Da biste koristili pregled prezentacija, stvorite sebi račun ( račun) Google i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Priprema za zadatak C Teorija i praksa

Vrijeme očito prolazi brže nego što čovjek misli. Napomena: ako nekoga pitate koliko je vremena potrebno da dođete do tog i tog mjesta, nikada vam neće reći više, ali će vam reći manje. Ako vam kažu da će vam trebati dvadeset pet minuta do tamo, onda znajte da ćete zapravo na putu provesti najmanje četrdeset. No, još je uočljivije s druge strane. “Vraćam se za pet minuta”, kaže čovjek. Budite uvjereni da će u najboljem slučaju stići za 15 minuta, iako mu se, kad je progovorio, činilo da će doći za točno pet minuta. Uvijek se čini da imamo više vremena nego što zapravo imamo, i da to ide sporije nego što mislimo. (V. Soloukhin) Izvorni tekst

Tema teksta Formulacija problema Točno Usko Široko Vrijeme Percepcija vremena od strane osobe Zašto ljudi kasne Osoba i vrijeme Formulacija problema teksta

Prije otprilike tisuću godina u Kijevu, za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog, pod svodovima crkve Svete Sofije, nastala je naša prva knjižnica. Zapošljavala je prevoditelje, pisare i umjetnike. Mnoge prekomorske knjige tada su prevedene na slavenski. U početku su se knjige prepisivale u Kijevu i Novgorodu, a zatim u drugim mjestima Rusije - Černigovu, Galiču, Suzdalju, Rostovu Velikom, u Vladimiru, starom Rjazanju, i, konačno, svjetlo knjige došlo je u Moskvu. U Kijevu su nastale oduševljene pohvale knjigama. Ponavljalo se nekoliko stoljeća zaredom i pamti se u naše vrijeme: "Velika je korist učenja knjige." Knjige su "rijeke koje navodnjavaju svemir" mudrošću. U knjigama je neizbrojiva dubina, s njima se "tješimo u tuzi..." Život knjige, kao i život čovjeka, bio je pun opasnosti. Rukopisne tvorevine stradale su tijekom najezdi neprijatelja, tijekom pohoda i lutanja, tijekom požara, poplava i drugih katastrofa. Kad se neprijatelj približio, ljudi su iza pouzdanih zidina tvrđave odnijeli ne samo kruh i vodu, već i knjige. Knjige su jačale duh, tješile, ulijevale nadu. Izvorni tekst

Tekst ulomka eseja Blok napomene Poznati pisac a bibliofil Jevgenij Osetrov tekst posvećuje temi knjige. Čitajući je, shvatio sam da je problem odnosa prema knjizi uvijek aktualan. Formulacija problema Tema je imenovana, problem je ispravno formuliran, naznačena je njegova relevantnost. Nema objašnjenja zašto je problem uvijek relevantan. Povijesni izlet koji je poduzeo autor zanimljiv je po tome što se čitatelju teksta pruža prilika da shvati da od pamtivijeka "postoji velika korist od učenja knjige". Skreće se pozornost autora povijesni aspekt problema, jer je povijesna knjiga neraskidivo povezana s poviješću naroda, njeno proučavanje vam omogućuje da vidite podrijetlo poštovanja prema knjizi koje joj je iskazano obrazovanih ljudi Bilo kada. Autor teksta - Komentiranje problema Komentira se problem odnosa prema knjizi, važnost autorovog povijesnog pristupa temi. Moralno značenje teksta i njegovo obrazovna vrijednost. Nema iskrivljenja u smislu teksta. Na ispravno tumačenje teksta upućuju relevantne reference na konkretnu Analiza ulomka eseja prema izvornom tekstu

Tekst ulomka skladbe Blok napomene pravi je poznavatelj i poznavatelj knjiga. S obzirom na problem, napominje Zanimljivosti, na primjer, o stvaranju prve Sofijske knjižnice u Rusiji u Kijevu. Možda je autor posjetio ovo jedinstveno mjesto ili želi posjetiti sveta mjesta za nas u Kijevu. Čini mi se da je problem koji autorica postavlja aktualan danas jer interes za knjigu opada, to je posebno uočljivo među mladima. Međutim, autor ne čita zapise, već nastoji zainteresirati čitatelja, pobuditi poštovanje prema knjizi. Komentirajući problem prijedloga. Ispitanik pokušava razumjeti razlog autorovog interesa za ovaj problem. Možda bi promjena redoslijeda rečenica poboljšala tekst.

Odraz stava autora izvorni kod Ispravno, bez izobličenja, shvaćeni stav autora odražava njegovo uvjerenje, njegovo mišljenje o problemu koji se razmatra. Autor može dati ocjenu nekim događajima ili pojavama, a uz otvorenu ocjenu postoji i skrivena, kada u podtekstu treba tražiti autorovo mišljenje. Da bi se to postiglo, potrebno je moći vidjeti skriveno značenje, razumjeti metafore, otkriti alegorije, osjetiti svrhu u koju autor koristi određene riječi i izraze. U ostalim tekstovima autor se ne ograničava na procjene, već predlaže načine rješavanja problema. I autorovi zaključci i načini na koje predlaže rješavanje problema – sve to odražava njegov stav. Za formuliranje stava mogu se koristiti sljedeći izrazi: Autor smatra da ... Autor je duboko uvjeren da ... Teško je raspravljati s autorom o ... Autorsko stajalište je vrlo jasno formulirano: ... Autor se protivi...

Prava znanost uvijek je povezana sa životom, ona se, zapravo, rađa iz njega, a ne iz golih moždanih radnji. Svaka apstraktna misao, lišena povezanosti s prirodom, sa životom, sama sebe krvari, začepljuje, gubi vitalne sokove, istinski ljudski uvid. Uostalom, kreativna misao nije samo intelektualni napor. Ovo je manifestacija punine osobnosti znanstvenika (ili umjetnika), kombinacija njegovih duhovno-mentalnih, jakih, emocionalno-duhovnih, moralnih napora. Bez "ljudskih osjećaja" znanstvenika, bez njegovih osobina građanina i domoljuba, sama stvaralačka misao osiromašuje. (M. Lobanov) Izvorni tekst

br. Tekstovi ulomaka djela Blok napomene 1. Tekst M. Lobanova posvećen je temi znanosti. Problem koji autor razmatra leži u povezanosti znanosti sa životom, u neodrživosti znanosti koja se naziva "apstraktnom". Autorovo je mišljenje krajnje jasno: Lobanov smatra da se znanstvena otkrića rađaju iz samog života. Pravi znanstvenik, prema autoru, skuplja iskustvo koje je čovječanstvo akumuliralo, provlači ga kroz vlastita uvjerenja i moralne temelje i samo na temelju toga vrši generalizacije. Tekst negativno ocjenjuje odvajanje znanosti od moralnih temelja. Formulacija stajališta autora Formulacija problema Tema je imenovana, problem je točno formuliran. Stav autora je točno formuliran, komentiraju se autorovi argumenti. Analiza ulomaka eseja prema izvornom tekstu

Br. Tekstovi fragmenata djela Blok Napomene 2. Problem koji razmatra M. Lobanov je utvrditi pravu znanost, njezino podrijetlo. Formulacija problema Problem teksta je formuliran, nema činjeničnih pogrešaka. Autor smatra da intelektualni napor nije od najveće važnosti za pravu znanost. Za istraživača je puno važnije biti građanin i domoljub. Izjava o autorskom stajalištu Stav autora je iskrivljen. Autor ne omalovažava ulogu znanstvenika u intelektualnom radu, ali kaže da to nije jedini temelj znanstvenog istraživanja. 3. Autor teksta koji sam pročitao govori o tome što je znanost. Formuliranje problema Ispitanik je proširio problem teksta.

br. Tekstovi ulomaka eseja Blok napomene Autor smatra da je znanost povezana sa životom. Izjava o autorskom stajalištu Stav autora je formuliran vrlo općenito.

Dakle, ispravan odraz autorove pozicije u tekstu eseja povezan je sa sposobnošću utvrđivanja autorovog pozitivnog, negativnog, dvosmislenog stava prema problemu koji se razmatra, kao i sposobnošću da se istaknu i komentiraju autorovi argumenti koji objasniti poziciju. Zaključak

Struktura argumentacije Teza Argument 1 Argument 2 Ilustracija(e) Ilustracija(e) Zaključak Argumentacija ispitanika o vlastitom mišljenju o problemu

Teza može biti samo kontroverzna misao o kojoj se iznose različiti sudovi. "Ne možete bacati smeće" je moralni aksiom i besmisleno je to dokazivati. Ali u životu se to načelo često krši, što je suprotno zdravom razumu, zakonima koje su ljudi usvojili i moralnim normama. To znači da je potrebno dokazati nepovredivost ove istine i štetu koja se može učiniti ako se ona prekrši. Rad na argumentima sastoji se od nekoliko faza. Najprije treba formulirati dvije ili tri tvrdnje koje dokazuju valjanost teze. Drugo, pokupite ilustracije za njih, konkretne primjere.

Teza Pravu ljepotu osobe određuje njezino bogatstvo unutrašnji svijet Argument 1 Ako osoba ima ljubazno srce, velikodušan je, plemenit, sposoban misliti i stvarati, lijep je. Ako je on, od prirode obdaren dobrim vanjskim podacima, hladan, arogantan, sposoban živjeti na račun drugih, njegova ljepota blijedi i nije cijenjena. Argument 2 Samo se u kreativnosti i aktivnosti očituje prava ljepota. Osoba je lijepa u trenucima kreativnog uspona, emocionalne napetosti. Argument 3 Ljepota osobe s bogatim unutarnjim svijetom ne blijedi s vremenom.

Teza Pravu ljepotu osobe određuje bogatstvo njezina unutarnjeg svijeta Ilustracija 1. Junakinje romana "Rat i mir" Natasha Rostova i Helen Kuragina. Slika 2 Primjeri iz stvarnog života poznate glumice koji nemaju vanjske podatke koji zadovoljavaju prihvaćene ideje o ljepoti. Postigle su uspjeh i smatraju se zvijezdama, uključujući i ulogu ljepotica (na primjer, Barbara Streisand). Ilustracija 3 Primjeri iz života velikih ljudi, rodbine i prijatelja, koji su i u starosti zadržali sposobnost iznenađenja, ljubavi, blistavog emocionalnog života i mogu se nazvati lijepima.

Argumente treba poredati uzlaznim redoslijedom tako da njihova snaga postupno raste, a najjači argument trebao bi biti posljednji. Rasprava nužno završava zaključkom koji je izravno povezan s tezom. Ali ako je teza možda poštena ideja koja se tek treba dokazati, onda je zaključak dokazana ideja, u čiju je valjanost teško sumnjati. Stoga je zaključak parafrazirana teza, opremljena riječima povjerenja (npr. uvodna riječ izražavanje povjerenja). Prijelaz s teze koja izražava stav na argumente može se provesti uz pomoć fraza: - Pokušat ću to dokazati. - Mogu dokazati valjanost vlastitog stava uz pomoć ovakvih argumenata.

Razmotrimo primjere argumentacije. Blok Ulomak sastava Izraz slaganja s autorom izvornog teksta U potpunosti se slažem s autorovim mišljenjem o opasnostima računalne ovisnosti. Formuliranje vlastitog stava Čini mi se da Web ima štetan učinak na mnoge ljude, unatoč tome što općenito omogućuje uštedu vremena i brzo pronalaženje potrebnih informacija, razmjenu poruka. Paket Pokušat ću dokazati svoje mišljenje. Argument 1 Prvo, virtualna komunikacija stvara veću ovisnost od stvarne komunikacije, jer vam omogućuje da sakrijete vlastite komplekse.

Blok Fragment kompozicije Ilustracija 1 Na primjer, sramežljiva osoba, kritički procjenjujući vlastiti izgled, doživljavajući probleme u stvarnoj komunikaciji, može se, komunicirajući na mreži, osjećati herojom dana, mudrim savjetnikom, zanimljivim sugovornikom. Ovaj osjećaj počinje ugađati, a osoba provodi sate, dane u mreži. A rodbina, prijatelji, rodbina ga gube, nedostaje im komunikacija, uvrijeđeni su. Argument 2 Drugo, internet nije besplatan užitak. Slika 2 Naravno, jedan sat neće oduzeti puno od obiteljskog budžeta, ali ovisni ljudi provode toliko vremena na internetu da im to udari u novčanik. Argument 3 Treće, od mnogo sati sjedenja pred monitorom, vid se pogoršava.

Blok Fragment eseja Ilustracija 3 Kada osoba komunicira u čavrljanjima 5-7 sati, vid joj je toliko napet da ga oči bole, pocrvene. Osobno poznajem ljude koji nose naočale zbog dugotrajnog sjedenja za računalom. Zaključak Dakle, internet može naštetiti čovjeku ako se koristi neumjereno, ako ne nađete snage da na vrijeme stanete.

Moguće pogreške u argumentaciji Možda se slažem s autorom da smo prestali pisati pisma, zamjenjivati ​​ih telefonskim pozivima ili SMS-om i time smo mnogo izgubili. Prije toga sam primio pisma od prijatelja iz Saratova i bio sam vrlo zadovoljan što sam dobio omotnicu. Razmjenjivali smo vijesti, slali jedni drugima razglednice i fotografije i čekali da stignu pisma. Poslala sam pisma i svojoj baki. Istina, pisma treba dosta vremena da stignu do primatelja, ali ih je ugodno primiti. Počnimo ponovno pisati slova! Argumentacija izgleda jednostrano: ispitanik nije uspoređivao pisma s drugim načinima prijenosa informacija (e-mailovi, pozivi), nije pokazao zašto je, unatoč dugom putu do primatelja, ugodno primiti pismo, što smo mi izgubljen s uništenjem tradicije pisanja slova. Argumenti se temelje samo na osobnim dojmovima ispitanika, nisu svijetli. Argument nije strukturiran, 2 argumenta su istog tipa, nema zaključka.

Naše ideje o idealu ljepote utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti. Vanjska ljepota nije samo antropološko savršenstvo svih elemenata tijela, ne samo zdravlje. To je unutarnja duhovnost, bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i prema sebi... Što je viši moralni razvoj i opća razina čovjekove duhovne kulture, to se unutarnji duhovni svijet svjetlije odražava u vanjskom. značajke. Taj se sjaj duše, prema Hegelu, sve više razumije, očituje i osjeća. modernog čovjeka. Unutarnja ljepota ogleda se u vanjskom izgledu... Jedinstvo unutarnje i vanjske ljepote estetski je izraz čovjekova moralnog dostojanstva. Nema ničeg sramotnog u tome što osoba nastoji biti lijepa, želi izgledati lijepo. Ali, čini mi se, potrebno je imati moralno pravo na tu želju. Moralnost te težnje određena je mjerom u kojoj ta ljepota izražava stvaralačku, djelatnu bit čovjeka. Ljepota osobe najjasnije se očituje kada se bavi svojom omiljenom djelatnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, karakteristično za njegovu osobnost. Izvorni tekst

Pritom je njegov vanjski izgled osvijetljen unutarnjim nadahnućem. Nije slučajno što je Miron utjelovio ljepotu bacača diska u trenutku kada se napetost unutarnjih duhovnih sila spoji s napetošću fizičkih sila, u toj kombinaciji - apoteoza ljepote... Vanjska ljepota ima svoju unutarnju, moralno podrijetlo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepom, transformira crte njegova lica - čini ih suptilnim, izražajnim. Ljepotu stvaraju i tjeskoba, briga - ono što se obično naziva "mukama kreativnosti". Kao što tuga taloži neizbrisive bore na licu, tako su kreativne brige suptilni, najvještiji kipar koji lice čini lijepim. I obrnuto, unutarnja praznina daje vanjskim crtama lica izraz tupe ravnodušnosti. Ako unutarnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost i još nemoralnija aktivnost uništavaju ovu ljepotu. Nemoralna aktivnost izobličava. Navika laganja, licemjerja, praznoslovlja stvara lutajući pogled: čovjek izbjegava gledati u oči drugih ljudi4 teško mu je vidjeti misao u očima, skriva je... Zavist, sebičnost, sumnjičavost, strah od toga " Neću biti cijenjen" - svi ti osjećaji postupno grube crte lica, daju mu mrzovoljnost, nedruštvenost. Budite svoji, cijenite sebe

dostojanstvo je živa krv prave ljudske ljepote. Ideal ljudske ljepote je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je sklad o kojem se toliko govori. (V. A. Sukhomlinsky)

Autor ovog teksta, sovjetski učitelj Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski, poznat je ne samo kao teoretičar pedagoške znanosti, već i kao praktični učitelj koji životno iskustvo a moralna uvjerenja nastojala se prenijeti na djecu. On smatra stvarni problem: što je prava ljepota čovjeka. Svaka nova generacija pokušava na svoj način shvatiti porijeklo ljudske ljepote. Evo što se događa danas: prije dvadesetak godina ideja o organiziranju natjecanja ljepote nije bila aktualna, dok danas potresa maštu mnogih, i to ne samo ljepšeg spola. Ima li pravde u ocjenjivanju ljepote osobe? Gdje mogu pronaći kriterij za takvu ocjenu? U potrazi za odgovorom na ova pitanja, argumenti V. A. Sukhomlinskog mogu biti od velike pomoći. Promišljanja o istinskoj ljepoti autor gradi na usporedbi dviju vrsta ljepote – unutarnje i vanjske. Kontrastiranje antropološkog savršenstva svih elemenata tijela, lišenih unutarnje duhovnosti, istinskoj ljepoti kao skladnom spoju vanjskog.

i unutarnje, autor je uvjeren da želja da se bude izvana lijepa onda ima odgovarajuću ocjenu kada odražava "kreativnu, djelatnu bit osobe". To je kreativnost, omiljena stvar koja pridonosi otkrivanju ljepote u osobi: njegovo lice postaje izražajno, tanko. Ovom djelu “kipara ljepote” – kreativnosti, autor suprotstavlja drugačiji, razorni učinak nemoralnih postupaka. Ne mogu se ne složiti sa zaključcima autora: ljudi koji ne vide smisao u moralnom usavršavanju i radu čine mi se bezličnim. U tim sam ocjenama pobornik ideja V. A. Sukhomlinskog. Vidim prekrasnu osobu koja zna izraziti svoj unutarnji svijet ne preko nečuvenih dodataka ili šokantne frizure, već kroz kreativnost. Osjećaj ukusa koji se odgaja od djetinjstva, napori uloženi u stvaranje vlastite slike, sofisticiranost ponašanja i, naravno, ljubaznost, poštovanje ljudi, velikodušnost - to je ono što osobu čini lijepom. Štoviše, takva ljepota ne stari - sjetite se Alle Bayanove ili Maye Plisetskaye! “Vanjska ljepota ima svoje unutarnje moralno podrijetlo”, piše autor. I tu mudrost doživljavam kao aksiom.

Kompozicija dijela "C" posebno je govorno djelo, koje predstavlja sintezu analize izvornog teksta i iznošenja vlastitog mišljenja o problemu koji je postavio autor. Riječ je o skrivenom dijalogu između ispitanika i autora izvornog teksta. Riječ je o tekstu koji mora zadovoljiti zadane kriterije, jer se po tim kriterijima rad boduje. U protivnom, koliko god zasluge djelo ima, neće dobiti visoke ocjene. Rezultati

Literatura E. S. Simakova. Ruski jezik. Express tutor za pripremu za Jedinstveni državni ispit "Sastav". AST- Astrel. Moskva. T. I. Maksimovič, Yu I. A. Pugačov. Vodič za pripremu ispita. Ruski jezik: Implementacija dijela 3 (dio C). AST- Astrel. Moskva.

Što je ljepota? Što ona može biti? Govoreći o ljepoti osobe, prije svega mislimo na vanjske podatke osobe. Dakle, što osobu čini lijepom? To je ono što Suhomlinski razmatra u svom tekstu.

Autor skreće pozornost čitatelja na činjenicu da unutarnji svijet osobe ostavlja pečat na njegovom izgledu. Dakle, kao primjer navodi bacača diska, kojeg je Miron uhvatio u trenutku kada je napetost unutarnjih duhovnih snaga čovjeka u skladu s napetošću njegovih fizičkih snaga.

No, Sukhomlinsky također skreće pozornost na činjenicu da ljepotu stvaraju brige, brige - ono što se obično naziva "muklom kreativnosti".

Sjetimo se heroine romana Lava Tolstoja "Rat i mir" Nataše Rostove. Autorica namjerno pokazuje Natashinu vanjsku ružnoću, ali nitko od ljudi oko nje nije je mogao nazvati ružnom: svi su bili oduševljeni mladom damom, njezinom čistom i svijetlom dušom. Govoreći o ovom romanu, nemoguće je ne povezati sliku Nataše sa slikom Helen Kuragina. NA ovaj slučaj iza lijepog izgleda krije se sitna, pohlepna i sebična narav, o čemu svjedoče njezine brojne izdaje i laži koje se ničim ne mogu opravdati. Njezina vanjska ljepota samo se kvarila, Helen nije mogla iza sebe sakriti svoj mršav unutarnji svijet.

Dakle, možemo zaključiti da izgled osobe igra važnu ulogu u njegovoj sudbini, ali će ipak duša biti najvažnija. To je duhovna ljepota koja ostavlja trag na izgled osobe, na njegove postupke i ponašanje.

Ažurirano: 14.02.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

Koristan materijal na temu

• Prava ljepota osobe prema tekstu V. A. Sukhomlinskog "Naše ideje su utjelovljene u vanjskoj ljudskoj ljepoti ..."

Razmišljajući o ovom vječnom moralnom i estetskom problemu, autor pokušava čitatelju prenijeti ideju da ljepota nije samo vanjsko savršenstvo, ona je prije svega „unutarnja duhovnost: bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje za ljude i za sebe” . Prema Suhomlinskom, zgodan muškaracčine "muke kreativnosti", omiljena stvar osvjetljava vanjski izgled unutarnjim nadahnućem, "sjajem duše". Naprotiv, neaktivnost i nemoral uništavaju ljepotu, štoviše, unakazuju, daju crtama lica grubost, nedruštvenost i sumornost.

Blisko mi je gledište Suhomlinskog. Vanjska ljepota nije uvijek pokazatelj prave, istinske ljepote osobe. Dovoljno je prisjetiti se klasičnog primjera - heroine romana Lava Tolstoja, Helen Bezukhova. Blještava svjetovna ljepotica, mramornih ramena, teškog kosa oko glave, blistavog osmijeha, ispada iznutra nečista, izopačena, licemjerna i podla.

Potpuna suprotnost njoj je princeza Marija Bolkonskaya. Izvana ružna, iznutra je obasjana svjetlošću ljubavi, beskrajnom brigom za svoje voljene. Ova svjetlost zrači kroz velike, lijepe oči princeze Marije i čini njeno lice, posebno u trenucima nekog duhovnog uzdizanja ili napetosti, izvanredno lijepim.

Uvijek nas privlače ljudi lijepog izgleda. Čini se da su obdareni nekim izvanrednim kvalitetama. Ali ako nakon bližeg upoznavanja odjednom vidite da je osoba arogantna, sebična, zavidna, razočarali ste se u njega, a vanjska ljepota blijedi. Postoje suprotne situacije: izvana neprivlačna osoba ispada da je dobra u komunikaciji, prijateljska, spremna podržati u teškim trenucima. I ti to razumiješ bolje od čovjeka nisu ispunjeni, vanjski nedostaci blijede u pozadini, postaju nevidljivi.

"Nijedna vanjska ljepota ne može biti potpuna ako je ne oživi ljepota unutarnje", rekao je francuski pisac V. Hugo. I nema se što dodati ovim riječima.

Ažurirano: 11.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

• Prava ljepota osobe ne ovisi o njegovom izgledu
• Lijep je onaj koji čini moralna djela
• Ono najvažnije u čovjeku ponekad je nemoguće vidjeti očima.
• Vanjska ljepota nije uvijek odraz bogatog duhovnog svijeta pojedinca
• Događa se da ljudi koji izvana izgledaju privlačni čine apsolutno nemoralna djela.
• Osoba istinski lijepe duše svojom prisutnošću stvara posebnu, neusporedivu atmosferu.

Argumenti

L.N. Tolstoja "Rat i mir". Kao dijete, Natasha Rostova, jedna od junakinja velikog epskog romana, nije bila lijepa. Pažnja koja je prikovana za nju nemoguća je bez unutarnje ljepote: i u djetinjstvu i u odrasloj dobi odlikovala se ljubavlju prema životu, spontanošću i čistom dušom. Još jedna heroina na koju treba obratiti pažnju je princeza Marya Bolkonskaya. Izgledom je očito bila inferiorna od ljepotana, samo su joj oči bile lijepe. Ali ljudi koji su u stanju osjetiti pravu ljepotu, cijenili su njezine unutarnje kvalitete. Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova mogu se suprotstaviti Helen Kuragin: njenoj ljepoti se divilo u društvu. Ali ova ljepota je samo vanjska. Zapravo, Helen Kuragina je glupa, bešćutna, sebična, razborita, sebična osoba. Vanjski šarm heroine ne nadoknađuje njezino nemoralno ponašanje.

A.I. Solženjicin "Matrjona Dvor". Matryona ima sasvim običan izgled. Jedini dio njenog izgleda koji plijeni pažnju je lijep osmijeh. Ali za nas nije važna vanjska ljepota, već unutarnja. Nije uzalud što autor piše da je lice dobro samo za onoga tko je u neskladu s vlastitom savješću. Matrena je osoba od koje dolazi unutarnje svjetlo, toplina. To je puno važnije od vanjske privlačnosti.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Svidrigailov, prilično bogat i njegovan čovjek, zapravo nema dobre duhovne kvalitete: spreman je ići na bilo kakvu podlost zbog vlastitog hira. Fizička ljepota i gadan unutarnji svijet ni na koji način nisu spojeni jedno s drugim: u početku, u ovom tiraninu i silovatelju možete vidjeti lijepa osoba. Slika Sonje Marmeladove je suprotna. Zbog pothranjenosti, siromaštva izgled djevojka jako pati: blijeda, mršava, uplašena, nosi strašnu odjeću. Ali unutarnji svijet Sonye Marmeladove je lijep, unatoč njenom načinu života i izgledu.

O. Wildea "Portret Doriana Graya". U ovom radu glavni je problem unutarnje i vanjske ljepote. Na početku djela u Dorianu Grayu vidimo plahog, stidljivog i nevjerojatno zgodnog mladića. Ljepota je njegov izvor moći: bez obzira što junak čini, njegov izgled se ne mijenja. Sve promjene utječu samo na portret mladića, koji je naslikao Basil Hallward. Postupno, Dorian Gray se pretvara u neljudsko, nemoralno čudovište koje je počinilo mnoge gadne stvari, uključujući čak i ubojstvo umjetnika. I dalje je zgodan kao i prije mnogo godina, samo je stanje njegove duše prikazano na portretu. Dorian Gray želi ukloniti užasnu sliku sebe i umire, zabijajući bodež u portret. Vanjska ljepota za njega je bila kobna.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ" Mudre misli Mali princ može puno naučiti čak i odraslu osobu. Naš junak je rekao: „Samo srce bdi. Ne možete očima vidjeti ono najvažnije.” I bez sumnje možemo reći da je u pravu. Istinska ljepota je u čovjeku, u njegovoj duši, u njegovim ispravnim djelima.

KAO. Puškin "Kapetanova kći" U djelu ne vidimo opis Petra Grineva. Nije bitno izgleda li dobro ili ne. Sva ljepota ovog čovjeka izražena je u njegovim moralnim osobinama, plemenita djela. Pyotr Grinev je čovjek časti koji si nije dopustio izdati svoju domovinu, ostaviti svoju voljenu djevojku u opasnosti. Njegovi postupci su lijepi, što znači da je i sam lijep.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka". Da je osobu nemoguće suditi po izgledu dokazuje slika Andreja Sokolova, protagonista djela. Pozvan je u njemački Müller dok je bio u zarobljeništvu. Iscrpljen trudom, gladni Andrej Sokolov u tom trenutku nije mogao biti lijep na izgled. Sva njegova ljepota očitovala se u moralnim djelima: Sokolov je odbio piti za pobjedu njemačkog oružja, unatoč neprijatelju nije ugrizao, unatoč gladi i nedostatku snage. Po tim se postupcima može suditi da je osoba lijepa u duši.

Naše ideje o idealu ljepote utjelovljene su u vanjskoj ljudskoj ljepoti. Vanjska ljepota nije samo antropološko savršenstvo svih elemenata tijela, ne samo zdravlje. Ovo je unutarnja duhovnost - bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje prema ljudima i prema sebi...

Rukopis

Svatko od nas tijekom života razvija svoj vlastiti koncept norme, koncept morala, koncept ljepote i, kao što znate, koliko ljudi - toliko mišljenja. Koja je prava ljepota osobe? V.A. poziva nas da razmislimo o ovom pitanju u svom tekstu. Sukhomlinsky.

Analizirajući ovaj problem, autor nam predstavlja priču iz života kipara Mirona, čiji je Discobolus postao klasik. antičke umjetnosti a ujedno i vrlo “popularno” stvarateljsko djelo, a netko čak naziva ovaj kip vrhuncem, “apoteozom” cjeline kreativna aktivnost kipar. Pisac nam skreće pozornost na činjenicu da ovo umjetničko djelo personificira pravu ljudsku ljepotu, budući da je ova skulptura čovjeka s diskom u ruci slika osobe prikazane u procesu aktivnosti, potpuno skladne s njom. Autor nas dovodi do ideje da su crte ovog lika tako lijepe jer je izgled ovog lika “osvijetljen unutarnjim nadahnućem” i prikazan kroz napetost unutarnjih duhovnih i fizičkih sila. Drugim riječima, V.A. Sukhomlinsky naglašava da je izvanredna ljepota ove figure bila kombinacija antropološkog savršenstva i unutarnjeg sklada, duhovnosti.

Istinski lijepa osoba je ona čija unutarnja i vanjska ljepota djeluju u snažnom tandemu i tvore skladnu sliku. Pisac smatra da se prava ljepota osobe formira prvenstveno iz dubine njezina unutarnjeg svijeta - morala, aktivnosti, duhovnosti, stvaralačkih i estetskih načela. Naravno, bitni su i antropološko savršenstvo i ljudsko zdravlje - a samo oba ova čimbenika, vanjska ljepota, čistoća misli, jedinstvo radnji i osjećaja u odjeljku čine cjelovitu, skladnu sliku, koja je, zapravo, "ljepota" u njegovo opće razumijevanje..

Ne može se ne složiti s idejom V.A. Sukhomlinsky. Doista, osoba je lijepa u skladu osjećaja, postupaka, misli i, naravno, izgleda. U slučaju da se osoba bavi onim što joj pruža iskreno zadovoljstvo, brine se ne samo o vanjskoj, već i o unutarnjoj ljepoti, razvija svoj duhovni svijet, ne gubi vrijeme na nemoralne aktivnosti, njeguje svoje dostojanstvo i ostaje sam – samo u ovaj se slučaj može nazvati uistinu lijepim.

M. Gorky u priči "Starica Izergil" upoznaje čitatelja s "lijepim" junakom u svakom pogledu. Danko, kao romantična slika, u početku je predstavljen kao snažna, lijepa, neovisna osoba, ali se u njegovim postupcima otkriva sva njegova unutarnja ljepota. Spašavajući jadnu, zlu, licemjernu gomilu ljudi od smrti, nije razmišljao o vlastitom spasenju - svi njegovi postupci bili su usmjereni na pomoć ljudima. Shvativši da je u potpunom mraku nemoguće izaći iz šume, Danko je izvukao svoje plameno srce iz grudi i osvijetlio put ljudima, dajući im priliku za život i uzevši tu priliku od sebe. Ovaj junak je bio lijep ne samo izvana, već i iznutra, a njegov altruizam i goruće srce bila je potvrda toga.

Stvarno zgodan i protagonist, glavni lik roman D. Londona "Martin Eden". Pisac otkriva svoju sliku na pozadini nekoliko slojeva stanovništva odjednom - Martin je odrastao među radničkom klasom, a njegovo formiranje dogodilo se u vrijeme kada je bio u bliskom kontaktu s obrazovanom, građanskom obitelji. Međutim, ni s kim nije bio istinski "svoj" - niži sloj je bio zgrožen pijanstvom i razvratom, međutim, oni koji su mu se isprva činili primjerom, na kraju su se pokazali licemjerima i bili pametni i duboki tek na prvi pogled. Sam junak je uvijek bio moralno čist i zračio je unutarnjom snagom i skladom, čime je uspio osvojiti srce Ruth, a otkrivši ogroman svijet knjige, počeo se, štoviše, psihički razvijati, njegujući i njegujući time svoj urođeni potencijal. Martinova vanjska ljepota, uz samopouzdanje, moralnost i pisanje, stvorila je skladnu, uistinu lijepu sliku koja privlači i fascinira čitatelja od prvih redaka.

Zaključno, želio bih još jednom reći da ljepota nije samo vanjska, nije samo unutarnja – ona je ukupnost svega što je u čovjeku, uokvireno skladom misli, djelovanja i osjećaja.