Veľmi často sa za udalosťami, A za zhonom čias Antiky, nespomíname, Zabúdame na to. Aj keď nám všetkým známejšie Sedieť v kruhu, Pripomeňme si zvyky Kubánov, Spomeňme si na naše staré časy. Čím ďalej do budúcnosti vstupujeme, tým viac si vážime minulosť a nachádzame krásu v starom, aj keď patríme k novému. (Vadim Shafner).

Dovolenka je jasná, nezabudnuteľná podívaná, zábava. Obrad je tradíciou uctievania duchov zeme, vody, slnka, kresťanských svätých.

Nový rok Večer pred Novým rokom sa nazýva „štedrý večer“. V ten večer v každom dome varili halušky so syrom a zemiakmi, vyprážanú klobásu, piekli pirohy s kapustou, mäsom a zemiakmi. Chlapci a dievčatá išli byť štedrí. Podišli k oknu nejakej chatrče a veľkoryso kričali. "Štedrý večer"

Vianoce o Sviatok sa začal večer. Varili cereálie, pridávali med, sladkosti a nosili „kutya“ priateľom a príbuzným.

Koledy Neskôr večer chodili chlapci a dievčatá po uliciach a pri každom dome volali „Kolyada“. "Kolyada" je stvorenie podobné človeku, ktoré roľníkom prináša bohatú úrodu a domáce šťastie. Zaspievali koledy, zaželali šťastie a požehnanie majiteľom domu.

Veštenie Jedna z svetlé vlastnosti Vianoce boli všelijaké veštenie. Po večeroch si dievčatá zariaďovali veštenie, aby sa dozvedeli svoj osud na ďalší rok. Dievčatá o polnoci predviedli rôzne veštby v nádeji, že pochopia, či sa budú môcť v novom roku vydať.

Maslenica. Tento sviatok sa blíži k nám skorá jar Koľko radosti so sebou vždy prináša! ľadové horyČakajú, A sneh sa leskne, Sánky behajú dolu kopcami, Smiech neprestáva. Doma vôňa palaciniek Slávnostná nádherná, Pozývame priateľov na palacinky, Jeme ich spolu. Uplynie hlučný, zábavný týždeň syra a po ňom - ​​Veľký pôst, čas na modlitbu.

Paskha Po pôste prišiel veľký náboženský sviatok – „Veľká noc“. Elegantní kozáci a kozáci chodili do kostola a nosili sviatočné veľkonočné koláče, Veľkú noc a maľované vajíčka. Stretol priateľa so slovami: -Kristus vstal z mŕtvych! - Naozaj si vstal z mŕtvych! Do kostola sa nosili na požehnanie farebné vajíčka, klobása, slanina. Doma čakali na prinesenie posväteného jedla. A potom začali jesť.

Raduni tsa "Radunitsa" je sviatkom spomienky na zosnulých. Trojica sviatok rozlúčky s jarou, stretnutie leta. Podlahy v dome pokryli bylinkami. V Kubane sa mäta a tymian nosili do domov.

Ivan Kupala 7. júla je sviatok Ivana Kupalu. V tento deň pálili vatry, tancovali okrúhle tance, skákali cez oheň, plávali v riekach.

Krajina Kubáň je taká: od chleba strana zlatej stepi. Stretáva hostí a spieva piesne a otvára svoju dušu priehľadnú až na dno. Kozák oheň je krásny, mladý, Kubáň je taká zem: Raz pohladiť - budeš navždy milovať! Toto nie je zdieľať, je to jeden, život človeka s drahou vlasťou!

Život, tradície a rodinné rituály

Kozáci na Done

Pri narodení chlapca, starý otec a otec kozákov vystrelili zo zbraní, čím dali dedinčanom vedieť, že sa narodil bojovník, obranca hraníc vlasti.

Mamu novorodenca prišli navštíviť susedia a príbuzní s chutnými maškrtami. Tento sviatok bol tzv "Správanie".

Kozáci prísne dodržiavali staré zvyky.

Na siedmy deň bolo dieťa pokrstené. Kresťanský krst znamenal vstup dieťaťa na svet.

Deti pri krste dostali meno svätca, ktorý sa slávil týždeň pred narodením.

Krstná mama ušila prvú košeľu na krst. Bola oblečená len raz - v čase krstu dieťaťa. Potom bola držaná po zvyšok svojho života. Bol spálený až po smrti človeka spolu s prvým odstrihnutým prameňom vlasov a osobnými vecami (listy, spodná bielizeň, posteľná bielizeň a pod.).

Vo veku štyridsiatich dní bol kozák oblečený v reťazovej pošte a pripevnený na boku "Shablyuk".

Do veku 1 roka nie je zvykom, aby Rusi strihali vlasy deťom. Na výročie narodenia posadila krstná mama s príbuznými (avšak bez vlastnej matky) kozáka na vnútorný kožuch (filc) a odstrihla mu pramienok vlasov krížom krážom, potom chlapca ostrihali úplne.

Už vo veku 7 rokov Krstný otec ostrihať tínedžerovi vlasy „v zátvorke“, potom sa kozácka dievčina po prvýkrát šla umyť s mužmi v kúpeľoch.

Tretí, naposledy, rituálne ostrihaný vo veku 19 rokov, keď sa zapísal do kozákov a zložil prísahu vernosti službe.

Dôležitý v živote kozáka bol obrad získania prvých nohavíc, ktoré dostal vo veku 3 rokov. Od tej doby ho začali učiť jazdiť na koni. Od 5 rokov chlapci pracovali na poli: vozili voly na orbu, pásli dobytok. Obľúbená hra pastierov bola jiga , alebo kotrmelec .

Narodenie dievčatka sa neoslavovalo tak široko ako narodenie chlapca, správa o jej narodení neohúrila. Ale bola to tichá, domáca radosť, opradená legendami a modlitbami.

Kmotra, pestúnky „zmyli starostlivosť od dcéry“ - prvýkrát umyli dievča piesňami.

Otec jedol „otcovskú kašu“, pálenú, osolenú, okorenenú, aby „dievča v živote menej zhorklo“.

Donskí kozáci vyvinuli svoj vlastný, svojský

kultúrny a každodenný vzhľad.

Životný cyklus kozáka sprevádzali zvláštne zvyky a tradície. Niektoré z nich sa dnes stratili, ale tie hlavné: krst, strihanie vlasov v prvom roku života dieťaťa prežili dodnes.

S oživením kozákov na Done ožívajú zabudnuté tradície, objavujú sa nové.

Prezentáciu pripravila učiteľka základnej školy

MBOU Novo-ukrajinská škola №14 Panasyuk Irina Mikhailovna

Kozák sa nemôže považovať za kozáka, ak nepozná a nedodržiava tradície a zvyky kozákov. Kozák sa nemôže považovať za kozáka, ak nepozná a nedodržiava tradície a zvyky kozákov. Kozáci v ich strede, nemilosrdní k nepriateľom, boli vždy spokojní, veľkorysí a pohostinní. V srdci kozáckej postavy bola akási dualita: buď bol veselý, hravý, vtipný, alebo mimoriadne smutný, tichý, neprístupný. Na jednej strane je to spôsobené tým, že kozáci, ktorí sa neustále pozerali do očí smrti, sa snažili nechať ujsť radosť, ktorá im pripadla. Na druhej strane – sú srdcom filozofi a básnici – často uvažovali o večnosti, o márnosti bytia a o nevyhnutnom výsledku tohto života. Preto základom pri formovaní morálnych základov kozáckych spoločností bolo 10 Kristových prikázaní. Kozáci v ich strede, nemilosrdní k nepriateľom, boli vždy spokojní, veľkorysí a pohostinní. V srdci kozáckej postavy bola akási dualita: buď bol veselý, hravý, vtipný, alebo mimoriadne smutný, tichý, neprístupný. Na jednej strane je to spôsobené tým, že kozáci, ktorí sa neustále pozerali do očí smrti, sa snažili nechať ujsť radosť, ktorá im pripadla. Na druhej strane – sú srdcom filozofi a básnici – často uvažovali o večnosti, o márnosti bytia a o nevyhnutnom výsledku tohto života. Preto základom pri formovaní morálnych základov kozáckych spoločností bolo 10 Kristových prikázaní.

Nezabíjajte, nekradnite, nesmilnite, pracujte podľa svojho svedomia, nezáviďte druhému a odpúšťajte previnilcom, starajte sa o svoje deti a rodičov, vážte si dievčenskú čistotu a ženskú česť, pomáhajte chudobným, neurážajte siroty a vdovy, chráňte vlasť pred nepriateľmi. V prvom rade však upevnite pravoslávnu vieru: choďte do kostola, dodržiavajte pôsty, očistite si dušu – pokáním od hriechov, modlite sa k jedinému Bohu Ježišovi Kristovi a dodali: ak je niekomu niečo možné, tak nám to nie je dovolené – MY SÚ KOZÁCI. nezabíjajte, nekradnite, nesmilnite, pracujte podľa svojho svedomia, nezáviďte druhému a odpúšťajte previnilcom, starajte sa o svoje deti a rodičov, vážte si dievčenskú čistotu a ženskú česť, pomáhajte chudobným, neurážajte siroty a vdovy, chráňte vlasť pred nepriateľmi. V prvom rade však upevnite pravoslávnu vieru: choďte do kostola, dodržiavajte pôsty, očistite si dušu – pokáním od hriechov, modlite sa k jedinému Bohu Ježišovi Kristovi a dodali: ak je niekomu niečo možné, tak nám to nie je dovolené – MY SÚ KOZÁCI.

Postoj k starším V prítomnosti staršieho nebolo dovolené sedieť, fajčiť, rozprávať (pripájať sa bez jeho dovolenia) a ešte viac - hovoriť obscénne. V prítomnosti staršieho nebolo dovolené sedieť, fajčiť, rozprávať (vstupovať bez jeho dovolenia) a ešte viac - hovoriť obscénne. Predbiehanie starého muža (staršieho veku) sa považovalo za obscénne, bolo potrebné požiadať o povolenie prejsť. Pri vstupe niekam sa ako prvý preskočí starejší. Predbiehanie starého muža (staršieho veku) sa považovalo za obscénne, bolo potrebné požiadať o povolenie prejsť. Pri vstupe niekam sa ako prvý preskočí starejší. Považovalo sa za neslušné, aby mladší vstupoval do rozhovorov v prítomnosti staršieho. Považovalo sa za neslušné, aby mladší vstupoval do rozhovorov v prítomnosti staršieho. Starému (staršiemu) je mladší povinný ustúpiť. Starému (staršiemu) je mladší povinný ustúpiť. Mladší musí prejaviť trpezlivosť a zdržanlivosť, v žiadnom prípade sa nehádať. Mladší musí prejaviť trpezlivosť a zdržanlivosť, v žiadnom prípade sa nehádať. Slová staršieho boli pre mladšieho povinné. Slová staršieho boli pre mladšieho povinné. So spoločnými (spoločnými) udalosťami a prijatím So spoločnými (spoločnými) udalosťami a prijatím

Kozáci a hostia Nesmierna úcta k hosťovi bola spôsobená tým, že hosť bol považovaný za božieho posla. Za najdrahšieho a najdokonalejšieho hosťa sa považoval cudzinec zo vzdialených miest, ktorý potreboval prístrešie, odpočinok a starostlivosť. Ten, kto nepreukázal hosťovi úctu, bol zaslúžene vystavený opovrhnutiu. Bez ohľadu na vek hosťa bol daný najlepšie miesto pri jedle a v pokoji. Bolo považované za neslušné pýtať sa hosťa na 3 dni, odkiaľ prišiel a aký bol účel jeho príchodu. Aj starec ustúpil, hoci hosť bol od neho mladší. Nesmierna úcta k hosťovi bola spôsobená tým, že hosť bol považovaný za božieho posla. Za najdrahšieho a najdokonalejšieho hosťa sa považoval cudzinec zo vzdialených miest, ktorý potreboval prístrešie, odpočinok a starostlivosť. Ten, kto nepreukázal hosťovi úctu, bol zaslúžene vystavený opovrhnutiu. Bez ohľadu na vek hosťa mu bolo pridelené najlepšie miesto pri jedle a odpočinku. Bolo považované za neslušné pýtať sa hosťa na 3 dni, odkiaľ prišiel a aký bol účel jeho príchodu. Aj starec ustúpil, hoci hosť bol od neho mladší.

Postoj k žene Úctivý postoj k žene - matke, manželke, sestre, pojem česť kozáka, česť dcéry, sestry, manželky - určovala česť a správanie ženy, merala sa dôstojnosť muža. Nech už bola žena ktokoľvek, muselo sa s ňou zaobchádzať s rešpektom a chrániť ju – pretože žena je budúcnosťou vášho ľudu. Typický príklad ochrana ženy je opísaná v príbehu kozáckeho spisovateľa Garyho Nemčenka. Úctivý postoj k žene - matke, manželke, sestre určoval pojem česť kozáckej ženy, česť dcéry, sestry, manželky - dôstojnosť muža sa merala podľa cti a správania ženy. Nech už bola žena ktokoľvek, muselo sa s ňou zaobchádzať s rešpektom a chrániť ju – pretože žena je budúcnosťou vášho ľudu. Typický príklad ochrany ženy popisuje príbeh kozáckeho spisovateľa Garyho Nemčenka.

V roku 1914 ráno cválal kozák s červenou zástavou po dedine Otradnaja, ktorý ohlásil vojnu. K večeru sa Khopersky pluk už pohyboval v pochodovej kolóne na miesto zhromaždenia. Spolu s plukom boli samozrejme aj smútiaci – starci a starenky. Jedna zo žien viezla koňa zapriahnutého do vozíka a jednu stranu kolies previezla po zemepánovom poli. Jeden z dôstojníkov, známy celému pluku pod menom Erdeli, k žene prišiel a bičoval ju za to. Z kolóny vyšiel kozák a podrezal ju. V roku 1914 ráno cválal kozák s červenou zástavou po dedine Otradnaja, ktorý ohlásil vojnu. K večeru sa Khopersky pluk už pohyboval v pochodovej kolóne na miesto zhromaždenia. Spolu s plukom boli samozrejme aj smútiaci – starci a starenky. Jedna zo žien viezla koňa zapriahnutého do vozíka a jednu stranu kolies previezla po zemepánovom poli. Jeden z dôstojníkov, známy celému pluku pod menom Erdeli, k žene prišiel a bičoval ju za to. Z kolóny vyšiel kozák a podrezal ju.

Kozák v každodennom živote Ďalší charakteristický detail kozáckeho života: kozák vnímal odev ako druhú kožu tela, udržiaval ho v čistote a poriadku a nikdy si nedovolil nosiť cudzie oblečenie. Ďalší charakteristický detail kozáckeho života: kozák vnímal oblečenie ako druhú kožu tela, udržiaval ho v čistote a poriadku a nikdy si nedovolil nosiť cudzie oblečenie. Kozáci milovali hostinu, komunikáciu, tiež radi pili, ale nie opíjať sa, ale spievať piesne, baviť sa, tancovať. Pri stole u kozákov nenaliali vodku, ale priniesli ju na stojan (podnos) a ak už niekto „prebytok“ zachytil, jednoducho ho preniesli alebo dokonca poslali spať. Kozáci milovali hostinu, komunikáciu, tiež radi pili, ale nie opíjať sa, ale spievať piesne, baviť sa, tancovať. Pri stole u kozákov nenaliali vodku, ale priniesli ju na stojan (podnos) a ak už niekto „prebytok“ zachytil, jednoducho ho preniesli alebo dokonca poslali spať. V zajatí nebolo zvykom: ak chceš, pi. Ak nechceš, nepi, ale musíš zdvihnúť a napiť pohára, ako sa hovorí „môžeš slúžiť, nemôžeš zaujať“. Pieseň o pití pripomenula: "Pi, ale nezapíjaj myseľ." V zajatí nebolo zvykom: ak chceš, pi. Ak nechceš, nepi, ale musíš zdvihnúť a napiť pohára, ako sa hovorí „môžeš slúžiť, nemôžeš zaujať“. Pieseň o pití pripomenula: "Pi, ale nezapíjaj myseľ."

Pohreb v kozáckej rodine Kozácku dievčinu, ktorá zomrela v dievčenskom veku, nosili na cintorín iba dievčatá, nie ženy, ba čo viac, nie muži. Bola to pocta cudnosti a čistote. Zosnulého vyniesli na nosidlách na cintorín, rakvu prikryli tmavým závojom a dievčatá zahalili bielou. Hroby boli vykopané hlboko. Na strane hrobu bol vykopaný (vybavený) výklenok. Truhlu tam postavili dvaja alebo aj traja kozáci. Kozácku dievčinu, ktorá zomrela v dievčenskom veku, nosili na cintorín iba dievčatá, nie ženy, a ešte viac nie muži. Bola to pocta cudnosti a čistote. Zosnulého vyniesli na nosidlách na cintorín, rakvu prikryli tmavým závojom a dievčatá zahalili bielou. Hroby boli vykopané hlboko. Na strane hrobu bol vykopaný (vybavený) výklenok. Truhlu tam postavili dvaja alebo aj traja kozáci.

Kozácky kôň U yajských kozákov nebolo zvykom mať bojového (bojového) koňa. Nebolo zvykom, že kozáci Yaik mali bojového (bojového) koňa kobyla. Pred odchodom kozáka do vojny, keď už bol kôň pod pochodujúcim balíkom, sa manželka najprv uklonila pri nohách koňa, aby zachránila jazdca, a potom svojim rodičom, aby sa neustále čítali modlitby za záchranu bojovníka. To isté sa stalo po návrate kozáka z vojny (bitky) na jeho usadlosť. Pred odchodom kozáka do vojny, keď už bol kôň pod pochodujúcim balíkom, sa manželka najprv uklonila pri nohách koňa, aby zachránila jazdca, a potom svojim rodičom, aby sa neustále čítali modlitby za záchranu bojovníka. To isté sa stalo po návrate kozáka z vojny (bitky) na jeho usadlosť. Keď kozáka odprevadili na poslednej ceste za rakvou, nasledoval jeho vojnový kôň pod čiernym sedlom a zbraň pripútaná k sedlu a jeho príbuzní išli za koňom. Keď kozáka odprevadili na poslednej ceste za rakvou, nasledoval jeho vojnový kôň pod čiernym sedlom a zbraň pripútaná k sedlu a jeho príbuzní išli za koňom.

Dýka na kozáckej línii (kaukazskí) Kozáci a Kubáni považovali za hanbu, v minulosti, samozrejme, kúpiť dýku. Dýka je podľa zvyku buď zdedená, alebo ako dar, alebo, napodiv, ukradnutá alebo získaná v boji. Hovorilo sa, že dýky kupujú iba Arméni (ktorí ich kúpili na ďalší predaj). Lineárni (kaukazskí) kozáci a Kubáni považovali v minulosti, samozrejme, za hanbu kúpiť si dýku. Dýka je podľa zvyku buď zdedená, alebo ako dar, alebo, napodiv, ukradnutá alebo získaná v boji. Hovorilo sa, že dýky kupujú iba Arméni (ktorí ich kúpili na ďalší predaj).

Kozák a kozáci Kozáci v ubytovni boli k sebe bratsky zviazaní, zlodeji sa medzi sebou hnusili, no lúpež na boku a najmä od nepriateľa bola u nich bežná vec. Netolerovali zbabelcov a za prvé cnosti vo všeobecnosti považovali cudnosť a odvahu. Kozáci v ich ubytovni boli k sebe zviazaní ako bratia, zlodeji sa medzi sebou hnusili, no lúpež na strane a najmä od nepriateľa bola u nich bežná vec. Netolerovali zbabelcov a za prvé cnosti vo všeobecnosti považovali cudnosť a odvahu.

Slovo kozákovských kozákov od prírody boli nábožní ľudia bez pokrytectva a pokrytectva, svoje prísahy dodržiavali posvätne a dané slovo verili, ctili si sviatky Pána a prísne dodržiavali pôsty. Ľud je priamy a rytiersky hrdý, nemal rád zbytočné reči a záležitosti v kruhu (Rada) sa riešili rýchlo a spravodlivo. Vo vzťahu k ich vinným kozáckym bratom bolo ich hodnotenie prísne a pravdivé, tresty za zločiny – zrada, zbabelosť, vražda a krádež boli kruté: „Do vreca, áno do vody“. Kozáci boli svojou povahou nábožný ľud bez pokrytectva a pokrytectva, posvätne dodržiavali prísahu a verili danému slovu, ctili si sviatky Pána a prísne dodržiavali pôsty. Ľud je priamy a rytiersky hrdý, nemal rád zbytočné reči a záležitosti v kruhu (Rada) sa riešili rýchlo a spravodlivo. Vo vzťahu k ich vinným kozáckym bratom bolo ich hodnotenie prísne a pravdivé, tresty za zločiny – zrada, zbabelosť, vražda a krádež boli kruté: „Do vreca, áno do vody“.

Vojenský sudca plnil spravidla úlohu vyšetrovateľa, pričom vykonávateľmi trestov boli vždy odsúdení, ktorí boli povinní popravovať sa navzájom. Za krádež ich obyčajne pripútali na pranýř, kde páchateľa bili tágami (palicami) ich vlastní spolubojovníci. Za urážku úradov a nesplatenie dlhu bol súdruh pripútaný reťazami ku kanónu a len nedávno bol kvôli tomu v Sichu vo vyhnanstve na Sibír. Za veľkú krádež alebo, ako by sa dnes povedalo, krádež obzvlášť veľkého rozsahu čakali páchatelia na šibenici. Shibenitsa sa dalo zbaviť iba vtedy, ak nejaká žena alebo dievča vyjadrili túžbu vydať sa za trestanca. Vojenský sudca plnil spravidla úlohu vyšetrovateľa, pričom vykonávateľmi trestov boli vždy odsúdení, ktorí boli povinní popravovať sa navzájom. Za krádež ich obyčajne pripútali na pranýř, kde páchateľa bili tágami (palicami) ich vlastní spolubojovníci. Za urážku úradov a nesplatenie dlhu bol súdruh pripútaný reťazami ku kanónu a len nedávno bol kvôli tomu v Sichu vo vyhnanstve na Sibír. Za veľkú krádež alebo, ako by sa dnes povedalo, krádež obzvlášť veľkého rozsahu čakali páchatelia na šibenici. Shibenitsa sa dalo zbaviť iba vtedy, ak nejaká žena alebo dievča vyjadrili túžbu vydať sa za trestanca.

Kto nerešpektuje zvyky svojho ľudu, ten, kto nerešpektuje zvyky svojho ľudu, nechová si ich vo svojom srdci, nehanobí ich, nezachováva ich vo svojom srdci, nehanobí nielen svoj ľud, ale predovšetkým nie len svoj ľud, ale predovšetkým si neváži seba, svoju rodinu, neváži si seba, svoju rodinu, svojich dávnych predkov. ich dávnych predkov.

Úcta k staršiemu je jedným z hlavných zvykov kozákov.

V prítomnosti staršieho nebolo dovolené sedieť, fajčiť, rozprávať (vstupovať bez jeho dovolenia) a ešte viac - hovoriť obscénne. Predbiehanie starého muža (staršieho veku) sa považovalo za obscénne, bolo potrebné požiadať o povolenie prejsť. Pri vstupe niekam sa ako prvý preskočí starejší. Považovalo sa za neslušné, aby mladší vstupoval do rozhovorov v prítomnosti staršieho. Starému (staršiemu) je mladší povinný ustúpiť. Mladší musí prejaviť trpezlivosť a zdržanlivosť, v žiadnom prípade sa nehádať. Slová staršieho boli pre mladšieho povinné. Pri všeobecných (spoločných) akciách a rozhodovaní sa nevyhnutne zisťoval názor staršieho. V konfliktných situáciách, sporoch, rozbrojoch, bitkách rozhodovalo slovo starca (staršieho) a vyžadovalo sa jeho okamžité vykonanie. Všeobecne platí, že medzi kozákmi, a najmä medzi Kubáncami, bola úcta k staršiemu v Kubane vnútornou potrebou, dokonca aj v obehu je zriedka počuť - „dedko“, „starý“ atď., Ale láskavo sa vyslovuje „otec“ , „otec“.