nie wiem dlaczego i kto tego potrzebuje,
Który posłał ich na śmierć niewzruszoną ręką,
Tylko tak bezlitośnie, tak źle i niepotrzebnie
Obniżył ich do wiecznego pokoju!

Ostrożni widzowie w milczeniu owinęli się w futra,
I jakaś kobieta ze zniekształconą twarzą
Pocałowałem zmarłego w niebieskie usta
I rzucił obrączką w księdza.

Rzucałem je z choinkami, ugniatałem z błotem
I poszedł do domu - pod pozorem tłumaczenia,
Że czas położyć kres hańbie,
Mówią, że i tak niedługo zaczniemy głodować.

I nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć
I powiedz tym chłopcom, że w przeciętnym kraju
Nawet błyskotliwe wyczyny to tylko kroki
Do bezkresnej otchłani - do niedostępnej Wiosny!

Romans „Co mam do powiedzenia” Alexander Vertinsky napisał wkrótce potem Rewolucja październikowa. Pod koniec 1917 r. teksty i wersje muzyczne utworu opublikowało moskiewskie wydawnictwo Progressive News. Tekst mówił, że piosenka jest poświęcona „Ich błogosławionej pamięci”.

Na początku nie było zgody co do tego, komu ten romans był dedykowany. Tak więc Konstantin Paustowski, który był na koncercie Wiertinskiego w Kijowie w 1918 roku, sugerował w swoich wspomnieniach: „Śpiewał o kadetach, którzy niedawno zginęli we wsi Borszczagowka, o młodych mężczyznach skazanych na pewną śmierć przeciwko niebezpiecznemu gangowi”.

W rzeczywistości piosenka była dedykowana kadetom, którzy zginęli w Moskwie podczas październikowego powstania zbrojnego w 1917 roku i zostali pochowani na Cmentarzu Bractwa Moskiewskiego. Sam Vertinsky napisał o tym w swoich wspomnieniach: „Krótko po wydarzeniach październikowych napisałem piosenkę„ Co mam do powiedzenia. Została napisana pod wrażeniem śmierci moskiewskich junkrów, na których pogrzebie byłam obecna.

Junkers broniący wejść na Kreml. 1917 Zdjęcie: oldmos.ru

W związku z tą pieśnią, pełną współczucia dla wrogów bolszewików, Aleksander Wiertinski został wezwany do Czeka o wyjaśnienie. Według legendy Vertinsky powiedział wtedy: „To tylko piosenka, a potem nie możesz zabronić mi współczucia dla nich!” Odpowiedziano mu na to: „Będzie to konieczne i zabronimy oddychania!”.

Wkrótce Vertinsky wyruszył w trasę po południowych miastach Rosji. W Odessie spotkał się z nim generał Białej Gwardii Jakow Slashchev. Powiedział Vertinsky'emu, jak popularna stała się jego piosenka: „Ale z twoją piosenką… moi chłopcy poszli umrzeć! I nadal nie wiadomo, czy było to konieczne ... ”

Pomimo tego, że piosenka została napisana na początku XX wieku, pozostaje aktualna do Dziś. Tak więc w latach pierestrojki romans wykonał Boris Grebenshchikov. Wtedy piosenka była związana z wojną afgańską. W 2005 roku na festiwalu rockowym w Czeczenii romans „Co mam do powiedzenia” wykonała Diana Arbenina. Ta piosenka jest również obecna w repertuarze Walerego Obodzinskiego, Zhanny Biczewskiej, Tatiany Dolgopolowej i Pawła Kaszyna, Nadieżdy Gritskevich. 20 lutego 2014 r. Boris Grebenshchikov wykonał romans na koncercie wiosennym w Smoleńsku, dedykując go tym, którzy zginęli na Euromajdanie: „Dzisiaj jest dziwny koncert. Cały czas nie opuszcza mnie myśl, że właśnie w tej chwili, kiedy śpiewamy tutaj, w Kijowie, niedaleko nas, jedni zabijają innych.

Pieśń Wertinskiego „Co mam do powiedzenia (W pamięci junkrów)” , powstał pod wrażeniem śmierci trzystu moskiewskich junkrów, którzy sprzeciwiali się Armii Czerwonej.

W związku z tą pieśnią, pełną współczucia dla wrogów bolszewików, Aleksander Wiertinski został wezwany do Czeka o wyjaśnienie.

Według legendy Vertinsky powiedział wtedy: „To tylko piosenka, a poza tym nie możesz zabronić mi współczucia dla nich!”.

Na to odpowiedzieli: „Będzie to konieczne i zabronimy oddychać!”

Wkrótce Vertinsky wyruszył w trasę po południowych miastach Rosji. W Odessie spotkał się z nim generał Białej Gwardii Jakow Slashchev. Powiedział Vertinsky'emu, jak popularna stała się jego piosenka: „Ale z twoją piosenką… moi chłopcy poszli umrzeć! I nadal nie wiadomo, czy było to konieczne...»

Junkers broniący wejść na Kreml. 1917

CO MAM POWIEDZIEĆ

Aleksander Wiertiński

ich błogosławiona pamięć...

Obniżył ich do wiecznego spoczynku.

Ostrożni widzowie w milczeniu owinęli się w futra,
I jakaś kobieta ze zniekształconą twarzą
Pocałowałem zmarłego w niebieskie usta
I rzucił obrączką w księdza.

Ale nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć
I powiedz tym chłopcom, że w przeciętnym kraju
Nawet błyskotliwe wyczyny to tylko kroki
Do bezkresnej otchłani do niedostępnego źródła!

nie wiem dlaczego i kto tego potrzebuje,
Który posłał ich na śmierć niewzruszoną ręką,
Tylko tak bezlitośnie, tak źle i niepotrzebnie
Obniżył ich do wiecznego spoczynku.

Teksty: A. Vertinsky
Muzyka: A. Vertinsky

nie wiem dlaczego i kto tego potrzebuje,
Który posłał ich na śmierć niewzruszoną ręką,
Tylko tak bezlitośnie, tak źle i niepotrzebnie
Obniżył ich do wiecznego pokoju!

Ostrożni widzowie w milczeniu owinęli się w futra,
I jakaś kobieta ze zniekształconą twarzą
Pocałowałem zmarłego w niebieskie usta
I rzucił obrączką w księdza.

Rzucałem je z choinkami, ugniatałem z błotem
I poszedł do domu - tłumaczyć pod przebraniem,
Że czas położyć kres hańbie,
Mówią, że i tak niedługo zaczniemy głodować.

I nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć
I powiedz tym chłopcom, że w przeciętnym kraju
Nawet błyskotliwe wyczyny to tylko kroki
Do bezkresnych otchłani - do niedostępnej Wiosny!

Październik 1917
Moskwa

W wydarzeniach opisanych przez piosenkę było wiele niejasności i było ich kilka wersji. Tak więc K. Paustowski, który usłyszał koncert Aleksandra Nikołajewicza w Kijowie zimą 1918 roku, w swoich wspomnieniach przedstawia własną interpretację: „Śpiewał o junkrach zabitych niedawno we wsi Borszczagowka, o młodych mężczyznach skazanych na pewną śmierć przeciwko niebezpiecznemu gangowi”.
Według powszechniejszej plotki piosenka powstała w Moskwie w 1917 r. podczas październikowych dni przewrotu bolszewickiego i mówi o moskiewskich junkrach, którzy padli ofiarą tego wydarzenia.

Po tej wersji pojawił się bardzo znany dramaturg i krytyk teatralny tamtych lat I. Schneidera. Napisał: „W dużym kościele Wniebowstąpienia na Nikitskiej, gdzie Puszkin poślubił Natalię Gonczarową, było 300 trumien i trwał pogrzeb junkrów, którzy sprzeciwiali się ludowi i zginęli na ulicach Moskwy. Zostali pochowani na jednym z moskiewskich cmentarzy. Ruszyły tramwaje, otwarto sklepy i teatry. W Pietrowskim Teatrze Miniatur Wiertiński co wieczór śpiewał swoją nową piosenkę o tych trzystu kadetach i trumnach.

* * * * * * *

W dniu rozpoczęcia Rewolucji Październikowej 25 października 1917 r
korzyść wydajności Vertinsky'ego. Jego stosunek do toczących się wydarzeń rewolucyjnych,
wyrażone w romansie „Co mam do powiedzenia”, napisanym pod wrażeniem
śmierć trzystu moskiewskich junkrów.
Romans wzbudził zainteresowanie Komisji Nadzwyczajnej, gdzie wezwano autora
o wyjaśnienia. Według legendy, kiedy Vertinsky zwrócił się do przedstawicieli Czeka:
„To tylko piosenka, a potem nie możesz zabronić mi współczucia!”,
otrzymał odpowiedź: „Będzie to konieczne i zabronimy oddychania!”. . .

Opinie

Portal Poetry.ru zapewnia autorom możliwość swobodnego publikowania ich dzieła literackie w Internecie na podstawie umowy użytkownika. Wszelkie prawa autorskie do utworów należą do autorów i podlegają ochronie prawnej. Przedruk dzieł jest możliwy tylko za zgodą autora, do której można się odwołać na jej stronie autora. Autorzy ponoszą wyłączną odpowiedzialność za teksty prac na podstawie

Moje pierwsze spotkanie z tym wierszem - lub, jeśli chcesz, romansem - miało miejsce na ruinach historycznego centrum Tuły, na samym początku głównej ulicy tego starożytnego rosyjskiego miasta, które kiedyś nazywało się Kijowską, następnie stała się ulicą Kommunarowa, a w tym czasie była już nazywana Aleją Lenina. Do tej pory nikt tak naprawdę nie wiedział, czym zajmują się władze regionalne, ale kilka kwartałów starej Tuły było sumiennych i bardzo krótkoterminowy zamienił się dosłownie w ruiny. Ruiny wywoływały upiorne, nigdy wcześniej nie doświadczane wrażenie pewnego rodzaju upadku starego świata. Nad nimi otwierały się otwarte przestrzenie i perspektywy, których do tej pory trudno było sobie wyobrazić i z których zapierało dech w piersiach. Porywający wiatr gorączkowo przewracał strony kilku starodawnych książek rozrzuconych tu i tam wśród potłuczonych cegieł.

Podniosłem jeden z nich, który leżał u moich stóp - był to jakiś stary śpiewnik z eps i yatami - i przeczytałem na otwartej stronie tytuł romansu Aleksandra Wiertinskiego: „Co mam do powiedzenia”.

Nie wiem po co i kto tego potrzebuje, Kto niewzruszoną ręką posłał ich na śmierć, Tylko tak bezlitośnie, tak zły i niepotrzebny sprowadził ich do wiecznego spoczynku. Ostrożni widzowie w milczeniu owinęli się w futra, A jakaś kobieta o wykrzywionej twarzy pocałowała zmarłego w niebieskie usta I rzuciła w księdza obrączką. Rzucali w nie drzewami, ugniatali je błotem I pod pozorem gadania wracali do domu, Że już czas położyć kres hańbie, Że już niedługo, jak mówią, zaczniemy głodować. I nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć I powiedzieć tym chłopcom, że w przeciętnym kraju Nawet błyskotliwe wyczyny to tylko kroki W nieskończonych otchłaniach do niedostępnego źródła! Nie wiem po co i kto tego potrzebuje, Kto niewzruszoną ręką posłał ich na śmierć, Tylko tak bezlitośnie, tak zły i niepotrzebny sprowadził ich do wiecznego spoczynku.

Wydarzenie, pod wpływem którego Vertinsky napisał te wersy, można dokładnie datować - Moskwa, 13 listopada (26) 1917 r. Właśnie tego dnia w kościele Wielkiego Wniebowstąpienia u Bram Nikickich, gdzie kiedyś pobrali się Puszkin i Natalia, bardzo blisko „studenckich” ulic Bolszaja i Malaya Bronny, odbył się właśnie pogrzeb.

Ostrożni widzowie w milczeniu owinęli się w futra, A jakaś kobieta o wykrzywionej twarzy pocałowała zmarłego w niebieskie usta I rzuciła w księdza obrączką. Rzucali w nie choinkami, ugniatali je błotem…

Nabożeństwu pogrzebowemu przewodniczył metropolita Jewlogij (Georgiewski), którego o to poprosił nowo wybrany (tydzień wcześniej) patriarcha Tichon. Oto jak Metropolitan Evlogy wspomina ten dzień w swojej książce The Path of My Life (Paryż, 1947):

Zapamiętaj ciężki obraz ten pogrzeb. W rzędach są otwarte trumny... Cała świątynia jest nimi zapchana, tylko w środku jest przejście. I spoczywają w trumnach, jak kwiaty cięte, - młode, piękne, dopiero rozkwitające życie: junkerzy, studenci... Przy drogich szczątkach, tłumach matek, sióstr, narzeczonych... W żałobnym „kazaniu” zwróciłem uwagę na złą ironię losu: młodzież, która dążyła do politycznej wolności, tak żarliwie i ofiarnie o nią walczyła, była nawet gotowa na akty terroru – padła pierwsza ofiara spełnienia marzeń…

Pogrzeb był w fatalnej pogodzie. Wiatr, mokry śnieg, błoto pośniegowe... Wszystkie ulice przylegające do kościoła były pełne ludzi. One były pogrzeb ludowy. Trumny nieśli wolontariusze z tłumu...

Junckerów i studentów-wolontariuszy pochowano daleko poza miastem, na Cmentarzu Pamięci Braterskich Ofiar Wojny Światowej. Właściwie stali się pierwszymi „Białymi Gwardzistami”, czyli tymi, którzy przywiązali do ubrań białe wstążki – młodymi przeciwnikami październikowego bolszewickiego puczu.

Nie wiem dlaczego i kto tego potrzebuje, Kto posłał ich na śmierć niewzruszoną ręką...

I nie wiem też, do kogo tu sugerował Aleksander Nikołajewicz. Odrzucenie oddziałów bolszewickich poprowadzili w Moskwie burmistrz Wadim Rudniew i dowódca oddziałów Moskiewskiego Okręgu Wojskowego pułkownik Konstantin Ryabcew. Obaj są socjalistami, socjalistami-rewolucjonistami, współpracownikami Kiereńskiego. Rzeczywiście, można odnieść wrażenie, że obaj myśleli w tamtych czasach nie tyle o stłumieniu buntu, ile o jak najszybszym poddaniu miasta bolszewikom - nawet za cenę śmierci najzagorzalszych zwolenników Rząd Tymczasowy... Przypominam sobie bardzo prawdziwą myśl kulturologa i moskiewskiego Rustama Rakhmatullina, aforystycznie wyrażoną przez niego w artykule w Nowym Mirze z 2001 roku:

... W Moskwie w 1917 r. październik walczył z lutym. Biała była Rosją lutego i jednocześnie Restauracją. Biała była więc Moskwą Arbatu, gdzie pogodziły się dwie zasady – intelektualna i elitarno-wojskowa, nie do pogodzenia do lutego. Burmistrz Rudniew i pułkownik Ryabcew uosabiali ten sojusz. Pomimo tego, że obaj byli dziećmi lutego, eserowców innego odcienia. Nielegalnej sile przeciwstawiała się pseudo-legalna z powodu braku legalnej, którą ułożyli razem. Wojskowa elita nieistniejącej prawowitej władzy postawiła na mniejsze zło.

Przy braku władzy prawnej ziemia rozchodzi się wzdłuż starożytnych pęknięć, a dwie niekompletności, takie jak nowa opricznina i ziemszczina, przemawiają za prawem do rozszerzenia się na całość.

Nielegalna siła została przeciwstawiona przez pseudo-legalne... Socjalista Rudniew opuścił Rosję w połowie roku wojna domowa; zmarł we Francji wkrótce po zajęciu jej przez hitlerowskie Niemcy. Socjalista Riabcew po trzech tygodniach więzienia został uwolniony przez bolszewików i po pewnym czasie trafił do Charkowa, gdzie pracował praca dziennikarska w lokalnych publikacjach. W czerwcu 1919 roku, podczas szerokiej ofensywy na Moskwę, Charków został zajęty przez jednostki Armii Ochotniczej pod dowództwem generała broni Władimira Zenonowicza Maj-Majewskiego, właśnie „Jego Ekscelencji”, który miał „adiutanta” znanego z sowieckiego filmu. Konstantin Riabcew został aresztowany przez kontrwywiad, a około miesiąc później został zabity „podczas próby ucieczki”…

Ta reklama pojawiła się w gazecie w Charkowie ” Nowa Rosja»22 czerwca (5 lipca, nowy styl) - właśnie wtedy, gdy były pułkownik Ryabcew był już w kontrwywiadu Denikina:

Tego letniego dnia antybolszewicki Charków entuzjastycznie powitał naczelnego wodza Siły zbrojne Południowa Rosja Generał porucznik Anton Iwanowicz Denikin. Wieczorem tego dnia Aleksander Wiertiński miał zapoznać mieszkańców Charkowa ze swoją „pieśnią na śmierć Białej Gwardii”, a rano w Charkowie odbyła się defilada wojskowa z okazji przybycia naczelnego wodza: maszerowali Drozdowici, Belozersk, Kuban ... Oto jak to było:

Z apelu generała Denikina „Do ludności Małej Rusi” (według tekstu opublikowanego w gazecie charkowskiej „Nowa Rosja” z 14 (27 sierpnia) 1919 r.):

... Chcąc osłabić państwo rosyjskie przed wypowiedzeniem mu wojny, Niemcy na długo przed 1914 r. dążyli do zniszczenia jedności rosyjskiego plemienia wykutej w ciężkiej walce.

W tym celu poparli i rozdmuchali ruch na południu Rosji, który postawił sobie za cel oddzielenie od Rosji dziewięciu prowincji pod nazwą „Państwa Ukraińskiego”. Pragnienie oderwania od Rosji małorosyjskiej gałęzi narodu rosyjskiego nie zostało porzucone do dziś ...

Jednak od zdradzieckiego ruchu skierowanego na podział Rosji należy całkowicie odróżnić działalność inspirowaną miłością do ojczyzna, do jego dziwactw, do lokalnej starożytności i lokalnego języka ojczystego.

W związku z tym podwaliny pod zorganizowanie regionów południa Rosji oraz początek samorządności i decentralizacji zostaną położone z nieodzownym poszanowaniem żywotnych cech życia lokalnego.

ogłaszanie język państwowy w całej Rosji język jest rosyjski, uważam to za całkowicie niedopuszczalne i zabraniam prześladowania małoruskiego język miejscowy. W lokalnych instytucjach, ziemstwie, urzędach i sądach każdy może mówić po małorusku…

Podobnie w prasie nie będzie ograniczeń co do języka małoruskiego...

Konstytucyjny demokrata w swoich poglądach politycznych Anton Iwanowicz Denikin popierał rewolucję lutową 1917 r., ale bardzo szybko stał się zdecydowanym przeciwnikiem socjalistycznego Rządu Tymczasowego i otwarcie poparł bunt generała Korniłowa.

W polityce krajowej Denikin był zagorzałym zwolennikiem idei zjednoczonej i niepodzielnej Rosji. Pod względem cech osobistych był człowiekiem głęboko przyzwoitym, do końca życia pozostał rosyjskim patriotą i obywatelstwem Imperium Rosyjskie nie zamierzał się zmienić. W latach Wielkiego Wojna Ojczyźniana Anton Iwanowicz Denikin stanowczo odrzucał wszystkie propozycje Niemców o współpracę. Oddzielając samą Rosję od bolszewików, wezwał emigrację rosyjską do bezwarunkowego poparcia Armii Czerwonej. Wiele wskazuje na to, że w 1943 r. Denikin na własny koszt zebrał i wysłał wóz z lekarstwami na pomoc Armii Czerwonej. Po zwycięstwie nad Niemcami Stalin nie żądał od aliantów ekstradycji swojego dawnego wroga.

Anton Iwanowicz Denikin zmarł na atak serca w sierpniu 1947 r.; w październiku 2005 r. Jego prochy zostały uroczyście pochowane na terenie klasztoru Donskoy ...

Rzucali w nie drzewami, ugniatali je błotem I pod pozorem gadania wracali do domu, Że już czas położyć kres hańbie, Że już niedługo, jak mówią, zaczniemy głodować.

Pod koniec 1917 roku, kiedy Aleksander Vertinsky pisał te słowa, wszystko, co się dzieje, rzeczywiście mogło wydawać się „ostrożnym widzom” tylko irytującą „hańbą”. Ale jak dobrze, jak radośnie wszystko się ułożyło w lutym!

Wszystko wydarzyło się nie tak, jak oczekiwano, ale szybko, jak na taśmie filmowej, w bajce czy we śnie.

Tata, prominentny urzędnik, który zajmował dobre stanowisko, z dnia na dzień czekał na nominację na gubernatora, pewnego dnia wrócił do domu rozpromieniony, rozentuzjazmowany i powiedział swojej żonie i dzieciom, że miała miejsce „wielka, bezkrwawa” rewolucja.

Wszystko to było od dawna wyczekiwane z niecierpliwością i pasją. Papież mówił wymownie, a nawet z natchnieniem o rychłym bliskim zwycięstwie nad „pierwotnym” groźnym wrogiem, o wolnej armii, o wolności ludu, o przyszłych wielkich losach Rosji, o wzroście dobrobytu i edukacji ludzi, o komitecie Dumy Państwowej, który objął władzę, o Rodziance itd. P.

Tak zaczyna się historia pisarza Iwana Rodionowa „Ofiary wieczorne”. Iwan Rodionow był nie tylko utalentowanym pisarzem (kiedyś postawiono hipotezę, że był prawdziwym autorem Szołochowa „ Cichy Don”), ale także monarchicznie myślącego oficera kozackiego. Podczas II wojny światowej Iwan Rodionow, podobnie jak Denikin, walczył w oddziałach generała Brusiłowa - wszyscy razem uczestniczyli następnie w słynnym „przełomie brusiłowskim”.

Z tej trójki był jedynym, który odmówił przysięgi na wierność Rządowi Tymczasowemu. Ale żaden z nich nie smucił się z powodu upadku Rządu Tymczasowego. Iwan Rodionow zakończył wojnę domową jako pułkownik i żył już na wygnaniu (opowiadanie „Ofiary wieczorne” zostało opublikowane w 1922 r. w Berlinie). Generał Brusiłow przeszedł na emeryturę latem 1917 r., w dniach październikowych walk między Czerwonogwardzistami a junkerami, znajdował się właśnie w Moskwie i nawet wtedy przypadkowo odniósł lekką ranę. Pod sam koniec wojny domowej były generał zaczął aktywnie współpracować z naczelnym dowództwem Armii Czerwonej…

A w lutym wszystko zaczęło się bardzo fajnie. Wszyscy jednogłośnie i szybko wyrzekli się starego świata i szybko otrzepali jego prochy z nóg. Na ulicach panowała radość, wielcy przemysłowcy, generałowie wojskowi, a nawet wielcy książęta zakładali czerwone łuki i śpiewali unisono Marsyliankę. Wydawało się, że teraz, kiedy całkowicie zgniły carski reżim został wyrzucony, teraz nadejdzie prawdziwy rozkwit wszystkiego i wszystkich!..

„Wszyscy długo na to czekali z niecierpliwością i pasją”, pisze Rodionov. Najbardziej wykształcone, najbardziej demokratyczne, najrozsądniejsze odłamy rosyjskiego społeczeństwa przyniosły te lutowe dni tak szybko, jak tylko mogły. W kręgach intelektualnych powstrzymywanie się od nieokiełznanej krytyki rządu uważano za niemal nieprzyzwoite. Wydawało się, że zamknie ci oczy, a potem je otworzy - i wszystko pozostanie takie samo, tylko ta trzystuletnia dynastia zniknie. Wydawało się, że nic. Cóż, nie będzie i nie będzie. Wydawało się, że jeśli wyjmiesz cegłę, ściana się nie zawali...

Czy nie czuliśmy się tak samo w 1991 roku? Czy mieszkańcy Ukrainy nie czuli się tak samo na początku 2014 roku?... „Nielegalnej sile przeciwstawiała się pseudo-legalna w przypadku braku legalnej, którą ułożyli razem”.

I nagle okazało się, że państwo jest jak żywy organizm, który oczywiście ma swój szkielet – szkielet prawny. Stosunkowo łatwo jest złamać kości tego szkieletu - ale czy można się dziwić, że kości te następnie rosną razem przez długi czas i są trudne i krzywe...

Lutowa zabawa zakończyła się bardzo szybko. Jako pierwsze pod nóż poszły najbardziej wykształcone, demokratyczne i rozsądne warstwy społeczeństwa rosyjskiego, najbardziej inteligentne środowiska, a także wielcy filozofowie, wielcy przemysłowcy, generałowie wojskowi i wielcy książęta.

I jakiś palący wstyd i straszne rozczarowanie i uraza i desperacka próba „zrobienia pięknej twarzy” zrozumienia w obliczu całkowitego niezrozumienia tego, co się dzieje - wszystko to zostało wyrażone w końcowej zwrotce wiersza przez Aleksander Wiertiński:

„Nieutalentowany kraj”, podobnie jak „niemyta Rosja”, to ulubione tematy rosyjskiej liberalnej inteligencji zawiedzionej własnym narodem, to jej atrybut, znamię i przekleństwo. Doświadczenia historyczne pokazują niestety, że to rozczarowanie przychodzi do rosyjskiego liberała z godną pozazdroszczenia regularnością. Jakaś fatalna „odmienność charakterów”, według Golly. Nigdzie indziej na świecie nie ma czegoś takiego. Dostojewski w swojej powieści Idiota już na początku wyczuł straszliwe niebezpieczeństwo:

... Rosyjski liberalizm nie jest atakiem na istniejący porządek rzeczy, ale atakiem na samą istotę naszych rzeczy, na same rzeczy, a nie na sam porządek, nie na porządek rosyjski, ale na samą Rosję. Mój liberał doszedł do punktu, w którym zaprzecza samej Rosji, czyli nienawidzi i bije swoją matkę. Każdy niefortunny i niefortunny fakt rosyjski budzi w nim śmiech i niemal zachwyt.… Tę nienawiść do Rosji, jeszcze nie tak dawno nasi inni liberałowie wzięli niemal za prawdziwą miłość do ojczyzny i chwalili się, że widzą lepiej niż inni, z czego powinna się składać; ale teraz stali się bardziej szczerzy i nawet słowa „miłość do ojczyzny” zawstydziły się, nawet pojęcie zostało wyrzucone i wyeliminowane jako szkodliwe i nieistotne... Nigdzie nie może być takiego liberała, który nienawidziłby własnej ojczyzny.

Historycznie zdarzało się tak, że od samego początku istnienia tzw. Rosyjski liberalizm stał „tu” jedną nogą, a „tam” drugą nogą. Całkowicie wulgarny w swojej arogancji, złożony z kompleksów i wewnętrznie wadliwy, krajowy liberał - we względnie spokojny okresy historyczne- nigdy nie znał wątpliwości i zawsze wiedział „jak”. Ludzie zawsze wydawali mu się czymś w rodzaju plasteliny, z której można i powinno się wyrzeźbić wszelakie piękne postacie. A kiedy kolejne „rzeźbienie” zakończyło się kolejną tragedią, nasz utalentowany rzeźbiarz obwiniał nie siebie, ale „niewłaściwą plastelinę”.

Tutaj, na przykład, jakimi słowami jeden z bohaterów opowiadania Iwana Rodionowa „Ofiary wieczorne” przekazał swoją własną duchową niezgodę:

Miałem kilka ideałów i wszystkie są bez śladu obrzydliwe, okrutne, chamskie, rozumiesz, siostro, chamskie, jakoś wstydliwe zbezczeszczony i złamany przez tego właśnie ludu. Nienawidzę go i gardzę nim. W końcu w moich oczach, kim się stał. Kim on jest? To niezliczone stado złodziei, morderców, tchórzy, alkoholików, degeneratów, idiotów, którzy pogwałcili wszelkie prawa boskie i ludzkie, wiarę, Boga, ojczyznę… Ale tylko to jest stworzone i tylko to utrzymuje życie. Tacy ludzie nie mają przyszłości. Jest skończony. On jest cuchnącym ludzkim śmieciem i jako śmieci zostaną zmiecione z powierzchni ziemi w odpowiednim czasie. karząca prawica Wszechmocnego. Ale ci ludzie byli moim bogiem. W końcu jest to przerażające i obraźliwe, obraźliwe do łez, aby o tym pamiętać. To taki dramat...

Pisarz Iwan Rodionow, pułkownik kozacki, szlachcic i aktywna postać na białej emigracji, zmarł w 1940 roku w stolicy nazistowskich Niemiec.

Jeden z jego synów, Włodzimierz, przez prawie pół wieku był rektorem Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Zurychu, stając się pod koniec życia arcybiskupem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Jego drugi syn, Jarosław, poeta i dziennikarz, napisał tekst słynnej przedwojennej „Pieśń dorożkarza z Moskwy”: „Ale metro przyjechało z dębowymi balustradami, // Natychmiast oczarował wszystkich jeźdźców ...”- na pewno wszyscy słyszeli tę piosenkę w wykonaniu Leonida Utyosowa. Jarosław Rodionow zginął pod niemieckimi bombami w 1943 roku...

... I powiedz tym chłopcom, że w przeciętnym kraju ...

Ostatnia strofa wiersza jest całkowicie fałszywa i składa się wyłącznie z powszechnych wówczas klisz. Jednym z nich są po prostu osławieni „chłopcy”. Istotę sprawy doskonale określił generał Turkul w swoich pamiętnikach „Drozdowici w ogniu”:

Chłopcy wolontariusze, o których staram się opowiedzieć, mogą być najczulsi, najpiękniejsi i najsmutniejsi, jaka jest na obrazie Białej Armii. Zawsze patrzyłem na takich wolontariuszy z uczuciem litości i głupiego wstydu. Nikomu nie było tak przykro jak im, a dla wszystkich dorosłych była wstyd, że tacy mali chłopcy byli z nami skazani na rozlew krwi i cierpienie. Kromeshnaya Russia wrzuciła dzieci do ognia. To było jak ofiara…

... Setki tysięcy dorosłych, zdrowych, dużych ludzi nie reagowało, nie ruszało się, nie szło. Czołgały się tyłem, obawiając się tylko o własną, jeszcze wtedy dobrze odżywioną ludzką skórę.

A rosyjski chłopak poszedł w ogień dla wszystkich. Wyczuwał, że mamy prawdę i honor, że rosyjskie sanktuarium jest z nami. Wszystko przyszła Rosja przyszli do nas, bo to oni, wolontariusze – ci uczniowie, licealiści, podchorążowie, realiści – mieli za nami stać się kreatywną Rosją. Pod naszymi sztandarami obroniła się cała przyszła Rosja...

Za kim podąża młodość - za to i za prawdę. Anton Turkul, ostatni dowódca dywizji Drozdowa, bynajmniej nie był liberałem. I wiedział już bardzo dobrze, kto dokładnie – i po obu stronach – „niewzruszoną ręką” posłał „chłopców” na śmierć.

Ostatni dowódca dywizji Drozdov nie był liberałem - raczej w swej nienawiści do bolszewików sympatyzował z nazizmem. Podział ludzi według linii etnicznych jest oczywiście obrzydliwy. Ale tak samo obrzydliwy jest każdy inny podział oparty na nienawiści i arogancji – narodowy czy społeczny. W końcu dochodzą do tego samego: ktoś okaże się bezużytecznym „bydłem”, a ktoś - cennym i jasnym „nie-bydłem” ...

I nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć I powiedzieć tym chłopcom, że w przeciętnym kraju Nawet błyskotliwe wyczyny to tylko kroki W nieskończonych otchłaniach do niedostępnego źródła!

I nikt nie pomyślał, żeby po prostu uklęknąć... Aleksander Nikołajewicz jest tutaj przebiegły. Nasza oświecona elita zawsze i zawsze wielbiła – oczywiście, jeśli w pobliżu byli jacyś ostrożni widzowie – wielbiła walić na kolana i żałować, żałować, żałować. Za to, za to, za piąty, za dziesiąty. I za śmierć „chłopców” z ich jasnymi czynami i za przeciętny kraj. Dla ludu, który jest cuchnącym ludzkim śmieciem, składa się w całości z degeneratów i idiotów. Po schodach i przepaściach, wiosną i latem.

I nikt nie pomyślał o tym, żeby po prostu uklęknąć...

Szczególnie uderzające jest to, że ci, którzy najbardziej kochają pokutę, to ci, którzy najmniej odczuwają swoją osobistą winę. Za miliony zrujnowanych losów, za nieobliczalne cierpienie, za głód i śmierć najzwyklejszych i wcale nie „elitarnych” ludzi: tylko starców, tylko kobiety i sprawiedliwe dzieci.

Bydło w końcu… ale czego potrzebuje w życiu? Ma życie, nie ma życia - wszystko jest jednym ...

... Cmentarz Pamięci Braterskiej, na którym niegdyś pochowano "tych chłopców", został otwarty w lutym 1915 roku. Powstał z inicjatywy wielkiej księżnej Elżbiety Fiodorowny, założycielki klasztoru Marfo-Mariinsky (w lipcu 1918 r. Elżbieta Fiodorowna wraz z kilkoma jej krewnymi i przyjaciółmi została poddana bolesnej śmierci - zostali wrzuceni żywcem do kopalnia, w której umierali z głodu i ran) .

Do początku 1917 r. na Cmentarzu Braterskim pochowano już ok. 18 tys. żołnierzy i oficerów armii rosyjskiej, a także kilkadziesiąt sióstr miłosierdzia i lekarek. W 1925 r. cmentarz zamknięto, aw latach 30. zlikwidowano. Później na terenie cmentarza założono park, potem - w okresie masowej budowy w pobliżu stacji metra Sokół - pojawiły się tam budynki mieszkalne, kawiarnia, kino, atrakcje dla dzieci. Niektórzy nieodpowiedzialni mieszkańcy, pomimo zainstalowanych znaków, nadal wyprowadzają swoje psy na teren dawnego cmentarza…

I na koniec… Na miejscu zburzonej starej dzielnicy w centrum Tuły, kilka lat później wybudowano obszerny i opustoszały Plac Lenina (z którego, w dość naturalny sposób, prowadzi teraz nieco skrócona Aleja Lenina). - to także dawna ulica Kommunarowa, to także dawna ulica Kijowska). Zamiast wielu małych domków na tym nowy kwadrat zbudował jeden monumentalny Dom Sowietów z dużym pomnikiem z brązu Lenina przed nim. Potem jednak, gdy nadeszły kolejne nowe czasy, Dom Sowietów zamienił się w Tulski „Biały Dom”. Co do pomnika Lenina, to, jak wykazały jego ostatnie badania, „nie ma jeszcze mowy o odchyleniach pomnika od osi pionowej”.

Alexander Vertinsky, „Co mam do powiedzenia”. Nagrany w Berlinie, 1930.