SALOMON (ur. ok. 990 pne - zm. 933 pne) Według Starego Testamentu, syn króla Dawida i ostatni król zjednoczonego królestwa Izraela, który rządził od 965 do 928 pne. mi. i zbudował słynną Pierwszą Świątynię w Jerozolimie. Lata panowania tego człowieka były okresem najwyższych

MOGILEVSKY Solomon Grigorievich Urodzony w 1885 w rodzinie kupca. Studiował na Wydziale Prawa Uniwersytetu w Petersburgu, w 1904 został aresztowany przez policję za działalność rewolucyjną. Zwolniony za kaucją, pod koniec tego samego roku wyjechał do Genewy, gdzie

Cytaty z książki Alexander Kuprin - Shulamith:

„Połóż mnie jak pieczęć na swoim sercu, jak pierścień na swojej ręce, ponieważ miłość jest silna jak śmierć, a zazdrość jest okrutna jak piekło: jej strzały są strzałami ognistymi”.

„złote jabłko w misce przezroczystego sardonyksu jest jak umiejętnie wypowiedziane słowo”

„Słowo jest iskrą w ruchu serca” — mawiał król.

„Wszystko jest marnością próżności i utrapieniem ducha” — mówi Księga Koheleta.

Ale wtedy król jeszcze nie wiedział, że Bóg wkrótce ześle mu taką czułą i ognistą, oddaną i piękną miłość, która sama cenniejszy niż bogactwo, chwała i mądrość, która jest droższa niż samo życie, bo nawet życia nie ceni i nie boi się śmierci.

„Powiedz mi, czy to prawda, że ​​jagody mandragory pomagają w miłości?

Nie, Shulamith, tylko miłość pomaga w miłości”.

„Ale ona sama zgina plecy na piersi Solomona. Jej usta lśnią nad lśniącymi zębami, powieki drżą z dręczącego pożądania. Solomon chciwie przyciska usta do jej wołających ust. Czuje płomień jej ust, śliskość jej zębów i słodką wilgoć na języku i pali się z tak nieznośnym pożądaniem, jakiego nigdy w życiu nie zaznał.

"Miłość jest biedna dziewczyna z winnicy, a wielki król nigdy nie przeminie i nie zostanie zapomniany, ponieważ miłość jest silna jak śmierć, ponieważ każda kobieta, która kocha, jest królową, ponieważ miłość jest piękna!

„Stały jasne, ciepłe, księżycowe noce- słodkie noce miłości! Shulamith leżała naga na łożu z tygrysich skór, a król, siedząc na podłodze u jej stóp, napełnił swój szmaragdowy puchar złotym winem z Mareotis i pił za zdrowie swojej ukochanej, radując się z całego serca, i powiedział jej mądre, starożytne, dziwne opowieści. A ręka Shulamith spoczywała na jego głowie, gładząc jego falujące czarne włosy.

„Trzy rzeczy na świecie są dla mnie niezrozumiałe, a czwartej nie pojmuję: ścieżka orła na niebie, wąż na skale, statek na środku morza i ścieżka człowieka do serce kobiety. To nie jest moja mądrość, Shulamith, to słowa Agura, syna Jakeeva, zasłyszane od niego przez uczniów.

„Otoczeni, oświetleni cichym światłem księżyca, zapomnieli o czasie, o miejscu, a teraz mijały godziny i ze zdziwieniem spostrzegli, jak różowy świt zaglądał przez zakratowane okna pokoju”.

„Sulamith słuchała go gorliwie, a kiedy zamilkł, to pośród nocnej ciszy ich usta się zamknęły, ich ręce splotły się, dotknęły piersi. A kiedy nadszedł ranek i ciało Sulamith wydawało się spienionym różem, a znużenie miłością otoczyło jej piękne oczy niebieskimi cieniami, powiedziała z łagodnym uśmiechem:

Orzeźwij mnie jabłkami, wzmocnij winem, bo męczy mnie miłość”.

„- Życie ludzkie jest krótkie, ale czas jest nieskończony, a materia jest nieśmiertelna. Człowiek umiera i tuczy ziemię gniciem swojego ciała, ziemia karmi ucho, ucho przynosi zboże, człowiek połyka chleb i karmi nim swoje ciało. Ciemność i ciemność tych wieków mijają, wszystko na świecie się powtarza - ludzie, zwierzęta, kamienie, rośliny się powtarzają. W różnorodnym cyklu czasu i materii powtarzamy się razem z wami, moi umiłowani. Jest to tak samo prawdziwe jak to, że jeśli ty i ja napełnimy dużą torbę po brzegi morskim żwirem i wrzucimy do niej tylko jeden drogocenny szafir, to wyciągając go z torby wiele razy, i tak prędzej wydobędziesz biżuterię lub później. Spotkamy się z tobą, Shulamith, i nie poznamy się, ale nasze serca będą starały się spotkać z tęsknotą i zachwytem, ​​bo już się z tobą spotkaliśmy, moja potulna, moja piękna Shulamith, ale tego nie pamiętamy.

A. Kuprin i L. Andreev zwrócili się do historie biblijne niemal równocześnie, na początku XX wieku. „Kłopotliwy” czas w Rosji, przyznanie narodowi rosyjskiemu wolności demokratycznych, osłabienie pozycji Sobór szerzenie idei mistycyzmu pozwoliło tym wielkim pisarzom na pisanie nietrywialne dzieła sztuki na tematy biblijne i ewangeliczne „przerobić” kanoniczne historie, co nawet pod koniec XIX wieku wydawało się niemożliwe. A. Kuprin „tylko” dopełnia wielką biblijną „Pieśń nad pieśniami”, L. Andreev ponownie zastanawia się nad czynami największego z grzeszników Judasza, narusza etyczne podstawy prawosławia.

Opowieść „Szulamit” została po raz pierwszy opublikowana w 1908 r. w almanachu „Ziemia”. Sam Kuprin nazwał to „… albo wierszem historycznym, albo legendą o miłości Salomona i Szulamith”. Podstawą była biblijna „Pieśń nad Pieśniami”, która opowiada o miłości wielkiego izraelskiego króla Salomona, najmądrzejszego z ludzi, i Sulamith, córki Izraela, ubogiej dziewczyny z winnicy. Historia tej miłości jest zawarta w annałach światowych tekstów miłosnych, słusznie uważana jest za jedną z najpiękniejszych i najbardziej znaczących historii miłosnych. Jej fabuła jest bardzo prosta: król Salomon, najmądrzejszy z ludzi, zakochał się w młodej wiejskiej dziewczynie ze swojej winnicy w Baal-Gamon, gdzie lubił odpoczywać w godzinach wielkich refleksji, najpiękniejsza z kobiet, a potem zostawił ją. Cierpiąca Shulamith szuka kochanka, cierpi na zazdrość i nieodwzajemnioną miłość, potem kochankowie ponownie się spotykają, Salomon zabiera dziewczynę do swojego pałacu. Historia Salomona i Sulamith pozostaje niedokończona, niedopowiedziana, lekka, pozostawia uczucie tajemnicy, sugeruje domysły. Z tekstu Pieśni nad Pieśniami nie jest jasne, czy Szulamit pozostała ukochaną króla, jej śmierć tym bardziej nie jest dyskutowana.

Wspaniałość tekstu biblijnego, najstarszego i… słynna historia miłość, cudowna poezja, wzbogacona literatura o odwieczne metafory przedstawiające kobiece piękno: „Jaka jesteś piękna, przyjacielu, jaka jesteś piękna! Twoje oczy to gołębie! Włosy twoje są jak stado kóz, które uciekają z gór Gileadu, zęby twoje jak stado strzyżonych owiec, które wyszły z sadzawki. Twoje usta są jak szkarłatna nić, a twoje usta są słodkie, jak plasterki granatu twojej whisky. Twoja szyja jest jak wieża Dawida, którą wszyscy podziwiają. Twoje dwie piersi są jak dwa jelenie, jak bliźnięta gazeli, które pasą się wśród lilii. Jesteś piękna, przyjacielu, i nie ma w tobie żadnej wady. Słowa „Pieśni nad pieśniami” ujawniają pełną moc miłości i zazdrości: „Połóż mnie pieczęcią na swoim sercu, pieczęcią na swojej ręce, bo miłość jest silna jak śmierć, jak piekło jest zaciekłą zazdrością! Jej strzały - strzały ognia - płomień Pana! Wiele wód nie może ugasić miłości, a rzeki jej nie zaleją”. I. Kuprin, wielki koneser i pieśniarz miłości, autor „ Bransoletka z granatu"I" Olesya " nie mogło nie zostać przyciągnięte pięknem i siłą tej historii. Stał przed trudnym zadaniem: stworzyć tekst, który nie ustępowałby pięknem biblijnemu. Opowieść napisana jest gęstą, soczystą prozą, ubarwioną jaskrawymi detalami i kolorami, Kuprin hojnie wykorzystuje w swoim tekście wersety biblijne, wprowadzając je w dialogi Sulamith i Salomona, co znakomicie zdobi jego twórczość.

Tworząc historię z wiersza, Kuprin musiał zmienić fabułę, wypełnić ją szczegółami, skomplikować prosta historia, dramatyzuj, skończ. Czyni to, czerpiąc z innych ksiąg biblijnych, takich jak Księga Przysłów Salomona, które pozwoliły mu napisać obraz króla. Kuprin nie odbiega od ocen biblijnych w opisie słynnego króla, wyraźnie za nimi podąża, posługując się tekstem biblijnym, pozwala na bezpośrednie zapożyczenia z ksiąg biblijnych. Opisuje swoją mądrość, swoje bogactwo, życzliwość Boga wobec niego: „Za to, że nie prosiłeś o długie życie dla siebie, nie prosiłeś o dusze wrogów, nie prosiłeś o bogactwo, ale prosiłeś o mądrość… , Daję ci serce mądre i rozsądne. Nie było więc przed tobą nikogo takiego jak ty i nikt taki jak ty nie powstanie po tobie”. Ponadto posługuje się bogatym materiałem historycznym, który pozwolił mu opisać Jerozolimę, pałac Salomona, świątynie współistniejące z innymi Żydami. kulty religijne. Wiadomo, że zbierał go długo i starannie.

Fabuła Pieśni nad Pieśniami okazuje się zbyt prosta dla prozy, więc Kuprin postanowił zrobić z wiersza miłosną tragedię. W tym celu dociąża fabułę, kończy akcję śmiercią. główny bohater i wprowadza do fabuły nieistniejącą postać, egipską królową Astis, kapłankę bogini Izydy, lubieżną łajdactwo, szaleńczo zakochaną w Salomonie i otrującą z zazdrości Szulamit. Shulamith umiera, pozostawiając Salomona w wielkim smutku. Rezultatem jest tragedia miłosna oparta na biblijnej historii, jednoznaczna, kompletna, w pełni wyrażona, pomimo wszystkich umiejętności Kuprina, znacznie gorsza od oryginału.

Można się tylko domyślać, co sprawiło, że Kuprin zajął się przepisywaniem Pieśni nad Pieśniami. Być może piękno tego ostatniego, które zafascynowało pisarza. Być może chęć spopularyzowania piękna Historia miłosna. A może chęć uzyskania autorskich dywidend, wykorzystując tak znany, niepowtarzalny tekst, który pozwolił autorowi ozdobić własną prozę wyjątkowymi fragmentami Pieśni nad Pieśniami. W każdym razie jego prace należy uznać za znaczące i piękne.

Co zaskakujące, zarówno „lewica”, jak i „prawica” zareagowały ostro negatywnie na tę historię, która rozwinęła jedynie dobrze znaną historię biblijną. Konsekwentni chrześcijanie widzieli w twórczości Kuprina nadmierny erotyzm, próby „ugruntowania” symboli teologicznych, według których Salomon jest obrazem mądrości Bożej, Szulamit jest tożsamy ​​z ludzką zasadą, a ich małżeństwo oznacza jedność Boga i ludzi. Przeciwnie, liberałowie i socjaliści zarzucali Kuprinowi szerzenie ortodoksyjnych idei chrześcijańskich. Historia pozostała „na drugim rzucie” prozy Kuprina i wciąż nie jest zbyt popularna. Afanasjewa Wiara

Kim ona jest, Szulamit? Kim jest ta dziewczyna, nad którą poeci, filozofowie i artyści różnych pokoleń byli beznadziejnie smutni?

W jego historii ” Szulamit”, Kuprin A.I. przedstawia ją jako biedną dziewczynę, która została wysłana do pilnowania winogron. To właśnie w winnicach doszło do brzemiennego w skutki spotkania biednej kobiety Sunameth i możnych Król Salomona który kochał ją całym sercem, zapominając o wszystkich swoich dawnych ulubionych. Zakończeniem dzieła jest tragiczna śmierć pięknej dziewczyny, która padła ofiarą rywalizującej zazdrości. Śmierć Sulamith złamała mi serce Król Salomona…

W kontekście biblijnym pierwsza wzmianka o Szulamit spada na ostatnie lata królować Dawid- Ojciec Salomona (1005-965 pne).
Imię króla Dawida, który żył długim i jasnym życiem, Izraelczykom kojarzy się z epoką dobrobytu i wielkości Izraela. Na los króla przypadło wiele wojen, w wyniku których udało mu się poszerzyć granice swojego posiadłości. Król wyróżniał się doskonałą siłą fizyczną i był uważany za tak zwanego izraelskiego bohatera.

Również sławny Dawid jako koneser kobiece piękno. Izraelici zauważyli, że z powodu namiętności i zazdrości Dawid mógł popełniać nikczemne czyny, a nawet zbrodnie.
Jest taki przypadek, kiedy pewnego dnia zobaczył nagą żonę swojego wojownika Uriasza, był tak rozpalony pragnieniem posiadania tej kobiety, że wysłał go na pewną śmierć. A później ożenił się z Batszebą, bo tak nazywała się wdowa po zmarłym. To ta piękność urodziła mu syna, Salomona.

Pożądanie, które towarzyszyło królowi przez całe życie, nie dawało mu spokoju nawet pod koniec jego lat. Kiedy ciało Davida osłabło, wymyślił dobry sposób dla poprawy jego zdrowia – kazał przynieść „żywą poduszkę grzewczą”, która swoim ciepłem miała ogrzewać jego zimne ciało w nocy. Jako takie poduszki grzewcze zaproszono pięknych plebejuszy. Według opowieści biblijnych ze wszystkich piękności królowi najbardziej podobała się „dziewczyna z winnicy”.

Ale pewnego dnia, synu króla, Salomona, zobaczył tę dziewczynę i stracił głowę z powodu piękna plebsu, tak jak kiedyś Dawid stracił spokój od matki Salomona. Nie wiadomo dokładnie, co wydarzyło się między ojcem a synem. Ale po rychłej śmierci Dawida Salomonowi udało się objąć tron ​​wbrew wszelkim zasadom (miał starszych braci). Teraz nic nie przeszkodziło Salomonowi przelać całej swojej miłości na tę prostą dziewczynę. Na cześć tej miłości pozostawił po sobie wielki liryczny pomnik zwany "Pieśń nad pieśniami", którego linie przesiąknięte są przenikliwymi i namiętnymi wyznaniami skierowanymi do kobiety.

Fragment Pieśni nad Pieśniami. Piosenka „Shulamith” z albumu „Book of Songs” Iriny Boguszewskiej.

Bibliści uważają, że imię narzeczonej króla jest raczej pochodną jego imienia – Szulamit. Ale kim naprawdę jest ta dziewczyna, możemy tylko spekulować. Ktoś uważa, że ​​wizerunek panny młodej króla nie należy do prawdziwej kobiety, że to tylko personifikacja „kościoła”…

Ale nie mogło tak być. Przecież najinteligentniejszemu i najbogatszemu monarchowi w dziejach świata, autorowi kilkuset przypowieści i tysięcy pieśni, przypisuje się także chwałę potężnego maga, który również pozostawił po sobie księgę pentakli, która opisuje wszystko rodzaje rytuałów. A także, oddając się pogańskim żonom, które zepsuły jego serce, zbudował świątynię Molocha na Górze Oliwnej, gdzie Izraelici przelewali niewinną krew swoich synów i córek, których ofiarowali demonom.
Wszystko to w żaden sposób nie odpowiada doktrynie monoteizmu.
I jego słynny tekst „Song of Songs”, w którym szczerze podziwia piękno kobiece ciało, za posiadanie których jest w stanie zabić, niewątpliwie poświęcił się KOBIECIE ZIEMI.

Słuchowisko radiowe „Szulamit”

Dla ciebie pobrałem wspaniały spektakl audio „Shulamith”. Możesz go posłuchać lub pobrać na swoją stronę.

Spektakl audio „Sulamith”

Nie zapomnij kliknąć przycisków mediów społecznościowych - podziel się ze znajomymi! W ten sposób bardzo mi pomożesz w rozwoju bloga.

• Obraz "Złota Adele" Gustava Klimta i ...
• 14 lutego to Walentynki.…

„Szulamit”, biedna wiejska kobieta z winnicy, w której zakochuje się król Izraela, uważany za najmądrzejszego z ludzi.

Historia stworzenia

Aleksander Kuprin napisał historię „Szulamit” w 1907 roku. Fabuła jest zapożyczona przez autora z „Pieśni nad pieśniami” króla Salomona – tekstu będącego częścią Starego Testamentu. Sądząc po listach Kuprina, we wrześniu i październiku 1907 roku autor wciąż był zajęty wybieraniem materiału do pracy nad historią. Kuprin studiował Biblię i wielu Praca badawcza poświęcony fabule „Pieśń nad Pieśniami”.

Sam pisarz w listach informował respondentów, że pisze „albo wiersz historyczny, albo legendę o miłości” i planuje wprowadzić „dużo jasnej namiętności i nagiego ciała” w akcję dzieła. Historia została po raz pierwszy opublikowana w 1908 roku w zbiorze „Ziemia”.

Historia Szulamith

W opowieści Kuprina Shulamith jest biedną dziewczyną z winnicy, w której zakochany jest król Salomon. Bohater ma tysiąc żon, konkubin, tancerek i innych kobiet, z których może korzystać, król dzielił łóżko z królową Saby, ale przede wszystkim kocha biedną Shulamith. Bohaterka pracuje w królewskiej winnicy, a Salomon znajduje kiedyś tę wiązającą winorośl. Bohaterka śpiewa pewną melodię, jest zajęta pracą i nie zauważa, że ​​król ją obserwuje. Solomon podchodzi do dziewczyny i prosi ją o pokazanie twarzy.

Sulamith ma młode, smukłe ciało, ciemną skórę, grube i kręcone ciemnorude włosy opadają na plecy dziewczyny. Sam król też jest młody i piękny, a dziewczyna zakochuje się w nim. Solomon prosi bohaterkę, aby usiadła obok niego i powiedziała mu, kim jest. Bohaterka podaje swoje imię i przyznaje, że pomaga braciom w opiece nad królewskimi winnicami. Solomon całuje dziewczynę i umawia się na spotkanie następnego wieczoru w domu Shulamith. Król kłamie o sobie, że jest kucharzem króla.

Sulamith ma trzynaście lat, ale dziewczyna opanowała już sztukę uwodzenia. Bohaterka jedzie wieczorem do miasta i sprzedaje tam swoje jedyne srebrne kolczyki, aby zebrać pieniądze. Zamiast kolczyków dziewczyna kupuje słodką mirrę, którą przed randką namaści swoje ciało, by pachniało kadzidłem.

W nocy bohaterka czeka na pojawienie się kochanka, długo nie przychodzi, a gdy mimo to za drzwiami słychać kroki bohatera, dziewczyna jest przerażona i długo nie ma odwagi ich otworzyć. W końcu Shulamith wygląda przez drzwi, ale nikogo tam nie znajduje. Bohaterka szuka kochanka na ulicach nocnego miasta, a następnie udaje się do winnicy – ​​miejsca ich pierwszego spotkania. Tam dziewczyna odnajduje Solomona, pomiędzy bohaterami rozgrywa się scena erotyczna, po której Solomon wyznaje, kim naprawdę jest.

Król zabiera ukochaną do pałacu, gdzie kąpie się w całej kadzidle, potem przyozdabia włosy perłami i sukienki w szaty z najlżejszych egipskich tkanin. Mija tydzień, podczas którego król i Szulamit „cieszą się miłością”, a Salomon zasypuje dziewczynę drogocennymi kamieniami i podarunkami.

Tymczasem królowa Astis, arcykapłanka świątyni Izydy, którą Salomon kiedyś zostawił, spiskowała przeciwko bohaterce. Astis czuje czarną zazdrość o Szulamit i podżega naczelnika gwardii królewskiej Eliaba do zabicia nowa ukochana król. W zamian Astiz obiecuje mu się poddać.

Szef strażnika chowa się w drzwiach królewskiej sypialni, w której przebywają główni bohaterowie, i czeka na odpowiedni moment. Tymczasem Shulamith dręczą złe przeczucia, a dziewczyna mówi królowi, że śmierć czai się w pobliżu. W tym momencie zabójca wpada do sypialni i przebija Shulamith mieczem. Na to krótki życiorys bohaterka się kończy. Król Salomon nakazuje zabić szefa straży i wysłać królową Astis do Egiptu.

Shulamith w Biblii

„Shulamith”, „Shulamita” - to słowo w Biblii nazywane ukochaną króla Salomona, a imię to kojarzy się z miejscem, z którego pochodzi dziewczyna. Słowo to występuje dwukrotnie w tekście Biblii i w języku hebrajskim brzmi jak „hash-shulamit”, co oznacza „kobietę ze wsi Shulem (lub Sunam)”. Okazuje się, że „Shulamith” to rzeczownik pospolity, a nie właściwy.

Niektórzy badacze uważają, że Shulamith to ta sama postać, co królowa Saby, lub utożsamiają bohaterkę z pewną córką faraona, żoną Salomona. Inni badacze uważają, że nazwa „Shulamita” - forma żeńska imię „Solomon” i oba te imiona służą jako symboliczne oznaczenie pary młodej podczas ceremonii ślubnej.

Zakłada się, że wizerunki Sulamith i Salomona służą do opisania idealnej relacji między panem młodym a panną młodą, którzy nie zdążyli jeszcze zawrzeć legalnego małżeństwa. Teksty Pieśni nad Pieśniami mówią o niedopuszczalności spotkań prywatnych, opisują czystą komunikację Shulamity z ukochaną itd.

cytaty

„Człowiek może kochać tysiąc razy, ale kocha tylko raz”.

„Ale wtedy król jeszcze nie wiedział, że Bóg wkrótce ześle mu tak czułą i ognistą, oddaną i piękną miłość, która sama jest cenniejsza niż bogactwo, sława i mądrość, która jest cenniejsza niż samo życie, ponieważ nawet życie ona nie ceni i nie boi się śmierci.

„Miłość biednej dziewczyny z winnicy i wielkiego króla nigdy nie przeminie i nigdy nie zostanie zapomniana, ponieważ miłość jest silna jak śmierć, ponieważ każda kobieta, która kocha, jest królową, ponieważ miłość jest piękna!”