Czy bohaterowie Gogola istnieją we współczesnym świecie? Bohaterowie czasu w literaturze rosyjskiej

Nikołaj Wasiljewicz Gogol urodził się w 1809 roku w rodzinie biednych właścicieli ziemskich. Jego zainteresowanie literaturą objawiło się podczas nauki w Gimnazjum Nieżeńskim. nauki wyższe. Później zaczął uczyć historii w jednej z wyższych uczelni w Petersburgu. Potem spotkał Puszkina.

Gogol posiada wiele arcydzieł literackich, które przyniosły mu sławę i chwałę. Jest to zbiór opowiadań „Wieczory na farmie pod Dikanką”, „Taras Bulba”, „Płaszcz” i oczywiście „Martwe dusze”, dzieło napisane zgodnie z fabułą podaną przez Puszkina Gogolowi.

Czy Gogol jest dziś aktualny? Chyba tak. Nie może nie być istotny, ponieważ problemy poruszane w jego pracach były charakterystyczne dla rosyjskiego społeczeństwa w całej jego historii. Oczywiście jest to po pierwsze arbitralność urzędników i „ możni tego świata ci”, którzy nie gardzą wykorzystywaniem swojej władzy do celów osobistych, są to zarówno oszuści, ludzie przyzwyczajeni do robienia pieniędzy z niczego, jak i po prostu puste miernoty, wbijające się w ludzi przez pochlebstwa i przylgnięcie. Wszystkie są znane współczesnej Rosji.

Przecież nawet teraz często urzędnicy szukają osobistych korzyści w prawie każdym biznesie, starają się w każdy możliwy sposób wykorzystać swoją władzę nie po to, by pomagać ludziom, ale dla własnego zysku. A oszuści? Spotykamy się z nimi niemal codziennie: firmy fasadowe zajmujące się sprzedażą mieszkań, nieistniejące biura podróży, oszuści wciągający ludzi w swoje oszustwa. Chichikov jest niewątpliwie przyjemniejszą postacią, ale mają tę samą istotę - oszustwo zwykli ludzie. Nie warto mówić o tych, którzy osiągają swoje cele przez posłuszeństwo i pochlebstwa, bo na pewno każdy spotkał takich ludzi nie raz w życiu.

Gogol jest niewątpliwie istotny. Subtelnie zrozumiał te problemy, które są podstawowe i być może nie do wyeliminowania w naszym społeczeństwie, i opisał je. Oczywiście nowoczesny Bohaterowie Gogola wyglądają inaczej, zmieniło się ich otoczenie. Ale oto esencja ... Esencja pozostaje taka sama jak u bohaterów XIX wieku. I być może za kolejne dwieście lat raczej się to nie zmieni, a Gogol będzie tak samo aktualny jak teraz.

Zanim Gogol powinien być zachwycony…. czas! Ile w jego otchłań wpadł, ale Gogol, jego imię do dziś błyszczy nie tylko na teatralnych plakatach, ale także ożywia iskrzący humor Gogola, dając lekcje sprawiedliwości. Dziś jest po prostu poszukiwany przez czas, jego bohaterowie bardzo często wędrują wśród nas, ci sami pozornie dobrze wychowani i zamożni Chlestakowowie i Maniłowowie, skazując nas, widzów XXI wieku, na podłość i małostkowość, a czasem wydaje się, że bohater jego dzieła jest echem czasu, w końcu mamy wielu naszych bohaterów, jakby wycofanych ze służby i zarejestrowanych u nas, w XXI wieku.

Myślę, że nikt przed Gogolem nie pisał tak wyczerpująco i zgodnie z prawdą o rosyjskiej biurokracji, która niestety nie zmieniła się nawet w naszych czasach. Śmiejąc się, bezlitośnie penetruje najniebezpieczniejsze zakamarki tej nieczystej złej duszy.

Ale nawet dzisiaj obrazy naszego sposobu życia, państwowego sposobu życia raczej nie spodobają się pisarzowi, tak samo jesteśmy godni szyderstwa.

A dzisiaj można zobaczyć plemię skąpców i karczmarzy pogrzebanych pod strzępami szeregów i teczek.

Inna rzecz, widząc to wszystko, nie ma w tym bezdusznym świecie, który cierpi za nasze dusze, żadnego krzyku, który by się wyrwał i oświetlił to, co w nas nędzne i małostkowe, w strukturze naszego dnia.

Dziś gorzka refleksja o człowieku, o jego tragiczny los w nowoczesny świat, o nieprzewidywalności, w jakiej będą musiały żyć nasze dzieci, i tylko ostre uczucie obywatelstwo, samoświadomość pomoże zmienić życie, tak jak chciał tego Gogol. A dziś jest potrzebny bardziej niż kiedykolwiek!

Już ponad sto lat temu ustami Turgieniewa Rosja wyraziła swój żal, wstrząśnięta wiadomością o przedwczesnej śmierci Gogola, a słowa Turgieniewa wciąż brzmią żywo, wyrażając wieczną miłość i wdzięczność Ojczyzny za jednego z jej piękni synowie: „Gogol nie żyje!” Która rosyjska dusza nie będzie wstrząśnięta tymi dwoma słowami ... ”

DLACZEGO HEROES N.V. GOGOL WYDAJE SIĘ NAM „ZNAJOMYMI OBCYMI”?
Mój Boże, jak smutna jest nasza Rosja! A. S. Puszkin.
Nie ma wątpliwości, że śmiech Gogola powstał na długo przed Gogolem: w komedii Fonvizina, w bajkach Kryłowa, w epigramatach Puszkina, w przedstawicielach Towarzystwo Famus w Gribojedowie. Z czego śmiał się Gogol? Nie śmiał się ani z monarchii, ani z kościoła, ani nawet z pańszczyzny. Gogol śmiał się z ludzkiego braku duchowości, z duchowej martwoty, z absurdu i głupoty ludzi, którzy pozbawili się duchowych zainteresowań, wartości i ideałów. Wiemy, że w dziełach Gogola nie ma smakołyki. Pisarz szczerze starał się stworzyć takie postacie, ale mu się nie udało. Dla Gogola najważniejsze było bezlitosne potępienie wulgarności rosyjskiego życia. "Gdybym przedstawił potwory obrazkowe, wybaczyłyby mi, ale nie wybaczyły mi wulgaryzmów. Rosjanin był przerażony swoją znikomością ..." - napisał Gogol. Minęło wiele lat od śmierci Gogola, ale wszyscy pamięta i zna nazwisko tego wspaniałego pisarza. Czemu? Tak, bo bohaterowie jego dzieł istnieją w naszych czasach. Cziczikowa, Maniłowa, Koroboczka, Nozdrewa, Chlestakowa nie wykluły się do końca. Ale nadal stały się mniej.
Bohaterowie wiersza Martwe dusze”, stworzone pod bezpośrednim wpływem Puszkina, naprawdę wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. Galerię portretów tego dzieła otwiera Maniłow. Z natury jest uprzejmy, miły, grzeczny, ale wszystko to przybrało zabawne, brzydkie formy od „Żadnych wielkich ani małych czynów nie można oczekiwać od Maniłowa i innych jemu podobnych. Gogol ujawnił zjawisko maniłowizmu, które charakteryzuje biurokrację Rosji. Słowo „maniłowizm” stało się słowem domowym. Maniłow jest dla Gogola straszny. dopóki ten właściciel ziemski prosperuje i marzy, jego majątek jest niszczony, chłopi zapomnieli, że „maniłowizm" jest większy od samego Maniłowa. „Manilowizm", jeśli się go uważa nie tylko za zjawisko powszechne, ale za zjawisko pewnego rodzaju epoki i pewnego środowiska, była wysoce charakterystyczna dla najwyższego systemu biurokratycznego i biurokratycznego w Rosji. społeczny właściciel ziemski Maniłow naśladował „pierwszego właściciela ziemskiego Rosji” Mikołaja I i jego świta. Gogol portretował „manilowizm” klas wyższych poprzez jego odzwierciedlenie w prowincjonalnym środowisku. „Manilovshchina” Mikołaja 1 i jego świta pojawili się przed czytelnikiem karykaturowanym nie tyle przez Gogola, co przez samo życie prowincjonalne, napisał Lichaczow. I jak często w naszym życiu spotykamy ludzi takich jak Maniłow, dlatego czytając Martwego Dusze, ten bohater wydaje się nam „znajomym nieznajomym”.
Idąc za Maniłowem, Gogol pokazuje Korobochkę, jedną z „tych matek, drobnych właścicieli ziemskich, którzy płaczą z powodu nieurodzaju i strat, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy do worków umieszczonych w komodach”. Pudełko nie ma żadnych roszczeń wysoka kultura Podobnie jak Maniłow nie oddaje się pustym fantazjom, wszystkie jej myśli i pragnienia krążą wokół gospodarki. Chichikov nazywa Korobochkę „pałką”. Ta trafna definicja w pełni oddaje psychologię właściciela ziemskiego. Zgadzam się, że w naszym życiu takie pudełka są bardzo powszechne. Dopiero w naszych czasach ludzie ci stali się zatwardziałymi i chciwymi, dążącymi do gromadzenia zapasów i żałującymi, że podarowali kilka groszy żebrakowi. Obraz Nozdrewa jest również typowy dla naszych czasów. Fascynuje go pijackie hulanki, brutalne zabawy, gra w karty. W obecności Nozdryowa żadne społeczeństwo nie mogło obejść się bez skandalicznych historii, dlatego autor ironicznie nazywa Nozdryowa „osobą historyczną”. Gadanie, przechwalanie się, kłamstwa to najbardziej typowe cechy Nozdriowa. Według Cziczikowa Nozdrew jest „śmieciarzem”. Zachowuje się bezczelnie, bezczelnie i ma „pasję rozpieszczania bliźniego”.
Sobakiewicz, w przeciwieństwie do Maniłowa i Nozdriewa, kojarzony jest z działalnością gospodarczą. Jest przebiegłym łobuzem. Gogol bezlitośnie demaskuje chciwego zbieracza, któremu „zadręczał” system pańszczyzny. Zainteresowania Sobakiewicza są ograniczone. Celem jego życia jest wzbogacenie się materialne i smaczne jedzenie. A ilu ludzi żyjących tą samą zasadą znajduje się w naszej rzeczywistości?
Kolejny bohater" martwe dusze„pojawia się Pliuszkin, jakby wieńcząc galerię prowincjonalnych obszarników. „Dziura w człowieczeństwie” - tak go nazywa Gogol. Właśnie w tej osobie małostkowość, znikomość i wulgarność osiągają najwyższy wyraz. Chciwość i pasja gromadzenia pozbawiona Plyuszkin ludzkich uczuć i doprowadził go do potwornej brzydoty. W ludziach widział tylko grabieżców jego własności. Sam Plyushkin nigdzie nie chodził i nikogo nie zapraszał. Wyrzucił córkę i przeklął syna. Jego ludzie umierali jak muchy, wielu jego poddanych uciekało. W samym Plyuszkinie iw jego domu jest ruch - ale jest to ruch dezintegracji, rozkładu. Jaki ten człowiek jest straszny! I jakie to straszne, że w We współczesnej rzeczywistości są tacy ludzie, tylko bez wątpienia pojawiają się przed nami w nieco innym przebraniu.Plyushkin też wydaje się nam „znajomym nieznajomym”.
„Martwe dusze” wstrząsnęły całą Rosją – notował Hercen. Feudalna szlachta, rozpoznająca się w różnych obliczach nowego dzieła Gogola, reakcyjna krytyka zaciekle potępiała zarówno autora, jak i wiersz, zarzucając Gogolowi, że nie kocha Rosji, że to kpina ze społeczeństwa rosyjskiego. Gogol wiedział, jak przedstawiciele klas panujących zareagują na jego dzieło, ale uważał za swój obowiązek wobec Rosji i narodu „pokazać, przynajmniej z jednej strony, całą Ruś”. Napisał: „Jest taki czas, kiedy nie można aspirować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia do piękna, dopóki nie pokaże się całej głębi jego prawdziwej obrzydliwości. ”Ta myśl nie opuszczała pisarza-obywatela podczas całej pracy nad wierszem” Martwe dusze ".
Głównym bohaterem wiersza jest Paweł Iwanowicz Cziczikow.
Przede wszystkim Chichikov wyróżnia się na tle ogólnym aktywnością, aktywnością. Ta postać przedsiębiorcy jest nowa w literaturze rosyjskiej. Gogol pokazuje, jak rozwinęła się zdolność Cziczikowa do przystosowania się do każdej sytuacji, do poruszania się w każdej sytuacji. Ojciec radził młodemu Cziczikowowi: „Zrobisz wszystko i zniszczysz wszystko na świecie za grosz”. Całe życie Cziczikowa stało się łańcuchem oszukańczych machinacji i zbrodni. Paweł Iwanowicz wykazuje ogromne wysiłki i niewyczerpaną pomysłowość, podejmuje wszelkie oszustwa, jeśli obiecują sukces, obiecują cenny grosz. Cziczikow szybko orientuje się w każdej sytuacji, wszędzie czaruje, a u niektórych nawet budzi podziw. Moim zdaniem Cziczikow, bardziej niż inni, wydaje się nam „znajomym nieznajomym”, ponieważ nawet teraz hasło stało się filozofią życiową wielu naszych „przedsiębiorców”: „Whaczony _ przeciągnięty, złamany _ nie pytaj”. Wiele osób uważa, że jeśli „nie można jechać prostą drogą”, to „prostsza jest droga ukośna”. Ogólnie rzecz biorąc, dzieło Gogola jawi się nam jako galeria „znajomych nieznajomych”. Przypomnij sobie Chlestakowa z komedii „Inspektor rządowy”. Czy nie możemy argumentować, że jego cechy są w pewnym stopniu nieodłączne od każdej osoby? „Niech każdy znajdzie cząstkę siebie w tej roli i jednocześnie rozejrzy się wokół, bez strachu i strachu, aby ktoś nie wskazał na niego palcem i nie nazwał go po imieniu. robi Chlestakow, ale naturalnie po prostu nie chce się do tego przyznać” – napisał sam Gogol.
Tak więc wszyscy bohaterowie dzieł Gogola wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. To dlatego, że w naszym prawdziwe życie często spotykamy ludzi, u których dostrzegamy wady niektórych postaci Gogola. Dlatego jego dzieła są żywe, kochane, na nich się wychowują. Teraz w naszym kraju zachodzą wielkie zmiany, przemyślane są wartości ludzkie, ale idee proroka Gogola są nowoczesne nawet teraz. Gogol jest nam drogi, ponieważ jak żaden inny z jego poprzedników przedstawiał moralną istotę i moralne cechy ludzi, które niewątpliwie są nieodłączne od nas wszystkich do dziś.

Powstał w komediach Fonvizina, w bajkach Kryłowa, w epigramatach Puszkina, w komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”. Z czego śmiał się Gogol? Przedmiotem jego śmiechu nie była monarchia, kościół, a nawet pańszczyzna. Przede wszystkim Gogol śmiał się z ludzkiego braku duchowości, z duchowej martwoty, z absurdu i głupoty ludzi, którzy pozbawili się wysokich zainteresowań, wartości i ideałów.

Wiemy, że w dziełach Gogola nie ma postaci pozytywnych. Pisarz szczerze próbował stworzyć takie postacie, ale nic z tego nie wyszło. Dla Gogola najważniejsze było bezlitosne potępienie wulgarności rosyjskiego życia. „Gdybym przedstawił obrazkowe potwory, wybaczyłyby mi, ale nie wybaczyły mi wulgaryzmów. Rosjanin był przerażony swoją znikomością ... ”- napisał Gogol.

Od śmierci Gogola minęło wiele lat, ale wszyscy pamiętają i znają nazwisko tego niezwykłego pisarza. Czemu? Tak, bo bohaterowie jego dzieł istnieją w naszych czasach. Cziczikowowie, Maniłowowie, pudła, nozdrza, Chlestakowowie nie byli zupełnie wyczerpani. Miejmy jednak nadzieję, że będzie ich mniej.

Bohaterowie wiersza „Martwe dusze”, stworzonego pod bezpośrednim wpływem Puszkina, naprawdę wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. Galerię portretów tego otwiera Maniłow. Z natury jest uprzejmy, miły, nieżyczliwy, ale wszystko to przybrało mu śmieszne, a nawet brzydkie formy. Nie przyniósł żadnej realnej korzyści otaczającym go ludziom. Od Maniłowa i jemu podobnych nie można oczekiwać ani wielkich, ani małych czynów.

Gogol ujawnił zjawisko maniłowizmu, charakterystyczne dla znacznej części szlachetnej Rosji. Słowo „maniłowizm” stało się słowem domowym. Maniłow jest przerażający dla Gogola. Podczas gdy ten ziemianin prosperuje i marzy, jego majątek jest niszczony, chłopi zapomnieli, jak się pracuje - upijają się, niechlujnie. Obowiązkiem właściciela ziemskiego jest organizowanie życia poddanych, aby dać im możliwość życia i pracy dla własnej korzyści. „Manilowizm”, jeśli rozpatrywać go nie tylko jako zjawisko uniwersalne, ale jako zjawisko pewnej epoki i określonego środowiska, był wysoce charakterystyczny dla warstwy obszarniczej i biurokratyczno-biurokratycznej Rosji. Prowincjonalny właściciel ziemski Maniłow naśladował „pierwszego właściciela ziemskiego Rosji” - Mikołaja I i jego świtę. Gogol portretował „manilowizm” klas wyższych poprzez jego odzwierciedlenie w prowincjonalnym środowisku. „Maniłowszczyzna” Mikołaja I i jego świty ukazała się czytelnikowi karykaturowana nie tyle przez Gogola, co przez samo życie prowincji” — napisał akademik Lichaczow.

I jak często w naszym życiu spotykamy ludzi takich jak Maniłow! Dlatego czytając Martwe dusze, mamy wrażenie, że ten bohater jest nam znajomy.

Idąc za Maniłowem, Gogol pokazuje Korobochkę, jedną z „tych matek, drobnych właścicieli ziemskich, którzy płaczą z powodu nieurodzaju i strat, a tymczasem zbierają trochę pieniędzy do worków umieszczonych w komodach”. Pudełko nie pretenduje do wysokiego poziomu kultury, jak Maniłow, nie oddaje się pustym fantazjom, wszystkie jej myśli i pragnienia związane są z domem. Chichikov nazywa Korobochkę „klubową”. Ta trafna definicja w pełni oddaje psychologię właściciela ziemskiego. Zgadzam się, że w naszym dzisiejszym życiu są podobne Pudełka. Dopiero teraz może w ludziach jest więcej zatwardziałości serca, chęci gromadzenia.

Obraz Nozdrewa jest również typowy dla naszych czasów. Uwielbia pijackie hulanki, brutalne zabawy, grę w karty - to jego żywioł. W obecności Nozdriowa żadne społeczeństwo nie mogło obejść się bez skandalicznych historii, dlatego autor ironicznie nazywa Nozdryowa „człowiekiem historycznym”. Gadanie, przechwalanie się, kłamstwa to najbardziej typowe cechy Nozdriowa. Według Cziczikowa Nozdrew jest „śmieciarzem”. Zachowuje się bezczelnie, bezczelnie i ma „pasję rozpieszczania bliźniego”.

Sobakiewicz, w przeciwieństwie do Maniłowa i Nozdriewa, związany jest z działalnością gospodarczą nie tylko słownie. To przebiegły łobuz. Gogol bezlitośnie demaskuje chciwego zbieracza, któremu „zadręczał” system pańszczyzny. Zainteresowania Sobakiewicza są ograniczone. Celem jego życia jest wzbogacenie się materialne i smaczne jedzenie. A ilu ludzi żyjących tą samą zasadą znajduje się w naszej rzeczywistości? !

Kolejnym bohaterem „Martwych dusz” jest Plyushkin, jakby wieńczący galerię prowincjonalnych ziemian. „Dziura w człowieczeństwie” – tak nazywa to Gogol. To właśnie w tej osobie małostkowość, znikomość i wulgarność osiągają swój ostateczny wyraz. Chciwość i zamiłowanie do zbieractwa pozbawiły Plyushkina ludzkich uczuć i doprowadziły go do potwornej deformacji moralnej. W ludziach widział tylko grabieżców swojej własności. Sam Plyushkin nigdy nie opuścił posiadłości i nie zapraszał nikogo do odwiedzenia. Wyrzucił córkę i przeklął syna. Jego lud umiera jak muchy, wielu jego poddanych uciekało. W samym Plyushkinie iw jego domu jest ruch, ale jest to ruch dezintegracji, rozkładu. Jak straszny jest ten człowiek! I jakie to straszne, że we współczesnej rzeczywistości tacy ludzie, bez wątpienia, pojawiają się przed nami w nieco innym przebraniu. Tak więc Plyushkin wydaje nam się również „znajomym nieznajomym”.

„Martwe dusze zszokowały całą Rosję” — zauważył Herzen. Pańszczyźniani szlachcice, którzy rozpoznali się w nowym dziele Gogola, a po nich reakcyjna krytyka zaciekle potępili autora, zarzucając mu, że nie kocha Rosji, że wiersz jest kpiną z rosyjskiego społeczeństwa. Gogol przewidział, jak przedstawiciele środowisk rządzących zareagują na jego dzieło, ale uważał za swój obowiązek wobec Rosji i ludu „pokazać, przynajmniej z jednej strony, całą Ruś”. Napisał: „Jest czas, kiedy nie można aspirować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia do piękna, dopóki nie pokaże się całej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Ta myśl nie opuszczała pisarza-obywatela podczas pracy nad wierszem.

Głównym bohaterem wiersza jest Paweł Iwanowicz Cziczikow. Przede wszystkim Chichikov wyróżnia się na tle ogólnym aktywnością, aktywnością. To jest postać przedsiębiorcy - nowy typ w literaturze rosyjskiej. Gogol pokazuje, jak powstała zdolność Cziczikowa do przystosowania się do każdej sytuacji, do poruszania się w każdej sytuacji. Ojciec radził młodemu Cziczikowowi: „Zrobisz wszystko i zniszczysz wszystko na świecie za grosz”. Całe życie Cziczikowa stało się łańcuchem oszukańczych machinacji i zbrodni.

Paweł Iwanowicz czyni wielkie wysiłki i wykazuje niewyczerpaną pomysłowość, podejmuje wszelkie oszustwa, jeśli obiecują sukces, obiecują cenny grosz. Cziczikow szybko orientuje się w każdej sytuacji, wszędzie czaruje, a u niektórych nawet budzi podziw. Cziczikow, bardziej niż inni, wydaje nam się „znajomym nieznajomym”, ponieważ nawet teraz hasło stało się filozofią życiową wielu współczesnych „przedsiębiorców”: „Zahaczony - przeciągnięty, spłukany - nie pytaj”. Wiele osób uważa, że jeśli „nie można jechać prostą drogą”, to „prostsza jest droga ukośna”.

W pracach Gogola pojawia się galeria „znajomych nieznajomych”. Przypomnij sobie Chlestakowa z komedii „Inspektor rządowy”. Czy nie możemy argumentować, że jego cechy są w pewnym stopniu nieodłączne od każdej osoby? „Niech każdy odnajdzie w tej roli cząstkę siebie i jednocześnie rozejrzy się dookoła, bez lęku i lęku, żeby ktoś nie wskazał na niego palcem i nie zawołał go po imieniu… Każdy, chociaż na minutę, jeśli nie przez kilka minut, był lub jest wykonywany przez Chlestakowa, ale oczywiście po prostu nie chce się do tego przyznać ”- napisał sam Gogol.

Tak więc wszyscy bohaterowie dzieł Gogola wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. Dzieje się tak, ponieważ w naszym prawdziwym życiu często spotykamy ludzi, u których dostrzegamy wady niektórych postaci Gogola. Dlatego jego prace czytane są do dziś. Teraz w naszym kraju zachodzą wielkie zmiany, przemyślane są wartości ludzkie, ale idee proroka Gogola są nowoczesne nawet teraz. Gogol jest nam drogi, ponieważ jak żaden inny z jego poprzedników przedstawiał moralną istotę i moralne cechy ludzi, które niewątpliwie są nieodłączne od nas wszystkich do dziś.

Jednym z nich jest wprowadzenie do powieści wizerunku bohatera, który odzwierciedla rzeczywistość, w której żyje autor Cechy wyróżniające romantyzm w literaturze. Ale ponieważ głównym konfliktem romantycznym jest konflikt między jednostką a społeczeństwem, bohater takich dzieł prawie zawsze okazuje się zbędny i niezrozumiały w swoim czasie.

Bohaterowie czasów Gribojedowa

Pierwszym romantycznym dziełem w literaturze rosyjskiej było komedia A.S. Griboedova Biada z Wit napisany w 1824 r. Główny bohater, Chatsky, wchodzi w ciągłe spory z przedstawicielami minionego pokolenia, epoki Katarzyny. Chatsky jest klasycznym przedstawicielem swoich czasów, kiedy myśl młodych ludzi wędrowała już w stronę liberalnego rozwoju Rosji, funkcjonowały tajne stowarzyszenia i planowano zamach stanu.

Chatsky aktywnie sprzeciwia się istniejącemu porządkowi w społeczeństwie, ale nikt go nie słucha: Chatsky okazuje się kaznodzieją na balu, nieodpowiednim i niezrozumiałym. Chatsky jest samotny, nie ma rodziny ani bliskich przyjaciół, jedyną drogą dla niego jest droga dekabrystów, jak dla wielu intelektualistów tamtych czasów.

Bohaterowie czasów Puszkina

Wizerunek bohatera czasu wciąż się rozwija JAK. Puszkin w powieści Eugeniusz Oniegin który został ukończony w 1830 roku. Bohaterem jest znudzony młodzieniec, egoista i kpiarz, ale jednocześnie to Oniegin – współczesny bohater. Puszkin przedstawia go jako nadczłowieka, który uważa się za lepszego od innych, ale tak naprawdę nie może się zrealizować. Społeczeństwo go nie rozumie, Oniegin okazuje się zbędny.

Na początku całe jego życie to ciągła rozrywka, ale potem przeszkadzają mu świeckie rozrywki. Zaczyna się nudzić, z nudów prowokuje pojedynek, w którym zabija młodego poetę Leńskiego. Potem postanawia zająć się już zamężną Tatianą i najprawdopodobniej życiem dodatkowa osoba zakończy się tragicznie: równie dobrze może zostać wyzwany na pojedynek i zabity przez męża Tatiany.

Bohaterowie czasów Lermontowa

Ten obraz jest dalej rozwijany M.Yu. Lermontow, który w 1840 roku nie owijał w bawełnę i nazwał swoją powieść prosto i wymownie - Bohater naszych czasów, ujawniając główne znaczenie tytułu powieści. Lermontow pokazuje, jak osoba tak mądra, utalentowana i górująca nad innymi jak Oniegin staje się zbędna w trudnych okolicznościach. Jeśli on sam był winien kłopotów Oniegina: miał możliwości samorealizacji, po prostu nie chciał ich używać, woląc przygnębiać, to Pieczorin, człowiek innej epoki, jest ofiarą okoliczności i czasu.

Ta powieść nie opisuje już liberalnej epoki Aleksandra, ale surowe lata panowania Mikołaja I, kiedy zaostrzono cenzurę i zaostrzono kontrolę nad społeczeństwem. Peczorin nie ma wyboru, tylko serwis w pozycji z rzutu wolnego. Próbuje pokierować własnym losem, zabija w pojedynku irytującego go Grusznickiego, ale to nie ratuje zakładnika sytuacji. Wizerunek Pieczorina jest naprawdę tragiczny - nie ma wyboru, nie ma perspektyw, ale winne jest za to społeczeństwo i władze.

Bohater czasów Gogola

Wprowadza nowy wizerunek bohatera czasu NV Gogol w Dead Souls(1842), co znacznie różni się od poprzednich powieści. Idea Dead Souls jest tutaj inna. Główny bohater to oszust, który oszukuje każdego, kogo spotka. Ale to też osoba Nowa era, nieznany wcześniej w literaturze rosyjskiej typ – właściciel-nabywca.

Głównym celem jego życia jest gromadzenie więcej, zamierza wznieść się ponad innych dzięki swojej zdolności do zaoszczędzenia grosza (stąd kontynuuje temat supermana). Jednak Chichikov nie uważa się za zbytecznego, ponieważ jego plany są bardzo proste i realistyczne, nie koliduje ze społeczeństwem.

Potrzeba typowego bohatera czasu

Analizując te dzieła, a także sytuację historyczną i literacką w Rosji, najpierw połowa XIX wieku, możemy stwierdzić, że potrzeba obrazu typowy bohater przychodzi czas, gdy sam autor czuje się nie na miejscu w istniejącym społeczeństwie. Szczególnie wyrazisty pod tym względem jest bohater Lermontowa, który ma najwięcej cech autobiograficznych.

Warto również zauważyć, że wizerunek bohatera czasu jest szczegółem literatury romantycznej. Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku romantyzm w literaturze rosyjskiej stopniowo zanikał, ustępując miejsca realizmowi, dlatego dodatkowy bohater tamtych czasów nie był już potrzebny. Jednak dążenie autorów do opisania postaci typowych dla ich epoki jest całkowicie naturalne i pozostanie w literaturze aż do XX wieku.

Potrzebujesz pomocy w nauce?

Poprzedni temat: Analiza „Doktora Żywago” Pasternaka: dwoistość i tragizm powieści
Następny temat: „Ekstra” i „dziwni” bohaterowie literatury rosyjskiej: bohater i jego czas

Nie ma wątpliwości, że śmiech N.V. Gogola miał swoich poprzedników. Ten śmiech zrodził się w komediach Fonvizina, w bajkach Kryłowa, w epigramatach Puszkina, w komedii Gribojedowa Biada dowcipowi. Z czego śmiał się Gogol? Przedmiotem jego śmiechu nie była monarchia, kościół, a nawet pańszczyzna. Przede wszystkim Gogol śmiał się z ludzkiego braku duchowości, z duchowej martwoty, z absurdu i głupoty ludzi, którzy pozbawili się wysokich zainteresowań, wartości i ideałów.

Bohaterowie wiersza „Martwe dusze”, stworzonego pod bezpośrednim wpływem Puszkina, naprawdę wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. Galerię portretów tej pracy otwiera Maniłow. Z natury jest uprzejmy, miły, grzeczny, ale wszystko to jest akceptowane.

ma zabawne, a nawet brzydkie formy. Nie przyniósł żadnej realnej korzyści otaczającym go ludziom. Od Maniłowa i jemu podobnych nie można oczekiwać ani wielkich, ani małych czynów.

Gogol ujawnił zjawisko maniłowizmu, charakterystyczne dla znacznej części szlachty rosyjskiej. Słowo „maniłowizm” stało się słowem domowym. Maniłow jest przerażający dla Gogola. Podczas gdy ten ziemianin prosperuje i marzy, jego majątek jest niszczony, chłopi zapomnieli, jak się pracuje - upijają się, niechlujnie. Obowiązkiem właściciela ziemskiego jest organizowanie życia poddanych, aby dać im możliwość życia i pracy dla własnej korzyści. „Manilowizm”, jeśli rozpatrywać go nie tylko jako zjawisko uniwersalne, ale jako zjawisko pewnej epoki i określonego środowiska, był wysoce charakterystyczny dla warstwy obszarniczej i biurokratyczno-biurokratycznej Rosji. Prowincjonalny właściciel ziemski Maniłow naśladował „pierwszego właściciela ziemskiego Rosji” - Mikołaja I i jego świtę. Gogol portretował „manilowizm” klas wyższych poprzez jego odzwierciedlenie w prowincjonalnym środowisku. „Maniłowszczyzna” Mikołaja I i jego świty ukazała się czytelnikowi karykaturowana nie tyle przez Gogola, co przez samo życie prowincji” — napisał akademik Lichaczow.

I jak często w naszym życiu spotykamy ludzi takich jak Maniłow! Dlatego czytając Martwe dusze, mamy wrażenie, że ten bohater jest nam znajomy.

Obraz No-zdreva jest również typowy dla naszych czasów. Uwielbia pijackie biesiady, brutalne

wieś, gra w karty - to jego żywioł. W obecności Nozdriowa żadne społeczeństwo nie mogło obejść się bez skandalicznych historii, dlatego autor ironicznie nazywa Nozdryowa „człowiekiem historycznym”. Gadanie, przechwalanie się, kłamstwa to najbardziej typowe cechy Nozdriowa. Według Cziczikowa Nozdrew jest „śmieciarzem”. Zachowuje się bezczelnie, bezczelnie i ma „pasję rozpieszczania bliźniego”.

Sobakiewicz, w przeciwieństwie do Maniłowa i Nozdriewa, związany jest z działalnością gospodarczą nie tylko słownie. To przebiegły łobuz. Gogol bezlitośnie demaskuje chciwego zbieracza, któremu „zadowolony” został system pańszczyzny. Zainteresowania Sobakiewicza są ograniczone. Celem jego życia jest wzbogacenie się materialne i smaczne jedzenie. A ilu ludzi żyjących tą samą zasadą znajduje się w naszej rzeczywistości?!

Kolejnym bohaterem „Martwych dusz” jest Plyushkin, jakby wieńczący galerię prowincjonalnych ziemian, „Dziura w człowieczeństwie” – tak go nazywa Gogol. To właśnie w tej osobie małostkowość, znikomość i wulgarność osiągają swój ostateczny wyraz. Chciwość i zamiłowanie do zbieractwa pozbawiły Plyushkina ludzkich uczuć i doprowadziły go do potwornej deformacji moralnej. W ludziach widział tylko grabieżców swojej własności. Sam Plyushkin nigdy nie opuścił posiadłości i nie zapraszał nikogo do odwiedzenia. Wyrzucił córkę i przeklął syna. Jego lud umiera jak muchy, wielu jego poddanych uciekało. W samym Plyushkinie iw jego domu jest ruch, ale jest to ruch dezintegracji, rozkładu. Jak straszny jest ten człowiek! I jakie to straszne, że we współczesnej rzeczywistości tacy ludzie, bez wątpienia, pojawiają się przed nami w nieco innym przebraniu. Tak więc Plyushkin wydaje nam się również „znajomym nieznajomym”.

przed Rosją i ludem „pokazują, nawet z jednej strony, całą Ruś”. Napisał: „Jest czas, kiedy nie można aspirować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia do piękna, dopóki nie pokaże się całej głębi jego prawdziwej obrzydliwości”. Ta myśl nie opuszczała pisarza-obywatela podczas pracy nad wierszem.

Głównym bohaterem wiersza jest Paweł Iwanowicz Cziczikow. Przede wszystkim Chichikov wyróżnia się na tle ogólnym aktywnością, aktywnością. Ta postać przedsiębiorcy jest nowym typem w literaturze rosyjskiej. Gogol pokazuje, jak powstała zdolność Cziczikowa do przystosowania się do każdej sytuacji, do poruszania się w każdej sytuacji. Ojciec radził młodemu Cziczikowowi: „Zrobisz wszystko i zniszczysz wszystko na świecie za grosz”. Całe życie Cziczikowa stało się łańcuchem oszukańczych machinacji i zbrodni.

Tak więc wszyscy bohaterowie dzieł Gogola wydają nam się „znajomymi nieznajomymi”. Dzieje się tak dlatego, że w naszym prawdziwym życiu często się spotykamy

Przebywamy z ludźmi, u których dostrzegamy wady niektórych postaci Gogola. Dlatego jego prace czytane są do dziś. Teraz w naszym kraju zachodzą wielkie zmiany, przemyślane są wartości ludzkie, ale idee proroka Gogola są nowoczesne nawet teraz. Gogol jest nam drogi, ponieważ jak żaden inny z jego poprzedników przedstawiał moralną istotę i moralne cechy ludzi, które niewątpliwie są nieodłączne od nas wszystkich do dziś.

Portal kobiet Flero