Hlavné obrazy Jana van Eycka. Portrét manželov Arnolfiniových: Tajomstvá a zašifrované symboly na obraze od Van Eycka

Január van Eyck olejové farby.

Životopis Jana van Eycka

Jan van Eyck je mladší brat umelca a jeho učiteľa Huberta van Eycka (1370-1426). Presný dátum narodenia Jana van Eycka nie je známy. Narodil sa v severnom Holandsku v Maaseiku.

Študoval u svojho staršieho brata Huberta, s ktorým spolupracoval až do roku 1426.

Svoju činnosť začal v Haagu na dvore holandských grófov, prvýkrát spomínaný v rokoch 1422 až 1426 ako „majster Jan“ v hodnosti komorského junkera grófa Johanna III.

Od roku 1425 bol umelcom a dvoranom burgundského vojvodu Filipa III. Dobrého, ktorý si ho ako umelca veľmi vážil a za jeho prácu štedro platil.

V rokoch 1427-1428. ako súčasť vojvodského veľvyslanectva odišiel Jan van Eyck do Španielska a potom do Portugalska.

V roku 1427 navštívil Tournai, kde ho so cťou prijal miestny cech umelcov.

Pravdepodobne sa stretol s Robertom Campinom alebo videl jeho prácu.

Pôsobil v Lille a Gente, v roku 1431 si kúpil dom v Bruggách a žil tam až do svojej smrti.

Eyckova práca

Eyckov štýl, založený na implicitnej sile realizmu, slúžil ako dôležitý prístup v neskorostredovekom umení.

Vynikajúce úspechy tohto realistického hnutia, ako napríklad fresky Tommasa da Modena v Trevise, dielo Roberta Campina, ovplyvnili štýl Jana van Eycka.

Experimentovaním s realizmom Jan van Eyck dosiahol ohromujúcu presnosť, nezvyčajne príjemné rozdiely medzi kvalitou materiálov a prirodzeným svetlom. To naznačuje, že jeho starostlivé vykreslenie detailov každodenného života robil so zámerom ukázať nádheru Božích stvorení.

Niektorí spisovatelia falošne pripisujú Janovi van Eyckovi objav techniky olejomaľby. Nepochybne zohral kľúčovú úlohu pri zdokonaľovaní tejto techniky, pričom s jej pomocou dosiahol nevídanú sýtosť a sýtosť farieb.

Jan van Eyck vyvinul techniku ​​olejomaľby. Postupne dosiahol pedantskú presnosť pri zobrazovaní prírodného sveta.

Mnoho nasledovníkov neúspešne kopírovalo jeho štýl. Charakteristickou kvalitou práce Jana van Eycka bola náročná imitácia jeho diela.

Jeho vplyv na ďalšiu generáciu umelcov v severnej a južnej Európe nemožno preceňovať. Celý vývoj flámskych maliarov 15. storočia niesla priamy odtlačok jeho štýlu.

Spomedzi diel van Eycka, ktoré sa zachovali, je najväčším „Gentský oltár“ – v katedrále Saint-Bavon v belgickom Gente. Toto majstrovské dielo vytvorili dvaja bratia Jan a Hubert a dokončili ho v roku 1432. Vonkajšie panely zobrazujú deň Zvestovania, keď anjel Gabriel navštívil Pannu Máriu, ako aj obrazy sv. Jána Krstiteľa, Jána Evanjelistu. Vnútro oltára pozostáva z „Klaňania sa Baránka“, ktoré odhaľuje nádhernú krajinu, ako aj z obrazov nad obrazom Boha Otca v blízkosti Panny Márie, Jána Krstiteľa, anjelov, ktorí hrajú hudbu, Adama a Evu.

Jan van Yayk počas svojho života vytvoril mnoho nádherných portrétov, ktoré sú povestné svojou krištáľovo čistou objektivitou a grafickou presnosťou.

Portrét Jana de Leeuwa Zvestovanie Gentský oltárny obraz

Medzi jeho obrazy: portrét neznámeho muža (1432), portrét muža v červenom turbane (1436), portrét Jana de Lieuwa (1436) vo Viedni, portrét jeho manželky Margaret van Eyck (1439) v Bruggách.

Svadobný obraz „Giovanni Arnolfini a jeho nevesta“ (1434, Národná galéria v Londýne) spolu s postavami zobrazuje vynikajúci interiér.

V biografii van Eycka sa umelcov zvláštny záujem vždy zameriaval na zobrazenie materiálov, ako aj na špeciálnu kvalitu látok. Jeho neprekonateľné technické nadanie sa obzvlášť dobre prejavilo v dvoch náboženských dielach – „Our Lady of Chancellor Rolin“ (1436) v Louvri, „Our Lady of Canon van der Pale“ (1436) v Bruggách.

Národná galéria umenia vo Washingtone, D.C., vystavuje obraz „Proclamation“, ktorý je pripisovaný ruke van Eycka.

Predpokladá sa, že niektoré z nedokončených obrazov Jana van Eycka dokončil Petrus Christus.

V dejinách umenia je „Portrét Arnolfiniho“ jedným z prvých obrazov podpísaných samotným umelcom. „Bol tu Jan van Eyck. 1434". Až do 15. storočia nebolo zvykom podpisovať svoje obrazy.

Obraz od Jana van Eycka, majstra z Brugg, flámskeho maliara tej doby skoré oživenie, - v ktorej je ukrytá nápoveda. Obraz sa volá „Portrét Chety Arnolfini“.

Obraz jednoducho žiari obrovským množstvom detailov, čo je celkom zaujímavé, pretože bol namaľovaný až v roku 1434. A náznakom toho, ako sa autorovi podarilo urobiť taký veľký krok vpred v realizme obrazu, je zrkadlo. A tiež svietnik - neuveriteľne zložitý a realistický.

Jan van Eyck a jeho starší brat Hubert van Eyck boli zakladateľmi holandskej renesancie. O Hubertovi sa nevie takmer nič. Ján bol jeho žiakom, pôsobil ako dvorný maliar v Haagu na dvore Jána Bavorského v rokoch 1422 - 1425. Potom pôsobil na dvore burgundského vojvodu Filipa Dobrého, cestoval do Portugalska a Španielska na svoje diplomatické misie. .

Od roku 1430 sa usadil v meste Bruggy, kde sa vyrovnal tvorivá činnosť. Existuje kontroverzný názor, že práca van Eycka začala prácou na miniatúrach turínsko-milánskej knihy hodín Chegodaev A.D. Všeobecné dejiny umenia, zväzok 3, 1962. S. 586 ..

Dielo, ktoré znamenalo začiatok renesancie v Holandsku - gentský oltár v Katedrále sv. Bava - bolo dokončené v roku 1432. V jeho hornom poschodí je zobrazená scéna Zvestovania, v dolnom - postavy Jána Krstiteľa a Jána Evanjelistu. Po oboch stranách sú portréty darcu Jossa Wadea, gentského mešťana, a jeho manželky. Farby vonkajšej strany oltára sú najmä na obrazoch Jánov dosť zdržanlivé, pričom jeho vnútorná časť je vyplnená svetlom a svetlé farby. Tu je v hornom rade zobrazený Boh Otec na tróne, naľavo a napravo od neho sú Matka Božia a Ján Krstiteľ, sklonení v modlitbe; ďalej na oboch stranách sú hudobní anjeli a rad dopĺňajú Adam a Eva. Na dolnom poschodí v strede je scéna uctievania obetného baránka, ktorá symbolizuje obetu Krista za ľudstvo, naľavo od neho sú starozákonní spravodliví a napravo apoštoli. Potom prídu pápeži a biskupi, mnísi a laici dopĺňajú rad.

Vo všedné dni, keď je zatvorený, oltár vyzerá prísne a zdržanlivo. Na sviatky sa otvárali dvere oltára a farníci mohli vidieť výjavy plné veselých farieb, zhotovené technikou olejomaľby. Pôsobenie centrálnej kompozície sa odohráva na zelenej lúke obklopenej hájmi, ktorá je obrazom raja na zemi.

Ostatné oltárne skladby Jana van Eycka sú zdržanlivejšie, komornejšie, no harmonicky sa v nich spája aj renesančná láska k životu a stredoveká náboženská prísnosť.

Jeden z najviac slávne obrazy van Eyck sú Madona kancelárky Rolin (okolo 1435) a Madona kanonika van der Pale (1436). V oboch týchto obrazoch je akýsi mystický realizmus. V prvom diele v pozadí vidíme rozľahlú krajinu veľké mesto s riekou a nekonečnými poliami a v strede kompozície je Mikuláš Rolin, klaňajúci sa v modlitbe pred Matkou Božou. Priestor druhého je naopak sústredený v rámci malého stiesneného kostolíka. Tu je napravo od Madony zobrazený Georg van der Pale. V oboch kompozíciách snímky darcov svedčia o zvýraznení portrétu v nezávislý žáner. Predpokladá sa, že jedným zo zakladateľov tohto žánru bol Jan van Eyck, ktorý sa neskôr stal jedným z prvých veľkých majstrov portrétu severnej renesancie.

Jeden z slávne portréty van Eyck je „Timofey“, známy aj ako „ mužský portrét» (1432). Zobrazuje muža s bezvýrazným, no zároveň neodškriepiteľne tajomným pohľadom. Táto poznámka je typická pre ďalšie portrétne diela umelca, napríklad „Muž v červenom turbane“ (1433) a portrét jeho manželky Margarity van Eyck (1439).

Epochálnym v umelcovom diele bol „Portrét manželov Arnolfiniových“ (1434), zobrazujúci manželský pár v čase sobáša. Obchodník Giovanni Arnolfini a jeho manželka Giovanna sú zobrazovaní v každodennom živote – doma. Ale obraz je plný symbolov a najmenších detailov, ktoré naznačujú exkluzivitu okamihu.

Na podlahe sú napríklad vyobrazené dva páry topánok – tento malý detail nás odkazuje na Starý zákon: „A Boh povedal: nechoď sem; vyzuj si topánky z nôh, lebo miesto, na ktorom stojíš, je svätá zem“ („Exodus“, 3:5) Mojžišov Pentateuch. Tóra; Starý zákon, Biblia .. Umelec ukazuje, že v tento moment Svätou pôdou pre manželov je podlaha ich izby, keďže sa v nej koná sviatosť manželstva. Koncentrácia postojov, mimika a spojené ruky tiež naznačujú vážnosť príležitosti.

Práca Jana van Eycka priniesla mnoho nových trendov vo vývoji výtvarné umenie Holandsko a ďalšie európske krajiny. Stále je podriadená stredovekej religiozite, ale už v sebe nesie záujem o materiálnu, každodennú stránku každodenného života. ľudský život, zdôrazňuje význam človeka vo svete.

Severná renesancia úzko súvisí s taliančinou, no má množstvo charakteristických rozdielov a každá krajina má svoje vlastné. Takže kulturológia a umelecká kritika rozlišujú nemčinu, holandčinu, francúzštinu, španielčinu, angličtinu, renesanciu a iné.


Jan van Eyck - "Portrét muža v červenom turbane", 1433.
Národná galéria, Londýn. Existuje predpoklad
že ide o „autoportrét“ umelca ..

Portrét muža v červenom turbane je opatrený vysvetlivkami. Hore na ráme je majstrovský obľúbený výrok: „Ako som to zvládol“ a pod ním nápis: „Johann de Eyck ma urobil v roku Pána 1433, 21. októbra.“ Na plátne je zobrazený muž v strednom veku s prenikavým pohľadom a ostrými črtami. Zobrazenú osobu sa nepodarilo identifikovať. Je však celkom zrejmé, že umelec dobre poznal portrétovanú osobu, a preto je vo svojej psychologickej charakteristike taký presný. Je dosť možné, že to tak je van Eyck.


Jan van Eyck – „Portrét Margaret van Eyckovej, umelcovej manželky“, 1439. Londýnska národná galéria. Latinský nápis na ráme hovorí v mene portrétovanej osoby: „Môj manžel Jan maturoval 17. júna 1439. Mám 33 rokov. Ako najlepšie viem."

Z portrétu sa pozerá dolu žena s nápadne charakteristickou a inteligentnou tvárou. Nemá nič z tých ženských obrazov, ktoré obdivujeme na obrazoch van Eycka. Dokonca sa dá povedať, že v črtách jej škaredej tváre vidieť takmer mužne silný intelektuálny začiatok. Portrét je plný značnej intenzity duchovného života. Vytvorenie portrétu poprsia, van Eyck porušil správny proporčný vzťah postavy, ktorý sa zdá byť malý vo vzťahu k hlave modelky. Ale pri tom sústredil všetku svoju pozornosť na jej tvár.

Jan van Eyck - "Portrét muža (Timotej)", 1432. Londýn, Národná galéria. Ide o prvý zachovaný príklad svetského portrétu ranej renesancie.

Na „kamennom parapete“ umelec zobrazuje tri „vytesané“ nápisy. Ten vo francúzštine – „Leal souvenir“ – sa zhruba prekladá ako „oddaná pripomienka (suvenír)“. Nápis naznačuje, že portrét je posmrtný a je vyrobený ako memento. Napriek vysvetľujúcim nápisom zostáva len špekulovať, kto presne je tu vyobrazený. Zákernosť ukrytá v tomto diele však neuberá na jeho umeleckej prednosti.



Národná galéria, Londýn.
Giovanni di Nicolao Arnolfini a jeho manželka sú vyobrazení vo svojom dome v Bruggách. Portrét je jedným z naj komplexné práce maliarska škola severnej renesancie.

Morský prístav Bruggy v tom čase to bolo hlavné obchodné centrum v severnej Európe. Od Rusko A Škandinávie dovážalo sa do nej drevo a kožušiny, z východu cez Janov a - hodváb, koberce a korenie, z a Portugalsko- citróny, figy a pomaranče. Filip III. Dobrý, v rokoch 1419 až 1467 bývalý vojvoda bordová, napísal: "Bruggy sú najznámejšie mesto na svete, preslávené tovarom a obchodníkmi, ktorí v ňom žijú."

Arnolfini boli veľká kupecká a bankárska rodina, ktorá mala v tom čase pobočku v Bruggách. Manželský pár zobrazený na van Eyckovom plátne je bohatý. To je obzvlášť viditeľné v oblečení. Je v šatách lemovaných kožušinou z hranostaja, s dlhou vlečkou, ktorú musel niekto nosiť pri chôdzi. V takom šate sa dalo pohybovať len s príslušnou zručnosťou, čo bolo možné len v aristokratických kruhoch. Je v plášti, upravený, možno aj podšitý, s norkou alebo sobolím, s rozparkom na bokoch, ktorý mu umožňoval voľný pohyb a konanie. To, že tento muž nepatrí k aristokracii, je zrejmé z jeho drevených topánok. Páni, aby sa nezašpinili v pouličnej špine, jazdili na koni alebo v nosidlách.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.

Tento zahraničný obchodník žil v Bruggách v aristokratickom luxuse, mal orientálne koberce, luster, zrkadlo, horná časť okna jeho domu bola zasklená a na stole mu ležali drahé pomaranče.

Miestnosť je však mestská úzka. Posteľ je dominantou prostredia, ako to už v mestských apartmánoch býva. Cez deň sa na ňom zdvihla opona a hostia boli prijatí v izbe, sediaci na posteli. V noci sa stiahla opona a objavil sa uzavretý priestor, miestnosť v miestnosti.

Žena ju opatrne položí pravá ruka v ľavej ruke muža. Tento kontakt vyzerá veľmi slávnostne, umelec ho zobrazil takmer v strede obrazu, čím ho dal zvláštny význam. Obaja stoja veľmi slávnostne vo svojom každodennom prostredí, vlečka ženských šiat je úhľadne narovnaná a muž zdvihol pravú ruku na prísahu. Spojenie rúk a slová prísahy boli v tom čase van Eyck jasný dôkaz o prebiehajúcom svadobnom obrade.

Usporiadanie postáv naznačuje vopred určené úlohy v manželstve – žena stojí blízko postele, v zadnej časti miestnosti, čím symbolizuje úlohu strážcu krbu, zatiaľ čo muž stojí blízko otvoreného okna, čo symbolizuje príslušnosť k vonkajší svet. Giovanni pozrie priamo na pozorovateľa a jeho žena pokorne sklonila hlavu jeho smerom.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Ruky ženícha, rovnako ako ruky nevesty, sú biele a dobre upravené. Jeho úzke ramená naznačujú, že vysoké postavenie v spoločnosti nemusel dosiahnuť fyzickou silou.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Nevesta na obrázku je oblečená v luxusných slávnostných šatách. Biele svadobné šaty prišli do módy až s polovice devätnásteho storočí.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Je možné, že v prípade Arnolfiniho bola manželská zmluva nevyhnutná, keďže je zrejmé, že hovoríme o „manželstve ľavej ruky“. Ženích drží ruku svojej nevesty ľavou rukou a nie pravou, ako to vyžaduje zvyk. Takéto manželstvá sa uzatvárali medzi manželmi s nerovným sociálnym postavením v spoločnosti a praktizovali sa až do polovice 19. storočia. Zvyčajne to bola žena, ktorá pochádzala z nižšej vrstvy. Musela sa vzdať všetkých dedičských práv pre seba a svoje budúce deti a na oplátku dostala určitú sumu po smrti svojho manžela. Svadobná zmluva bola spravidla vystavená nasledujúce ráno po svadbe, odtiaľ názov manželstva - morganatic od slova morgen (nem. morgen - ráno).


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Pre plátno je obzvlášť dôležitý podpis umelca, nestojí ako obvykle - na dne, ale na dobre viditeľnom mieste medzi lustrom a zrkadlom. Nezvyčajné je aj samotné znenie. Namiesto – „Jan van Eyck urobil“ (lat. Johannes de eyck fecit), teda namaľoval tento portrét, stojí – „Bol tu Jan van Eyck“ (lat. Johannes de eyck fuit hic 1434). Táto formulácia akoby vtláčala do obrazu pečať a premieňala ho na dokument. Maliar sa pod svoje dielo podpisuje nie ako autor, ale ako svedok. Možno sa v zrkadle zobrazil ako postava v turbane a modrom rúchu, ktorá prekračuje prah izby.

V dejinách umenia "Portrét Arnolfini" -
jeden z prvých obrazov podpísaný samotným umelcom.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Luster visiaci nad hlavami nevesty a ženícha je vyrobený z kovu - typického pre vtedajšie Flámsko. Horí v ňom len sviečka nad mužom a sviečka nad ženou je zhasnutá. Niektorí vedci túto skutočnosť vysvetľujú tým, že portrét Arnolfiniho manželky je posmrtný a zomrela pri pôrode. Iná verzia symboliky: v stredoveku sa počas svadobných sprievodov hnala dopredu jedna veľká horiaca svieca alebo sviečku slávnostne vydal ženích neveste. Plameň horiacej sviečky znamenal vševidiaceho - svedka manželského zväzku. Z tohto dôvodu nebola potrebná prítomnosť svedkov.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Na osi symetrie obrazu je zrkadlo, ktoré visí na zadnej stene miestnosti. Desať medailónov zobrazujúcich utrpenie Kristus ozdobiť jeho rám. Zrkadlo v mestskom interiéri bolo nezvyčajný jav v časoch van Eycka sa namiesto neho zvyčajne používal leštený kov. Ploché zrkadlá boli cenovo dostupné len pre najvyššiu aristokraciu a považovali sa za vzácne. Konvexné zrkadlá boli dostupnejšie. Vo francúzštine sa im hovorilo „čarodejnice“, pretože mysticky zväčšovali zorný uhol pozorovateľa.

V zrkadle zobrazenom na obraze je vidieť stropné trámy, druhé okno a dve postavy ľudí vstupujúcich do miestnosti. Umiestnenie miniatúr je obzvlášť zaujímavé, pretože zo strany muža sú „“ spojené so živými ľuďmi a zo strany ženy - s mŕtvymi.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn. Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.
Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Pre van Eyckových súčasníkov obsahovali sandále a drevené topánky náznak Starý testament: „A Boh povedal: Nechoďte sem; vyzuj si sandále zo svojich nôh, lebo miesto, na ktorom stojíš, je svätá zem." Keď nevesta a ženích vykonávali svadobný obrad, jednoduchá podlaha miestnosti bola pre nich „svätou pôdou“.

V 15. storočí ešte nebola potrebná prítomnosť kňaza a svedkov, aby bolo možné uzavrieť legálne manželstvo. Dalo by sa to urobiť kdekoľvek, napríklad tu v spálni. Zvyčajne na druhý deň išli manželia spolu do kostola, čo bolo dôkazom, že sa stali manželmi. Na potvrdenie písomnej manželskej zmluvy boli potrební svedkovia, ktorých vidíme v zrkadle, čo bolo pre majetných ľudí bežné.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Pes bol považovaný za znak prosperity, ako aj za symbol vernosti. Na vtedajších hroboch sa pri nohách mužov často nachádza lev, symbol odvahy a sily, a pri nohách žien pes. Manželská vernosť sa zrejme očakávala len od ženy.


Jan van Eyck - "Portrét Arnolfiniovcov", 1434.
Národná galéria, Londýn.

Pomaranče na parapete a na stoličke pri okne, pomaranče visiace za oknom, možno považovať za znak plodnosti. Alebo možno majú iný význam - symbolizovať čistotu a nevinnosť, ktorá existovala v rajskej záhrade pred pádom človeka. Iní tlmočníci zároveň hovoria, že pomaranče jednoducho naznačujú prosperitu manželov. A všetko je tu.


Ján van Eyck. Portrét Baudouina de Lanoya. 1435.
Štátne múzeum, Berlín.

Osoba na portrétoch Jana van Eycka je nositeľom kontemplatívneho princípu a zároveň objektom kontemplácie. Nekoná, neukazuje sa určité pocity; divákovi sa ukazuje ako súčasť vesmíru. Preto je tvár prenesená s detailom zátišia (ako predmet kontemplácie) a dlhý, nehybný pohľad má pre túto tvár takmer neprirodzenú animáciu.

Tu študujeme portrétovanú osobu,
Našťastie nemal...


Ján van Eyck. Portrét Jana de Leeuwa. 1436.
Kunsthistorisches Museum, Viedeň.

A predsa sa v nich spája inherentný význam obrazu s určitým prozaizmom interpretácie. Tváre zobrazené umelcom sa stávajú konkrétnejšími, charakteristickejšími. Portrét Yana de Leeuw, napriek svojej veľmi malej veľkosti pôsobí monumentálne: do takej miery model zdôrazňuje solídnosť vzhľadu a drsnú priamosť vnútorného sveta.

Jan de Leeuw sa nepozerá na svet, ale na nás.
Nie my – on je ponorený do kontemplácie
naše duchovné cnosti...


Ján van Eyck. Portrét klenotníka (Muž s prsteňom). Okolo roku 1430.
rumunský národné múzeum, Bukurešť.

Ďalší portrét muža v kontemplatívnom stave, stvárnený umelcom s nepochopiteľnou zručnosťou. A napriek tomu takéto portréty nemohli dlho existovať: vyčerpali sa svojou jedinečnosťou, čo si vyžadovalo zahrnutie akcie do portrétu ...

Každý človek, dokonca aj veľmi vzdialený od umenia, aspoň raz v živote počul takéto meno: Jan van Eyck. Jeho obrazy možno nazvať dokonalými v technike a výbere farieb, v zápletke a realizme. Ľahko by ozdobili tie najlepšie zbierky a ľudia, ktorí sa vyznajú v maľbe, tvrdia, že umelcove plátna majú skrytý význam a plné tajomstva na rozlúštenie.

Trochu o genialite štetca

Vynikajúci umelec žil a tvoril v období raného života Jan van Eyck, ktorého maľby sa dajú študovať celé hodiny, sa narodil v Holandsku (dnes mesto Maaseik sa nachádza v Belgicku) na konci 14. storočia. Vtedy položil základy nového trendu art nova maľby a základy ho naučil jeho brat Hubert, známy v kruhoch milovníkov umenia. Janovo dobré vzdelanie možno posúdiť podľa nápisov, ktoré zanechal na svojich dielach. Boli to slová v ich rodnej flámčine, francúzštine, gréčtine, latinčine a hebrejčine. A umelec venoval veľkú pozornosť tým najmenším detailom, čo dáva právo posudzovať van Eyckove pozorovacie schopnosti a ostrú myseľ.

Uznanie v živote

Je s určitosťou známe, že Jan van Eyck, ktorého obrazy tešia ľudí 21. storočia, bol obľúbený aj u svojich súčasníkov. V roku 1422 pôsobil na dvore Jána Bavorského v Haagu, kde maľoval grófske komnaty. Pravda, nezachovalo sa ani jedno dielo. Potom sa majster presťahoval do Flámska a vstúpil do služieb burgundského vojvodu, ktorý pôsobil šestnásť rokov.

Filip Dobrý často dával umelcovi tajné úlohy, čo hovorí o veľkej dôvere vojvodu v maliara. A umelca štedro obdaril darčekmi a solídnymi hotovostnými platbami. V mene toho istého Filipa sa Jan zúčastnil diplomatickej misie v Portugalsku, ktorej cieľom bolo medzi ovdoveným vojvodom a princeznou Izabelou. Súbežne s prácou na dvore plnil Jan van Eyck objednávky z kostolov a kláštorov.

Inovatívny umelec

Čím sa ešte Jan van Eyck preslávil (obrazy s menami uvedieme v našom článku)? To, že je mnohými považovaný za vynálezcu olejových farieb a popularizátora techník olejomaľby v Starom svete. V skutočnosti majster iba vylepšil takéto farbiace kompozície, vďaka čomu rýchlo schnú a dali im možnosť nanášať v niekoľkých vrstvách (vrátane priehľadných). Preto sa zdalo, že jeho plátna akoby žiarili zvnútra.

Najznámejšie diela

Mnoho Jan van Eyck maľovalo obrazy. „Madona v kostole“ je jedným z rané práce, je vyrobený technikou striedavého nanášania vrstiev na brúsený biely sadrový základ, lakovaný. Preto má úžasný efekt vnútornej žiary. Na malom plátne je vyobrazená Matka Božia s Ježiškom v kostole. Na popredia je tu ženská silueta Madony, na ktorej hlave sa chváli drahá koruna. Yang veľmi detailne nakreslil záhyby na korunách, interiér chrámu, hru svetla a tieňa. Toto majstrovské dielo je v súčasnosti uložené v Ríme.

Jan van Eyck maľoval obrazy, ktoré sa môžu zdať zvláštne. Za ten sa považuje obraz „Portrét Arnolfiniho“ (1434). Na prvý pohľad obyčajný obraz zobrazujúci muža a ženu v čase ich manželstva. Podpis maliara na prominentnom mieste, výjavy zo života Krista na zrkadle, iba jedna sviečka nad mladomanželmi a podobne, však nevyzerá celkom štandardne. Obrázok obsahuje veľké množstvo rôzne postavy: pomaranče označujú bohatstvo, pes - vernosť, sviečka - vševidiace oko a svetlo Kristovo. Dnes je toto dielo uložené v londýnskej národnej galérii.

Aké ďalšie obrazy vytvoril Jan van Eyck? Fotografie niektorých z nich si môžete pozrieť v článku:

  • Gentský oltár, napísaný v roku 1432 s jeho bratom.
  • "Timotej" (1432).
  • "Naša pani kancelárky Rolin" (1436).
  • "Portrét muža s karafiátom" (1435).
  • „Svätá Barbora“ (1437) a ďalšie.

Celkovo maliar vytvoril okolo sto diel s náboženskou tematikou a nespočetné množstvo portrétov. Jeho obrazy priťahujú pohľady vnútorným vyžarovaním, ako aj jemnou remeselnou zručnosťou, ktorú vlastnil veľký Jan van Eyck. Niet divu, že je považovaný za jedného zo skutočných géniov štetca.

Hlavné charakteristiky diela Jana van Eycka. „Oltár v Gente“. Reforma maliarskej techniky uskutočnená van Eyckom. Evolúcia oltárneho obrazu a portrétu v diele van Eycka. Problém „skrytej symboliky“

(Eyck, van), priezvisko dvoch slávnych flámskych maliarov konca 14. - začiatku 15. storočia, bratov Huberta (Hubert van Eyck, asi 1370? -1426) a Jana (Jan van Eyck, asi 1390-1441) . Sú zakladateľmi novej realistickej tradície flámskeho maliarstva 15. storočia.

Podľa legendy sa bratia narodili v meste Maaseik (alebo Maastricht) neďaleko Limburgu. O Hubertovi sa vie veľmi málo. V 20. rokoch 14. storočia pôsobil v Janove, kde zomrel v roku 1426. Prvý dôkaz o živote Jana van Eycka pochádza z roku 1422. Ako umelec a diplomat pôsobil v rokoch 1422-1425 na dvore holandského grófa Jána Bavorský v Haagu a potom (od roku 1425) - Filip Dobrý, burgundský vojvoda; v ich mene navštívil Španielsko (1427) a Portugalsko (1428-1429). Pôsobil v Lille a od roku 1430 až do konca svojho života - v Bruggách.

Gentský oltárny obraz. Najviac slávne dielo bratia van Eyckovci a jedno z najvýznamnejších diel v dejinách európskeho maliarstva - Gentský oltárny obraz- Nachádza sa v Katedrále sv. Bavo v Gente. Jeho rozmer je 3,6 × 4,5 m. Oltár prežil požiar, demontáž, premiestnenie, reštaurovanie, stratu jednej z častí a krádež ďalšej. Na ráme oltára je nápis: "Hubert van Eyck, najväčší sochár, aký kedy žil na zemi, začal túto prácu a jeho brat Jan, druhý v umení, dokončil na príkaz Jos Weida." Medzi písmenami nápisu je červenou farbou napísaný chronogram, v ktorom je zašifrovaný dátum 1432. Vedci sa dlho dohadovali o účasti dvoch bratov na vytvorení oltárneho komplexu, až sa v roku 1979 zistilo, že Hubert dal vyrobiť vyrezávané rámovanie oltára (nezachované). Slová nápisu, ktoré sa zvyčajne chápali ako „najväčší umelec“, treba čítať „najväčší sochár“. Yang je teda hlavným tvorcom tohto diela.

V súčasnosti je oltárnym obrazom rozkladací polyptych pozostávajúci z dvadsiatich obrazov. Keď je oltár zatvorený, na jeho prednej strane v spodnej časti sú obrazy Jána Krstiteľa a Jána Evanjelistu, zhotovené technikou grisaille a napodobňovaním sôch, po oboch stranách sú postavy kľačiacich zákazníkov Jos. Wade a jeho manželka. Nad nimi v strede je výjav Zvestovania. Na menších doskách figurálneho dokončenia oltára sú vyobrazení proroci a sibyly so zvitkami, ohlasujúce prichádzajúcu spásu. Po otvorení zaujme oltár nevídanou bohatosťou farieb a detailov. V nižšej vrstve je na piatich doskách na pozadí krajiny prezentovaná veľká kompozícia. Uctievajte Baránka: k oltáru, na ktorom stojí Baránok, symbolizujúci Krista, sa hrnú proroci, predkovia, apoštoli, mučeníci a svätí. Po stranách centrálnej kompozície pokračuje obraz procesií na štyroch tabuliach: spravodliví sudcovia (moderná kópia tabule ukradnutej v roku 1934) a rytieri idú zľava doprava, pustovníci a pútnici idú sprava doľava. Horné poschodie oltára pozostáva zo siedmich tabúľ s postavami väčšími v mierke ako tie v spodnej časti. V strede je zobrazený Kristus na tróne v kráľovskom rúchu; na oboch stranách sú Matka Božia a Ján Krstiteľ, anjeli hrajúci hudba, na dvoch krajných doskách sú nahí Adam a Eva.

Význam ikonografického programu oltára zostáva nejasný. Rôzne mierky obrazov a pomer kompozícií pozdĺž vertikály umožňujú predpokladať, že pôvodný tvar oltára bol iný. Predpokladalo sa, že oltár v súčasnej podobe kombinuje fragmenty dvoch rôznych oltárov. Pravdepodobne boli tieto časti súčasťou oveľa väčšieho súboru, ktorý mal kamennú nadstavbu, ktorá sa nezachovala.

Napriek tomu, že sa stále diskutuje o úlohe Huberta a Jana pri tvorbe oltára, má štýlovú jednotu. V tomto diele sa ukazuje svet v celej jeho rozmanitosti, ktorú maliarstvo neskorého stredoveku nepoznalo. Kvety, tráva a kríky sú vyobrazené s presnosťou botanického atlasu, proti oblohe stoja gotické stavby so správne vykreslenými atmosférickými efektmi. Túžba van Eycksa presne vyjadriť vlastnosti textúry predmetov sa najlepšie prejavuje v takmer fyzickej hmatateľnosti, s ktorou sú písané drahé kamene, výšivky a luxusné látky. Ideálom tohto umenia je autentickosť: obrazy Adama a Evy sú maľované veľmi starostlivo, bez akýchkoľvek pokusov dať ich postavám pôvab a eleganciu držania tela, čo bolo charakteristické pre talianske umenie, často sa uchyľujúce k technikám idealizácie. Dôležitá úloha použitie oleja ako spojiva pre farby zohralo úlohu pri doplnení realistického spôsobu maľby bratov van Eyckovcov. Hoci bratia neboli vynálezcami techniky olejomaľby, boli to oni, kto prvýkrát objavil plný rozsah slobody a flexibility, ktorú umelcovi poskytuje.

Portrét manželov Arnolfiniových. Jan van Eyck vo svojich dielach zdôrazňoval realitu predmetov. Keďže ide o svedectvo a znak milosti Božieho stvorenia, ani jeden detail nemožno považovať za príliš malý a bezvýznamný pre obraz. Vynikajúce dielo Jana van Eycka, plné takých symbolicky významných detailov, - Svadobný portrét Giovanniho Arnolfiniho a Giovanny Chenami(1434, Londýn, Národná galéria). Pár je zobrazený stojaci v spálni. Držia sa za ruky vo chvíli slávnostnej prísahy v prítomnosti dvoch svedkov, ktorých odrazy sú viditeľné v zrkadle visiacom na stene. Jedným zo svedkov je aj samotný umelec, o čom svedčí aj nápis nad zrkadlom: „Johannes de Eyck fuit hic“ („Bol tu Jan van Eyck“). Kompozícia je zaujímavá, pretože postavy manželov sú obklopené mnohými predmetmi, ktoré majú symbolický význam.Takto sú jablká rozptýlené na parapete a hrudi, čo symbolizuje nebeskú blaženosť. Krištáľový ruženec ležiaci na stole stelesňuje zbožnosť, papuče na podlahe - manželskú vernosť, štetec - čistotu, zapálená sviečka v svietniku - symbol božstva strážiaceho sviatosť obradu. A aj malý pes pri nohách manželského páru núti diváka myslieť na vernosť.

nadpisy:


Realista, ktorý miloval „tajné významy“
Dôkladným písaním najmenších detailov vo svojich obrazoch a dosiahnutím ich absolútnej podobnosti s objektmi – „modelmi“, predstavil Jan van Eyck Európske maliarstvo s princípom realistickej reflexie reality, pre ňu dovtedy neznámej.

Jan van Eyck nebol zbavený slávy - a slávy celoeurópskej. Okolo roku 1455, teda krátko po smrti umelca, Kniha o slávni ľudia„v ktorej sa jej autor Bartolomeo Facio volal van Eyck“ najväčší umelec našej doby". O storočie neskôr ďalší Talian Giorgio Vasari vo svojich „Životoch najslávnejších maliarov" pripísal van Eycka za vynálezcu olejomaľby. Vasari podrobne opísal umelcove experimenty s rôzne druhy olejové farby a zhrnul: „Tento skvelý vynález sa po krátkom čase rozšíril nielen vo Flámsku, ale dostal sa aj do Talianska, ale aj do mnohých iných častí sveta, ukázal umelcom všetky prednosti olejomaľby a inšpiroval ich k tvorbe nových krásne obrázky".

Teraz je dokázané, že to nebol Jan van Eyck, kto vynašiel olejové farby. Ich skutočný vynálezca nám nie je známy, no je celkom zrejmé, že žil pred van Eyckom. V každom prípade už Robert Campin (asi 1378-1444) maľoval takýmito farbami. Ale nie také veľké ako van Eyck, to znamená, že jeho zásluhy na ďalšom vývoji tejto vtedy inovatívnej techniky sú nepopierateľné. Učil maliarov šikovne napodobňovať realitu, čím položil základy realistickému umeniu v Európe.

Pred van Eyckom sa „mobilné“ obrazy na rozdiel od fresiek zvyčajne maľovali temperou – farbiacim pigmentom nariedeným na vajci. Nahradenie vajíčka olejom umožnilo umelcom presnejšie miešať farby a dosiahnuť požadovaný tón. Olejová farba má však v porovnaní s temperou svoje nevýhody. Predovšetkým oveľa dlhšie schne. Táto okolnosť mala veľký význam pre vtedajších majstrov, vychovaných v inom umeleckom „súradnicovom systéme“. Už v učení 20. storočia sa hovorilo, že „po nanesení pigmentu nemôže maliar naniesť novú vrstvu farby, kým prvá úplne nezaschne“.

Jan van Eyck, ktorý tento zákaz dobre poznal, sa ukázal ako vynaliezavý. Vynašiel techniku ​​nanášania tenkých vrstiev olejovej farby. Vďaka tomu farba dostatočne rýchlo zaschla, čo umožnilo umelcovi pracovať „v niekoľkých vrstvách“. A bola to skutočná revolúcia, ktorá viedla k tomu, že teraz bolo možné vytvoriť tie najjemnejšie odtiene tónov. Zároveň spodné vrstvy farby čiastočne presvitali cez vrchné – tento efekt je známy ako „glazúrový“ efekt. Obraz nadobudol hĺbku, ktorú predchádzajúce ART nepoznalo Aký druh oleja použil van Eyck? Aj tu vo všeobecnosti nasledoval svojich predchodcov, pričom často siahal po ľanovom oleji. Nešiel však naslepo. Umelec našiel spôsob, ako svoj pôvodný materiál lepšie vylepšiť a urobiť ho úplne transparentným.

Ale, samozrejme, žiadne technické inovácie by umelcovi nezískali slávu, keby neboli podopreté tým, čo je dané od Boha. Zručnosť, bystrý zrak, pevná ruka, umelecká intuícia – to všetko je synonymom geniálneho talentu. Van Eyckove obrazy udivujú aj moderného diváka, rozmaznaného zázrakmi. moderná technológia. Doslova všetko, od sotva viditeľného záhybu na brade až po krajinné detaily, umelec maľoval s jedinečnou presnosťou a jemnosťou.

Erwin Panofsky vo svojej knihe „Holandské umenie 15. storočia“. (1953) poznamenal: "Oko Jana van Eycka možno prirovnať k mikroskopu aj ďalekohľadu." A ďalej: "Priezračná krása van Eyckových obrazov je hypnotizujúca. Vzbudzuje dojem, že sa pozeráte na zručne vybrúsený drahokam."

Van Eyck však nebol výlučne „fotografom“ reality. Potom by nebolo potrebné vôbec hovoriť o umení (čo je podľa definície „premena“ reality). Jeho diela nesú okrem iného najhlbší, pre nás nie vždy dostupný, symbolický význam. Van Eyckovu šikovnú ruku a jeho schopnosť myslieť svojho času obdivoval Albrecht Dürer, ktorý nazval „Ghentský oltár“ „kolosálnym a neobyčajne bystrým dielom talentovaného maliara“.

Van Eyckovu tvorbu poznáme len v dvoch žánroch – náboženský obraz a portrét. Je však známe, že sa na to neobmedzoval. Zachovali sa spomienky súčasníkov, ktoré hovoria o jeho obrazoch s obrazmi kúpačov. Z tých istých zdrojov je známe, že van Eyck sa zaoberal pozlátením sôch, ktoré bolo v tom čase veľmi populárne. Bohužiaľ, toto všetko je stratené.

Umelec, ktorý strávil takmer celý svoj život vedľa vojvodu z Burgundska, sa s najväčšou pravdepodobnosťou podieľal na príprave sviatkov (kostýmy, scenérie, scenár) a možno dokonca zdobil jedlá podávané pri hlavnom stole. V tých časoch sa takýmto veciam prikladal veľký význam a každý biskup sa snažil zapôsobiť na svojich hostí luxusom a výzdobou svojich recepcií. Tomuto dielu sa nevyhýbali mnohí významní umelci, ktorí sú súčasníkmi (plus-mínus storočie) van Eycka. Nájdeme medzi nimi Leonarda da Vinciho, ktorý usporiadal veľkolepé súdne sviatky pre milánskeho vojvodu Lodovica Sforzu a francúzskeho kráľa Františka I. Určitú predstavu o dekoratívnych dielach Leonarda poskytujú zachované kresby majstra. Žiaľ, sme nútení zopakovať to, čo o takýchto aktivitách van Eycka už viackrát zaznelo – to všetko je nenávratne stratené.

Vo všeobecnosti sa o ňom v predpokladanom žánri musí povedať príliš veľa. Takmer určite mal dielňu s veľkým počtom pomocníkov a učňov, no z nich môžeme menovať len jedného. Najbližším nasledovníkom van Eycka v Bruggách bol Petrus Christus. Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 1444 – od tej doby až do svojej smrti, ktorá tohto majstra predstihla v roku 1475 alebo 1476, zostal Christus najväčším miestnym umelcom. Mnohí maliari 15. storočia van Eyckov štýl veľmi úspešne nenapodobňovali – a nielen jeho krajania. Medzi cudzincami, ktorí sa inšpirovali jeho genialitou, si všimneme Španiela Louisa Dalmaua, ktorý navštívil Holandsko v 30. rokoch 14. storočia a neskôr v Barcelone namaľoval oltárny obraz v zjavnej „intonácii“ van Eycka. Ale vplyv umelca nekončí 15. storočím. V podstate to trvá dodnes.
Ťažký "realizmus"
Nie je náhoda, že severná renesancia je v dejinách umenia oddelená od klasickej renesancie, ktorá sa v našich mysliach spája predovšetkým s talianska maľba. So živým záujmom o človeka, charakteristickým pre oba javy, sa pôvod a význam tohto, v tom čase nového záujmu, výrazne líši. Dielo Jana van Eycka tento rozdiel dokonale ilustruje. Áno, otvára „realistickú“ éru v umení severnej Európy. To je ale veľmi ťažký „realizmus“. Slúži nie na povýšenie človeka (ako to bolo v Taliansku) alebo na „poškodzovanie“ nerestí (ako sa stalo neskôr), ale na oslavu Božej prozreteľnosti, vďaka ktorej sa tento krásny svet. Tento pocit „krásy“ spôsobil van Eyckovu kompozičnú prísnosť, jeho brilantné farby, pocit neuveriteľnej hĺbky priestoru, jeho vysokú zvedavosť, prejavujúcu sa v obdivovaní tých najmenších detailov. V úsilí o „nové chápanie“ van Eyck, ktorý zrejme nepoznal antické dedičstvo, neštudoval ľudskú anatómiu, neponáral sa do teoretických problémov perspektívy, rozbíja stredoveký obrazový systém, spoliehajúc sa len na vlastné umelecké intuíciu. A táto túžba sa bohato vypláca. Oplatí sa to skvelým lakovaním.

Odpovedať s citátom Ak chcete citovať pad

Olejomaľba

Alebo olejomaľba. Jeho začiatok nie je v skutočnosti známy, ale bol pripisovaný holandským maliarom, bratom Van Eyckovým (1366-1440); v každom prípade boli konvertormi ich súčasnej maliarskej techniky. V minulosti neboli techniky opísané tak podrobne ako teraz a mnohí umelci svoje techniky tajili a navyše zaväzovali svojich žiakov. Pokiaľ je známe, pred Van Eyckovcami sa maliarske stojany vo všeobecnosti maľovali na vaječný bielok a žĺtok, gumu, figovú šťavu a po Van Eyckových sa postupne začal používať olej. Na pohľad bola maľba tej doby a dokonca aj neskôr (XVI. storočie) veľmi tenká a hladká, dokonca tavená ako smalt. V súlade s tým boli maľby starostlivo pripravené a dosky boli pokryté jemným, tenkým povrchom. Vo Flámsku sa na maľovanie zvyčajne používali dubové dosky, v Taliansku sa najčastejšie vyrábali dosky z topoľa. Van Eyck a jeho nasledovníci maľovali na doskách pokrytých kriedou, a to sa zachovalo nielen medzi Flámčanmi, ale aj medzi mnohými nemeckými a talianskymi umelcami niekoľkých nasledujúcich generácií. Van der Weyden, Memling, Otto Venius a jeho žiak Rubens (1577-1640), Dürer, Holbein, Antonello z Messiny (prví, ktorí zoznámili svojich krajanov s technikou Van Eycka), obaja Bellini sa vo všeobecnosti pridržiavali flámskych metód maľby. Drevené dosky, na ktoré Rubens písal, majúce až 3 1/2 ars. výšky a o niečo menšiu šírku, dodnes zachované; v Antverpách bola továreň na výrobu veľmi veľkých lepených dosiek. Taliani písali aj na drevo, ale natierali ho nie kriedou na lepidlo, ale sadrou, ktorá po zmiešaní s vodou stvrdne a stane sa nerozpustnou vo vode. Tizian (1477-1566) v prvom období jeho umeleckej činnosti písal jemne, no už vtedy nanášal viditeľné ťahy. Vo všeobecnosti počas svojho dlhého života menil a zdokonaľoval techniku ​​maľby, no takmer neustále po hutnej podmaľbe maľoval transparentnými lazúrovacími farbami. Plátno so základným náterom sa začalo používať postupne, no hoci sa v Rubensových časoch maľovalo na plátno, on sám maľoval na dosky ochotne, ak to veľkosť obrazu dovoľovala. Veronese (1528-1588) maľovaný na plátne so základným náterom sadrou. Rubens namaľoval veľa obrazov v Taliansku technikami, ktoré vyvinul pod vplyvom talianskych majstrov, a to tak, že obraz premaľoval hutnými (puzdrovými) farbami a potom ich lazúroval do tieňa, no tento spôsob bol dočasný, z ktorého sa neskôr po návrate do vlasti odmietol a začal písať plynulo ako predtým. Štúdium jeho náčrtov a dokončených malieb ukazuje, že figúry načrtnuté na zemi najskôr kreslil obyčajnou ceruzkou tenko; kontinuita a nevýraznosť línií nakreslených štetcom ukazuje, že jeho farby neboli vymazané iba v oleji, ale mali väčšiu viskozitu a lepšie priľnuli jemný povrch než čisté oleje. Tento výsledok je možné dosiahnuť pridaním živíc do oleja. Tento predpoklad je prípustný najmä vo vzťahu k niektorým talianskym dielam. maľovanie; reštaurátori malieb osvedčujú, že lom hrubej náterovej vrstvy niekt vintage obrazy má sklovité vlastnosti. Leonardo da Vinci (1452-1519) vo svojom pojednaní o maľbe spomína použitie živice (vo forme laku) na prekrytie jednej krehkej zelenej farby, ktorú zafixoval lakom a dodal jej pevnosť nie menšiu ako ostatné farby obrázku. Mních Theophilus v diele z 12. storočia hovorí o príprave olejového laku z akejsi živice, ktorú nazval latinsky „fornis“. Armenini (spisovateľ z polovice 16. storočia) hovorí, že Correggio a Parmeggiano používali svetlý a jemný lak. Všetky tieto informácie však neukazujú, do akej miery boli laky použité ako nečistoty vo farbách, a nie na zakrytie hotových obrazov. Mérimée, ktorý študoval staré maliarske techniky, verí, že Fra Bartolomeo (14 6 9-1517) zmiešal so svojimi farbami kopálový lak. Slávny Vandyk vedel používať farby, ktoré sa navzájom priamo ľahko kazili; predpokladá sa, že s takými nesúrodými farbami pracoval na vaječnom bielku, na laku, ktorý sa používal na prekrytie podmaľby, a bielkovinové farby zase prekrýval mastixovým lakom; Cape (1606-67) údajne používal kopálový lak. Pozoruhodný anglický maliar Joshua Reynold urobil množstvo experimentov týkajúcich sa maliarskych techník; ale, žiaľ, nezanechal popis techniky rôznych obrazov, ktoré namaľoval pred rokom 700. Mnohé z nich boli úplne poškodené, ale niektoré sa zachovali; nie je známe, ako sa technika niektorých líšila od techniky iných. Umelci Scheldrake, Mulready, Linnel a Webster používali vo svojich farbách jantárový a kopálový lak: zachovalosť ich diel, najmä posledných dvoch umelcov, dokazuje vynikajúce kvality takýchto lakov. Brilantné ukážky zachovaných malieb z 15. a 16. storočia, vzácnosť podobné prípady v ďalších storočiach napokon takmer univerzálne poškodenie malieb minulého storočia prinútilo umelcov a učených technikov hľadať racionálne pravidlá pre techniku ​​M. maľby. Všeobecne sa uznáva, že znehodnotenie obrazov môže mať tri hlavné príčiny: zlý základný náter na plátne, zlý výber farieb a samotný olej. Na obrazové plátno sa používa konopný materiál, ktorý je pokrytý lepidlom alebo M. primerom. Pri prvom základnom nátere plátno natrieme veľmi riedkym lepidlom a po zaschnutí ho pretrieme pemzou a potom natrieme kriedou na lepiacu vodu alebo škrobom s hlinkou na rúry a opäť vysušíme. Potom sa základný náter opakuje, kým sa nedosiahne hladký, mierne zrnitý povrch. Táto pôda spočiatku absorbuje veľa oleja. Olejový základ sa začína aj dimenzovaním plátna: na vysušené plátno sa širokou špachtľou nanesie tenká a rovnomerná vrstva farby M., ktorej základ tvorí biele olovo s možno nízkym obsahom oleja. Farba schne pomaly, a preto sa druhá, tiež tenká vrstva, môže nanášať až po dlhšom čase po nanesení prvej. V súčasnosti sa výberu farieb venuje oveľa väčšia pozornosť ako pred 5-20 rokmi (pozri Farby na maľovanie); vlastnosti olejov používaných na maľovanie sú predmetom nového praktického výskumu. Snažia sa znížiť množstvo schnúceho oleja vo farbách, pričom časť z nich nahrádzajú esenciálnymi, ľahko sa odparujúcimi olejmi a petrolejom (pozri Farby). V tomto ohľade sú názory rozdelené a neexistuje žiadna všeobecne akceptovaná technika. Proces používania M. paintov na maľovanie väčšinou spočíva v tom, že po výbere plátna natiahnutého na ráme si väčšinou urobia kresbu na plátno ceruzkou alebo uhlíkom a nanesú farbu štetcom a špachtľou, čo dokážu za jeden deň slúži ako podmaľba. Ak farby nestihnú do druhého dňa zhustnúť, pokračujú v rozvíjaní toho, čo bolo napísané; inak maľujú miesta, ktoré deň predtým ešte neboli pokryté farbami. Treba brať ako pravidlo, že podmaľba by mala byť dobre vysušená, kým sa pristúpi k finálnemu vypisovaniu s nanášaním nových farieb a lazúr, pretože pri dodržaní toho môžu byť tóny podmaľby zachované pred poškodením; toto pravidlo však dodržiava len málo umelcov. Farby opäť nanesené na podmaľbu, najmä tie, ktoré nie sú dostatočne zaschnuté, väčšinou vädnú, to znamená, že získajú matný vzhľad, pričom skutočné tóny farieb nie sú viditeľné a ich harmónia s okolitými brilantnými tónmi je narušená. Táto takmer nevyhnutná okolnosť je jednou z najnepríjemnejších v M. maľovanie. Často je potrebné pre úspešné pokračovanie obrazu obnoviť tón zvädnutých miest, pre ktoré tieto miesta pretierajú rôznymi kompozíciami, v rôznych farbách dodávaných výrobcami na maľovanie: tie sú podstatou rôznych tzv. volal. rúže, oleje a laky. Z nich si jeden Francúz zaslúži najväčšiu dôveru. liehový lak zložitého zloženia, ktorý je utajovaný (Vernis à tableau et à retoucher les tableaux, č. 3, Soehn ée frè res); rozriedi sa rovnakým množstvom liehu a pokryje sa štetcom navlhčeným v ňom zvädnuté miesta, ak zaschli čo i len na povrchu. Po dvoch hodinách a ešte lepšie za deň môžete na toto miesto písať, retušovať obrázok, len tá tuhosť pociťovaná pri práci so štetcom na tomto povrchu je trochu nepríjemná. Niektoré kompozície (pommade, Malbutter) s obsahom copai balzamu a vosku (ale bez akýchkoľvek solí olova) sú tiež neškodné na retušovanie a používajú sa na zakrytie ochabnutia tesne pred pokračovaním v písaní. Robersonovo skutočné médium neobsahuje soli olova, no jeho zloženie nie je známe. Niektorí umelci zavádzajú do farieb umiestnených na palete drogu Durozier (Gluten elemi), pozostávajúcu z vosku, živice elemi a prchavého oleja. To dodáva maľbe viac či menej výraznú matnosť, zatiaľ čo vädnutie je menej nápadné. Obrazy maľované matnými farbami majú dobré a zlé stránky (pozri príslušný článok), brilantný obraz nie je pohodlne viditeľný zo všetkých strán, ale má fyzické výhody, pokiaľ ide o silu tónov. Úplne suchý obraz je pokrytý lakom, aby sa zničilo opadávanie a chránili farby pred vzdušným kyslíkom a inými plynmi obsiahnutými vo vzduchu obytných priestorov. M. maľba vo všeobecnosti je viac-menej premenlivá, ale pokiaľ je ešte čerstvá, alebo ak sa úspešne zachovala, predstavuje silu tónov, ktorá je u iných druhov maľby dosiahnuteľná len v špeciálnych prípadoch. Samotný proces maľovania je príjemný na pocit a pohodlný v tom zmysle, že umožňuje najrôznejšie zmeny a doplnenia napísaného. Niekedy sú obrázky napísané okamžite (a la prima) alebo len s malými úpravami. Zistilo sa, že takáto maľba je za rovnakých iných okolností najmenej premenlivá, ale takáto technika, bežná pre skice, sa používa na skice menej často a ešte zriedkavejšie na maľby. V našej dobe treba M. maľbu, napriek jej nedokonalosti, uznať za dominantnú pre stojanové maľby. Nedávno sa však objavil návrh vrátiť sa k maľovaniu vajíčok. V Nemecku sa robí veľa experimentov na maľovaní temperovými farbami (pozri Tempery), ktoré však nie sú len lepivé, čo bol tento obraz za starých čias [Armand Poan (Point) v brožúre opisuje novú, vajcovú maľbu „Peinture al" oenf dite Ooline"; materiál v Lefrane v Paríži. Materiál pre Pereirovu temperu v Müller v Stuttgarte].