मुझे नहीं पता कि कहीं छोटे गीत के बोल हैं या नहीं। छोटा और अधिक, पहली नज़र में, अर्थहीन ... हालाँकि, अपने लिए न्याय करें। यह रिकॉर्डिंग मॉस्को में 1910 की गर्मियों में की गई थी:

यह गीत कहां से आया, इसके लेखक कौन हैं और इस अजीब शब्द "ओइरा" का क्या अर्थ है - अब भी कोई नहीं जानता। लेकिन तथ्य यह है: लगभग 1910 तक, विशाल विस्तार में रूस का साम्राज्य"ओइरा" का राग, जैसा कि वे कहते हैं, हर किसी के होठों पर था - सबसे पहले, पोलैंड में, बेलारूस में, बाल्टिक राज्यों में और यूक्रेन में।

जनता की जरूरतों के प्रति हमेशा संवेदनशील, रिकॉर्ड कंपनियों ने एक के बाद एक ओइरा की विभिन्न रिकॉर्डिंग के साथ रिकॉर्ड जारी किए, और वे स्पष्ट रूप से बहुत व्यापक और बहुत अधिक मांग वाले शहरी दर्शकों, क्वाड्रिल और सिनेमैटोग्राफी के प्रेमियों की ओर उन्मुख थे। यह संभावना नहीं है कि "ओइरा" की धुन अभिजात सैलून में सुनाई देती है, लेकिन मध्यम वर्ग के माहौल में यह बेहद लोकप्रिय और आसानी से पहचानने योग्य लग रहा था।

अक्सर, यहां तक ​​​​कि नोट्स की भी आवश्यकता नहीं होती थी - "ओइरा" के माधुर्य को लगभग उतनी ही आसानी से याद किया जाता है जितना कि इसके सरल और समझ से बाहर "पाठ"। उदाहरण के लिए, मॉस्को में एकॉर्डियनिस्ट्स के युगल के नेता वसीली माल्यावकिन, जिन्होंने 1910 की गर्मियों में ज़ोनोफ़ोन के लिए "ओइरा" रिकॉर्ड किया था, को नोट्स की आवश्यकता नहीं थी। एक ग्रीक नागरिक की विधवा, मैडम वालियाडिस, जिन्होंने उसी वर्ष की गर्मियों और शरद ऋतु में ओडेसा में "भ्रम छायांकन" रखा था, उन्हें किसी भी नोट की आवश्यकता नहीं थी:

बायोस्कोप रियलाइट इल्यूजन को एक यूनानी विषय की विधवा मैडम वालियाडिस, एक उद्यमी और कल्पनाशील महिला द्वारा रखा गया था। उसने अपने सभी प्रतिस्पर्धियों को तुरंत मारने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उसने, सबसे पहले, प्रसिद्ध युगल गायक सिंगरटल को काम पर रखा, ताकि वह प्रत्येक सत्र से पहले बोल सके, और दूसरी बात, उसने मूक छायांकन को ध्वनि में बदलकर प्रौद्योगिकी में एक साहसिक क्रांति करने का फैसला किया। दर्शकों ने "बायोस्कोप रियलिटी" में डाला।

पूर्व डाइनिंग रूम में, पुराने वॉलपेपर के साथ गुलदस्ते के साथ चिपकाया गया, संकीर्ण और लंबा, एक पेंसिल केस की तरह, प्रत्येक सत्र से पहले छोटी स्क्रीनजनता का पसंदीदा सिंगर्टल दिखने लगा। वह पैर की उंगलियों के फ्रॉक कोट में एक लंबा, पतला यहूदी था, एक पीले रंग के मनमुटाव वाले वास्कट में, धारीदार पतलून, सफेद लेगिंग और बड़े कानों पर एक शोकपूर्ण शीर्ष टोपी खींची गई थी ... कटी हुई उंगलियों के साथ लंबे दस्ताने में ताकि लोग उसकी अंगूठियां देख सकें, फटे हुए पियानो पर बैठ गए, और माचिस की आवाज और "ओह-रा, ओह-रा!" सत्र प्रारंभ हुआ।

हंसी के धमाकों ने भ्रम के अंधेरे कमरे को हिला दिया। इस बीच, परदे के पीछे, किसी को दिखाई नहीं दे रहा, गैवरिक ने कड़ी मेहनत की, जिससे वह एक दिन में पचास कोप्पेक कमाता था। यह वह था जिसने सही समय पर झांझ को पीटा, सीटी बजाई, भौंक दी, म्याऊ किया, घंटी बजाई, कर्कश आवाज में चिल्लाया: "पकड़ो, पकड़ो, पकड़ो!" - भीड़ की नकल करते हुए, अपने पैरों पर ठोकर खाई, और अपनी पूरी ताकत के साथ फर्श पर टूटे शीशे के साथ एक बॉक्स फेंक दिया, डूब गया भौंकने की आवाज"ओह-रा, ओह-रा!" , जो, चाबी को नहीं बख्शते, स्क्रीन के इस तरफ मैडम वालिदिस द्वारा बजाया गया था।

ये वैलेंटाइन कटाव के उपन्यास "ए फार्म इन द स्टेप" की पंक्तियाँ हैं। कटाव, जैसा कि आप जानते हैं, उस समय के ओडेसा जीवन की थोड़ी सी बारीकियों को फोटोग्राफिक सटीकता के साथ दर्ज किया गया था, और अगर उन्होंने ओइरा को तत्कालीन सुपर-लोकप्रिय मैच के बराबर रखा, तो ऐसा था ...

यह कहना मुश्किल है कि क्या मैडम वालियाडिस की "ओइरा" के साथ गैवरिक के "ओह-रा, ओह-रा!" का रोना भी था। - अंत में, ओडेसा के दर्शक एक संगीत कार्यक्रम के लिए "बायोस्कोप रियलाइट" में बिल्कुल भी नहीं आए। इसके अलावा, "ओइरा" को जनता द्वारा एक नृत्य के रूप में अधिक माना जाता था (और वास्तव में, वहां गाने के लिए क्या है?), और अगर लोग नृत्य करना चाहते थे, तो शहर के बगीचे में कहीं "फटे पियानो" की प्रतीक्षा नहीं थी उनके लिए, लेकिन जहां बेहतर प्रदर्शन। यहाँ, उदाहरण के लिए, यह कैसा है (डाउनलोड करें):

एक्स्ट्राफ़ोन सोसाइटी कीव में स्थापित की गई थी और 1911 के अंत में अपना पहला रिकॉर्ड जारी किया। यह लोक और नृत्य संगीत (न केवल रूसी, बल्कि लिटिल रूसी, यहूदी, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, काकेशस के लोग, आदि) की रिकॉर्डिंग के साथ ग्रामोफोन रिकॉर्ड जारी करने में विशिष्ट है, साथ ही साथ काम करता है, जैसा कि वे अब कहेंगे , पॉप शैली के - अनगिनत रोमांस, हास्य दृश्य, माधुर्य पाठ, छंद, डिटिज, चांसनेट, आदि।

और इस गौरवशाली पंक्ति में, हमारे ओइरा ने भी अपना सम्मान स्थान पाया। इसके अलावा, एक्स्ट्राफोन ने इसे यहां तक ​​​​कि दर्ज किया तीन विकल्पनंबर 1 से नंबर 3 तक, नंबर एक की धुन हम पहले ही सुन और जान चुके हैं। अन्य दो नंबरों की धुन दूर से भी उससे मिलती-जुलती नहीं है। एक नाम के तहत तीनों नंबरों को मिलाकर, "एक्स्ट्राफोन", जाहिरा तौर पर, यह माना जाता था कि "ओइरा" सिर्फ कुछ एकल गीत (या, कहते हैं, एक नृत्य) से अधिक कुछ है, क्या यह मन की स्थिति है, या क्या? ..

मास्को, ओडेसा, कीव… और ओरा भूगोल में अगला शहर वारसॉ होगा। यह वहाँ था कि वोलिंस्की लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट स्थित थी, जिसके ऑर्केस्ट्रा ने नवंबर 1909 में एक गीत भी रिकॉर्ड किया था जो लोकप्रियता हासिल कर रहा था, इसलिए एक नृत्य के समान, "ओह-रा! .." के समान और रहस्यमय रोने के साथ। वे यहां लिखते हैं कि यह "गायन के साथ पोल्का" है। हम लाइफ गार्ड्स के प्रेरित गायन को सुनते हैं (डाउनलोड करें):

नवंबर 1909 में वोलिंस्की रेजिमेंट के लाइफ गार्ड्स के कमांडर, वैसे, टर्बिन के नाम से एक हालिया कर्नल (और अब एक जनरल), बाद में व्हाइट गार्ड के नेताओं में से एक, सेवस्तोपोल किले के कमांडेंट थे। रैंगल। भाग्य की विडंबना, निश्चित रूप से, लेकिन यह बहुत ही संयोजन - "कर्नल टर्बिन" - अनजाने में हमें वारसॉ से कीव वापस लाता है। और वहां से यह ओडेसा के लिए दूर नहीं है: मुझे आश्चर्य है कि एक ग्रीक विषय की उद्यमी विधवा के लिए चीजें कैसे चल रही हैं, जिन्होंने सिनेमा के मंद हॉल में इतनी प्रतिभा के साथ "ओइरा" का प्रदर्शन किया? ..

काश, मैडम वालियाडिस के लिए चीजें किसी तरह काम नहीं करतीं, हालांकि पहली बार में, "ओइरा" (और क्यों नहीं, वास्तव में?) की आवाज़ से, अन्य बातों के अलावा, दर्शकों ने "बायोस्कोप रियलाइट" में डाला।

... लेकिन लालची विधवा के लिए इतना ही काफी नहीं था। यह जानते हुए कि जनता राजनीति से प्यार करती है, उसने सिंगर्टल को अपने प्रदर्शनों की सूची को कुछ राजनीतिक और बढ़ी हुई टिकट कीमतों के साथ अद्यतन करने का आदेश दिया। सिंगरटल ने मेफिस्टोफिल्स को मुस्कुराया, एक कंधे को उचकाते हुए कहा, "ठीक है," और अगले दिन, पुराने छंदों के बजाय "सैनिक, सैनिक सड़कों पर चल रहे हैं," उन्होंने पूरी तरह से नए प्रदर्शन किए, जिन्हें "टाईज़, टाईज़" कहा जाता है।

अपने नीले घोड़े जैसी ठुड्डी के साथ एक छोटे से खिलौना वायलिन को अपने कंधे पर दबाते हुए, उसने अपना धनुष लहराया, दर्शकों को गुर्दे के आकार की आंख से देखा, और स्टोलिपिन की ओर इशारा करते हुए, जोर से गाया:

हमारे प्रधान मंत्री के पास लोगों के गले में बांधने का एक भयानक तरीका है,

जिसके बाद सिंगर्टल ने चौबीस घंटे में शहर से बाहर उड़ान भरी, मैडम वालियाडिस पुलिस को रिश्वत देकर पूरी तरह से बर्बाद हो गई और उसे अपने भ्रम को दूर करने के लिए मजबूर किया गया, और गैवरिक को जो कुछ भी उसने कमाया उसका केवल एक चौथाई प्राप्त हुआ।

इसलिए, लगातार रचनात्मक पीड़ा और पुलिस को लगातार रिश्वत देने से राष्ट्रीय मंच का जन्म हुआ। "हमारे प्रधान मंत्री के पास एक भयानक तरीका है"... आइए मैडम वालियाडिस की घातक गलतियों को न दोहराएं और राजनीति के बिना बिल्कुल भी करने की कोशिश करें, हालांकि प्रसिद्ध और रहस्यमय ओइरा के बारे में बातचीत में, यह अभी भी पॉप संगीत के बिना, इसके आरंभकर्ताओं और अग्रदूतों के बिना काम नहीं करेगा।

मास्को - ओडेसा - कीव - वारसॉ - कीव - ओडेसा ... और फिर मास्को।

"सब कुछ जिसे हम विविध कला कहते हैं ..."

एक यूनानी विषय की उद्यमी और लालची विधवा किसी भी तरह से हम में से पहली नहीं थी जिसने प्रौद्योगिकी में एक साहसिक क्रांति करने और एक मूक छायांकन को एक ध्वनि में बदलने की कोशिश की। पहला ओमोन नाम का एक अल्जीरियाई फ्रांसीसी था (या, कुछ स्रोतों के अनुसार, सॉलोमन)। यह वह था जिसने 1902 की शुरुआत में मास्को में सिनेमा और ध्वनि के संयोजन की तकनीकी संभावनाओं का प्रदर्शन किया था। वास्तव में, वह न केवल रूस में ध्वनि सिनेमा के संस्थापक बने, बल्कि एक व्यावसायिक परियोजना के रूप में फिल्म वितरण भी। लेकिन औमोंट मॉस्को में अपनी फिल्मी उपलब्धियों के लिए नहीं, बल्कि बड़े (कोई कह सकता है, "पॉप") स्थानों के संगठन के लिए प्रसिद्ध था, जहां मंत्रमुग्ध मास्को दर्शकों ने उत्साहपूर्वक उन लोगों के प्रदर्शन को स्वीकार किया जो पहले से ही "चैनसोनेट्स" नाम से मजबूती से जुड़े हुए थे। " उस समय।

उद्यमी महाशय औमोंट ने ओडेसा में मैडम वालियाडिस की तुलना में मास्को में बहुत बड़े पैमाने पर कारोबार किया। उच्च के पारखी नाट्य कलाआक्रोश से भर गया, लेकिन मॉस्को में लोकप्रिय "औमोन्स थिएटर" के साथ कुछ भी नहीं कर सका, जिसने साहसपूर्वक यूरोपीय मूल्यों और परंपराओं को उपजाऊ रूसी मिट्टी में स्थानांतरित कर दिया। लंबे समय तक, संदिग्ध प्रदर्शन के लिए स्थानों में से एक कामर्गेर्स्की लेन में इमारत थी, जहां उसी 1902 में, ओमोन थिएटर को बदलकर, मॉस्को थिएटर स्थानांतरित हो गया था। कलात्मक रंगमंच. इस अवसर पर, स्टानिस्लावस्की ने मॉस्को आर्ट थिएटर के दाता सव्वा मोरोज़ोव के प्रति आभार व्यक्त किया, इन शब्दों में:

एक ऐसे मामले का व्यावहारिक रूप से अध्ययन करने के बाद, जो कभी आपके लिए विदेशी था, आपने, अपने कर्मचारियों के साथ, कुछ ही महीनों के भीतर भ्रष्टाचार की मांद को कला के एक सुंदर मंदिर में बदल दिया।

पांच साल बाद, पुलिस के लिए कर्ज और रिश्वत में उलझे हुए, महाशय औमोंट विदेश भाग गए, मास्को में एक प्रचारित व्यवसाय और एक और, अधिक प्रसिद्ध, अपने थिएटर के लिए नाम - बफ थिएटर दोनों को छोड़कर। उनके हाथों से गिरे हुए बैनर को दूसरों ने उठा लिया था, और जब तक हम (1910 के दशक) में रुचि रखते हैं, तब तक बफ थिएटर सडोवो और टावर्सकाया के कोने पर विशेष रूप से इसके लिए बनाई गई एक इमारत में चला गया - इस स्थान पर, पर मायाकोवका, अब स्थित है समारोह का हालपीआई त्चिकोवस्की के नाम पर।

जिप्सी रोमांस के कलाकारों से लेकर ओडेसा सिंगर्टल जैसे युगल कलाकारों तक, बफ़ थिएटर में विभिन्न प्रकाश शैलियों के प्रतिनिधियों ने प्रदर्शन किया, लेकिन आगंतुकों के लिए मुख्य आकर्षण, निश्चित रूप से, चांसोनेट्स था। अब उनमें से केवल कुछ तस्वीरें और नाम बचे हैं - आमतौर पर काल्पनिक: अनिचका इर्टलाच, डोरा-डिकैडेंस, रीटा ग्रे, वेरोचका हमिंगबर्ड, ई। ए। सी-वोल्ना, तमारा ग्रुज़िंस्काया, वेरा पी। वेरिना, लुसी अर्कास, ए। नोल्टे, ए.डी. डोलिना, मिन्ना मर्सी... उनके गीतों के बोल, उनके सभी मंच व्यवहार की तरह, बहुत, बहुत अस्पष्ट थे, कभी-कभी, जैसा कि वे कहते हैं, "द वर्ज पर", लेकिन... जनता बिल्कुल यही है और यह पसंद आया।

यहाँ, उदाहरण के लिए, मिन्ना मर्सी के प्रदर्शन का एक अंश है, जो मॉस्को का एक गाना है, - "द ड्रेसमेकर" नाम के दोहे। 1911 की रिकॉर्डिंग (डाउनलोड करें):

मिन्ना मर्सी यिडिश में अंतिम भाग करती है: यह जनता से किसी के लिए कोई रहस्य नहीं था कि यहूदी नाम अक्सर राष्ट्रीय प्रोटो-स्टेज के कई सितारों के सोनोरस "विदेशी" छद्म नामों के पीछे छिपे होते थे। हां, वही वी.पी. वेरीना, अनिचका इर्टलाच, रीटा ग्रे, ई.ए. सी-वोल्ना, वेरोचका हमिंगबर्ड ... हां, वही मिन्ना मर्सी भी।

युद्ध-पूर्व और, वास्तव में, पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, कमोबेश शिक्षित और समृद्ध शहरी वातावरण में विभिन्न प्रकार के दोहे और गीतकारों ने अत्यधिक लोकप्रियता हासिल की। रिकॉर्डिंग कंपनियों ने जनता की मांग का जवाब देते हुए अपने प्रदर्शन की रिकॉर्डिंग के साथ अधिक से अधिक फोनोग्राफ रिकॉर्ड जारी करने के लिए एक-दूसरे के साथ होड़ लगाई। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है, 1914 का एक विज्ञापन:

और यहाँ हम एक आश्चर्य के लिए हैं। हालांकि ... ऐसा क्या आश्चर्य? यह सोचना अजीब होगा कि प्रसिद्ध "ओइरा", जिसकी धुन यहां तक ​​​​कि मैडम वालियाडिस की स्थापना के आगंतुकों ने भी प्राप्त की, जैसा कि वे कहते हैं, एक धमाके के साथ, उन वर्षों के हमारे ऊर्जावान शो व्यवसाय को उनके करीबी ध्यान से दरकिनार कर देगा।

विज्ञापित रिकॉर्ड संख्या 201 1912 के अंत में दर्ज की गई थी। उस पर, मिन्ना मर्सी, "ओइरा" के पहचानने योग्य राग के लिए, आसानी से पढ़े जाने वाले कामुक स्वरों के साथ अपने प्रदर्शनों की सूची के दोहे का प्रदर्शन करती है। और वास्तव में, माधुर्य के अलावा, यही एकमात्र चीज है, जो इन छंदों को एक साथ जोड़ती है।

"ओइरा इनसाइड आउट" की रिकॉर्डिंग के साथ वह डिस्क आज तक बची हुई है, और अब आप सुन सकते हैं कि मिन्ना मर्सी ने वहां क्या गाया था, जिसे हम जानते हैं। हम पहली कविता को रुचि के साथ सुनते हैं (डाउनलोड करें):

और क्या, आखिरकार, पाठ काफी अच्छा निकला: "दोहराव - कहानियां, शर्म - दुख की बात है, गाया - चोट लगी"... और सामान्य विस्मयादिबोधक के बजाय "ओइरा, ओइरा!" - यहाँ बहुत उपयुक्त है "गंजा, गंजा!" . आखिरकार, हर कोई अच्छी तरह से समझता है कि गंजा सबसे अधिक बार अमीर होता है। यदि आप पहले से ही गंजे हैं, लेकिन अभी तक अमीर नहीं हैं, तो यह बहुत अजीब है। सौ साल बाद भी यह काफी सभ्य और तार्किक लगता है, है ना? ..

आपका ब्राउज़र यह गाना नहीं चला सकता।

1910 के दशक में एविएशन थीम शो बिजनेस में सबसे प्रिय विषयों में से एक थी। सबसे पहले, तकनीकी प्रगति। दूसरे, सभी समझने योग्य कामुक संकेतों के लिए एक विस्तृत क्षेत्र। "उच्च, उच्च और उच्चतर ... अपने आज्ञाकारी तंत्र को फेंकना या एक अभूतपूर्व उड़ान बनाना"- यह, निश्चित रूप से, एक गीत नहीं है, लेकिन, आप देखते हैं, मिन्ना दया ईर्ष्या से मर जाएगी। "होहर अंड होहर स्टिग इहरे आइडिया, ट्रोट्ज़ हाउ एंड वर्बोट!"- और यह बिल्कुल भी गीत नहीं है, लेकिन क्या कठिन विषय है, है ना? ..

खैर, और अंतिम कविता, प्रतिस्थापन के साथ "ओइरा, ओइरा!" एर्लिच को! एर्लिच! (डाउनलोड):

आपका ब्राउज़र यह गाना नहीं चला सकता।

हमारा आधुनिक शो व्यवसाय शायद अभी तक इस तरह की स्पष्टता तक नहीं पहुंचा है, और यह निश्चित रूप से कुछ उदार आशावाद को प्रेरित करता है ...

अल्बर्ट आइंस्टीन को मिला नोबेल पुरुस्कारसापेक्षता के सिद्धांत के लिए बिल्कुल नहीं, हालांकि यह वह थी जिसने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। जर्मन पॉल एर्लिच नोबेल पुरस्कार विजेता"दवा 606", सलवारसन के लिए बिल्कुल नहीं, हालांकि यह ठीक उनकी इस दवा थी जिसने सिफलिस को हराया था, जो पहले अजेय "पोलिश रोग" था, जिसने अपना नाम दुनिया भर में और निश्चित रूप से रूस में जाना।

"और ग्रामोफोन ने खुशी से एर्लिच की प्रशंसा की और सबसे शानदार क्रिसमस उपहार के साथ क्लुबनिच्किन को प्रस्तुत किया"- ये वे शब्द हैं जो उनकी कहानी को समाप्त करते हैं, जो नवंबर 1910 में जारी किया गया था, एक निश्चित घरेलू हास्य अभिनेता एस। कोसोय। तुरंत, वस्तुतः कहीं पास में, लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु पर एक मृत्युलेख भी प्रकाशित किया गया था। यह इस घटना से है कि उपन्यास "ए फार्म इन द स्टेप" शुरू होता है। उस समय, कहीं दूर ओडेसा में, अपरिवर्तनीय गेवरिक अपने माथे के पसीने से एक दिन में पचास कोप्पेक कमा रहा था, लगभग "ओह-रा, ओह-रा!" की भौंकने वाली आवाज़ों को डूब रहा था। , जो चाबियों को नहीं बख्शता, मैडम वालियाडिस द्वारा एक पुराने, फटे पियानो पर बजाया जाता था ...

Anichka Irtlach, Dora-Decadence, Vera P. Verina, Vera Hummingbird, E. A. Morskaya-Volna, Lucy Arkas, Tamara Gruzinskaya, Rita Grey, A. I. Lebedeva, S. Nolte, A. D. Dolina, Minna Mercy ... हाँ, और S. Oblique . उनका आगे का भाग्य बिल्कुल अज्ञात है। वे पहले थे - और यह सब कहते हैं ...

... आप उसे ऊपर से नहीं आंकते हैं, यह मत कहो कि चुटकुले बोझिल हैं, हर चीज जिसे हम वैराइटी आर्ट कहते हैं, यह सब इन चरणों में शुरू हुआ! ..

लेकिन यहाँ हम सब "ओइरा" और "ओइरा" हैं। ओइरा-ओइरा, ओइरा-ओइरा ... और "ओइरा" शब्द का क्या अर्थ है? विज्ञान हमें इसके बारे में क्या बताता है?

इस बारे में विज्ञान के पास कहने के लिए बहुत कुछ है, और यह आमतौर पर बहुत ही संदिग्ध है। और इस विषय पर संदेहास्पद रूप से कुछ वैज्ञानिक कार्य हैं। वास्तव में, हम 2012 के एकमात्र वैज्ञानिक कार्य के बारे में बात कर रहे हैं, जो निश्चित रूप से "ओइरा" के लिए इतना समर्पित नहीं है, बल्कि "ओइरा" के संबंध में सांस्कृतिक प्रसार के लिए है और जिसे कहा जाता है: "सांस्कृतिक प्रसार पर लोककथा के बाद (नृत्य ओइरा-ओइरा के उदाहरण का उपयोग करते हुए)" (इस नाम को देखते समय, कोई अनजाने में ब्रानिस्लाव नुसिक की व्यंग्य कहानी "आत्मकथा" से एक वाक्यांश को याद करता है: "बच्चे, अगले पाठ के लिए, पर एक निबंध तैयार करें विषय" एस्किमो के जीवन के व्यवस्थित तरीके पर डेटा की सामग्री पर पेटागोनियन का द्विभाजन "")।

यहाँ सांस्कृतिक प्रसार पर एक काम का एक छोटा सा अंश दिया गया है:

रहस्यमय अभिव्यक्ति "ओइरा-ओइरा" का क्या अर्थ है और यह नृत्य कहाँ से आया है? विज्ञान में, यह सवाल पहली बार उठाया गया है, हालांकि इंटरनेट मंचों पर, चैट रूम में, संगीत पोर्टलों के पन्नों पर पिछले सालयह कुछ रुचि का है। इस मुद्दे की चर्चा में आमतौर पर आम लोग, संगीत और नृत्य के प्रेमी शामिल होते हैं। आइए "ओइरा-ओइरा" की अवधारणा की कुछ व्याख्याओं को रेखांकित करने का प्रयास करें जो रोजमर्रा की चेतना की विशेषता हैं। ओइरा है:

लिथुआनियाई गीत-नृत्य (पोल्का) एक विशिष्ट कोरस "ओइरा-ओइरा" के साथ;

पोल्का नृत्य बेलारूसी मूल;

कुबन नृत्य;

कीव पोल्का;

एक संक्षिप्त संस्करण में खुशी की अभिव्यक्ति ("ओह, आई एम हैप्पी!") से व्युत्पन्न;

पुरानी रूसी लड़ाई रोना;

कोरल गायन (होरा) के लिए एक विकृत हिब्रू पदनाम;

प्रकाश के लिए एक प्राचीन अरामी शब्द;

जिप्सी कोरस, रूसी "ट्रा-ला-ला" जैसा कुछ।

यह संभव है कि प्रस्तावित 9 संस्करण मानव कल्पनाओं की पूरी विविधता को समाप्त नहीं करते हैं, किसी तरह रहस्यमय अभिव्यक्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं ...

यह कहा जाना चाहिए कि सांस्कृतिक प्रसार पर उपरोक्त वैज्ञानिक कार्य रूसी भाषा के इंटरनेट पर बेहद लोकप्रिय है। यह भी स्वीकार किया जाना चाहिए कि, कम से कम सामान्य लोगों के आकलन में, विज्ञान बिल्कुल यहीं है: उनकी दैनिक चेतना किसी भी तरह से पूरी विविधता को समाप्त नहीं करती है।

आपका ब्राउज़र यह गाना नहीं चला सकता। जर्मनों द्वारा गहरी संतुष्टि के साथ उच्चारण

सामान्य लोग, जर्मनी में होने के कारण, व्याख्याओं की उपरोक्त सूची को तुरंत एक और आइटम के साथ पूरक करते हैं: यह पता चला है कि "ओइरा-ओइरा" के समान एक विस्मयादिबोधक जर्मनों के बीच सचमुच हर मोड़ पर लगता है।

एक जर्मन एक कल्पना के साथ आया, कहते हैं, एक गिलास बीयर पीने के लिए - "ओइरा", और अगर यह बवेरियन सॉसेज के साथ भी था - तो सामान्य रूप से "ओइरा-ओइरा"। खुशी की अभिव्यक्ति, संक्षेप में: "ओह, मैं आनन्दित हूँ!" …

"साधारण मन", जो पेटागोनियन विभाजन और सांस्कृतिक प्रसार में बहुत अधिक पारंगत नहीं है, आसानी से मनमानी लंबाई की सूची बना सकता है। स्पष्ट रूप से, उदाहरण के लिए, व्याख्याओं की सूची में उपस्थिति "जिप्सी कोरस, रूसी जैसा कुछ" ट्रै-ला-ला "". जब 2004 में लेखक बोरिस स्ट्रैगात्स्की से उपन्यास "मंडे बिगिन्स ऑन सैटरडे" में लोकप्रिय पात्रों में से एक के उपनाम की उत्पत्ति के बारे में पूछा गया, तो रोमन पेट्रोविच ओयरा-ओयरा ने बस जवाब दिया:

मुझे ठीक से याद नहीं है, लेकिन हमने किसी किताब में पढ़ा है या दोस्तों से सुना है कि "ओइरा-ओइरा" जिप्सियों के बीच एक ऐसा डांस कोरस है। रूसी "ट्रा-ला-ला" या "ओह-ल्युली" जैसा कुछ। इस तरह के एक उपनाम के साथ, हम हुक-नोज्ड रोमन की जिप्सी उत्पत्ति पर जोर देना चाहते थे।

अगर कोई जर्मनी में नहीं रहा है, लेकिन, मान लीजिए, लिथुआनिया में और पता चला कि वे स्वेच्छा से "ओयरी-ओरी" की धुन पर नृत्य करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि यह एक लिथुआनियाई गीत-नृत्य है। लेकिन और कैसे? .. मैं बेलारूस गया - ठीक है, इसमें कोई संदेह नहीं है, यह बेलारूसी मूल का पोल्का नृत्य है। कुबन के लिए - बेशक, यह कुबन नृत्य है। और तुम कहीं और हो सकते थे। आखिरकार, "ओइरा" पोलैंड में, और एस्टोनिया में, और न केवल कीव में, बल्कि ओटावा, कनाडा में और बटुमी में माउंट फेरिया पर नृत्य किया जाता है। स्थानीय और आगंतुक दोनों नृत्य करते हैं - आप क्या चाहते हैं? सांस्कृतिक मिलन…

ऊपर वर्णित वैज्ञानिक कार्य के लेखक, अदिघे स्टेट यूनिवर्सिटी के एक प्रोफेसर, इस तथ्य के पक्ष में कुछ तर्क देते हैं कि गीत-नृत्य और रहस्यमय शब्द "ओइरा" दोनों मूल रूप से काकेशस में और केवल दूसरी छमाही में उत्पन्न हुए थे। 19वीं शताब्दी में सांस्कृतिक रूप से पूर्वी यूरोप में फैल गया।

"आपका संस्करण? "कुछ अच्छा...कुछ अच्छा...". बिल्कुल। सभी प्रकार के संस्करणों के साथ - बेवकूफ और बहुत नहीं, सामान्य और वैज्ञानिक - शाब्दिक रूप से हर कोई एक बात पर सहमत होता है: "ओइरा" किसी प्रकार की अच्छी भावनाओं, किसी प्रकार की संतुष्टि, उल्लास, विजय की अभिव्यक्ति है ...

यह दिलचस्प है कि इस तरह की एकमत केवल पूर्वी यूरोप के लिए विशिष्ट है, और विशुद्ध रूप से पश्चिम में, जहां ऐसी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए अपने स्वयं के विस्मयादिबोधक भी हैं, हमारे रहस्यमय शब्द "ओइरा" के अर्थ को पहले से ही स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। जब, उदाहरण के लिए, के साथ एक पहनावा पोलिश नाम"वेसोल च्लोपाकी" ने अमेरिकी दर्शकों के लिए "ओइरा-ओइरा" का एक वाद्य संस्करण रिकॉर्ड किया, फिर रिकॉर्ड के लेबल पर भी किसी तरह अमेरिकियों को उनके लिए यह अजीब नाम समझाना आवश्यक हो गया: "ओइरा-ओइरा" डे है, अच्छे सज्जनों, आपसे परिचित हैं " Yippee-Yippee" (डाउनलोड करें):

लेकिन अब, जाहिरा तौर पर, हमारे घरेलू पाठक को पहले से ही स्पष्टीकरण की आवश्यकता है कि विस्मयादिबोधक "यिप्पी!" का अर्थ एक अमेरिकी के लिए क्या है। . आइए अंग्रेजी-रूसी शब्दकोश की ओर मुड़ें:

यिप्पी इंट। हुर्रे (खुशी, उत्साह, उत्तेजना व्यक्त करता है)

आपका ब्राउज़र यह गाना नहीं चला सकता।

सीधे शब्दों में कहें, यह एक सहज और बेहद भावनात्मक, आम तौर पर चरवाहा विस्मयादिबोधक है: "हाँ!.. हाँ!.. अंत में!.. हुर्रे, मैंने किया! .."आदि संतुष्टि, उल्लास और विजय: हुर्रे! मैं कितना अच्छा आदमी हूँ!

दिलचस्प बात यह है कि 1960 के दशक में - स्पष्ट रूप से इस चरवाहे विस्मयादिबोधक के प्रभाव में - संयुक्त राज्य अमेरिका में एक कट्टरपंथी वामपंथ का उदय हुआ युवा आंदोलनजो खुद को "यिपीज़" कहते थे। वास्तव में, बेतुके विद्रोहियों के इस आंदोलन का नारा सबसे आम था - हमेशा की तरह ऐसे मामलों में, "आइए हम पुरानी दुनिया को त्यागें, अपने पैरों से इसकी धूल झाड़ें।"

अपने अधिक गैर-राजनीतिक समकक्षों के विपरीत, जिन्हें "हिप्पी" के रूप में जाना जाता है, "यिपीज़" अपने प्रियजनों के करीब नहीं थे, लेकिन लगातार शोर करते थे और कभी-कभी बहुत ही रचनात्मक राजनीतिक कार्रवाइयां करते थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध नामांकित करने का प्रयास था उनके उम्मीदवार राष्ट्रपति का चुनाव 1968. और सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन केवल संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के रूप में, "यिपीज़" की पेशकश की गई थी ... पिगासस नामक एक प्यारा सुअर। यह नाम "सुअर" (अंग्रेजी में सुअर) और "पेगासस" (जहां रचनात्मक प्रकृति पेगासस के बिना होगी) दोनों को जोड़ती है - संक्षेप में, उम्मीदवार का नाम रूसी में Svintus शब्द द्वारा सफलतापूर्वक व्यक्त किया जाता है।

पुलिस द्वारा उम्मीदवार स्विंटस की अनौपचारिक गिरफ्तारी

इस स्विंटस के चुनाव पूर्व कार्यक्रम में कभी-कभी बहुत ही समझदार विचार आते थे। इस प्रकार, यह प्रस्तावित किया गया था कि संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति को न केवल अमेरिकियों द्वारा, बल्कि पूरी पृथ्वी के लोगों द्वारा भी चुना जाना चाहिए, क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तव में पूरी दुनिया की नियति को नियंत्रित करता है। इसके अलावा, स्विंटस ने चुनावों में किसी भी अन्य सुअर का समर्थन करने के लिए अग्रिम रूप से इनकार कर दिया - चाहे वह रिपब्लिकन से उम्मीदवार हो या डेमोक्रेट से कहें।

स्विंटस के चुनाव के लिए अभियान वास्तव में शुरू होने से पहले समाप्त हो गया: एक अभियान रैली में, एक शब्द भी कहने के लिए समय के बिना, स्विंटस - अपने सहयोगियों के साथ - "यिपीज़" - मोटे तौर पर कब्जा कर लिया गया और गिरफ्तार किया गया (अफवाहों के अनुसार, फिर असफल रहा राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार ने सचमुच पुलिस अधिकारियों में से एक को खा लिया)।

यह विद्रोहियों, "यिपीज़" के बारे में है। इसके विपरीत, उनके शांत समकक्ष "हिप्पी" ने "दुनिया की समस्याओं से छुटकारा पाएं, सूर्य, प्रकृति और मित्रता का आनंद लें". हिप्पी आंदोलन, कई पीढ़ियों को बदल कर और सभी उतार-चढ़ावों से गुजरते हुए, सुरक्षित रूप से हमारे दिनों तक पहुंच गया है। वैसे, कुख्यात की राजधानी कोपेनहेगन में अब "हिप्पी" का एक बड़ा कम्यून मौजूद है "डेनिश" अनुपात ""(हमारे ईर्ष्यालु "देशभक्त विरोधी" की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए) ...

नाम ही, "हिप्पी", आमतौर पर वैज्ञानिकों (ज्यादातर ब्रिटिश) द्वारा "हिप" शब्द से लिया गया है, जिसका मूल, बदले में, घने कोहरे में ढका हुआ है। लेकिन जैसा भी हो, इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये सभी "हिप्पी-यिप्पी" अच्छी पुरानी "यिप्पी!" के सबसे मजबूत प्रभाव के बिना प्रकट नहीं हो सकते थे। (अर्थात, हमारी राय में, "हुर्रे!" - खुशी, उत्साह और उत्साह से)।

यिप्पी ... हिप्पी ... हिप ... हुर्रे ... क्षमा करें, लेकिन यह सब आपको क्या याद दिलाता है? - दुनिया भर में लोकप्रिय एक विस्मयादिबोधक, खुशी, उत्साह, उत्साह, सार्वभौमिक उत्साह और गहरी संतुष्टि की भावना व्यक्त करता है।

वास्तव में, यह इन शब्दों से ठीक है - "हिप-हिप हुर्रे!" - और स्क्रीनसेवर के रूप में उपयोग की जाने वाली तस्वीर का नाम शुरू होता है ...

उसी 1888 के अंत में, जब पेडर क्रॉयर ने इसे समाप्त किया, तो उन्होंने मारिया ट्रिपके के साथ एक तूफानी रोमांस शुरू किया, जो एक कलाकार और दानिश भी थे, और उन्होंने जल्द ही शादी कर ली।

यद्यपि "दुनिया की समस्याओं से छुटकारा"क्रॉयर पूरी तरह से सफल रहा, लेकिन यहाँ एक आरामदायक है पारिवारिक जीवन, "डेनिश" अर्थ में भी, वह किसी तरह सफल नहीं हुआ। अचानक, उन्हें कहीं से भी मानस और उपदंश दोनों के साथ समस्याएँ हुईं, जिसने उनकी पत्नी को स्वीडिश संगीतकार ह्यूगो अल्फ़वेन के हमले के आगे झुकने के लिए मजबूर कर दिया, जिनके पास ऐसी कोई कमी नहीं थी और जो, इसके अलावा, क्रायर से लगभग बीस वर्ष छोटा था। नया प्रेमकलाकार की पत्नी, पिछले एक की तरह, उतनी ही तूफानी निकली, जितनी आपसी थी, लेकिन कई सालों तक हमारे डेनिश खुश क्रॉयर अपनी पत्नी को तलाक नहीं देना चाहते थे, जब तक कि यह स्पष्ट नहीं हो गया कि वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी। अल्फवेन ...

क्रोयर के जीवन के अंतिम वर्ष एकांत में व्यतीत हुए। वह लगभग पूरी तरह से अंधा था और उसे लगभग स्पर्श से ही रंगना पड़ता था। 1909 में सिफलिस से पेडर क्रॉयर की मृत्यु हो गई - यह उस वर्ष था जब पॉल एर्लिच ने अपनी जादुई "दवा 606" बनाई, जिसे मिन्ना मर्सी ने तीन साल बाद प्रशंसा की:

अब हम फ़्लर्ट कर सकते हैं, पति-पत्नी धोखा देते हैं।

"इस सहवास की नकल करना असंभव है - इसे एक उपजाऊ वातावरण और डेनिश "अनुपात" के आधार पर जीवन को देखने की क्षमता की आवश्यकता है। वास्तव में ऐसा।

"यिप्पी!" के विस्मयादिबोधक और "हिप हिप हुर्रे!" अनिवार्य रूप से समान हैं। उनके उपयोग में थोड़ा अंतर यह है कि "यिप्पी!" - यह एक व्यक्तिगत विस्मयादिबोधक है, जैसे कि "मेरे लिए" (कहो, ओह हाँ मैं, दुष्ट!..), जबकि "हिप हिप हुर्रे!" वे टीम में चिल्लाते हैं - टोस्टमास्टर (या कुछ अन्य "कंडक्टर") के विस्मयादिबोधक के जवाब में "हिप हिप! .." बाकी लोग एक स्वर में जवाब देते हैं: "हुर्रे!" .

रूसी में, विस्मयादिबोधक "हिप-हिप हुर्रे!" अब इसका व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, और इन दोनों मामलों में विस्मयादिबोधक "हुर्रे!" . उदाहरण के लिए, आंतरिक सेवा चार्टर में सशस्त्र बल रूसी संघहमारे लिए रुचि के विषय पर, निम्नलिखित लिखा गया है:

यदि कमांडर (प्रमुख) सैन्य इकाई (इकाई) के सैनिकों को बधाई देता है जो रैंक में हैं, तो वे एक खींचे गए ट्रिपल "हुर्रे" के साथ जवाब देते हैं ...

सहमत हूँ, यह अजीब होगा यदि कमांडर (प्रमुख) ने सैन्य कर्मियों के गठन का जिक्र करते हुए, "हिप-हिप!

तो, गुप्त शब्द "ओइरा" का अर्थ "यिप्पी" के समान है, और "यिप्पी" का अर्थ "हुर्रे" के समान है। "ओइरा" और "हुर्रे" शब्दों का एक ही अर्थ है और उच्चारण में बहुत करीब हैं। दूसरे शब्दों में, यह वास्तव में है वही शब्द, पूर्व और पश्चिम में केवल थोड़ा अलग ध्वनि। "ओइरा" शब्द में, "हुर्रे" के विपरीत, कोई प्रारंभिक अक्षर "एच" नहीं है? .. हाँ, सब कुछ है! आपका स्वागत है:

रहस्यमय शब्द "ओह-रा" और परिचित, लेकिन कोई कम रहस्यमय "यू-आरए" शायद नहीं है सामान्य उत्पत्ति- जो कुछ भी है। शायद यह वास्तव में काकेशस है। शायद यह प्राचीन ग्रीस- याद रखें, उदाहरण के लिए, यूरेनिया ([ओयू] रानिया, [Οὐ]ρανία), आकाश की आकांक्षा का प्रतीक। शायद वास्तव में "प्रकाश के लिए प्राचीन अरामी शब्द". शायद यह प्राचीन मिस्र भी है - शब्दांश "रा" यहाँ और वहाँ बहुत अछूत लगता है: "ओह-रा", "यू-रा" ...

सामान्य तौर पर, जैसा कि विज्ञान कहता है, "व्युत्पत्ति दिया गया शब्दअत्यंत अस्पष्ट और मूल के कई संस्करण हैं। विज्ञान "उरा" शब्द के बारे में यही कहता है और "ओइरा" शब्द के बारे में भी यही दोहराता है। जो, सामान्य तौर पर, आश्चर्य की बात नहीं है - क्योंकि यह एक ही है ...

नया साल आ रहा है, 2018। और फिर, सौ साल से भी पहले की तरह, पुरानी झंकार हराएगी, शैंपेन नदी की तरह बहेगी, और हर घर में एक जोर से और हर्षित "हुर्रे!" सुनाई देगा ...

उन दूर के, लंबे समय से, "किस्म के कलाकार" दिमित्री बोहेम्स्की हम सभी को बधाई देते हैं:

और फिर, सौ साल पहले की तरह: "आने वाला साल आपके लिए खुशियों भरा और कामयाब होगा। यदि आप में से किसी के पास विजयी टिकटतो वह निश्चित रूप से दो लाख जीतेगा..."

तो हैप्पी न्यू ईयर, देवियो और सज्जनो! Oira-oira!.. हिप-हिप हुर्रे!..

वैलेन्टिन एंटोनोव, दिसंबर 2017

सोकोलोवा अल्ला निकोलायेवना 2012

सोकोलोवा ए.एन.

डॉक्टर ऑफ आर्ट हिस्ट्री, डिपार्टमेंट ऑफ थ्योरी, हिस्ट्री ऑफ म्यूजिक एंड मेथड्स के प्रोफेसर संगीत शिक्षाअदिघे स्टेट यूनिवर्सिटी, ईमेल: [ईमेल संरक्षित]टी.आरयू

लोककथाओं में सांस्कृतिक प्रसार पर (ओइरा-ओइरा नृत्य के उदाहरण पर)

(समीक्षा की गई)

व्याख्या:

नृत्य "ओइरा-ओइरा" से संबंधित विषय पर विचार किया जाता है, जो यूरोपीय लोककथाओं के बाद के वातावरण में मौजूद है। इंटरनेट स्पेस के सामग्री विश्लेषण से, वैज्ञानिक और उपन्यास, लेखक नृत्य की उपस्थिति के इतिहास में "कोकेशियान ट्रेस" के विचार को सामने रखता है, इसकी संरचना और सामग्री में बहुजातीय और वैश्वीकरण समावेशन का विश्लेषण करता है, पॉलीसेमेंटिक सिमेंटिक कोड जो अस्तित्व के एक विशेष वातावरण में अलग-अलग तरीकों से डिक्रिप्ट किए जाते हैं। .

कीवर्ड:

पोल्का ओइरा, लोकगीत, लोककथाओं के बाद, सांस्कृतिक प्रसार, नृत्य की उत्पत्ति।

कला आलोचना के डॉक्टर, संगीत सिद्धांत और इतिहास और संगीत शिक्षा की तकनीक विभाग के प्रोफेसर, कला संस्थान, अदिघे राज्य विश्वविद्यालय, ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

लोककथाओं के बाद के वातावरण में सांस्कृतिक प्रसार पर (एक उदाहरण के रूप में "ओयरा-ओयरा" नृत्य का उपयोग करके)

पेपर "ओयरा-ओयरा" नृत्य से संबंधित विषय से संबंधित है, जो यूरोपीय लोककथाओं के बाद के वातावरण में होता है। इंटरनेट अंतरिक्ष, वैज्ञानिक साहित्य और कथा साहित्य के सामग्री विश्लेषण से अभिलेखागार और व्यावसायिक यात्राओं में प्राप्त आंकड़ों के महान मामले के आधार पर, लेखक ने इतिहास के उद्भव के इतिहास में "कोकेशियान ट्रेस" का एक विचार सामने रखा है। नृत्य और इसकी संरचना में बहुजातीय और वैश्वीकरण संसेचन का विश्लेषण करता है और विशिष्ट वातावरण में अलग-अलग तरीके से व्याख्या की गई सामग्री और बहुआयामी कोड में।

पोल्का ओयरा, लोकगीत, लोककथाओं के बाद, सांस्कृतिक प्रसार, नृत्य की उत्पत्ति।

आधुनिक इंटरनेट स्पेस में, "ओइरा, ओइरा" नृत्य को विभिन्न तरीकों से खोजना आसान है - एक ऑडियो दस्तावेज़ या एक वीडियो के रूप में। सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले नृत्य के लिथुआनियाई और बेलारूसी संस्करण हैं (ऑडियो रिकॉर्डिंग और वीडियो संस्करणों के रूप में), लेकिन यूक्रेनी, फिनिश लोककथाओं की व्यवस्था और हार्ड रॉक की शैली में प्रदर्शन किए गए "ओइरा" के जर्मन संस्करण भी हैं। ओइरा वीडियो की एक बड़ी संख्या बच्चों को नृत्य सीखने या युवा पार्टियों, ग्रीष्मकालीन पर्यटन शिविरों, लोकगीतों की छुट्टियों और स्कूल कक्षाओं में प्रदर्शन करने के लिए समर्पित है। इस प्रकार, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि ओइरा-ओइरा नृत्य अपनी सरलता, कुछ हद तक उत्तेजकता और आसान परिचित और शगल के कारण काफी प्रसिद्ध, व्यापक और बहुत आकर्षक है। आमतौर पर नृत्य जोड़े में किया जाता है, जिससे बना दीर्घ वृत्ताकार. यह दो संगीत जनजातियों पर आधारित है। पहले जोड़े की आवाज के लिए

एक दूसरे के चारों ओर वामावर्त दिशा में चलें। दूसरे घुटने की शुरुआत के साथ, हर कोई रुक जाता है, साथी एक-दूसरे के सामने हो जाते हैं और संगीत के लिए, हर बार "ओइरा, ओइरा" कहते हुए, उनके पैरों (पैरों के अंदर), कंधों, कूल्हों को क्रमिक रूप से छूते हैं। उसके बाद, साथी दूसरे जोड़े से एक साथी के पास जाता है, वे हाथ क्रॉसवाइज जोड़ते हैं, सिर के पीछे दूसरे जोड़े के लिए खड़े होते हैं, और नृत्य फिर से शुरू होता है।

रहस्यमय अभिव्यक्ति "ओइरा-ओइरा" का क्या अर्थ है और यह नृत्य कहाँ से आया है? विज्ञान में, यह प्रश्न पहली बार उठाया गया है, हालांकि हाल के वर्षों में इसने इंटरनेट फ़ोरम, चैट रूम और संगीत पोर्टलों के पृष्ठों पर कुछ रुचि को आकर्षित किया है। इस मुद्दे की चर्चा में आमतौर पर आम लोग, संगीत और नृत्य के प्रेमी शामिल होते हैं। आइए "ओइरा-ओइरा" की अवधारणा की कुछ व्याख्याओं को रेखांकित करने का प्रयास करें जो रोजमर्रा की चेतना की विशेषता हैं। ओइरा है:

लिथुआनियाई गीत-नृत्य (पोल्का) एक विशेषता "ओइरा-ओइरा" के साथ; बेलारूसी मूल का पोल्का नृत्य; कुबन नृत्य; कीव पोल्का;

एक संक्षिप्त संस्करण में खुशी की अभिव्यक्ति ("ओह, आई एम हैप्पी!") से व्युत्पन्न;

पुरानी रूसी लड़ाई रोना;

कोरल गायन (होरा) के लिए एक विकृत हिब्रू पदनाम; प्रकाश के लिए एक प्राचीन अरामी शब्द; जिप्सी कोरस, रूसी "ट्रा-ला-ला" जैसा कुछ।

यह बहुत संभव है कि प्रस्तावित 9 संस्करण मानवीय कल्पनाओं की पूरी विविधता को समाप्त नहीं करते हैं, किसी तरह रहस्यमय अभिव्यक्ति को समझने की कोशिश कर रहे हैं। पांच कारक निर्विवाद रहते हैं। पहला यह है कि "ओइरा-ओइरा" की अवधारणा नृत्य और एक निश्चित नृत्य माधुर्य (धुन) के लिए एक साथ लागू होती है; दूसरा - सबसे अधिक बार "ओइरा-ओइरा" नृत्य को पोल्का कहा जाता है; तीसरा - "ओइरा-ओइरा" का समूह रोना मार्कर और नृत्य की एक विशिष्ट प्रेरक शक्ति है; चौथा - नृत्य एक मंडली में पंक्तिबद्ध जोड़ों द्वारा किया जाता है; पांचवां - नृत्य एक बड़े क्षेत्र (क्यूबन, यूक्रेन, लिथुआनिया, बेलारूस, यूरोपीय देशों) में फैला हुआ है। यह शायद नृत्य की सार्वभौमिक विशेषताओं को समाप्त करता है।

उपरोक्त सभी तथ्यों को ध्यान में रखते हुए और हमारे पास उपलब्ध संगीत का विश्लेषण करते हुए, हम पोल्का ओरा नृत्य की उत्पत्ति और सामग्री के अपने संस्करण को आगे बढ़ाने और प्रमाणित करने का प्रयास करेंगे।

ओइरा-ओइरा नृत्य का सबसे पहला लिखित संदर्भ 19वीं शताब्दी के 90 के दशक में मिलता है। "पोल्का ओइरा" (वाद्य संस्करण) के पहले ध्वनि नमूने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक फोनोग्राफ पर दर्ज किए गए थे। उनमें से कुछ यहां हैं:

रिकॉर्ड संख्या कंपनी का नाम कैटलॉग में और रिकॉर्ड पर कलाकार

X2-69122 ज़ोनोफोन, अक्टूबर 1911 ओइरा, ओइरा, पोल्का इज़वेकोव ब्रदर्स, अवाकोव ब्रदर्स हारमोनिका ऑर्केस्ट्रा

Kh-60803 Zonofon Oira, oira सेंट पीटर्सबर्ग में रिकॉर्ड किया गया, 1909

X-60908 ज़ोनोफोन Oira, Oira ऑर्केस्ट्रा Zonophone

X2-00789 ज़ोनोफोन पोल्का ओइरा, ओइरा ऑर्केस्ट्रा नियंत्रण में है। चेर्नेत्स्की। बर्लिन रिकॉर्डिंग, 1910

-20872 ज़ोनोफोन पोल्का ओइरा, ओइरा ऑर्केस्ट्रा द्वारा संचालित गुलेस्को

"पोल्का ओइरा", सबसे अधिक संभावना है, प्रकट नहीं हो सका दूसरे से पहले XIX का आधासदी, और बीसवीं सदी की शुरुआत में स्लाव वातावरण में पहले से ही बहुत लोकप्रिय था। एक फोनोग्राफ पर रिकॉर्ड किया गया

सेंट पीटर्सबर्ग (1909), बर्लिन (1910), आर्मवीर (इज़वेकोव ब्रदर्स, 1911) में। पोल्का को बटन अकॉर्डियन पर, हारमोनिका के एक समूह द्वारा और एक पूर्ण ऑर्केस्ट्रा में एकल प्रदर्शन किया गया था। मूल रूप से, पोल्का ओइरा रिकॉर्ड ज़ोनोफ़ोन कंपनी में दर्ज किए गए थे। रिकॉर्डिंग के जानकार जानते हैं कि इस कंपनी ने सस्ते माल का उत्पादन किया जो बड़ी मात्रा में बिक गया, और बिना किसी लोकप्रिय संगीत को रिकॉर्ड किया, जो रिकॉर्डिंग के समय फैशनेबल था। इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, "पोल्का ओइरा" एक लोकप्रिय रोज़मर्रा का संगीत था, जिसे उत्तरी काकेशस से सेंट पीटर्सबर्ग और बर्लिन तक अंतरिक्ष में जाना जाता था। यह विशेषता है कि "ओइरा" का संगीत केवल एक वाद्य प्रस्तुति में, बिना स्वर के रिकॉर्ड किया गया था। "ओइरा" का आर्केस्ट्रा संस्करण यूरोप में रूसी सैन्य बैंड द्वारा किया गया था। अतिरिक्त सबूत है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में "पोल्का ओइरा" लोकप्रिय फैशनेबल संगीत था, दिमित्री लिकचेव के संस्मरणों द्वारा प्रदान किया गया है। कुओक्कला (अब रेपिनो, लेनिनग्राद क्षेत्र) में एक ग्रीष्मकालीन प्रवास से जुड़े बचपन के छापों के बारे में बात करते हुए, डी.एस. लिकचेव लिखते हैं: "चार सेवानिवृत्त जर्मन सैनिकों का एक छोटा ऑर्केस्ट्रा कुओक्कला की सड़कों पर चला गया, कुछ डाचा के सामने रुक गया और खेलना शुरू कर दिया - "ओइरा" से शुरू हुआ, जो फिन्स का प्रिय गीत है। हाथ हिलाते थे तो खेल रोक देते थे, लेकिन अक्सर हम उन्हें यह लिखने के लिए कहते थे कि आने वाला दिन कौन सा है, जन्मदिन या नाम दिवस पर नृत्य खेलने के लिए, जब पूरे मोहल्ले के बच्चे इकट्ठे होते हैं। नतीजतन, प्रथम विश्व युद्ध से पहले भी, जर्मन और फिन्स "ओइरू" को जानते और प्यार करते थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नृत्य आधुनिक फिनिश इंटरनेट पोर्टल पर पोस्ट किया गया था।

लेखक एल. लैगिन के अनुसार, "ओइरा" जर्मनों के बीच बहुत लोकप्रिय था। अटलांटिक महासागर में नाजियों द्वारा परमाणु बम के परीक्षण के बारे में बताने वाले काल्पनिक उपन्यास "द आइलैंड ऑफ डिसपॉइंटमेंट" में, इस नृत्य का एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है। "... क्या आप ऐसा गाना "ओइरा" जानते हैं? और Fremdengut, स्पष्टता के लिए, बमुश्किल श्रव्य रूप से, लगभग एक कानाफूसी में गाया: "हम नृत्य-त्सू-एम, ओह-रा, ओह-रा ... हम नृत्य-त्सू-एम, ओह-रा, ओह-रा .. ।"।

कैसे कैसे! कुमाचेर ने स्पर्श से उत्तर दिया। - भगवान न करे स्मृति, एक हजार नौ सौ दस - ग्यारहवें वर्ष ... किसी भी मामले में, प्रथम विश्व युद्ध से पहले ... कोई कह सकता है, मेरी जवानी का गीत।

वह इस जहाज की कॉल साइन होगी, समझे?" .

तो यह नृत्य धुन स्लाव और यूरोपीय लोगों के बीच कैसे दिखाई दे सकती है? भावनात्मक विस्मयादिबोधक "ओइरा" कहाँ से आया, जिसके द्वारा नृत्य को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है? और अंत में, नृत्य को पोल्का क्यों कहा जाता है? काकेशस में रहने वालों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि "ओइरा" की उत्पत्ति यहीं हुई थी और इसका उद्भव स्लाव की कोकेशियान संगीत और सामान्य रूप से संस्कृति की एक निश्चित प्रतिक्रिया से जुड़ा है। नृत्य "ओइरा" के कोकेशियान मूल के संस्करण को आगे रखते हुए, और तदनुसार, इसके माधुर्य के अनुसार, हमें पांच द्वारा निर्देशित किया गया था, हमारी राय में, वजनदार तर्क. पहली चिंता लेक्समे ओइरा की है; दूसरा लोककथाओं, लोककथाओं और नृत्य अस्तित्व के लोककथाओं के बाद के रूपों की पहचान से जुड़ा है; तीसरा काकेशस की विजय के संबंध में 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सांस्कृतिक प्रसार विशेषता की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है; चौथे को स्वतंत्रता के लिए उनके संघर्ष और सांस्कृतिक सहानुभूति की प्रतिक्रिया में सर्कसियों के लिए यूरोपीय सहानुभूति की स्थिति की विशेषता है; पांचवें को लोककथाओं के बाद यूरोपीय वैश्वीकरण प्रक्रियाओं की विशेषता है, जो "फैशन" द्वारा निर्धारित किया जाता है लोक नृत्यऔर उनकी अति-जातीयता।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेक्समे "ओइरा" काकेशस के स्वायत्त लोगों की संस्कृति से संबंधित है। यह विस्मयादिबोधक अदिघे, अब्खाज़ियन, कराची, ओस्सेटियन, आदि के बीच एक वाद्य धुन या एक गीत के साथ गायन-साथ (झ्यू) के एक समूह के लिए आदर्श है। इसके अलावा, आदिगों के बीच एक किंवदंती है जो कोरस की उत्पत्ति के बारे में बताती है। शब्दांश "ओह-रा", "ओ-री-रा", "ओ-राय-यस", "ओ-री-रा-शा", "यू-राय-यस", "ई-रा-यस", आदि . कोसोझ राजकुमार रेडेडा के साथ मस्टीस्लाव के द्वंद्व के बारे में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में वर्णित कहानी को अदिघे किंवदंती में निम्नलिखित निरंतरता मिली। आदिवासियों ने नश्वर रूप से घायल रेड के पास जाकर पूछा: "कैसे बनाए रखा जाए" तुम्हारा नाम, राजकुमार? आपने मस्टीस्लाव के साथ द्वंद्वयुद्ध के साथ युद्ध को निपटाने के लिए सहमत होकर एक पूरी सेना को बचा लिया। कपटी प्रतिद्वंद्वी ने अनुबंध पूरा नहीं किया, अपने हाथों पर लड़ाई नहीं की और चाकू का इस्तेमाल किया। आप -

हमारा हिरो। हम आपके सम्मान में एक ऊंचा पत्थर खड़ा करेंगे या आपकी कब्र पर एक टीला खड़ा करेंगे। "नहीं," रेड ने उत्तर दिया, "पत्थर बारिश और हवा का सामना नहीं करेगा, समय के साथ टीले को रौंद दिया जाएगा। लोगों को मुझे याद दिलाने के लिए, जेगुआको को हर शादी में मेरे नाम का उल्लेख करने के लिए कहें। जब तक सर्कसियन पृथ्वी पर जीवित हैं, तब तक वे शादियाँ खेलेंगे, जिसका अर्थ है कि मेरा नाम नहीं मरेगा। तब से, किसी भी शादी समारोह में, नृत्य या मंत्रों के दौरान, जेगुआकोस कोरस में "ओह, रेडेड!" कहते हैं। इस प्रकार कोरस शब्दांश "ओर्डेड", "ओरिडा", "ओरिडा", "ओरिरा", "ओइरा" दिखाई दिए। Adyghe में "ored" का अनुवाद "गीत" के रूप में किया जाता है, और मुखर पहनावाअक्सर ओरिडा या ओरिडा के रूप में जाना जाता है।

कोरल विस्मयादिबोधक "ओइरा, ओइरा" धुन के मधुर वाक्यांशों के अंत में आता है, जो कि अदिघे पारंपरिक धुनों के मेलोस्ट्रोफ के अंत में लंबे समय तक (लंबी ध्वनियों) के समान है। विशिष्ट, उदाहरण के लिए, सर्कसियों के लिए मेलोडिक श्लोक (लंबे समय तक फाइनल में) और उनके दोहरीकरण ("ज़ेबलश, ज़ेब्लेश" - "चारों ओर मुड़ें, चारों ओर मुड़ें!" - अदिघे नृत्य में - "ओइरा, ओइरा" - पोल्का में)।

"ओयर" में "कोकेशियान निशान" आंशिक रूप से नृत्य प्लास्टिसिटी में देखा जा सकता है। हालाँकि, यह नृत्य चरणों की "प्रत्यक्ष" नकल नहीं है, बल्कि काकेशस के स्वायत्त लोगों के नृत्य मानदंडों के लिए एक निश्चित प्रतिक्रिया है। उदाहरण के लिए, कोकेशियान के बीच विभिन्न लिंगों के भागीदारों के बीच एक नृत्य में छूने का स्पष्ट निषेध शरीर के विभिन्न हिस्सों के साथ नर्तकियों के अनिवार्य संपर्क में "ओयर" में बदल जाता है। काकेशस के लोगों के नृत्यों में सक्रिय पैरों की नकल ने नर्तकियों के पैरों के बीच संपर्क के यूरोपीय और स्लाव के लिए असामान्य कोरियोग्राफिक तकनीक के लिए "ओयर" को जन्म दिया।

विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए रचना तकनीक"ओइरा" भागीदारों के परिवर्तन से जुड़ा है। लोक नृत्यकला में यह तकनीक काफी प्रसिद्ध है और इसका उद्देश्य निश्चित रूप से युवाओं पर है। पूरे नृत्य के दौरान पार्टनर बदलने से आपको विपरीत लिंग को जानने का अधिकतम अवसर मिलता है। आमतौर पर साथी के परिवर्तन से जुड़े नृत्य लंबे समय तक किए जाते हैं, जब तक कि सभी सभी के साथ नृत्य न करें। ऐसे ही एक नृत्य के बारे में हम पहले ही लिख चुके हैं, जो यूरोप में आम है। इसे "सर्कसियन सर्कल" - "सर्कसियन सर्कल" कहा जाता है। यह आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, फ्रांस, कनाडा और अन्य देशों में नृत्य किया जाता है। आयरिश मजाक में "सर्कसियन सर्कल" को एक ऐसा नृत्य कहते हैं जो हर आदमी को एक मौका देता है (शायद अपनी आत्मा को खोजने का मौका)। नृत्य "सर्कसियन सर्कल" के संबंध में, इसका कोकेशियान मूल साबित हुआ और यूरोप के माध्यम से "विजयी" मार्च के कारणों का पता चला। यदि ऐसी कोई मिसाल थी, तो पोल्का ओइरा नृत्य के संबंध में ऐसी घटना की पुनरावृत्ति की अनुमति क्यों नहीं दी गई? नृत्य "सेरासियन सर्कल" को यूरोपीय जनता द्वारा राजनीतिक घटनाओं के मद्देनजर और उनकी स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले सर्कसियों के समर्थन के संकेत के रूप में माना जाता था। प्रत्यक्ष सांस्कृतिक प्रसार और प्रभावों के परिणामस्वरूप, रूस और सर्कसियों के बीच पहले से ही शांतिपूर्ण संपर्कों के परिणामस्वरूप, "पोल्का ओइरा" नृत्य लोकतांत्रिक वातावरण में रूस के दक्षिण में दिखाई दे सकता है। पहले और दूसरे दोनों मामलों में, नया संगीत. "पोल्का ओइरा" एक नियम के रूप में, दो-ट्रैक राग के लिए किया जाता है।

संगीत उदाहरण:

नृत्य की उत्पत्ति के सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक लोककथाओं के वातावरण में इसकी अभिव्यक्ति या अस्तित्व है। क्यूबन को छोड़कर कहीं भी, "पोल्का ओइरा" प्रामाणिक परिस्थितियों में नहीं किया गया था। वेरेनिकोव्स्काया और तेंगिंस्काया के कुबन गांवों में, यह लोकगीत संग्रहकर्ताओं द्वारा बीसवीं शताब्दी के 80 के दशक में कोरस के साथ एक नृत्य के रूप में दर्ज किया गया था। पर आधुनिक परिस्थितियांक्यूबन में वे अब ओरु नृत्य नहीं करते हैं, लेकिन वृद्ध लोगों की निष्क्रिय स्मृति में यादें हैं कि लोग "ओरू" के गांवों में नृत्य करते थे और गाते थे। कोरस में प्रेमालाप की स्थिति, साथी का चुनाव और

बाद के विवाह / विवाह की अपेक्षा - अर्थात्, कोकेशियान युगल नृत्यों के लिए एक विशिष्ट स्थिति, न केवल मौखिक रूप से, बल्कि एक प्लास्टिक निर्णय द्वारा व्यक्त की जाती है।

इसे रोको, कोकिला,

माली चहचहाता है।

मेरी दादी ने मुझे सिखाया

पोल्का-ओइरा नृत्य।

ओह-रा, ओह-रा-रा

मुझे युवा वान्या से प्यार है।

ओह-रा, ओह-रा-रा

वान्या मुझे प्यार करती है।

प्रकाश और हंसमुख "ओइरा", जो क्यूबन क्षेत्र में फैल गया, जल्दी से रिकॉर्डिंग के माध्यम से काकेशस की सीमाओं को "कदम" कर दिया, पूरे रूस में और फिर यूरोप में हार्मोनिस्ट और पहनावा द्वारा प्रदर्शन किया जाने लगा। यह अभी भी सेराटोव और एस्ट्राखान (आई। कार्लिन, ए। पोडोसिनिकोव) के लोक संगीतकारों-सामंजस्यवादियों के प्रदर्शनों की सूची में मौजूद है, जिन्होंने एक नियम के रूप में, बचपन में एक सरल राग सीखा। "ओइरा" का यूरोपीय नृत्य संस्करण आमतौर पर लोककथाओं के बाद के युग का एक उत्पाद है। यूरोपीय देशों में इसके लोकगीत समकक्षों को दर्ज नहीं किया गया है। लिथुआनिया में, उदाहरण के लिए, नृवंशविज्ञानी ग्विदास विलिस के अनुसार, "ओइरा" 1980 के दशक में एक लोकगीत आंदोलन के शिखर पर दिखाई दिया, संभवतः मध्य यूरोप (पोलैंड, चेक गणराज्य) से। जी. विलिस नृत्य संगीत को लिथुआनियाई पारंपरिक संस्कृति के लिए असामान्य मानते हैं, और अपने हंसमुख चरित्र के साथ युवाओं के बीच "ओइरा" की लोकप्रियता की व्याख्या करते हैं।

कुछ लोगों के बीच अपने मूल स्थान के नाम के साथ या एक नाम के साथ नृत्य का प्रसार जो प्राप्तकर्ता जातीय समूह के विचारों में इसके मूल के कारणों या स्रोत को ठीक करता है, पारंपरिक संस्कृति का एक स्थिर पैटर्न है। यह रूसी "जिप्सी", मोलदावियन "रुसियास्का", आदि को याद करने के लिए पर्याप्त है। तुर्की के सर्कसियन सक्रिय रूप से "शेशेन" नृत्य का अभ्यास करते हैं, जिसे चेचेन एक सेरासियन नृत्य के रूप में पहचानते हैं, और स्वयं अदिघे (सेरासियन) संस्कृति के वाहक हैं। चेचन प्लास्टिसिटी की एक निश्चित नकल के रूप में अनुभव करें। ये तथ्य एक ओर पारंपरिक संस्कृति की उच्च अनुकूलन क्षमता और दूसरी ओर, इसके कानूनों की स्थिरता को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त हैं। किसी भी विदेशी तत्व को स्वीकार करते हुए, संस्कृति आवश्यक रूप से इसे संसाधित करती है, इसे अपनी संरचना, संकेतों और अर्थों के अनुसार अपनी प्रणाली में एम्बेड करती है। उत्पन्न में अंतरसांस्कृतिक संचारनृवंश निश्चित रूप से नई वास्तविकताओं को समझते हैं और साथ ही उन्हें कला की श्रेणियों में अनुभव करते हैं।

एक नए नृत्य का जन्म मौजूदा मैट्रिक्स के आधार पर होता है, जो "अन्य जातीय विवरण" द्वारा पूरक होता है। पोल्का में, ओइरा "ओइरा, ओइरा" और असामान्य प्लास्टिसिटी का उद्घोष है जो किसी अन्य नृत्य में नहीं पाया जाता है। वैसे, हमारे बार-बार किए गए अवलोकनों के अनुसार, किसी व्यक्ति की शारीरिक असंभवता या किसी और के नृत्य के आंदोलनों की नकल करने में असमर्थता के मामले में, बाद वाला किसी अन्य माध्यम से एक जटिल आंदोलन करने के लिए "चालाक" निर्णय का सहारा लेता है। दूसरे शब्दों में, किसी भी नृत्य आंदोलन को करने की तकनीकी या शारीरिक क्षमता नहीं होने पर, नर्तक इसे एक बार में नहीं, बल्कि, उदाहरण के लिए, एक साथ पुन: पेश करने का प्रयास करते हैं। अपने पैरों को सक्रिय रूप से कैसे चलाना है, यह नहीं जानते हुए, दो नर्तकियों ने एक-दूसरे को अपने पैरों से मारा, जो उनके दृष्टिकोण से, कोकेशियान प्लास्टिक के "समान" है।

हमारे प्रतिबिंबों को सारांशित करते हुए, इस बात पर एक बार फिर जोर दिया जाना चाहिए कि, हमारी राय में, "पोल्का ओइरा" काकेशस के लोगों के साथ सांस्कृतिक संपर्कों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, उनके नृत्यों पर प्रतिबिंब और एक निश्चित मान्यता और प्रशंसा के संकेत के लिए उन्हें। बहुत विस्मयादिबोधक "ओइरा, ओइरा" काकेशस में एक नृत्य मंडली या गीत पहनावा के विशिष्ट विस्मयादिबोधक की नकल है। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सक्रिय सांस्कृतिक वैश्वीकरण प्रक्रियाओं और अतिवृद्धि लोककथाओं के कारण यूरोपीय आंदोलनयूक्रेन, बेलारूस, लिथुआनिया और कुछ यूरोपीय देशों में "ओइरा" "अपना" बन गया है। हालाँकि, उसकी "कोकेशियान"

ट्रेस" को डबल लेक्समे "ओइरा, ओइरा" में स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, यूरोप में "सेरासियन सर्कल" नृत्य के विजयी मार्च से जुड़ी ऐतिहासिक वास्तविकताएं और काकेशस में "ओइरा" की शुरुआती ध्वनि रिकॉर्डिंग, साथ ही निकट सांस्कृतिक संपर्क रूसियों के साथ काकेशस के लोगों की, जो कुछ हद तक हाइलैंडर्स के संगीत और सांस्कृतिक मूल्यों के प्रसार में "गाइड" के रूप में कार्य करते थे।

टिप्पणियाँ:

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स्टेपिन वी.एस. दर्शन और संस्कृति सार्वभौमिक। एसपीबी।, 2000. 185 पीपी।

पोलिश चित्रकार फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की, 1875-1944) के काम के लिए समर्पित सामग्री में, मैंने पहले ही लिखा है कि कलाकार ने 1928 में चौदह की एक श्रृंखला पूरी की थी। सजावटी पेंटिंगक्रिनिका-ज़ड्रोज के रिसॉर्ट शहर में सैनिटोरियम "ल्विग्रोड" के लिए नृत्य के इतिहास को समर्पित है। इसलिए यह श्रृंखला मेरे शीर्षक "डांस इन पेंटिंग" में आ गई। इसके अलावा, कलाकार की श्रृंखला बहुत उदार निकली। यह पोलिश लोक नृत्य और 19वीं शताब्दी के ऐतिहासिक और रोज़मर्रा के नृत्य, और 20वीं शताब्दी के आधुनिक नृत्य, और मिमोड्रामा, बैले और यहां तक ​​कि, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, सुंदर नाम "प्रलोभन" के तहत स्ट्रिपटीज़ के रूप में कोरियोग्राफिक कला दोनों को प्रस्तुत करता है। . और यह 1928 में है! इंटरनेट स्रोतों से, मुझे एहसास हुआ कि सेनेटोरियम (अब वह एक विश्राम गृह है) "लविग्राद" में व्यग्ज़िवाल्स्की के भित्ति चित्र संरक्षित नहीं किए गए हैं। हालांकि, काम के लिए रेखाचित्र बहुत ही दयनीय स्थिति में हैं, उनमें से कुछ को मोटे तौर पर पेपर टेप से सील कर दिया गया है (यह केवल स्पष्ट नहीं है कि सामने की तरफ क्यों ??)। हालांकि, फेलिक्स मीकल वाइग्ज़िवाल्स्की के कार्यों की इस श्रृंखला को देखने का अवसर है, जिसे करने के लिए मैं आपको आमंत्रित करता हूं।

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) पोलोनेज़। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) मेन्यूएट। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) क्राकोवियाक। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) तानिएक गोराल्स्की (पर्वत नृत्य)। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) मज़ूर (मज़ुरका)। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) वाल्क (वाल्ट्ज)। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) पोल्का। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) ब्लूज़। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) चार्ल्सटन। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) टैंगो। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) तानिएक बेज़ मुज़्यकी। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) कुस्ज़ेनी (प्रलोभन)। 1928

फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) तानिएक क्लैसीज़नी। 1928
फेलिक्स माइकल वाइग्रज़ीवाल्स्की (पोलिश, 1875-1944) ओजरा, ओजरा (ओइरा, ओयरा)। 1928

सच है, सोकोलोवा अपने काम में इस संस्करण को आगे रखती है और पुष्टि करती है कि भावनात्मक विस्मयादिबोधक "ओइरा" की उत्पत्ति अदिघेस के लोककथाओं से हुई है, अर्थात इसमें कोकेशियान जड़ें हैं। लेकिन यह पूरी तरह से अलग कहानी है...