Charakter starogrécka mytológia. Dcéra mykénskeho kráľa, obetovaná bohyni Artemis. Zachránená bohyňou na poslednú chvíľu bola prevezená do Tauris, kde sa stala kňažkou.

Príbeh o pôvode

Spočiatku Ifigénia v mýtoch starých Grékov nebola samostatnou postavou, ale jedným z epitet Artemis. Toto meno znamenalo - Strong-born alebo Mighty. Artemis Ifigénia bola uctievaná v rôzne miesta a neskôr, keď Ifigénia už vystupovala ako samostatná postava. Meno Ifigénie zostalo úzko spojené s menom Artemis neskôr, keď sa obrazy týchto dvoch postáv v mytológii rozišli. Všade, kde bola Artemis uctievaná, sa tam našiel aj kult Ifigénie.

Legendy o živote Ifigénie a zápletkách súvisiacich s hrdinkou vyvinuli grécki tragédi a mnohí ďalší. napísal dve tragédie - o časoch, keď bola hrdinka v Aulise a v Tauris.

V 17. storočí zápletku mýtu o Ifigénii rozvinul vo svojom diele francúzsky dramatik Jean Racine. Dramatik napísal tragédiu v piatich dejstvách, ktorá bola prvýkrát inscenovaná vo Versailles, sídle francúzskych kráľov. Základom pre zápletku tragédie bol príbeh o Agamemnónovi, ktorý bol nútený obetovať svoju dcéru, aby zmieril bohyňu.

Agamemnon v hre niekedy súhlasí, že obetuje svoju dcéru, potom zmení názor a pokúsi sa dievča zachrániť. Kráľ píše falošné listy od osoby, v ktorých buď pozýva dievča, aby sa stalo manželkou hrdinu, alebo tvrdí, že Achilles zmenil názor na sobáš. V zápletke je aj panna tajne zamilovaná do Achilla menom Erifila, ktorá sa zrazu ukáže, že nie je tým, za koho bola považovaná.

O storočie neskôr prevzal príbeh Ifigénie. V dráme Ifigénia sa dejiskom akcie stala Taurida a hrdinka sa snaží zachrániť pred smrťou vlastného brata Oresta.

V dvadsiatom storočí prenikol do kina obraz Ifigénie. V roku 1977 grécky režisér Michalis Kakoyannis nakrútil adaptáciu antickej tragédie s názvom Ifigénia, pričom ako základ scenára použil Euripidovo dielo. Úlohu Ifigénie vo filme stvárnila herečka Tatiana Papamoshu, ktorá mala v čase natáčania 13 rokov. Záver filmu nie je taký jednoznačný ako mýtus o tom, že Ifigéniu zachránila Artemis. Vo filme sa mladá hrdinka schováva v kúdole dymu a diváci môžu len hádať, čo bude ďalej.

V tragédii Ifigénia v Aulise Euripides vzniká príbeh hrdinky. Ifigénia cestuje so svojou matkou do Aulisu, zlákaná tam podvodom. Kráľ oznámil, že svoju dcéru vydá hrdinovi Achilleovi, pričom dievča v skutočnosti plánuje obetovať bohyni Artemis, ktorá nastolila na mori pokoj a nedovolí Grékom preplávať pod Tróju.

Agamemnon, sužovaný pochybnosťami, zmení názor a pošle otroka, aby sa stretol so svojou ženou a dcérou, ktoré im musia doručiť list, v ktorom kráľ ruší príkaz na príchod. Tento list však zachytí kráľov brat. Menelaos obviňuje kráľa zo zbabelosti.

Ifigénia a Clytemnestra už dorazili. Kráľova manželka hovorí s Achilleom a chápe, že hrdina nevie o údajne blížiacej sa svadbe. Otrokyňa Agamemnona rozpráva Clytemnestre o tom, prečo ju a jej dcéru vlastne zavolali práve sem. Clytemnestra sa vrhne na svojho manžela a hrdina Achilles sa zaviaže brániť Ifigéniu. Samotné dievča však súhlasí s prijatím smrti a vo chvíli, keď Ifigénia ide na porážku, vstane priaznivý vietor. Dievča však nezomrelo. Artemis ušetrila hrdinku a premiestnila ju do Tauris, kde sa Ifigénia stala kňažkou.

Euripides rozpráva pokračovanie príbehu v tragédii „Iphigenia in Tauris“. Tu sa zápletka začína skutočnosťou, že Orestes, brat Ifigénie, ide do Tauris. Mladý muž tam musí získať drevený obraz Artemis a doručiť ho Hellase. Úloha nie je taká jednoduchá, ako sa zdá, pretože obyvatelia Tauridy majú vo zvyku schmatnúť cudzincov a obetovať ich bohyni.

Samotná Ifigénia stále slúži ako kňažka. Dievča pripravuje zajatých mimozemšťanov na obeť. V noci sa hrdinke sníva sen, z ktorého vyplýva, že Orestes, hrdinkin brat, je v ohrození života. Ifigénia sľúbi, že prepustí cudzinca, ktorý súhlasí s útekom a vezme list Orestovi do Hellas.

Ifigénia, ktorá medzi budúcimi obeťami spozná svojho vlastného brata, mu pomôže so sochou Artemis. Kňažka presviedča obyvateľov Tauridy, že kvôli kontaktom s cudzími ľuďmi sa drevená socha bohyne znečistila a teraz ju treba umyť v mori. Utečencom sa podarí sochu vyniesť, nalodiť sa na loď a nepozorovane odplávať. Vo finále sa bohyňa zjaví kráľovi Tavrie, ktorý prikáže nechať utečencov na pokoji a neprenasledovať, keďže taká je vôľa bohov.

Mýty a legendy

Ifigénia je dcérou mykénskeho kráľa Agamemnona zo spartskej princeznej Klytemnestry. Mykénsky kráľ sľúbil darovať bohyni Artemis najkrajšie stvorenie narodené v tom roku. A bolo nevyhnutné, aby sa niečo také stalo, aby sa práve v tomto roku samotnému kráľovi narodila dcéra.

Po nejakom čase musel kráľ svoj sľub splniť. Stalo sa to, keď sa Gréci pripravovali na boj s Trójou. Armáda už bola pripravená, Gréci sa chystali vyplávať na lodiach z prístavu Aulis v Boiótii. Kráľ Agamemnón bol na love a neúmyselne zabil posvätnú laň Artemis. Bohyňa bola urazená a nahnevaná. Dokonca aj Atreus, otec mykénskeho kráľa, urazil bohyňu, keď neobetoval zlatého baránka, a teraz Agamemnón prejavil neúctu.

Z pomsty poslala Artemis na more pokoj a lode Grékov nemohli vyplávať. Veštec vyhlásil, že jediný spôsob, ako upokojiť Artemis, je obetovať bohyni dcéru kráľa Ifigéniu, najkrajšiu z kráľovských dcér. Vojsko a kráľov brat Menelaos trvali na tom, aby sa Agamemnón podriadil vôli bohov.

Aby dcéru z Klytemnestry bez ťažkostí odviedli, poslali prefíkaného Odysea. Klamal, že sa dievča vydá za hrdinu Achilla, a odišiel s Ifigéniou na miesto, kde sa Gréci chystali obetovať. Keď Ifigénia prišla, bolo už všetko pripravené na obetu a veštec mal položiť pannu.

V poslednej chvíli, keď malo byť dievča zabité, sa bohyňa Artemis zľutovala a zachránila Ifigéniu a nahradila dievča kozou. Samotná bohyňa, jazdiaca na oblaku, vzala Ifigéniu do Tauris. Po únose Artemis urobila dievča nesmrteľným. Podľa jednej verzie bohyňa zmenila dievča na božstvo mesačného svetla. Podľa inej verzie sa Ifigénia stala manželkou Achilla na Ostrovoch blahoslavených, kde hrdina po smrti skončil.

Keď bola Ifigénia v Tauris, stala sa kňažkou Artemis. Keď búrky priviedli do týchto končín tulákov, Ifigénia obetovala týchto nešťastných ľudí bohyni. Orestes, brat Ifigénie, dostal rozkaz od orákula v Delfách, aby sa plavil do Tauris, aby tam dostal obraz bohyne Artemis, ktorý zázračne spadol z neba, a odniesol ho do Hellas. Keď Orestes prišiel, našiel Ifigéniu v Tauride a vzal svoju sestru a vrátil sa s ňou domov.

Na Kryme je skala Ifigénia, pomenovaná po starogréckej hrdinke, a ďalšia skala v blízkosti, ktorá dostala meno Orestes, brat dievčaťa.

Citácie

„Boh nespí a neoslepne a vždy vie

Keby si vynútili prísahu bez vedomia a nečestne.

„... a aký druh, povedz mi, Atrids, myslíš si, že môžeš privolať požehnanie na nôž modlitbou, vychovanú na dieťati, na svojom tele a krvi, Agamemnon?<...>A keby Boh, požierajúci dieťa, stále očakával modlitby od matky, bol by hlúpy ... “

Pre tragédov, ktorí spracovali túto zápletku, bola najbežnejšia verzia mýtu nasledujúca.

Mytológia

Ifigénia (alias Ifimeda, zachránená Artemis) je dcérou Agamemnona a Klytemnestry (podľa Stesichorusa a iných ich adoptívnou dcérou a vlastnou dcérou Theseusa a Eleny). Narodila sa v roku, keď Agamemnón sľúbil Artemis najkrajší dar z narodených.

Keď Gréci vyrazili do Tróje a už boli pripravení vyraziť z boiótskeho prístavu Aulis, Agamemnón (alebo Menelaos) urazil Artemis tým, že pri love zabil srnu, ktorá sa jej venovala. Artemis sa za to na Agamemnona hnevala a tiež za to, že jej Atreus neobetoval zlatého baránka. Bohyňa poslala pokoj a grécka flotila sa nemohla pohnúť. Veštec Calhant oznámil, že bohyňa môže byť zmierená len tým, že obetuje Ifigéniu, najkrajšiu z Agamemnónových dcér, ako obetu jej. Agamemnón s tým musel na naliehanie Menelaa a vojska súhlasiť. Odyseus a Diomedes išli do Klytemnestry za Ifigéniou a Odyseus klamal, že ju dali za manželku Achilleovi. Bola obetovaná Kalhantom.

Keď tam dorazila a všetko bolo pripravené na obetu, Artemis sa zľutovala a práve v okamihu zabitia nahradila Ifigéniu kozou a bola unesená na oblaku a odvezená do Tauris, namiesto nej bolo na zem položené teľa. oltár.

Ifigénia v Taurise

Podľa skorej verzie Artemis urobil Ifigéniu nesmrteľnou. Podľa Hesioda v zozname žien a Stesichorus v Orestei nezomrela, ale z vôle Artemis sa stala Hekate. Podľa Euphoriona bola obetovaná v Bravrone a nahradená medveďom. Podľa verzie ju bohyňa usadila na Bielom ostrove, nazvala ju Orsiloha a urobila z nej manželku Achilla. Podľa Dictys z Kréty Achilles zachránil Ifigéniu a poslal ho do Skýtie. Achilles nasledoval Ifigéniu na Biely ostrov. Uctievaná Taurianmi ako bohyňa. Podľa inej verzie je Ifigénia dcérou Agamemnona a Astinomy. Tauro-Skýti ju vzali do zajatia a urobili z nej kňažku Artemis, teda Selenu.

Podľa najznámejšej verzie sa Ifigénia v Tauride stala kňažkou Artemis a pred jej oltárom zabíjala tulákov, ktorých tam priviedla búrka. Tu Ifigéniu našiel jej brat Orestes, ktorý prišiel do Tauris spolu so svojím priateľom Pyladesom na príkaz delfského orákula, aby odniesol do Hellas obraz Tauric Artemis, ktorý podľa legendy spadol z neba. . Spoločne sa vrátili domov. Nezhoda panovala aj v otázke miesta úmrtia a pohrebu Ifigénie.

Po návrate z Tauri pristála v Bravrone a zanechala tam drevený obraz Artemis, odišla do Atén a Argu (obraz bol prenesený z Bravronu do Súsy a potom ho Seleukos I. predstavil obyvateľom sýrskej Laodicey). Orestes postavil chrám v Atike v Galle (vedľa Bravron), kde je umiestnený obraz, Ifigénia bola neskôr pochovaná v Bravrone. Podľa megariánskej verzie zomrela v Megare, kde je jej svätyňa. Podľa inej verzie bol obraz Artemis uchovávaný v chráme Artemis Orthia v Sparte. Obrázok bol tiež zobrazený na Rodose v Komane v Sýrii. Socha Ifigénie bola v Aegir (Achaia). Chrám Artemis Ifigénie bol v Hermione.

Vo všeobecnosti sa meno a kult Ifigénie nachádza všade tam, kde bola Artemis uctievaná.

Ifigénia sa stotožňuje aj s Agamemnónovou dcérou Ifianasse.

Ifigénia na mape sveta

Skala nazývaná Ifigénia sa nachádza na Kryme v dedine Beregovoe (Kastropol)

Dej v starovekom umení

Protagonista tragédie Aischyla „Iphigenia [in Aulis]“ (fr.94 Radt), tragédia Sofokla „Iphigenia [in Aulis]“ (fr.305-308 Radt), tragédie Euripida „Iphigenia in Aulis“ a „Iphigenia in Tauris“, tragédie neznámeho autora „Iphigenia in Aulis“, tragédia Polyides (?) „Iphigenia in Tauris“, tragédie Ennia a Nevius „Iphigenia“, komédie Rinphona „Iphigenia [v Aulis]“ a „Iphigenia in Tauris“.

• Pozri Lycophron. Alexandra 180-199.

Obraz v novom a súčasnom umení

• : Samuil Coster, dráma od Ifigénie
• - : Jean Rotrou, tragédia Ifigénie v Aulise
• : Johann Jakob Löwe, opera Ifigénia (libreto Anton Ulrich z Brunswicku-Wolfenbüttelu)
• : Racine, tragédia Ifigénie
• Príbeh: Reinhard Kaiser, Ifigénia
• : André Campra, opera Ifigénia v Taurise
• : Domenico Scarlatti, Ifigénia v Aulise
• : Antonio Caldara, Ifigénia v Aulise
• : Leonardo Vinci, opera Ifigénia v Taurise
• : Carl Heinrich Graun, Ifigénia v Aulise
• : Niccolo Yomelli, opera Ifigénia v Aulise
• : Tiepolo, freska Obetovanie Ifigénie
• : Tommaso Traetta, opera Ifigénia v Taurise
• : Baldassare Galuppi, opera Ifigénia v Taurise
• : Gluck, opera Ifigénia v Aulise
• : Gluck, opera Ifigénia v Taurise
• 1779: Vicente Martin y Soler, opera Ifigénia v Aulise
• 1779-: Goethe, tragédia Ifigénie v Taurise
• : Niccolò Piccini, hudobná tragédia Ifigénie v Tauris
• : Luigi Cherubini, Ifigénia v Aulise
• : Simon Mayr, opera Ifigénia v Aulise (libreto Apostolo Zeno)
• Rozprávač: Alfonso Reyes, dramatická báseň Nemilosrdná Ifigénia
• 1924: Teresa de la Parra, román Ifigénie
• Rozprávač: Mircea Eliade, dráma Ifigénia
• : Gerhart Hauptmann, dráma Ifigénie v Delfách
• : Gerhart Hauptmann, dráma Ifigénia v Aulise
• : André Jolivet, hudba k inscenácii Racinovej tragédie Ifigénia v Aulise
• : Ildebrando Pizzetti, opera Ifigénia
• Hrajú: Rainer Werner Fassbinder, film Ifigénia v Taurise od Johanna Wolfganga Goetheho
• : Michalis Kakoyannis film Ifigénia (hudba Mikis Theodorakis)
• Rozprávač: Volker Braun, dráma Iphigenia Unleashed

V astronómii

• (112) Ifigénia - asteroid objavený v roku 1870

Napíšte recenziu na článok "Iphigenia"

Odkazy

• Mýty národov sveta. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.1. 592-593
• Lübker F. Skutočný slovník klasických starožitností. M., 2001. V 3 zväzkoch T.2. S.179

Úryvok charakterizujúci Ifigéniu

Niektorí generáli polohlasne, v úplne inom rozsahu, ako keď hovorili na rade, niečo odovzdali vrchnému veliteľovi.
Malasha, ktorá už dlho čakala na večeru, opatrne zostúpila dozadu z postele, prichytila ​​sa holými nôžkami na rímsy sporáka a vmiešala sa medzi nohy generálov a preskočila dverami.
Po prepustení generálov Kutuzov dlho sedel, opieral sa o stôl a premýšľal o tej istej hroznej otázke: „Kedy, kedy sa konečne rozhodlo, že Moskva bola opustená? Kedy sa urobila vec, ktorá problém vyriešila, a kto je za to vinný?
"Toto som nečakal, toto som nečakal," povedal pobočníkovi Schneiderovi, ktorý prišiel neskoro v noci, "toto som nečakal!" To som si nemyslel!
"Musíte si oddýchnuť, Vaša milosť," povedal Schneider.
- Nie! Budú jesť konské mäso ako Turci, “kričal Kutuzov bez odpovede a udrel bucľatou päsťou do stola,” budú, keby len ...

Na rozdiel od Kutuzova zároveň v udalosti ešte dôležitejšej ako ústup armády bez boja, pri opustení Moskvy a jej vypálení, postupoval Rostopchin, ktorý sa nám javí ako vodca tejto udalosti, úplne inak.
Táto udalosť – opustenie Moskvy a jej vypálenie – bola rovnako nevyhnutná ako ústup vojsk bez boja o Moskvu po bitke pri Borodine.
Každý Rus, nie na základe záverov, ale na základe pocitu, ktorý leží v nás a leží v našich otcoch, mohol predvídať, čo sa stalo.
Počnúc od Smolenska, vo všetkých mestách a dedinách ruskej krajiny, bez účasti grófa Rostopchina a jeho plagátov, sa stalo to isté, čo sa stalo v Moskve. Ľudia bezstarostne čakali na nepriateľa, nevzbúrili sa, netrápili sa, nikoho neroztrhali na kusy, ale pokojne čakali na svoj osud a v najťažšej chvíli cítili silu nájsť, čo bolo potrebné urobiť. A len čo sa nepriateľ priblížil, najbohatšie zložky obyvateľstva odišli a zanechali svoj majetok; tí najchudobnejší zostali a spálili a zničili, čo zostalo.
Vedomie, že to tak bude a vždy bude, leží a leží v duši ruského človeka. A toto vedomie a navyše aj predtuchu, že Moskva bude zajatá, spočívala v ruskej moskovskej spoločnosti v 12. roku. Tí, ktorí začali opúšťať Moskvu v júli a začiatkom augusta, ukázali, že na to čakali. Tí, čo vyšli s tým, čo mohli zabaviť, opustili domy a polovicu majetku, takto konali kvôli tomu latentnému vlastenectvu, ktoré sa nevyjadruje frázami, nie zabíjaním detí na záchranu vlasti atď. ktorý je však vyjadrený nepostrehnuteľne, jednoducho, organicky a preto vždy prináša najsilnejšie výsledky.
„Je hanba utekať pred nebezpečenstvom; z Moskvy utekajú len zbabelci,“ povedali im. Rostopchin ich vo svojich plagátoch inšpiroval, že je hanebné opustiť Moskvu. Hanbili sa, že dostali titul zbabelci, hanbili sa ísť, ale aj tak išli, vediac, že ​​to treba urobiť. Prečo jazdili? Nedá sa predpokladať, že ich Rostopchin vystrašil hrôzami, ktoré Napoleon v dobytých krajinách napáchal. Odišli a bohatí odišli prví, vzdelaných ľudí, ktorý dobre vedel, že Viedeň a Berlín zostali nedotknuté a že sa tam obyvatelia počas ich okupácie Napoleonom zabávali na šarmantných Francúzoch, ktorých vtedy tak milovali ruskí muži a najmä dámy.
Išli preto, lebo pre ruský ľud nebolo pochýb o tom, či by to bolo dobré alebo zlé pod kontrolou Francúzov v Moskve. Bolo nemožné byť pod kontrolou Francúzov: bolo to najhoršie zo všetkých. Odišli pred bitkou pri Borodine a ešte rýchlejšie po bitke pri Borodine, napriek výzvam na obranu, napriek vyhláseniam hlavného veliteľa Moskvy o jeho úmysle pozdvihnúť Iverskú a ísť bojovať, a k balónom ktoré mali zničiť Francúzov a napriek všetkým tým nezmyslom, o ktorých Rostopchin hovoril na svojich plagátoch. Vedeli, že armáda musí bojovať, a že ak nemôže, potom nie je možné ísť do Troch hôr s mladými dámami a ľuďmi z dvora bojovať proti Napoleonovi a že musia odísť, bez ohľadu na to, ako veľmi ich to mrzí. nechajú svoj majetok do záhuby. Odišli a nemysleli na majestátny význam tohto obrovského bohatého hlavného mesta, opusteného obyvateľmi a samozrejme vypáleného (asi vyhorelo veľké opustené drevené mesto); opustili každý pre seba a zároveň len preto, že odišli, a stala sa tá majestátna udalosť, ktorá navždy zostane najväčšou slávou ruského ľudu. Tá pani, ktorá už v júni so svojimi vresoviskami a suchármi stúpala z Moskvy do dediny Saratov s nejasným vedomím, že nie je slúžkou Bonaparta, a so strachom, aby ju nezastavil rozkaz. grófa Rostopchina, jednoducho a skutočne urobil ten skvelý prípad, ktorý zachránil Rusko. Gróf Rostopchin, ktorý buď zahanbil tých, ktorí odchádzali, potom vzal verejné miesta, potom rozdal bezcenné zbrane opitému davu, potom zdvihol ikony, potom zakázal Augustínovi vynášať relikvie a ikony, potom zabavil všetky súkromné ​​vozíky, ktoré boli v Moskve. , potom na stotridsiatich šiestich vozoch odviezol balón vyrobený Leppichom, teraz naznačil, že podpáli Moskvu, potom povedal, ako spálil svoj dom a napísal vyhlásenie Francúzom, kde im slávnostne vyčítal, že zničili jeho sirotinec ; buď prijal slávu horiacej Moskvy, potom sa jej zriekol, potom prikázal ľuďom, aby chytili všetkých špiónov a priviedli ich k nemu, potom to ľudu vyčítal, potom vyhnal všetkých Francúzov z Moskvy, potom nechal Ms. Auberta Chalmeta v meste, ktoré bolo centrom celého francúzskeho moskovského obyvateľstva, a bez veľkej viny nariadil, aby starého ctihodného poštmajstra Kľuchareva zajali a odviedli do vyhnanstva; niekedy zhromaždil ľudí do Troch hôr, aby bojoval s Francúzmi, potom, aby sa zbavil tohto ľudu, dal im človeka zabiť a sám odišiel k zadnej bráne; buď povedal, že neprežije nešťastia Moskvy, alebo básnil vo francúzštine o svojej účasti v tejto veci v albumoch - tento muž nechápal význam prebiehajúcej udalosti, ale chcel iba niečo urobiť, prekvapiť niekoho, urobiť niečo patrioticky hrdinské a ako chlapec frflal na majestátnej a nevyhnutnej udalosti opustenia a podpálenia Moskvy a snažil sa svojou malou rukou buď povzbudiť, alebo oddialiť priebeh obrovského prúdu ľudí, ktorí ho niesli. spolu s tým.

Helen, vracajúca sa s dvorcom z Vilny do Petrohradu, bola v ťažkej situácii.
V Petrohrade sa Helena tešila mimoriadnej záštite šľachtica, ktorý zastával jednu z najvyšších funkcií v štáte. Vo Vilne sa zblížila s mladým zahraničným princom. Keď sa vrátila do Petrohradu, princ aj šľachtic boli obaja v Petrohrade, obaja si nárokovali svoje práva a pre Helenu sa objavila nová úloha v jej kariére: udržiavať blízky vzťah s oboma bez toho, aby urazila jedného.
To, čo by sa pre inú ženu zdalo ťažké a dokonca nemožné, nikdy neprinútilo grófku Bezukhovú myslieť si, nie bezdôvodne, že mala povesť najmúdrejšej ženy. Ak by začala skrývať svoje činy, vymaniť sa prefíkanosťou z nepríjemnej situácie, zničila by tým svoj obchod a uvedomila by si, že je vinná; ale Helen, naopak, okamžite, ako pravda skvelý človek, ktorá si môže robiť čo chce, postavila seba do pozície správnosti, v ktorú úprimne verila a všetkých ostatných do pozície viny.
Prvýkrát si mladý cudzinec dovolil vyčítať jej, hrdo ju vychovávajúc krásna hlava a otočila sa k nemu napoly a pevne povedala:
- Voila l "egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m" visitais pas a autre selected. Za femme sa sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Považuješ sa za mňa, pána Monseigneura, ktorý ma žiada o priateľstvo, o náklonnosť? C "est un homme qui a ete plus qu" un pere pour moi. [Tu je sebectvo a krutosť ľudí! Nič lepšie som nečakal. Žena sa ti obetuje; trpí a tu je jej odmena. Vaša výsosť, akým právom chcete odo mňa vyúčtovanie mojich náklonností a priateľstiev? Toto je muž, ktorý mi bol viac než len otcom.]

Ich lode sa zhromaždili v prístave Aulis v Boiótii a čakajú na dobrý vietor. A nie je tam žiadny zadný vietor. Ukázalo sa, že Agamemnon nahneval Artemis. Buď zabil jej oddanú srnu, ktorá sa v žiadnom prípade nedala zabiť, alebo jednoducho zabil srnku, no chválil sa, že takýto výstrel môže závidieť aj samotná Artemis. Tak sa bohyňa nahnevala. Poslala pokoj a grécka flotila sa nemohla pohnúť. Obrátili sme sa s prosbou o radu na veštca. Veštec Calhant oznámil, že bohyňa môže byť zmierená len tým, že obetuje Ifigéniu, najkrajšiu z Agamemnónových dcér, ako obetu jej. Na naliehanie Menelaa a vojsk s tým musel Agamemnón súhlasiť. Odyseus a Diomedes išli do Klytemnestry za Ifigéniou a Odyseus klamal, že ju dali za manželku Achilleovi.

Ifigénia pricestovala z Mykén v sprievode matky a brata Oresta, šťastná a hrdá, že voľba slávneho hrdinu padla na ňu. No v Aulise sa dozvedela, že namiesto svadby ju čaká smrť na obetnom oltári.

Keď Ifigéniu priviedli na miesto a všetko bolo pripravené na obetu, Artemis sa zľutovala a práve v okamihu zabitia nahradila Ifigéniu laňou a bola unesená na oblaku a odvezená do Tauris.

Mýtus o Ifigénii v Aulise

... vošiel hlásateľ a oznámil Agamemnónovi, že Ifigénia už dorazila do tábora. Do Aulisu ju priviedla samotná Clytemnestra a priviedla aj Oresta. Unavení dlhou a náročnou cestou sa zastavili pred táborom, pri prameni, vystrojili unavené kone a nechali ich prejsť lúkou. Achájci v zástupoch sa ponáhľali pozrieť sa na krásnu dcéru svojho vodcu a nevediac nič o Agamemnónovom úmysle, pýtali sa jeden druhého: prečo kráľ prikázal priviesť dcéru do vojenského tábora? Niektorí verili, že Agamemnon sľúbil ruku svojej dcéry jednému z vodcov a chcel sa oženiť skôr, ako sa vydal na ťaženie; iní si mysleli, že kráľovi chýba rodina - preto si v Aulise vyžiadal aj manželku aj deti; niektorí povedali: "Nie bezdôvodne prišla princezná do nášho tábora: je odsúdená obetovať Artemis, vládkyni Aulis." Samotného Agamemnóna priviedla správa o príchode jeho manželky a detí do zúfalstva. Ako sa teraz môže pozerať na Clytemnestru? Išla za ním v presvedčení, že vedie svoju dcéru k svadobnému oltáru a teraz musí zistiť, že to bol podvod: ich dcéra nepôjde k svadobnému oltáru, ale k oltáru nahnevanej bohyne! A samotná Ifigénia - ako bude vzlykať, keď sa dozvie o svojom osude, ako sa bude modliť k svojmu otcovi, aby ju nedal na smrť, neodsúdil ju na zabitie! Dokonca ani Orestes - dieťa ešte nebude schopné pochopiť, aká práca sa v rodine robí, ale tiež vzbudí plač a začne plakať po ostatných.

Pre Agamemnona to bolo ťažké; bol mučený a zarmútený a nemohol nájsť pre seba spásu. Trpiaci jeho zjav dojal sa srdca Menelaa: Menelaos ho ľutoval a nešťastná panna ho ľutovala; pristúpil k bratovi, oľutoval pred ním, že ho urazil výčitkami a zlým, štipľavým prejavom a odmietol všetky jeho požiadavky. „Otri si slzy, brat, odpusť mi: beriem späť všetko, čo som ti predtým povedal. Moja myseľ je zakalená; Bol som šialený, ako hlúpy, zanietený mladík; Teraz vidím, aké to je zdvihnúť ruku proti svojim deťom! Rozpustite čaty, poďme domov; Nedovolím, aby ste pre mňa urobili takú neslýchanú strašnú obeť! Vznešené slovo jeho brata potešilo Agamemnona, no nerozptýlilo jeho smútok. "Povedal si láskavé, veľkorysé slovo, Menelaus," odpovedal Agamemnon, "ale teraz nemôžem zachrániť svoju dcéru. Tu zhromaždení achájski hostitelia ma prinútia obetovať ju. Calchas vyhlási vôľu bohyne pred všetkými ľuďmi; a aj keby starší súhlasil, že bude mlčať, Odyseus pozná jeho veštenie. Ambiciózny a prefíkaný Odyseus a milovaný ľuďmi; ak bude chcieť, nahnevá celé vojsko: zabijú teba aj mňa a potom Ifigéniu. Ak od nich utečiem do svojho kráľovstva, budú ma nasledovať s celou armádou, zničia moje mestá a spustošia moju krajinu. Takto ma navštívil bohovia bezmocný smútok! Žiadam ťa o jednu vec, brat: daj pozor, aby Clytemnestra nevedela nič o osude svojej dcéry až do chvíle, keď padne pod obetný nôž. Aspoň to zmierni môj smútok."

Clytemnestra medzitým vošla do tábora a priblížila sa k stanu svojho manžela. Menelaos opustil svojho brata a Agamemnón sám išiel stretnúť svoju ženu a deti a snažil sa skryť svoj smútok a zúfalstvo. Len čo sa mu podarilo povedať pár slov s Clytemnestrou, Ifigénia k nemu pribehla a s radosťou jemne objala svojho otca. „Ako som rád, že ťa opäť vidím, po dlhom odlúčení! Ale prečo si taký zachmúrený, čím sa zaoberáš? - "Vedúci má veľa starostí, dieťa moje!" - „Ó, plný starostí, otec; vyčisti si obočie, pozri sa na nás: opäť sme s tebou; buď veselý, zanechaj svoju prísnosť." - "Som rád, dieťa, že ťa vidím takého veselého." "Som rád, ale z očí mi tečú slzy!" - "Bolí ma, keď si pomyslím, že sa čoskoro opäť rozlúčime a rozlúčime sa na dlhú dobu." - "Ach, keby sme tak mohli ísť s tebou na cestu." - "Čoskoro sa vydáš na cestu - na dlhú cestu a počas tejto cesty si spomenieš na svojho otca!" -"Tak idem sám alebo s mamou?" - "Po prvé: otec aj matka budú ďaleko od teba." - "Čokoľvek sa stane, môj otec, vráťte sa k nám z kampane!" - "Skôr ako pôjdem do kampane, musím sa tu obetovať a s touto obetou nebudete nečinným divákom." Agamemnon nemohol pokračovať ďalej; rozhovor s jej dcérou, ktorá nemala ani tušenie o jej blízkej smrti; oči sa mu opäť naplnili slzami, a keď sa správal k dcére láskavo, prikázal jej, aby išla do stanu, ktorý jej bol pripravený. Po odchode Ifigénie sa Clytemnestra začala pýtať svojho manžela na rodinu a bohatstvo ženícha ich dcéry a na to, čo sa pripravuje na svadobnú hostinu a aké prípravy je ešte potrebné urobiť. Pre Agamemnona bolo ťažké skrývať pred manželkou vražednú pravdu; na jej otázky odpovedal zachmúrene a stručne a poradil jej, aby sa konečne vrátila späť do Mykén a zostala tam až do dňa svadby: je neslušné, povedal, že žena žije vo vojenskom tábore, medzi mužmi a dcérami, ktoré odišli o hod. o domácnosť sa treba starať a o matkine starosti. Clytemnestra neposlúchla svojho manžela a nesúhlasila s tým, aby mu prenechala starostlivosť o organizáciu svadobnej oslavy. Agamemnón bez útechy opustil svoj stan a odišiel do Calchas: dúfal, že veštec možno nájde spôsob, ako zachrániť svoju dcéru pred smrťou.

O niečo neskôr sa Achilles rýchlo priblížil k Agamemnónovmu stanu a začal sa pýtať otrokov, kde mu nájsť kráľa. Achilles si nevedel poradiť so svojimi Myrmidonmi: žiadali, aby Agamemnon buď okamžite priplával k brehom Tróje, alebo rozpustil čaty; a dokonca aj sám Pelid, ktorého srdce zabolelo po sláve, sa stal neznesiteľnou nečinnou nečinnosťou. Clytemnestra počula Achilov hlas, a keď sa od otrokov dozvedela, kto to je, vyšla k nemu zo stanu a priateľsky ho pozdravila a nazvala ho svojím zasnúbeným zaťom. „O akých zásnubách to hovoríš? - spýtal sa jej užasnutý Achilles. "Nikdy som nepožiadal o ruku tvojej dcéry a Agamemnon mi o svadbe nikdy nepovedal ani slovo." Potom sa Klytemnestra zahanbila a zahanbená postavila sa pred Achilla a sklopila oči k zemi: teraz sa jej jej príhovory k mladíkovi, ktorý ani len nenapadlo oženiť sa s ich dcérou, zdali obscénne. Achilles sa snažil upokojiť zmätenú kráľovnú. „Nehanbi sa,“ povedal jej, „a nehnevaj sa na toho, kto ťa ošklbal; Odpusť mi, že som ťa ohromený tvojimi prejavmi zarmútil a uviedol do rozpakov. Vtedy k nim vyšiel zo stanu starý otrok, ktorého Agamemnón poslal s tajným listom do Mykén; ten sluha slúžil otcovi Klytemnestry a nasledoval ju do domu jej manžela. Triasol sa od strachu a svojej milenke prezradil, že Agamemnón zamýšľa obetovať svoju dcéru Artemis. Clytemnestra bola zdesená, padla k nohám Achilla a vzlykajúc si objala jeho kolená: „Nehanbím sa,“ povedala, „aby som padla k tvojim nohám: Som smrteľný, si synom nesmrteľnej bohyne. Pomôžte nám, zachráňte moju dcéru. Keď som ju sem priviedol, položil som jej svadobnú korunu na hlavu a teraz ju musím obliecť do hrobového rúcha. Večná hanba bude na tebe, ak nás neochrániš a nezachrániš! Kúzlim ťa so všetkým, čo je ti drahé, čarujem ťa s tvojou božskou matkou - ochraňuj nás; vidíš, nehľadám ochranu pri oltároch, ale padám ti na kolená. Nemáme tu žiadneho obrancu, človeka, ktorý by sa nás zastal; ak odmietneš aj moje modlitby, moja dcéra zahynie."

Achilles bol dotknutý modlitbami a vzlykmi kráľovnej a bol rozhorčený na Agamemnona, že sa opovážil zneužiť jeho meno, aby oklamal svoju manželku a ukradol jej dcéru. Pelid zdvihol hlasno stonajúcu Klytemnestru a povedal jej: „Budem tvojou ochrankyňou, kráľovná! Prisahám pri Nereovi, božskom rodičovi mojej matky Thetis: nikto z Achájcov, dokonca ani samotný Agamemnón, sa tvojej dcéry nedotkne. Bol by som najopovrhnutiahodnejší zo zbabelcov, keby som dovolil, aby moje meno priťahovalo ľudí k smrti! Ak dovolím Agamemnónovi splniť to, čo si naplánoval, navždy si pošpiním meno! Pelid sa teda prihovoril kráľovnej a dal jej radu – skúste najskôr poprosiť manžela, obmäkčiť jeho srdce modlitbou, lebo milé slovo, ktoré vychádza zo srdca, má niekedy viac sily ako sily. Achilles znova sľúbil, že bude bdelým ochrancom Ifigénie, a stiahol sa.

Agamemnón, ktorý sa vrátil do svojho stanu, rozhodnutý obetovať svoju dcéru Artemis, povedal svojej manželke s predstieraným pokojným pohľadom: „Priveď svoju dcéru ku mne; Na jej sobáš som už pripravil všetko: posvätná voda je hotová, obetná múka a jalovice, ktorých krvou sú pri uzatváraní manželstiev kropené Artemidiny oltáre. - "Sladké slová prúdia z tvojich pier," zvolala Clytemnestra plná hnevu a hrôzy. - Tá vec, ktorú si naplánoval, je hrozná, ničomná vec! Poď sem k nám, dcéra moja, a vedz, čo ti chce otec urobiť; zober so sebou Oresta." A keď Ifigénia vstúpila do stanu svojho otca, Klytemnestra pokračovala: „Pozri, tu stojí pred tebou – poddajná, pripravená vo všetkom poslúchať tvoju vôľu. Povedz mi, naozaj chceš dať svoju dcéru na zabitie?" "Beda mi, ten nešťastník," zvolal Agamemnon v zúfalstve. "Som mŕtvy, moje tajomstvo je odhalené!" "Viem všetko," pokračovala Clytemnestra. Odhaľuje ťa samotné tvoje ticho a tvoje vzdychy. Prečo odsudzujete našu dcéru na smrť? Vrátiť Menelaus Helenu? Pravdupovediac, veľký cieľ, hodný krvavej, hroznej obete! kvôli zlá manželka obetovať deti, dávať za neslušné veci, ktoré sú nám najdrahšie! Keď pôjdete do cudziny a ja sa vrátim domov, ako sa budem pozerať na prázdne komnaty svojej dcéry a čo poviem iným dcéram, keď sa ma začnú pýtať na moju sestru? A ty - ako sa opovažuješ zdvihnúť ruky k bohom, poškvrnené krvou svojej dcéry: prečo sa modliť k bohom za vraha detí! Povedz mi ešte raz: prečo by mala byť naša dcéra obetovaná na oltári bohyne? Prečo nezavoláte vodcov a nepoviete im: „Chcete sa plaviť do Frýgskej zeme, Argovia? Hoďme los o obetu: nech rozhodne los, koho dcéra padne na Artemidin oltár. Prečo Menelaos nechce obetovať svoju dcéru Hermionu? Koniec koncov, idete do vojny kvôli jeho zášti? prečo mlčíš? Odpovedz - usvedč ma, ak je moje slovo nepravdivé; ak ti poviem pravdu, zmeň si názor, nedvíhaj ruky na svoju dcéru, nedaj ju na zabitie!“

Potom samotná Ifigénia padla k nohám Agamemnóna a vzlykajúc ho začala prosiť o milosť. „Ach, môj otec! - povedala panna. - Keby mi boli dané ústa Orfea, pohyblivé hory! Ale moje slovo je bezmocné, moja sila je v slzách a stonaní. Modlím sa a čarujem ťa: nenič ma; sladké je mi svetlo slnka, neposielaj ma do príbytku tmy! Čo ma zaujíma o Paris a Helen? Je to moja chyba, že Paris ukradol manželku spartského kráľa! Ó, brat môj, oroduj za svoju sestru; plač so mnou, modli sa k otcovi svojimi detskými slzami, aby ma neodsúdil na smrť! Zmiluj sa nado mnou, otče, zmiluj sa nado mnou!“

Agamemnon bol neúprosný a nezmenil svoj názor. „Viem, čo robím! zvolal. - Nie menej ako ty, manželka, milujem svoju dcéru; je pre mňa ťažké dať ju ako obetu Artemis, ale nemôžem len splniť vôľu bohyne. Pozri, akou silnou armádou sme obkľúčení, koľko mocných, medených obrnených vodcov sa zhromaždilo tu v Aulise: nikto z nich nebude blízko Tróje, ak neobetujem svoju dcéru, - oznámil to Calchas; a čaty Achájcov sa trápia a reptajú, že sme sa tak dlho nedoplavili do Ilionu: horia netrpezlivosťou, aby sa pomstili drzému únoscovi Menelaovej ženy. Ak odolám vôli bohyne, ktorú vyhlásil Calchas, Achájci nás všetkých zabijú. Svoju dcéru neobetujem pre Menelaa, ale pre dobro celej Hellas; donútia ma k tomu Achájci!“

Takto povedal Agamemnón a keď to povedal, odišiel zo stanu. A len čo stihol odísť, v tábore nastal hluk, bolo počuť krik a zvuk zbraní; Achilles sa rýchlo rozbehol k Agamemnónovmu stanu a začal sa obliekať do brnenia, akoby sa pripravoval na boj. Celá achájska armáda bola v rozrušení. Odyseus prezradil ľuďom, čo počul od Calchasa, a vojaci boli nadšení a boli pripravení prinútiť Agamemnóna, aby obetoval svoju dcéru. Achilles stál sám proti všetkým a slávnostne oznámil, že mu nedovolí zdvihnúť nôž proti panne, ktorá mu bola sľúbená za manželku; všetci, aj samí Myrmidonci sa vrhli na udatného mladíka a boli by ho na mieste ukameňovali, keby sa mu nepodarilo utiecť. Potom Achájci pod vedením Odysea v nespočetnom zástupe s hrozivými výkrikmi odišli k Agamemnónovmu stanu a zamýšľali sa okamžite zmocniť Ifigénie a priviesť ju k Artemidinmu oltáru. Achilles, oblečený v bojovej zbroji, s mečom v ruke, čakal na dav pri kráľovskom stane; rozhodol sa silou mocou odraziť a Ifigéniu nezradiť. Pred stanom kráľa Agamemnona mala vzplanúť krvavá, hrozná jatka.

Ifigénia sa náhle vymanila z náručia svojej vzlykajúcej matky a s hrdinskou pevnosťou zvolala: „Neplač, matka moja, a nereptej na svojho otca: nemôžeme ísť proti vôli osudu. Náš obranca je veľkorysý a odvážny, ale nemôže nás brániť s vami. Počuj, čo mi bohovia vložili na srdce. Už sa nebojím smrti a ochotne idem k oltáru zomrieť za vec Hellas. Oči všetkých Argovčanov sa teraz upierajú na mňa, otváram im cestu do nepriateľskej Tróje, stanem sa obeťou pre česť achájskych manželiek: barbar sa už nikdy neodváži uniesť Argovčanku. Šťastná smrť ma korunuje nevädnúcou slávou - slávou osloboditeľa mojej rodnej zeme! Udatný syn Peleus by nemal obetovať svoj život, aby zachránil pannu, a zapojiť sa do boja kvôli nej s celou armádou Argive. Nie, ak si ma Artemis vybrala ako obetu, nebudem odolávať vôli bohyne a ochotne pôjdem k jej oltáru. Som rád, že padnem pod nôž kňaza, ale vy doplávate k pobrežiu Tróje, zničíte jeho pevnosti: ruiny Tróje budú mojím pamätníkom.

„Vznešené je tvoje slovo, vznešená dcéra Agamemnonova! zvolal nadšene Achilles. "Ach, aký by som bol šťastný, keby mi bohovia s potešením dali ruku!" Ale myslite: hrozná je smrť pre dušu človeka; ak chceš, som pripravený ťa zachrániť a vziať ťa so svojou ženou odtiaľto do môjho domu. - „Veľa nepriateľstva medzi manželmi, veľa vrážd spôsobila Tyndareova dcéra; kvôli mne nebude preliata krv: na nikoho z Achájcov nepozdvihneš ruky, sám nepadneš pod ich meče. - "Ak je to tvoja vôľa, hodná dcéra Hellas," povedal Achilles, "neodvážim sa ti protirečiť a opustiť ťa; ale ak sa ty, keď prídeš na miesto zabitia, zachveješ v srdci a zmeníš svoje myšlienky, potom sa ponáhľam, aby som ti pomohol a zachránil ťa spod kňazovho noža.

Po týchto slovách Pelid odišiel. Ifigénia začala utešovať svoju vzlykajúcu matku a presviedčala ju, aby za ňou nesmútila, aby ju neoplakávala, umierajúc takou slávnou smrťou; potom zavolala služobníkov svojho otca a prikázala im, aby ich zaviedli na miesto, kde sa nachádzal Artemidin oltár. Clytemnestra na naliehanie svojej dcéry zostala v stane. Nešťastná kráľovná hlasno vzlykala, keď zostala sama, a vzlykajúc padla na zem, sužovaná žiaľom a zúfalstvom.

Pred táborom Achájcov, na rozkvitnutej lúke, v posvätnom dubovom lese stál Artemidin oltár; sa tu zhromaždili Gréci a v hustom zástupe stáli okolo oltára bohyne. Ifigénia v sprievode sluhov prešla cez užasnutý dav a stála blízko svojho otca. Z Agamemnónovej hrude unikol ťažký vzdych; odvrátil sa od dcéry a zakryl si tvár poliatu slzami šatami. Panna sa obrátila k otcovi a povedala: „Pozri sa na mňa, prečo odo mňa odvraciaš oči? Nie som z donútenia – dobrovoľne som sem prišiel zomrieť za ľud Achájcov. Buďte všetci šťastní a bohovia nech vám dajú víťazstvo a rýchly návrat do vašej rodnej krajiny! Nech sa ma nikto z Argovian nedotkne: ja sám pôjdem k oltáru a nebojácne sa postavím pred kňaza.

Celá armáda Grékov bola ohromená, keď videla hrdinskú odvahu a štedrosť princeznej. Herald Talphibius nariadil davu, aby mlčal. Prorocký kňaz Calchas, ktorý stál pri oltári, vytiahol ostrý obetný nôž, vložil ho do zlatého košíka a potom nasadil panne na hlavu korunu. Potom pristúpil k oltáru aj Achilles; vzal kôš s obetnou múkou a nádobu s posvätnou vodou a idúc okolo oltára tou vodou ho pokropil a tak vyzval Artemis: „Prijmi, bohyňa, obetu, ktorú ti priniesol achájsky ľud a kráľ Agamemnón; klaňaj sa milosrdenstvu, pošli nám bezpečnú plavbu a víťazstvo nad ľudom Priama! Atrids, celá achájska armáda a všetci jej vodcovia stáli v tichosti so sklopenými očami k zemi. Calchas vzal nôž a zdvihol ho nad pannu: všetko okolo bolo ticho; Achájci mlčky stáli a so zatajeným dychom čakali na osudnú chvíľu. Zrazu sa pred očami všetkých stane veľký zázrak! Calchas udrel, no v momente, keď sa nôž dotkol krku panny, panna zmizla a na mieste, kde stála, sa objavila ranená, smrťou chvejúca sa laň. Calchas vykríkol od úžasu a celá armáda Achájcov vykríkla. „Vidíte, Achájci? - radostne zvolal prorocký starec. - Toto je obeta, ktorú si bohyňa vybrala: nepáčilo sa jej, že jej oltár bol poškvrnený krvou vznešenej Ifigénie. Raduj sa: bohyňa sa s nami zmierila; teraz nám pošle šťastnú plavbu a víťazstvo nad silou Ilionu! Vzchopte sa; dnes opustíme Aulis a vydáme sa na cestu cez Egejské more.“

Keď bolo obetné zviera spálené na oltári a Calchas opäť zavolal bohyňu na pomoc, armáda sa radostne a rýchlo rozbehla k lodiam: už začal fúkať pekný vietor. Agamemnon išiel do stanu informovať svoju ženu o tom, ako sa obeta skončila; obaja si boli istí, že ich dcéra je pripútaná k zástupu nesmrteľných.

Ifigénia bola unesená bohyňou a prenesená na breh ďalekej Skýtie; tu mala slúžiť ako kňažka v jednom z Artemidin chrámov.

Ifigénia v Taurise

V Tauride (dnes Krym) urobila Artemis Ifigéniu kňažkou vo svojom chráme. Dievča muselo pred posvätnou sochou Artemis obetovať každého cudzinca, ktorého by k nej priviedol kráľ Taurian Foant, veľký obdivovateľ Artemis. Sedemnásť rokov slúžil Ifigénia Artemis.

Celé tie roky nevedela nič o svojej vlasti, o príbuzných a priateľoch. Nevedela, že Trója padla po desaťročnom obliehaní, že jej otec sa vrátil do Mykén ako víťaz, ale stala sa obeťou sprisahania, ktorého sa zúčastnila jej matka Clytester, že jej brat Orestes potrestal vrahov a potom rozkazom delfského orákula, dorazili do Tauris spolu s ďalšou Pylades, aby do Hellas odniesli obraz Tauric Artemis, ktorý podľa legendy spadol z neba. V Tauride sa brat a sestra stretli a vrátili sa domov spolu.

Návrat z Tauridy nepriniesol Ifigénii slobodu - stále zostala služobníčkou Artemis. Ifigénia sa stala kňažkou na pobreží Attiky, v Bravrone, v novom Artemidinom chráme. Tam žila, nikdy nepoznala rodinné teplo, až kým jej bezútešný život neprerušila smrť.

Meno a kult Ifigénie nájdeme všade tam, kde bola Artemis uctievaná.

Skala nazývaná Ifigénia sa nachádza na Kryme v obci Beregovoye (Kastropol).

Na počesť Ifigénie je pomenovaný asteroid Ifigénia objavený v roku 1870 (112).

Mýtus o Ifigénii v Taurise

[Iphigenin brat Orestes zabil svoju matku z pomsty za vraždu Agamemnónovho otca. Týmto rozhneval Erinyes, ktorí ho dlho prenasledovali]

V zúfalstve opäť utiekol do Delf a Apollo, aby navždy zachránil nešťastníka pred prenasledovaním Erinyes, mu nariadil, aby sa plavil do Tauridy a priniesol odtiaľ obraz Artemis do Aténskej zeme. Orestes vybavil loď a vyrazil spolu so svojím nerozlučným priateľom Pyladesom a niekoľkými ďalšími mladými mužmi. Pristáli na opustenom, skalnatom pobreží barbarskej krajiny, skryli svoju loď v tiesňave, odvšadiaľ uzavretej zátoke, a keď vyšli na pevninu, vydali sa hľadať chrám, v ktorom sa nachádzal obraz Artemis. Tento chrám nebol ďaleko od brehu; v ňom Skýti poslali bohyni krvavú požiadavku: všetkých cudzincov, ktorí prišli do ich krajiny, pobili pri oltári. Orestes chcel okamžite preliezť plot chrámu alebo rozbiť bránu a ukradnúť obraz Artemis, ale Pylades ho zastavil a odporučil odložiť záležitosť na noc: v noci je bezpečnejšie a ľahšie ukradnúť obraz bohyne. . Pyladesova rada bola prijatá a mladíci sa vrátili na loď a tam čakali na zotmenie.

V tomto chráme bola kňažkou Ifigénia, sestra Oresta, ktorú sem z Aulis priviedla Artemis. Ifigénia strávila už mnoho rokov v Tauris, chradnúc v melanchólii a nenašla v sebe silu slúžiť bohyni, vykonávať služby, ktoré sa konali v skýtskom chráme; ako kňažka sa musela zúčastniť na skýtskych obetiach, na vyvražďovaní cudzincov, ktorí padli do rúk Skýtov. Nešťastné obete síce nezabila jej ruka, ale jej povinnosťou bolo predtým ich pokropiť posvätnou vodou. Pre pannu bolo ťažké, neznesiteľné pozerať sa na zúfalstvo a trápenie nešťastníkov, srdce jej krvácalo. Tak chradla v krajine divokých barbarov a s veľkým žiaľom spomínala na svoju krásnu vlasť, kde pokojne a šťastne, ako sa jej zdalo, plynú dni jej srdcu blízke.

V noci, predtým ako sa Orestes a Pylades priblížili k chrámu, mala Ifigénia strašný sen. Snívalo sa jej, že je doma, v otcovom paláci. Zrazu sa pod ňou zachvela zem, utiekla z domu, a keď sa neskôr obzrela, videla, ako sa múry a trámy paláca rúcajú k zemi. Na mieste zostal iba jeden stĺp a tento stĺp hovoril ľudským hlasom. Ona, ako kňažka, umývala tento stĺp a hlasno vzlykala. Tento sen ju naplnil strachom a hrôzou: na koho by mohla táto vízia ukazovať, ak nie na jej brata Oresta. Orestes - opora jej rodiny - bol preč: pre koho pokropila posvätnou vodou, bol odsúdený na smrť.

Na druhý deň skoro ráno spolu so služobníctvom pred chrámom obetovala za svojho mŕtveho brata a hlasno vzlykala nad nešťastným osudom svojej rodiny, nad svojím drahým bratom a nad svojím osudom. V tom čase k nej pribehol z pobrežia pastier a povedal jej, aby sa poponáhľala s prípravami na ľudskú obeť: dvaja mladíci z gréckej krajiny pristáli na svojej lodi na brehu a boli zajatí. „Zaviezli sme naše býky,“ povedal pastier, „do mora, kde sa týči vysoká skala, ktorú odplavuje neustály príboj. morské vlny. Jeden z nás uvidel dvoch mladých mužov na brehu a potichu povedal: „Vidíte, tam, na brehu, sedia dve božstvá. Jeden z nás zdvihol ruky a začal sa modliť, ale ďalší z kamarátov mu s úsmevom povedal: „Toto sú dvaja stroskotanci mladí muži. Skryli sa v tejto jaskyni, pretože poznali zvyk krajiny obetovať všetkých cudzincov, ktorí sa prilepia na náš breh. Takmer všetci sme súhlasili s týmto názorom a už sme sa chceli zmocniť mladíkov, aby ich obetovali našej bohyni. Ale potom jeden z cudzincov vstal, zastonal, potriasol hlavou a rukami a zvolal: „Pylades, nevidíš tú hroznú prenasledovateľku, nevidíš, ako ma chce uškrtiť. A tu je ďalšia, chrlí oheň a smrť, okrídlená, v jednej ruke drží mamu, druhou na mňa púšťa celú horu. Kam mám utiecť?" Teraz reval ako vôl, potom štekal ako pes. V strachu, nehybne sme hľadeli na mladíkov a zrazu sa na naše stádo rúti mládenec, ktorý vydával prenikavé výkriky, s vytaseným mečom, zúrivo uštedril býkom ťažké rany v domnení, že prenasleduje Eriny. Potom sme sa pripravili na odmietnutie; zhromaždil všetok ľud – ťažko by sme my, pastieri, zvládli takýchto mladých mužov plných síl. Mladík po dlhom zúrení napokon s penou od úst spadol na zem a potom, keď sme využili priaznivú chvíľu, spolu so všetkými ľuďmi sme sa naňho vrhli. Kamarát sa mu však ponáhľal na pomoc, zotrel mu penu z tváre, zakryl jeho telo šatami a odbil všetky údery, ktoré mu uštedrili. Čoskoro sa mladý muž spamätal a keď videl, ako ho obklopujú davy ľudí a hádžu na neho kamene, zvolal: „Pylades, vyzbroj sa mečom a nasleduj ma! Tak povedal a obaja s vytasenými mečmi sa na nás vrhli. Utiekli sme. Kým však mladík prenasledoval jednu časť davu, druhá sa vrátila a opäť po ňom začala hádzať kamene. Bitka dlho neprestávala. Nakoniec unavení mládenci prikrčili sa k zemi, pribehli sme, vyrazili sme im meče z rúk kameňmi a zviazali sme sa. Potom ich priniesli ku kráľovi a ten nás sem poslal, aby ste čo najskôr pripravili posvätnú vodu na obetu. Keď to pastier povedal, ponáhľal sa k svojim súdruhom.

Čoskoro služobníci chrámu privedú Oresta a Pylades zviazaných. Podľa starodávneho zvyku im kňažka rozviazala ruky, aby ich obetovali bohyni slobodných, a poslala do chrámu služobníkov, aby vykonali obvyklé prípravy na obetu. Súcitná kňažka, ktorá zostala sama s nešťastnými mladými mužmi odsúdenými na zabitie, im hovorí: „Úbohá matka, aká matka vás porodila na hore? Kto je tvoj otec? Beda tvojej sestre, ak máš sestru, sestru, ktorá je zbavená takýchto bratov. Temnota zakrýva úmysly bohov; nikto nepredvída nebezpečenstvo; je ťažké vopred vedieť, čo sa na človeka pripravuje, smútok alebo radosť. Povedzte mi, chlapci, odkiaľ ste? Priviedla ťa dlhá cesta do tejto krajiny, kde musíš zostať navždy? Tak povedala a Orestes jej odpovedal: „Prečo smútiš nad naším žiaľom, ó panna; nie je múdre sa dlho sťažovať na smrť, keď je taká blízka a neodvratná. Nech sa stane, čo určí osud, nesmúťte za nami, poznáme zvyky tejto zeme. "Ale ako sa voláš," pýtala sa Ifigénia mladých mužov, z ktorej krajiny pochádzaš? „Prečo potrebuješ poznať naše mená? Musíte obetovať naše telá, nie naše mená. Nešťastné je naše meno. Nie je potrebné, aby ste vedeli, kde je naša vlasť; ale ak to určite chcete vedieť, vedzte; pochádzame z Argu, zo slávneho mesta Mykény. „Hovoríš pravdu! Povedz mi teda, vieš o slávnej Tróji? Hovoria, že je vzatý a zničený!“ - "Áno, je to pravda, fáma ťa neoklamala." - „A Elena opäť v dome Menelaa? A Achájci sa vrátili do svojej vlasti? A Calchas? A Menelaos? - "Helena je opäť v Sparte so svojím bývalým manželom, Calchas je zabitý, Odyseus sa ešte nevrátil do vlasti." - "Ale žije Achilles, syn Thetis?" - "Nie, Pelid bol preč: márne si urobil svadobnú hostinu v Aulise." - „Áno, bol to sviatok imaginárneho manželstva; tak povedzte všetkým, ktorí to videli." "Ale kto si, dievča, kto vie tak veľa o Grécku?" - „Ja sám som z Hellas; ale v ranej mladosti ma postihol smútok. Povedz mi, čo sa stalo vodcovi achájskej armády, tomu, kto bol považovaný za takého šťastného. „Na koho si sa pýtala? Líder, ktorého som poznal, nepatril medzi tých šťastných.“ - "Pýtal som sa na Agamemnona, syna Atreovho." "Neviem o ňom, dievča, prestaň sa pýtať." -"Nie, povedz, čarujem ťa bohmi, prosím!" - „Zomrel, ten nešťastník, a svojou smrťou spôsobil smrť iným. Zabila ho jeho vlastná žena. Ale prosím vás, nepokračujte v kladení otázok. - Povedz mi, mladý muž, žijú deti toho zavraždeného, ​​žije pravdovravný, odvážny Orestes a pamätá si tá rodina na obetovanú Ifigéniu? "-" Elektra, dcéra Agamemnona, ešte žije; jej sestra zomrela kvôli bezcennej manželke a jej syn sa túla všade a nemôže nikde zložiť hlavu.

Hrozná správa o rodičovskom dome úbohú pannu hlboko šokovala. V jej bezhraničnom smútku ju utešovala iba jedna vec: jej brat Orestes, ktorého považovala za mŕtveho, stále žil. Dlho so zakrytou tvárou stála a zúfalo krútila rukami, nakoniec sa obrátila k Orestovi a spýtala sa: „Priateľu, ak ťa zachránim pred smrťou, môžeš doručiť list mojim príbuzným - bol napísaný jedným zajatým Grékom. Za túto službu dostanete slobodu spolu so životom. Ale váš súdruh, žiaľ, musí zomrieť, žiadajú to miestni ľudia. - "Tvoje slová sú krásne, panna, len s jednou vecou nesúhlasím: s tým, že môj priateľ musí zomrieť." Bolo by nespravodlivé, keby som ja sám odtiaľto utiekol a odišiel odtiaľto zahynúť tomu, kto ma nikdy neopustil v okamihu nebezpečenstva. Nie, daj mu odkaz a nechaj ma zomrieť." Potom sa začal spor medzi veľkorysými priateľmi: Pilade sa tiež nechcel vrátiť do svojej vlasti bez priateľa. Napokon zvíťazil Orestes: „Žij, drahý, a nechaj ma zomrieť. Zanechať trpký život, nad ktorým ťaží hnev bohov, mi nie je ľúto; ale si šťastný; na tvojom dome nie je žiadna škvrna, ale zločiny a katastrofy doliehajú na môj. Ži pre moju sestru Elektru, ktorá je s tebou zasnúbená, nepodvádzaj ju; choď do domu svojho otca, na Phokis, keď budeš v Mykénach, postav mi pomník a dovoľ, aby Electra pre mňa ronila slzy a venovala mi prameň svojich vlasov. Pylades sľúbil, že splní vôľu svojho priateľa, vzal správu od kňažky a prisahal, že ju doručí na miesto určenia, pokiaľ sa nezvýši búrka a vlny správu nepohltia. Aby sa ale ani v tomto prípade novinky nestratili, Pylades požiadal kňažku, aby mu povedala obsah listu. "Povedzte Orestovi," povedala, "Agamemnónovmu synovi v Mykénach: Ifigénia, vaša sestra, ktorú považujete za mŕtvu, žije a posiela vám túto správu." "Kde je," zvolal Orestes, "naozaj sa vrátila z ríše tieňov?" „Vidíš ju pred sebou. Ale neprerušujte ma: nech ma tajne vezme do Argosu z barbarskej krajiny, zbaví ma povinnosti obetovať ľudí Artemis. V Aulise ma bohyňa zachránila, poslala namiesto mňa srnu a otec ju zabil v predstave, že ma udiera. Do tejto krajiny ma priviedla samotná bohyňa. Tu je obsah listu. - "Ó, nie je pre mňa ťažké splniť prísahu," zvolal Pylades. "Okamžite splním svoj sľub a odovzdám ti, Orestes, list od mojej sestry." Orestes od radosti objal svoju sestru a zvolal: „Drahá sestra! Nechaj ma objať Ťa! Nemôžem uveriť svojmu šťastiu! Ako úžasne si objavil sám seba!” - "Späť, cudzinec," zvolala Ifigénia, "prečo sa smelo dotýkaš šiat kňažky, ktorých sa žiadny smrteľník neodváži dotknúť! "-" Sestra, dcéra môjho otca Agamemnona! Neutekaj odo mňa! Pred tebou je brat, ktorého si zúfalo nechcel vidieť." „Si môj brat, cudzinec? Drž hubu, neklam ma. Je Orestes vyhnaný z Mykén? - „Áno, tvoj brat tam nie je, nešťastný; vidíš pred sebou Agamemnónovho syna." "Ale môžeš to dokázať?" -"Počúvaj. Viete o spore medzi Atreom a Fiestou o zlatého barana? Viete, ako ste tento spor vyšívali na krásnu látku. Vyšívali ste na inú látku, pretože Helios, rozhorčený na Atrea, ktorý Fiestu pohostil takým hrozným jedlom, odvrátil svoj voz nabok. Keď ťa tvoja matka umyla v Aulise, dal si jej na pamiatku prameň vlasov. Toto všetko som počul od Elektry. Ale toto som sám videl: v Mykénach, v ženskej izbe, si ukryl kopiju, ktorou Pelops udrel Oenomaia. - "Áno, si môj brat," zvolala Ifigénia a objala svojho brata. - OH moja drahá! Aké požehnanie, že ťa vidím a môžem ťa objať.

Brat a sestra sa oddávali radosti zo stretnutia, ale Pylades im pripomenula nebezpečenstvo, ktoré ich čaká. Orestes informoval svoju sestru o účele svojho príchodu do Tauridy a požiadal ju o radu, ako ukradnúť sochu Artemis a spoločne utiecť. Toto bol Ifigénin plán. Pod zámienkou, že sochu bohyne znesvätil prístup cudzincov, dvoch bratov, ktorí sa poškvrnili matrikídou, ju – túto sochu – spolu s hriešnymi obeťami musia umyť vo vlnách mora. Omývanie by sa malo uskutočniť na mieste, kde je ukrytá dobre vybavená loď Orestes. Na tejto lodi si Ifigenia myslela, že unikne z Tauridy.

Kým Ifigénia niesla sochu bohyne z chrámu, kráľ tejto krajiny Thoas k nej pristúpil, aby zistil, či Artemis obetovali cudzincov, a bol veľmi prekvapený, keď videl obraz bohyne v rukách bohyne. kňažka. Ifigénia mu nariadila, aby stál ďaleko, v portiku chrámu, pretože obraz bohyne bol znesvätený zločineckými mimozemšťanmi. „Bohyňa,“ povedala mu Ifigénia, „je nahnevaná: nikto sa jej nedotkol, jej obraz sa pohol zo svojho miesta a zatvoril oči. Musí sa umyť morskou vodou a cudzinci sa musia umyť skôr, ako budú obetovaní. Kráľ, ktorý si kňažku hlboko vážil, uveril jej slovám a pochválil jej podnik. Cudzincom prikázal spútať ruky, zakryť im tváre a odviesť pre istotu niekoľkých ministrov. Kňažka potom prikázala, aby sa ľud vzdialil od miesta, kde sa mal vykonať obrad umývania, a aby kráľ v jej neprítomnosti vyčistil chrám ohňom. Slávnostný sprievod pri svetle fakieľ sa tiahol až k moru. Vpredu kráčala kňažka s podobizňou bohyne, za ňou spútaní cudzinci, vedľa nich sluhovia, za nimi jahňatá určené na očistnú obetu. Kráľ zostal v chráme.

Keď kňažka dorazila na pobrežie, nariadila sprievodcom, aby sa vzdialili do takej vzdialenosti, aby nevideli obrad. Potom sama doviedla mladíkov na miesto, kde bola loď ukrytá za skalou. Miništranti z diaľky počuli chválospevy, ktoré sprevádzali očistu. Dlho čakali na koniec obradu a napokon v obave, aby sa cudzinci nevyslobodili z pút a neurazili kňažku, rozhodli sa porušiť jej príkaz a priblížili sa k miestu očisty. Tam videli pri brehu Grécka loď a na ňom je päťdesiat veslárov; mládenci, odsúdení na obetu, oslobodení z pút, po rebríku spustenom z lode, už boli pripravení odviesť kňažku na loď. Taurovia rýchlo pribehli, schmatli pannu, chytili laná a veslá lode a zvolali: „Kto nám to unáša kňažku? "Ja, jej brat Orestes, syn Agamemnona, oslobodzujem svoju sestru, ktorú mi ukradli." Taurovia ju ale nepustili a chceli ju odviesť so sebou. Medzi nimi a oboma mladíkmi došlo k hroznému boju. Taurovia boli odrazení, Orestesovi a jeho sestre sa podarilo nastúpiť na loď a vziať so sebou obraz Artemis. Ich kamaráti ich radostne privítali a s vypätím všetkých síl poslali loď k východu z úzkeho zálivu. No kým už plávali hore k úžine, obrovská vlna ich odhodila späť. Potom Ifigénia zdvihla ruky k nebu a modlila sa k Artemis: „Ó, dcéra Latona, dovoľ svojej kňažke opustiť tento nehostinný breh a dostať sa do Hellas. Odpusť mi moje klamstvo. Tvoj brat je ti drahý, nesmrteľný, sluší sa mi milovať svojho brata." K prosbe panny sa pripojili hlasné prosby veslárov, ktorí zo všetkých síl pracovali na tom, aby poháňali loď vpred. Búrka ho však pribila ku skale. Zatiaľ čo Gréci bojovali proti sile vĺn, ktoré zdvihla búrka, sprievodcovia sa ponáhľali ku kráľovi, aby ho informovali o tom, čo sa stalo. Thoas rýchlo zhromaždil všetok ľud, aby išiel s ním prenasledovať cudzincov. Ale keď sa Thoas blížil k lodi, zjavila sa mu vo vzduchu Pallas Athena, zablokovala mu cestu a povedala: „Kam ideš, kráľ? Počúvaj ma; Som bohyňa Aténa. Nechajte svoj hnev. Na rozkaz Apolla sem dorazil šialený syn Agamemnóna, aby odviezol svoju sestru do Mykén a obraz Artemis odtiaľto do Attiky. V tejto búrke sa vám nepodarí zajať a zabiť Oresta, pretože Poseidon, aby ma potešil, pre neho vyrovnáva hladinu vôd oceánu. Thoas sa podriadil vôli bohyne a osudu. Zanechal svoj hnev na Oresta a Ifigéniu a služobníci chrámu, ktorí pomáhali Ifigénii počas obradov, jej dovolili vrátiť sa s ňou do svojej vlasti.

Orestes a Ifigénia sa teda neviditeľne v sprievode Pallas Atény a Poseidona vrátili do Hellas. Orestes už Erinyes neprenasledovali; oslobodil sa od nepríčetnosti a postavil na pobreží Attiky chrám zasvätený Artemis a kde bola kňažkou Ifigénia. Potom sa Orestes vrátil do Mykén, kde trón prevzal Aletes, syn Aigisthos. Orestes zabil Aleša a získal späť dedičstvo svojho otca. Jeho priateľ Pylades sa oženil s Elektrou a s ňou sa utiahol do rodného Phocis.

Ifigénia, grécky - dcéra a Clytester.

Stala sa z nej tragická hrdinka skutočne klasického rozsahu – nie však z vlastnej vôle, ale „podľa nešťastného osudu“. Keď spojené achájske jednotky vedené Agamemnonom uviazli s celou svojou flotilou v boiótskom prístave Aulis pre nedostatok spravodlivého vetra, veštec Kalkhant oznámil: bohyňa poslala pokoj, pretože Agamemnón zabil svoju posvätnú laň. Aby rozhnevanú bohyňu upokojil, musí jej Agamemnón obetovať svoju dcéru Ifigéniu. Agamemnón o tom spočiatku nechcel ani počuť, no zmysel pre povinnosť a zodpovednosť voči armáde, ktorú viedol, ho prinútil podriadiť sa. Ním vyslaný posol informoval Ifigéniu, že by mala okamžite prísť do Aulisu, keďže on sám si ju chce vziať. Ifigénia, šťastná a hrdá na to, že bola vybraná za slávneho hrdinu, prišla z Mykén v sprievode svojej matky a brata Oresta. No v Aulise sa dozvedela, že namiesto svadby ju čaká smrť na obetnom oltári.

Prirodzene, Ifigénia nechcela zomrieť. Bola mladá a krásna, okrem toho sa prebudila v láske k Achilleovi, ktorý sa postavil proti jej obeti. Clytemestre, ako sa na matku patrí, ju tiež zo všetkých síl bránila. Agamemnon by rád vzal svoje rozhodnutie späť, ale v tento prípad nemohol využiť svoju právomoc hlavného veliteľa. V boji bolo jeho slovom zákon, ale kým nezačali nepriateľské akcie, bol nútený poslúchnuť vôľu armády a armáda požadovala obeť. Napokon spor v achájskom tábore a v duši Agamemnóna, hlavného veliteľa a otca, vyriešila samotná Ifigénia. V záujme úspechu spoločnej veci súhlasila s dobrovoľným obetovaním života.

Keď Ifigénia pristúpila k oltáru, kraľovala smrteľné ticho: hrdinstvo dievčaťa sa dotklo sŕdc bojovníkov. Kňaz Kalhant naliehal na Artemis, aby prijala obeť a poskytla Achájcom šťastnú cestu a víťazstvo nad Trójou. Zdvihol nôž nad Ifigéniou – a potom sa stal zázrak. Len čo sa špička noža dotkla tela dievčaťa, Ifigénia zmizla a Kalhantov nôž prepichol namiesto nej laň, ktorú Artemis položila na oltár. Bohyňa Ifigéniu uniesla, vzala ju do ďalekej Tauridy (dnes Krym) a urobila z nej kňažku svojho chrámu. Ifigénia tam mala pred posvätnou sochou Artemis obetovať akéhokoľvek cudzinca, ktorého by jej priviedol kráľ Taurianov Foant, veľký obdivovateľ Artemis. Iphigenia dlhých sedemnásť rokov slúžila Tauris Artemis, pričom sa celý čas bála, že bude musieť vraziť nôž do tej istej nešťastnej obete, akou bola ona sama v Aulise.

Celé tie roky Ifigénia nevedela nič o svojej vlasti, o príbuzných a priateľoch. Nevedela, že Trója padla po desaťročnom obliehaní, že jej otec sa vrátil do Mykén ako víťaz, ale stala sa obeťou sprisahania, ktorého sa zúčastnila jeho manželka Clytester, že jej brat Orestes potrestal vrahov a potom na na radu Apolla išiel do Tauris, aby sa očistil od rozliatej krvi matky.

Orestes v sprievode svojho bratranca Pyladesa dosiahol Tauris a prenikol do Artemidinho chrámu, no rovnako ako Pylades ho zajali Foantovi vojaci. Ifigénia, ktorá ich mala obetovať Artemis, začala hľadať spôsoby, ako sa vyhnúť svojej pochmúrnej povinnosti. Na začiatok informovala Foanta, že bohyňa vyžaduje, aby bol obetovaný iba jeden cudzinec. Pylades sa ukázal ako skutočný priateľ a ponúkol svoj život, ak by Ifigénia dala slobodu Orestovi. Jeho obeť však nebola potrebná. Keď sa Ifigénia dozvedela, že väzni sú jej krajania, začala sa ich pýtať na Mykény a čoskoro zistila, že Orestes je jej brat a Pylades jej bratranec. Potom sa Ifigénia rozhodla zachrániť ich a zároveň sa zachrániť útekom z Tauris.

Ilustrácia "Iphigenia in Tauris", kresba A. Kaufmann

Ifigénia šikovne pretavila svoje rozhodnutie do praxe. Presvedčila kráľa Foanta, že pred obetou treba sochu Artemis a oboch cudzincov očistiť v morskej vode. Cár súhlasil, ale pridelil oddiel vojakov ako čestnú stráž. Keď Ifigénia dorazila ku skale, pod ktorou kotvila Orestova loď, prikázala vojakom odísť, keďže nikto nesmel vidieť sviatosť očistenia. Hneď ako bojovníci odišli, Ifigénia rozviazala bratov a nastúpila na loď, pričom so sebou vzala sochu Artemis. Veslári sa opierali o veslá, ale čoskoro náhla búrka priviedla loď späť na breh. Napriek tomu sa utečencom podarilo uniknúť pomste kráľa Taurianov vďaka zásahu Atény, ktorá prikázala Foantovi, aby ich prepustil.

Návrat z Tauridy nepriniesol Ifigénii slobodu - stále zostala služobníčkou Artemis. Je pravda, že bohyňa jej dovolila zmeniť svoju vzdialenú cudziu krajinu na rodnú zem a odmietla ľudské obete. Ifigénia sa stala kňažkou v novom Artemidinom chráme na brehu Attiky v Bravrone. Tam žila, nikdy nepoznala rodinné teplo, až kým jej bezútešný život neprerušila smrť.

Ifigénia je jedným z najvýznamnejších obrazov Grécke mýty a stále neopúšťa javisko: ona Hlavná postava tragédie Euripida "Iphigenia in Tauris" a "Iphigenia in Aulis" (približne 415 - 414 a 408 - 406 pred Kr.), "Iphigenia in Aulis" od Racina (1674), "Iphigenia in Tauris" od Goetheho a -1787 relatívne nedávno - "Iphigenia of Taurus" od Selahatina Batu (1942). Osud Ifigénie priťahoval skladateľov: po Kaiserovi (1699), Campre (1704), Scarlatti (1713), Vinci (1725), Porpore (1735), Graunovi (1748), Iommellim (1751), Traette ( 1763) a ďalšie mýty o Ifigénii použili Gluck v Ifigénii v Aulise (1774) a Ifigénii v Taurise (1779). Zatiaľ posledným v tejto sérii je R. Strauss (libreto G. von Hofmannsthal).

Na ilustrácii: obraz V. Serova "Iphigenia in Tauris", 1893.

Ifigénia je zobrazená na mnohých starožitných vázach, na pompejských freskách a na množstve reliéfov. Z diel súčasných umelcov Predovšetkým „Obeť Ifigénie“ od Tiepola (okolo 1717), „Iphigenia“ od Feuerbacha (1862), „Obeť Ifigénie“ od Romanelliho (okolo 1660) a obraz rovnakého mena od Cornelia (pol. -19. storočie) v Moravskej galérii v Brne.

V podkrovnom Vravrone (bývalý Bravron) sa zachovali pozostatky rozsiahlej svätyne Artemis, jednej z najstarších v Grécku. Podľa tradície sa „hrob Ifigénie“ nachádzal v jaskyni neďaleko chrámu.

P.S. Rád by som dodal, že je ľahké vidieť, že pre starých Grékov neboli ľudské obete niečím nezvyčajným. Všimnite si tiež podobnosť legendy o Ifigénii s biblickým mýtom o Abrahámovi a jeho synovi (ako aj s islamským Ibrahimom).

Ifigénia. Obraz A. Feuerbach, 1862

Čoskoro sa všetci spoločníci Atrids zhromaždili v Aulise a boli pripravení opäť sa plaviť do Ilionu. Ale ich odchod bol dlho spomalený: Artemis zdvihol nad more vietor nepriaznivý pre Grékov. Bohyňa sa hnevala na Agamemnona, pretože raz zabil srnu, ktorá jej bola zasvätená, a keď zabil, hrdo zvolal: "Artemis sama nemohla zabiť rýchlonohé zviera obratnejšie!" Achájci, horiaci netrpezlivosťou bojovať s nepriateľom, museli čakať na zmenu vetra a tráviť čas nečinnosťou. Aby ich nezamestnal a uľavil od nudy, vynašiel Palamedes rôzne hry; ale ani hry, ani bojové cvičenia nedokázali bojovníkov upokojiť. Na dokončenie nešťastí v achájskom tábore sa objavili smrteľné, epidemické choroby; mrmlajúce jednotky boli pripravené povstať proti svojim vodcom. V tomto čase prorocký Calchas oznámil vodcom achájskych rati: až potom sa bohyňa ukloní milosrdenstvu a odvráti smrť Achájcom, keď jej bude obetovaná dcéra Agamemnóna Ifigénia.

Pôvodne veštenie z Calchas poznali len Agamemnón, Menelaos a Odyseus. Agamemnon nesúhlasil s vydaním svojej milovanej dcéry na smrť a bol skôr pripravený opustiť ťaženie úplne a všetku slávu; privolal k sebe herolda Talphibia a prikázal mu, aby obišiel stany Achájcov a rozpustil čaty. Menelaos sa zo všetkých síl snažil presvedčiť brata o potrebe obetovať svoju dcéru pre spoločné dobro; dlho presviedčal a modlil sa a Agamemnón sa napokon poddal, poslal svojej žene posla s listom a prikázal jej, aby okamžite poslala Ifigéniu do tábora Aulis: Achilles, napísal Agamemnón, nechce ísť do ťaženia, kým prijíma ruky Ifigénie. Čoskoro sa však v srdci kráľa opäť prebudila otcovská láska v celej svojej sile; tajne odo všetkých napísal v noci list Klytemnestre a prikázal jej, aby neposielala svoju dcéru do Aulisu: Achilles údajne súhlasil s odložením manželstva. Ešte v tú noc dal tento list jednému zo svojich starých sluhov a prikázal mu, aby sa ponáhľal do Argu. Menelaos, ktorý sa obával, že jeho brat neopustí svoje rozhodnutie obetovať svoju dcéru nahnevanej Artemis, blúdil celú noc okolo svojho stanu a práve vo chvíli, keď chcel opustiť tábor, prichytil otroka s listom. Po prečítaní listu Menelaos rýchlo vstúpil do stanu kráľa Agamemnóna a začal mu vyčítať a zasypať ho trpkými výčitkami. "Pamätáš sa, brat," zvolal rozhorčene, "ako si v túžbe získať najvyššiu moc nad armádou prosil všetkých Achájcov, aby išli do boja proti Tróji? V tom čase si každému otvoril dvere a s každým si bol láskavý." , snažil sa vyhovieť každému "Aj tým najbezvýznamnejším v armáde. Ale ako rýchlo si sa zmenil, len čo si dosiahol, čo si chcel: neuznali ťa ani najlepší z tvojich priateľov, nikto k tebe nemal prístup! Hodní muži nesprávajte sa takto: čím viac ich osud povyšuje, tým viac pečú o priateľov. Keď na more zavial opačný vietor ako my a čaty zavrčali, boli pripravené opustiť tábor a rozptýliť sa rôzne strany, vtedy ste sa čudovali a zúfalo ste sa každého pýtali, čo má robiť; báli ste sa vtedy, ako nestratiť moc nad armádou, nestratiť slávu. A keď vám Calchas, osvietený zjavením bohov, prikázal obetovať svoju dcéru Artemis, vyjadrili ste svoju pripravenosť podriadiť sa vôli nahnevanej bohyne a poslali ste posla pre Ifigéniu. Teraz, tajne od všetkých, pošlete nový list svojej manželke - neprikážete poslať svoju dcéru, nechcete ju obetovať pre naše spoločné dobro! Konáte rovnako ako mnohí: usilujete sa o moc a slávu, no akonáhle príde na obeť, hanebne ustupujete a odmietate to, čo vám už bolo dané. Len vedzte: taká slabosť je katastrofálna; kto sa chce stať prvým medzi ľuďmi, musí byť udatný a pevný.

Výčitky jeho brata so smútkom a hnevom naplnili srdce kráľa Agamemnóna, ale ten svoj hnev skrotil a pokúsil sa pokojne, bez hnevu a vášne odpovedať na Menelaovu štipľavú reč. "Povedz mi," odpovedal, prečo sa na mňa hneváš, čo odo mňa chceš? Chceš, aby som ti vrátil Elenu? Ale nemôžem ti splniť túžbu, sám vidíš. zachráň, ale pre mňa, ktorý sa ničím neprevinil, prečo by som mal odčiniť tvoju vinu ťažkou, strašnou obeťou? Moja ctižiadosť sa ti vzbúri? A prečo by som nemal hľadať česť? Vyčítaš mi, čo som bol pripravený urobiť spáchal katastrofálny čin, ale zmenil názor, zmenil názor; ty si blázon, vyčítaš mi: Nemôžem dať svoju dcéru na zabitie, aby som ti vrátil ženu! ak by urobil tento krvavý skutok."

Bratia sa ďalej hádali a navzájom si vyčítali, keď herold vošiel a oznámil Agamemnónovi, že Ifigénia už dorazila do tábora. Do Aulisu ju priviedla samotná Clytemnestra a priviedla aj Oresta. Unavení dlhou a náročnou cestou sa zastavili pred táborom, pri prameni, vystrojili unavené kone a nechali ich prejsť lúkou. Achájci v zástupoch sa ponáhľali pozrieť sa na krásnu dcéru svojho vodcu a nevediac nič o Agamemnónovom úmysle, pýtali sa jeden druhého: prečo kráľ prikázal priviesť dcéru do vojenského tábora? Niektorí verili, že Agamemnon sľúbil ruku svojej dcéry jednému z vodcov a chcel sa oženiť skôr, ako sa vydal na ťaženie; iní si mysleli, že kráľovi chýba rodina - preto si v Aulise vyžiadal aj manželku aj deti; niektorí povedali: "Nie bezdôvodne prišla princezná do nášho tábora: je odsúdená obetovať Artemis, vládkyni Aulis." Samotného Agamemnóna priviedla správa o príchode jeho manželky a detí do zúfalstva. Ako sa teraz môže pozerať na Clytemnestru? Išla za ním v presvedčení, že vedie svoju dcéru k svadobnému oltáru a teraz musí zistiť, že to bol podvod: ich dcéra nepôjde k svadobnému oltáru, ale k oltáru nahnevanej bohyne! A samotná Ifigénia - ako bude vzlykať, keď sa dozvie o svojom osude, ako sa bude modliť k svojmu otcovi, aby ju nevydal na smrť, neodsúdil ju na zabitie! Dokonca ani Orestes - dieťa ešte nebude schopné pochopiť, aká práca sa v rodine robí, ale tiež vzbudí plač a začne plakať po ostatných.

Pre Agamemnona to bolo ťažké; bol mučený a zarmútený a nemohol nájsť pre seba spásu. Trpiaci jeho zjav dojal sa srdca Menelaa: Menelaos ho ľutoval a nešťastná panna ho ľutovala; pristúpil k bratovi, oľutoval pred ním, že ho urazil výčitkami a zlým, štipľavým prejavom a odmietol všetky jeho požiadavky. "Otri si slzy, brat, odpusť mi: beriem späť všetko, čo som ti predtým povedal. Moja myseľ bola zatemnená, bol som šialený ako hlúpy mladík so zanieteným srdcom; teraz vidím, aké to je zdvihnúť ruku proti vaše deti! domy, nedovolím, aby ste pre mňa urobili takú neslýchanú hroznú obeť! Vznešené slovo jeho brata potešilo Agamemnona, no nerozptýlilo jeho smútok. "Povedal si láskavé, veľkorysé slovo, Menelaus," odpovedal Agamemnon, "ale teraz nemôžem zachrániť svoju dcéru. Achájske vojsko, zhromaždené tu v Aulise, ma prinúti obetovať ju. A súhlasil, že budem ticho - Odyseus vie jeho veštenie.Ctižiadostivý a prefíkaný Odyseus a milovaný ľuďmi, ak bude chcieť, nahnevá celú armádu: zabijú teba aj mňa a potom Ifigéniu.Ak od nich utečiem do svojho kráľovstva, oni s celé vojsko, "Pôjdu po mne, zničia moje mestá a spustošia moju krajinu. Takto ma navštívil bohovia bezmocný smútok! Žiadam ťa o jednu vec, brat: daj si pozor, aby Klytemnestra o ničom nevedela." osud jej dcéry až do chvíle, keď padne pod obetný nôž. Aspoň to zmierni môj smútok."

Medzitým Clytemnestra a Ifigénia vošli do tábora Aulis a priblížili sa k stanu jej manžela. Menelaos opustil svojho brata a Agamemnón sám išiel stretnúť svoju ženu a deti a snažil sa skryť svoj smútok a zúfalstvo. Len čo sa mu podarilo povedať pár slov s Clytemnestrou, Ifigénia k nemu pribehla a s radosťou jemne objala svojho otca. "Ako som rád, že ťa opäť vidím, po dlhom odlúčení! Ale prečo si taký zachmúrený, čím sa zaoberáš?" - "Vedúci má veľa starostí, dieťa moje!"

- "Ó, plný starostí, otče; očisti si čelo, pozri sa na nás: sme opäť s tebou; buď veselý, zanechaj svoju prísnosť." "Som rád, dieťa, že ťa vidím takého veselého." -"Teším sa, ale z očí mi tečú slzy!" - "Bolí ma, keď si pomyslím, že sa čoskoro opäť rozlúčime a rozlúčime sa na dlhú dobu." - "Ach, keby sme tak mohli ísť s tebou na cestu." - "Čoskoro sa vydáš na cestu - na dlhú cestu a počas tej cesty si spomenieš na otca!" -"Tak idem sám alebo s mamou?" - "Po prvé: otec aj matka budú ďaleko od teba." -"Čo sa stane, otec môj, len sa nám vrátiš z kampane!" - "Skôr ako pôjdem do kampane, musím sa tu obetovať a s touto obetou nebudete nečinným divákom." Agamemnon nemohol pokračovať ďalej; rozhovor s jej dcérou, ktorá nemala ani tušenie o jej blízkej smrti; oči sa mu opäť naplnili slzami, a keď sa správal k dcére láskavo, prikázal jej, aby išla do stanu, ktorý jej bol pripravený. Po odchode Ifigénie sa Clytemnestra začala pýtať svojho manžela na rodinu a bohatstvo ženícha ich dcéry a na to, čo sa pripravuje na svadobnú hostinu a aké prípravy je ešte potrebné urobiť. Pre Agamemnona bolo ťažké skrývať pred manželkou vražednú pravdu; na jej otázky odpovedal zachmúrene a stručne a poradil jej, aby sa konečne vrátila z Aulisu späť do Mykén a zostala tam až do dňa svadby: je neslušné, povedal, že žena žije vo vojenskom tábore, medzi mužmi, ba dokonca jej dcéry, ktoré zostali doma, potrebujú matkinu starostlivosť a starostlivosť. Clytemnestra neposlúchla svojho manžela a nesúhlasila s tým, aby mu prenechala starostlivosť o organizáciu svadobnej oslavy. Agamemnón bez útechy opustil svoj stan a odišiel do Calchas: dúfal, že veštec možno nájde spôsob, ako zachrániť svoju dcéru pred smrťou.

O niečo neskôr sa Achilles rýchlo priblížil k Agamemnónovmu stanu a začal sa pýtať otrokov, kde mu nájsť kráľa. Achilles si nevedel poradiť so svojimi Myrmidonmi: žiadali, aby Agamemnón buď okamžite odplával z Aulisu k brehom Tróje, alebo rozpustil čaty; a dokonca aj sám Pelid, ktorého srdce zabolelo po sláve, sa stal neznesiteľnou nečinnou nečinnosťou. Clytemnestra počula Achilov hlas, a keď sa od otrokov dozvedela, kto to je, vyšla k nemu zo stanu a priateľsky ho pozdravila a nazvala ho svojím zasnúbeným zaťom. „O akých zásnubách to hovoríš?" spýtal sa jej Achilles v úžase. „Nikdy som nehľadal ruku tvojej dcéry Ifigénie a Agamemnon mi o svadbe nepovedal ani slovo." Potom sa Klytemnestra zahanbila a zahanbená postavila sa pred Achilla a sklopila oči k zemi: teraz sa jej jej príhovory k mladíkovi, ktorý ani len nenapadlo oženiť sa s ich dcérou, zdali obscénne. Achilles sa snažil upokojiť zmätenú kráľovnú. „Nehanbi sa,“ povedal jej, „a nehnevaj sa na toho, kto sa ti posmieval; odpusť mi, že som ťa, užasnutý nad tvojimi rečami, zarmútil a uviedol do rozpakov. Vtedy k nim vyšiel zo stanu starý otrok, ktorého Agamemnón poslal s tajným listom do Mykén; ten sluha slúžil otcovi Klytemnestry a nasledoval ju do domu jej manžela. Triasol sa od strachu a svojej milenke prezradil, že Agamemnón zamýšľa obetovať svoju dcéru Artemis. Clytemnestra bola zdesená, padla k nohám Achilla a vzlykajúc si objala kolená: „Nehanbím sa,“ povedala, „aby som padla k tvojim nohám: Som smrteľník, si syn nesmrteľnej bohyne. nás, zachráň moju dcéru Ifigéniu. Nasadil som jej to na hlavu, keď som ju priviedol sem do Aulisu, a teraz ju musím obliecť do náhrobného rúcha. Večná hanba bude na tebe, ak nás neochrániš a nezachrániš! všetko, čo ti je milé, kúzlim ťa tvojou božskou matkou - chráň nás, vidíš, nehľadám ochranu pri oltároch, ale padám ti na kolená. Nemáme tu ochrancu, niet človeka, ktorý by postavte sa za nás, ak odmietnete aj moje modlitby, moja dcéra zahynie.

Achilles bol dotknutý modlitbami a vzlykmi kráľovnej a bol rozhorčený na Agamemnona, že sa opovážil zneužiť jeho meno, aby oklamal svoju manželku a ukradol jej dcéru. Pelid zdvihol hlasno stonajúcu Klytemnestru a povedal jej: "Budem tvojou ochrankyňou, kráľovná! Prisahám pri Nereovi, božskom rodičovi mojej matky Thetis: nikto z Achájcov zhromaždených v Aulise, dokonca ani samotný Agamemnón, sa nedotkne tvojej dcéry Ifigénie." Bol by som najopovrhnutiahodnejší zo zbabelcov, keby som dovolil, aby moje meno priťahovalo ľudí k smrti! Ak dovolím Agamemnónovi splniť to, čo si naplánoval, navždy pošpiním svoje meno! Pelid sa teda prihovoril kráľovnej a dal jej radu – skúste najskôr poprosiť manžela, obmäkčiť jeho srdce modlitbou, lebo milé slovo, ktoré vychádza zo srdca, má niekedy viac sily ako sily. Achilles znova sľúbil, že bude bdelým ochrancom Ifigénie, a stiahol sa.

Agamemnón, ktorý sa vrátil do svojho stanu s pevným úmyslom obetovať svoju dcéru Artemis, s predstieraným pokojným pohľadom povedal svojej manželke: „Priveď ku mne Ifigéniu; už som pripravil všetko na jej svadbu: posvätná voda je pripravená a obetná múka a jalovice, ktorých krvou sa kropí uzatváranie manželstiev, Artemidiny oltáre. „Sladké reči sa dejú z tvojich pier," zvolala Clytemnestra plná hnevu a hrôzy. „Vec, ktorú si naplánoval, je hrozná, ničomná vec! spolu s Orestom." A keď Ifigénia vošla do stanu svojho otca, Klytemnestra pokračovala: "Pozri, tu stojí pred tebou - poddajná, pripravená podriadiť sa tvojej vôli vo všetkom. Povedz mi: naozaj chceš dať svoju dcéru na porážku?" - „Beda mi, nešťastník," zvolal zúfalo Agamemnon. „Som mŕtvy, moje tajomstvo je odhalené!" „Viem všetko," pokračovala Clytemnestra. „Samotné tvoje mlčanie a tvoje vzdychy ťa odhaľujú. Prečo odsudzuješ našu dcéru na smrť? Vrátiť Menelaovi Helenu? Pravdupovediac, veľký cieľ, hodný krvavej, hroznej obete!" manželky obetovať deti, dávať za neslušné veci, ktoré sú nám najdrahšie! Keď pôjdete do cudziny a ja sa vrátim domov, ako sa budem pozerať na prázdne komnaty Ifigénie a čo poviem iným dcéram, keď začnú pýtať sa ma na moju sestru? A ty - ako sa opovažuješ dvíhať ruky k bohom, poškvrnené krvou dcéry: prečo sa modliť k bohom vraha detí! Povedz mi viac: prečo by sa práve naša dcéra Ifigénia mala stať obeťou pri oltári bohyne? Prečo nezavoláš vodcov zhromaždených v Aulise a nepovieš im: „Chceš, Argives, odplávať do Frýgskej zeme? Hoďme žreb na obeť: nech rozhodne o tom, koho dcéra by mala padnúť na Artemidin oltár." Prečo Menelaos nechce obetovať svoju dcéru Hermionu? Veď ty ideš do vojny kvôli jeho prehrešku? Prečo mlčíš Moje slovo je nepravdivé; ak hovorím pravdu, zamysli sa ešte raz, nedvíhaj ruku na Ifigéniu, nedaj ju na zabitie!"

Potom samotná Ifigénia padla k nohám Agamemnóna a vzlykajúc ho začala prosiť o milosť. "Ach, môj otec!" povedala dievčina. - Keby mi boli dané Orfeove ústa, hory sa pohybujú! Ale moje slovo je bezmocné, moja sila je v slzách a stonaní. Modlím sa a kúzlim ťa: neznič ma; svetlo slnka je pre mňa sladké, neposielaj ma preč do príbytku temnoty! Čo mám spoločné s Parisom a Helenou? Je to moja chyba, že Paris ukradol manželku spartskému kráľovi! Ach, brat môj, oroduj za svoju sestru, plač so mnou, modli sa k otcovi svojimi detskými slzami, aby ma neodsúdil na smrť, zľutuj sa nado mnou, otče, zmiluj sa nado mnou!" To povedala Ifigénia.

Agamemnon bol neúprosný a nezmenil svoj názor. „Viem, čo robím!" zvolal. „Nie menej ako ty, manželka, milujem Ifigéniu; je pre mňa ťažké dať ju ako obeť Artemis, ale nemôžem si pomôcť splniť vôľu bohyne." Pozrite sa, akou silnou armádou sme obklopení, koľko mocných vodcov v medených obrnených zbrojoch sa zhromaždilo tu v Aulise: nikto z nich nebude blízko Tróje, ak neobetujem svoju dcéru, - oznámil to Calchas; a čaty Achájcov v Aulis sa trápia a reptajú, že sme sa tak dlho nedoplavili do Ilionu: horia netrpezlivosťou, aby sa pomstili drzému únoscovi Menelaovej manželky.Ak odolám vôli bohyne, ktorú vyhlásil Calchas, Achájci nás zabijú. Nie kvôli Menelaovi obetujem svoju dcéru, ale pre dobro celej Hellas; Achájci ma k tomu prinútia!"

Takto povedal Agamemnón a keď to povedal, odišiel zo stanu. A len čo mal čas odísť, v tábore Aulis sa ozval hluk, bolo počuť výkriky a zvuk zbraní; Achilles sa rýchlo rozbehol k Agamemnónovmu stanu a začal sa obliekať do brnenia, akoby sa pripravoval na boj. Celá achájska armáda bola v rozrušení. Odyseus prezradil ľuďom, čo počul od Calchasa, a vojaci boli nadšení a boli pripravení prinútiť Agamemnóna, aby obetoval svoju dcéru. Achilles stál sám proti všetkým a slávnostne oznámil, že nedovolí, aby bol nôž zdvihnutý proti Ifigénii, ktorá mu bola prisľúbená za manželku; všetci, aj samí Myrmidonci sa vrhli na udatného mladíka a boli by ho na mieste ukameňovali, keby sa mu nepodarilo utiecť. Potom Achájci pod vedením Odysea v nespočetnom zástupe s hrozivými výkrikmi odišli k Agamemnónovmu stanu a zamýšľali sa okamžite zmocniť Ifigénie a priviesť ju k Artemidinmu oltáru. Achilles, oblečený v bojovej zbroji, s mečom v ruke, čakal na dav pri kráľovskom stane; rozhodol sa silou mocou odraziť a Ifigéniu nezradiť. V Aulise pred stanom kráľa Agamemnona mala vzplanúť krvavá, hrozná jatka.

Ifigénia náhle vyskočila z náručia svojej vzlykajúcej matky a s hrdinskou pevnosťou zvolala: „Neplač, matka moja, a nereptej na svojho otca: nemôžeme ísť proti vôli osudu. Náš obranca je veľkorysý a odvážny, ale nemôže nás brániť s tebou.Počúvaj,čo mi bohovia naložili na srdce.Už sa nebojím smrti a ochotne idem k oltáru zomrieť za vec Hellas.Teraz sú oči všetkých Argivov upreté na mňa. otvor im cestu do znepriatelenej Tróje, padnem tu v Aulise, obeta pre česť achájskych manželiek "Už nikdy sa barbar neodváži uniesť ženu Argive. Šťastná smrť ma korunuje nevädnúcou slávou - sláva osloboditeľa svojej rodnej zeme! Udatný syn Peleus by nemal obetovať svoj život, aby zachránil dievča a zapojiť sa do boja kvôli nej s celou armádou Argos. Nie, ak sa Artemis rozhodla obetovať ma, nebudem vzdorovať vôľu bohyne a ochotne pôjde k jej oltáru, rád padnem pod nôž kňaza, ale ty sa plavíš z Aulisu na trójske pobrežie, znič jej pevnosti: ruiny Tróje budú mojou spomienkou tnik."

„Tvoje slovo je veľkodušné, šľachetná dcéra Agamemnona Ifigénie!" zvolal nadšene Achilles. „Ach, aký by som bol šťastný, keby mi bohovia radi podali ruku! Ale pomysli: smrť je hrozná pre dušu človeka; ak ak si prajete, som pripravený zachrániť vás a manželku, aby ste ju odtiaľto odviezli do vášho domu. "Veľa nepriateľstva medzi ľuďmi, veľa vrážd spôsobila Tyndareova dcéra; kvôli mne nebude preliata žiadna krv: nezodvihneš ruky na nikoho z Achájcov, sám nepadneš pod ich mečmi."

- "Ak je to tvoja vôľa, hodná dcéra Hellas," povedal Achilles, "neodvažujem sa ti protirečiť a opustiť ťa, ale ak sa po príchode na miesto zabitia zachveješ v srdci a zmeníš svoje myšlienky, potom sa ponáhľam, aby som ti pomohol a zachránil ťa spod kňazovho noža."

Po týchto slovách Pelid odišiel. Ifigénia začala utešovať svoju vzlykajúcu matku a presviedčala ju, aby za ňou nesmútila, aby ju neoplakávala, umierajúc takou slávnou smrťou; potom zavolala služobníkov svojho otca a prikázala im, aby ich zaviedli na miesto, kde sa v Aulise nachádzal Artemidin oltár. Clytemnestra na naliehanie svojej dcéry zostala v stane. Nešťastná kráľovná hlasno vzlykala, keď zostala sama, a vzlykajúc padla na zem, sužovaná žiaľom a zúfalstvom.

Obetovanie Ifigénie v Aulise. Freska z Pompejí

Pred táborom Achájcov v Aulise, na rozkvitnutej lúke, v posvätnom dubovom lese, stál Artemidin oltár; sa tu zhromaždili Gréci a v hustom zástupe stáli okolo oltára bohyne. Ifigénia v sprievode sluhov prešla cez užasnutý dav a stála blízko svojho otca. Z Agamemnónovej hrude unikol ťažký vzdych; odvrátil sa od dcéry a zakryl si tvár poliatu slzami šatami. Ifigénia sa otočila k svojmu otcovi a povedala: "Pozri sa na mňa, prečo odo mňa odvraciaš oči? Nie som donútená - dobrovoľne som sem prišla zomrieť za achájsky ľud. Buďte všetci šťastní a nech bohovia daruj ti víťazstvo a rýchly návrat do tvojej rodnej zeme Nech sa ma nikto z Argiov nedotkne: ja sám pôjdem k oltáru a nebojácne sa postavím pred kňaza."

Celá armáda Grékov bola ohromená, keď videla hrdinskú odvahu a štedrosť princeznej. Herald Talphibius nariadil davu, aby mlčal. Prorocký kňaz Calchas, ktorý stál pri oltári, vytiahol ostrý obetný nôž, vložil ho do zlatého koša a na hlavu Ifigénie nasadil korunu. Potom pristúpil k oltáru aj Achilles; vzal kôš s obetnou múkou a nádobu s posvätnou vodou a idúc okolo oltára tou vodou ho pokropil a tak vyzval Artemis: „Prijmi, bohyňa, obetu, ktorú ti priniesol achájsky ľud a kráľ Agamemnón; klaňaj sa milosrdenstvu, pošli nám šťastnú plavbu a víťazstvo nad ľudom Priam!" Atrids, celá achájska armáda a všetci jej vodcovia stáli v tichosti so sklopenými očami k zemi. Calchas vzal nôž a zdvihol ho nad pannu: všetko okolo bolo ticho; Achájci mlčky stáli a so zatajeným dychom čakali na osudnú chvíľu. Zrazu sa pred očami Grékov zhromaždených v Aulise stane veľký zázrak! Calchas udrel, no vo chvíli, keď sa nôž dotkol Ifigeniinho krku, panna zmizla a na mieste, kde stála, sa objavila zranená, smrťou chvejúca sa laň. Calchas vykríkol od úžasu a celá armáda Achájcov vykríkla. „Vidíte, Achájci?" radostne zvolal prorocký starec. „Toto je druh obety, ktorú si bohyňa zvolila: nepáčilo sa jej, že jej oltár bol poškvrnený krvou vznešenej Ifigénie. Radujte sa: bohyňa sa s nami zmierila, teraz nám pošle šťastnú plavbu a víťazstvo nad mocou Iliona "Buďte dobrej nálady, dnes opustíme Aulis a vydáme sa na cestu cez Egejské more."

Keď bolo obetné zviera spálené na oltári a Calchas opäť zavolal bohyňu na pomoc, armáda sa radostne a rýchlo rozbehla k lodiam: už začal fúkať pekný vietor. Agamemnon išiel do stanu informovať svoju ženu o tom, ako sa obeta skončila; obaja si boli istí, že Ifigénia je pripútaná k zástupu nesmrteľných.

Na základe knihy G. Stolla "Mýty klasickej antiky"