O tajomnom Ruská mentalita hovorí sa veľa slov, lichotivých aj nie veľmi. Sú tu aj príjemné črty tajomnej ruskej duše, no nájdu sa aj temné, nevľúdne. Pri bližšom skúmaní sa vynorí dosť nejednoznačný obraz, no pohľad naň je stále zaujímavý a veľmi poučný, aspoň pokiaľ ide o pochopenie seba samého a prostredia, v ktorom ste vyrastali.

Jeden z hlavných rysy ruského charakteru zvážiť nadradenosť spoločnosti nad jednotlivcom. Rus sa cíti byť súčasťou spoločnosti a nemyslí na seba mimo nej. Je len zrnkom piesku, kvapkou v nekonečnom oceáne svojich druhov. Pojem spoločnosť ďaleko presahuje niekoľko susedných domov, tradične zahŕňa celú dedinu. Rus je predovšetkým „Lukoshkinsky“, „Tulupkinsky“, „Medvezhansky“ a až potom je to Vasilij Stepanovič, Ignat Petrovič atď.

Pozitívny moment v tomto prístupe sa prejavuje schopnosťou veľmi rýchlo spolupracovať proti spoločnému, pôsobiť ako jednotný front proti nepriateľovi. Negatívom je prepisovanie vlastnej osobnosti, neustála túžba prenášať vlastnú zodpovednosť na kolektív, do „opismu“.

ruský svet skôr polárne, v mysli ruského človeka je „pravda“ a „lož“ a medzi nimi nie sú žiadne poltóny. Ani procesy modernej globalizácie stále nedokážu túto líniu vyrovnať, vyhladiť miešaním kultúr, naši ľudia sa stále snažia vidieť svet ako šachovnicu: sú čierne, sú biele a všetky polia sú čisté a hranaté.

Samozrejme, každý dôstojným členom spoločnosti sa snaží žiť „v pravde“, čo je termín, ktorý sa nachádza aj v právnych dokumentoch. Jeden z prvých právnych dokumentov Kyjevskej Rusi sa nazýva „Ruská pravda“, upravoval obchodné vzťahy, dedičské pravidlá, trestnú a procesnú legislatívu. Vysvetlil, ako žiť podľa pravdy.

Zatiaľ čo s Nemci tradične spájať pedantstvo, prísne dodržiavanie pravidiel, disciplínu, to všetko je ruskej osobe hlboko cudzie. Má skôr sklony k absencii akejkoľvek disciplíny, viac ho lákajú slobodníci, úprimnosť, uprednostňuje hlboký cit pred rozumom. To tiež niekedy vedie k nepokojom, poruchám života a života všeobecne, ale v iných prípadoch sa to môže stať skutočným silný bod. A určite život s emóciami dáva ruskému človeku oveľa viac šťastia ako slepé nasledovanie pokynov, ktoré mu niekto napísal.

Vo všeobecnosti napísané inými ľuďmi pokyny ruských ľudí veľmi opovrhovaný. Tradične sa vyvinula taká črta mentality ako opozícia seba a spoločnosti voči štátu a riadiacim orgánom. Štát je vnímaný ako nutné zlo, ako akýsi aparát útlaku. A človek, spoločnosť, prežíva a prispôsobuje sa v podmienkach štátu. Preto Rusa ani tak neuráža ten, kto ho priamo urazil, ako ten, kto vstúpil do spájkovania so štátom. Takíto sa vždy nazývali rôznymi ekvivalentmi moderného slova „prchač“ a boli považovaní za notoricky známych bastardov, zradcov ľudu, predajcov Krista.

Dobre, som si istý Ruský muž, dosiahnuteľný, existuje. Niekde tam, ďaleko, ale je tam a jedného dňa to určite príde. Možno nie v tomto živote, ale raz sa to stane, objaví sa to, príde dobrý život. Viera v to zahrieva ruský ľud v najtemnejších časoch, vo vojne, v hladomore, v časoch revolúcií a povstaní. Dobré určite príde. A samotný Rus sa vždy snaží byť láskavým človekom.

Na negatívnej strane viera do nejakého vyššieho dobra, ktoré raz príde samo - osobná nezodpovednosť. Samotný ruský človek sa nepovažuje za dostatočne silného na to, aby priblížil tento moment blahosklonnosti dobra z nebeských výšin, takže nie je o čo sa snažiť. Ruština sa nielen aktívne nepodieľa na približovaní sa k hodine víťazstva dobra, ale ani nerozmýšľa, ako to urobiť.

Láska ku kontroverzii- ďalší charakteristický nádych portrétu človeka. Ruská postava v tom odráža rímsku, v ktorej kultúre bola tiež uložená úprimná ľudová láska k diskusiám. A v oboch kultúrach nie je hádka vnímaná skôr ako spôsob, ako sa ukázať alebo presvedčiť partnera, že má pravdu, ale ako intelektuálne cvičenie, cvičenie pre myseľ a forma zábavy pri stole. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia sa vôbec neakceptuje prechod od slov k pästiam, naopak, ruský človek je zvyčajne celkom tolerantný k názoru niekoho iného, ​​ak v tom nevidí priamu agresiu voči nemu.

Postoj k vlastnému zdraviu rusky clovek to zjavne nedava. Liečiť sa alebo starať sa o svoje telo, venovať sa telesnej kultúre považuje ruská mentalita za akési rozmaznávanie, rozmaznávanie.

No ani nehovoriac mimoriadna lojalita ruského ľudu ku krádežiam a podplácaniu. Ako už bolo spomenuté, postaviť sa proti štátu, správať sa k nemu ako k nepriateľovi, vytvára podobný postoj k úplatkom ako krádež. Z historických údajov môžeme usúdiť, že to tak bolo vždy.

Nie je však žiadnym tajomstvom, že čas aj mentalitu národov sa môže podstatne zmeniť. Koniec koncov, pochádza nielen z geografickej polohy miest pobytu ľudí, ale aj z mnohých ďalších faktorov, ktoré určujú jeho vedomie. To všetko dáva nádej na svetlejšiu budúcnosť, na vykorenenie či zmiernenie nedostatkov našej mentality a mnohonásobné posilnenie jej predností.

Pred 135 rokmi sa narodil francúzsky psychológ a neuropsychiater Henri Vallon, ktorý opierajúc sa o diela slávneho švajčiarskeho psychológa Carla Junga zaviedol pojem mentalita.

Rusko je Amerika naopak...

Vo všeobecnosti mnohí ruskí psychológovia veria, že každý národ má mentalitu a prejavuje sa vo vzorcoch vnímania a správania, ktoré ovplyvňujú politický a ekonomický život krajiny. Navyše, národný charakter vychádza z historickej skúsenosti. Napríklad Rusi a Američania môžu vidieť tú istú udalosť z iného uhla pohľadu, len kvôli svojej mentalite. Každý národ bude mať svoju pravdu a bude veľmi ťažké navzájom sa presvedčiť. Je to preto, že hodnoty sú transpersonálnej povahy. Napríklad anglicky hovoriaci literárny kritik Van Wyck Brooks, ktorý študuje ruskú literatúru, povedal: „Amerika je len Rusko naopak...“

Ako všetci ostatní

Študujú aj mentalitu národa, aby pochopili, s kým sa budú musieť vysporiadať, či dokonca viesť vojnu. Napríklad Nemci sa vždy živo zaujímali o ruský ľud. Prvý podrobný opis Ruska urobil nemecký etnograf Johann Gottlieb Georgi už v roku 1776. Dielo sa volalo „Popis všetkých národov ruského štátu, ich spôsobu života, náboženstva, zvykov, obydlí, oblečenia a iných rozdielov“.

“... Na zemi nie je taký štát ako ruská mocnosť, ktorá obsahovala také veľké množstvo rôzne národy- napísal Johann Georgi. - Sú to Rusi so svojimi kmeňmi, ako Laponci, Semojádovia, Jukaghiri, Čukči, Jakuti, (na celej stránke je zoznam národností). ... A tiež prisťahovalci, ako Indiáni, Nemci, Peržania, Arméni, Gruzínci, ... a noví Slovania - panstvo kozákov.

Vo všeobecnosti etnograf Johann Georgi poznamenal, že pre Rusov nie je nezvyčajné vidieť cudzincov. To všetko samozrejme ovplyvnilo mentalitu Rusov. Už dnes psychiater Igor Vasiljevič Reverčuk, ktorý skúmal význam etnického sebavedomia v klinickej dynamike rôznych hraničných duševných porúch, zistil, že 96,2 % Slovanov žijúcich v Rusku považuje svoj národ za „rovný medzi ostatnými“, zatiaľ čo 93 % - prejavovať priateľský prístup k iným etnickým skupinám.

Deti ich zeme

Doktor filozofických vied Valerij Kirillovič Trofimov, ktorý sa špecializuje na ruskú mentalitu, poznamenal, že v minulosti „Rusko bolo krajinou rizikového poľnohospodárstva, kde sa každý tretí alebo piaty rok vyskytli neúrody. Krátky poľnohospodársky cyklus - 4-5 mesiacov - nútil farmára neustále sa ponáhľať. Sejba a žatva sa zmenili na skutočné utrpenie, boj o úrodu. To je dôvod, prečo naši ľudia majú tendenciu pracovať súrne, keď je to kriticky dôležité, a zvyšok času - reagovať na okolnosti.
Svojho času to zdôraznil aj ruský historik Vasily Osipovič Klyuchevsky vlastnosť Rusi. „Nikde v Európe nenájdeme takú nezvyknutú na rovnomernú, umiernenú a odmeranú neustálu prácu, ako v tom istom Veľkom Rusku,“ poznamenal. Podľa profesora filozofie Arsenyho Vladimiroviča Gulygu „je typickou ruskou črtou ponáhľanie sa z jedného extrému do druhého: od vzbury k pokore, od pasivity k hrdinstvu, od obozretnosti k extravagancii“.

snívať

Väčšina našich predkov opúšťala rodnú dedinu len zriedka. Je to preto, že Boris Godunov v roku 1592 zotročil roľníkov zákonom. Ruský historik V. N. Tatiščev si tým bol istý. Celá táto nespravodlivosť, znásobená chudobným životom, viedla ku kolektívnym fantáziám a snom o univerzálnej spravodlivosti, dobrote, kráse a dobrote. „Ruskí ľudia mali vo všeobecnosti vo zvyku žiť so snami o budúcnosti,“ je presvedčený profesor Vladimir Nikolajevič Dudenkov. - Zdalo sa im, že každodenný, drsný a nudný život dnes v skutočnosti dochádza k dočasnému oneskoreniu nástupu skutočného života, ale čoskoro sa všetko zmení, to pravé, rozumné a šťastný život. Celý zmysel života je v tejto budúcnosti a dnešok sa nezapočítava do života.

Mentalita ruského úradníka

Je známe, že v roku 1727 sa už nevyplácali štátne platy drobným úradníkom výmenou za nehody. Neskôr bolo toto pravidlo zrušené, ale zvyk panovníkových sluhov žiť z „kŕmenia“ zostal a v skutočnosti sa nepresadzoval. Výsledkom bolo, že v prvej polovici 19. storočia sa úplatkárstvo stalo normou. Napríklad „riešenie prípadu“ v Senáte stálo 50 000 rubľov. Pre porovnanie, ani zďaleka nie chudobný krajský sudca mal plat 300 rubľov. Theophile Gauthier, známy spisovateľ z Francúzska, ktorý navštívil Petrohrad v roku 1858, napísal: „Verí sa, že ľudia určitej úrovne nechodia pešo, to sa nehodí. Ruský úradník bez koča je ako Arab bez koňa.

Ukazuje sa, že aj táto časť našich dejín môže súvisieť s mentalitou istej skupiny Rusov. Takže v slovníku "Sociálna psychológia", ktorý upravil M.Yu. Kondratiev, pojem "mentalita" bol predpísaný ako "špecifiká duševného života ľudí (skupiny ľudí), determinované ekonomickými a politickými okolnosťami a majúce nadvedomý charakter."

Vytrvalosť a trpezlivosť

Americkí odborníci na mentalitu sú presvedčení, že národné charakterové vlastnosti ovplyvňuje okrem iného genetika, v ktorej sú naprogramované vzorce správania našich predkov. Ak je napríklad rodokmeň reprezentovaný presvedčenými monarchistami, potom bude človek podvedome cítiť sympatie k tejto forme vlády alebo jej predstaviteľom. Možno je to neutrálny a dokonca lojálny postoj ruského ľudu k politickým vodcom, ktorí dlhé roky vládnuť krajine.

Súvisí to aj s takou mentálnou vlastnosťou nášho ľudu, akou je trpezlivosť. Najmä historik N.I. Kostomarov poznamenal, že „ruský ľud ohromil cudzincov svojou trpezlivosťou, pevnosťou, ľahostajnosťou voči všetkým nedostatkom pohodlia života, ktoré sú pre Európana ťažké... Od detstva sa Rusi učili znášať hlad a chlad. Deti boli odstavené po dvoch mesiacoch a kŕmené vlákninou; deti behali len v košeliach bez čiapok, bosé v snehu v treskúcom mraze.

Mnoho ruských a zahraničných expertov na mentalitu verí, že trpezlivosť je našou odpoveďou na vonkajšie a vnútorné výzvy, základ ruskej osoby.

Slávni cudzinci o Rusoch

Zahraniční politici a novinári radi hovoria o ruskej mentalite. Najčastejšie sa našim krajanom hovorí opilci. Francúzsky novinár Benoit Raisky teda napísal, že „hrubí Rusi sú známi svojou závislosťou od vodky“. A 14. októbra 2011 portál englishrussia zverejnil článok „50 faktov o Rusku v očiach cudzincov“, ktorý si získal obrovské množstvo zobrazení. Predovšetkým sa v ňom píše: „Nepijúci Rus je neobyčajná skutočnosť. S najväčšou pravdepodobnosťou má nejakú tragédiu spojenú s alkoholom.

Na Rusov však existujú aj iné názory. Napríklad Otto von Bismarck považoval Rusov za súdržný národ. Argumentoval: „Ani ten najpriaznivejší výsledok vojny nikdy nepovedie k rozkladu hlavnej sily Ruska, ktorá je založená na miliónoch Rusov... Títo druhí, aj keď sú rozoberaní medzinárodnými pojednaniami, rovnako rýchlo znovu sa navzájom spojiť, ako častice odrezaného kusu ortuti ... “ . História však nič nenaučí ani pragmatických Nemcov. Franz Halder, náčelník štábu Wehrmachtu (1938-1942), bol nútený v roku 1941 vyhlásiť: „Osobitosť krajiny a originalita charakteru Rusov dáva kampani osobitné špecifikum. Prvý vážny protivník.

Odborný názor

Moderná sociálna psychológia nepotvrdzuje tézu o nemennosti mentality, - poznamenáva Vladimír Rimskij, vedúci oddelenia sociológie Nadácie INDEM. - Menia sa podmienky, v ktorých ľudia žijú, sociálne vzťahy - a s nimi sa mení aj mentalita. - Sotva treba uvažovať o tom, že ľudia od stredoveku nezmenili svoju mentalitu. Toto je presne ilúzia. Napríklad v stredoveku masovému vedomiu úplne chýbala túžba stať sa slávnym. Je to pravda v dnešnej spoločnosti? Preto by som bol opatrný, aby som nepovedal, že črty modernej ruskej mentality sa formovali v Petrovi Veľkom alebo v predpetrovských časoch.

Postoj k mentalite ako k niečomu nemennému vedie v Rusku často k jednému čisto praktickému dôsledku: v skutočnosti sa nesnažíme urobiť niečo, aby sme sa odlíšili. A toto je nesprávne.

Dá sa, samozrejme, povedať, že problém je v mentalite. Ale pointa je skôr v tom ruská spoločnosť jednoducho nie sú vytvorené podmienky na realizáciu občianskych iniciatív.

Alebo si vezmime problém korupcie – tá je v Rusku skutočne široko zastúpená. Verí sa, že je to aj vlastnosť našej mentality. Myslím si však, že musíme dať ľuďom príležitosť zmeniť svoje spoločenské praktiky. A potom sa dosť možno zmení aj mentalita.

Mal by som poznamenať, že v historickom meradle sa mentalita môže zmeniť pomerne rýchlo - za dve alebo tri desaťročia. Dokazujú to najmä príklady Južnej Kórey či Singapuru – štátov, ktoré sa v priebehu jednej generácie dramaticky zmenili.

Alebo si vezmite čisto ruský príklad. Reformy Alexandra II zasiahli najmä súdnictvo. V dôsledku toho sa v Rusku objavilo pomerne veľa právnikov pracujúcich na súdnych procesoch. Títo porotcovia boli obyčajní občania, uisťujem vás, že dokonale chápali, aké rozhodnutia úrady potrebovali – no často vynášali presne opačné verdikty. V dôsledku toho sa v Ruskej ríši objavil úplne iný postoj k súdu - ako spravodlivej inštitúcii, v ktorej si človek môže skutočne brániť svoje práva. Pred Alexandrom II. taký postoj k súdnictvu neexistoval.

Myslím si, že ľudia, samozrejme, majú národné a etnické charakteristiky. Netreba však poprieť, že veľa je determinované sociálnymi vzťahmi a sociálnym prostredím, v ktorom žijeme. Ak by sme boli pripravení zmeniť prostredie, zmenila by sa aj mentalita. Dám vám ďalší príklad.

Je zvykom, že sa domnievame, že v Rusku od nepamäti nedodržiavajú zákony a nedá sa s tým nič robiť. Ale viac ako raz som hovoril s Nemcami a Američanmi, ktorí prišli do Moskvy žiť a pracovať. Po krátkom pobyte v ruskom hlavnom meste teda takmer všetci začali pri riadení auta porušovať dopravné predpisy a dávať úplatky dopravným policajtom. Jedna dáma, Američanka, na moju otázku, prečo to robí, odpovedala, že v Amerike by ju nikdy nenapadlo dať úplatok policajtovi, ale v Moskve „to nie je možné urobiť inak“.

Ako vidno, mentalita v hlave konkrétneho Američana sa mení elementárne – len čo sa adaptuje na ruské prostredie. Tento príklad však hovorí o niečom inom. V Amerike a tom istom Nemecku začali bez výnimky „žiť podľa zákona“ relatívne nedávno - asi pred sto rokmi. Môžeme ísť rovnakou cestou a oveľa rýchlejšie...

Každá krajina má svoje vlastné charakteristiky rozvoja. Pre Rusko je mentalita ruského ľudu veľmi dôležitá. Odvolanie sa na osobitosti formovania mentality ruského národa umožňuje hlbšie preniknúť do významu národné dejiny, pochopenie pôvodu ruskej štátnosti, uvedomenie si sily a slabosti ruského ľudu, čo by malo následne prispieť k formovaniu nového hodnotovo-sémantického jadra ruskej mentality, ktoré určuje sociálno-psychologické a morálne postoje ľudia. Preto cieľom môjho výskumu bude študovať ruskú mentalitu, bez ktorej nemožno uskutočniť veľké sociálne zmeny v spôsobe života ruského ľudu.

V modernej kultúrnej a filozofickej literatúre sa pojem „mentalita“ používa v nejednoznačných zmysloch a významoch. Mnohí chápu „mentalitu“ ako národnú identitu, ale to je len časť definície psychologického javu. Vo svojej práci chcem vyzdvihnúť čo najúplnejšie a najcharakteristickejšie vymedzenie tohto pojmu. „Mentalita“ je teda systém originality duševného života ľudí patriacich do určitej kultúry, kvalitatívny súbor znakov ich vnímania a hodnotenia sveta okolo nich, ktoré majú nadsituačný charakter v dôsledku ekonomické, politické, historické okolnosti vývoja tejto konkrétnej komunity a prejavujúce sa vo zvláštnej behaviorálnej aktivite. „Mentalita“ znamená niečo spoločné, čo je základom vedomia a nevedomia, logické a emocionálne, hlboký, ťažko reflektovateľný zdroj myslenia, ideológie, viery, pocitov a emócií.

Prečo som si za objekt výskumu vybral mentalitu ruského národa? Pred odpoveďou na túto otázku chcem ako príklad uviesť výrok slávneho ruského filozofa I. Iljina o ruskej duši: „Ruská kultúra je v prvom rade postavená na cite a srdci, na kontemplácii, na slobode svedomia. a sloboda modlitby. Sú to primárne sily a postoje ruskej duše, ktoré udávajú tón ich mohutnému temperamentu. Sekundárnymi silami sú vôľa, vedomé myslenie, právne vedomie a organizačné funkcie. Preto je ruský ľud ľud srdca a svedomia. Tu je zdroj jeho výhod a nevýhod. Na rozdiel od západného človeka je tu všetko založené na slobodnej láskavosti a na trochu zasnenom, niekedy srdečnom rozjímaní. Odtiaľ trpezlivosť, takmer „božská pevnosť“ ruská osoba, jednoduchosť a dôstojnosť, "prekvapivo pokojný postoj k smrti" ako najvyššia forma zla.

Tento výrok veľmi plne odhaľuje hlbokú podstatu ruskej mentality, ktorej prioritou sú duchovné, nie materiálne hodnoty. Práve štúdium najbohatšej ruskej kultúry a ruskej spirituality, ako aj problémy ruskej mentality ma zaujímali a sú zásadné v mojej práci.

Vo svojej práci som sa opakovane odvolával na štúdium B.C. Barulin ruský muž v XX storočí. Stratiť a nájsť seba. Autor sa domnieva, že mentalita ruského človeka, ktorá sa vyvíjala stáročia, má na osudy ľudí tvorivo-pozitívny aj deštruktívno-deštruktívny vplyv. Obzvlášť jasne sa podľa Barulina pri výbere roku 1917 prejavil deštruktívny a deštruktívny účinok duševných vlastností ruskej osoby. Stranicko-štátny absolutizmus vytvoril dlhotrvajúci komplex, komplex charizmatického vodcu a mocenský komplex v mentalite Rusov, čím v ich sémantickom hodnotovom sebapotvrdení stanovil prioritu nie individuálnej sebarealizácie, ale sociálnej identifikácie. .

Súhlasím s týmto názorom a rád by som dodal, že ruská mentalita sa vyvíjala stáročia, od pradávna a každé obdobie v nej zanechalo svoju jedinečnú stopu. Poznanie duchovných základov predchádzajúcich generácií pomôže moderným Rusom pochopiť nové, dramaticky zmenené životné podmienky a urobiť vedomú, zmysluplnú voľbu v novej historickej situácii, ktorú ich predkovia nepoznali. Nejednoznačnú úlohu pri hľadaní optimálnych spôsobov rozvoja moderného Ruska zohráva aj mentalita ruského ľudu. To je to, čo udržuje môj výskum aktuálny.

Čo je teda samotnou podstatou ruskej mentality?

Keď hovoríme " sovietsky muž“, potom máme na mysli tento „ruský ľud“. Akonáhle však namiesto definície „ruštiny“ vložíte inú – povedzme „nemeckú“, „taliansku“ alebo „americkú“, zdá sa, že táto fráza stráca zmysel. Neznejú ani frázy ako „Ukrajinec“, „Tajik“, „Kazach“ alebo „Lotyšský muž“. Skôr by sme povedali „tadžický“, „kazašský“, „lotyšský“ alebo „baltský“. A "ruský muž" - znie. A nielen zvuky, ale má aj veľmi jasný význam.

Čo sa týka ruského národa, dá sa povedať, že v Európe niet ľudí menej rozmaznaných a domýšľavých, zvyknutých očakávať od prírody a osudu menej a vytrvalejších. Originalita ruskej prírody, jej výstrelky a nepredvídateľnosť sa odrazili v myslení Rusov, v spôsobe ich myslenia. Životné nešťastia a nehody ho naučili viac diskutovať o prejdenej ceste, než premýšľať o budúcnosti, viac sa obzerať späť ako dopredu.

Prísnosť a lakomosť prírody Ruska naučila ruského človeka byť trpezlivým a poslušným. Ale ešte dôležitejší bol tvrdohlavý, nepretržitý boj s drsnou prírodou. Rusi sa už dlho musia zaoberať všetkými druhmi remesiel spolu s poľnohospodárstvom. To vysvetľuje praktickú orientáciu ich mysle, obratnosť a racionalitu.

Za zmienku stojí aj tendencia Rusov dráždiť šťastie, hrať sa na šťastie. IN. Klyuchevsky nazval túto kvalitu "Veľký ruský Avos". V nepredvídateľných ruských podmienkach sa dá žiť len s nevyčerpateľným optimizmom. V hodnotení národných charakterových vlastností, zostavenom na základe prieskumu časopisu Reader's Digest v 18 európskych krajinách vo februári 2001, bola táto kvalita u Rusov na prvom mieste.

Čas odhalil ešte dve zásadné vlastnosti – pocit silnej vzájomnej jednoty („ako svet, tak ja“) a zmierlivý postoj k susedným národom, ktorý vyplynul zo stáročných životných skúseností.

Štátne držbu obrovských priestorov našej vlasti sprevádzala hrozná centralizácia, podriadenie všetkého života štátnym záujmom a potláčanie slobodných osobných a spoločenských síl, potláčanie akejkoľvek iniciatívy, ktorá prichádzala „zdola“. Centralizácia ovplyvnila ruského ducha dvoma spôsobmi: po prvé, Veľkoruský rozhodol, že ten, kto ovláda také obrovské územia, reprezentujúce Rusko a veľký ľud, je takmer nadprirodzeného pôvodu. Preto - kult osobnosti, zmysel pre úctu k „otcovi cára“ v duši ruského ľudu.

„Rozloha ruskej zeme a rozloha ruskej duše rozdrvila ruskú energiu a otvorila možnosť posunúť sa smerom k rozsiahlosti,“ N.A. Berďajev. Preto ruská lenivosť, nedbalosť, nedostatok iniciatívy, slabo vyvinutý zmysel pre zodpovednosť ruského ľudu.

Veľmi sa mi páčil Ilyinov výrok: „Z pocitu, že naše bohatstvo je bohaté a štedré, sa do nás vlieva akási duchovná láskavosť, akási organická, láskavá dobrá povaha, pokoj, otvorenosť duše, spoločenskosť... stačí pre každého a Pán pošle viac“. V tom sú podľa mňa korene ruštiny štedrosť, otvorenosť a úprimnosť.

Ortodoxia vychovala v ruskom ľude spiritualitu, všetko odpúšťajúcu lásku, vnímavosť, sebaobetovanie, duchovnú láskavosť.

Rus sa cíti nielen občanom krajiny, ale aj súčasťou obrovskej kultúrnej komunity, národa. To vštepilo Rusom neobyčajné vlastenectvo, siahajúce až k obetavému hrdinstvu. A.I. Herzen napísal: "Každý Rus si uvedomuje seba ako súčasť celého štátu, uvedomuje si svoju príbuznosť s celým obyvateľstvom." Táto vlastnosť sa obzvlášť zreteľne prejavila počas veľkých Vlastenecká vojna keď sa milióny ľudí obetovali, aby zachránili vlasť.

Na záver si dovolím citovať štvorveršie F. Tyutcheva. Tieto riadky, ako žiadne iné, poskytujú presnú a úplnú definíciu jedinečnosti ruskej mentality a ruskej duše:

Rusko nemožno pochopiť mysľou,
Nemerajte bežným meradlom:
Má zvláštne postavenie -
Dá sa veriť len Rusku.

Viac P.A. Vyazemsky povedal: „Chceš múdry muž, nemčina alebo francúzština, zmrazila hlúposť - prinútite ho vyjadriť úsudky o Rusku. Toto je predmet, ktorý ho omámi a okamžite zatemní jeho schopnosti myslenia. Žiaľ, čas sa nevráti. Nie je v našich silách zvrátiť históriu, aby sme sa vrátili k skutočným ľudovým pôvodom života. Rusko – naša vlasť sa stalo veľkou a mocnou krajinou, ktorú pozná celý svet a s ktorou sa počíta.

Ruská mentalita nemožno mechanicky stotožniť s ruským ľudom. Medzi predstaviteľmi iných národov je veľa nositeľov ruskej mentality. A vnímanie ruského charakteru, ako ukazujú štúdie, prakticky nesúvisí ani s typom občianskej sebaidentifikácie, ani s predstavami o požadovanom modeli štruktúry národného štátu, ani s výberom tej či onej definície pojem „ruština“.

Mentalitu tvoriace konštanty sa vytvárajú pod vplyvom troch dôvodov:

1) geografické faktory - charakteristika územia: jeho veľkosť, klíma, krajina, typ pôdy, podložie, živočíšne a flóry a iné, ďalej spoločne označované ako príroda;

2) genetické faktory - znaky genetického mechanizmu dedičnosti psychofyziologických znakov typických pre populáciu, získaných pod vplyvom prírody v procese prirodzeného výberu;

3) sociálne faktory - objektívne črty histórie vzniku a existencie ľudu.

Podľa Z týchto troch dôvodov možno konštanty formujúce mentalitu rozdeliť do troch typov: formované prírodou, formované génmi a formované spoločnosťou.

K ruským stáliciam tvoriacim mentalitu prírodného pôvodu (tzn historické Rusko v súčasnom rámci) zahŕňajú: rozsiahlu rozlohu územia; stredná geografická poloha Ruska medzi východom a západom; kolosálne prírodné bohatstvo; ťažká klíma je hlavnou časťou územia s dlhými zimami a krátke leto; neúrodné pôdy väčšiny územia (asi 70% územia Ruska je v zóne permafrostu). Prirodzené konštanty tvoriace mentalitu zohrávali primárnu úlohu pri formovaní ruskej mentality, pretože prispeli k vzniku génovo a socioformovaných konštánt.

Ruskou mentalitou tvoriacou konštantou genetického pôvodu je vysoká heterozygotnosť (rôzne varianty rovnakých génov v zložení chromozómov), bohatosť genofondu a genotypov. Vysoká heterozygotnosť obyvateľstva vznikla v dôsledku mnohonárodnosti Ruska (asi 150 ľudí a národností) a absencie zákazov medzietnických manželstiev. Mnohonárodnosť Ruska bola zasa výsledkom geografických a historických dôvodov (rozmanitosť prírodných podmienok v rôznych častiach rozsiahleho územia, ktorá viedla k vzniku národnej identity pôvodných obyvateľov žijúcich v týchto častiach; zahrnutie týchto častí do Rusko v rôzne obdobia jej príbeh).

Ruskú mentalitu tvoriacu konštantu sociálno-historického pôvodu predstavuje stáročná existencia ruského ľudu pod centralizovanou mocou a pod patronátom štátu, zosobnená vo forme vodcu (knieža, bojar, cár, generálny tajomník atď.) . Opäť centralizovaná moc a štátna záštita vo vzťahu k obyvateľstvu sa objavovali v dôsledku strednej geografickej polohy ruského štátu, ktorého ochrana pred hrozbami z Východu aj Západu si vyžadovala silnú moc. Úrady organizovali ochranu obyvateľstva, obyvateľstvo podporovalo úrady. Táto vzájomná podpora sa posilnila s rozširovaním územia Ruska.

Všetky vymenované konštanty tvoriace mentalitu sa formovali, samozrejme, nie naraz, ale postupne, v procese historického formovania ruského štátu, sprevádzaného formovaním osobitostí tak ruskej mentality, ako aj ruskej civilizácie. Vo všeobecnosti môžeme vznik ruskej mentality, štátu a civilizácie považovať nie za náhodu, ale za objektívnu zákonitosť spôsobenú prírodnými zákonmi.

Medzi črty ruskej mentality, sformovanej pod vplyvom prirodzených mentalitotvorných konštánt, patria nasledovné.

1. Odolnosť nervového systému, schopnosť prekonávať ťažkosti, vytrvalosť, trpezlivosť. Mentalitu obyvateľstva do značnej miery určuje zloženie produktov, ktoré konzumuje. Na druhej strane zloženie produktov závisí od súboru plodín, ktoré rastú v oblasti, kde žije obyvateľstvo a poskytujú dobrú úrodu. Z tohto dôvodu v podmienkach neúrodných pôd, drsného podnebia a krátkeho leta je pre stredné Rusko charakteristické pestovanie tvrdých odrôd raže, z ktorých sa pečie ražný čierny chlieb. Čierny chlieb je už dlho základom výživy pre ruský ľud. Tento unikátny potravinový produkt je bohatý na vitamíny skupiny B, ktoré priaznivo ovplyvňujú tvorbu stabilného nervového systému obyvateľstva. Čierny ražný chlieb ako národný ruský produkt možno preto považovať za faktor tvoriaci prírodu pri formovaní takých čŕt ruskej mentality, ako je vytrvalosť a trpezlivosť. História ukázala schopnosť ruských ľudí prekonať rôzne ťažkosti v dôsledku týchto charakterových vlastností.

2. Vyrovnanosť temperamentu. Veľký vplyv na mentalitu obyvateľstva má klíma, v ktorej žijú. Drsné podnebie si vyžaduje ekonomický výdaj energie na prežitie, a naopak, príjemná klíma ľudí uvoľňuje a prispieva k spontánnemu uvoľneniu ich vnútornej energie. Domorodí severania sú zdržanlivejší, chladnokrvnejší, sústredenejší, uzavretejší do seba ako južania. To určuje vyvážený, pokojný temperament charakteristický pre ruských ľudí.

3. Schopnosť mobilizovať vnútorné sily. Vplyv klímy v podobe stáročnej zmeny pomerne dlhých zím a krátkych letov s vysokým percentom vidieckeho obyvateľstva v Rusku si vyžiadal „impulzný“ režim energetických výdajov organizmu – intenzívne výdavky na poľnohospodárske práce v lete resp. nízke výdavky v zime. Tento impulzný režim prispel k vytvoreniu takej charakterovej vlastnosti, akou je schopnosť mobilizovať vnútorné sily na určitý čas. Vzhľadom na prechod niekoľkých generácií väčšiny obyvateľstva z vidieckeho spôsobu života na mestský sa však táto črta národnej mentality môže postupne vytrácať.

4. Mier, pohostinnosť a láskavosť. Je zrejmé, že mentalita preľudnenej populácie malých krajín a vzácnej populácie žijúcej na otvorených priestranstvách veľkých krajín je iná. Také veľké krajiny ako Rusko nikdy nemali problém rozširovať svoj životný priestor, mali problém ho zachovať. špeciálne geografická poloha Rusko, ktoré zaberá priestor medzi Západom a Východom, ho v rôznych časoch nútilo viesť najmä obranné vojny proti západným a východným agresorom. Rusi boli vždy mierumilovní (nepotrebujeme niekoho iného, ​​máme veľa vlastných!). Z toho vyplýva známa pohostinnosť, pohostinnosť a dobrá povaha ruského ľudu, tolerancia voči iným národom (nie je nám čo závidieť!)

5. šírke prírody. Veľká rozloha územia Ruska, nekonečné lesy a početné rieky a jazerá, bohaté na zvieratá a ryby, bobule a huby, vytvorili v ruskom ľude myšlienku nevyčerpateľnosti prírodných zdrojov a nekonečnosti životného priestoru. , vyvolala v psychológii ruského obyvateľstva pocit veľkosti obrovskej krajiny, bezhraničnosti jej veľkosti a rozmanitosti jej schopností a v dôsledku toho aj šírky prírody.

Medzi geneticky určené črty ruskej mentality patria:

1. Talent. Rozmanitosť v genetickom zložení dedičných biologických štruktúr ( chromozómov) vedie k veľmi širokému spektru fyzických, psychických a intelektuálnych vlastností jednotlivcov. V kombinácii s veľkou populáciou táto genetická vlastnosť určuje vysokú pravdepodobnosť vzniku nezvyčajných, fenomenálnych typov ľudí s pôvodnými genotypmi. Práve medzi týmito ľuďmi sa najčastejšie nachádzajú talenty a géniovia - ľudia s vynikajúcimi alebo jedinečnými schopnosťami pre určitý druh činnosti. Zvláštne kombinácie génových variantov v týchto genotypoch vysvetľujú talent ruského ľudu.

2. Vysoká prispôsobivosť. Vysoká heterozygotnosť spôsobuje prítomnosť širokej škály behaviorálnych reakcií u každého ruského človeka. Z toho vyplýva vysoká adaptačná schopnosť, adaptabilita ruského obyvateľstva na meniace sa životné podmienky. Rovnako vysoká adaptabilita môže vysvetliť také črty ruskej mentality, ako je nenáročnosť, tolerancia k životným podmienkam, pretože na nevedomej úrovni existuje genetický mechanizmus na prispôsobenie sa im.

3. Ruská vynaliezavosť je jeden zo spôsobov, ako implementovať vysokú adaptabilitu, keď potrebujete nájsť originálne východisko z ťažkej situácie. Vynaliezavosť je intelektuálny nástroj prežitie, prekonávanie ťažkostí bez ohľadu na ich obsah.

Uvažované genetické črty ruskej mentality sa dedia geneticky. Na rozdiel od nich sa sociálne vzdelané črty ruskej mentality, o ktorých sa uvažuje nižšie, nededia geneticky, ale prostredníctvom mechanizmu historickej pamäti, počítajúc do toho ľudové tradície, folklór, literatúra, umenie všetkého druhu a vôbec všetko, čo sa bežne nazýva kultúra.

Sociálne vzdelané črty ruskej mentality sú determinované interakciou jej génovo a prírodne formovaných čŕt so sociálnymi podmienkami života počas pomerne dlhého historického obdobia, ktoré trvá mnoho generácií (stovky rokov). Sociálne vzdelané črty môže mať len národ s dlhou históriou, akým je Rus.

Medzi sociálne vzdelané črty ruskej mentality patria:

1. Kolektivizmus a zmierlivosť vyvinuté storočiami života vo vidieckej komunite. Komunita nevznikla náhle, ale ako historicky sformovaná nevyhnutnosť existencie, ako reakcia na nízku úrodnosť pôdy, slabú poľnohospodársku produktivitu a drsné klimatické podmienky, v ktorých bolo ľahšie prežiť byť v komunite a využívať vzájomnú pomoc ako osamote. Ruské dejiny ukázali, že jej priebeh nie je determinovaný sociálno-ekonomickými teóriami meniacich sa spoločenských formácií, ale návykom ruského obyvateľstva na určitý spôsob života, najmä návykom vidieckeho obyvateľstva na život v komunite. Zároveň je potrebné vziať do úvahy, že stabilita sociálne vzdelaných čŕt mentality je nižšia ako stabilita geneticky a prírodne založených, preto urbanizácia a rýchle znižovanie vidieckeho obyvateľstva v Rusku môže v blízkej budúcnosti budúcnosti viesť k degradácii spomínanej kolektivistickej tradície a podkopať jeden z hlavných základov ruskej civilizácie.

2. Zvýšený pocit nespravodlivosti medzi ruským ľudom sociálnej nerovnosti, ktorá porušuje záujmy chudobných. Túto vlastnosť možno vnímať ako prejav kolektivizmu. Odtiaľ pochádza starodávny pocit sociálneho súcitu s ľuďmi, ktorí sú duchovne a telesne postihnutí: chudobní, svätí blázni, mrzáci atď., a nivelizačné tendencie v ruskom chápaní sociálnej spravodlivosti.

3. Religiozita ruského ľudu, vychovávaná cirkvou a úradmi takmer tisíc rokov. Náboženstvo v Rusku išlo vždy ruka v ruke so svetskou mocou. Cár bol považovaný za predstaviteľa Božej autority na zemi a ruská národná myšlienka bola niekoľko storočí vyjadrená vo vzorci „Boh, cár a vlasť“. Špecifickou formou ruskej religiozity bolo pravoslávie, zavedené v Rusku opäť svetskou mocou v osobe o princ Vladimír . verejná podstata ortodoxie, založený na konceptoch sociálnej spravodlivosti, dobra, nadradenosti ducha nad telom, stelesnených v cirkevných životopisoch pravoslávnych svätcov, ako aj formách pravoslávnych náboženských obradov – pôst, náboženské sviatky a pod. Táto korešpondencia vysvetľuje stabilitu pravoslávnej viery medzi ruským ľudom.

4. Kult vodcu. Hlboká religiozita, chápaná ako nádej na vysloboditeľa zo životných ťažkostí, prispela k vytvoreniu takej spoločensky vzdelanej ruskej črty, akou je kult vodcu. Celá ruská história prešla najprv v znamení moci kniežaťa, potom kráľa a ďalej Sovietske obdobie pod vlajkou kultu osobnosti vodcu komunistickej strany. Vo všetkých prípadoch išlo o výhradnú moc vodcu (knieža, kráľa, generálneho tajomníka) a ľud sa naňho slepo spoliehal. Možno konštatovať, že kult vodcu presadzuje aj kolektivizmus, ktorého jedným z prejavov je podvedomá podriadenosť jednotlivca kolektívu a v jeho osobe tomu, kto vyjadruje kolektívne záujmy, teda tzv. vodca zosobňujúci kolektív v masovom vedomí. Z toho vyplýva v súčasnosti pozorovaná neiniciatíva hlavnej časti obyvateľstva, politický infantilizmus, neschopnosť politickej sebaorganizácie, neochota prevziať zodpovednosť za spoločensky významné činy.

5. Národná a náboženská tolerancia. Na území Ruska už mnoho storočí pokojne žije takmer jeden a pol sto rôznych národov. V Rusku nikdy nebola rasová nenávisť, náboženské vojny, zákazy medzietnických manželstiev. Krajina sa až na výnimky historicky formovala ako dobrovoľné nadnárodné združenie. Z toho nemohla nevzniknúť taká sociálne vzdelaná ruská črta, akou je národnostná a náboženská tolerancia.

6. Nakoniec nemožno povedať o ruskom vlastenectve. Vlastenectvo existuje v každej krajine, ale základom vlastenectva je tam rozdielne krajiny rôzne. Ruský patriotizmus je vlastenectvo založené na povedomí ľudí o svojej komunite. Vzostup ruského vlasteneckého ducha vždy nastal v rokoch ťažkých skúšok nie pre jednotlivcov, triedy či skupiny obyvateľstva, ale pre celý ľud, keď sa začali akútne uvedomovať ako historické spoločenstvo, ktorému hrozilo veľké nebezpečenstvo – zotročenie alebo zničenie. Práve takéto úlohy si kládli nepriatelia vo vojnách proti ruskej civilizácii.

V takýchto rokoch bola táto komunita určená nielen hrozbou osobnej straty rodiny, bývania, majetku, ale aj hrozbou všeobecnej straty vlasti: tradičným spôsobomživot, možnosť byť hrdý na minulosť a veriť tej či onej sociálnej myšlienke, teda všetkému, čo sa bežne nazýva sebaidentifikácia ľudí. Ľudia povstali, aby bránili vlasť ako civilizáciu. Myšlienka individualizmu, ktorá sa teraz zavádza do ruského národného povedomia pod vlajkou individuálnej slobody a ľudských práv, je hlboko protivlastenecká, pretože ruský ľud nikdy nemal individualizmus. verejná hodnota, ako napríklad medzi západoeurópskymi národmi, a nebude ho brániť v prípade národného nebezpečenstva.

Napriek všetkým cnostiam ruského ľudu vyššie uvedené, národy Ruska sú obdarené množstvom nerestí. Hlavné sú: pasivita; opilstvo a rýchlo sa rozvíjajúca drogová závislosť; krádež, ktorá nadobudla skutočne masívny charakter.

Sociologické štúdie však ukazujú, že základnými črtami mentality Rusov je stále prevaha morálnych zložiek. A predovšetkým zmysel pre zodpovednosť a svedomie, ako aj osobitné chápanie vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou.

Dôležité vlastnosti duchovný život ruského človeka je schopnosť cítiť a myslieť rôznymi, niekedy vzájomne sa vylučujúcimi spôsobmi; spojiť impulz k neobmedzenej slobode s veľkou trpezlivosťou.

Mentalita pôsobí spontánne, bez toho, aby si to uvedomovali, prejavujúce sa v súhrne zásad a zvykov, odrážajúcich sa v charakterových vlastnostiach. Štruktúra mentality je teda komplexnou viacúrovňovou pyramídou mechanizmov a spôsobov pôsobenia priamo súvisiacich so stáročnou kultúrou ľudí. Zvláštnosti mentality ľudí zároveň slúžia ako základ pre formovanie ideológie a národnej myšlienky.

Sme odlišní. Čo človek potrebuje
K tomu druhému sa vôbec nehodí.
Nemôžeš sa niekomu vnucovať
Kto tomu nie je od prírody naklonený.
Lev Zázerský

Čím a prečo sa líšime od iných národov?

Pred 135 rokmi sa narodil francúzsky psychológ a neuropsychiater Henri Vallon, ktorý opierajúc sa o diela slávneho švajčiarskeho psychológa Carla Junga zaviedol pojem mentalita. Stalo sa to v roku 1928. Zaujímalo by ma, čo zovšeobecniť skupiny ľudí charakteristické znaky povedal mu sociálna práca. Wallon bol oddaný marxista a veril, že hlavnou hybnou silou pokroku boli komunisti.

Medzitým v ZSSR o mentalite takmer nikto nepísal. Až koncom 80. rokov minulého storočia sa začalo hovoriť o akejsi národnej sebaidentifikácii. Okamžite, ako z rohu hojnosti, sa objavili početné práce venované tejto psychologickej kategórii.

Rusko je Amerika naopak...

Vo všeobecnosti mnohí ruskí psychológovia veria, že každý národ má mentalitu a prejavuje sa vo vzorcoch vnímania a správania, ktoré ovplyvňujú politický a ekonomický život krajiny. Navyše, národný charakter vychádza z historickej skúsenosti. Napríklad Rusi a Američania môžu vidieť tú istú udalosť z iného uhla pohľadu, len kvôli svojej mentalite. Každý národ bude mať svoju pravdu a bude veľmi ťažké navzájom sa presvedčiť. Je to preto, že hodnoty sú transpersonálnej povahy. Napríklad anglicky hovoriaci literárny kritik Van Wyck Brooks, ktorý študuje ruskú literatúru, povedal: „Amerika je len Rusko naopak...“

Ako všetci ostatní

Študujú aj mentalitu národa, aby pochopili, s kým sa budú musieť vysporiadať, či dokonca viesť vojnu. Napríklad Nemci sa vždy živo zaujímali o ruský ľud. Prvý podrobný opis Ruska urobil nemecký etnograf Johann Gottlieb Georgi už v roku 1776. Dielo sa volalo „Popis všetkých národov ruského štátu, ich spôsobu života, náboženstva, zvykov, obydlí, oblečenia a iných rozdielov“.

„... Na zemi neexistuje taký štát ako ruský štát, ktorý obsahoval takú veľkú rozmanitosť rôznych národov,“ napísal Johann Georgi. - Sú to Rusi so svojimi kmeňmi, ako Laponci, Semojádovia, Jukaghiri, Čukči, Jakuti, (na celej stránke je zoznam národností). ... A tiež prisťahovalci, ako Indiáni, Nemci, Peržania, Arméni, Gruzínci, ... a noví Slovania - panstvo kozákov.

Vo všeobecnosti etnograf Johann Georgi poznamenal, že pre Rusov nie je nezvyčajné vidieť cudzincov. To všetko samozrejme ovplyvnilo mentalitu Rusov. Už dnes psychiater Igor Vasiljevič Reverčuk, ktorý skúmal význam etnického sebavedomia v klinickej dynamike rôznych hraničných duševných porúch, zistil, že 96,2 % Slovanov žijúcich v Rusku považuje svoj národ za „rovný medzi ostatnými“, zatiaľ čo 93 % - prejavovať priateľský prístup k iným etnickým skupinám.

Deti ich zeme

Doktor filozofických vied Valerij Kirillovič Trofimov, ktorý sa špecializuje na ruskú mentalitu, poznamenal, že v minulosti „Rusko bolo krajinou rizikového poľnohospodárstva, kde sa každý tretí alebo piaty rok vyskytli neúrody. Krátky poľnohospodársky cyklus - 4-5 mesiacov - nútil farmára neustále sa ponáhľať. Sejba a žatva sa zmenili na skutočné utrpenie, boj o úrodu. To je dôvod, prečo naši ľudia majú tendenciu pracovať súrne, keď je to kriticky dôležité, a zvyšok času - reagovať na okolnosti.

Ruský historik Vasilij Osipovič Klyuchevsky svojho času tiež vyzdvihol túto charakteristickú črtu Rusov. „Nikde v Európe nenájdeme takú nezvyknutú na rovnomernú, umiernenú a odmeranú neustálu prácu, ako v tom istom Veľkom Rusku,“ poznamenal. Podľa profesora filozofie Arsenyho Vladimiroviča Gulygu „je typickou ruskou črtou ponáhľanie sa z jedného extrému do druhého: od vzbury k pokore, od pasivity k hrdinstvu, od obozretnosti k extravagancii“.

snívať

Väčšina našich predkov opúšťala rodnú dedinu len zriedka. Je to preto, že Boris Godunov v roku 1592 zotročil roľníkov zákonom. Ruský historik V. N. Tatiščev si tým bol istý. Celá táto nespravodlivosť, znásobená chudobným životom, viedla ku kolektívnym fantáziám a snom o univerzálnej spravodlivosti, dobrote, kráse a dobrote. „Ruskí ľudia mali vo všeobecnosti vo zvyku žiť so snami o budúcnosti,“ je presvedčený profesor Vladimir Nikolajevič Dudenkov. - Zdalo sa im, že každodenný, drsný a nudný život dneška je v skutočnosti dočasným oneskorením nástupu skutočného života, ale čoskoro sa všetko zmení, otvorí sa pravý, rozumný a šťastný život. Celý zmysel života je v tejto budúcnosti a dnešok sa nezapočítava do života.

Mentalita ruského úradníka

Je známe, že v roku 1727 sa už nevyplácali štátne platy drobným úradníkom výmenou za nehody. Neskôr bolo toto pravidlo zrušené, ale zvyk panovníkových sluhov žiť z „kŕmenia“ zostal a v skutočnosti sa nepresadzoval. Výsledkom bolo, že v prvej polovici 19. storočia sa úplatkárstvo stalo normou. Napríklad „riešenie prípadu“ v Senáte stálo 50 000 rubľov. Pre porovnanie, ani zďaleka nie chudobný krajský sudca mal plat 300 rubľov. Theophile Gauthier, známy spisovateľ z Francúzska, ktorý navštívil Petrohrad v roku 1858, napísal: „Verí sa, že ľudia určitej úrovne nechodia pešo, to sa nehodí. Ruský úradník bez koča je ako Arab bez koňa.

Ukazuje sa, že aj táto časť našich dejín môže súvisieť s mentalitou istej skupiny Rusov. Takže v slovníku "Sociálna psychológia", ktorý upravil M.Yu. Kondratiev, pojem "mentalita" bol predpísaný ako "špecifiká duševného života ľudí (skupiny ľudí), determinované ekonomickými a politickými okolnosťami a majúce nadvedomý charakter."

Vytrvalosť a trpezlivosť

Americkí odborníci na mentalitu sú presvedčení, že národné charakterové vlastnosti ovplyvňuje okrem iného genetika, v ktorej sú naprogramované vzorce správania našich predkov. Ak je napríklad rodokmeň reprezentovaný presvedčenými monarchistami, potom bude človek podvedome cítiť sympatie k tejto forme vlády alebo jej predstaviteľom. Možno je to neutrálny a dokonca lojálny postoj ruského ľudu k politickým lídrom, ktorí vládnu krajine už mnoho rokov.

Súvisí to aj s takou mentálnou vlastnosťou nášho ľudu, akou je trpezlivosť. Najmä historik N.I. Kostomarov poznamenal, že „ruský ľud ohromil cudzincov svojou trpezlivosťou, pevnosťou, ľahostajnosťou voči všetkým nedostatkom pohodlia života, ktoré bolo pre Európana ťažké... Od detstva sa Rusi učili znášať hlad a chlad. Deti boli odstavené po dvoch mesiacoch a kŕmené vlákninou; deti behali len v košeliach bez čiapok, bosé v snehu v treskúcom mraze.
Mnoho ruských a zahraničných expertov na mentalitu verí, že trpezlivosť je našou odpoveďou na vonkajšie a vnútorné výzvy, základ ruskej osoby.

Slávni cudzinci o Rusoch

Zahraniční politici a novinári radi hovoria o ruskej mentalite. Najčastejšie sa našim krajanom hovorí opilci. Francúzsky novinár Benoit Raisky teda napísal, že „hrubí Rusi sú známi svojou závislosťou od vodky“. A 14. októbra 2011 portál englishrussia zverejnil článok „50 faktov o Rusku v očiach cudzincov“, ktorý si získal obrovské množstvo zobrazení. Predovšetkým sa v ňom píše: „Nepijúci Rus je neobyčajná skutočnosť. S najväčšou pravdepodobnosťou má nejakú tragédiu spojenú s alkoholom.
Na Rusov však existujú aj iné názory. Napríklad Otto von Bismarck považoval Rusov za súdržný národ. Argumentoval: „Ani ten najpriaznivejší výsledok vojny nikdy nepovedie k rozkladu hlavnej sily Ruska, ktorá je založená na miliónoch Rusov... Títo druhí, aj keď sú rozoberaní medzinárodnými pojednaniami, rovnako rýchlo znovu sa navzájom spojiť, ako častice odrezaného kusu ortuti ... “ . História však nič nenaučí ani pragmatických Nemcov. Franz Halder, náčelník štábu Wehrmachtu (1938-1942), bol nútený v roku 1941 vyhlásiť: „Osobitosť krajiny a originalita charakteru Rusov dáva kampani osobitné špecifikum. Prvý vážny protivník.

Odborný názor

Moderná sociálna psychológia nepotvrdzuje tézu o nemennosti mentality, - poznamenáva Vladimír Rimskij, vedúci oddelenia sociológie Nadácie INDEM. - Menia sa podmienky, v ktorých ľudia žijú, sociálne vzťahy - a s nimi sa mení aj mentalita.

Sotva treba uvažovať o tom, že ľudia od stredoveku nezmenili svoju mentalitu. Toto je presne ilúzia. Napríklad v stredoveku masovému vedomiu úplne chýbala túžba stať sa slávnym. Je to pravda v dnešnej spoločnosti? Preto by som bol opatrný, aby som nepovedal, že črty modernej ruskej mentality sa formovali v Petrovi Veľkom alebo v predpetrovských časoch.
Postoj k mentalite ako k niečomu nemennému vedie v Rusku často k jednému čisto praktickému dôsledku: v skutočnosti sa nesnažíme urobiť niečo, aby sme sa odlíšili. A toto je nesprávne.

Podľa môjho názoru dnes väčšina Rusov nemá chuť podieľať sa na riešení sociálnych problémov. Povedzme, že kampaň nedávno skončila s absolvovanie skúšky. Veľa spoluobčanov vyjadrilo nespokojnosť s jednotnou skúškou, no zároveň u nás nebolo široké občianske hnutie za zmenu systému skúšok. Tento systém sa, mimochodom, mení - napríklad namiesto testov z ruského jazyka sa vrátila esej. K takýmto zmenám však dochádza bez účasti spoločnosti.

Dá sa, samozrejme, povedať, že problém je v mentalite. Ide však skôr o to, že v ruskej spoločnosti jednoducho nie sú vytvorené podmienky na realizáciu občianskych iniciatív.

Alebo si vezmime problém korupcie – tá je v Rusku skutočne široko zastúpená. Verí sa, že je to aj vlastnosť našej mentality. Myslím si však, že musíme dať ľuďom príležitosť zmeniť svoje spoločenské praktiky. A potom sa dosť možno zmení aj mentalita.

Mal by som poznamenať, že v historickom meradle sa mentalita môže zmeniť pomerne rýchlo - za dve alebo tri desaťročia. Dokazujú to najmä príklady Južnej Kórey či Singapuru – štátov, ktoré sa v priebehu jednej generácie dramaticky zmenili.

Alebo si vezmite čisto ruský príklad. Reformy Alexandra II zasiahli najmä súdnictvo. V dôsledku toho sa v Rusku objavilo pomerne veľa právnikov pracujúcich na súdnych procesoch. Títo porotcovia boli obyčajní občania, uisťujem vás, že dokonale chápali, aké rozhodnutia úrady potrebovali – no často vynášali presne opačné verdikty. V dôsledku toho sa v Ruskej ríši objavil úplne iný postoj k súdu - ako spravodlivej inštitúcii, v ktorej si človek môže skutočne brániť svoje práva. Pred Alexandrom II. taký postoj k súdnictvu neexistoval.

Myslím si, že ľudia, samozrejme, majú národné a etnické charakteristiky. Netreba však poprieť, že veľa je determinované sociálnymi vzťahmi a sociálnym prostredím, v ktorom žijeme. Ak by sme boli pripravení zmeniť prostredie, zmenila by sa aj mentalita. Dám vám ďalší príklad.

Je zvykom, že sa domnievame, že v Rusku od nepamäti nedodržiavajú zákony a nedá sa s tým nič robiť. Ale viac ako raz som hovoril s Nemcami a Američanmi, ktorí prišli do Moskvy žiť a pracovať. Po krátkom pobyte v ruskom hlavnom meste teda takmer všetci začali pri riadení auta porušovať dopravné predpisy a dávať úplatky dopravným policajtom. Jedna dáma, Američanka, na moju otázku, prečo to robí, odpovedala, že v Amerike by ju nikdy nenapadlo dať úplatok policajtovi, ale v Moskve „to nie je možné urobiť inak“.

Ako vidno, mentalita v hlave konkrétneho Američana sa mení elementárne – len čo sa adaptuje na ruské prostredie. Tento príklad však hovorí o niečom inom. V Amerike a tom istom Nemecku začali bez výnimky „žiť podľa zákona“ relatívne nedávno - asi pred sto rokmi. Môžeme ísť rovnakou cestou a oveľa rýchlejšie...