Dráma A.N. Ostrovského "Búrka" - najvýznamnejšie dielo dramatika - sa objavilo v roku 1860, v čase, keď sa rúcali základy poddanstva a v dusnej ruskej atmosfére sa skutočne zhromažďovala búrka.
Jadrom diela je konflikt medzi mladou ženou Kateřinou a „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Aby sme pochopili, prečo tento konflikt vznikol, prečo je koniec drámy taký tragický, stačí nahliadnuť do duše Kateřiny.
Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej živote ako dievčaťa: „Žila som, nad ničím som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode.“ Matka jej „bolela na duši“, nenútila ju robiť domáce práce, „oblečená ako bábika“. Žiť v Domov bolo voľné: dievča vstalo skoro, išlo sa umyť k prameňu, zalialo kvety pramenitou vodou, ktorých bolo v dome veľa, išla s mamou do kostola a potom robila vyšívanie a počúvala príbehy tulákov s ktorých bol dom vždy plný.
Katerina je od prírody celistvá, vášnivá, zasnená povaha. Vieru úprimne prijíma celým svojím srdcom. „A na smrť som rád chodil do kostola! Je to ako, stalo sa, vstúpim do raja a nikoho nevidím a nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa služba skončí! V službe a v snoch často lietala do neba, vznášala sa nad oblaky, komunikovala s anjelmi. Vstávala uprostred noci a modlila sa a plakala až do rána. Za čo sa modlila, nad čím plakala – sama nevedela. Všetko, čo odporovalo jej predstave o živote, si jednoducho nevšimla a odniesla vo svojich snoch do neba.
Katerina je pri všetkej zbožnosti obdarená prírodou silný charakter a láska k slobode. Raz, vo veku šiestich rokov, urazená niečím, v noci utiekla k Volge, nastúpila do člna a odtlačila sa od brehu! Ďalším dôležitým detailom jej života bolo, že žila vo svojom vlastnom svete, ohradená od reality. Jej život bol čistý a celistvý, jej duša odpočívala. Naivné, milé, zbožné dievča s predpokladmi silnej, holistickej osobnosti milujúcej slobodu – taká je Katerina pred manželstvom.
Manželstvo všetko zmení. Hoci mala Kateřina v istom zmysle aj šťastie: hoci je jej manžel podriadený svojej matke, svoju ženu neuráža a dokonca svojim spôsobom chráni. Prečo od začiatku hry chápeme, že Katerinina duša trpí a ponáhľa sa?
Prvá vec, ktorú Katarína stratila, keď sa vydala, bola sloboda. V dome, ktorý sa jej nestal, je pre ňu ťažké už zo samotnej potreby bývať v stiesnenom priestore, byť uzavretá medzi štyrmi stenami, obmedzená len okruhom domácich prác. Katerina sa rešpektuje a Kabanikhove domostroevské spôsoby neustále zraňujú jej citlivú dušu. Nevie, ako si ich nevšímať a nereagovať na ne, nechce a nemôže byť ticho, počúvať nezaslúžené výčitky. udržiavanie dôstojnosť, Katerina hovorí so svojou svokrou o „tebe“, ako o sebe samej.
Po neustálom komunikovaní s prírodou, ktorá napĺňala jej detstvo, je pre Katarínu uzavretá existencia neznesiteľná, plná klamstva, pokrytectva, krutosti, nedostatku práv, podriaďovania sa cudzej vôli, dusno a nuda v svokrovom dom.
Okrem toho sa vydala veľmi skoro, bez lásky, podľa Varya nechodila do dievčat, jej srdce „neodchádzalo“. Ale podľa samotnej Kateriny to nikdy „neodíde“: „Narodila som sa príliš horúco. Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem milovať svojho manžela. Tisha, moja drahá, nevymením ťa za nikoho." Ale milovať úprimne a otvorene, ako sa duša pýta, nie je akceptované v „temnom kráľovstve“: Kabanikha ťahá svokru: „Prečo ti visíš na krku, nehanebne? Nelúčiš sa so svojím milencom." Katerina priznáva Varvare: „Áno, všetko tu vyzerá byť zo zajatia.“
Závan slobody sa pre ňu stáva citom k Borisovi, ktorý na prvý pohľad vzplanul a stal sa príčinou jej nekonečného duševného utrpenia. Pre zbožnú ženu sú hriešne už samotné myšlienky lásky k cudziemu mužovi. Odtiaľ pochádza Katerinina depresia, strach, predtucha blížiacej sa smrti. Navonok ešte nič neurobila, ale už prekročila svoj vnútorný mravný zákon a sužuje ju pocit viny. Preto už nezažíva rozkoš z chodenia do kostola, nemôže sa ďalej modliť, nedokáže sa sústrediť na svoje myšlienky. Úzkostné myšlienky, ktoré rozbúria dušu, jej nedovoľujú obdivovať prírodu. Zmenili sa aj jej sny. Namiesto raja vidí niekoho, kto ju horko, vrúcne objíma a niekam odvádza a ona ho nasleduje. Vnútorne už zhrešila a svoju lásku si uvedomuje ako „strašný hriech“, a preto sa bojí náhle zomrieť, bez pokánia, postaviť sa pred Boha „ako... je, so všetkými... hriechmi, s všetky zlé myšlienky."
Doma je jej ťažko, chce utiecť od svokry, ktorá neustále ponižuje jej ľudskú dôstojnosť, z túžby je pripravená so sebou niečo urobiť. Bojujúc so svojimi citmi, ako topiaci sa muž, ktorý sa chytá slamky, žiada manžela, aby ju nenechal samú. Ale hovorí, že on sám je unavený životom v dome svojej matky a chce sa prejsť vo voľnej prírode. Katerina tiež nemá deti, ale mohli by rozjasniť jej osamelosť a stať sa jej oporou: „Nemám deti, sedela by som s nimi a bavila ich. Veľmi rada sa rozprávam s deťmi – sú to predsa anjeli.
Takže Kateřina zostala sama. Varya jej nerozumie, považuje ju za príliš sofistikovanú, pôsobí ako zvodkyňa, odovzdáva kľúč od brány a sľubuje, že pošle Borisa. Podľa nej – robte si, čo chcete, len keby bolo všetko ušité a zakryté. Kedysi, rovnako ako Kateřina, nevedela klamať, no život ju naučil klamstvu aj pokrytectvu.
Prečo v boji motívov: vidieť Borisa alebo zahodiť kľúč, zvíťazí prvá túžba „čo sa deje, ale ja uvidím Borisa!“? Katerina nebola prefíkaná ani sama pred sebou, vedela, že zhreší, ale jej život sa pre ňu očividne stal natoľko neznesiteľným, že sa rozhodla: „Mala by som aspoň zomrieť, ale vidieť ho. A na prvom rande Katarína hovorí Borisovi: „Zničil si ma!“; „Keby som mal vlastnú vôľu, nešiel by som k tebe. Tvoja vôľa je teraz nado mnou, nevidíš!"
Katerina nemôže žiť s takým ťažkým hriechom v duši. Preto sa tak bojí búrky. Je pre ňu prejavom Božieho hnevu. Byť zabitá búrkou (a je si istá, že ju to určite zabije) a postaviť sa pred Boha bez pokánia, sa jej zdá nemožné. Vlastný úsudok o sebe samej je pre ňu neznesiteľný. Jej vnútorné základy sú rozdrvené. Toto nie je len „rodinný podvod“ – došlo k morálnej katastrofe, boli porušené morálne normy, ktoré sa Katerine zdali večné. Pokánie považuje za jediný spôsob, ako zachrániť svoju dušu. Nikto však nepotrebuje jej verejné uznanie, dokonca ani jej manžel: „Nie, nie! nehovorte! Čo ty! Mama je tu!"
Z pohľadu obyvateľov mesta nie je jej utrpenie vôbec tragédiou: je málo prípadov, keď sa manželka vydá na prechádzku v neprítomnosti manžela. Okrem toho Tikhon Katerinu miluje a všetko jej odpúšťa. Ale nie je schopná odpustiť sama sebe, a preto sa pre ňu život mení na neustále muky, na vyslobodenie sa jej zdá jedna smrť.
Katerina by sa nestala Kateřinou, ktorá dostala literárnu nesmrteľnosť, keby mala všetko „ušité a zakryté“. Tak, ako je pre ňu nebojácny ľudský súd, tak pre ňu neprichádza do úvahy žiadna dohoda s jej svedomím. "Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu... V hrobe je lepšie."
Katerina emotívna dráma sa končí tragédiou. Táto rozhodná, zdravá ruská povaha si určila taký trest za svoj hriech. A ak na chvíľu zabudnete, že hra bola napísaná pred storočím a pol, potom môžete vidieť, že takáto dráma sa môže odohrať nielen v tej vzdialenej dobe, ale je možná v každej dobe. Pretože toto je dráma osobnosti milujúcej slobodu, ktorá sa nemôže rozvinúť v neznesiteľnom okolitom svete násilia, predovšetkým voči človeku. Toto je dráma mravného človeka vo svete nemorálnosti. Práve v nemožnosti človeka zladiť tieto protichodné princípy vidím dôvod Katerininej drámy.
Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ je založená na konflikte medzi „temným kráľovstvom“ a jasným začiatkom, ktorý autorka predstavila podľa obrazu Kateřiny Kabanovej. Búrka je symbolom hrdinkinho duchovného zmätku, boja citov, mravného povznesenia v tragickej láske a zároveň je stelesnením bremena strachu, pod ktorého jarmom ľudia žijú.
Dielo zobrazuje zatuchnutú atmosféru provinčného mestečka s jeho hrubosťou, pokrytectvom, silou bohatých a „seniorov“. „Temné kráľovstvo“ je zlovestným prostredím bezcitnosti a hlúpeho, otrockého uctievania starého poriadku. Proti ríši pokory a slepého strachu stoja sily rozumu, zdravého rozumu, osvietenia reprezentované Kuliginom, ako aj čistá osobnosť Kateriny, ktorá je, aj keď nevedome, nepriateľská voči tomuto svetu s úprimnosťou a integritou svojej povahy. .
Katerino detstvo a mladosť prešli v kupeckom prostredí, ale doma ju obklopovala náklonnosť, materinská láska, vzájomná úcta v rodine. Ako sama hovorí, „... žila, nesmútila za ničím, ako vták vo voľnej prírode“.
Vydatá za Tichona sa ocitla v zlovestnom prostredí bezcitnosti a hlúpeho, otrockého obdivu k sile starého, dávno prehnitého poriadku, ktorého sa „tyrani ruského života“ tak horlivo chopia. Kabanova sa márne snaží zapôsobiť na Katerinu svojimi despotickými zákonmi, ktoré sú podľa nej základom domácej pohody a pevnosti rodinných väzieb: bezvýhradná poslušnosť vôli svojho manžela, pokora, pracovitosť a úcta k starším. Takto bol vychovaný jej syn.
Kabanova a od Kateřiny mali v úmysle vymodelovať niečo podobné, na čo premenili svoje dieťa. Ale vidíme, že pre mladú ženu, ktorá sa ocitne v dome svojej svokry, je takýto osud vylúčený. Dialógy s Kabanikhou
ukázať, že "Katerina povaha nebude akceptovať nízke city." V dome svojho manžela ju obklopuje atmosféra krutosti, ponižovania, podozrievania. Snaží sa brániť svoje právo na rešpekt, nechce sa nikomu páčiť, chce milovať a byť milovaná. Kateřina je osamelá, chýba jej ľudská účasť, sympatie, láska. Potreba toho ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže rozpoznať vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa zdá, že Boris je jediný, kto sa odváži vziať ju preč z „temného kráľovstva“. rozprávkový svet.
Katerina je nábožná, no jej úprimnosť vo viere sa líši od nábožnosti jej svokry, pre ktorú je viera iba nástrojom, ktorý jej umožňuje udržať ostatných v strachu a poslušnosti. Katerina zas vnímala kostol, ikonografiu, kresťanské spevy ako stretnutie s niečím tajomným, krásnym, odvádzajúcim ju z pochmúrneho sveta Kabanovcov. Katerina ako veriaca sa snaží Kabanovej učeniu nevenovať veľkú pozornosť. Ale to je zatiaľ. Trpezlivosť tohto veľmi trpezlivého človeka sa neustále blíži ku koncu. Kateřina zas „vydrží, kým... kým sa v nej neurazí taká požiadavka jej povahy, bez uspokojenia ktorej nemôže zostať pokojná“. Pre hrdinku bola touto „požiadavkou jej povahy“ túžba po osobnej slobode. Žiť bez toho, aby ste počúvali hlúpe rady od najrôznejších kancov a iných, verili, ako si človek myslí, aby všetkému porozumeli sami, bez akýchkoľvek cudzích a bezcenných nahováraní - to je pre Katerinu najdôležitejšie. To je to, čo nenechá nikým pošliapať. Jej osobná sloboda je tou najvzácnejšou hodnotou. Aj Kateřina si život váži oveľa menej.
Hrdinka sa najskôr zmierila, dúfajúc, že nájde aspoň nejaké sympatie, pochopenie od okolia. To sa však ukázalo ako nemožné. Aj Katerinine sny začali mať nejaké „hriešne“ sny; akoby sa rútila k trojici šmrncovných koní, opojená šťastím, vedľa svojho milovaného... Katerina protestuje proti zvodným víziám, no ľudská povaha si svoje práva ubránila. Dáma sa prebudila v hrdinke. Túžba milovať a byť milovaný rastie s neúprosnou silou. A to je úplne prirodzená túžba. Koniec koncov, Katerina má len 16 rokov - rozkvet mladých, úprimných pocitov. Ale pochybuje, premýšľa a všetky jej myšlienky sú plné panického strachu. Hrdinka hľadá vysvetlenie svojich citov, v duši sa chce ospravedlniť pred manželom, snaží sa zo seba vytrhnúť nejasné túžby. Ale realita, skutočný stav vecí, priviedol Katerinu späť k sebe: "Za koho sa vydávam..."
Najdôležitejšou povahovou črtou Kateriny je úprimnosť k sebe, svojmu manželovi a ostatným ľuďom; neochota existovať v klamstve. Hovorí Varvare: "Neviem klamať, nemôžem nič skrývať." Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať. Potvrdzuje to scéna, keď Katerina priznáva manželovi neveru.
Jej najviac veľkú hodnotu- sloboda duše. Katerinu, zvyknutú na existenciu, podľa svojho priznania v rozhovore s Varvarou „ako vták vo voľnej prírode“, ťaží fakt, že všetko v dome Kabanovej pochádza „akoby z otroctva!“ Ale predtým to bolo inak. Deň sa začínal a končil modlitbou a zvyšok hodiny zaberali prechádzky v záhrade. Jej mladosť je pokrytá tajomnými, jasnými snami: anjeli, zlaté chrámy, rajské záhrady - môže o tom všetkom snívať obyčajný pozemský hriešnik? A presne takéto záhadné sny mala Kateřina. To svedčí o originalite povahy hrdinky. Neochota akceptovať morálku „temného kráľovstva“, schopnosť zachovať si čistotu duše svedčí o sile a celistvosti charakteru hrdinky. Sama o sebe hovorí: "A ak mi na tomto mieste poriadne vychladnem, nezdržia ma nijakou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy."
S takouto povahou nemohla Katerina po zrade Tikhona zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a moralizovanie Kabanikh, stratiť svoju slobodu. Je pre ňu ťažké byť tam, kde nie je pochopená a ponižovaná. Pred smrťou hovorí: „Čo ide domov, to ide do hrobu – to je jedno... V hrobe je lepšie...“ Koná na prvé volanie svojho srdca, na prvý popud jej dušu. A to je, ako sa ukázalo, jej problém. Takíto ľudia nie sú prispôsobení realite života a neustále majú pocit, že sú zbytoční. Ich duchovná a morálna sila, ktorá je schopná vzdorovať a bojovať, nikdy nevyschne. Dobrolyubov správne poznamenal, že „najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa... z hrude najslabších a najtrpezlivejších“.
A Kateřina, bez toho, aby si to sama uvedomovala, napadla tyranskú silu: on ju však priviedol k tragickým následkom. Hrdinka zomiera pri obrane nezávislosti svojho sveta. Nechce sa stať klamárkou a pretvárkou. Láska k Borisovi zbavuje Katerinu postavu celistvosti. Nepodvádza manžela, ale samu seba, preto je jej úsudok o sebe tak krutý. Umierajúc však hrdinka zachráni svoju dušu a získa vytúženú slobodu.
Katerina smrť na konci hry je prirodzená – iné východisko pre ňu neexistuje. Nemôže sa pridať k tým, ktorí vyznávajú princípy „temného kráľovstva“, stať sa jedným z jeho predstaviteľov, pretože by to znamenalo zničenie všetkého jasného a čistého v sebe, vo vlastnej duši; nevie sa zmieriť s pozíciou závislého, pridať sa k „obetiam“ „temného kráľovstva“ – existovať podľa princípu „keby bolo všetko zakryté a zakryté“. Kateřina sa rozhodne s takýmto životom rozlúčiť. "Jej telo je na tomto mieste a ten človek už nie je tvoj, teraz stojí pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!" - hovorí Kuligin Kabanova po tragickej smrti hrdinky a zdôrazňuje, že Kateřina získala vytúženú, ťažko vybojovanú slobodu.
A. N. Ostrovskij tak protestoval proti pokrytectvu, klamstvám, vulgárnosti a pokrytectvu okolitého sveta. Protest sa ukázal ako sebazničujúci, no bol a je dôkazom slobodnej voľby jednotlivca, ktorý sa nechce zmieriť so zákonmi, ktoré jej spoločnosť ukladá.
Cieľ: analyzovať obraz Kateriny; pochopiť, prečo sa Kateřina rozhodla spáchať samovraždu.
- aktualizovať osobný význam študentov k štúdiu témy;
- vytvárať podmienky pre rozvoj zručností žiakov formulovať svoje vlastné uhol pohľadu, vyjadrovať a argumentovať, schopnosť porovnávať, dokazovať a vyvracať, definovať a vysvetľovať pojmy;
- formovať hodnotový vzťah žiakov k okolitej realite, k iným ľuďom a ich pocitom.
Technológia osobnostne orientovaného vývinového vzdelávania.
Forma lekcie: premýšľanie o lekcii.
Vybavenie: počítač, diapozitívy na tému lekcie (v prílohe), dva kusy plastelíny - čiernobiele, texty k hre.
Vieme, že Katerina postava sa udrží,
napriek akýmkoľvek prekážkam
a keď nebude dosť síl, zomrie, ale neprezradí sa.
NA. Dobrolyubov
Iba vedomá úcta človeka k sebe samému
dáva mu pokoj
a veselo znášať všetky malé i veľké problémy,
ktoré nie sú sprevádzané silnou fyzickou bolesťou.
DI. Pisarev
Počas vyučovania
1. Organizačný moment.
Vážení chlapci! Som rád, že vás vidím v dobrej nálade. Myslím si, že naša hodina sa bude niesť v príjemnej atmosfére. Chcem vám popriať úspech, sebavedomie, dobrú náladu.
2. Stanovenie cieľov a aktualizácia vedomostí.
Dnes dokončíme štúdium hry A.N. Ostrovského "Búrka". Témou hodiny je „Obraz Kateriny. jej duševná tragédia". Téma, ktorá sa môže zdať ľahká, no zároveň veľmi ťažká.
Navrhujem, aby ste sa pozreli na oblaky. Každý z vás to urobil veľakrát, hľadal a fantazíroval, čo každý oblak predstavuje.
čo vidíš teraz?
Študenti zdieľajú svoj názor. (Hrady vo vzduchu, zviera, chrám atď.)
učiteľ. Prečo si nevidel to isté? ( Každý študent je individuálny, má svoj vlastný názor a vlastný uhol pohľadu).
Študenti urobia záver o tom, ako to súvisí s témou hodiny a prácou na hodine.
učiteľ. Presne tak chlapi. Každý z vás vníma obraz hlavnej postavy po svojom, pretože jej činy a činy hodnotíte na základe svojich názorov a životných skúseností.
Aby ste mohli začať odhaľovať tému lekcie, určite si, čo budete musieť dnes na lekcii urobiť, a sformulujte otázky, na ktoré musíte na konci lekcie odpovedať.
(Ak chcete charakterizovať obraz Kateriny, zvážte príčiny jej smrti, odhaľte význam pojmov „hriech“, „sloboda“, „nevyhnutnosť“, „krása“, odpovedzte na otázky „Existovala pre Kateřinu iná cesta? Aká je sila Catherininho charakteru?)
Koncepty a otázky sú zobrazené na snímkach prezentácie.
3. Informačný tok.
Skupinová práca.
Úloha pre prvú skupinu:
Analyzujte, ako sa Katerina postava formovala v detstve a ako to ovplyvnilo jej ďalší život.
(Katerina vyrastala v dome svojich rodičov a nepoznala ťažkosti. Starala sa o kvety, počúvala príbehy tulákov, chodila do kostola. Často videla zvláštne veci: anjelov v zlatom stĺpe, zlaté chrámy; snívalo sa jej, že lieta.
Katerina - mimoriadne náboženský človek. A náboženský človek musí žiť podľa Božieho zákona.
O charaktere hlavného hrdinu však vypovedá ešte jeden fakt. V šiestich rokoch, keď sa doma urazila, nasadla do člna a plavila sa po Volge. Našli ju o deň neskôr desať míľ od domova. To nám hovorí, že Katerina je svojvoľná, svojvoľná osoba, schopná unáhlených činov, aby si zachovala slobodu a nezávislosť).
Úloha pre druhú skupinu:
Opíšte vzťah medzi Katerinou a Tikhonom, Katerinou a Borisom. Dá sa Katerin cit k Borisovi považovať za lásku?
(Katerina sa za Tikhona vydala veľmi skoro. Skončila v rodine, kde všetko riadila jej matka. z domu. Potreboval sa napiť a prejsť sa a jeho manželka bola na to bremenom. Preto na Katerininu žiadosť, aby ju vzal so sebou, odpovedá: „S nejakým otroctvom utečieš od každej krásnej ženy chceš!"
Tikhon miluje Katerinu. Vidíme to, keď sa dozvie o smrti svojej manželky. Ale jeho slabosť, bezchrbtica mu nedala príležitosť prejaviť túto lásku Katerine.
Z bezvýchodiskovosti svojej situácie hlavná postava hľadá lásku. Túto lásku nachádza v Borisovi Grigorievičovi. Prakticky spolu nekomunikovali, videli sa krátko, častejšie v kostole. Boris Grigorjevič však hovorí o svojej láske a Kateřina považuje svoje city za lásku. V tom leží pre hrdinku celý život; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Priťahuje ho jej potreba lásky, ktorá nenašla odozvu manžela, urazený pocit manželky a ženy, smrteľná úzkosť jej monotónneho života, túžba po slobode, priestore, horúcej, neobmedzenej slobode. Ale táto láska je pre ňu hriech. (Práca s pojmom. Odvolávanie sa na prikázania v „Božom zákone“).
Dá sa láska Kateřiny a Borisa nazvať skutočnou? Boris, rovnako ako Tikhon, ju odsúva, nechce ju vziať so sebou. Je závislý od svojho strýka. Po poslednom stretnutí s Katerinou hovorí: „Jedinú vec, ktorú musíš prosiť Boha, aby zomrela čo najskôr, aby dlho netrpela.“ Chápe jej stav mysle. Možno, ale nechce ju zachrániť. Ale Katerina napriek všetkému zomiera so slovami: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!")
Úloha pre tretiu skupinu:
Ako život v dome Kabanovcov ovplyvnil Katerinine city a charakter?
(Katerina po bezmračnom detstve skončí v dome Kabanovcov, v „temnom kráľovstve.“ Svokra ju vždy ponižuje, uráža, nedovolí jej žiť v pokoji s manželom. Nemá žiadne Aj keď sa Varvara snaží porozumieť svojej neveste, nie je rovnaká ako Katerina: „Hlavná vec je, že je všetko ušité a zakryté.“ Toto „temné kráľovstvo“ Katerinu každý deň objíma, vyvíja tlak na ňu.Ani v láske niet spásy.Život sa stáva neznesiteľným.A Katerina častejšie myslí na samovraždu).
Úloha pre štvrtú skupinu:
Ako D. I. Pisarev a A. N. Dobrolyubov charakterizujú obraz Kateriny? Aký je rozpor v čítaní drámy kritikmi?
(N.A. Dobrolyubov a D.I. Pisarev dali Katerine úplne odlišný opis. N.A. Dobrolyubov nazval hrdinku „lúčom svetla v temnom kráľovstve.“ Katerinu považuje za silnú ženu. D.I. Pisarev verí, že všetky činy a činy Kateriny sú zbavené akéhokoľvek spoločného Odkazuje ju na "večné deti a trpaslíkov."
Ich názory sa líšia, pretože každý z nich považuje postavu na základe svojich životných pozícií, názorov a skúseností.)
učiteľ. Teraz sa dozvieme, aký obraz Kateriny vytvorili herečky, ktoré stvárnili jej rolu na javisku (slide show s portrétmi P. Strepetovej a M. Yermolovej).
V dejinách divadla sa L.P. Kositskaya, pre ktorú Ostrovsky špeciálne napísal túto úlohu.
Túto úlohu zohrali Pelageya Strepetova a Maria Yermolova.
Strepetová charakterizovala Katarínu ako pokornú obeť temné kráľovstvo. „Stvorila pre nás mučeníčku, ruskú ženu. A toto mučeníctvo sme videli v celej jeho hrôze, ale aj v celej jeho nehynúcej kráse.“ (V.M. Doroševič. Stará divadelná Moskva. - M .: Petrohrad, 1923).
E. Karpov spomína na výkon Strepetovej v piatom dejstve drámy: „... S bledou tvárou, s obrovskými, plnými smútku, hlbokými očami, čiernymi vlasmi splývajúcimi na plecia vychádza Strepetová. Jej očarujúci hlas znie jasne, hoci hovorí, akoby sama so sebou, a koľko hlbokého, beznádejného smútku, koľko lásky, koľko jemnej poézie v tomto hlase ... “.
Charakterizujúce hru Strepetovej, A.S. Suvorin si všimol, že jej interpretácia úlohy Kateriny silne nesúhlasí s interpretáciou Dobrolyubova. O konci Kateriny napísal ako o „tichej agónii umierajúceho srdca a zatemnenej hlavy“. „Tak sa to práve stalo! Žiadny plač, žiadne zúfalstvo... Koľko z nich zomiera tak jednoducho, potichu...“.
Ermolova na obraze Kateriny zdôraznila vnútornú energiu, pripravenosť protestovať proti despotizmu a tyranii. „Dobrolyubov nazval koniec Kateriny „príjemným“: tak to bolo s Yermolovou,“ píše S. N. Durylin. – Jej Katerina skutočne nebola prchavou iskrou, ale „lúčom svetla v temnom kráľovstve“, odvážnym, silným, jasným lúčom, ktorý predznamenáva východ slnka a rozháňa temnotu. Takú Katerínu nemožno oplakávať ani ľutovať ako Katerinu Strepetovú, možno sa pred ňou skloniť ako tragická hrdinka, možno sa od nej naučiť odvahe hrdinskej vôle. Táto Katerina bola nadšene prijatá demokratickým publikom 70. rokov 19. storočia... Yermolova dokázala, že táto „dráma všedného dňa“ je silnou ruskou ľudovou tragédiou a táto rola ruskej ženy zo vzdialeného mesta je hrdinským obrazom, odhaľujúcim a smutný osud Ruská žena v minulosti a jej schopnosť vyhrať nad týmto zlým podielom.
Strepetová aj Yermolová vo svojich interpretáciách obrazu zamerali pozornosť diváka na rôzne stránky Katerininej osobnosti.
Strepetová mala právo považovať Katerinu za obeť spoločnosti, temného kráľovstva. Samotný Ostrovský vysoko ocenil hru Strepetovej. pretože umelec prebudil v dušiach divákov protest proti životným podmienkam, ktoré viedli Katerinu k smrti. Samotná Katerina Yermolova bola zosobnením protestu proti temnému kráľovstvu. Hra Yermolova vyvolala pocit nového života, ktorý vyzýval k aktívnemu boju o šťastie a spravodlivosť.
učiteľ. A teraz sa pozrime, aký obraz Kataríny vytvorila naša žiačka (Študent číta naspamäť Katerinin monológ z piateho dejstva drámy.)
Odpovedať na otázky.
1. Aký je význam pojmu sloboda (práca s konceptom) u Katerina, Boris, Tikhon?
2. Ktoré momenty života vnímala Kateřina ako znamenie zhora?
3. Prečo sa Kateřina verejne kajala?
4. Môžeme nazvať Katarínu silnou ženou?
5. Dokázala Katerina nájsť cestu k spáse vo svojej duši? prečo?
Recepcia "Pomoc psychológa".
Kateřina bola vo veľmi ťažká situácia. V dnešnej dobe sa ľudia môžu obrátiť so žiadosťou o pomoc pri riešení problému na psychológa. Jednou z techník, ktoré odborníci odporúčajú, je vytvorenie dvoch zoznamov. V jednom sú zaznamenané pozitívne dôsledky rozhodnutia, v druhom tie negatívne. Skúsme urobiť dva zoznamy „pre budúci život“ Kateriny na základe textu hry a s použitím citátov.
(Všetky „klady“ a „proti“ sa dajú „odvážiť“ na váhe. Ak je rozhodnutie pozitívne, na jednu misku položíme váhu, ak je rozhodnutie negatívne, na druhú misku.
| Pozitívne stránky | Negatívne stránky |
|
|
učiteľ. Takže v živote Kateriny je viac pozitívnych vecí. Prečo Katerina nemohla vidieť tieto nádeje a zachrániť si dušu. Skúsme malý experiment. Pred vami sú dva kusy plastelíny - čierna a biela. Predstierajme, že áno ľudské duše. Skúste ich rozdrviť. Mäkké, ľahko sa nasadzujú. Predstavte si, že každý človek sa narodí na svet s bielou a čistou dušou. Ale každý človek má aj charakter. Človek žije, komunikuje s ľuďmi. Ľudia sú zlí a dobrí. Po vysporiadaní sa s klamstvom, nespravodlivosťou ľudská duša sčernie. Postupom času stále viac a viac. Záleží na človeku, na jeho charaktere a sile vôle, ako sa má správať: podľahnúť zlu a temnote, alebo si zachovať čistú dušu.
Teraz môžeme odpovedať na otázku: "Mala Kateřina inú cestu?"
(Nie. Hoci je samovražda hriechom, Kateřina si takto zachránila svoju svetlú dušu. A všetci predstavitelia „temného kráľovstva“ sú samovraždami svojich duší. A práve oni sú hriešni. Katerina smrť bola nevyhnutné (práca s konceptom).
4. Zovšeobecnenie študovaného.
učiteľ. Navrhujem zostaviť diamant, v ktorom môžete uviesť všeobecný opis obrazu Kateriny. (Pracovať v skupinách).
Diamanta je báseň siedmich riadkov, postavená na antonymii pojmov.
1. Predmet (podstatné meno).
2. Dve definície (prídavné mená).
3. Činnosti (tri slovesá).
4. Asociácie (štyri podstatné mená).
1, 2 antonymá 3,4
5. Deje (tri slovesá).
6. Dve definície (prídavné mená).
7. Predmet (podstatné meno).
Katerina.
Priamy, úprimný.
Miluje, snaží sa, rebeluje.
Sloboda, vášeň, izolácia, hriech.
Sklamaný, trpiaci, umierajúci.
Unavený, ľutujúci
Chudák Katherine.
učiteľ. Požiadal som vás, aby ste sa zamysleli nad tým, aké diela literatúry, hudby, maľby si spájate s obrazom Kateriny, jej myšlienkami, činmi.
1. Žiaci prečítali báseň K.D. Balmont „Pri mori v noci“, pretože. pomáha im precítiť to, čo Katerina prežívala v posledných chvíľach svojho života. (Prečítajte si túto báseň naspamäť.)
2. Od hudobných diel Navrhlo sa Bachovo „Siciliano“ a Liadovovo „Zachovaj Pána z neba“. Prvým je spojenie s celým Kateriným životom, druhým je Katerinina viera v Boha.
3. Z výtvarných diel žiaci navrhli obrazy I.I. Levitan "Večer na Volge" (miesto, kde sa udalosti odohrali dráma, krása(práca s pojmami) prírody sa porovnáva s krásou hlavnej postavy, vody Volhy absorbovali túto krásu do seba) a C. Monet „Dojem. Vychádzajúce slnko” (jasne oranžová škvrna slnka a lúč, ktorý dopadá na vodu, je jasným obrazom Kateriny a jej postavy).
5. Domáce úlohy.
1. Urobte test 10 úloh na základe hry „Búrka“.
2. Pripravte správu „Problém ľudskej dôstojnosti v hre „Búrka“ Vytvorte technologickú mapu „Abeceda“.
3. Písomne odpovedzte na otázku „Čo je Ostrovského inovácia?“
6. Reflexia.
Na tabuli sú pripojené obrázky ostrovov s názvami „Ostrov vedomostí“, „Ostrov šťastia“, „Ostrov ľahostajnosti“, „Ostrov pochybností“, „Ostrov záujmu“. Žiaci prilepia lepiaci lístok na ostrovček, ktorý navštívili na vyučovacej hodine.
Hlavným konfliktom Ostrovského hry „“ je boj medzi starým, archaickým a novým. Ale nesmieme prehliadať ani osobný konflikt medzi ľudskými citmi a ľudskými princípmi.
Jedného dňa sa v „temnom kráľovstve“ – mieste, kde vládne tyrania a strach, objaví úplne iný človek, ktorý sa od všetkých líši svojou čestnosťou, otvorenosťou a oddanosťou. Táto osoba bola hlavnou postavou diela Kateřina. Práve nepodobnosť s ostatnými spôsobila dievčinu životnú tragédiu.
V Ostrovskom nám ukázal čistý a nepoškvrnený charakter ruskej ženy. Žena s teplým srdcom a silným charakterom.
Hra začína opisom krás Volhy. Krása a nevinnosť prírody sa stali pozadím, na ktorom sa rozvíjala tragédia hlavnej postavy. Zdá sa, že v Kalinove je všetko pokojné, život ide ďalej ako obvykle, ak je sila verejný názor, čo vytlačilo Katerinu k útesu.
Bytie silná osobnosť, hlavná postava najprv nevenuje pozornosť verejným fámam, je jej jedno, čo si o nej hovoria a myslia. Nebojí sa ľudského úsudku. Ale, žiaľ, ľudský súd pre Katerinu sa stal neznesiteľným. Hovorí: „Každý ma sleduje celý deň a smeje sa mi priamo do očí ...“.
Tragédia hlavnej postavy sa odohráva pred očami obyvateľov Kalinova. Verejne sa priznáva k podvádzaniu manžela, pred všetkými spácha samovraždu.
Ostrovský nám ukazuje Katerinu ako veľmi citlivú povahu s bohatými vnútorný svet. Na stránkach diela vidíme hlavnú postavu v rôznych emocionálnych stavoch. Buď je smutná, alebo sa raduje, alebo túži, alebo je v zmätku citov, alebo v záchvate vášne. Zdá sa, že Kateřina je ako znovuzrodená, zaľúbila sa do Borisa. Samozrejme, že sa snaží od seba odohnať milostné myšlienky, nie je pripravená zradiť svojho manžela, ale potom sama sebe prizná, že obraz Borisa má neustále pred očami. V konečnom dôsledku zostáva hlavná postava verná svojim zásadám. Naďalej znáša šikanu Kabanikhiho.
V scéne rozlúčky s Tikhonom musela Kateřina opäť vyskúšať silu svojej trpezlivosti. Dievča bolo urazené postojom svojho manžela, pretože v jeho prejavoch zazneli slová jeho matky. V tej chvíli mala Kateřina pocit, že po Tikhonovom odchode sa stane niečo nenapraviteľné.
V epizóde s kľúčom sa dievča snaží utriediť svoje pocity. Ale chápe, že ho nemožno oklamať. V tom vidíme celú silu Katerinho charakteru. Nechce a nemôže predstierať, že k sebe nie je úprimná. Dievča sa sťažuje na horkosť svojej situácie. Práve to podnietilo Katerinu k rozhodným krokom. Hlavná postava urobí konečné rozhodnutie, že bude s Borisom, a už sa nestará o následky.
Katerina pri bráne do záhrady stále pochybuje o správnosti svojho činu, no potom nasleduje volanie svojho srdca.
Hlavná postava sa nebála verejnej klebety. Verejne oznámila svoju zradu manžela. Kateřina pochopila všetku hriešnosť svojho činu, ale bola pripravená prekročiť svoje zásady a byť so svojím milovaným.
Na konci hry Katerina zomiera. Jej činy možno posudzovať rôznymi spôsobmi. Nedokázala realizovať svoj sen – byť so svojím milovaným, no dokázala ukázať celú tragédiu „temného kráľovstva“, ktorá ju zničila.
Katerina bola schopná zradiť svoje zásady kvôli láske. Pre nás to nikdy nebude padlá žena. Budeme si ju pamätať ako človeka, ktorý bojoval za svoj sen, aj takýmto spôsobom.
Za jedno z majstrovských diel ruskej drámy sa považuje hra A.N. Ostrovského „Búrka“, ktorú sám autor zhodnotil ako tvorivý úspech.
Hlavným konfliktom „Búrky“ je kolízia prebúdzajúcej sa osobnosti v podmienkach „temnej ríše“ s jej dogmami, despotizmom a falošnosťou. Tou osobou bola Kateřina.
Jej život je nemysliteľný bez východov a západov slnka, orosených bylín na rozkvitnutých lúkach, preletov vtákov, trepotajúcich sa motýľov z kvetu na kvet. Spolu s ňou krása vidieckeho chrámu a rozloha Volhy a transvolžská lúka. Celou hrou prechádza jasný obraz vtáka, ktorý sa vzniesol k modrým šíram neba. Toto je obraz zduchovnenej duše, ktorá vystúpila do výšin duchovnej dokonalosti. A Katerina sama sníva o tom, že sa stane vtákom: “ Prečo ľudia nelietať ako vtáky? Vieš, niekedy mám pocit, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať. Takto by som pribehol, zdvihol ruky a letel." Treba zaplatiť Osobitná pozornosť k tomu, ako sa Katerina modlí, „aký anjelský úsmev má na tvári, ale zdá sa, že z jej tváre žiari“, je v tejto tvári niečo ikonické, z čoho vychádza jasná žiara, jej modlitba - Svätý sviatok duše, to sú anjelské chóry v stĺpe slnečného svetla vylievajúceho sa z kupoly, ozývajúce sa spevom tulákov, štebotom vtákov. "Určite sa mi stávalo, že som vošiel do raja a nikoho nevidel, ani si nepamätám čas a nepočujem, kedy sa bohoslužba končí."
Katerina prežíva všetku radosť zo života v chráme, v záhrade, medzi bylinkami, kvetmi, rannú sviežosť prebúdzajúcej sa prírody. V snoch mladej Kateriny je ozvena kresťanskej legendy o raji, božskej záhrade, ktorá bola odkázaná prvorodeným ľuďom na pestovanie. Žili ako nebeské vtáky a ich práca bola dielom slobodných a slobodných ľudí. Boli nesmrteľní a čas nad nimi nemal ničivú moc: „Žil som, pre nič som nesmútil ako vták vo voľnej prírode. Matka nemala vo mne dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať; Kedysi som si robil, čo som chcel... Vstával som skoro; ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mal som veľa, veľa kvetov. Neskôr, v ťažkej chvíli svojho života, sa Katerina sťažuje: „Keby som trochu zomrela, bolo by to lepšie. Pozrel by som sa z neba na zem a zo všetkého by som sa tešil. A potom by lietal ... z nevädze na nevädzu, vo vetre ako motýľ.
V kráľovstve kanca, kde všetko živé chradne a vysychá, Katerinu premôže túžba po stratenej harmónii. Jej láska je podobná túžbe zdvihnúť ruky a lietať, hrdinka od nej očakáva priveľa. Hrdá žena so silnou vôľou sa vydala za slabú, slabú vôľu, ktorá je úplne podriadená Tikhonovej matke. Príroda zduchovnená, svetlá, zasnená, upadla do atmosféry klamstiev, krutých zákonov, zamilovala sa do „bezkrídlového“, závislého Borisa, ktorého láska neuspokojila jej túžbu. Katerina sa cíti vinná pred Tikhonom a Kabanichou, a nie tak pred nimi, ale pred celým svetom, pred kráľovstvom dobra. Zdá sa jej, že jej pádom je urazený celý vesmír. Len plnokrvný a duchovný človek môže takýmto spôsobom cítiť svoju jednotu s vesmírom a mať taký vysoký zmysel pre zodpovednosť pred najvyššou pravdou a harmóniou, ktorá je v ňom obsiahnutá. Rozhodnutie spáchať samovraždu prichádza ku Kataríne spolu s vnútorným ospravedlnením, pocitom slobody a bezhriešnosti po morálnych búrkach, ktoré zažila. Na konci drámy strach z ohnivého pekla zmizne a hrdinka sa považuje za oprávnenú postaviť sa pred najvyšší morálny súd. „Smrť hriechom je hrozná,“ hovoria ľudia.
Katerina má však popri duchovnosti aj slabé stránky. Od detstva bola zvyknutá snívať a užívať si krásy prírody a nebola zvyknutá na urážky, ktoré ju neskôr v „temnom kráľovstve“ stretli. Pred pádom nepochybovala, že po smrti pôjde do neba a nemyslela na strašné muky v pekle. Kateřina si nevšímala svoju hrdosť a to ju zničilo, keď čelila ťažkostiam života. Na prvý pohľad sa zdá, že sa jej podaril kúsok, no v skutočnosti sa mu vyhla. Zdá sa nám, že dobrovoľný odchod zo života je strašidelný, ale v skutočnosti je to mnohokrát jednoduchšie ako znášať utrpenie a urážky ľudí a zápasiť so všetkými ťažkosťami života, čo je skutočný výkon; lebo Biblia hovorí: "Kto vytrvá do konca, bude spasený." Všetky hriechy sú odpustené tým, ktorí ich úprimne oľutujú: "Kajajte sa a budete mať milosrdenstvo." Len jeden hriech sa človeku neodpúšťa – je to samovražda.
Hra je veľmi blízka našej dobe, hoci bola napísaná pred viac ako storočím, pretože v našej dobe so závislosťou od alkoholu, drog, samovrážd boli čoraz častejšie a mnohí zabudli na dušu a lásku. Pán povedal: "Mnohí pominú pod menom neprávosti, láska mnohých vychladne." A vidíme to v šírení mnohých náboženstiev a popularite jasnovidcov, „ktoré k nám prichádzajú ovčej kože ale vnútorne sú to draví vlci.“ Málokto sa teraz stará o svoju dušu a viac o telo, ako viac jesť a piť a pozerať niečo zaujímavé v televízii. Takto prebieha náš nudný, monotónny život a len niektorí z nás sa nad tým naozaj zamýšľajú, až bližšie k starobe začíname chápať, že sme nikomu nič užitočné neurobili a svoj život sme prežili nadarmo. Apoštol Pavol hovoril o Ľudské telo: "Je zem a pôjdeš na zem", ale duša je nesmrteľná a treba myslieť na to, kam pôjde - do neba alebo do pekla.