Glavni likovi priče su perzijski kralj Salomon i njegova voljena Šulamit. Priča se sastoji od dvanaest dijelova.
Prvi dio čitatelju izlaže Perziju za vrijeme Salomonove vladavine, govori o Salomonu i njegovim djelima. Kralju je bilo oko četrdeset i pet godina kada se slava o njemu, o njegovoj mudrosti i ljepoti, o veličanstvenosti njegova života proširila daleko izvan granica njegove zemlje. Kralj je bio vrlo bogat i velikodušan, toliko da se srebro u njegovo vrijeme nije cijenilo više od jednostavnog kamena. A za one koji su okruživali kralja i štitili njegov mir, Salomon nije štedio ništa - štitovi pet stotina njegovih tjelohranitelja bili su prekriveni zlatnim pločama.
Drugi dio priče čitatelju govori o tome kakve je žene volio Veliki car. Imao je sedam stotina žena i tri stotine konkubina, a osim toga, nebrojene robove i plesačice. Među njima su bili i bijelci, i crnooki, i visoki, i zdepasti, i okrugli, i vitki - kralj je svojom ljubavlju sve opčinio, jer mu je Bog dao tako nepresušnu moć strasti kakvu obični ljudi nisu imali. Osim toga, kralj je svoj krevet dijelio s Balkis-Makedom, kraljicom od Sabe, najljepšom i najmudijom ženom na svijetu. Ali Salomon je najviše od svega volio Šulamita, jadna cura iz vinograda.
Ali zašto su same žene voljele kralja? Pričalo se da je kralj imao mramornu kožu, usne su mu bile poput sjajne grimizne vrpce, kosa mu je bila crna i valovita, a ruke tako nježne, tople i lijepe da je kralj jednim dodirom liječio glavobolju, grčeve i crnu tugu. Bog je dao kralja Salomona da razumije jezike životinja i ptica, da razumije razloge ljudskih djela - dobrih i loših, zbog čega su mu mnogi ljudi dolazili tražeći sud, savjet, pomoć i rješenje spor. Takav je bio kralj Salomon, a ovako su ga opisali tadašnji povjesničari.
Na južnoj padini planine Baal-Gamon, kralj je imao vinograd, gdje se kralj volio povući tijekom sati velikog razmišljanja. Tako je bilo i ovoga puta: kralj je u zoru naredio da se nosi na planinu. Napustivši nosila, kralj je sjeo sam na jednostavnu drvenu klupu i razmišljao o nečemu što je bilo podložno samo njegovom umu. Odjednom je kralj poslušao: negdje u blizini bilo je slatko, čisto i jasno ženski glas ok, pjevušim neku melodiju. Uskoro se pred njim pojavila djevojka u laganoj haljini, ali nije vidjela kralja, zauzetog poslom. Njezin glas sve više fascinira kralja, a dok ona veže loze, njegov sluh uživa u njezinom pjevanju. Iznenada joj iziđe kralj i kaže: Djevojko, pokaži mi tvoje lice! Djevojka pogleda kralja, a jak vjetar koji je iznenada počeo naborati joj haljinu i čvrsto je obavija oko tijela.
Kralj je u tom trenutku vidi svu golu ispod odjeće, svo njeno lijepo i vitko tijelo, svu njenu okruglost i udubine, brda i doline. Djevojka prilazi kralju i vidi kako je lijep, gleda ga s oduševljenjem i dodaje da ga nije primijetila. Kralj govori djevojci da je lijepa, ljepša od ikoga na svijetu; traži da sjedne bliže njemu. Saznaje da se zove Šulamit, a ona pomaže svojoj braći čuvati ove kraljevske vinograde.
Kad je kralj uzme za ruku, drhtaj oduševljenja prođe njezinim tijelom, a kad zapečati slatki poljubac na svojim usnama, djevojka shvaća da samo on može biti njezin ljubavnik, samo on će joj dati djevičanstvo. Solomon joj kaže da je on kraljevski kuhar i dogovara spoj za sljedeću noć uz zidove djevojčine kuće. Na današnji dan Salomon je bio posebno bistar i radostan, a posebno je mnogo dobra učinio kada je sjedio na prijestolju u sudnici.
U šestom dijelu priče autorica pred čitateljem slika klonulost Sulamitha, koja noću čeka svog ljubavnika. Navečer je prodala draguljaru svoj jedini komad nakita, svečane srebrne naušnice draguljara, a za prihode kupila smirnu od prodavača tamjana. Šulamit, ta lijepa trinaestogodišnja djevojka, željela je da joj tijelo zamiriše na slatkoću smirne kada ga njezin ljubavnik dotakne. Dugo je ležala na svom krevetu i čekala, dok nije začula korake. Kad je Šulamit pogledao van, u blizini kuće nije bilo nikoga. U strahu i nadi djevojka je otrčala u vinograde, gdje je ujutro srela onoga koga je uspjela zavoljeti svim srcem.
Kad je otrčala u vinograde, njezinoj sreći nije bilo granica: kralj ju je čekao i pružio ruke prema njoj. Usne im se spajaju u poljupcu, a nakon nekog vremena kralj pita je li joj žao? Šulamit mu, sa smiješkom stida i sreće, odgovara: Moja su me braća postavila da čuvam vinograd, ali ja svoj vinograd nisam spasio. Te noći Salomon priznaje djevojci da je kralj. Ujutro je Šulamit dovedena u palaču, okupana u bazenu mirisne vode, njezino lijepo tijelo odjeveno je u najlakše egipatske tkanine, a kosa joj je omotana biserima.
Sedam dana i šest noći uživaju u ljubavi jedno s drugim. Sedam dana lice kralja obasjava radost i on obasipa Šulamit draguljima od glave do pete. U ovo vrijeme se u Izidinom hramu izvodi velika tajna akcija. Jednom davno, Majka bogova, Izida, izgubila je svog muža Ozirisa. Zli Seth ga je ukrao, sakrio u lijes, a onda, kada je Izida pronašla tijelo, opet ga je ukrao i, poderavši ga na četrnaest dijelova, rasuo po cijelom svijetu. Trinaest dijelova pronašla je božica Izida, osim jednog - svetog falusa. Svećenici se šibaju bičevima, razdiru kožu i paraju usta u bjesomučnom zanosu, dok se jedan od njih, visoki i mršav starac, uz krik oduševljenja pomakne i baci bezobličan komad mesa pred noge božica.
Trenutačna je tišina. Žrtva je prinesena. A kraljica Astis, visoka svećenica hrama, planira prljavo djelo u ovom trenutku. Pošto se kralj ohladio prema njoj, crna se mržnja naselila u njenom srcu, a sada, kada je saznala da najljepši Salomon provodi dane i noći s nekim Šulamitom, začela je zlo. Astis poziva Eliavu, šefa kraljevske garde, k sebi. Ona zna da on već dugo gori od strasti prema njoj i obećava mu da će postati kralj nad njom ako ubije Shulamith. Eliav bez riječi izlazi iz hrama. Odlazi u Salomonovu palaču i skriva se na vratima kraljevske spavaće sobe.
Ove sedme noći, Šulamit ne može od srca uživati u Salomonovoj ljubavi. Tuga grize dušu djevojke, ona govori kralju da je njena smrt negdje u blizini. Odjednom se začuje šuštanje i Šulamit, koja je skočila s kreveta, iznenada se nađe probodena mačem. Eliav bježi, ali Salomon naređuje da ga uhvate i ubiju. Istog dana Salomon zahtijeva da se kraljica Astis pošalje u Egipat, kako je više ne bi vidio u Perziji. Sam kralj sjedi blizu tijela Šulamita do dubokih večernjih sjena, i nitko ne zna kakve ga misli posjećuju...
Citati iz knjige Aleksandar Kuprin - Šulamit:
„Stavi me kao pečat na svoje srce, kao prsten, na svoju ruku, jer ljubav je jaka kao smrt, a ljubomora okrutna kao pakao: njene su strijele vatrene strijele.
"zlatna jabuka u zdjeli prozirnog sardoniksa je kao vješto izgovorena riječ"
"Riječ je iskra u kretanju srca", govorio je kralj.
“Sve je ispraznost nad ispraznošću i uznemirenost duha”, kaže Propovjednik.
Ali tada kralj još nije znao da će mu Bog uskoro poslati tako nježnu i vatrenu, odanu i lijepu ljubav, koja jedina vrijedniji od bogatstva, slavu i mudrost, koja je draža od samog života, jer ni ona ne cijeni život i ne boji se smrti.
“Reci mi, je li istina da bobice mandragore pomažu u ljubavi?
Ne, Šulamite, samo ljubav pomaže u ljubavi.”
“Ali ona sama savija leđa na Solomonova prsa. Usne joj sjaje nad sjajnim zubima, kapci drhte od mučne želje. Solomon pohlepno pritisne usne na njezina usta koja pozivaju. Osjeća plamen njezinih usana, i skliskost njezinih zuba, i slatku vlagu njezina jezika, i sav gori od takve nepodnošljive želje kakvu nikada u životu nije upoznao.
“Ljubav siromašne djevojke iz vinograda i velikog kralja nikada neće proći i nikada se neće zaboraviti, jer ljubav je jaka kao smrt, jer svaka žena koja voli je kraljica, jer ljubav je lijepa!”
“Stajali su svijetli, topli, noći obasjane mjesečinom- slatke noći ljubavi! Šulamit je ležala gola na krevetu od tigrove kože, a kralj, sjedeći na podu do njezinih nogu, napunio je svoj smaragdni pehar zlatnim vinom iz Mareotisa i pio za zdravlje svoje voljene, radujući se svim srcem, i rekao je njezine mudre drevne čudne priče. I Šulamitova ruka počivala je na njegovoj glavi, milujući njegovu valovitu crnu kosu.
„Tri stvari na svijetu su mi neshvatljive, a četvrtu ne razumijem: put orla na nebu, zmije na stijeni, brod usred mora i put čovjeka do žensko srce. Ovo nije moja mudrost, Šulamite, ovo su riječi Agura, sina Jakeeva, koje su od njega čuli učenici.
“Okruženi, obasjani tihim svjetlom mjeseca, zaboravili su na vrijeme, na mjesto, a sada su prolazili sati, i s iznenađenjem su primijetili kako kroz rešetkaste prozore mira viri ružičasta zora.”
Šulamit ga je nestrpljivo slušao, a kad je zašutio, onda su se u noćnoj tišini njihove usne sklopile, ruke ispreplele, dotakle su se grudi. A kad je došlo jutro, i tijelo Sulamith izgledalo je pjenasto ružičasto, a umor od ljubavi okružio je njene lijepe oči plavim sjenama, rekla je uz nježan osmijeh:
Osvježi me jabukama, okrijepi me vinom, jer sam umoran od ljubavi.”
“- Ljudski život je kratak, ali vrijeme je beskonačno, a materija je besmrtna. Čovjek umire i goji zemlju truljenjem svoga tijela, zemlja klasje hrani, klas donosi žito, čovjek guta kruh i njime hrani svoje tijelo. Prolaze mrak i mrak tih stoljeća, sve se na svijetu ponavlja – ponavljaju se ljudi, životinje, kamenje, biljke. U raznolikom ciklusu vremena i materije, ponavljamo se s tobom, ljubljeni moji. To je jednako istinito kao i činjenica da ako ti i ja napunimo veliku vreću do vrha morskim šljunkom i bacimo u nju samo jedan dragocjeni safir, onda ćete, izvlačeći ga više puta iz vrećice, ipak prije izvući dragulj ili kasnije. Susrest ćemo se s tobom, Šulamito, i nećemo se prepoznati, ali će naša srca težiti susretu s čežnjom i oduševljenjem, jer smo se već susreli s tobom, moja krotka, moja lijepa Šulamito, ali ovoga se ne sjećamo.
A. Kuprin i L. Andreev su se obratili biblijske priče gotovo istovremeno, početkom dvadesetog stoljeća. "Nemirno" vrijeme u Rusiji, davanje demokratskih sloboda ruskom narodu, slabljenje pozicija pravoslavna crkva, širenje ideja misticizma omogućilo je ovim velikim piscima da pišu netrivijalno umjetnička djela na biblijske i evanđeoske teme "prepraviti" kanonske priče, što se i na kraju devetnaestog stoljeća činilo nemogućim. A. Kuprin “samo” dovršava veliku biblijsku “Pjesmu nad pjesmama”, L. Andreev preispituje čin najvećeg grešnika Jude, zadire u etičke temelje pravoslavlja.
Priča "Šulamit" prvi put je objavljena 1908. godine u almanahu "Zemlja". Sam Kuprin ju je nazvao "... ili povijesnom pjesmom, ili legendom o ljubavi Solomona i Šulamita". Osnova je bila biblijska "Pjesma nad pjesmama", koja govori o ljubavi velikog izraelskog kralja Salomona, najmudrijeg među ljudima, i Sulamith, kćeri Izraelove, siromašne djevojke iz vinograda. Priča o ovoj ljubavi uvrštena je u anale svjetske ljubavne lirike, s pravom se smatra jednom od najljepših i najznačajnijih ljubavnih priča. Njegova radnja je vrlo jednostavna: kralj Salomon, najmudriji među ljudima, zaljubio se u mladu seosku djevojku iz svog vinograda u Baal-Gamonu, gdje se volio povući tijekom sati velikog razmišljanja, najljepšu među ženama, a zatim otišao nju. Patna Šulamit traži svog ljubavnika, pati od ljubomore i neuzvraćene ljubavi, zatim se ljubavnici ponovno spajaju, Salomon odvodi djevojku u svoju palaču. Priča o Salomonu i Sulamitu ostaje nedovršena, neizrečena, lagana, ostavlja osjećaj misterije, sugerira nagađanje. Iz teksta Pjesme nad pjesmama nije jasno je li Šulamit ostala kraljeva miljenica, o njezinoj smrti se, tim više, ne govori.
Sjaj biblijskog teksta, najstariji i slavna povijest ljubav, divna poezija, obogaćena književnost vječnim metaforama, oslikavanje ženska ljepota: „Kako si lijep prijatelju, kako si lijep! Oči su vam golubice! Kosa ti je kao stado koza koje bježe s gileadskih planina, tvoji su zubi kao stado ošišanih ovaca koje su izašle iz jezera. Tvoje su usne kao grimizna nit, a tvoje usne slatke, kao kriške nara tvoga viskija. Tvoj je vrat kao Davidova kula, kojoj se svi dive. Tvoje su dvije grudi kao dva jelena, kao blizanci gazele što pasu među ljiljanima. Sva si lijepa, prijatelju, i u tebi nema mane. Riječi “Pjesme nad pjesmama” otkrivaju punu snagu ljubavi i ljubomore: “Stavi me pečatom na srce, pečatom na ruku, jer ljubav je jaka kao smrt, kao što je pakao žestoka ljubomora! Njezine strijele - strijele ognjene - plamen Gospodnji! Mnoge vode ne mogu ugasiti ljubav, a rijeke je neće potopiti." I. Kuprin, veliki poznavalac i pjevač ljubavi, autor " Narukvica od granata"I "Olesya", nije mogla ne biti privučena ljepotom i snagom ove priče. Bio je pred teškim zadatkom: stvoriti tekst koji po ljepoti nije bio inferioran biblijskom. Priča je napisana debelom, sočnom prozom, obojenom jarkim detaljima i bojama, u svom tekstu Kuprin velikodušno koristi biblijske stihove, uvodeći ih u dijaloge Sulamita i Solomona, što uvelike krasi njegovo djelo.
Praveći priču od pjesme, Kuprin je morao promijeniti radnju, ispuniti je detaljima, zakomplicirati jednostavna priča, dramatiziraj, dovrši. On to čini oslanjajući se na druge knjige Biblije, kao što su Salomonove izreke, koje su mu omogućile da napiše sliku kralja. Kuprin ne odstupa od biblijskih ocjena u opisu slavnog kralja, jasno ih slijedi, koristeći biblijski tekst, dopušta izravno posuđivanje iz knjiga Biblije. On opisuje svoju mudrost, svoje bogatstvo, Božju dobronamjernost prema njemu: „Za to što nisi tražio dug život za sebe, nisi tražio duše neprijatelja, nisi tražio bogatstvo, nego tražio mudrost.. Dajem ti mudro i razumno srce. Dakle, prije tebe nije bilo nikoga poput tebe, i nitko poput tebe neće ustati poslije tebe.” Osim toga, koristi se bogatom povijesnom građom, što mu je omogućilo da opiše Jeruzalem, Salomonovu palaču, hramove, koji koegzistiraju zajedno s ostalima Židovima. vjerski kultovi. Poznato je da ga je skupljao dugo i pažljivo.
Radnja Pjesme nad pjesmama ispada prejednostavna za prozu, pa je Kuprin od pjesme odlučio napraviti ljubavnu tragediju. Da bi to učinio, on otežava priču, završava radnju smrću. glavni lik i u radnju uvodi nepostojeći lik, egipatsku kraljicu Astis, svećenicu božice Izide, sladostrasnu negativku, ludo zaljubljenu u Solomona i truje Šulamitu iz ljubomore. Šulamit umire, ostavljajući Solomona u velikoj tuzi. Rezultat je ljubavna tragedija utemeljena na biblijskoj priči, nedvosmislena, cjelovita, potpuno izražena, unatoč svoj Kuprinovom umijeću, znatno inferiornija u odnosu na original.
Može se samo nagađati što je Kuprina natjeralo da se prihvati prepisivanja Pjesme nad pjesmama. Možda ljepota potonjeg, koja je fascinirala pisca. Možda želja za popularizacijom lijepog ljubavna priča. Ili možda želja da dobije neke autorske dividende, koristeći tako poznati neponovljivi tekst, koji je autoru omogućio da vlastitu prozu ukrasi jedinstvenim ulomcima iz Pjesme nad pjesmama. U svakom slučaju, njegov rad treba prepoznati kao značajan i lijep.
Začudo, i “lijevica” i “desnica” oštro su negativno reagirali na priču, koja je samo razvila dobro poznatu biblijsku priču. Dosljedni kršćani vidjeli su pretjeranu erotičnost u Kuprinovu djelu, pokušaje "uzemljenja" teoloških simbola, prema kojima je Salomon slika božanske mudrosti, Šulamit je identičan ljudskom principu, a njihov brak znači jedinstvo Boga i naroda. Liberali i socijalisti, naprotiv, predbacivali su Kuprinu širenje ortodoksnih kršćanskih ideja. Priča je ostala “u drugom ešalonu” Kuprinove proze i još uvijek nije baš popularna. Afanasjeva Vera
Kralj Salomon i Šulamit
Ljubavna priča velikog kralja Salomona i jednostavne djevojke po imenu Šulamit preživjela je stoljeća, pa čak i tisućljeća. Toliko je lijepa i dirljiva da zaslužuje biti prva u ovoj knjizi.
Sulamita. Gustave Moreau
Kralj Salomon je najmudriji od mudrih čije se ime spominje u Bibliji, vladar snažnog kraljevstva, iskusni zapovjednik koji je pobijedio u mnogim ratovima. Za vrijeme kralja Salomona izgrađeni su jeruzalemski hram i palača – najveće građevine svog vremena. Čini se da takva osoba treba biti podložna svemu ... osim orla koji lebdi na nebu i zmije u pukotini stijena.
Kada je Salomon slučajno sreo jednostavnu djevojku po imenu Šulamit u vinogradu, već je poznavao ljubav i strast mnogih žena, uključujući i slavnu kraljicu od Sabe. Prema nekim izvorima, Salomon, koji se smatrao ne samo najpametnijim, već i najljepšim čovjekom svog vremena, imao je tri stotine žena i konkubina, prema drugima - sedam stotina. Ali koliko god ljepotica bilo u haremu velikog kralja, samo je jednoj bilo suđeno da stoljećima ostavi svoje ime uz njegovo ime. I to ne zato što je, kako neki kažu, četrdesetpetogodišnji kralj u to vrijeme bio umoran od hirova i svijetle ljepote kraljica i konkubina, već zato što je ovaj put bio pravi osjećaj da većina ljudi barem jednom prestigne u njihovim životima. I još nešto: sve su te žene znale tko je Salomon i voljele su u njemu ne toliko muškarca koliko vladara obdarenog neograničenom moći i kralja koji je posjedovao neizmjerna bogatstva.
Međutim, skromnoj djevojci iz vinograda, pred kojom se Salomon pojavio pod krinkom pastira, trebao je samo on. I dala mu je blago koje je posjedovala - svoju čistoću, svoju nevinost, svoj um i svoje tijelo. Dao sam ga bez cjenkanja, ne tražeći nakit ili druge nagrade.
Šulamit je imala samo trinaest godina kada su upoznali Salomona, ali žene u biblijskim vremenima brzo su rasle. A dob u kojoj su se djevojke udavale - dvanaest godina - preskočila je. Njezina su braća već razmišljala o tome za koga da ožene svoju sestru, koju je težak rad u vinogradu učinio vitkom, gipkom kao trska i preplanulom, poput većine onih koji su bili prisiljeni raditi cijeli dan pod žarkim suncem Palestine.
Međutim, Šulamit se po svom unutarnjem izgledu oštro razlikovala od seljaka i pastira - uostalom, nije uzalud privukla pažnju samog Salomona, čije su prispodobe mudrosti preživjele smrtni pepeo njih oboje. Um joj je bio živ, a jezik figurativan. A po prirodi Šulamit je bio par za svakog kralja - velikodušan i odlučan, sanjiv i nezainteresiran. Prije sastanka sa Solomonom zamijenila je svoje jedino blago - zlatne naušnice - za tamjan kako bi njima trljala tijelo i donosila radost svom voljenom...
Salomon je odveo Šulamitu u palaču, obukao je u najbolju odjeću, okružio je neviđenim luksuzom i brigom. Međutim, ljubav Salomona i djevojke iz vinograda nije dugo trajala – samo sedam dana... Sedam dugih i sedam kratkih dana. Sedam noći ispunjenih strašću, milovanjem i međusobnim zavjetima vjernosti. Čini se da ništa ne može zasjeniti sreću kralja i njegove mlade ljubavnice, ali ... gdje ljubav pušta korijenje, otrovni cvijet ljubomore sigurno će procvjetati.
Šulamit je ubijena po naredbi jedne od kraljica, ubijena nemilosrdno, točno pred Salomonom. No, prije smrti, ova neustrašiva djevojka je smogla snage da se nasmiješi svom ljubavniku i izrekne riječi zahvalnosti za sve što je učinio za nju. Za ljubav koju joj je dao. Za sreću biti voljen. Za radost kad je svijet okolo iznenada procvjetao svijetle boje. Sve dok smrt nije zamaglila oči njegove voljene, Salomon, klečeći u krvi one koju je volio više od života, nije ispuštao njezine ruke iz svojih...
Šulamit je pomeo kroz život kralja Salomona, poput blistave komete, poput zvijezde padalice, pomeo - i otopio se. Nakon njezine smrti, kralj je živio dalje duge godine. Međutim, u njegovom životu nije bilo tako svijetlih trenutaka, tako potpunog jedinstva srca i tijela koje je bilo između njih - svemogućeg kralja i mlade djevojke iz vinograda.
Salomon je tugovao, a srce mu je krvarilo – vruće kao ono što mu je teklo tijelom kada je u naručju držao svoju voljenu na samrti. Međutim, tuga je morala pronaći izlaz - i kralj, koji je posjedovao dar ne samo zapovjednika, već i pjesnika, napisao je Pjesmu nad pjesmama, koja je došla do naših dana i ovjekovječila Šulamita. I gore danas slika djevojke iz Pjesme nad pjesmama jedna je od najnježnijih, najdubljih i najljepših slika Biblije. Poetika ove slike toliko je snažna, prodorna i oštra da se srce doslovno stisne kada pročitate retke koje je napisao Solomon:
Zatvoreni vrt je moja sestra, nevjesta,
zatvoren dobro, zapečaćeni izvor:
tvoji rasadnici su vrt nara,
s izvrsnim voćem, čuvari backgammon-a,
backgammon i šafran, kalamus i cimet sa svim vrstama
mirisna stabla, smirnu i grimiz
sa svim najboljim okusima; vrt
izvor je zdenac živih voda i potoka iz Libanona.
Tako kratko, ali tako nesebično ljubeći ga, djevojka je za kralja personificirala sve najbolje i najdragocjenije: tamjan i začine, zatim cijenjene na težinu zlata, vodu u pustinji - izvor života, vrt koji njeguje marljivi vrtlar ... Šulamit je otišao, i sve je izgubilo svoju vrijednost: vrt je presušio, izvor se izgubio u pijesku, vetar je rastjerao miris tamjana, miješajući ga s prašinom stoljeća ... Ali Pjesma nad pjesmama ostao, a ljubav je živa s njim.
Oh, lijepa si, ljubavi moja, ti si lijepa!
tvoje oči su golubice.
Što je ovo, ako ne čežnja za mrtvom voljenom osobom:
Eto, zima je već prošla; kiša je prošla, prestala;
na tlu se pojavilo cvijeće; vrijeme je za pjevanje
otvorili svoje pupoljke i loze,
cvjetaju, ispuštaju tamjan. Digni se
draga moja, lijepa moja, izađi!
A Šulamit, čija je slika živa do danas, diše i govori sa stranica Biblije, odgovara joj jedino:
Oh, lijepa si, draga moja, i ljubazna!
a naš krevet je zelen; krovovi naših kuća su cedrovi,
naši stropovi su čempresi.
A riječi su Salomonove vječne, i u svako doba, sve dok ljudi vole, pate i gube svoje voljene, čitat će Pjesmu nad pjesmama:
Stavi me kao pečat na svoje srce kao
prsten na tvojoj ruci, jer je jak kao smrt,
ljubav; žestoka, poput pakla, ljubomora; strelice
njezine su vatrene strijele; Ona je vrlo jak plamen.
Što može biti poetičnije od ovih redaka? Osim onih riječi koje svaki ljubavnik šapće svojoj voljenoj... one noći kada je on za nju Salomon, a ona za njega Šulamit...
Iz knjige kralja Salomona. Najmudriji od mudrih Autor Tyberger FriedrichFriedrich Tiberger kralj Salomon. Najmudriji od mudrih U spomen na mog brata Ernesta, žrtvu neljudskih vremena, Bliski istok u 10. stoljeću. PRIJE KRISTA
Iz knjige Trinaest muškaraca koji su promijenili svijet od Landrum JeanaSOLOMON CIJENA JE NESTRPLJENA Strpljenje je potrebno u nekim situacijama. životne situacije, ali u procesu implementacije inovacija predstavlja zapreku. Jedna studija uspješne ličnosti potvrđuje da poduzetnici imaju "tolerantnost nula".
Iz Lukašenkove knjige. Politička biografija Autor Feduta Aleksandar IosifovichDio II. Car ili ne Car O svom prvom susretu s Aleksandrom Lukašenkom ispričao sam na početku knjige. Sada nekoliko riječi o našem posljednjem sastanku... Dan ranije predsjednik je potpisao dekret o ostavci Igora Osinskog, glavnog urednika novina Sovetskaya Belorussiya. ALI
Iz knjige Moj otac Solomon Mikhoels (Sjećanja na život i smrt) Autor Vovsi-Mikhoels Natalia"SULAMIF" Galkin je bio prevoditelj "Leara". Moje prvo sjećanje na njega vezano je za pjesmu koju je napisao i donio mom tati dok je radio na prijevodu "Leara". Sjećam se kako sam sjedio kod kuće s još jednom upalom grla i sa radoznalošću slušam pjesmu pod imenom »
Iz knjige Koliko košta čovjek. Knjiga prva: U Besarabiji Autor Iz knjige Koliko košta čovjek. Priča o iskustvu u 12 bilježnica i 6 svezaka. Autor Kersnovskaja Evfrosinija AntonovnaKralj Salomon - najmudriji sudac Još jednom sam posjetio gradsko vijeće - istoga dana, još pod svježim dojmom. Zašto sam otišao tamo? Uostalom, dobila je sve što je mogla. Iskreno, htio sam pomoći svojim "nasljednicima". Utopijske ideje su još uvijek živjele u meni, a u to nisam htio vjerovati
Iz knjige That's what Kharms! Pogled suvremenika Autor Glocer Vladimir IosifovichSOLOMON GERŠOV "BILI SMO MISTERIOZNI ŽIVOT..." Solomon Mojsejevič Geršov (1906-1989), slikar, grafičar, ilustrator dječjih knjiga. Snimak memoara S. M. Geršova napravio sam 27. i 28. prosinca u Leningradu 1980. njegova kuća u ulici Kozmonauta 29. Poznavao sam ga onih godina kad sam
Iz knjige Put do čarobne planine od Manna ThomasaSolomon Apt. Dostojanstvo duha Thomas Mann sebe je nazvao duhovnim sinom devetnaestog stoljeća. I s tim se lako složiti, prisjećajući se barem imena koja su mu neprestano zaokupljala um i bljeskala češće od drugih na stranicama njegovih romana, članaka i pisama. Goethe, Schiller, Kleist, Schopenhauer,
Iz knjige 100 velikih pjesnika Autor Eremin Viktor NikolajevičSALOMON (oko 965. - oko 928. pr. Kr.) Tradicija Solomona (Schelomoa) naziva autorom najvećeg pjesničkog djela antike - pjesme "Pjesma nad pjesmama", uvrštene u Stari zavjet Biblije. Salomon je bio drugi sin Kralj David iz Bat-Šebe. Kao dječak, Salomon je imenovan
Iz knjige kralja Salomona Autor Ljukimson Petr EfimovičTreće poglavlje "ŽIVIO KRALJ SALOMON!" U roku od tri zadnjih godina U životu kralja Davida dogodio se niz događaja koji su odigrali važnu ulogu za svu kasniju židovsku povijest. Nakon što su potresli zemlju građanski rat David, za pojednostavljenje oporezivanja i
Iz knjige Kralj David Autor Ljukimson Petr EfimovičTreće poglavlje "Kralj je mrtav. Živio kralj!" Svi nam poznati židovski izvori javljaju da je uzrok svađe između Jebošeta i Abnera bila konkubina pokojnog Saula Rizpe - uistinu nevjerojatna žena, s čijom predanošću tek treba
Iz knjige Velike ljubavne priče. 100 priča o sjajnom osjećaju Autor Mudrova Irina AnatoljevnaSalomon i kraljica od Sabe Salomon (?-928. pr. Kr.) bio je deseti sin kralja Davida, rođen od Bat-Šebe.Bath-Šeba je bila žena rijetke ljepote. Kralj David, hodajući po krovu svoje palače, vidio je Bat-Šebu kako se kupa ispod. Njezin suprug u tom trenutku nije bio kod kuće.
Iz knjige Smrtonosna ljubav Autor Kučkina Olga Andrejevna“I SHULAMITH SE Smijao...” Venedikt Erofejev i Natalija Šmelkova “Svi kažu: Kremlj, Kremlj. Čuo sam o tome od svih, ali nikad nisam vidio. Koliko je puta već (tisuću puta), pijan ili mamuran, prošao Moskvom od sjevera do juga, od zapada do istoka, od kraja do kraja,
Iz knjige 100 slavnih Židova Autor Rudycheva Irina AnatolievnaMIKHOELS SOLOMON MIKHAILOVICH Pravo ime - Solomon Mihajlovič (Shlioma Mikhelev) Vovsi (rođen 1890. - umro 1948.) židovski glumac, redatelj, javna osoba, učitelj, profesor u Moskovskoj kazališnoj školi (od 1941.), umjetnički šef države
Iz knjige Head of Foreign Intelligence. Specijalne operacije generala Saharovskog Autor Prokofjev Valerij IvanovičSALOMON (r. c. 990. pr. Kr. - u. 933. pr. Kr.) Prema Starom zavjetu, sin kralja Davida i posljednji kralj ujedinjenog kraljevstva Izraela, koji je vladao od 965. do 928. pr. e. i sagradio poznati Prvi hram u Jeruzalemu. Godine vladavine ovog čovjeka bile su razdoblje najvišeg
Iz knjige autoraMOGILEVSKY Solomon Grigorievich Rođen 1885. godine u obitelji trgovca. Studirao je na Pravnom fakultetu Sveučilišta u Sankt Peterburgu, a 1904. uhitila ga je policija zbog revolucionarnog djelovanja. Pušten uz jamčevinu, krajem iste godine odlazi u Ženevu, gdje
Karakteristična značajka umjetnosti ruskih klasika je činjenica da oni ne samo da čitatelju daju nove zaplete i priče, već i s njim promišljaju drevne tradicije i legende. Književni jezik, kao i životna stvarnost, brzo se mijenja, a čini se da nam mnogi mitovi govore stranim dijalektom, iako su ih napisali naši preci. Ali govore o važnom i bolnom, dakle suvremeni pisci a pjesnici nam pokušavaju na pristupačan način prenijeti bit književnosti prošlih godina, kako bismo shvatili njezin smisao i aktualnost. Aleksandar Kuprin dao je svoj izuzetan doprinos tome vrijedan poštovanja napisavši knjigu Šulamit na temelju starozavjetnih prispodoba.
Šulamit je miljenik mudrog i pravednog kralja Salomona, junak mnogih mitova i legendi. Legenda kaže da je djevojka zahvaljujući svojoj krotkoj naravi i dobro srce postala ljubav njegova života. Međutim, zavidna vladareva ljubavnica (po tradiciji je imao cijeli harem) poslala je svog naivnog obožavatelja da ubije sretni par. Međutim, uspio je samo napola provesti podmukli plan: ubojica je ubio samo ženu koja je predano voljela kralja i zaštitila ga svojim tijelom. Salomon se okrutno osvetio prijestupnicima i cijeli život oplakivao svoj gubitak. Opis Šulamita sačuvan je u mitovima:
Glas jasan i čist, kao ovo rosno jutro, pjeva negdje u daljini, iza drveća, ... a njegov nepretenciozni graciozni šarm izaziva tihi osmijeh nježnosti u očima kralja;
Obrazi su ti kao polovice nara pod tvojim uvojcima;
Tvoje su oči duboke, kao dva jezera Esevona na vratima Batrabbina;
Vrat ti je ravan i vitak, kao Davidova kula!
Kuprin ovom portretu dodaje dugu crvenu kosu i vitko tijelo. Prema našim standardima, junakinja je još uvijek dijete, ima 13 godina, ali u to vrijeme bilo je dovoljno udati se i čak spoznati radost majčinstva.
Sam Salomon je poznat po tome što je napisao preko 3000 prispodoba i 1005 pjesama. “Riječ je iskra u kretanju srca”, rekao je. Vladar je također proučavao poganske knjige i učenja. Progonjena smrću žrtvovanje djece. "Jedan dah za sve... Tko umnožava znanje, umnožava i tugu." Postojale su legende o "neiscrpnoj snazi kraljeve strasti". Njegov osobni harem sastojao se od 700 žena, 300 konkubina, ne računajući robove i plesačice. No, vjeruje se da je, unatoč obilju ljepota, Salomon volio samo jednu jedinu djevojku, najjednostavniju i najskromniju, siromašna obitelj- Šulamit. Zato Kuprin ističe njezino ime na pozadini cijelog djela i čak ga stavlja u naslov kako bi naglasila važnost ove slike za bit priče. U ovoj ljubavnoj priči očitovao se sav pjesnički talent A. I. Kuprina. Portretne skice ispunjene živopisnim i “ukusnim” usporedbama očarat će čitatelja i prenijeti ih u vrlo daleku eru (radnja se odvija 480. godine nakon egzodusa Izraela).
Obilježja Salomona i njegove mudrosti daje Biblija. U Starom zavjetu postoji lijepa prispodoba o njemu o tome kako su dvije žene došle kralju da podijele dijete. Došlo je do greške u bolnici. Jednom od njih je umrlo dijete, a drugo je živo. Žene su se počele svađati, čije je dijete netaknuto. Kako bi donio pravu odluku, kralj je pozvao oboje da podijele bebu na pola. Prva žena je odgovorila da bi to bilo ispravno i pošteno - "pa nemoj to nikome dobiti", druga je bila otupjela od užasa i zamolila je da dijete da drugome, samo da je zdravo. Tako je postalo jasno koja je od njih prava majka.
Povijest stvaranja
Pisac je dugo prikupljao građu za svoju knjigu. Preturao je po hrpi drevnih legendi kako bi shvatio ne samo površno, nego i alegorijsko značenje "Pjesme nad pjesmama" kralja Šloma, izvrsnog primjera židovske mitologije. Ovo je njegov glavni povijesni izvor. U pismu od 1. listopada 1907. g. Tihonovu piše:
Sad preturam po Bibliji, Renanu, Veselovskom i Piljajevu, jer pišem ili povijesnu pjesmu ili legendu... o ljubavi Solomona i Šulamitove, kćeri Nadavlove, lijepe kao Salomonovi veo, kao Kidarski šatori. Ne vidi se što će izaći, ali začeto je puno svijetle strasti, nago tijelo i ostalo.
U početku je autor planirao svoje djelo objaviti u Sankt Peterburgu, u antologiji "Šulamit", ali se u posljednji trenutak predomislio i odlučio objaviti rukopis na mjestu gdje je radio onaj kome je "Šulamit" posvećen. . Ovo je književnik i pjesnik Ivan Bunin. Zatim je bio urednik zbirki "Zemlja" - serije moskovskih književnih almanaha. Bio je počašćen inicijacijom zbog činjenice da je i sam bio u Jeruzalemu i da je također jako volio starozavjetnu mitologiju.
Priča je izazvala senzaciju, o njoj su se oglasili brojni kritičari. Naravno, njihove su osjećaje povrijedila suptilna erotika koja okružuje svetu legendu. Spisateljica se nije bojala skandala i namjerno je otkrila senzualnu stranu ljubavi između tinejdžerice i 45-godišnjeg muškarca. Moralisti i dogmatičari žestoko su napadali zavodljive opise, ali među recenzentima je bilo i onih poznavatelja umjetnosti koji su branili pravo umjetnika da stvara bez ograničenja. Na primjer, A. Vergezhinsky je napisao:
Velika drskost od strane umjetnika da uzme "Pjesmu nad pjesmama" i ispriča je svojim riječima... Ali A. Kuprin ima pravo na takvu drskost...
Žanr: kratka priča ili kratka priča?
Na ovo pitanje nedvosmisleno je odgovorio i sam autor, nazvavši svoje stvaranje pričom. Nije iznenađujuće, jer je za priču djelo previše obimno i zasićeno junacima, događajima, opisima. Knjiga je mogla dobiti naslov romana, ali je nedostajala što se tiče volumena. Međutim, autor nije namjeravao pretvoriti Shulamith u epskog diva velikih razmjera. U priči je imao dovoljno prostora da ostvari svoj plan i svoje ideje prenese čitatelju. Prevelik broj stranica i nategnutost priče mogli su samo ometati percepciju i vulgarizirati podtekst koji je postavio Kuprin.
O čemu se radi u ovom komadu?
Često se kralj Salomon volio povući u vinograde. I jednog dana, u jednoj od tih šetnji, čuo je kako djevojka pjeva. Nježnost i osmijeh izazvali su njezin glas od kralja. Izgled je trebao postati pjevanje. Crvena kosa. Vitki kamp. Cvjetovi maka u kosi, domaća ogrlica od bobica. Upravo to Šulamit predstavlja čitateljima. Zahvaljujući svojoj iskrenosti, nježnosti i čistoći, poput hrama Partenona, osvojila je najmudrije od vladara.
Jedna od mnogih Salomonovih žena, egipatska kraljica Hatis, strastveno je voljela kralja. O njoj su kružile strašne i zadivljujuće glasine: "Svu lijepu djecu roditelji su joj sakrili od očiju". Otrovne strijele zavisti prema Šulamitu probole su njezino opako srce. Ljubomora "vezuv" rasplamsala se u duši Atisa. Kao i Othello, krenula je ubiti "predmet" svoje patnje. Iskoristivši ljubav Eliava (mladića koji je čeznuo za egipatskom kraljicom), uvjerila ga je da se noću ušulja u palaču i ubije sretni par.
U tragičnoj noći, kralj i njegova voljena dive se zvijezdama i govore o prolaznosti ljudskog postojanja: „Život je kratak, ali vrijeme je beskrajno, materija je besmrtna... Prolaze tama i tama tih stoljeća, sve na svijetu ponavlja se. Ponovit ćemo se, dragi moji. To će biti posljednje riječi prije nego što Eliav probode djevojku mačem. Ova je noć posljednja u životu nesretne mlade lutke. To je suština priče "Shulamith". Atis čeka progonstvo, a Solomona - vječna uspomena na njegovu jedinu ljubav. Ponegdje ova priča više podsjeća na tragediju s “tradicionalnim Shakespeareovim završetkom”, ali u cjelini ima posebno raspoloženje i jedinstveni okus. Redovi koje je Salomon naredio da se zapišu nakon gubitka svoje voljene uključeni su u epigraf djela:
Stavi me, kao pečat, na svoje srce, kao pečat, na svoj mišić: nije jak, kao smrt, ljubav, okrutan, kao smrt, ljubomora: njegove su strijele vatrene strijele.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Kuprin nije štedio vremena za temeljit opis likova. Za to je proučio toliki broj drevnih rukopisa. Njegovi likovi nisu samo mudri i čestiti, već i lijepi, zavodljivi, poželjni. Kao majstor stila, spisateljica nije štedjela na uzvišenim epitetima i usporedbama, stoga je u svakom od sljedećih odlomaka posebno mjesto posvećeno portretu likova.
- Solomon- sin kralja Davida, trećeg kralja Židova. Doba njegove vladavine je otprilike 976-928 pr. e. Ovo vremensko razdoblje smatra se razdobljem najvećeg prosperiteta izraelskog kraljevstva. Njegova mudrost bila je legendarna. Jedne noći Bog mu se ukazao u snu i obećao da će ispuniti svaku željenu želju. Na tu milost, kralj je rekao: “Daj svom sluzi razumno srce da sudi svom narodu i da razlikuje što je dobro, a što zlo.” Slava o njegovoj ljepoti širila se tisućama kilometara. Ovdje opis Salomona, dao Kuprin: ima 45 godina, blijedo je lice, usne su mu svijetla grimizna vrpca, valovita crna kosa, već ponegdje "sijeda kosa blistala, kao srebrne niti planinskih potoka." Crna brada i tamne oči "kao najtamniji ahat". Nije bilo osobe u svemiru koja bi mogla izdržati njegov pogled: "Mnoge su žene bile spremne dati svoju dušu samo za osmijeh." Ruke su mu nježne, bijele, kao u djevojčice. Vjerovalo se da je u njegovim rukama pohranjena posebna energija koja liječi glavobolje, konvulzije, crnu melankoliju i opsjednutost demonima. Na lijevoj ruci kralj je nosio dragulj krvavocrvene zvjezdice, na kojoj je natpis glasio: "SVE PROLAZI".
- Šulamit- lijepa vitka crvenokosa djeva, koja odgovara kanonima ljepote tog vremena. Ima nježne crte lica, dubok strastveni pogled, besprijekorne proporcije tijela koje erotski maže smirnom, čame u iščekivanju strasti. Međutim, odlikovala se plahošću, a kralja nije zarobila čak ni izgled ni spolnost. Karakterizacija glavne junakinje sastoji se od njezinih mudrih izreka, promišljenih izvan njezinih godina. Djelomično se djevojka ne uklapa u stvarnost, toliko je uzvišena i idealna, kao da ju je izmislio zaljubljeni vladar. Njezina mudrost ponekad zbuni samog monarha. Nadahnuti pjesničkom ljepotom, govori se u njoj spajaju s talentom za ljubav. Shulamith je zaista drago što može pružiti i najmanji užitak svom pokrovitelju. Sreća se poput smirne širi njenom suštinom i osvaja čovjeka. Pomno se priprema za susret s njim. Njezina se klonulost stapa u iščekivanje nezemaljskog blaženstva. Sav taj raspon osjećaja ogleda se u njezinu pogledu. Stoga se može razumjeti onaj koji ju je volio svim srcem, iako mu je dosta ženske pažnje. Junakinja je nesebična, ljubazna i simpatična, u njoj spisateljica oslikava pravu žensku vrlinu, ideal tjelesne i duhovne ljepote.
- Hatis- Egipatska kraljica, žena kralja Salomona. Ovo je antagonist Šulamit. Žena je zlobna, duša joj je zasićena zlobom i zavišću. Njezina strast prema mužu je manifestacija sebičnosti, jer joj je neugodno samo što je on više volio nekog drugog od nje. Ljubomora i ponos joj ne dopuštaju da se pomiri s njegovim izborom. Ona besramno koristi ljubav gorljivog mladića da ga natjera da ubije omraženi par. Kao Hermiona i Medeja, ljubomorne junakinje starogrčki mitovi, Atis ne vodi računa o moralnim načelima i društvenim zakonima, njezina ljutnja zasjenjuje um, a bijes se miješa s ljubavlju.
- Eliav- Ubojica beznadno zaljubljen u egipatsku kraljicu. Pristaje na grijeh iz očaja kako bi zarobio srce autokratske ponosne ljepotice. Međutim, on je, kao i Orest, prevaren. Njegova tragedija je u tome što je dopustio svojim osjećajima da potpuno vladaju njime.
Predmet
- Ljubavna tema u Kuprinovoj priči "Shulamith" - glavnoj u djelu. Autor pokazuje koliko je ljubavi potrebna čovjeku, kako mu pomaže da živi. Salomon je bio mudar, vladao je državom, ali njegov oduševački izvor i omiljeni savjetnik bila je 13-godišnja djevojčica. Iskrenost njezinih osjećaja i čistoća duše učinili su njezine govore ništa manje smislenim i vrijednim od Salomonovih prispodoba. Međutim, svjetski poznata mudrost nije pomogla junaku da spasi svoju voljenu: nije predvidio zavist koju je favorit izazvao među suprugama i konkubinama. Tragedija je u tome što nam ljubav daje snagu za život, ali tako često nemamo snage spriječiti je da ne umre.
- Tema pravde. Posebnu vrijednost za priču koju je izveo Kuprin ima obilje prispodoba koje je pisac pokupio kompletne karakteristike mudrost i velikodušnost Salomonova. U njima kralj pokazuje pravu velikodušnost prema svojim podanicima. Na primjer, evo jedne od najpoznatijih prispodoba: braća su došla kralju da podijele nasljedstvo. Bila su 3 brata. Otac im je umro. Pitanje nasljedstva postalo je rub. Razborita glava obitelji sve je unaprijed odlučila. Iza kuće je brežuljak, tamo, u jednoj rupi, zakopan je sanduk sa 3 pretinca. Gornji pretinac pripao je najstarijem sinu - novcu. Drugi dio bio je za srednjeg sina, ali tu su bile samo kosti. Posljednja kutija je za mlađeg, drvo je njegova ostavština. Ljuta sredina i mlađi sinovi, žalio se Solomonu na sudu. Kakva je bila odluka kralja? “Tvoj otac je bio vrlo mudar. Starijem je oporučio sav svoj novac, srednjem stoku i robove, a mlađem kuću i oranicu. Braća su se pomirila, svi su bili sretni.
- Tema besmrtnosti. Salomon i Šulamit su u svom posljednjem trenutku sreće rekli da je njihov osjećaj neprolazan. Ispostavilo se da su ove riječi bile proročanstvo. Djevojka je umrla, ali je uspomena na nju ostala živjeti u srcu i umu njenog ljubavnika. U njemu se probudio njezin osjećaj novi život, a učinio je još mnogo veličanstvenih stvari, inspiriran vremenom kada su bili zajedno.
- Jao od pameti. Stječući iskustvo, kralj je shvatio da mu mudrost donosi razočaranje u ljude i svijet oko sebe. Um mu je nemilosrdno otkrivao ružne strane pojedinca, države, biće, dakle, prije susreta sa svojom voljenom, patio je i bio obeshrabren. Ljubav je izliječila mudraca i dala mu snagu da krene dalje.
- Vrlina.Šulamit je zarobio kralja ne luksuznom odjećom i erotskim oblicima, već istinskim duhovnim bogatstvom, koje je Salomonu postalo draže od slave i materijalnih vrijednosti.
Problemi
U priči "Shulamith" je koncentrirana uglavnom moralna pitanja koja ljudima otkriva prave vrijednosti koje čovjeka mogu usrećiti. Za razliku od njih, Kuprin navodi one poroke koji, naprotiv, sprječavaju ljude da pronađu duhovni sklad.
- Zavist. Ovaj porok dovodi do toga da žena prezire svoje osjećaje i pretvara se u bijes. U njoj nije govorila ljubav, nego mržnja. Atis svojim činom nije ništa postigla, samo je na sebe srušila pravednu kraljevu kaznu. Svoju je sreću pretvorila u ništa samo da je drugi ne bi imali. Osim toga, uništila je sudbinu mladića koji joj je bio odan. Odnosno, prepuštanje poroku samo je pogoršalo njezinu situaciju, ali joj ni na koji način nije pomoglo.
- Sebičnost. Samopoštovanje Atis je nabujalo od pretjeranog samodivljenja. Žena se stavila iznad ljudi, zakona i osjećaja, pa je zadirala u život nevine osobe, izdala svog voljenog, poslala prijatelja u smrt, a sve zato što je zamišljala da je sama pravda.
- Kriza srednjih godina. Salomonove osjećaje prije kobnog susreta sa Šulamitom može razumjeti svaka osoba koja je prošla kroz razočaranje povezano s razumijevanjem svijeta oko sebe, koje dolazi u zrelosti. Svijet se čini nesavršenim, ljudi se čine licemjernima, život se čini besmislenim. Mudrost i iskustvo pokazuju sve tmurne boje života, a zasićenost izaziva sumnju da su uobičajeni blagoslovi tako važni i ugodni. Samo jak osjećaj može pomoći takvoj osobi da se izvuče iz melankolije i apatije.
Osnovna ideja
U djelu su data i druga rješenja, kao i iskušenja Salomonove mudrosti od strane kraljice od Sabe. U tome je čar Kuprinovog teksta: u prožimanju jezičnih suptilnosti koje nas u to vrijeme uranjaju, u prisutnosti iznimnih okolnosti i mjesta u duhu romantizma, u izboru neobičnih prispodoba i legendi - i sve to na pozadini tragičnog ljubavna linija. Glavna ideja "Shulamitha" je nesretna ljubav, osuđena na propast, ali ista, jedina takve vrste, koja uskrsava i preobražava dušu. Junakinja je izvukla Solomona iz ponora malodušja i nadahnula ga da traži životnu radost, iako nesavršena pod prizmom njegove mudrosti. Tako nas autor uči da samo iskren, nezainteresiran osjećaj pomaže našoj duši da uvidi pravi smisao bića i teži za vrlinom. Autor raspravlja o isključivosti jakih emocija, njihovoj prava vrijednostšto mnogi shvate tek nakon gubitka. Salomon nije mogao istinski voljeti nikoga drugog, to je bila njegova prva i posljednja strast, koja je uzbudila ne samo tijelo, nego i dušu.
Zanimljiv? Sačuvajte ga na svom zidu!
“Postoji šezdeset kraljica i osamdeset konkubina i djevojaka bez broja. Ali jedina je ona, moja golubice...” “Pjesma nad pjesmama” od Salomona, pogl. 6.8-10
Salomon, deseti sin kralja Davida, rođen je 1033. pr. Kr.. Tradicionalno se smatra autorom nekih knjiga Tanaha, uključujući Pjesmu nad pjesmama. Ova knjiga je 30. dio Tanaha.
1. Kraljevima stoji da je Salomon skladao 1005 pjesama (1. Kraljevima 4:32). Salomonovo ime je prisutno ne samo u naslovu knjige, već se također više puta spominje u tekstu. Pripovijedanje se vodi, uključujući i Salomonovo ime. Junakinja knjige, ljepotica Shulamith, izravno se obraća junaku imenom.
Salomon je vladao Kraljevstvom Izraela i Jude od 965-928. PRIJE KRISTA e. U Tanakhu je prikazan kao najveći mudrac svih vremena, junak mnogih legendi. Njegovo ime je prevedeno na ruski kao "mirno", "blagoslovljeno".
Već pri rođenju Salomona, "Gospod ga je volio", a David ga je imenovao nasljednikom prijestolja, zaobilazeći sve starije sinove. Bog, koji se ukazao kralju u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju, Salomon traži da mu podari "srce razumno da sudi ljudima". A zbog činjenice da nije tražio nikakve zemaljske blagoslove, Bog obdaruje Solomona ne samo mudrošću, već i neviđenim bogatstvom i slavom.
Salomonovo prijestolje bilo je ukrašeno zlatnim lavovima, koji su oživjeli i naknadno nisu dopustili nijednom osvajaču da sjedne na ovo prijestolje. Prema židovskoj tradiciji, Salomon je zatražio ruku Mudrosti, kćeri Kralja Neba, i dobio je cijeli svijet kao miraz. Ljudi, zvijeri i duhovi tražili su Salomonovu mudrost. Na sudovima je Salomon čitao misli stranaka i nije mu trebao svjedoke. Životinje, ptice i ribe pojavile su se na sudu Salomonu i izvršile njegovu volju.
Kralj Salomon posjedovao je prekrasan prsten ("Salomonov pečat"), kojim je ukrotio demone i pokorio čak i njihovu glavu Asmodeja. Kasnije je pomogao Salomonu u izgradnji Hrama. U okvir prstena umetnut je fragment svetog kamena iz Oriona.
"Pjesma nad pjesmama" kralja Salomona u biti je himna jedinstvu ljudskih principa. Knjiga je izgrađena u obliku dijaloga dvaju ljubljenih srca i otkriva značenje ove moćne stvaralačke sile. Zanimljivo je napomenuti da je ime Šulamit ženska verzija ime Salomonovo. Puno moderna imena također imaju dvije opcije, na primjer: Valery i Valeria, Yan i Yana, Alexander i Alexandra, Eugene i Evgenia, itd.
Podrijetlo takvog polariteta, naravno, seže u daleku prošlost, kada je osoba bila androgena cjelina, t.j. osoba obdarena vanjskim znakovima oba spola, koja kombinira oba spola, ili lišena ikakvih spolnih karakteristika.
Trenutno se Pjesma nad pjesmama najčešće tumači kao zbirka svatovskih pjesama bez ijedne radnje. Međutim, može se tumačiti i kao ljubavna priča kralja Salomona i djevojke Šulamit. Ovo je suptilna lirska opozicija čista ljubavŠulamit pastiru i sudbini žena u haremu kralja Salomona.
Glavni likovi "Pjesme nad pjesmama" - obična djevojkaŠulamit i mudri židovski kralj Salomon. Kralj ima oko četrdeset pet godina. Slava o njemu, o njegovoj mudrosti i ljepoti, o sjaju njegova života, u to se vrijeme već proširila daleko izvan granica izraelsko-židovskog kraljevstva.
Salomon je vrlo bogat i velikodušan. Toliko da se srebro tih dana nije cijenilo više od jednostavnog kamena. A za one koji su okruživali kralja i brinuli se za njegov mir, nije štedio ništa - štitovi petstotinjak njegovih tjelohranitelja bili su prekriveni zlatnim pločama.
Kralj Salomon je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina, a osim toga, nebrojene robove i plesačice. Među njima su bili i bjeloliki, i crnooki, i visoki, i zdepasti, i okrugli, i vitki - kralj je sve očarao svojom ljubavlju.
Svevišnji mu je dao takvu neiscrpnu moć strasti, koju obični ljudi nisu imali. Pa, uz sve to, kralj Salomon je svoj krevet dijelio s kraljicom od Sabe, najljepšom i najmudrijom ženom na svijetu. Ali najviše od svega Salomon je volio Šulamitu, siromašnu djevojku koja je radila u njegovim vinogradima.
Predaja kaže da je kralj imao mramornu kožu, usne su mu bile poput sjajne grimizne vrpce, kosa mu je bila crna i valovita, a ruke tako nježne, tople i lijepe da je kralj jednim dodirom liječio glavobolju, grčeve i crnu tugu.
Gospodar neba učinio je kralja Salomona sposobnim razumjeti jezike životinja i ptica. I što je još važnije, kralj je razumio bit ljudskih postupaka, dobrih i loših. Zato mu je dolazilo veliko mnoštvo ljudi tražeći sud, savjet, pomoć, rješenje spora. Takav je bio kralj Salomon, a ovako su ga opisali tadašnji povjesničari.
Blizu kraljevska palača na južnoj padini planine bio je kraljevski vinograd. Salomon se tamo volio povući tijekom sati velikog razmišljanja. Jednog je dana sjedio sam na jednostavnoj drvenoj klupi i razmišljao o nečemu što je bilo podložno samo njegovom umu. Odjednom je car poslušao: negdje u blizini čuo se sladak, jasan i jasan ženski glas, pjevajući nekakvu melodiju.
Ubrzo se pred njim pojavila djevojka. lagana tunika. Vezajući loze, nije primijetila kralja, i nastavila je šarmantno pjevati. U međuvremenu, njezin glas sve više očarava Solomona. Njegove su uši uživale u pjevanju djevojke.
Neočekivano, kralj je ustao i rekao: "Čarmere, pokaži mi svoje lice!" Djevojka se okrenula prema Salomonu. Odjednom je nalet vjetra čvrsto prekrio njezinu vitku figuru haljinom. I kralj ju je vidio svu, kao golu ispod odjeće, svo njeno lijepo i vitko tijelo, svu njenu okruglost i šupljine.
Djevojka priđe kralju i s oduševljenjem ga pogleda. Vidjela je kako je zgodan i veličanstven i ukočila se od uzbuđenja. Solomon ju je pozvao da sjedne do njega na klupu i da joj da ime. "Shulamith" - odgovorila je djevojka. A onda je dodala kako svojoj braći pomaže u zaštiti i obrađivanju ovih kraljevskih vinograda.
Tada je židovski kralj uzeo Šulamita za ruku. Tijelom joj prođe drhtaj oduševljenja. A kada je Salomon poljubio djevojku slatkim poljupcem, odmah je shvatila da samo on može biti njezin ljubavnik, samo će joj on dati nevinost.
Solomon se predstavio kao kraljevski kuhar i dogovara spoj za sljedeću noć na zidovima Šulamitove kuće. Na današnji dan Salomon je bio posebno bistar i radostan, a posebno je mnogo dobra učinio kada je sjedio na prijestolju u sudnici.
Šulamit je cijeli dan provela u pohotnoj klonulosti u iščekivanju noćnog sastanka sa svojim ljubavnikom. Navečer je draguljaru prodala svoj jedini komad nakita – svečane naušnice. Od prihoda je kupila smirnu (aromatičnu smolu) od prodavača tamjana.
Šulamit, lijepa trinaestogodišnja djevojka, željela je da joj tijelo zamiriše na slatkoću smirne u trenutku kada ga njezin ljubavnik dotakne. Dugo je ležala na svom krevetu i čekala, dok nije začula korake. Kad je Šulamit pogledao van, u blizini kuće nije bilo nikoga.
U strahu i nadi djevojka je otrčala u vinograde, gdje je ujutro srela onoga koga je uspjela zavoljeti svim srcem. Kad je Sulomit otrčala u vinograde, njezinoj sreći nije bilo granica: Salomon ju je čekao i pružio ruke prema njoj.
Njihove se usne spoje u poljupcu, a nakon nekog vremena kralj upita: kaje li se zbog toga? Šulamit mu, sa smiješkom posramljenosti i sreće, odgovara: "Moja su me braća postavila da čuvam vinograd, ali ja nisam spasio svoj vinograd"
Te noći Salomon priznaje djevojci da je kralj Židova. I ujutro je Šulamit doveden u palaču. Bila je okupana u bazenu mirisne vode, njezino lijepo tijelo bilo je odjeveno u najlakše egipatske tkanine, a kosa joj je bila omotana biserima.
Sedam dana i šest noći uživaju u ljubavi jedno s drugim. Sedam dana lice kralja obasjava radost. Sedam dana Solome je obasipao svoju voljenu Šulamitu draguljima od glave do pete. I u ovo vrijeme, u Izidinom hramu, izvodi se velika tajna akcija.
Jednom davno, Majka bogova, Izida, izgubila je svog muža Ozirisa. Zli Seth ga je ukrao, sakrio u lijes, a onda, kada je Izida pronašla tijelo, opet ga je ukrao i, poderavši ga na četrnaest dijelova, rasuo po cijelom svijetu. Trinaest dijelova pronašla je božica Izida, osim jednog - svetog falusa.
Svećenici su se udarali bičevima, kidajući kožu i kidajući usta u bijesnom zanosu, dok se jedan od njih, visoki i mršav starac, uz krik oduševljenja pomakne i baci bezobličan komad mesa na stopala božice.
Trenutačna je tišina. Žrtva je prinesena. A kraljica Astis, visoka svećenica hrama, planira prljavo djelo u ovom trenutku. Budući da se kralj ohladio prema njoj, crna se mržnja naselila u njenom srcu. A sada, kada je saznala da najljepši Salomon provodi dane i noći s izvjesnim Šulamitom, Astiz je začeo crno zlo.
Pozvala je nju, šefa kraljevske straže Eliava. Već dugo je strastven prema njoj. A Astiz mu daje obećanje da će mu dati svoju ljubav ako ubije Šulamit. Eliav bez riječi izlazi iz hrama.
Odlazi u Salomonovu palaču. Tamo se skriva na vratima kraljevske spavaće sobe. Ali ove sedme noći, Šulamit se ne može u potpunosti predati svom neizmjernom sveupijajućem osjećaju ljubavi prema Salomonu. Činjenica je da je djevojčinu dušu izgrizla tuga. Ljubavniku priznaje da osjeća da je njena smrt negdje u blizini.
Odjednom se začuje šuštanje. Šulamit je uspio skočiti s kreveta. Ali prekasno, ona pada, probodena mačem. Eliav bježi. Međutim, kralj Salomon naredi da ga uhvate i ubiju. Istog dana Salomon zahtijeva da se kraljica Astis pošalje u Egipat, kako je više ne bi vidio u Judeji. Sam kralj sjedi kraj tijela Sulamitha do dubokih večernjih sjena, i nitko ne zna kakve ga misli posjećuju.