom znači "veliki potok koji teče od planina do nizina, olujan, brz i jak". Kiyat je množina od Kiyan: imenovali su i one koji su bliži početku roda. Djeca Yesugei-Bahadura dobila su nadimak Kiyat-Burjigins jer su bili i Kiyat i Burjigin. Burjigin na turskom znači osoba plavih očiju. Boja njegove kože pada u žutu. Hrabrost Burjiginovih postala je poslovična.
Sin Yesugei-Bahadura Džingis-kana rođen je 1162. (prema drugim, sumnjivijim podacima, 1155. godine). ranih godina, ostavio 10 godina kao siroče, podnio je mnoge nedaće, peripetije sudbine. Ali već od mladosti naučio je razumjeti ljude i pronaći prave ljude. Bogorchin-noyon i Boragul-noyon, koji su bili uz njega i u godinama poraza, kada je razmišljao o potrazi za hranom, bili su toliko cijenjeni od njega da je jednom rekao: „Neka nema tuge i nema potrebe da Bogorči umre! bit će tuge i nije dobro da Boragul umre!" Sorkan-Shira iz plemena Taijiut, koji je zarobio Džingis Kana, koji je pridonio bijegu iz zarobljeništva, nakon toga je dobio punu čast i poštovanje prema svojoj osobi, djeci i pristašama. Džingis Kan je posvetio gotovo poetske stihove Sorkinovu sinu Shire Jiladkan-bahaduru, što znači njegovu hrabrost:
"Nisam vidio lakaja koji bi se borio i uzeo glavu neposlušnom u ruke! Nisam vidio (osobu) kao što je ovaj junak!"
Bio je neki Sorkak, po imenu Džingisov otac. U vrijeme kada Džingis još nije bio suveren, rekao je: mnogi ljudi teže moći, ali na kraju će Temujin postati glava i kraljevstvo će biti uspostavljeno iza njega, jednoglasnošću plemena, jer on ima sposobnosti i dostojanstvo za ovo, a na njegovom čelu su očiti . Znakovi nebeske svemoći i kraljevske hrabrosti su očiti. Ispostavilo se da su riječi bile proročke. Iznimna delikatnost karakterizira Chingizov odnos prema njegovoj prvoj i voljenoj ženi Borte. Nikome nije dopustio da nakon godinu dana zatočeništva posumnja u njezinu čednost. Iz odnosa osobne odanosti nastao je model vazalstva, koji je naknadno uzdigao u sustav. Osobne kvalitete Džingis-kana, uz svu svoju originalnost, uklapaju se u vjekovne likove i prastare motive koje su političari živjeli i žive do danas: želja da se nadahne neospornost svog vodstva, put (ponekad težak ) napredovanja na vrh moći kroz izdaju i predanost, kroz mržnju i ljubav, kroz izdaju i prijateljstvo, sposobnost procjenjivanja situacija i donošenja odluka koje donose uspjeh.
Nasljednu liniju od Džingis-kana kroz stoljeća su prenosili njegovi izravni i neizravni potomci - Džingizidi u prostranoj azijskoj regiji. Postoji određeni identitet obiteljskih obilježja u aktivnostima Džingisida općenito, i onih koji su se javili kao vođe konsolidacije i formiranja jedinstvene kazahstanske državnosti. Od prvorođenog Džingis-kana Jochija u šesnaestom koljenu imamo slavnog Ablaija, njegovog unuka Kenesaryja. Unuk potonjeg Azimkhan (1867-1937) bio je vrlo poštovan u narodu. Sudjelovao je u vladi Alash-Orda kao stručnjak za hidromelioraciju i pridonio upoznavanju Kazahstanaca s poljoprivredom, bio je potiskivan kao "narodni neprijatelj".
U životu Džingis-kana mogu se razlikovati dvije glavne. faza: ovo je razdoblje ujedinjenja svih mongolskih plemena u jedinstvenu državu i razdoblje osvajanja i stvaranja velikog carstva. Granica između njih označena je simbolično. Njegovo izvorno ime bilo je Tengrin Ogyugsen Temuchin. Na kurultaju 1206. proglašen je božanskim Džingis-kanom, njegovim puno ime na mongolskom je postao Delkyan ezen Sutu Bogda Džingis-kan, odnosno Gospodar svijeta, kojeg je spustio Bog Džingis-kan.
Dugo je europskom historiografijom dominirala tradicija prikazivanja Džingis-kana kao krvoločnog despota i barbara. Doista, nije bio obrazovan i bio je nepismen. Ali sama činjenica da su on i njegovi nasljednici stvorili carstvo koje je ujedinilo 4/5 Starog svijeta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog oceana, te od Arktičkog oceana do Jadransko more, Arapska pustinja, Himalaja i indijske planine, svjedoči barem o njemu kao briljantnom zapovjedniku i razboritom upravitelju, a ne samo osvajaču-razaraču i teroristu.
Kao osvajaču nema mu premca u svjetskoj povijesti. Kao zapovjednika karakterizirala ga je smjelost u strateškim planovima, duboka dalekovidnost u političkim i diplomatskim proračunima. Obavještajne službe, uključujući ekonomsku, organiziranje masovnih kurirskih komunikacija u vojne i administrativne svrhe – to su njegova osobna otkrića. U ponovnoj procjeni ličnosti Džingis-kana bitnu ulogu svirao pokret pod nazivom euroazijski. Što se tiče Džingis-kana, euroazijci su napustili koncept "tatarsko-mongolskog jarma", koji je povezan s idejama Rusije-Euroazije kao posebne povijesne i kulturne regije, jednako različite od Zapadna Europa, Bliski istok ili Kina, Rusija kao nasljednica Mongolskog Carstva XIII-XIV stoljeća. Druga ideja euroazijasta je objašnjenje razloga naglog porasta aktivnosti mongolskih plemena u Transbaikaliji pod vodstvom Džingis-kana s specifičnim znakom - strastvenošću. Osoba obdarena pasionarnošću opsjednuta je neodoljivom željom za aktivnošću radi nekog apstraktnog ideala, dalekog cilja, za čije postizanje strastven žrtvuje ne samo živote onih oko sebe, već i svoje. Postoje razdoblja naglog porasta broja pasionara u etničkoj skupini u odnosu na stanovnike. Prema terminologiji Džingis-kana, postoje "ljudi duge volje", kojima su čast i dostojanstvo vrijedniji od svega, dobrobit, pa čak i sam život. Suprotstavljaju im se oni koji cijene sigurnost i dobrobit iznad svog osobnog dostojanstva i časti.
Mreža komunikacijskih linija koju je stvorio, koja je otvorila neviđeni pristup državnim i privatnim potrebama, osiguravala je trgovinu i kulturnu razmjenu unutar carstva. Džingis-kan je želio trgovinu donijeti takve pogodnosti da bi u cijelom carstvu bilo moguće nositi zlato na glavi kao obične posude, bez straha od pljačke i uznemiravanja.
O njegovoj pažnji kadrovskoj politici svjedoče činjenice o poštovanju nositelja tehnologije i kulture, brizi za obrazovanje svoje djece i uključenosti potomka kuće Khitan, Elyu Chucaija, u službu. Ovaj filozof i astrolog bio je zadužen za administraciju, financije i ured carstva. Marko Polo, među plemenitim obilježjima Džingis-kana, napominje da nije prekršio vlasnička prava u osvojenim zemljama.
Najvažnija komponenta duhovne baštine Džingis-kana je kodeks zakona koji je sastavio, savršen za svoje vrijeme, takozvani Yases. On je pisani zakon uzdigao u kult, bio je pristaša čvrste vladavine prava.
Osim strogog poštivanja zakona, Džingis-kan je smatrao religioznost najvažnijom osnovom državnosti.
Džingis-kan je umro 1227. i pokopan je na području Purkash-Kaldun (sada ovo mjesto nije identificirano). Prema legendi, jednom u ovom kraju, pod sjenom zelenog stabla, Džingis-kan je, iskusivši "neku unutarnju radost", rekao bliskima: "Mjesto našeg posljednjeg doma treba biti ovdje."
V.I.Vernadsky je došao na ideju da naslijeđe Džingis Kana ima "ogromnu svjetsko-povijesnu važnost", zahvaljujući kojoj su "ljudi različite, često vrlo visoke kulture, dobili priliku utjecati jedni na druge".
Ističući originalnost Džingis-kanovih osobnih kvaliteta, ne treba, za razliku od tradicije koja ga je prikazivala kao okrutnog osvajača, uljepšavati politički izgled Temujina, nego ga sagledavati u svoj višedimenzionalnosti njegovih osobina, pozitivnih i negativnih. Kao i svaki osvajač, borio se, dakle, uništavao, uništavao, upropaštavao, pljačkao, ali u isto vrijeme privlačio poražene na svoju stranu, pokušavao u nizu slučajeva pokazati ekonomičnost, razboritost, brigu za budućnost i snagu svoje osvajanja.
Džingizam je koncept koji je kazahstanski istraživač V.P. Yudin smatrao potrebnim uvesti u povijesnu znanost. To nije značilo samo da su određene praktične tradicije, uključujući tradiciju nasljeđa vojne umjetnosti, nastavile djelovati još dugo na velikom teritoriju koji su osvojili on i njegovi potomci. Misli se na nešto drugo, naime, na ideologiju, i, štoviše, toliko moćnu da bi mogla u velikim razmjerima i na duže vrijeme konsolidirati ono što se može nazvati geopolitičkom ostavštinom Džingis-kana.
V.P. Yudin ovu ideologiju naziva svjetonazorom, ideologijom, filozofijom, sankcijom društvenog sustava i strukturom društvenih institucija, političkim i pravnim sustavom, kulturnom doktrinom, osnovom obrazovanja, sredstvom za reguliranje ponašanja u društvu.
Korporacija British Air Force Corporation snimila je dokumentarac koji prikazuje mongolskog zapovjednika Džingis Kana u potpuno drugačijem svjetlu. Umjesto okrutnog barbara koji je krvlju zalio osvojene gradove, Džingis-kan će se pojaviti kao veliki vođa koji je ljudima donio pismenost, zakone i kulturu. To je objavljeno na web stranici The Telegrapha.
Producent programa Ed Bazalgette smatra da je slika Džingis-kana u europskom umu neopravdano iskrivljena.
O spomenicima Džingis-kanu ili kako prestati negirati svoju povijest
"Džingis-kan se ovdje percipira kao Atila ili Hitler. Svi su čuli njegovo ime, ali malo ljudi zna njegovu povijest. Želimo presjeći slojeve mitova. Nitko ne kaže da je bio svetac, ali je povijest Džingis-kana zapisana od onih koje je pobijedio."
"Zamislite da su povijest Engleske napisali ljudi iz Afrike ili Indije", rekao je Bazalgette. "Džingis-kan nije pljačkao svoje podanike, on je želio podići razinu kulture, donijeti zakone svom narodu. On je svoje podanike upoznao s kineskim lijek."
Bazalgette nije usamljen u svojoj procjeni Džingis-kana. Mike Yates, direktor tvrtke, rekao je da je zapovjednik primjer osobe koja je postigla uspjeh s osobinama potrebnim svakom vođi u svakom trenutku.
"Džingis-kan je bio prilično liberalan i tolerantan za svoje vrijeme", rekao je Yeats. "Nikad nije progonio ljude zbog njihovih vjerskih uvjerenja."
Dokumentarni film o Džingis-kanu sniman je mjesec i pol dana u Mongoliji. Proračun filma iznosio je milijun funti. Za snimanje je pozvano 15 konjanika iz mongolske vojske.
Prema Bazalgetteu, u Mongoliji je vijest o snimanju filma izazvala oduševljenje, jer Mongolija smatra da bi svijet trebao znati mnogo više o Džingis-kanu nego sada. Trenutno prezime Džingis Kan ima više od 50 tisuća Mongola.
Džingis Kan, koji se smatra osnivačem Mongolije, rođen je između 1155. i 1167. godine. Uspio je ujediniti zemlju i poveo svoje ratnike putem osvajanja. Za vrijeme svog vrhunca, teritorij Carstva Džingis-kana protezao se od Žutog mora do Crnog mora.
V. Bogunova, Moskva, 2002
U novije vrijeme, u Mongoliji, kada su je ironično nazivali "16. Republikom", ime Džingis-kana stavljeno je pod najstroži tabu, njegova svijetla slika, podvrgnuta klevetama i omalovažavanju, pažljivo je urezana iz povijesne memorije Mongola. naroda i umjesto njega se ustrajno uvodila slika divljaka, ubojice, despota i sadista.
Ali klevetnici su se uzalud trudili!
Nakon sticanja neovisnosti, Džingis-kan je zauzeo zasluženo mjesto u ideologiji izgradnje države obnovljene Mongolije - narodni heroj, vođa, otac nacije. I danas, izvanredni sin Velike Stepe nadahnjuje svoje slavne potomke - Burjate, Mongole, Kalmike, Tuvance, Kazahstance, Kirgize da stvaraju u ime mira i dobrote, da se bore za svoje kulturne vrijednosti, Nacionalni identitet.
Svatko tko dođe u kontakt sa jedinstvena kultura i tradicije mongolskih naroda, zadivit će vas s kakvom se ljubavlju i poštovanjem odnose prema liku Velikog pretka. Slažete se da prosječni Englez, Nijemac ili Rus vjerojatno neće znati išta o svojim suvremenicima - Richardu Lavljeg Srca, Friedrichu Barbarosu ili Aleksandru Nevskom, ali bilo koji Mongol, Buryat ili Kalmyk će vam detaljno ispričati biografiju Džingis Kana - na koji je test pao njega djetinjstvo i mladost, tko su mu preci, roditelji, braća, kako je izgledao, koliko je djece imao, s kim se borio, u koje je pohode išao i koje pobjede izvojevao itd. - kao da mu je to najbliži predak, a ne povijesni lik prije osam stoljeća! I tako temeljito poznavanje drevna povijest, ponos na to, možda nema analoga u suvremenom svijetu.
U bratskoj Mongoliji, čak i sada, nakon 8 stoljeća, prisutnost Velikog kana se osjeća posvuda - brojni restorani i hoteli, trgovi i ulice, banke i korporacije, tvrtke i poduzeća nose se na njemu, godišnje se održavaju znanstveni skupovi u njegovu čast , o njemu se snimaju filmovi, postavljaju predstave i knjige.
Govoreći o kultu Džingis-kana u Mongoliji, ne može se zanemariti tako zanimljiva i malo proučavana tema kao što je "Spomenici podignuti u čast Džingis-kana". U Mongoliji postoji jako, jako puno spomenika posvećenih Džingis-kanu, nalaze se u gotovo svim gradovima i administrativnim središtima zemlje, na sreću, država i pokrovitelji ne štede novac za njihovo postavljanje.
Slika Džingis-kana, snimljena u bronci i kamenu, seže do jednog od 15 portreta iz doba Yuan (osam mongolskih kana, sedam kanova), zahvaljujući kojima imamo ideju o izgledu velikog Mongola. Prema istraživačima, ovaj jedini portret Džingis-kana naslikan je za njegova života, a kasnije, za vrijeme vladavine Kublaj-kana, preslikan je.
Poznati portret, koji je postao ikonografski.
Kasniji kineski crtež.
Zahvaljujući kronikama, legendama i legendama koje su došle do nas, znamo da je Džingis Kan bio visok, krupne građe, svijetlih očiju i crvene brade. Na primjer, autor knjige "Meng-da bei-lu" ("Potpuni opis mongolsko-Tatara", 1221.) Zhao Hong, koji je imao audijenciju kod kana, napisao je: "Što se tiče tatarskog vladara Temojina, on je visok i veličanstvenog rasta, s širokim čelom i dugom bradom. Osobnost je militantna i jaka. To ga čini drugačijim od drugih."
U pravilu, mongolski kipari prikazuju Džingis-kana kao visokog, zrelog čovjeka, koji jaše konja. Ima karakterističnu frizuru drevnih Mongola - glava mu je obrijana osim šiški i kikica iza ušiju. Odjeven je u preveliki ogrtač, na glavi mu je ili bijela marama ili kanska kapa, obrubljena skupocjenim krznom. Džingis-kan je prikazan bez oklopa, povremeno sa sabljom, što naglašava njegov status ne samo kao vojskovođe, već prije svega kao vladara, zakonodavca i mislioca. Kan ima lijepe, hrabre crte lica svojstvene tursko-mongolskoj nomadskoj rasi. Sabran je i koncentriran, iz njega izbija osjećaj mirne snage, čvrstine, samopouzdanja. Odmah je jasno da je pred vama odlučna i hrabra osoba, izvanredna osobnost.
Napominjem da mongolski kipari zadivljuju našu maštu svojom nenadmašnom tehnikom i najvišim zanatskim umijećem, dubokim duhovnim sadržajem svojih kreacija, razlog za to su, po mom mišljenju, i divne tradicije brončane mongolske skulpture i genetsko sjećanje na autora, temeljito poznavanje kulture nomadskih naroda, biografije Džingis-Kana i naravno poštovanje i ljubav prema samom liku.
Mongolija. Glavni kip Velikog kana na trgu u čast Džingis-kana ispred mongolskog parlamenta, otvoren 2006. godine u povodu 800. obljetnice formiranja Velike mongolske države. Ovako je trg izgledao kada se na njemu nalazio mauzolej Sukhbaatara - http://www.legendtour.ru/foto/m/2000/ulaanbaatar_2000_12.jpg .
U središtu kompozicije na kraljevskom prijestolju nalazi se lik Džingis-kana. Desno i lijevo od Džingis-kana nalaze se konjički kipovi, njegova dva najbliža nukera - Mukhali i Boorchu, kao i dva velika kana Mongolskog Carstva - Ogedei i Kublai.
Spomenik pjeva o državnom geniju Velikog kana, ideji svemongolske velike moći i jedinstva.
Konjički kip Džingis-kana najveći je na svijetu, nalazi se 54 km jugoistočno od Ulan Batora u području Tsonzhin-Boldog Erdene somona Tuva aimaga u blizini obala rijeke Tuul, na mjestu gdje je, prema usmenoj predaji, Džingis je pronašao zlatni bič. Autor projekta kipa je kipar D. Erdenebileg, uz sudjelovanje arhitekta J. Enkhzhargala. Službeno otvorenje spomenika održano je 26. rujna 2008. godine.
Visina kipa je 40 m, ne računajući postolje od deset metara. Kip je prekriven nehrđajućim čelikom težak 250 tona i okružen s 36 stupova, koji simboliziraju kanove Mongolskog Carstva od Džingisa do Ligden Kana.
Ovaj veličanstveni spomenik uspješno prenosi takve osobine karaktera kao što su nepokolebljiva volja, čvrstina, svrhovitost i nepobjedivost Džingis-kana, a time i svih mongolskih naroda.
Ovaj prekrasan spomenik postavljen je na raskrižju autocesta u blizini glavnog grada internacionalna zračna luka. Postavljanje spomenika povezano je s preimenovanjem zračne luke Buyant-Ukha 2005. godine u zračnu luku nazvanu po Chinggis Khanu. Spomenik prikazuje sliku mladog kana, razdoblje velike borbe za ujedinjenje mongolskih plemena, koja je započela oko 1189. godine, kada je Temujin postao kan mongolskog ulusa.
Replika istog spomenika u jednoj od četvrti Ulan Batora.
Spomenik Džingis-kanu u blizini hotela Bayangol. Ovdje vidimo već zrelog muškarca od 45-50 godina. Iza leđa je ujedinjenje mongolskih plemena, Veliki Kurultai iz 1206. godine, usvajanje mongolskog pisma, vojno-administrativna reforma, kodifikacija Velike Yase, uoči preustroja svijeta po mongolskom uzoru, najveći podvizi za slavu mongolskog oružja.
Voštani kipovi Džingis-kana i Borteove žene. U ožujku 2014. godine tvrtka Urgatravel otvorila je prvu galeriju voštanih slika u Mongoliji “Džingis Kan” u kojoj je izloženo 13 voštanih figura istaknutih mongolskih likova 13. stoljeća - Džingis-kana, njegove majke Oulen-eh, njegove supruge Borte i četiri sina, vl. Mongolski zapovjednici "svih vremena": Boorchi, Jebe, Zhamuha, Mukhulai, Khasar i Dželme. Figure su izrađene na najvišoj razini, ni na koji način ne inferiorne u odnosu na eksponate Madame Tussauds.
Glumac Agvaantserengiin Enkhtaivan, koji je igrao ulogu Džingis Kana u filmu "Pod vječnim nebom" i postao model za njegovu voštanu figuru.
Portret Džingis-kana, čiji je pogled uperen u glavni grad, na sjevernoj padini planine Um, debelog planinskog lanca Bogdo uul, zapadno od Zaisana. Nastao u vezi s 800. obljetnicom formiranja Velike mongolske države. Službeno otvorenje održano je 7. srpnja 2006. godine. Visina portretne slike je 240 metara, širina sanduka 320 m, cjelokupna zauzeta površina portreta je 4,6 hektara.
Kultni brončani bareljef u Tsenkher Mandali, prepun neizrecive privlačnosti i magije. Korisnici interneta su nam jako dragi zbog uspješnog prijenosa slike Džingis Kana - njegove odlučnosti, čvrste i nepopustljive volje.
Komemorativna stela u Dadal soumu Khentii aimaga u navodnom rodnom mjestu Temujin - u dolini Delyuun Boldog. Postavljen 1962. godine u povodu 800. godišnjice rođenja Džingis-kana. Godine 1962., istaknuti partijski vođa Mongolije, drug D. Tumur-Ochir, pokrenuo je 800. godišnjicu Džingis-kana, kipar L. Makhval stvorio je stelu s likom Džingis-kana, pjesnik D. Purevdorzh napisao je pjesmu "Chinggis ", ministar komunikacija Chimeddorj izdao je poštanske marke o Džingis-kanu, međutim, nakon ljutitog povika " veliki Brat“Mongolski domoljubi su potisnuti, marke su povučene iz prodaje, komplet gotovih knjiga je razbacan, obljetnice su otkazane.
Spomen kamen u čast rođenja Džingis-kana, također se nalazi u dolini Delyun-Boldog.
Spomenik na obali rijeke. Onon u somonu Binder Khentii aimaga u čast svemongolskog kurultaja koji se održao na ovom mjestu 1206. godine, koji je najavio stvaranje Ikh Mongol Ulsa - Velike mongolske države, proglašene Temujin Džingis-kanom, na kojoj je Veliki Yasa proglasio.
Khodo-Aral, mjesto gdje je 1240. godine napisana "Tajna povijest Mongola".
Obo na planini Burkhan-Khaldun u sjeveroistočnom Khenteiju (Mongolija). Mongoli, ispunjavajući zapovijed Džingis-kana, još uvijek izvode ceremoniju počasti svete planine, koja mu je više puta spasila život.
Osim Džingis-kana, diljem Mongolije postoje spomenici posvećeni legendarnim Mongolkama - Alan-goa, Hoelun, Borte. U pravilu, stare mongolske žene imaju karakteristično pokrivalo za glavu - boktag (bocca) na glavi, autentični kostimi su rekreirani prema Yuan portretima, crtežima iz "Jami-at-Tavarikh" - http://upload.wikimedia.org/wikipedia /commons/4/ 48/TuluiWithQueenSorgaqtani.jpg
http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/89/YuanEmpressAlbumAWifeOfAyurbarvada.jpg
Veličanstveni spomenik Hori-tumatki Alan-goi, kćeri Horilartai-mergena (Khoridoi-mergena), koji se nalazi u 2. Horoou, okrug Bayangol. Spomenik prikazuje radnju kada Alan-goa upućuje svoje sinove o potrebi da budu prijateljski, drže se zajedno, koristeći pet strelica kao simbol jedinstva. Spomenik pramajci plemena Khori-Buryat simbolizira mudrost, ustrajnost i suosjećanje svih žena Mongolije.
Choibalsan, također Alangoa.
Spomenik Alan Goa na obali rijeke Arig u Chandman-Ondör somonu u aimagu Khubsugul. Izbor mjesta nije slučajan - u "Tajnoj legendi" se kaže da je Alan-goa rođen u Arig-usunu.
Hoelun ili Borte.
Narodna Republika Kina. Kinezi vole mongolskog kana i štuju njegov lik. Mongolska dinastija Yuan smatra se jednom od najvažnijih prekretnica u povijesti Kine, kada je od raštrkanih ostataka stvorena ogromna prosperitetna multinacionalna država, koja otprilike odgovara modernoj NRK, s glavnim gradom u Khanbaliku (moderni Peking), koji je zadržao svoj politički značaj do danas. Genij mongolskih naroda ujedinio je Kinu, kao i prije, na drugom kraju ekumene, ujedinio ju je u učinkovitu javno obrazovanje raštrkane staroruske kneževine. Očito, naši državnici u smislu odnos poštovanja Od naših kineskih kolega može se mnogo naučiti o liku i naslijeđu Džingis-kana!
Brončani spomenik Džingis-kanu u gradu Song Yuan, provincija Jilin u Kini, čiji je autor mladi kipar iz Mongolije A. Ochir. Primjetno je da Džingis-kan ima lice s velikom primjesom hanske krvi, kao da potječe iz najsiniziranijih - južnog, jugoistočnog i zapadnog aimaga Unutrašnje Mongolije. Pokazujući gestu prema svjetlijoj budućnosti Džingis Kan izgleda kao Veliki pilot.
Spomenik Džingis-kanu u gradu Ordos khoshun Yijinholo autonomne regije Unutrašnje Mongolije. Kao što je poznato, u Ordosu se nalazi memorijalni kompleks Ejen-horo, gdje su se čuvale prave stvari Džingis-kana - bijeli i crni transparent, oružje, luk i mač, kanova kosa itd., nažalost uništeni u plamenu kulturna revolucija.
Ispred kanove grobnice nalazi se skulptura Džingis-kana, visoka 21 metar, u rukama mu je mongolski vojni standard. Kip ima natpis na mongolskom - "Sin neba".
na istom kompleksu.
U Hailaru, glavnom gradu Hulunbuir aimaga unutarnje Mongolije, nalazi se cijeli trg nazvan po Džingis-kanu. Sve je prošarano veličanstvenim spomenicima posvećenim djelima kana i njegovih suradnika.
A ovo je impresivan spomenik u Hohhotu.
Kazahstan.
Spomenik nezavisnosti na Trgu Republike u Almatiju, otvoren 1996. godine. Jedan od 10 bareljefa koji prikazuju Kazahstan kao uporište velikog Mongolskog Carstva, Chinggis Khan, sjedi u središtu.
Magloviti Albion.
Kip, čiji je autor talentirani sin Burjata Dashi Namdakov, nalazi se u blizini Hyde Parka u blizini Mramornog luka. Instalirana 2012. uoči Olimpijskih igara nakon sastanka u Buckinghamskoj palači Dasha s kraljičinim mužem - Philipom Dukeom od Edinburgha (r. 1921.). Izliven je u radionici u sjevernoj Italiji i dijelovima odvezen u Veliku Britaniju. Prema nekim informacijama, godinu dana kasnije, ministar obrane Mongolije, gospodin D. Bat-Erdene, kupio je skulpturu poznatog burjatskog umjetnika za dva milijuna dolara.
Kao što vidite, Dashi je odstupio od ustaljenog kanona, ima drugačiji, zanimljiv i neobičan prikaz slike kana. Međutim, Umjetniku s velikim slovom sve je dopušteno. Džingis-kan se u kiparovom čitanju pojavljuje kao medij, sin neba, koji kao da meditira, koncentrira se, skuplja snagu i energiju prije velikih postignuća, što i ne čudi, jer je ovladao ezoterijskim praksama i psihotehnikama koje su razvili drevni nomadi, ali nisu stigli do SAD-a.
Ali što je s Rusijom? Možda jedino djelo na području Ruske Federacije u čast mongolskog heroja je kip "Džingis-kan", koji je izradio kipar Ivan Korzhov 2005. Veličanstveno držanje, čvrst pogled prodornih očiju, trepavica čvrsto stisnuta u njegova ruka pokazuje da smo suočeni s pravim gospodarom stepe, strogim ratnikom, vođom. Talentirani rad ruskog kipara veliki je uspjeh u ruskom segmentu interneta.
Tu su i bezimeni spomenici, čije je mjesto i autorstvo teško utvrditi.
Autor i lokacija nisu razjašnjeni, ali očito se radi o likovima Džingis Kana i njegovog unuka Kublaja, sastavljenih od kamenih blokova. Stražari Keshiktena podsjećaju na ratnike od terakote iz grobnice Qin Shi Huangdija. Najvjerojatnije je to Kina.
Lokacija ovih spomenika nije poznata.
Negdje u unutarnjoj Mongoliji, sudeći po hijeroglifima.
Oh, i još nekoliko novčića. 
Kazahstanci su zadovoljni skupljanjem kovanica od 100 tenge.
Coin Invest Trust, koji je naručila Banka Mongolije, iskovao je 2014. srebro i Zlatni novčić"Džingis Kan" nominalne vrijednosti 1000 tugrika, t.j. oko 26 rubalja po trenutnom tečaju, iako naravno koštaju stotine puta više.
Zlatnik od 999 (dokaz) ima težinu od 0,5 g i promjer 11 mm. Naklada - 15 000 kom.
Tako u mnogim zemljama svijeta postavljanje spomenika Džingis-kanu i drugim istaknutim ličnostima drevne mongolske povijesti ne izaziva pitanja i pritužbe, ne nailazi na prepreke, već je dobrodošla i na sve moguće načine ohrabrena od strane javnosti i vlasti. Sami spomenici služe kao ukras mjesta za pamćenje, organski se uklapa u graditeljske cjeline gradovi, privlače turiste iz svih zemalja, postaju omiljeni objekti posjeta, poštovanja.
Sada postavimo logična pitanja:
Zašto u cijeloj etničkoj Burjat-Mongoliji - od Age do Ust-Orde, u Ulan-Udeu - ovom pulsirajućem živcu burjat-mongolskog života, još uvijek postoji ne samo spomenik posvećen Džingis-kanu, već barem jedna ulica , traka, spomen značka u čast velikog čovjeka?
Zašto ovu ideju ne predlažu i ne promoviraju povjesničari umjetnosti, znanstvenici, arhitekti, javne organizacije? Čega se tako strašno boje, čega ili koga se plaše?
Koje sile ometaju postavljanje spomenika i ometaju li ga?
Nismo li sami sebi nametnuli natjerane mentalne žmigavce i nije li vrijeme da skinemo tabu s osobnosti Džingis Kana?
Nije li došlo vrijeme da se pitanje podizanja spomenika pokrene na najvišoj razini?
Pogled na ovaj golem kip isprva me doveo do neke zabune. Usred beskrajnih stepa, da tako kažem, na otvorenom polju, stoji i svjetluca na suncu jahač na konju veličine kuće od devet katova. Vjerojatno se sve to savršeno uklapa u ideje Mongola o tome kakav bi trebao biti pravi spomenik.
40-metarski kip ovog velikog zapovjednika nalazi se u Tsongzhin-Boldogu, na obali rijeke Tuul, oko 50 km istočno od glavnog grada Mongolije, Ulaanbaatara.
Smatra se najvećim konjičkim kipom na svijetu i glavna je atrakcija zemlje.
Prema legendi, 1177. godine ovdje je Džingis-kan, koji je postao najveći kan i osvojio gotovo cijeli svijet, prebrodio teško vrijeme nakon smrti svog oca, pronašao pozlaćeni bič na putu od očevog prijatelja. Za Mongole se pronalazak biča smatra dobrim znakom, pa su odlučili smjestiti kompleks na ovo mjesto.
Za izgradnju ove ogromne građevine bilo je potrebno oko 300 tona nehrđajućeg čelika.
Kip se nalazi u kompleksu Džingis Kana, koji je 10-metarsko turističko središte. Zgrada centra okružena je sa 36 stupova, koji simboliziraju kanove Mongolskog Carstva, od Džingisa do Ligden Kana.
Čelični kip velikog zapovjednika na konju, ispod čijih se kopita nalazi zgrada gotički stil, simbol je osvojene Europe.
Usput, ovaj kip je uvršten na popis 9 čuda Mongolije i jest nacionalni simbol Države.
U glavi konja nalazi se promatračnica do koje se svatko može popeti liftom ili stepenicama kroz prsa i vrat. Lokalitet se nalazi na visini od 30 m iznad tla i pruža izvanredan pogled na ogromna prostranstva Mongolije.
Sam konjički kip je iznutra šuplji i ima 2 kata.
U turističkom centru nalaze se: suvenirnica, muzej Xiongnu ere, konferencijska dvorana, umjetnička galerija, soba za biljar, pa čak i restoran. Ovdje se također čuva ogromna karta na kojoj možete vidjeti sve zemlje koje je osvojio Džingis-kan tijekom godina svoje vladavine.
Posebno je zanimljiv 2-metar zlatni bič.
Službeno otvaranje spomenika tempirano je na proslavu 800. obljetnice formiranja mongolske države.
Već ove godine planira se stvoriti cijeli kulturni, zabavni i poslovni centar na području kompleksa. Također je planirano da se ovdje posadi oko 10.000 stabala i cijeli teritorij kompleksa ogradi kamenim zidom. Oko glavnog trga kipa bit će 200 logora napravljenih od jurta u obliku žiga konja, koje su koristila mongolska plemena u 13. stoljeću. Osim toga, čelični kip Džingis Kana planira se prekriti zlatom radi bolje vidljivosti u stepi. Iako je, po meni, ovu zgradu ionako teško ne primijetiti. Sve bi to trebalo unaprijediti turističku industriju u zemlji.
Poput Kipa slobode, Eiffelovog tornja, Taj Mahala ili Veliki zid, pa će kip Džingis-kana postati simbol kojim će se cijela Mongolija ponositi.
Kip je impresionirao svojom jednostavno nevjerojatnom veličinom. Naravno, ovdje će biti još zanimljivije kada se svi radovi završe. Iako je nedovršeni kompleks s golemim kipom u središtu vrijedan pogleda.