Durant l'Antiquité, la mythologie a eu un impact considérable sur les hommes, s'inscrivant étroitement dans la vie quotidienne et coutumes religieuses. La religion principale de cette période est le polythéisme païen, qui était basé sur un grand panthéon de dieux. Les dieux de la Grèce antique avaient une signification particulière et chacun remplissait son rôle. Dans différentes régions, il y avait un culte de l'un ou l'autre dieu, qui était largement déterminé par la particularité de la vie et du mode de vie. Cet article fournit une liste et une description des dieux.

Les dieux ont été humanisés, les dotant d'un comportement anthropomorphique. La mythologie grecque antique avait une hiérarchie claire - les titans, les titanides et la jeune génération de dieux se distinguaient, ce qui a donné naissance aux Olympiens. Les dieux olympiques sont les célestes suprêmes qui vivaient sur le mont Olympe. Ce sont eux qui ont eu la plus grande influence sur les anciens Grecs.

Les anciens dieux grecs de la première génération - des entités anciennes qui ont donné naissance à tout ce qui est vivant et inanimé, sont considérés comme les créateurs du monde. Ils sont entrés dans une relation, grâce à laquelle d'autres dieux sont nés, qui appartiennent également à la première génération, ainsi que les titans. Les ancêtres de tous les anciens dieux grecsétaient Skotos (Mist) et Chaos. Ce sont ces deux entités qui ont donné naissance à tout le panthéon primaire. La Grèce ancienne.

Le panthéon principal des dieux de la Grèce antique :

• Nyukta (Nikta);
• Erebus (Ténèbres);
• Éros (Amour);
• Gaïa (Terre);
• Tartare (Abîme);
• Uranus (Ciel).

Pratiquement aucune description de chacune de ces divinités n'a été conservée, puisque par la suite les Olympiens sont devenus la clé de la mythologie de la Grèce antique.

Les dieux, contrairement aux gens, étaient autorisés à nouer des liens familiaux, de sorte que les enfants étaient souvent le fruit de l'inceste.

Les divinités de la deuxième génération sont les titans, grâce à qui sont nés les dieux olympiens. Ce sont 6 sœurs et 6 frères qui se sont activement mariés entre eux et se sont battus pour le pouvoir. Les titans les plus vénérés sont Cronos et Rhéa.

Dieux olympiens de la Grèce

Ce sont les enfants et descendants des enfants de Cronos et de sa femme Rhéa. Le titan Kronos était à l'origine considéré comme le dieu de l'agriculture, et plus tard du temps. Il avait un tempérament sévère et une soif de pouvoir, pour laquelle il fut renversé, castré et envoyé au Tartare. Son règne a été remplacé par les dieux olympiens, dirigés par Zeus. La vie et les relations des Olympiens sont décrites en détail dans les anciennes légendes et mythes grecs, ils étaient vénérés, respectés et apportaient des cadeaux. Il y a 12 dieux principaux.

Zeus

Le fils cadet de Rhéa et Kronos, est considéré comme le père et le patron du peuple et des dieux, personnifiant le bien et le mal. Il s'opposa à son père, le renversant dans le Tartare. Après cela, le pouvoir sur terre a été divisé entre lui et ses frères - Poséidon et Hadès. Il est le patron de la foudre et du tonnerre. Ses attributs étaient un bouclier et une hache, plus tard un aigle a commencé à être représenté à côté. Zeus était aimé, mais ils avaient aussi peur de sa punition, alors ils ont apporté des cadeaux précieux.

Les gens représentaient Zeus comme un homme d'âge moyen fort et robuste. Il avait des traits nobles, des cheveux épais et une barbe. À mythes Zeus présenté comme un personnage histoires d'amour qui a trompé les femmes terrestres, à la suite de quoi il a donné naissance à de nombreux demi-dieux.

Enfers

Le fils aîné de Cronos et Rhéa, après le renversement du règne des titans, est devenu le dieu des enfers. royaumes des morts. Il était personnifié par les gens comme un homme de plus de 40 ans, qui se déplaçait sur un char doré tiré par des chevaux dorés. On lui attribue un environnement terrible, par exemple Cerberus - un chien à trois têtes. On croyait qu'il possédait les richesses incalculables de la pègre, alors ils le craignaient et le respectaient, parfois plus que Zeus. Marié à Perséphone, qu'il enleva, provoquant ainsi la colère de Zeus et le chagrin inconsolable de Déméter.

Parmi les gens, ils avaient peur de prononcer son nom à haute voix, le remplaçant par diverses épithètes. L'un des rares dieux dont le culte n'était pratiquement pas répandu. Lors des rituels, des bovins à peaux noires, le plus souvent des taureaux, lui étaient sacrifiés.

Poséidon

Le deuxième fils de Kronos et Rhea, après avoir vaincu les titans, a pris possession de l'élément eau. Selon les mythes, il vit dans un palais majestueux dans les profondeurs sous-marines, avec sa femme Amphitrite et son fils Triton. Se déplace par mer sur un char tiré par des hippocampes. Manie un trident avec une grande puissance. Ses coups ont entraîné la formation de sources et de sources sous-marines. Dans les dessins anciens, il est représenté comme un homme puissant aux yeux bleus, comme la couleur de la mer.

Les Grecs croyaient qu'il avait un tempérament lourd et un tempérament vif, ce qui s'opposait au calme de Zeus. Le culte de Poséidon était répandu dans de nombreuses villes côtières de la Grèce antique, où de riches cadeaux lui étaient apportés, y compris des filles.

Héra

L'une des déesses les plus vénérées de la Grèce antique. Elle était la patronne du mariage et du mariage. Elle avait un tempérament dur, de la jalousie et grand amour au pouvoir. Elle est l'épouse et la sœur de son frère Zeus.

Dans les mythes, Héra est dépeinte comme une femme avide de pouvoir qui envoie des catastrophes et des malédictions sur les nombreuses maîtresses de Zeus et leurs enfants, ce qui entraîne des sourires et des bouffonneries amusantes de la part de son mari. Chaque année, elle se baigne dans la source Kanaf, après quoi elle redevient vierge.

En Grèce, le culte d'Héra était répandu, elle était la protectrice des femmes, elle était vénérée et apportait des cadeaux pour aider lors de l'accouchement. L'une des premières divinités à qui un sanctuaire a été construit.

Déméter

Deuxième fille de Cronos et Rhéa, sœur d'Héra. La déesse de la fertilité et patronne de l'agriculture était donc très respectée par les Grecs. Il y avait de grands cultes sur le territoire du pays, on croyait qu'il était impossible d'obtenir une récolte sans apporter un cadeau à Demeter. C'est elle qui a enseigné aux gens comment cultiver la terre. Elle est apparue comme une jeune femme de belle apparence avec des boucles couleur de blé mûr. Le mythe le plus célèbre concerne l'enlèvement de sa fille par Hadès.

Descendants et enfants de Zeus

Dans la mythologie de la Grèce antique grande importance ont engendré des fils de Zeus. Ce sont des dieux du second ordre, dont chacun était le patron de l'une ou l'autre activité des gens. Selon les légendes, ils entraient souvent en contact avec les habitants de la terre, où ils tissaient des intrigues et nouaient des relations. Les clés :

Apollon

Les gens l'appelaient "radieux" ou "brillant". Il s'est présenté comme un jeune homme aux cheveux d'or, doté d'une beauté d'apparence extraterrestre. Il était un mécène des arts, un mécène des nouvelles colonies et un guérisseur. Largement vénérés par les Grecs, de grands cultes et sanctuaires ont été découverts à Délos et à Delphes. Il est le mécène et le mentor de la musique.

Arès (Arey)

Le dieu d'une guerre sanglante et dure, c'est pourquoi il était souvent opposé à Athéna. Les Grecs le représentaient comme un puissant guerrier avec une épée à la main. Dans des sources ultérieures, il est représenté à côté d'un griffon et de deux compagnons - Eris et Enyo, qui ont semé la discorde et la colère parmi les gens. Dans les mythes, il est décrit comme l'amant d'Aphrodite, dans la relation de laquelle de nombreuses divinités et demi-dieux sont nés.

Artémis

La patronne de la chasse et de la chasteté féminine. On croyait qu'apporter des cadeaux à Artémis apporterait le bonheur dans le mariage et faciliterait l'accouchement. Souvent représenté à côté d'un cerf et d'un ours. Le temple le plus célèbre était à Ephèse, plus tard elle était la patronne des Amazones.

Athéna (Pallas)

Déesse très vénérée dans la Grèce antique. Elle était la patronne de la guerre organisée, de la sagesse et de la stratégie. Plus tard, il est devenu un symbole de savoir et d'artisanat. Elle a été dépeinte par les anciens Grecs comme une femme grande et bien coordonnée, avec une lance à la main. Des temples à Athéna ont été érigés partout, le culte de vénération était répandu.

Aphrodite

L'ancienne déesse grecque de la beauté et de l'amour, considérée plus tard comme la patronne de la fertilité et de la vie. Il a eu une énorme influence sur tout le panthéon, les gens et les dieux étaient en son pouvoir (à l'exception d'Athènes, d'Artémis et d'Hestia). Elle était l'épouse d'Héphaïstos, mais on lui attribue histoires d'amour avec Arès et Dionysos. Représenté avec des fleurs de roses, de myrte ou de pavot, de pomme. Sa suite comprenait des colombes, des moineaux et des dauphins, et Eros et de nombreuses nymphes étaient ses compagnons. Le plus grand culte était situé dans la ville de Paphos, située sur le territoire de la Chypre moderne.

Hermès

Dieu extrêmement controversé de l'ancien panthéon grec. Il patronnait le commerce, l'éloquence et la dextérité. Il était représenté avec une verge ailée, autour de laquelle deux serpents étaient enlacés. Selon les légendes, il a pu les réconcilier, réveiller et endormir les gens. Hermès est souvent représenté portant des sandales et un chapeau à larges bords, ainsi qu'un agneau sur l'épaule. Souvent, non seulement aidé les habitants de la terre, mais aussi tissé des intrigues, rassemblant les citoyens.

Héphaïstos

Le dieu forgeron, qui est le patron de la forge et de la construction. C'est lui qui a fait les attributs de la plupart des dieux, et a également fait la foudre pour Zeus. Selon la légende, Héra lui a donné naissance sans la participation de son mari, de sa cuisse pour se venger de la naissance d'Athéna. Souvent dépeint comme un homme aux larges épaules et laid, boiteux des deux jambes. Il était l'époux légal d'Aphrodite.

Dionysos

Le plus jeune dieu olympien, largement aimé par les anciens Grecs. Il est le patron de la viticulture, de la végétation, du plaisir et de la folie. Sa mère est une femme terrestre, Sémélé, qui a été tuée par Héra. Zeus a personnellement porté l'enfant à partir de 6 mois, lui donnant naissance de la cuisse. Selon les mythes, ce fils de Zeus a inventé le vin et la bière. Dionysos était vénéré non seulement par les Grecs, mais aussi par les Arabes. Souvent représenté avec un bâton à pointe de houblon et une grappe de raisin à la main. La suite principale est constituée de satyres.

L'ancien panthéon grec est représenté par plusieurs dizaines de dieux majeurs, divinités, créatures mythiques, monstres et demi-dieux. Les légendes et mythes de l'Antiquité ont de nombreuses interprétations, puisque différentes sources ont été utilisées dans la description. Les anciens Grecs aimaient et respectaient tous les dieux, ils étaient vénérés, apportaient des cadeaux et se tournaient vers la bénédiction et la malédiction. La mythologie grecque antique a été exposée en détail par Homère, qui a décrit tous les événements majeurs et l'apparition des dieux.

Les douze dieux étaient les principaux dieux vénérés par les anciens Grecs. Selon la légende, ils vivaient au sommet du mont Olympe, parmi eux se trouvaient 6 hommes et 6 femmes.

hestia: patronne bonheur familial, protectrice des vierges, la seule déesse qui s'entendait avec tous les dieux. Elle était la fille aînée et le premier enfant de Kronos et Rhea, elle a donc été introduite au rang des principales grandes déesses.

Aphrodite: quand Aphrodite sortit de la mer, elle devint synonyme de beauté féminine dans les temps anciens, était la déesse de l'amour et de la beauté. Dieux et mortels, ils furent tous captivés par la beauté d'Aphrodite. Lors de son mariage avec Héphaïstos, elle a eu une liaison avec Ares.

Athéna: déesse de la justice, de la sagesse, de la stratégie, de la guerre. Le Parthénon d'Athènes est le temple le plus célèbre qui lui est dédié. Athéna était la fille préférée de Zeus, née de sa tête. Symboles de la déesse - hibou, égide, olive, serpent.

Artémis: était une déesse faune et la chasse, patronnait les femmes enceintes et les femmes en couches, en particulier dans les zones rurales, la sœur jumelle d'Apollon. Les symboles d'Artémis sont des animaux et des plantes, des armes, une chèvre, un cerf, un serpent, une feuille de laurier, une paume, une épée, un carquois, une lance et autres.

Les dieux olympiques, contrairement aux dieux orientaux despotiques et mystérieux ("chthoniens"), étaient considérés comme des êtres, certes puissants, mais proches et compréhensibles pour l'homme. Ils ont tout ce qui caractérise les gens: la capacité de manger et de boire, d'aimer et de haïr, et aussi des handicaps physiques (le dieu de la forge Héphaïstos est boiteux). Un tel anthropomorphisme - l'humanisation des dieux - est inhérent à l'ensemble de l'ancienne vision du monde, de la culture ancienne.

dieux olympiens(olympiens) mythologie grecque antique- les dieux de la troisième génération (après les dieux et les titans d'origine - les dieux des première et deuxième générations), les êtres les plus élevés qui vivaient sur le mont Olympe.

Traditionnellement, douze dieux étaient inclus dans le nombre d'Olympiens. Les listes d'olympiens ne coïncident pas toujours. Les Olympiens comprenaient les enfants de Cronos et Rhéa : Zeus, Héra, Déméter, Hestia, ainsi que leurs descendants : Héphaïstos, Hermès, Arès, Aphrodite, Athéna, Apollon, Artémis, Dionysos.

Chronologie de l'Histoire de la RELIGION DE LA GRÈCE ANTIQUE

Du mariage de Cronos et Rhéa, la troisième génération de dieux est née ( Olympiens): Hestia, Déméter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus.

Zeus et d'autres Olympiens donnent naissance à la quatrième génération de dieux. Zeus accouche Athéna, de Zeus et Héra, - les époux de Zeus, naissent Héphaïstos, Hébé, Ares, Ilithyia. de Zeus et Déméter(déesse de la fertilité) est née Perséphone, déesse de la végétation. de Zeus et Été née Apollon et Artémis.

PANTHÉON DE LA PRINCIPALE OLYMPIQUE

DIEUX DE LA GRÈCE ANTIQUE

1. Zeus- la divinité suprême, le chef de la famille olympique des dieux. Thunderer, dieu du tonnerre, de la foudre.

2. Apollon (Phoebus)- le dieu de l'harmonie, de la divination, de l'archer. Dieu de la lumière, du soleil.

3. Artémis- Déesse de la chasse. Déesse de la Lune, patronne des femmes en couches. Soeurs jumelles Apollon

4. Arès- Dieu de la guerre.

5. Athéna- déesse de la sagesse et de la guerre juste.

6. Aphrodite- Déesse de l'amour et de la beauté.

7. Héra- femme et soeur Zeus. La déesse olympique suprême, "gardienne", maîtresse.

8. Hermès- le messager des dieux, le patron des voyageurs, le conducteur des âmes des morts.

9. hestia- la déesse du foyer, la patronne du feu inextinguible.

10. Héphaïstos- Dieu du feu et de la forge.

11. Déméter- Déesse de la fertilité et de l'agriculture.

12. Pour la 12e place parmi les dieux olympiques revendiqués : Poséidon- dieu et seigneur de la mer; Enfers- dieu et seigneur du royaume des morts ; Dionysos (Bacchus)- le dieu des forces fécondes de la terre, de la végétation, de la viticulture, de la vinification.

1. Zeus, bricolage, dans la mythologie grecque, la divinité suprême, le père des dieux et du peuple, le chef de la famille olympique des dieux. Zeus est une divinité primordialement grecque, son nom est d'origine indo-européenne et signifie "ciel lumineux". Zeus est le fils de Cronos et Rhéa, il appartient à la troisième génération de dieux, qui a renversé la génération précédente - les titans. Les trois frères Zeus, Poséidon et Hadès se partageaient le pouvoir. Zeus a dominé le ciel. Zeus a laissé le pouvoir suprême sur le monde et le contrôle de tous les phénomènes célestes, principalement le tonnerre et la foudre (Zeus le "Tonnerre", Zeus le "Brise-nuages"). Pendant la période du patriarcat, Zeus est localisé sur le mont Olympe et est appelé Olympien. Zeus transforme le monde, donnant naissance aux dieux, qui apportent la loi, l'ordre, la science, l'art, la moralité dans ce monde. Zeus est le patron olympien de la communauté des gens, de la vie urbaine, le protecteur des offensés et le patron de ceux qui prient, les autres dieux lui obéissent. Zeus est le père de nombreux héros qui exécutent sa volonté et ses plans divins. Les débuts de l'État, de l'ordre et de la moralité parmi les gens sont liés, selon les Grecs, non pas aux dons de Prométhée, dont les gens sont devenus fiers, mais aux activités de Zeus, qui ont mis la honte et la conscience dans les gens, qualités nécessaires dans communication sociale. À Époque hellénistique l'image de Zeus acquiert les traits du monde tout-puissant, luttant pour le monothéisme. En l'honneur de Zeus Olympien, ils ont arrangé jeux olympiques- comme symbole d'unité et de consentement mutuel des politiques grecques. Zeus était vénéré comme le gardien de l'ordre public et de la famille ; il a été crédité d'établir des lois et des coutumes. Les attributs de Zeus étaient l'égide, le sceptre, parfois l'aigle et le marteau. En tant que donneur de victoire dans la guerre et dans les compétitions, Zeus était représenté avec la déesse de la victoire Nike (Roman - Victoria) dans sa main. Zeus était considéré comme le père de la jeune génération des dieux olympiques : Apollon, Artémis, Arès, Athéna, Aphrodite, Hermès, Héphaïstos, Dionysos, Hébé, Iris, Perséphone, ainsi que les Muses, Charites et de nombreux héros : Hercule, Persée et d'autres. De nombreuses familles nobles descendent de Zeus. Les lieux les plus importants du culte de Zeus étaient Dodone (Épire) et Olympie (Elis), où se déroulaient les Jeux Olympiques en l'honneur de Zeus.

Des épisodes séparés du mythe de Zeus sont contenus dans l'Iliade, l'Odyssée, la Théogonie d'Hésiode, la Bibliothèque mythologique d'Apollodore et d'autres ouvrages anciens. Dans la mythologie romaine antique, Jupiter correspondait à Zeus. Zeus-Ammon, dans la mythologie égyptienne, Ammon était un dieu.

2. Géra- l'épouse et la sœur de Zeus, la déesse olympique suprême, la plus jeune fille de Cronos et de Rhéa. Son nom signifie probablement "gardien", "maîtresse". Le mariage d'Héra avec son frère est un vestige d'une ancienne famille consanguine. Héra était la dernière, la troisième après Métis et Thémis, l'épouse légale de Zeus. Le mariage d'Héra a déterminé son pouvoir suprême sur les autres déesses olympiques, elle est la première sur l'Olympe et la plus grande déesse, Zeus lui-même écoute ses conseils. Mais dans cette image, on voit les caractéristiques d'une divinité locale féminine de la période pré-olympique: indépendance et indépendance dans le mariage, querelles constantes avec Zeus, jalousie, colère terrifiante. Dans les mythes d'abord transmis par Homère et Hésiode, Héra est le modèle de la fidélité conjugale. En signe de cela, elle a été représentée dans une robe de mariée. Héra sur l'Olympe est la protectrice de son propre foyer familial, sans cesse menacé par l'amour de Zeus.

Héra - dans la mythologie grecque antique - la reine des dieux, la patronne des femmes, du mariage et de la naissance. Héra était représentée comme une femme majestueuse vêtue de longues robes avec une couronne ou un diadème sur la tête. Dans la mythologie romaine, Héra est identifiée à Junon.

3. Déméter, dans la mythologie grecque, déesse de la fertilité et de l'agriculture, fille de Cronos et de Rhéa, sœur et épouse de Zeus, dont elle a donné naissance à Perséphone. L'une des divinités olympiennes les plus vénérées. L'ancienne origine chthonienne est attestée par le nom même de la déesse, signifiant littéralement « terre mère ». C'est une déesse gracieuse envers les gens, belle en apparence, avec des cheveux couleur de blé mûr, une assistante dans les affaires paysannes, qui a enseigné aux gens les ficelles de l'agriculture. Le mythe de Déméter reflète également la lutte originelle de la vie et de la mort. Elle est dépeinte comme une mère en deuil qui a perdu sa fille Perséphone au profit d'Hadès. Déméter est avant tout la déesse des paysans, elle est glorifiée lors de la fête des Thesmophoria. Déméter est l'une des anciennes grandes déesses féminines, conférant un pouvoir fructueux à tous les êtres vivants. Le principal lieu sacré de Déméter est Eleusis en Attique, où durant les 9 jours du mois de septembre se sont déroulés les mystères éleusiniens, symbolisant la purification spirituelle et physique. Le culte de Déméter, répandu dans de nombreuses régions de la Grèce, a fusionné dans la Rome antique avec le culte de la divinité végétale italienne Cérès. Déméter - dans la mythologie grecque antique - la sœur de Zeus ; la déesse de la fertilité et de l'agriculture, qui a donné un épi de blé aux gens et leur a appris à cultiver la terre et à faire pousser du pain. Déméter était représentée debout ou assise sur un trône : - avec une couronne d'épis sur la tête ; - avec une torche et une corbeille de fruits ou d'épis à la main.

4. hestia, dans la mythologie grecque, la déesse du foyer, la fille aînée de Cronos et de Rhéa, la divinité olympique. Elle est la patronne du feu inextinguible - le début qui unit le monde des dieux, Société humaine et chaque famille. La chaste célibataire Hestia réside sur l'Olympe, symbolisant le cosmos inébranlable. L'image d'Hestia a acquis très tôt les traits abstraits d'un feu personnifié et n'est pas associée à des sujets mythologiques.

5. Héphaïstos, dans la mythologie grecque, le dieu du feu et de la forge. Divinité olympienne d'origine asiatique mineure, contenant les caractéristiques les plus anciennes de l'élément feu. Héphaïstos agit soit comme un fétiche de la flamme, soit comme le seigneur du feu. Son origine est interprétée de deux manières. Il est le fils de Zeus et d'Héra, mais il n'est que le fils d'Héra, né par elle pour se venger de Zeus. Ses parents ne l'aimaient pas et l'ont jeté à terre deux fois. Héphaïstos est boiteux des deux jambes et laid, ce qui le rapproche des éléments archaïques. Sur l'Olympe, Héphaïstos divertit les dieux avec des blagues, leur offre de l'ambroisie et du nectar, et agit généralement dans un certain rôle de service, ce qui indique également son origine non grecque. Les mythes sur Héphaïstos reflètent également l'épanouissement des arts et de l'artisanat à l'ère du patriarcat. En Attique, l'un des phyla (unités) portait le nom d'Héphaïstos, et lui-même était vénéré parmi les principales divinités par les habitants de l'Attique - "les fils d'Héphaïstos". L'image classique d'Héphaïstos est un forgeron et un artisan qualifié dans son atelier, ses assistants sont des serviteurs mécaniques. C'est un maître et un artiste, mais il est aussi lumière, feu, éther. Il garde les maisons, les villes et les tribus, mais il est aussi la lune et toutes les étoiles, un démon brillant et dévorant, c'est-à-dire Héphaïstos - et Olympe, et le monde souterrain, et la créativité supérieure, et le démonisme élémentaire. Héphaïstos était principalement vénéré à Athènes (en céramique), où il était le dieu de l'artisanat, mais ne pouvait pas rivaliser avec les plus anciens Prométhée et Dédale. Après le renversement d'Héphaïstos de l'Olympe, il fut sauvé par les habitants de l'île de Lemnos, les Sinthiens. En Crète, il n'y a pas le moindre indice du culte d'Héphaïstos. Le culte d'Héphaïstos a été introduit sur le continent depuis les îles de la mer Égée par des colons helléniques. Ainsi, la divinité chtonienne non grecque est devenue l'un des dieux les plus vénérés parmi les artisans et artisans d'Athènes. Héphaïstos aimait le travail physique.

6. Hermès, dans la mythologie grecque, à l'origine le dieu de l'élevage et des bergers, plus tard le messager des dieux, le patron des voyageurs, le guide des âmes des morts. Hermès est le fils de Zeus et de la belle nymphe des montagnes Maya, le grand-père du brave et sage Ulysse. Divinité olympienne, bien que pré-grecque, peut-être d'origine asiatique mineure. Hermès est également entré dans les deux mondes - la vie et la mort; il est le médiateur entre les uns et les autres, comme il est le médiateur entre les dieux et les hommes. Le leadership d'Hermès sur les chemins de la vie et de la mort est repensé à l'ère de la mythologie classique comme un mécénat de héros. Hermès garde les héros lors de leurs pérégrinations. La ruse et la dextérité d'Hermès en font le patron de la ruse et du vol. La fonction d'Hermès en tant que patron du berger, multipliant la progéniture dans les troupeaux avec Hékate, est secondaire. Hermès et Apollon échangeaient mutuellement un certain nombre de fonctions importantes ou se les partageaient. Dans la période de l'Antiquité tardive, l'image d'Hermès Trismégiste ("trois fois plus grand") est née en relation avec la proximité d'Hermès l'autre monde; les sciences occultes et les travaux dits hermétiques (secrets, fermés, accessibles uniquement aux initiés) étaient associés à cette image. Hermès était vénéré à l'anthesteria - la fête du réveil du printemps et de la mémoire des morts.

Hermès est généralement représenté comme un jeune homme vêtu d'un manteau, d'un chapeau à bord relevé (casque ailé), de sandales à ailes dorées (bottes hautes avec des ailes) et d'une baguette magique dorée, cadeau d'Apollon, ornée de deux serpents. Hermès est considéré comme l'inventeur de l'instrument de musique, la lyre. De plus, Hermès était un joyeux garçon et un farceur et aimait organiser des blagues pratiques. C'est lui qui a volé une fois en plaisantant le sceptre de Zeus, le trident de Poséidon, et l'arc et les flèches d'or d'Apollon. Certes, s'il les utilisait, ce n'était qu'à des fins nobles. Personne ne pouvait le surpasser en ruse, en ingéniosité et en ruse, alors les voleurs et les tricheurs le considèrent comme leur patron. Les gens l'ont honoré pour le fait qu'il leur a donné les mesures de poids et de longueur inventées par le centaure Chiron, les chiffres et l'alphabet et leur a appris à lire et à écrire. Il a été salué comme le dieu patron des jeunes athlètes. Des stades pour les compétitions sportives et des écoles de gymnastique ont été construits en son honneur, appelés gymnases et décorés d'images sculpturales du dieu. Il existe un mythe sur l'amour d'Io et de Zeus, qui a eu lieu grâce à Hermès.

Hermès est le patron des voyageurs, des marchands, le dieu du commerce et du profit, l'inventeur de la lyre et de la flûte de berger, le meneur des danses rondes des nymphes. Dans la mythologie romaine antique, Hermès correspondait à Mercure.

7. Arès, Arey, dans la mythologie grecque, le dieu de la guerre, insidieux, traître, la guerre pour la guerre, contrairement à Pallas Athéna, la déesse de la guerre juste et loyale. Au départ, Ares était simplement identifié à la guerre et aux armes mortelles. mythe antiqueà propos d'Ares témoigne de son origine non grecque, thrace. Les compagnons d'Ares étaient la déesse de la discorde, Eris, et le sanguinaire Enyo. Ses attributs sont une lance, une torche ardente, des chiens, un cerf-volant. Sa naissance même a d'abord été considérée comme purement chthonique : Héra a donné naissance à Arès sans la participation de Zeus en touchant une fleur magique. Dans la mythologie olympique, Arès s'entend très mal avec sa plastique et images artistiques et des lois, bien qu'il soit maintenant considéré comme le fils de Zeus lui-même et s'installe sur l'Olympe. Chez Homère, Ares est une divinité violente, possédant en même temps les traits de l'amour romantique qui lui étaient auparavant inhabituels. Ses épithètes sont : « fort », « énorme », « rapide », « rageur », « malveillant », « traître », « destructeur de peuple », « destructeur de villes », « taché de sang ». Arès, violent et immoral, s'est très difficilement assimilé aux dieux olympiens, et de nombreuses strates d'époques différentes ont été conservées à son image. À Rome, Ares est identifié au dieu italique Mars, et dans l'art et la littérature des temps ultérieurs, il est principalement connu sous le nom de Mars. Hérodote a identifié une divinité scythe avec Ares, dont le vrai nom n'a pas été conservé dans les sources. "Scythian Ares", qui appartenait à la troisième catégorie des dieux du panthéon scythe à sept dieux, était vénéré sous la forme d'une ancienne épée de fer hissée au sommet d'un autel quadrangulaire en broussailles, et des animaux domestiques et chaque centième prisonnier étaient sacrifiés. à lui. L'identification de ce dieu scythe avec l'Arès grec et les formes de son culte indiquent qu'il était un dieu de la guerre. Ares - dans la mythologie grecque antique - le fils de Zeus et d'Héra, le dieu de la guerre cruelle et sanglante, la guerre pour la guerre. Ares était représenté portant un casque, armé d'un bouclier, d'une lance et d'une épée courte.

8. Aphrodite, dans la mythologie grecque, la déesse de l'amour et de la beauté. Déesse originaire d'Asie Mineure. L'étymologie de ce nom de déesse non grecque n'est pas claire. Il existe deux versions de l'origine d'Aphrodite : selon l'une - plus tard, elle est la fille de Zeus et de Diane ; selon un autre, elle serait née du sang d'Uranus castré par Kronos, qui serait tombé dans la mer et aurait formé de l'écume ; d'où le soi-disant. étymologie folklorique de son nom "né de la mousse" et de l'un de ses surnoms - Anadyomena - "est apparu à la surface de la mer". Aphrodite possédait les fonctions cosmiques d'un amour puissant pénétrant le monde entier. Aphrodite était présentée comme la déesse de la fertilité, du printemps éternel et de la vie. D'où les épithètes de la déesse : « Aphrodite dans les jardins », « jardin sacré », « Aphrodite dans les tiges », « Aphrodite dans les prés ». Elle est toujours entourée de roses, de myrtes, d'anémones, de violettes, de jonquilles, de lys, et accompagnée de charites, d'ores et de nymphes. Aphrodite a été glorifiée comme donnant l'abondance à la terre, comme un sommet ("déesse des montagnes"), une compagne et une bonne aide à la natation ("déesse de la mer"), c'est-à-dire la terre, la mer et les montagnes sont embrassées par le pouvoir d'Aphrodite. Elle est la déesse des mariages et même de l'accouchement, ainsi que la "nourrice". Les dieux et les hommes sont soumis au pouvoir d'amour d'Aphrodite. Seules Athéna, Artémis et Hestia sont hors de son contrôle. Le service d'Aphrodite était souvent de nature sensuelle (Aphrodite était même considérée comme la déesse des hétaïres, elle-même était qualifiée d'hétéro et de prostituée), progressivement la déesse archaïque, avec sa sexualité et sa fertilité élémentaires, s'est transformée en une Aphrodite coquette et enjouée , qui a pris sa place parmi les dieux de l'Olympe. Cette Aphrodite classique est la fille de Zeus et Dioné, sa naissance du sang d'Uranus est presque oubliée. De nombreux sanctuaires d'Aphrodite se trouvaient dans d'autres régions de la Grèce (Corinthe, Béotie, Messénie, Achaïe, Sparte), sur les îles - Crète (dans la ville de Paphos, où se trouvait le temple, qui avait une signification grecque générale, et donc le surnom d'Aphrodite - la déesse Paphos), Cythère, Chypre, Sicile (du mont Erike - surnom Erikinia). Aphrodite était surtout vénérée en Asie Mineure (à Ephèse, Abydos), en Syrie. Les anciens Grecs croyaient qu'Aphrodite fournissait le patronage aux héros, mais son aide ne s'étendait qu'à la sphère des sentiments. À art ancien Aphrodite a été dépeinte comme une femme dans la force de l'âge et de la beauté. Un attribut permanent d'Aphrodite était une ceinture merveilleuse, dans laquelle le secret de son charme était caché et l'amour, le désir, les mots de séduction étaient enfermés. Selon la légende, c'est cette ceinture qu'Aphrodite a donnée à Héra afin de l'aider à détourner l'attention de Zeus. Dans la Rome antique, Aphrodite était identifiée à Vénus et était considérée comme l'ancêtre des Romains grâce à son fils Enée, l'ancêtre de la famille Julius, à laquelle, selon la légende, Jules César appartenait également. Parmi les anciennes images d'Aphrodite, les plus célèbres sont : Aphrodite de Cnide Praxitèle (milieu du IVe siècle av. J.-C.), Aphrodite (Vénus) de Milos (IIe siècle av. J.-C.). dnMenu(10,3);

9. Athéna, dans la mythologie grecque, déesse de la sagesse, juste de la guerre et de l'artisanat, fille de Zeus et des titanides Métis. On pense qu'Athéna est née de la tête de Zeus. Athéna était, pour ainsi dire, une partie de Zeus, l'interprète de ses plans et de sa volonté. Elle est la pensée de Zeus, réalisée en action. Ses attributs sont un serpent et un hibou, ainsi qu'une égide, un bouclier en peau de chèvre orné d'une tête de méduse aux cheveux de serpent, possédant pouvoir magique, effrayant les dieux et les gens. Dans les temps anciens, on croyait que la déesse avait reçu un surnom - Pallas de l'idole en bois de Palladion tombée du ciel. Quoi que signifie ce surnom, la légende d'une idole en bois tombée du ciel lui-même parle d'Athéna comme d'une divinité du cercle le plus ancien. Les mythes ultérieurs attribuent l'apparition de l'épithète Pallas à Athéna battant le géant Pallas. Athéna à l'époque de la mythologie héroïque s'est battue avec les titans et les géants : elle tue un géant, en écorche un autre et empile l'île de Sicile sur le troisième. L'Athéna classique patronne les héros et protège l'ordre public. Elle a sauvé Bellérophon, Jason, Hercule et Persée des ennuis. C'est elle qui a aidé son bien-aimé Ulysse à surmonter toutes les difficultés et à se rendre à Ithaque après la guerre de Troie. Le soutien le plus important a été apporté par Athéna au tueur de mères Oreste. Elle a aidé Prométhée à voler le feu divin, a défendu les Grecs achéens pendant la guerre de Troie ; elle est la patronne des potiers, des tisserands et des couturières. Le culte d'Athéna, répandu dans toute la Grèce, était particulièrement vénéré à Athènes, qu'elle patronnait. Dans la mythologie romaine, la déesse correspond à Minerve. Athéna était considérée comme la patronne d'Athènes; en son honneur, la fête de Panathenaia a été célébrée. Athéna était représentée comme une jeune fille sévère et majestueuse, vêtue d'une longue robe, entièrement armée, avec une lance, un bouclier et un casque.

10. Apollon, fils de Zeus et de Léto, frère d'Artémis, le dieu olympique, qui a inclus dans son image classique les traits archaïques et chtoniens du développement prégrec et asiatique mineur (d'où la variété de ses fonctions - à la fois destructrices et bienfaisantes, la combinaison des côtés sombres et lumineux). Les données de la langue grecque ne permettent pas de révéler l'étymologie du nom d'Apollon, qui indique l'origine non indo-européenne de l'image. Les tentatives des auteurs anciens pour démêler la signification du nom d'Apollon ne font pas l'objet de discussions scientifiques, bien qu'elles tendent à combiner en un tout inséparable un certain nombre de fonctions d'Apollon : pointe de flèche, destructeur, devin, gardien de l'harmonie cosmique et humaine. L'image d'Apollon unit le ciel, la terre et les enfers.
Parallèlement aux actions destructrices d'Apollon, celles de guérison sont également inhérentes; c'est un médecin ou Peon, Alexikakos ("Helper"), un protecteur du mal et de la maladie, qui a arrêté la peste pendant la guerre du Péloponnèse. Plus tard, Apollo a été identifié avec le soleil dans toutes ses fonctions curatives et destructrices. L'épithète d'Apollon - Phoebus - indique la pureté, l'éclat, la divination. La connexion à l'image d'Apollon de la clarté rationnelle et des forces élémentaires sombres est confirmée par les liens les plus étroits entre Apollon et Dionysos.

Apollo - le devin est crédité de la fondation de sanctuaires en Asie Mineure et en Italie - à Claros, Didyma, Colophon, Cum. Apollon est un prophète et un oracle, même considéré comme le "conducteur du destin" - Moyraget ..
Apollon est berger et gardien des troupeaux. Il est le fondateur et le bâtisseur des villes, le fondateur et le patron des tribus. Apollon est musicien, il a reçu une cithare d'Hermès en échange de vaches. Il est le patron des chanteurs et des musiciens, Musaget est le chef des muses et punit sévèrement ceux qui tentent de le concurrencer en musique. Apollon est l'un des plus difficiles images mythologiques. Probablement, le culte d'Apollon a pénétré de l'Asie Mineure à la Grèce, et de là à Rome (dans l'Iliade, Apollon patronne les Troyens). Initialement, Apollo était une divinité associée au culte des forces productives de la terre et évitant le malheur et la maladie des gens. C'est ainsi que sont nées ses fonctions : le dieu guérisseur, le dieu devin, puis le dieu de la sagesse, ainsi que le mécène de l'art (d'où Apollon Musaget - le chef des muses). Plus tard, Apollon s'est identifié au dieu du soleil (son surnom Phoebus vient de l'adjectif grec phoibos - brillant, brillant). Les principaux centres du culte d'Apollon étaient Delphes, l'île de Délos et Didyme (en Asie Mineure). Apollon - dans la mythologie grecque antique - le fils de Zeus et de la déesse Leto, le dieu de la lumière du soleil, le dieu de la guérison et le devin, le patron des arts. Apollo a été dépeint comme un beau jeune homme avec un arc ou une cithare.

11. Artémis, ("déesse ourse", "maîtresse", "tueur"), dans la mythologie grecque, la déesse de la chasse, la fille de Zeus et de Léto, la sœur jumelle d'Apollon. Elle est née sur l'île d'Asteria (Délos). Artémis passe du temps dans les forêts et les montagnes, chassant entourée de nymphes, ses compagnes et aussi des chasseurs. Elle est armée d'un arc et accompagnée d'une meute de chiens. La déesse a un caractère décisif et agressif, utilise souvent des flèches comme instrument de punition et surveille strictement la mise en œuvre des coutumes qui rationalisent l'animal et monde végétal. Dans les mythes les plus anciens, Artémis était représentée comme un ours. En Attique, les prêtresses de la déesse revêtent une peau d'ours lors des rituels. Dans la mythologie classique, Artémis était une jeune fille et protectrice de la chasteté. Les sanctuaires d'Artémis étaient souvent érigés parmi les sources d'eau, considérées comme un symbole de fertilité. Dans la mythologie romaine, la déesse Diane lui correspond.

Initialement, Artémis est la déesse de la fertilité, la patronne des animaux et de la chasse, la déesse de la lune, plus tard la patronne de la chasteté féminine et la gardienne des femmes en couches. Artémis était représentée comme une belle chasseuse en vêtements courts avec un arc et des flèches, accompagnée d'un cerf et de nymphes, ou comme une déesse de la lune - en vêtements longs avec un croissant de lune sur la tête et des torches dans les mains.
12. Dionysos, dans la mythologie grecque, le dieu des forces fécondes de la terre, de la végétation, de la viticulture et de la vinification. Divinité d'origine orientale (thrace ou lydo-thrace), qui s'est répandue relativement tard en Grèce et s'y est imposée avec beaucoup de difficulté. Au tournant des VIIe-VIIIe siècles av. le culte de Dionysos a commencé à supplanter les cultes des dieux et des héros locaux. Dionysos, en tant que divinité du cercle agricole, associée aux forces élémentaires de la terre, était opposé à Apollon, principalement en tant que divinité de l'aristocratie tribale. Dionysos était le fils de Zeus et la fille du roi thébain Cadmus, la femme mortelle Sémélé. Le symbole de Dionysos en tant que dieu des forces fécondes de la terre était le phallus. Il épouse Ariane, abandonnée par Thésée. Partout où Dionysos apparaît, il enseigne aux gens la viticulture et la vinification. Bacchantes, satyres et ménades faisaient partie de la suite de Dionysos, qui écrasait tout sur son passage. Dionysos est entré tardivement dans le nombre de 12 dieux olympiques. À Delphes, il a commencé à être vénéré avec Apollon. Au Parnasse, tous les deux ans, des orgies étaient organisées en l'honneur de Dionysos, auxquelles participaient les Bacchantes d'Attique. Des rituels religieux dédiés à Dionysos, une tragédie grecque antique est née. Dionysos est le dieu de la végétation, du vin et du plaisir, le patron de la viticulture et de la vinification. Les anciens Grecs représentaient Dionysos comme un homme barbu vêtu de longs vêtements ou un jeune homme nu, entouré de ménades, de satyres et de silènes.

Zeus (bricolage), grec, latin Jupiter est le fils de Cronos et de Rhéa, la divinité suprême des anciens Grecs.

Zeus n'a pas toujours été le dieu suprême et n'a pas régné pour toujours : il a obtenu le pouvoir sur les dieux et les gens en se rebellant contre son père Kronos, qui avait auparavant renversé son père Uranus, le premier souverain du monde après le Chaos initial, du trône. Contrairement aux dieux les plus élevés (ou uniques) de nombreuses religions, Zeus avait son propre biographie individuelle, il n'incarnait pas que les plus hautes vertus et ne se figeait pas dans une immuabilité engourdie. Les Grecs l'ont créé à leur image et à leur ressemblance et à l'image des dirigeants terrestres de l'époque. Par conséquent, Zeus a des propriétés humaines et des traits de caractère humain - naturellement, exagérés et exaltés, comme il sied au dirigeant des dirigeants terrestres et des dieux immortels.

Zeus est né dans une grotte du mont Dikta sur l'île de Crète. La naissance était entourée de mystère, car sa mère Rhéa avait peur que son mari Kronos n'avale le bébé, fidèle à sa coutume, emprunté à son père Uranus. Cette fois, Cronos avala une pierre oblongue enveloppée de langes et lui glissa par Rhéa. Zeus a donc échappé au sort de ses frères et sœurs aînés - Hestia, Déméter, Héra, Hadès (Hadès) et Poséidon, qui ont continué à exister dans le ventre de leur père. Rhéa ne pouvait pas rester avec Zeus, alors elle le confia aux soins des nymphes, qui le nourrirent du lait de la chèvre divine Amalthée et du miel d'abeille. La sécurité de Zeus était assurée par les démons des montagnes de Kureta. Quand Zeus a pleuré, ils ont frappé leurs boucliers avec leurs épées et ont dansé aux cris sauvages, donc Kronos ne l'a pas entendu. Sur le mont Dikta et plus haute montagne Ida Zeus a grandi, mûri et a pris la décision de renverser Kronos.

La première chose que fit Zeus fut de faire régurgiter Cronos ses frères et sœurs en lui donnant à boire une potion nauséabonde. Il envoya Hestia, Déméter et Héra aux extrémités de la terre, et appela Hadès et Poséidon à le rejoindre, et ils lancèrent immédiatement une attaque contre Kronos avec une force commune. Il a appelé à l'aide ses frères et sœurs, les titans, et bien que tout le monde ne soit pas venu, l'attaque des jeunes a été repoussée et ils ont été progressivement repoussés jusqu'au sommet du mont Olympe. Mais, comme on dit, à midi moins cinq, Zeus a été sauvé par les géants borgnes des Cyclopes. Ils ont forgé pour lui des éclairs et du tonnerre, avec l'aide desquels il a riposté, puis a lancé la contre-attaque. Les chances de Zeus ont été considérablement augmentées lorsque des contradictions ont surgi entre les titans. L'océan, Styx, Prométhée et quelques autres, mécontents des diktats de Kronos, passèrent du côté de Zeus. Néanmoins, pendant dix années entières, une lutte acharnée n'a pu mener à la victoire d'aucun côté. existe et existera.

Cependant, se proclamer souverain et le devenir est loin d'être la même chose, et bientôt Zeus dut s'en assurer. Il y avait d'abord ses frères aînés Hadès et Poséidon, qui, en raison de leur origine et de leurs mérites dans la lutte contre Kronos, pouvaient revendiquer leur part de pouvoir. Cependant, l'apparition d'un nouvel ennemi unit les frères. La déesse de la terre, Gaia, s'est fâchée contre Zeus pour la sévère punition des titans, a conclu une alliance avec le dieu des profondeurs souterraines sombres Tartarus et a donné naissance au monstre à cent têtes Typhon - spécifiquement pour détruire Zeus. Typhon était si énorme que la terre s'est effondrée sous lui, il a hurlé avec les voix de tous les animaux sauvages et a craché du feu de sa gueule de dragon. Cependant, Zeus dans une bataille difficile a vaincu Typhon avec ses tonnerres et ses éclairs et l'a également jeté dans le Tartare. Puis il a invité les frères à diviser les sphères d'influence par tirage au sort, et ils ont accepté. Ici, Zeus a essayé d'avoir de la chance: en conséquence, Poséidon a obtenu la mer, Hadès - le monde souterrain et Zeus - le ciel et la terre.

Au début, Zeus a régné en tyran et a même tenté de détruire la race humaine à deux reprises. Pour la première fois, il a voulu faire cela parce que les gens lui semblaient trop faibles et impuissants. Mais le titan Prométhée, le créateur des gens, l'en a empêché.

Prenant soin de ses créations, Prométhée a apporté le feu et la connaissance aux gens. La deuxième fois, Zeus a décidé de détruire tous les peuples car, après avoir reçu les dons de Prométhée, ils lui semblaient trop puissants. Il a envoyé un déluge dans le monde, mais Prométhée a donné à son fils Deucalion et à sa femme Pyrrha l'occasion de s'échapper, puis ils ont de nouveau peuplé le monde de gens. Et Zeus a renforcé son pouvoir, s'est senti confiant et a desserré les rênes de son règne - et a même libéré certains de ses anciens ennemis. Cependant, il conservait toujours le pouvoir absolu, non seulement en raison de la direction d'un soulèvement victorieux et d'un sort heureux, mais principalement en raison de son pouvoir.

Les dieux connaissaient le pouvoir de Zeus et lui obéissaient donc, mais pas toujours de leur plein gré, et tentaient même parfois de se rebeller. Une fois, ils ont même essayé de le renverser du trône, mais le géant aux cent bras Briareus a sauvé Zeus. Un seul soulèvement pendant tout le règne de Zeus a constitué une menace sérieuse - c'était une rébellion de géants poilus, mais Zeus l'a réprimée sans pitié avec l'aide du reste des dieux et de son fils terrestre Hercule. Mais en général, les dieux croyaient qu'il valait mieux vivre bien avec le dieu suprême ; la plupart des gens étaient du même avis. À l'ère des héros, Zeus n'abusait presque plus du pouvoir et du pouvoir, et bien qu'il ait beaucoup de faiblesses humaines, il était toujours bien meilleur que tous les précédents dirigeants du monde.

Zeus était un souverain absolu mais pas omnipotent. En cela, il différait des dieux des autres religions, sans la volonté desquels même un cheveu ne pouvait tomber de la tête d'une personne. Au-dessus de lui, ainsi que sur le reste des dieux et du peuple, régnait quelque chose de plus élevé, d'impénétrable et d'inviolable : le destin. On croyait cependant que Zeus était le maître des destinées ; mais ce n'était qu'une métaphore : comme tout autre dieu ou homme, Zeus ne pouvait commander au destin que dans la mesure où il agissait conformément à son destin. Zeus ne pouvait pas aller contre le destin, même s'il le voulait. Il n'était pas le maître du destin, mais seulement son gardien et son exécuteur testamentaire. Rappelez-vous le duel entre Achille et Hector: au moment décisif, Zeus a jeté les nombreux héros sur la balance dorée du destin, le sort d'Hector est tombé - et son sort a été décidé, il était condamné, et Zeus ne pouvait que le déclarer.

En tant que souverain suprême des dieux et du peuple, Zeus était le créateur et le gardien des ordres divins et humains. Il a mis les rois en possession, a gardé les assemblées populaires, a renforcé l'ordre et la loi, a été témoin et gardien du serment, puni pour les violations de la justice, a défendu tous ceux qui se sont tournés vers lui pour obtenir de l'aide (bien qu'il ne se soit pas toujours distingué par la cohérence). Il a tout vu, tout entendu, tout su (sinon tout de suite, du moins avec du recul). Et l'avenir lui était connu, et parfois il le faisait comprendre aux gens par divers signes: phénomènes naturels, rêves et prédictions (surtout si les gens le lui demandaient, en faisant les sacrifices appropriés). Zeus a distribué le bien et le mal aux gens, choisissant ces cadeaux à sa discrétion parmi deux grands vaisseaux installés dans son palais. Le tonnerre et la foudre étaient ses armes les plus dévastatrices. Il avait lui-même un bouclier indestructible (égide - «peau de chèvre»), fabriqué à partir de la peau de la chèvre Amalthea.

La résidence principale de Zeus était le sommet fourchu du mont Olympe en Thessalie grecque, perdu dans les nuages ​​et atteignant le ciel. Là se tenait son magnifique palais doré construit par Héphaïstos. De plus, Zeus a volontairement passé du temps sur la montagne crétoise Ida, sur l'autre Ida - en Troade, sur le Phokian Parnassus, le Boeotian Kiferon et sur d'autres montagnes. Lorsque Zeus, sous le nom de Jupiter, devint également le dieu des Romains, l'un de ses lieux de résidence était le Capitole romain. Zeus effectuait ses voyages depuis l'Olympe dans un char d'or, mais il pouvait aussi recourir à des moyens de transport plus modestes. En pratique, il était omniprésent, et on pouvait lui demander de l'aide non seulement dans son temple, mais n'importe où. Parfois, Zeus est venu au monde, changeant de ressemblance, il pouvait apparaître sous la forme d'un homme, d'une bête ou d'un phénomène naturel - cependant, n'importe quel dieu avait ce privilège.

Zeus ne s'est pas trop chargé de ses fonctions de leadership. Il passait surtout son temps à de magnifiques fêtes en compagnie des autres dieux olympiens, où l'ambroisie était servie comme plat principal et le nectar comme boisson. Ces friandises, dont la recette nous est hélas inconnue, procuraient aux dieux l'immortalité et l'éternelle fraîcheur des forces, sans lesquelles il y aurait peu de joie dans l'immortalité. Lors des fêtes, qui étaient aussi des réunions des dieux, Zeus était assis sur un trône d'or. Il était servi par le majordome des dieux Ganymède et la déesse de la jeunesse Hébé, les charmantes Charites et la déesse des arts des Muses l'amusaient avec des danses et des chants. Lorsque Zeus exerçait ses fonctions souveraines, il était accompagné des dieux et déesses Kratos, Zelos, Bia et Nike, qui personnifiaient le pouvoir, le zèle, la force et la victoire. Lorsque Zeus a agi en tant que juge suprême, Thémis, la déesse de l'ordre légal, et Dike, la déesse de la justice, se tenaient à son trône. Les déesses des saisons de la Montagne l'ont aidé à assurer l'ordre dans la nature. Les compagnons inséparables de Zeus étaient également Tycha - la déesse d'un heureux accident, la déesse du monde Eiren et la déesse de l'arc-en-ciel Irida, qui servait en même temps de messager de Zeus, ainsi que d'Hermès.

L'épouse de Zeus était sa sœur - la belle et majestueuse Héra. Elle donna naissance à Zeus trois enfants : le dieu de la guerre Arès, le forgeron et armurier des dieux Héphaïstos et la déesse de l'éternelle jeunesse Héba. Zeus a donné à Héra toutes sortes d'honneurs et l'a beaucoup appréciée. Mais cela ne l'empêchait pas de regarder parfois d'autres femmes. Pour être honnête, "parfois" n'est pas le bon mot : Zeus était un terrible fabricant de jupes et avec une égale volonté a choisi sa bien-aimée parmi les déesses et parmi les femmes mortelles. La déesse Demeter lui a donné Perséphone, Mnemosyne - les Muses, Eurynome - Charit, Themis - Horus et Moir, Maya - Hermes, Summer - les jumeaux Apollo et Artemis; Dioné lui aurait enfanté Aphrodite. Il n'a pas toujours été en mesure d'obtenir immédiatement la réciprocité, même les femmes mortelles se sont parfois détournées d'un si grand honneur. Dans de tels cas, Zeus n'a pas hésité à se transformer en épouse, en taureau, en cygne, en pluie - en n'importe quoi, juste pour atteindre son objectif. La liste des descendants de Zeus de femmes mortelles semble très solide: Alcmène a donné naissance à Hercule, Semel - Dionysos, Danae - Persée, Europe - Minos, Sarpedon et Radamanths, Antiope - les jumeaux Amphion et Zeta, Leda - Polydeuces et Helen. Nous ne connaissons pas vraiment beaucoup de ses descendants - quel genre de femme immortelle ou mortelle est leur mère ? Mais il y avait aussi des cas où des femmes attribuaient la paternité à Zeus pour se vanter ou sortir d'une situation délicate. Mais Zeus a créé sa fille la plus aimée, Athéna, sans l'aide d'une femme: il lui a donné naissance lui-même, de sa tête, d'où elle a immédiatement sauté en armure complète. Zeus a bien pris soin de tous ses enfants, dans de nombreux cas mieux que ses bien-aimés. Tous ont également joué un rôle important dans le monde des mythes (ceci est décrit dans les articles pertinents).

Naturellement, Héra désapprouvait les passe-temps de Zeus. Elle poursuivit ses maîtresses et leurs enfants et lui organisa de telles scènes de jalousie que l'Olympe en frémit et que des tempêtes s'élevèrent sur la terre. Cependant, Zeus a réussi à la calmer: à la fin, il n'était pas seulement un époux, mais aussi un dieu. En plus de son faible pour les femmes (si on peut l'appeler ainsi), Zeus n'était pas sans autres défauts. Tantôt il a été myope, notamment sous l'influence de la déesse de l'illusion et de l'obscurcissement de l'esprit d'Ata, plusieurs fois sa vigilance a été littéralement bercée par le dieu du sommeil Hypnos ; de plus, Zeus aimait se vanter, même s'il n'en avait vraiment pas besoin du tout. Le reste des dieux utilisa habilement ses défauts, ainsi que son affection et son aversion pour les querelles. La plus grande artisane de cette partie était, bien sûr, Héra.

Cependant, Zeus était le plus puissant et le plus noble des dieux. Il possédait des titres et des épithètes qui sonnent beaucoup mieux en grec ancien qu'en traduction : « tout-puissant », « tout-sage », « nuageux », « tonnerre », « aigu », « clairement brillant », etc. Mais le plus souvent les gens l'appelaient simplement "olympien" ou "le plus haut", et lors d'occasions particulièrement solennelles - "Père des dieux et des rois". Son symbole était le tonnerre et la foudre, des oiseaux - principalement un aigle, des arbres - le chêne. Les Grecs (et les Romains) l'imaginaient comme un homme majestueux avec une épaisse barbe ondulée et une moustache ; son regard calme reflétait une conscience fière d'une force indestructible.

Au niveau actuel des recherches, Zeus est considéré comme un ancien dieu d'origine indo-européenne, le site est un parent de l'indien Dyaus, de l'étrusque Tina (Tinii) et du romain Jupiter. Les Grecs ont amené Zeus avec eux de leurs anciens lieux de résidence. Initialement, ils le vénéraient comme le dieu du ciel et des phénomènes célestes, le seigneur du temps. Il n'est devenu le dieu suprême que dans le processus d'anthropomorphisation des anciens dieux, c'est-à-dire leur transformation en créatures semblables aux gens à leur manière. apparence et propriétés. Dans le même temps (évidemment sous l'influence de l'ancienne population de la Grèce), Zeus a acquis une variété de nouvelles fonctions, qui ont été désignées par des attributs individualisants. En fin de compte, les Grecs ont incorporé Zeus, avec le reste des dieux, dans un système tribal qui correspondait aux idées d'une société tribale et lui a donné l'apparence d'un dirigeant terrestre de l'époque, seulement plus puissant à tous égards. Nous rencontrons Zeus sous son propre nom déjà sur les tablettes écrites dans la lettre linéaire crétoise-mycénienne "B" (14-13 siècles avant JC). Sous la forme sous laquelle nous connaissons Zeus aujourd'hui, il est d'abord décrit par Homère dans l'Iliade et l'Odyssée, puis par Hésiode dans sa Théogonie.

Les Grecs vénéraient Zeus par-dessus tous leurs autres dieux, malgré les faiblesses et les défauts qui lui sont attribués dans les mythes. Ils lui ont construit des temples, des autels et des statues dans tout leur monde, qui ne se limitait pas au territoire de la Grèce actuelle, mais comprenait les régions côtières de la Turquie moderne et du sud de l'Italie avec des îles voisines, par endroits, il atteignait l'embouchure du Don. au nord, jusqu'au Bas-Nil au sud, jusqu'au fleuve L'Èbre à l'ouest, à l'est, ses ramifications allaient bien au-delà du Tigre.

Tous les temples dédiés à Zeus sont aujourd'hui en ruines. Les plus importants d'entre eux étaient les temples d'Olympie, d'Athènes et d'Acragas en Sicile. Le premier a été construit en 460-450. avant JC e. conçu par Libon d'Elis. Le temple athénien d'Olympion était le plus grand du territoire de la Grèce actuelle (108 x 41 m de plan, 104 colonnes de 17,5 m de haut dont quinze sont encore debout). Les fondations de ce temple ont été posées par les Peisistratides c. 515 avant JC e., et il n'a été achevé que sous l'empereur Hadrien en 132 après JC. e. Un temple encore plus grand a été construit par les Grecs siciliens à Akragante au début du Ve siècle. avant JC c'est-à-dire : sa superficie en plan était de 113 x 56 m, et dans la façade les colonnes alternaient avec des télamones. Parmi les autels de Zeus, le plus célèbre est celui de Pergame (180-160 av. J.-C.) ; après sa découverte par Humann, l'autel a été transporté à Berlin, reconstruit et placé dans le musée de Pergame spécialement construit, qui fait maintenant partie intégrante de Musées d'Étatà Berlin.

Parmi les statues de Zeus, la plus célèbre est peut-être "Zeus d'Otricoli" - une copie romaine d'un original grec attribué à Briaxis (IVe siècle avant JC). Le plus précieux est le bronze "Zeus d'Artémisius", attribué au sculpteur athénien Kalamis (Vème siècle avant JC) et pêché en mer en 1926-1928. au cap Artemisia dans le nord de l'Eubée ; il a été retrouvé parmi les débris d'un ancien navire transportant des œuvres d'art grecques volées vers l'Italie. Certains critiques d'art le considéraient comme Poséidon; mais de toute façon c'est l'un des les meilleures oeuvres plastique ancien. L'original se trouve au Musée archéologique national d'Athènes, et une réplique orne le hall du bâtiment de l'ONU à New York, à côté d'une maquette du premier satellite soviétique. Cependant, la plus célèbre était la statue de Zeus à Olympie, réalisée par Phidias en or et ivoire c. 430 avant JC e. Les anciens la considéraient comme l'une des "sept merveilles du monde", mais au début du Ve siècle. n.m. e. sur ordre de l'empereur Théodose II, elle a été emmenée comme idole païenne à Constantinople, où elle a ensuite disparu sans laisser de trace. Elle a été radiée comme victime d'un incendie en 475.

Si nous nous mettions en tête d'énumérer les artistes européens qui ont représenté Zeus, nous obtiendrions en fait une liste de presque tous les maîtres de la Renaissance, du baroque, du classicisme et de nombreux artistes d'une époque ultérieure. Dans tous les tableaux représentant une foule de dieux grecs, Zeus occupe une place centrale - par exemple, dans le tableau de Rubens "L'Assemblée des dieux olympiques" (vers 1602, Galerie de photos Château de Prague).