एम बाबुरिन। श्रम का उत्सव। छुटकारा। टुकड़ा, धातु, 1969

यूएसएसआर की स्मारक मूर्तिकला

महान अक्टूबर ने हर ईमानदार कलाकार में उन ऐतिहासिक परिवर्तनों को व्यक्त करने के लिए नए रूपों की रचनात्मक खोज की प्यास जगाई जो उनकी आंखों के सामने हो रहे थे। हमारी क्रांति, - वी.आई. लेनिन ने कहा, - कलाकारों को अस्तित्व की बहुत ही संभावित स्थितियों से मुक्त किया। लेकिन साथ ही, क्रांति ने कलाकारों के सामने समाज के जीवन में प्रत्यक्ष भागीदारी से पहले कभी नहीं देखे गए कार्यों को एक नए जीवन के निर्माण में स्थापित किया।
लेनिन के अनुसार, स्मारकीय कला, अन्य रूपों की तरह कलात्मक सृजनात्मकता, व्यापक बंदी बनाने का इरादा था आबादीअभिव्यंजक चित्र।

स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना ने क्रांतिकारियों के लिए स्मारकों के निर्माण को मंजूरी दी, लोगों की खुशी के लिए सेनानियों, दार्शनिक विचारों की मशालें, उत्कृष्ट वैज्ञानिक और संस्कृति के स्वामी, स्मारकीय संरचनाओं की स्थापना जो कि मुक्त श्रम के विचारों को मूर्त रूप देते हैं, सोवियत संविधान, संघ श्रमिक और किसान, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयवाद।
अकाल और तबाही की कठोर परिस्थितियों में, सोवियत सत्ता के पहले पाँच वर्षों के दौरान, 183 स्मारकों और परियोजनाओं का निर्माण किया गया था, राहत और शिलालेखों के साथ कई दर्जन स्मारक पट्टिकाएँ।
आइए स्मारक पट्टिका को याद करें "उन लोगों के लिए जो शांति और लोगों के भाईचारे के लिए गिर गए" एस कोनेनकोव द्वारा, कार्ल मार्क्स के लिए एक स्मारक
ए। मतवेव, एन। एंड्रीव द्वारा "फ्रीडम", मूलीशेव डी। शेरवुड और लासल ई। सिनास्की के स्मारक-बस्ट; रुचि के जी। अलेक्सेव, टी। ज़ाल्कलन्स, एस। अलेशिन, एस। कोल्टसोव, ए। ग्युरजन और अन्य स्वामी द्वारा बनाए गए स्मारकों की परियोजनाएं हैं।
मूर्तिकला की कला सामान्य सर्वहारा उद्देश्य का हिस्सा बन गई है। प्रत्येक स्मारक का उद्घाटन एक राजनीतिक घटना में बदल गया और सांस्कृतिक जीवनदेश। व्लादिमीर इलिच लेनिन ने स्मारकीय प्रचार की योजना के कार्यान्वयन पर बहुत व्यक्तिगत ध्यान दिया, उन्होंने इसके कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार श्रमिकों से मांग की, मूर्तिकारों और कलाकारों की जरूरतों में रुचि रखते थे, उनके साथ बात की, प्रतिस्पर्धी परियोजनाओं की प्रदर्शनियों का दौरा किया, पर बात की भव्य उद्घाटनऔर स्मारकों के बुकमार्क।
स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना के मूल विचार और सिद्धांत आज भी तीखे और प्रासंगिक हैं।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, इस योजना का कार्यान्वयन कई स्पष्ट रूप से अलग-अलग चरणों से गुजरा, जिनमें से प्रत्येक ने हमारे देश के विकास में कुछ अनूठा और नया पेश किया। स्मारकीय कला.
स्मारक कला हमारे लोगों के जीवन का इतिहास है, साम्यवादी समाज के आदर्शों की पुष्टि। सोवियत कलाकारों की हमेशा लोगों के साथ रहने, अपने विचारों और आशाओं को व्यक्त करने, संघर्ष में कंधे से कंधा मिलाकर चलने की इच्छा हमारी समाजवादी संस्कृति की पवित्र परंपराओं में से एक बन गई है।
1920 के दशक में, मूर्तिकला ने एक नई लोगों की शक्ति का दावा किया, समाजवाद के लिए संघर्ष के उच्च अर्थ को प्रकट किया। आई। शद्र "द सॉवर", "रेड आर्मी मैन", "कोबलस्टोन - सर्वहारा का हथियार", "अक्टूबर" ए। मतवेव द्वारा "किसान महिला" वी। मुखिना की मूर्तियों को याद करने के लिए पर्याप्त है।
हालाँकि 1920 के दशक की सोवियत मूर्तिकला की अधिकांश रचनाएँ चित्रफलक प्रकृति की थीं, लेकिन उनमें निहित विचार, चीजों की बहुत ही आलंकारिक संरचना, सामग्री में स्मारकीय थे। मूर्तिकार उस समय के विचारों को व्यक्त करने के लिए प्लास्टिक की नई संभावनाओं की तलाश कर रहे थे और 1930 के दशक की स्मारकीय मूर्तिकला के उदय को तैयार किया।

1930 के दशक के दौरान, मूर्तिकारों ने ऐसी रचनाएँ कीं जो पहली पंचवर्षीय योजनाओं के पथ को मूर्त रूप देती थीं। आंदोलन मूर्तिकला ने मई, अक्टूबर समारोह और अन्य छुट्टियों में भाग लिया। श्रम और समाजवादी प्रतिस्पर्धा के उन्नत तरीकों को बढ़ावा देने में एक दिलचस्प उपक्रम में निर्माण था केंद्रीय उद्यानड्रमर उत्पादन के चित्रों की मास्को गली की संस्कृति और मनोरंजन।
पूर्ववर्ती वर्षों में, सोवियत मूर्तिकला के अभ्यास में एक महत्वपूर्ण योगदान उस्तादों द्वारा किया गया था, जिन्होंने न केवल मॉस्को और लेनिनग्राद में, बल्कि भ्रातृ गणराज्यों में भी काम किया था: I. Kavaleridze - यूक्रेन में, 3. Azgur - बेलारूस में, A. सरगस्यान - आर्मेनिया में, पी। सबसे - अजरबैजान में, हां। निकोलाडेज़ - जॉर्जिया में।
उस समय, मूर्तिकला, चित्रफलक और स्मारकीय दोनों रूपों में, समाजवादी निर्माण की शक्तिशाली गति, एक नए जीवन की खुशी को व्यक्त करती थी। मूर्तिकला मेट्रो की वास्तुकला, मॉस्को-वोल्गा नहर, स्टेडियम, संस्कृति और मनोरंजन के पार्क और सेनेटोरियम का एक अभिन्न अंग बन गया है। उसने शहरी वातावरण - सड़कों और चौकों, बुलेवार्ड, चौकों का आयोजन किया।
30 के दशक की मूर्तिकला में स्मारकीय खोजों का परिणाम था प्रसिद्ध बंदो"कार्यकर्ता और सामूहिक कृषि महिला"
वी. मुखिना, जिन्होंने विजयी समाजवाद के देश, सोवियत लोगों के आदर्शों को मूर्त रूप दिया।
यह नए समाज के लिए एक भजन था, जो क्रांति की आग में पैदा हुआ था, और साथ ही साथ भविष्य की आकांक्षा भी थी।
इस मूर्तिकला के साथ, सोवियत ललित कला ने विश्व मंच पर प्रवेश किया और पूरी दुनिया को दिखाया कि एक स्वतंत्र लोगों की मुक्त कला अभिव्यक्ति की कितनी शक्ति प्राप्त कर सकती है।
महान के पहले दिनों से देशभक्ति युद्धसैन्य प्रणाली में सोवियत कला खड़ी थी, और मूर्तिकार इसमें सबसे आगे थे। आइए सिर्फ एक उदाहरण याद रखें।
7 अगस्त, 1941 को, जब लेनिनग्राद के आसपास की नाकाबंदी पहले से ही सिकुड़ रही थी, सात मूर्तिकारों की एक रचनात्मक टीम का जन्म हुआ: एन। टॉम्स्की (नेता), एम। बाबुरिन, वी। बोगोलीबॉव, आर। बुडिलोव, वी। इसेव, ए। स्ट्रेकेविन , बी शालुतिन। इन कलाकारों द्वारा 20 वर्ग मीटर तक की विशाल, रक्षा के लिए हथियारों की मांग करते हुए 9 राहतें बनाई गईं। वी। सिमोनोव, एस। एस्किन, एल। हॉर्टिक, जी। यास्को, बी। कपलान्स्की, एस। कोल्टसोव, ए। मलहिन और अन्य ने स्मारकीय प्रचार मूर्तिकला के निर्माण में भाग लिया। उनमें से कई के लिए, ये काम आखिरी थे।
युद्ध 1418 दिनों तक चला, इसने 20 मिलियन लोगों के जीवन का दावा किया। परंतु सोवियत लोगनहीं फड़फड़ाया - नायकों के लोग। आज हमारे दर्जनों शहरों में, हजारों गांवों में सैन्य गौरव और स्मारकों के स्मारक बनाए गए हैं। वे मास्को क्षेत्र और यूक्रेन में, काकेशस में और बाल्टिक राज्यों में, स्मोलेंस्क क्षेत्र में और बेलारूस में उगते हैं। अकेले बेलारूसी धरती पर, हम ऐसे स्मारक परिसरों को "खतिन" के रूप में जानते हैं, " ब्रेस्ट किले”, मिन्स्क के पास "माउंड ऑफ ग्लोरी", उचाशस्की जिले में "ब्रेकथ्रू", बारानोविची में "उरोचिशे गाई" (मूर्तिकार ए। अल्टशुलर, आर्किटेक्ट आई। मिलोविदोव, ए। मारेनिच), "सोवियत पैट्रियट मदर के लिए स्मारक" झोडिनो में , सैनिकों के लिए एक स्मारक - विटेबस्क में मुक्तिदाता, पक्षपातपूर्ण और भूमिगत कार्यकर्ता, के। ज़स्लोनोव, एन। गैस्टेलो, आदि के स्मारक।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का महाकाव्य हमारे दिलों को उत्साहित करता रहता है। फासीवाद पर विजय की 30वीं वर्षगांठ की महान तारीख ने फिर से यादों को उभारा, हमें पीछे मुड़कर देखने, समझने और मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया कि क्या बनाया गया था।
बहुत कुछ किया गया है और किया जा रहा है। मोर्चे पर जाने वाले साथी देशवासियों के सम्मान में स्मारक बनाए जाते हैं, उन गांवों, किशलकों, औल, शहरों में जहां लड़ाई नहीं हुई थी। ये मामूली ओबिलिस्क हैं, और बड़ी स्मारक चीजें हैं, और पूरे स्मारक पहनावा-स्मारक थे और रखे जा रहे हैं जहां खून बहाया गया था - सबसे भयंकर लड़ाई के स्थानों में, निर्णायक लड़ाई के स्थानों में, एकाग्रता शिविरों के स्थानों में। यह कलिनिनग्राद (मूर्तिकार वाई। मिकेनास, आर्किटेक्ट नानुज़्यान, मेलचकोव), लेनिनग्राद के पास "ग्रीन रिंग ऑफ़ ग्लोरी" में पहला स्मारक पहनावा है, जो "स्मारक टू द वीर डिफेंडर्स ऑफ़ लेनिनग्राद", "सलस्पिल्स" के निर्माण द्वारा पूरा किया गया था। ", लवॉव में सैन्य गौरव का एक स्मारक (मूर्तिकार ई। मिस्को, डी। क्राविक, जे। मोट्यको, ए। पिरज़िकोव, आर्किटेक्ट एम। वेंडज़ेलेविच, ए। ओग्रानोविच), कृष्णालोनिस में एक स्मारक (मूर्तिकार बी। विष्णुस्कस, के। मोर्कनास , वास्तुकार वी. गेब्रियनस)।
इन कृतियों के निर्माण में कलाकारों-मूर्तिकारों और कलाकारों-वास्तुकारों के संयुक्त कार्य (अर्थात संश्लेषण) का विचार सबसे अधिक परिलक्षित हुआ।
हमारी स्मारकीय कला विजयी पथ पर कायम है सोवियत सेनाजिसने फासीवाद के खिलाफ संघर्ष के वर्षों के दौरान लोगों को मुक्त किया, हमारी नीति के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र को प्रकट किया। यह मुख्य रूप से ट्रेप्टो पार्क में एक पहनावा है, जो मौथौसेन (ऑस्ट्रिया, मूर्तिकार वी। सिगल, वास्तुकार जी। गोलूबोव्स्की) में फासीवाद के पीड़ितों के लिए एक स्मारक है।
फासीवाद पर हमारी जीत के अंतरराष्ट्रीय चरित्र को मुक्त देशों के शहरों में बनाए गए स्मारकों में भी व्यक्त किया गया था और पहले से ही इन देशों के कलाकारों द्वारा बनाए गए थे। समाजवादी समुदाय के देशों में कई शहरों में सोवियत सेना को समर्पित स्मारकों को मानवतावादी आदर्श की पहचान के रूप में जीत के प्रतीक के रूप में माना जाता है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों की छवियां लंबे समय तक कलाकारों के लिए प्रेरणा स्रोत के रूप में काम करेंगी।
आइए हम मूर्तिकार एन। एंड्रीव का उदाहरण लें, जिन्होंने किसी अन्य की तरह, इस महान छवि के प्रकटीकरण के लिए जिम्मेदारी से संपर्क किया।
सोवियत कलाकारों के काम का एक मुख्य विषय लेनिनियाना है और रहेगा। मूर्तिकारों एन। टॉम्स्की, वी। पिंचुक, एम। बाबुरिन, जी। नेरोडी, वी। टोपुरिडेज़, आई। ब्रोडस्की, जी। इओकुबोनिस, एन। पेट्रुलिस, पी। बोंडारेंको और अन्य स्वामी के दीर्घकालिक अनुभव एक के रूप में उच्च प्रशंसा के पात्र हैं। अभिव्यक्ति में करतब लोक विचारनेता के बारे में।
समाजवादी समुदाय के देशों की राजधानियों में बने व्लादिमीर इलिच लेनिन के स्मारक एक घटना बन गए हैं अंतरराष्ट्रीय महत्व, साम्यवादी विचारों की विजयी गति, लोगों की अघुलनशील एकता का प्रदर्शन।
अगर हम ZAGES में I. Shadr द्वारा V. I. लेनिन, Ulyanovsk में M. Manizer, S. Evseev, E. Shchuko और V. Kozlov के लेनिनग्राद में स्मारकों के बारे में नहीं कहते हैं, तो हम सटीक नहीं होंगे। स्मारक जो क्लासिक उदाहरण बन गए हैं।
और हम आत्म-आलोचनात्मक नहीं होंगे यदि हम यह नहीं कहते हैं कि वी.आई. लेनिन की छवि के यथार्थवादी प्रकटीकरण में पार्टी और लोगों के कलाकारों के रूप में हम अभी भी बहुत कर्ज में हैं।
हम कभी-कभी छेनी और मिट्टी को उठाने की बहुत जल्दी कोशिश करते हैं, जबकि नैतिक रूप से हम नेता की छवि के लिए तैयार नहीं होते हैं।
आइए हम मूर्तिकार एन। एंड्रीव का उदाहरण लें, जिन्होंने किसी और की तरह जिम्मेदारी से इस छवि के प्रकटीकरण से संपर्क नहीं किया, उन्होंने पिछले सालवी। आई। लेनिन की छवि का अध्ययन किया। उन्होंने हमारे लिए एक काम छोड़ा जिसे हम एंड्रीव का "लेनिनाना" कहते हैं और जिससे कलाकारों की सभी पीढ़ियां व्लादिमीर इलिच के बारे में आलंकारिक सामग्री तैयार करती हैं।
स्मारकों को स्थापित करने के अनुभव के विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम और मूर्तिकला के महान स्वामी की परंपराओं की निरंतरता को "चेर्नशेव्स्की" और "मायाकोवस्की" जैसे कार्यों में ए। किबालनिकोव, "डेविड ऑफ सासुनस्की" ई। कोचर, जी. कलचेंको द्वारा "लेसिया उक्रेंका", एन निकोघसियन द्वारा "नलबंदियन", एम। बर्दज़ेनशविली द्वारा "डेविड गुरमिशविली", वी। अल्बर्ग द्वारा "लातवियाई राइफलमेन के लिए स्मारक", "के। मार्क्स" कार्लमार्क्सस्टेड केर्बेल में।
एक विषय है जो आमतौर पर चित्रफलक कला की प्रदर्शनियों का विशेषाधिकार बना रहता है। यह हमारे समकालीनों, श्रमिकों, सामूहिक किसानों, वैज्ञानिकों और सांस्कृतिक हस्तियों के जीवन और कार्य के बारे में एक विषय है। हमें इस विषय को स्मारकीय कला में अग्रणी बनाने की आवश्यकता है, हमें अपने समकालीन, निर्माता और निर्माता के मानव व्यक्तित्व के पैमाने को प्रकट करना चाहिए।
सब कुछ जो सोवियत बनाता है आदमी - नयाशहर, बिजली संयंत्र, अंतरिक्ष यान, वह सब कुछ जिसमें वह रहता है, जो उसके विचारों और विचारों को बनाता है - यह सब भी हमारी कला का कार्यक्रम बनना चाहिए।
हमें इस विशाल विषयगत संपदा को सौंदर्य संपदा में बदलने के महान कार्य का सामना करना पड़ रहा है।
एक विकसित समाजवादी समाज की स्थितियों में, आसपास के सौंदर्य वातावरण के निर्माण की समस्या सोवियत आदमी.
स्मारकीय और स्मारकीय-सजावटी कला द्वारा यहां सबसे बड़े कार्यों को हल किया जा सकता है। यह समाजवादी कस्बों और गाँवों के आध्यात्मिक वातावरण को आकार देने का एक शक्तिशाली साधन है, जो विशाल प्रचार का हथियार है, न कि केवल भौतिक-स्थानिक वातावरण को व्यवस्थित करने का एक तरीका है। इस प्रकार की कला के कार्य उच्च सामाजिक आदर्शों को मूर्त रूप देते हैं जो लाखों लोगों को शिक्षित करते हैं, नायकों और घटनाओं की छवियों को छापते हैं जिन्हें लोगों की स्मृति हमेशा के लिए संरक्षित करती है।
हाल के वर्षों में, स्मारकीय कला की आवश्यकता बढ़ रही है। इस घटना के निर्णायक कारणों में से एक शहरी नियोजन का विशाल दायरा है। बीएएम लाइन के साथ कस्बों और शहरों के फर्श बढ़ रहे हैं, उद्योग के नए दिग्गज दिखाई दे रहे हैं, पहले से स्थापित शहरों में जिलों का पुनर्निर्माण और विस्तार किया जा रहा है, और हर जगह व्यापक संभावनाएं हमारे सामने खुल रही हैं।
हमारे समाज का आदर्श वाक्य - "एक आदमी के लिए सब कुछ, एक आदमी के नाम पर सब कुछ" - स्थिर है। लेकिन इसके क्रियान्वयन की संभावनाएं लगातार बढ़ रही हैं। यदि 1950 के दशक में एक सोवियत व्यक्ति के जीवन के लिए वास्तुकारों की चिंता का परिणाम (अक्सर) आवास की समस्या को हल करने में होता है, तो आज हम - कलाकार और वास्तुकार - निर्माण में प्लास्टिक कला के उद्देश्य और स्थान पर अपना ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। वातावरणसामाजिक जीवन के क्षेत्र के रूप में। इसलिए, हम खेल के मैदान की उपस्थिति, शहर के पार्क की उपस्थिति, एक औद्योगिक उद्यम की उपस्थिति के बारे में चिंतित नहीं हो सकते।
उदाहरण के लिए, एक कारखाने को लें। यहां, स्टैखानोवाइट्स, पहले बिल्डरों, कम्युनिस्ट श्रम के सदमे श्रमिकों के सम्मान में श्रम सामूहिक, स्मारक पट्टिकाओं को समर्पित रचनाएं संभव हैं। फैक्ट्री क्षेत्रों को लैंडस्केप किया जा रहा है, और क्यों न उन पर लैंडस्केप गार्डनिंग की मूर्ति लगाई जाए? छोटे रूपों के कार्यों को पार्टी समिति, स्थानीय समिति, कोम्सोमोल संगठन, कारखाना प्रबंधन, दुकान लाल कोनों, औषधालयों, कैंटीन आदि के कमरों में जगह मिलनी चाहिए।
स्मारकीय कला के कार्य शहर और ग्रामीण इलाकों दोनों के लिए उनके महत्व में समान हैं। इसे याद रखना चाहिए और विकास पर अधिक ध्यान देना चाहिए कलात्मक मूर्तिकलासामूहिक खेतों और राज्य के खेतों पर।

महत्वपूर्ण राजनीतिक और कलात्मक मूल्यदो बार समाजवादी श्रम के नायकों की प्रतिमाओं की स्थापना शहरों और गांवों में की गई है। उन्हें एक नए व्यक्ति की छवि को प्रकट करने की आवश्यकता है, जिसके लिए सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य प्रेरणा, आनंद का स्रोत बन गया है, व्यक्ति की आध्यात्मिक क्षमता को प्रकट करने का एक शक्तिशाली साधन है।
एक ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति का प्रोटोकॉल प्रमाण पत्र नहीं, जिसने साथी नागरिकों का सम्मान और सम्मान अर्जित किया है, उनमें एक दर्शक खोजने की उम्मीद है, लेकिन वास्तविक कला, एक सोवियत व्यक्ति के विश्वदृष्टि को आकार देने में सक्रिय रूप से भाग लेना, उसके नैतिक विश्वास और आध्यात्मिक संस्कृति। इन कार्यों को साम्यवादी आदर्शों की पुष्टि करनी चाहिए, जो उनकी जीवन शक्ति और राष्ट्रीयता को दर्शाते हैं।
कला युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में सक्रिय भूमिका निभाती है। हमारे बच्चों का जीवन अब स्कूल के चौड़े प्रांगणों में, नए सूक्ष्म जिलों के हरे-भरे विस्तार में हो रहा है। बहुत हवा है, सूरज है, लेकिन कला बहुत कम है। और यह आवश्यक है!
हम इस बात पर जोर देना चाहेंगे कि कलाकारों - मूर्तिकारों और चित्रकारों के साथ कलाकारों-वास्तुकारों के घनिष्ठ रचनात्मक समुदाय को पुनर्जीवित और मजबूत करना आवश्यक है। हमारे कंधों पर एक सामान्य कर्तव्य है - किसी व्यक्ति के लिए ऐसा वातावरण बनाना जिससे वह प्यार करे, जिससे वह जुड़ा रहे। इस कार्य को विभाजित नहीं किया जाना चाहिए। एक मूर्तिकार या चित्रकार सब कुछ हो जाने के बाद "सज्जाकार" के रूप में कार्य नहीं कर सकता है।
आज कला के राष्ट्रमंडल के संभावित सिद्धांत क्या हैं? प्लास्टिक कला की दुनिया के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करने के लिए वास्तुकला की प्रवृत्ति, अपेक्षाकृत बोल, क्या है? या वास्तुकला अपनी भाषा बोलेगा, जैसे कि अन्य कलाओं की भागीदारी की आवश्यकता नहीं है? कला के संश्लेषण का प्रश्न एक आवश्यक प्रश्न है। मूर्तिकला के लिए जैविक बंधनजीवन के साथ वास्तुकला और शहरी नियोजन के साथ संश्लेषण होता है।
वास्तुकला, निश्चित रूप से, प्रमुख कला रूप के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखता है। एक वास्तुशिल्प छवि में अपने आप में वैचारिक और सौंदर्य प्रभाव की जबरदस्त शक्ति होनी चाहिए, किसी व्यक्ति को उत्तेजित करने और उसके मूड को आकार देने की असाधारण क्षमता। एक इमारत या पहनावा की स्थापत्य छवि को हमारे समाज की विश्वदृष्टि के बारे में बताना चाहिए, हमारे जीवन के बारे में, हमारे सौंदर्य स्वाद के बारे में, उदाहरण के लिए, एक तस्वीर से कम नहीं।
यूएसएसआर के आर्किटेक्ट्स की छठी कांग्रेस को सीपीएसयू की केंद्रीय समिति का अभिवादन कहा: आगामी विकाशसोवियत वास्तुकला को वास्तुशिल्प और निर्माण विज्ञान की भूमिका में वृद्धि, उन्नत निर्माण अनुभव का व्यापक सामान्यीकरण, और आर्किटेक्ट्स के काम में विधि के रचनात्मक अनुप्रयोग की आवश्यकता है। समाजवादी यथार्थवाद. सोवियत आर्किटेक्ट्स को वास्तुकला के ऐसे कार्यों को बनाने के लिए कहा जाता है जो हमारे लोगों में उच्च वैचारिक और नैतिक गुणों, समाजवादी मातृभूमि के लिए प्यार की भावना पैदा करने और उनकी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करने में मदद करेंगे।
एक कला के रूप में वास्तुकला का आधुनिक विकास, पहले से कहीं अधिक, यथार्थवादी ललित कला की आवश्यकता है - एक ऐसी कला जिसे आलंकारिक संरचना को संतृप्त और समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। वास्तु संरचना, उसे भावनात्मक रूप से समृद्ध बनाएं।
अब हमें उन वास्तविक तरीकों को निर्धारित करने की आवश्यकता है जिसमें संयुक्त प्रयासों से हमारी व्यक्तिगत संरचनाओं की अनुभवहीनता और फेसलेसनेस से छुटकारा पाने के लिए आर्किटेक्ट और कलाकार दोनों एक-दूसरे से मिलना चाहते हैं। कलाओं का संश्लेषण हमें इसमें नए अवसर प्रदान करता है, और हमें उनका पूरा उपयोग करना चाहिए।
हमें एक दूसरे को पूरी तरह से समझते हुए हाथ से काम करना चाहिए।
हमें सभी स्तरों पर एकीकृत दीर्घकालिक वास्तुशिल्प और कलात्मक योजनाओं की आवश्यकता है - राज्य, गणतंत्र, शहर, ताकि हम स्पष्ट रूप से जान सकें कि हमें क्या और कहाँ करना है, ताकि हम अनावश्यक जल्दबाजी के बिना लयबद्ध, सोच-समझकर काम करें। आखिरकार, हम में से प्रत्येक यह जानता है कि यदि आप किसी काम को जल्दी, लेकिन बुरी तरह से करते हैं, तो हर कोई भूल जाएगा कि आपने जल्दी क्या किया, और उन्हें केवल वही याद रहेगा जो आपने बुरा किया था। और, इसके विपरीत, आपने जो किया वह धीरे-धीरे भुला दिया जाएगा, और जो आपने अच्छा किया वह याद किया जाएगा।
हम, मूर्तिकार और वास्तुकार, एक वास्तुशिल्प और कलात्मक संश्लेषण का निर्माण करते हैं, संक्षेप में, नया प्रकारकला, जहां यह महत्वपूर्ण है कि न केवल एक पक्ष की दूसरे की गतिविधियों में भागीदारी, बल्कि पूर्ण सह-निर्माण। भविष्य की स्मारकीय संरचना पर एक मूर्तिकार और वास्तुकार का काम इसके डिजाइन की शुरुआत से ही शुरू होना चाहिए। राष्ट्रमंडल एक अनिवार्य विशेषता है जो विचार की एकता, निष्पादन की एकता, परिणाम की एकता और अखंडता सुनिश्चित कर सकती है।
मूर्तिकला की कला में, किसी भी अन्य शैली की तुलना में, विशुद्ध रूप से पेशेवर सरोकार सीधे जनहित से संबंधित हैं।
हमारी पेशेवर चिंताएँ हमारी मूर्तिकला की गुणवत्ता, वैचारिक और कलात्मक गुणवत्ता के बारे में चिंताओं में तब्दील हो जाती हैं। गुणवत्ता की समस्या हमारे राज्य की पंचवर्षीय योजना का कार्य है, और हम, सोवियत कलाकारों को भी इसे हल करने के लिए कहा जाता है।
यह हमारे काम पर उच्च मांग है जो हमें खुद को और इसी के अनुरूप स्थापित करने के लिए प्रेरित करती है सरकारी संगठनवे मुद्दे जिन्हें मौलिक रूप से और निकट भविष्य में संबोधित करने की आवश्यकता है।
एक मूर्तिकार के काम में, सामग्री का चुनाव महत्वपूर्ण होता है, जिसमें प्लास्टिक की छवि की कल्पना की जाती है और उसे मूर्त रूप दिया जाता है।
सामग्री का चुनाव केवल इस बात की खोज नहीं है कि अब क्या सुविधाजनक और उपयोग में आसान है या प्राप्त करना आसान है। कंक्रीट पाने का सबसे आसान तरीका। लेकिन ठोस मूर्तियां, जो अक्सर गैर-विशेषज्ञों द्वारा बनाई जाती हैं, कभी-कभी उस विचार को बदनाम कर देती हैं जिसे वे व्यक्त करने के लिए होती हैं।
ये "ठोस कार्य" राज्य के लिए बहुत महंगे हैं, और लंबे समय तक नहीं चलते हैं। कंक्रीट एक वास्तुशिल्प सामग्री का अधिक है। कंक्रीट को कुशल संचालन और इसकी बारीकियों पर विचार करने की आवश्यकता होती है। वे अन्य सामग्रियों को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते। यह प्लास्टिक नहीं है और इसलिए हमेशा एक लाक्षणिक शुरुआत की अभिव्यक्ति के रूप में काम नहीं कर सकता है। प्लास्टिक कला में, यह कलाकार की रचनात्मक शैली के मानकीकरण, औद्योगीकरण, प्रतिरूपण की ओर जाता है।
किसी भी सामग्री - ग्रेनाइट, कांस्य, संगमरमर, चीनी मिट्टी की चीज़ें, स्टील - का उपयोग हमेशा उचित होना चाहिए - लेकिन काम की लयबद्ध संरचना, रूप की व्याख्या और सामान्यीकरण की माप, चीज़ का व्यावहारिक उद्देश्य, और अंत में , सबसे महत्वपूर्ण, मूर्तिकला का वैचारिक और सामाजिक सार।
दुर्भाग्य से, पसंद के संबंध में हमारे विकल्प आवश्यक सामग्रीबेहद सीमित हैं, हालांकि हमारे लगभग सभी गणराज्य सामग्री के उल्लेखनीय भंडार में समृद्ध हैं। हम यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय, यूएसएसआर के भूविज्ञान मंत्रालय का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करते हैं कि हमें सामग्री की आवश्यकता है, कि हमारे पास उत्खनन के प्रति लापरवाह, यहां तक ​​​​कि हानिकारक रवैया है। हमें नए जमा की खोज के लिए पूर्वेक्षण दलों की आवश्यकता है, हमें ग्रेनाइट और संगमरमर की मूल्यवान चट्टानों के विकास के लिए एक अलग तकनीक की आवश्यकता है। यह सब हमारा सामान्य कार्य है।
सामग्री की समस्या रंग की समस्या से निकटता से संबंधित है, जिसे अक्सर शहरों और गांवों के बड़े पैमाने पर निर्माण में अनदेखा किया जाता है। मुझे इस बात का गहरा विश्वास है कि शहर और गाँव की कलात्मक उपस्थिति का ध्यान रखते हुए, कलाकार को अपने नीरस सफेद-ग्रे स्केल को रंगीन जीवाओं के साथ विविधता प्रदान करनी चाहिए।
प्रत्येक आकृति किसी न किसी रूप में रंगीन होती है। पत्थर, धातु, लकड़ी को तरह-तरह के रंगों में रंगकर प्रकृति खुद इसका ख्याल रखती है। प्राचीन मिस्र के आचार्यों ने अपनी मूर्तियों को चित्रित किया। यूनानियों की मूर्ति पॉलीक्रोम थी। पुनर्जागरण के मूर्तिकारों ने बनाया अद्भुत कार्यजिसमें रंग ने सबसे सक्रिय भूमिका निभाई।
सदियों से संचित अनुभव को स्मारकीय रूपों में, मूर्तिकला में, ऐसे कार्यों में स्थानांतरित करना आवश्यक है जो हरियाली, समुद्र और आकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाएगा।
मूर्तिकला में रंग, और विशेष रूप से स्मारकीय मूर्तिकला में, हमारे लिए एक नई समस्या है। इसलिए, यहां खोजों की आवश्यकता है, प्रयोगात्मक कार्य, जो निस्संदेह सकारात्मक परिणाम देगा।
हमारी उत्पादन गतिविधियों और क्षमताओं के बारे में कुछ शब्द। सीधे शब्दों में कहें तो सामग्री और तकनीकी आधार आज भी हमें संतुष्ट नहीं कर सकता है।
हमारे पास है: एक कांस्य फाउंड्री जिसका नाम Mytishchi (मास्को) में E. F. Belashova के नाम पर रखा गया है और लेनिनग्राद में M. G. Manizer "स्मारक-मूर्तिकला" के नाम पर सबसे पुराना कारखाना है। इस तथ्य के बावजूद कि वे बहुत सारे आदेशों को पूरा करते हैं और उनका सामना करते प्रतीत होते हैं, उन्हें तकनीकी प्रक्रिया में एक बड़े नवीनीकरण, वैज्ञानिक परिवर्तन की आवश्यकता है।
हम तकनीकी कार्यान्वयन की विशिष्टता को ही खो रहे हैं। हमें वह सब कुछ चाहिए जो मूर्तिकार ने तैयार की गई वस्तु में अत्यंत सटीकता के साथ व्यक्त किया है, ताकि मूर्तिकार को अपने काम में सुधार करने का अवसर दिया जा सके।
कला कोष की हमारी शाखाओं के लिए शिल्पकारों के लिए व्यावसायिक शिक्षा का अपना नेटवर्क बनाना आवश्यक है: शेपर्स, कैस्टर, कार्वर, स्टोनमेसन, आदि। उच्च स्तर के शिल्प और कलात्मक स्वाद वाले पुराने, अनुभवी कार्यकर्ता जा रहे हैं। हमारी चिंता नए युवाओं को प्रशिक्षित करने का अवसर तलाशने की है जो इस महान शिल्प से समान रूप से प्यार करते हैं।
कला अकादमी के ऐतिहासिक भवन में गोल प्रांगण में चार शब्द लिखे हैं: “शिक्षा। आर्किटेक्चर। चित्र। प्रतिमा"।
ये चार शब्द हमारी शिक्षा का आधार हैं। जैसे वे अर्थ में संबंधित हैं, वैसे ही परिणाम भी होंगे।
बेशक, हम अपनी जरूरतों, सामग्रियों, उत्पादन आधार के बारे में बात कर सकते हैं और करना चाहिए। व्यावसायिक शिक्षा. लेकिन यह सब तभी समझ में आएगा जब हम मुख्य मांगों के साथ अपनी, अपनी रचनात्मकता, अपने विवेक की ओर मुड़ेंगे।
कुछ सत्य, अवधारणाएं, घटनाएं और विचार-समय हैं। लेकिन वे तभी अवतार लेते हैं कलात्मक छविजब वे कलाकार के व्यक्तिगत "I" के प्रिज्म से गुजरते हैं।
हमें प्रत्येक कार्य का अनुभव करने की आवश्यकता है, ताकि कलाकार की आत्मा में परिपक्व होने वाला प्रत्येक विचार उसके व्यक्तिगत विश्वास की शक्ति से चमके। कला केवल कर्तव्य की भावना से नहीं बनती है। यह कलाकार की आंतरिक आवश्यकता, उसके काम के प्रति उसके प्रेम से उत्पन्न होता है। इसके बिना यह अपनी सच्चाई से संक्रमित और आश्वस्त नहीं कर सकता है।
हमें अपने व्यक्तिगत कार्यों और सहकर्मियों के काम के प्रति अथक स्वस्थ आलोचनात्मक रवैया विकसित करना चाहिए और इसमें हमें अपने कला इतिहासकारों से मदद की उम्मीद करने का अधिकार है। हमें पक्षपातपूर्ण निर्णयों, जानबूझकर किए गए आकलनों, बेलगाम प्रशंसा और शाश्वतता को त्यागना चाहिए, हमें अपनी उपलब्धियों और असफलताओं, सफलताओं और कमियों, खोजों और गलतियों को एक कार्यकर्ता के तरीके से तौलना चाहिए।
हमें कला की जरूरत है जो जीवन के साथ हमारे रिश्ते को गहरा करे, जो ज्ञान को बदलने में मदद करे
विश्वास में जीवन के बारे में।
प्रकृति के प्रेम के बिना, उसका अध्ययन किए बिना जीवन को प्रेम करना और उसका अध्ययन करना असंभव है।
जिस किसी को भी जीवन में महत्वपूर्ण सामग्री के लिए समर्पित एक विशाल विषय से संबंधित कार्य करने का मौका मिला है, उसे इसे खुशी, खुशी समझना चाहिए। उसे यह काम ऐसे करना चाहिए जैसे कि यह उसका पहला और आखिरी काम हो।
इसका मतलब है कि कलाकार इस काम को उच्चतम स्तर पर और एक वसीयतनामा के रूप में करने के लिए अध्ययन करने के लिए बाध्य है। एक कलाकार को एक नागरिक, एक देशभक्त होना चाहिए। वह एक विद्वान, जीवन-संवेदी व्यक्ति होना चाहिए। वह प्रतिदिन अपने कौशल में सुधार करने के लिए बाध्य है।
पारस्परिक रूप से समृद्ध, सोवियत गणराज्यों की स्मारकीय कला अपनी मौलिकता और विशिष्टता को बरकरार रखती है। हम इसे देखते हैं सबसे अच्छा कामहमारे मूर्तिकार: टॉम्स्की, बोरोडे, बेम्बेल, ज़ेनालोव, अल्बर्ग, इओकुबोनिस, सादिकोव, अमाशुकेली, दोस्मागाम्बेतोव, अरुतुयुनियन, डबिनोवस्की, मर्डमा, श्वाज़स, टॉलिकिस, लुकोशविशियस। युवा मूर्तिकार उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान में पले-बढ़े हैं और आज वे इस काम में सक्रिय रूप से शामिल हैं। मैं सभी कलाकारों का नाम नहीं ले सकता, लेकिन उनकी प्रतिभा एक महान और महत्वपूर्ण राज्य का काम करती है।
वास्तविक यथार्थवादी कला अपने सार और सामग्री में हमेशा अंतर्राष्ट्रीय होती है; यह अपने भीतर समाजवादी मानवतावाद, व्यक्ति के विचारों, उसकी आकांक्षाओं, उसके कारनामों और उपलब्धियों की पुष्टि करती है। अपने कार्यों में, हमारे देश के मूर्तिकार लोगों की खुशी के लिए कम्युनिस्ट आदर्शों, नायकों के उच्च मानवीय गुणों, स्वतंत्रता सेनानियों, स्वतंत्रता सेनानियों की पुष्टि करते हैं।
स्मारकीय कला का व्यापक, बढ़ता हुआ विकास कई रचनात्मक और संगठनात्मक समस्याओं को सामने रखता है, जिनमें से कुछ पर सबसे अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।
बेशक, स्मारकों और स्मारकों की गुणवत्ता का सवाल मुख्य रूप से खुद को - कलाकारों - और हमारे रचनात्मक संघ को संबोधित किया जाता है। हम इस बारे में पहले ही बात कर चुके हैं।
अपनी खोजों में, मूर्तिकार दुनिया की परंपराओं और रूसी मूर्तिकला पर भरोसा करते हैं। पिछले वर्षों में, हमने स्मारकीय प्रचार के लेनिनवादी योजना द्वारा निर्धारित स्मारकीय मूर्तिकला के क्षेत्र में अपनी सोवियत परंपराओं का गठन किया है। हमारी मूर्तिकला के मुख्य सिद्धांतों में से एक व्यक्ति के साथ इसका पैमाना है।
और यह बहुत दुख की बात है जब एक कलाकार छवि में अत्यधिक वृद्धि, रूपों के ढेर, गहराई से रहित और आलंकारिक विचार की सटीकता से स्मारकीयता प्राप्त करने की कोशिश करता है। स्मारक बड़े हो सकते हैं यदि यह विषय, विचार और स्थान द्वारा उचित हो। अनुचित मेगालोमैनिया दर्शक को दबा देता है, परंपरा का उल्लंघन करता है, अर्थ, स्थानिक और कार्यात्मक उद्देश्य के काम से वंचित करता है।
हम अपने कस्बों और गांवों में कभी-कभी जल्दबाजी में और असंख्य स्मारकों के निर्माण से परेशान हैं। अक्सर अलग-अलग शहरों में रहने वाले कलाकारों की कृतियों की तुलना करते हुए, आप रूढ़िबद्ध समाधानों को देखते हैं: समान रूप से उत्थान या फैला हुआ हाथ, मानो बेटों को देखकर माताओं की मुहर लगी हुई आकृतियाँ, साहस और अजेयता का प्रतीक तलवारें। जब ऐसी रचनाएँ व्यापक हो जाती हैं, तो भावनात्मक और वैचारिक प्रभार प्राप्त किए बिना, दर्शकों की निगाह आदतन उन पर पड़ने लगती है।
मानक सोच दीर्घकालिक अस्तित्व के लिए अभिप्रेत स्मारक के प्रभाव को कम करती है। यहां हमें मूर्तिकार और वास्तुकार के काम के लिए महान जिम्मेदारी के बारे में बात करनी चाहिए। हमारे काम लंबे समय के लिए बनाए गए हैं, आप उन्हें किसी प्रदर्शनी से चित्र की तरह नहीं उतार सकते, और आप उन्हें स्टोररूम में नहीं रख सकते।
उच्च वैचारिक और कलात्मक गुणवत्ता और यथार्थवादी कौशल - यह हमारी रचनात्मक गतिविधि की कसौटी है।
ज़रुरत है लंबी अवधि की योजनाएंहमें अब यह जानने की जरूरत है कि पांच से दस वर्षों में कौन से स्मारक बनाए जाएंगे, ताकि उन पर काम आज से शुरू हो सके। यादगार तारीखपरिपक्व, वैचारिक रूप से गहरी और प्लास्टिक की दृष्टि से परिपूर्ण चीजें दिखाई देंगी।
हम चिंतित हैं कि स्मारकों के निर्माण के लिए भारी संसाधन आवंटित किए गए हैं। कम समय, लेकिन स्मारकीय कला के काम पर गंभीर काम वर्षों तक चलता है।
एक स्मारकीय कार्य के लेखक के पास रचनात्मक विश्वासों के विकास के लिए संदेह, प्रतिबिंब, सामग्री के अध्ययन के लिए पर्याप्त समय होना चाहिए। हर कोई जानता है कि केवल दृढ़ विश्वास ही फलदायी परिणाम उत्पन्न कर सकता है।
हम इस तथ्य के बारे में भी चिंतित हैं कि यूएसएसआर संस्कृति मंत्रालय द्वारा घोषित प्रतियोगिताओं को असीम रूप से लंबे समय तक खींचा जाता है, दौरे को एक दौरे से बदल दिया जाता है, और मामला अक्सर अधूरा रहता है।
ध्यान दें कि कुछ प्रतियोगिताएं हैं। पिछले दशक में अज़रबैजान में केवल एक बड़ी प्रतियोगिता थी, 26 बाकू कमिसरों के स्मारक के लिए, तुर्कमेनिस्तान में एक ही समय में दो प्रतियोगिताएं थीं। ऑल-यूनियन - मथुमकुली और गणतंत्र के स्मारक के लिए - कवि केमाइन के स्मारक के लिए।
प्रतियोगिताएं खेलने के लिए होती हैं महत्वपूर्ण भूमिकाहमारे रचनात्मक विचार के विकास में। उनके द्वारा प्रस्तुत की गई परियोजनाएँ न केवल आवेदकों और जूरी के सदस्यों के लिए, बल्कि पूरे कलात्मक समुदाय के लिए भी रुचिकर हैं, क्योंकि नए प्लास्टिक विचार उत्पन्न होते हैं और उनकी तुलना रचनात्मक प्रतियोगिता में की जाती है। प्रमुख प्रतियोगिताओं के लिए दस्तावेजों के संग्रह को प्रकाशित करना उपयोगी है, क्योंकि रचनात्मक अभ्यास के लिए मूल्यवान सामग्री व्यापक सार्वजनिक समझ और वैज्ञानिक सामान्यीकरण का विषय बने बिना संग्रह में जाती है। यहां तक ​​​​कि गलत परियोजनाओं पर भी व्यापक और पूरी तरह से चर्चा करना आवश्यक है, क्योंकि पेशेवरों के बीच इस तरह की चर्चा लेखक और उसके सहयोगियों दोनों के लिए सच्चाई को स्पष्ट करने में मदद करती है।
यह आवश्यक है कि जूरी लेखकों के प्रति अपने दायित्वों को पूरा करे, जनता को सूचित करे
आपके काम के बारे में।

यूएसएसआर के कलाकारों के संघ, अपने हिस्से के लिए, सामग्री और स्थापना में निष्पादन के लिए अनुमोदित स्केच से स्मारक की उपस्थिति की पूरी प्रक्रिया पर अपना प्रभाव बढ़ाना चाहिए।
स्मारक के प्लास्टिक विचार के लिए, उसके स्थान के चयन के लिए, उसके निष्पादन की प्रकृति के लिए प्रतियोगिताओं की घोषणा करना सही होगा। युवा मूर्तिकारों को ऐसी प्रतियोगिताओं में अधिक सक्रिय रूप से शामिल होना चाहिए, जिनके लिए ऐसी प्रतियोगिताओं में भाग लेना एक वास्तविक रचनात्मक स्कूल के रूप में काम करेगा।
हम सभी कलाकार, अपनी राजधानी को एक अनुकरणीय कम्युनिस्ट शहर में बदलने के कार्य को अपना समझते हैं।
यहां वास्तुकारों, योजनाकारों, मूर्तिकारों का कार्य बहुत बड़ा है। यह महत्वपूर्ण है कि चरित्र, आकर्षण और सुंदरता, मास्को परिदृश्य की विशिष्टता को संरक्षित किया जाए और एक काव्यात्मक ध्वनि प्राप्त की जाए।
हमारा संयुक्त कार्य आवश्यक है। संश्लेषण को पहले से ही पाए गए मूल्यों को ध्यान में रखते हुए विकसित करना चाहिए, जो "की अवधारणा में शामिल है। राष्ट्रीय संस्कृति". जल्दबाजी बर्दाश्त नहीं की जा सकती। हमें मास्को के हर कोने के साथ बहुत सावधानी से पेश आना चाहिए।
सुंदर वास्तुकला और मूर्तिकला, उद्यान और पार्क साम्यवाद के शहर को एक अद्वितीय चरित्र देना चाहिए। यह शहर हमारा घर है। और इसमें सब कुछ हमारे करीब और प्रिय होना चाहिए।
स्मारक कला में हमारे समाज के आधुनिक जीवन में प्रवेश के कई प्रकार हैं, कलाकार का रचनात्मक कार्य सोवियत लोगों के जीवन और जीवन को आध्यात्मिक बनाने के लिए बनाया गया है। इसलिए, कलाकार का लोगों के प्रति उत्तरदायित्व महान है, जो हमसे गहन विचार, भावनात्मक तीव्रता, उच्च आध्यात्मिक पथ की कला की अपेक्षा करता है।
अपने काम के लिए लोगों के प्रति कलाकार की जिम्मेदारी के लिए हमें आधुनिकता और आत्म-शिक्षा के सौंदर्य ज्ञान की आवश्यकता होती है।
कलाकार जीवन से सीखता है और खुद को एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में शिक्षित करता है। व्यक्तित्व के बिना कोई कला नहीं है। केवल निर्माता की उच्च संस्कृति ही नए स्मारकीय कार्यों के निर्माण में योगदान दे सकती है।
एक कलात्मक रूप से संगठित वातावरण का निर्माण, जिसका वी। आई। लेनिन ने सपना देखा था, का अर्थ है सभी प्रकार के आंकड़ों का संयुक्त कार्य दृश्य कलाऔर वास्तुकला।
लोगों की कम्युनिस्ट शिक्षा में पार्टी के सहायक के रूप में कलाकार की भूमिका बहुत बड़ी है। हमें इसके लिए बुलाया गया है, हम सीपीएसयू की 25 वीं कांग्रेस के फैसलों से ऐसा करने के लिए बाध्य हैं।

मास्को में एक अद्भुत जगह है - मुज़ोन कला पार्क। एक पार्क जहां मूर्तियां रहती हैं। यह सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स के पास क्रिम्सकाया तटबंध के साथ मॉस्को नदी के तट पर स्थित है। पार्क में जाने के लिए, आपको ओक्त्रैबर्स्काया मेट्रो स्टेशन पर ड्राइव करने और मोस्कवा नदी की ओर थोड़ा चलने की आवश्यकता है।

पहले, पार्क के क्षेत्र को घेर लिया गया था और पार्क के हिस्से तक पहुंच टिकटों द्वारा बनाई गई थी। अब टिकट रद्द कर दिए गए हैं और पार्क और क्रीमिया तटबंध के बीच की बाड़ हटा दी गई है। और सामान्य तौर पर, पार्क को उजाड़ दिया गया था और टहलने के लिए पहले की तुलना में और भी अधिक सुखद स्थान बना दिया गया था।

पार्क की स्थापना 1992 में हुई थी, जब मास्को सरकार का संबंधित आदेश जारी किया गया था।

हालाँकि, पहली मूर्तिकला प्रदर्शनी इस स्थान पर पहले 1983 और 1991 में आयोजित की गई थी।

1991 में, अगस्त तख्तापलट के बाद, सोवियत नेताओं के लिए ध्वस्त स्मारकों को यहां पार्क में लाया गया था। मूर्तिकला के इन स्मारकों और प्रदर्शनियों ने मूर्तिकला पार्क के निर्माण को गति दी।

पार्क के सुधार के बाद, कई मूर्तियों ने अपना स्थान बदल दिया। कुछ नए सामने आए हैं।

और कुछ को एकल समूहों में एकत्र किया गया था। उदाहरण के लिए, यह साधु हर किसी से अलग खड़ा होता था, और अब वह शैलीगत रूप से समान समूह में है ...

वहाँ वह बाईं ओर बसा हुआ है ....

अब सोवियत मूर्तियां पार्क का ऐतिहासिक हिस्सा बनाती हैं, और समकालीन लेखकों की मूर्तियां उनके चारों ओर स्थित हैं।

लगभग शाखा के प्रवेश द्वार के सामने समकालीन कलाट्रीटीकोव गैलरी में मूर्तियों की सबसे अजीब श्रृंखला है।

एक साथ वेल्डेड विशाल धातु के टुकड़ों से बने, मूर्तिकार ग्रिगोरिएव द्वारा किए गए ये काम बहुत ही असामान्य दिखते हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि वे किन-दज़ा-दज़ा फिल्म से ग्रहों के परिदृश्य को पूरी तरह से पूरक करेंगे ...

पार्क के इस हिस्से की एक और विचित्रता विशाल मोबियस पट्टी है।

मातृभूमि का चित्रण करने वाली मूर्ति भी काफी मूल है - एक मशीन गन और हाथों में एक हथौड़ा और दरांती के साथ।

लोगों की दोस्ती के बारे में एक मूर्तिकला समूह, जो एक अलग काम के रूप में खड़ा होता था ...

"हम शांति की मांग करते हैं" रचना में संयुक्त और सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट की इमारत के करीब चले गए।

2009 में, एक "स्पोर्ट्स" कॉर्नर भी था, लेकिन 2015 में यह अब अपने मूल स्थान पर नहीं था। संभवत: मूर्तियों को भी स्थानांतरित कर दिया गया था।

और गोलकीपर सबसे अधिक संभावना बस समय की कसौटी पर खरा नहीं उतर सका।

लेकिन यह ऐतिहासिक हिस्सा है जो सबसे बड़ी छाप छोड़ता है।

यह यहाँ है कि मूर्तिकार वुचेटिच, फेलिक्स डेज़रज़िन्स्की का स्मारक खड़ा है।

पहले, यह स्मारक लुब्यंका पर खड़ा था।

इस स्मारक का विध्वंस 1991 की घटनाओं का प्रतीक बन गया।

उन घटनाओं के निशान और बाद में इस विवादास्पद व्यक्ति के बारे में बयान कुरसी पर बने रहे।

Ya.M को एक कठोर स्मारक। स्वेर्दलोव मूर्तिकार अम्बर्त्सुमन।

धातु में कलिनिन धातु सेवरडलोव की तरह गंभीर नहीं है और कुछ हद तक चेखव की याद दिलाता है।

मूर्तिकार एस.डी. मर्कुरोव के काम, स्टालिन के स्मारक के चारों ओर दमन के शिकार लोगों को समर्पित एक रचना बनाई गई थी।

स्टालिनवादी दमन को समर्पित रचना को मूर्तिकार ई.आई. चुबारोव द्वारा 1998 में पार्क को दान कर दिया गया था।

लेकिन स्मारक के सामने टाइल्स का रास्ता गायब हो गया। अब नेता के पास एक लॉन है।

पहले, लकड़ी से बने आंकड़े रचना के पास खड़े थे।

लेकिन सड़क पर रहने के वर्षों में लकड़ी की मूर्तियां नष्ट हो जाती हैं।

अब वे अपने मूल स्थान पर नहीं हैं।

लेनिन मूर्तिकला पार्क के ऐतिहासिक भाग में सबसे अधिक।

अब उनके बीच एक लकड़ी की सड़क बिछाई गई है, और पहले केवल लॉन के साथ स्मारकों तक पहुंचना संभव था। सच है, किसी ने मना नहीं किया।

ब्रेझनेव भी इस बैठक में शामिल हुए।

विशाल देवदार के पेड़ों के सामने "क्रांति के गायक", मैक्सिम गोर्की का एक स्मारक है, जो पहले बेलोरुस्की रेलवे स्टेशन पर खड़ा था।

एक पार्क। नेताओं के स्मारक हैं। बच्चे इधर-उधर खेलते हैं, लोग घूमते हैं, कभी-कभी सुंदर संगीत बजता है। क्या ऐसा नहीं है जब उन्होंने निर्माण करने की कोशिश की थी नया देश? यह वास्तव में उस तरह से काम नहीं करता था ...

कला के पार्क के सोवियत हिस्से का एक मनोरंजक संयोजन और त्सेरेटेली द्वारा पीटर I को स्मारक, मुज़ोन के बाहर नदी पर खड़ा है, बाहर आता है।

पार्क के बाकी हिस्सों में समकालीन कला के कार्यों का कब्जा है। कुछ शास्त्रीय हैं।

कुछ बहुत ही मौलिक हैं।

पार्क में नग्न होकर घूमने वाली खूबसूरत लड़कियां भी हैं।

और अधिक कपड़े पहने लड़कियां कला कर रही हैं

और लड़कियों के प्रतीक।

ऐसी महिलाएं हैं जो पहले ही सैर कर चुकी हैं।

बेशक, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की स्मृति को समर्पित मूर्तियां हैं।

पार्क का अपना पुश्किन भी है - यह उसके बिना कैसे हो सकता है?

जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, पार्क में इतनी सारी मूर्तियां थीं कि एक विशेष मंच बनाया गया था, जहां कला के कुछ कार्यों को बहुत ही कॉम्पैक्ट रूप से रखा गया था।

पेड़ों की छांव में सुखी मूर्तियों को आरामदायक स्थान मिले।

टाइटैनिक के एक दृश्य के साथ बच्चे वास्तव में इस दादाजी माजे को पसंद करते हैं।

स्थानीय निवासियों के लिए, पार्क एक आउटलेट के रूप में भी कार्य करता है - जहां वे किसी तरह शहर के केंद्र में प्रकृति के साथ संवाद कर सकते हैं।

पार्क के कोने में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च का क्षेत्र है।

प्रेसिडेंट होटल के बगल के विशालकाय की तुलना में चर्च का घंटाघर बहुत कम लगता है।

पीटर I के स्मारक को कोई नजरअंदाज नहीं कर सकता है। हालांकि यह कला के पार्क में शामिल नहीं है, लेकिन यह इसके काफी करीब है।

यह पार्क से एक नदी, एक सड़क मार्ग और एक बाड़ द्वारा अलग किया जाता था। अब बाड़ हटा दी गई है और तटबंध को पैदल यात्री बना दिया गया है। इसलिए पीटर करीब आ गया।

और इसलिए त्सेरेतेलेव्स्की पीटर एक ओपन-एयर संग्रहालय की एक और प्रदर्शनी की तरह दिखता है।

अब क्रीमिया तटबंध, उबाऊ और कंक्रीट, हरे और चलने के अनुकूल हो गया है।

हाँ, अब पतरस के आसन के करीब आना और यह देखना अधिक सुविधाजनक है कि वहाँ नीचे फव्वारे क्या धड़क रहे हैं। और "हाथ में"।

सच्चाई और भी करीब है, स्मारक के बहुत नीचे तक जाना अभी भी असंभव है।

पीटर के स्मारक के पास ऐतिहासिक ईमारतयॉट क्लब और आगे तटबंध पैट्रिआर्क ब्रिज की ओर जाता है, जिसके साथ आप क्रोपोटकिंसकाया मेट्रो स्टेशन तक चल सकते हैं।

आप Muzeon से Oktyabrskaya या Park Kultury मेट्रो स्टेशनों तक भी जा सकते हैं। आप क्रीमिया पुल के साथ पार्क कुल्टरी स्टेशन तक चल सकते हैं।

क्रीमियन मोट से आप मॉस्को की इमारतों की अराजकता को देख सकते हैं (विभिन्न युगों की इमारतें यहां दिखाई देती हैं) और मॉस्को नदी के विस्तार की प्रशंसा करें।

साइट परियोजना मास्को के चारों ओर घूमने का चक्र जारी रखती है। आज हम मुज़ोन आर्ट्स पार्क जाएंगे।

हमारा चलना स्टेशन से शुरू होता है। रेडियल शाखा से बाहर निकलना सबसे अच्छा है (बेशक, आप रिंग से बाहर भी निकल सकते हैं, लेकिन फिर हमें गार्डन रिंग को पार करना होगा)। मेट्रो को छोड़कर, हम खुद को पाते हैं।

और गली के विपरीत दिशा में, थोड़ा दाहिनी ओर, हम देखते हैं।

हम दूसरी तरफ मुड़ रहे हैं। कुछ ही कदम चलने के बाद हमारी आँखों के सामने एक और चर्च खुल जाएगा,

यह मंदिर यहां 1694 से खड़ा है। हालाँकि, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, इसे पहले बंद कर दिया गया (1927), और फिर ध्वस्त कर दिया गया (1972)। 2000 में बहाल। चर्च के नए भवन को कानून और व्यवस्था के गिरे हुए रक्षकों की स्मृति के सम्मान में पवित्रा किया गया था।

चर्च के ठीक बगल में हम एक भूमिगत मार्ग देखते हैं। हम वहां जा रहे हैं।

एक बार सड़क के दूसरी तरफ, हम सीधे निकटतम चौराहे पर जाते हैं। कलुगा स्क्वायर के विपरीत दिशा में, हम इसका प्रमुख - स्मारक देखते हैं।

दृश्य, दुर्भाग्य से, कई तारों से बाधित है और सड़क के संकेत. हालाँकि, कलुगा स्क्वायर हमारे आज के यात्रा कार्यक्रम में शामिल नहीं है। हम दाएं मुड़ते हैं और क्रिम्स्की वैल स्ट्रीट का अनुसरण करते हैं।

जल्द ही, द्वारा दायाँ हाथलाल और सफेद रंगों में बनी एक चार मंजिला इमारत हमारी ओर से दिखाई देगी। यह मॉस्को एकेडमिक आर्ट लिसेयुम है। इसके प्रवेश द्वार पर स्थापित है।

जल्द ही, सड़क के दूसरी तरफ, हम गोर्की पार्क का मुख्य द्वार देखेंगे।

और हमारे ठीक सामने "MUZEON" शिलालेख के साथ एक उच्च स्टील है, जो प्रवेश द्वार को चिह्नित करता है।

मुख्य प्रवेश द्वार से एक शानदार दृश्य दिखाई देता है।

पार्क के प्रवेश द्वार के दाईं और बाईं ओर स्थापित हैं, जो एक एकल पहनावा बनाते हैं। इसका कोई नाम नहीं है, लेकिन पहली रचना पर पुरुषों में से एक की ढाल पर "पृथ्वी पर शांति" शिलालेख है। यह नाम पूरे पहनावे के लिए उपयुक्त हो सकता है, क्योंकि यहां दोनों हाथों में रोटी की रोटी वाली महिला और इस दुनिया की रक्षा के लिए डिज़ाइन की गई मशीन गन वाला पुरुष दोनों सफलतापूर्वक संयुक्त हैं।

पहली मूर्ति पर (प्रवेश द्वार के दाईं ओर) हम तीन महिलाओं को किसान कपड़ों में और पहले से ही उल्लेखित आदमी को एक ढाल और एक मशीन गन के साथ देखते हैं।

दूसरी ओर (प्रवेश द्वार के बाईं ओर) तीन पुरुष और दो महिलाएं हैं जो श्रमिकों के रूप में तैयार हैं, जिनके ऊपर आरएसएफएसआर के हथियारों का कोट है।

हम बाग़ चलेंगे। इससे पहले कि हम केंद्रीय गली शुरू करें। उसके बाईं ओर एक स्मारकीय इमारत है, . मुख्य गली के साथ आगे बढ़ने से पहले, सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स की ओर जाने वाले एक छोटे से रास्ते के साथ, पहले बाएं मुड़ें।

पार्क में हमें मिलने वाली पहली मूर्ति ए.एस. पुश्किन। एक बहुत छोटा, कोई भी लघु मूर्तिकला कह सकता है, मानव ऊंचाई से बहुत छोटा है, और कोई पहचान चिह्न नहीं है। कवि को केवल एक स्पष्ट चित्र सादृश्य द्वारा धोखा दिया जाता है।

पास में, रास्ते के दूसरी तरफ - एक फव्वारा, जिसे पुश्किन शैली में भी बनाया गया है। इसे एक पत्थर के सिलेंडर और एक लबादे से सजाया गया है।

दूसरा दो लोगों को शीर्ष टोपी में दिखाता है।

सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट के बाएं पंख में एक मूर्ति है: एक पुरुष और एक महिला एक बैनर और फूल उठाते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि मूर्तिकला बहुत ही स्मारकीय है (उदाहरण के लिए, पिछले दो के विपरीत), इस पर न तो नाम और न ही लेखक का संकेत दिया गया है। आगे देखते हुए, मान लें कि यह पार्क ऑफ़ आर्ट्स के लिए असामान्य नहीं है। कुछ मूर्तियों में हम उन लोगों से मिलते-जुलते चित्र देखेंगे जिन्हें वे समर्पित हैं, कुछ में हम कथानक को पकड़ेंगे। और कुछ, स्पष्ट रूप से, उन्हें देखकर केवल आश्चर्य ही छोड़ देंगे।

हालाँकि, चलो चलना जारी रखें। सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स के बाएं पंख से, स्मारक का एक शानदार दृश्य खुलता है, यह बोलोटनी द्वीप के थूक पर स्थित पीटर I का स्मारक भी है।

98 मीटर ऊंचे ज़ुराब त्सेरेटेली का यह स्मारकीय कार्य राजधानी का दूसरा सबसे ऊंचा स्मारक है। पहला स्थान आत्मविश्वास से विजय स्मारक (141.8m) द्वारा आयोजित किया जाता है।

चलो मुख्य प्रवेश द्वार पर वापस जाते हैं और बाईं ओर जाने वाली गली से नीचे जाते हैं।

एक और अनाम मूर्ति। एक बच्चे की मूर्ति, उसके ऊपर झुके हुए एक बूढ़े आदमी, और तीन खड़ी आकृतियाँ। साजिश के बारे में खुद सोचो।

लेकिन टोपी में एक आदमी को चित्रित करने वाली इस मूर्ति में एक नाम और एक लेखक दोनों हैं। इसे 2000 में फहरादीन रज़ायेव द्वारा बनाया गया था और इसे "काकेशस" कहा जाता है।

बेशक, यह एक स्कूल नहीं है, शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ में, हालांकि, एक निश्चित संबंध है। यह विभिन्न विषयों पर व्याख्यान और खुली चर्चा के लिए एक मंडप है: कला, शिक्षा, एक ही स्थान में सह-अस्तित्व, आदि। "स्कूल" में आयोजित होने वाले कार्यक्रमों में कोई भी भागीदार बन सकता है। प्रवेश नि:शुल्क है। "स्कूल" क्यों? हां, क्योंकि यहां वे कला से प्यार करना सिखाते हैं, कभी-कभी इतने अलग, विरोधाभासी, लेकिन फिर भी शाश्वत।

मंडप के आसपास कई आकर्षण हैं। चलो इसके चारों ओर चलते हैं।

इस वस्तु को देखते ही, पार्क में घूमने वाले अधिकांश लोगों को जो पहली अनुभूति होती है, वह हैरानी होती है। बाहर स्नान? बिना किसी बाधा के?

हालांकि, पास में स्थित सूचना बोर्ड जल्द ही इस भ्रम को दूर कर देगा। यह एक हल्का स्नान है। स्प्रेयर से पानी के बजाय प्रकाश की किरणें निकलनी चाहिए। इस काम(लेखक मारिया ज़ैकिना) - प्रतियोगिता की विजेता "आर्ट मूव्स टू द सिटी" - 2013।

पास में एक अनाम घुड़सवार है।

यदि हम समाशोधन से थोड़ा और दूर जाते हैं, तो हमें मातृभूमि को दर्शाती एक आकृति दिखाई देगी। एक हाथ में मशीन गन, दूसरे में हथौड़ा और दरांती। वेव मातृभूमि के सोवियत विचार की खासियत है।

बाईं ओर कई अलंकारिक मूर्तियां हैं, जिनमें से केवल एक फुटबॉल गोलकीपर की लकड़ी की मूर्ति को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

आइए बाएं मुड़ें और केंद्रीय गली में जाएं, ठीक कलाकारों की सभा के भगवान के मुखौटे पर। दीवार पर शिलालेख हमें सूचित करता है कि सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "20 वीं शताब्दी की कला" प्रदर्शनी द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

भवन के प्रवेश द्वार पर एक छोटी प्रति है प्रसिद्ध मूर्तिई.वी. वुचेटिच "चलो तलवारों को हल के फाल में पीटते हैं"। मूल स्मारक संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय की इमारत के पास न्यूयॉर्क में स्थित है। एक लोहार के हथौड़े से तलवार झुकाने वाला व्यक्ति शांति की पुकार का प्रतीक है। ("ओरालो" हल का पुराना रूसी नाम है)।

गली के दूसरी ओर 1933 में बनी एक मूर्ति "गार्ड" है। इसके लेखक, लियोनिद शेरवुड, पहले मूर्तिकारों में से एक बन गए, जिन्होंने स्मारकीय प्रचार के लिए लेनिन की योजना को लागू करना शुरू किया।

आइए हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स की इमारत के बाईं ओर चलते हैं।

यहाँ हम स्मारक की एक और छोटी प्रति देखते हैं, जिसे पूरे देश में जाना जाता है। "स्टैंड टू द एंड" नामक मूर्तिकला स्मारक परिसर में शामिल है मामेव कुरगनीवोल्गोग्राड में।

एक सोवियत सैनिक एक अंगरखा पर अपने अंगरखा पर और उसकी बांह पर एक बाज के साथ एक प्रतीकात्मक स्मारक नहीं है। यह स्टीफन पावलोविच सुप्रुन है - एक उत्कृष्ट सोवियत परीक्षण पायलट, सोवियत संघ के दो बार हीरो (दूसरी बार उन्हें मरणोपरांत सम्मानित किया गया)।

हालांकि यहां और पिछले स्मारक पर, दुर्भाग्य से, कोई व्याख्यात्मक शिलालेख नहीं हैं।

"वसीली टेर्किन" कविता के लेखक और कई अन्य कार्यों के लेखक अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की का एक छोटा स्मारक। लेखक तात्याना कामेनकोवा, 1987। पृष्ठभूमि में ल्यूडमिला क्रेमनेवा की रचना सॉन्ग ऑफ पीस है, जिसे उसी वर्ष बनाया गया था, और एक अनाम सोवियत सैनिक की प्रतिमा है।

यह कार्य कॉपीराइट है रचनात्मक टीमप्रसिद्ध मूर्तिकार वेरा मुखिना के मार्गदर्शन में। स्मारक 1950 में डाला गया था, इसके निर्माण की प्रेरणा कोरिया में युद्ध का प्रकोप था। मूर्तिकला का विषय एक ऐसे ग्रह पर शांति की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित करना है जो हाल ही में द्वितीय विश्व युद्ध से बच गया है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय पर एक और छोटी मूर्ति: डगआउट में समय बिताने के दौरान सेनानियों (या शायद पक्षपातपूर्ण)।

हम केंद्रीय गली में जाते हैं। सेंट्रल हाउस ऑफ आर्टिस्ट की इमारत के पीछे पंक्तियों में पंक्तिबद्ध सफेद आकृतियों की एक पूरी गैलरी है। पहली नज़र में, यह कहना और भी मुश्किल है कि उनमें से कितने यहाँ हैं (वास्तव में, सिर्फ 80 से अधिक)।

यह हॉल ऑफ़ व्हाइट स्टोन स्कल्पचर है, जो 2012 में म्यूज़ियन में हुए एक बड़े पैमाने पर पुन: प्रदर्शन के बाद यहां दिखाई दिया। यहां 2000 से 2011 की अवधि में बनाई गई मूर्तियां एकत्र की गई हैं और विभिन्न प्रदर्शनियों और संगोष्ठियों में प्रदर्शित की गई हैं। उनमें से दोनों काम हैं प्रसिद्ध मूर्तिकार, और छात्र, और यहां तक ​​कि शौकिया भी, जिनके पास बुनियादी व्यावसायिक शिक्षा भी नहीं है।

सभी मूर्तियों के विवरण में बहुत अधिक समय लगेगा (और पाठक को थका देंगे), यदि आप चाहें, तो आप स्वयं उन्हें सैर के दौरान देख सकते हैं। हम उनमें से केवल कुछ को सूचीबद्ध करते हैं, सबसे दिलचस्प।

कुलपति तिखोन। हमारे देश के सबसे सम्मानित पुजारियों में से एक।

तुलसी धन्य। जिसके नाम को अक्सर रेड स्क्वायर पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन कहा जाता है। वह जो, किंवदंती के अनुसार, खुद इवान द टेरिबल से डरता था।

यहां एक साथ ए.एस. पुश्किन की दो मूर्तियां हैं। एक पर वह एक गाड़ी में सवार होता है।

दूसरी ओर, वह बस अपने विशिष्ट कपड़े, एक लबादा और एक शीर्ष टोपी में खड़ा है।

"भेड़ के कपड़ों में भेड़िया" कल्पित कहानी पर आधारित रचना।

अब आइए गली के बाईं ओर ध्यान दें। विभिन्न विषयों पर मूर्तियों को यहाँ अव्यवस्थित तरीके से व्यवस्थित किया गया है।

तीन नाविक, जिनमें से एक दूसरे के कंधों पर बैठता है, और एक व्यक्ति को किसी कारण से क्षैतिज रूप में चित्रित किया जाता है। लेखक क्या कहना चाहता था, यह केवल अनुमान ही लगाया जा सकता है।

डॉन क्विक्सोट की दृष्टि की तरह।

और यहाँ एक पूरी तरह से समझने योग्य और जीवन की तस्वीर है: एक पिता एक छोटे बच्चे को हाथ से ले जाता है। और मूर्ति का नाम उपयुक्त है - "सूर्य"। लेखक एल्डन नेनाशेवा, 1987।

फिर हम दो गलियों के चौराहे पर आते हैं। यहीं से स्मारकीय मूर्तिकला शुरू होती है। यहाँ स्थित अधिकांश स्मारक बदनाम "जनता के नेता" हैं। सोवियत क्रांतिकारी और पार्टी के नेता, जिनके स्मारक, मास्को के विभिन्न हिस्सों में सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, राजनीतिक पाठ्यक्रम में बदलाव के बाद, ध्वस्त कर दिए गए और संग्रहालय में लाए गए। हम लुब्यंका से आयरन फेलिक्स की मूर्ति को दूर से देखने वाले पहले लोगों में से एक होंगे, साथ ही कई अन्य, हालांकि छोटे, लेकिन प्रभावशाली स्मारक भी होंगे। हालांकि, हम अगल-बगल से नहीं भागेंगे, ताकि कुछ भी छूट न जाए। चलो क्रम में चलते हैं। सबसे पहले, आइए हम अपने दाहिने हाथ पर स्थित वस्तुओं की जांच करें।

हमारे आंदोलन के रास्ते में जो पहली मूर्ति दिखाई दी, वह एक बेंच पर बैठा एक आदमी है, जिसका सिर ऊंचा है, आकाश की ओर देख रहा है। यह ए.डी. का स्मारक है। सखारोव, एक वैज्ञानिक, पहले हाइड्रोजन बम के निर्माता, और बाद में, एक सार्वजनिक व्यक्ति, मानवाधिकार कार्यकर्ता और असंतुष्ट। यह मूर्ति उन कुछ में से एक है जिसका "अपमानित नेताओं की गैलरी" से कोई लेना-देना नहीं है।

सखारोव की मूर्तिकला से मुंह मोड़ते हुए, हम खुद को न केवल रूसी में, बल्कि विश्व इतिहास में सबसे विवादास्पद आंकड़ों में से एक के स्मारक के सामने पाएंगे। हमारे सामने जोसेफ विसारियोनोविच स्टालिन, व्यक्तिगत रूप से हैं।

1938 में सर्गेई मर्कुरोव द्वारा बनाई गई यह मूर्तिकला, 1993 तक इस्माइलोव्स्की पार्क में स्थित थी। यह एक बहु-मीटर प्रतिमा की एक छोटी प्रति है जो कभी दुबना शहर में मास्को नहर के ऊपर बनी थी।

स्टालिन की पीठ के पीछे "मानव" सिर से भरा लोहे का पिंजरा है। इस काम को "अधिनायकवाद के शिकार" कहा जाता है। लेखक ई.आई. चुबारोव। इन दो स्मारकों की निकटता स्पष्ट है और टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं है।

स्टालिन के दाईं ओर Ya.M की एक मूर्ति है। स्वेर्दलोव। लेखक आर.ई. अम्बर्तसुमन। 1978 से 1990 तक, थिएटर स्क्वायर के बगल में पार्क में स्वेर्दलोव का स्मारक स्थित था, जो सोवियत वर्षउसका नाम लिया।

और अंत में, हम एफ.ई. के स्मारक पर आते हैं। ज़ेरज़िंस्की।

1958 के बाद से, चेका के संस्थापक और नेता, डेज़रज़िन्स्की का एक स्मारक, सोवियत रूस में पहली विशेष सेवा, जो केजीबी के निर्माण के लिए आधार के रूप में कार्य करता था, लुब्यंका स्क्वायर के केंद्र में स्थित था, जो कि कब्जे वाली इमारत के सामने था। राज्य सुरक्षा एजेंसियां। 1991 की अगस्त की घटनाओं के बाद, मॉस्को सिटी काउंसिल के निर्णय से स्मारक को नष्ट कर दिया गया था। कई वर्षों तक यह ट्रीटीकोव गैलरी के प्रांगण में पड़ा रहा, और 1994 में इसे कला के पार्क में ले जाया और स्थापित किया गया।

यह आसन पर बने शिलालेखों पर ध्यान देने योग्य है। वे बर्बरता के कृत्यों से मिलते जुलते हैं, लेकिन अन्य मूर्तियों (यहां तक ​​​​कि स्टालिन पर भी) पर ऐसा कुछ नहीं है। पार्क में मूर्तियों को अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है, और उसी 91 वें में किए गए शिलालेखों को नष्ट करने के दौरान, जो स्वचालित रूप से हुआ और कोई भी इसमें भाग ले सकता था, जानबूझकर संरक्षित किया गया था, क्योंकि वे, स्मारक के साथ ही, का हिस्सा हैं इतिहास।

"आयरन फेलिक्स" के बगल में मैक्सिम गोर्की का एक स्मारक है।

उसका भाग्य पूरी तरह से अलग है, अधिक नीरस है। यह स्मारक, जिसे मूर्तिकार आई.डी. शद्र, और समाप्त (शद्र की मृत्यु के कारण) वी.आई. मुखिन, 1951 से वह क्या सजा रहा है। हालाँकि, वहाँ निर्माण कार्य दस वर्षों से अधिक (2002 से) से चल रहा है। उनके धारण की अवधि के लिए, स्मारक को अस्थायी रूप से संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया था।

अब हम चौराहे पर लौटते हैं और इसके बाईं ओर स्थित मूर्तियों की जांच करते हैं।

वी.आई. का स्मारक-प्रतिमा लेनिन।

कार्ल मार्क्स का बस्ट स्मारक।

बस्ट 1939 में सर्गेई मर्कुरोव द्वारा बनाई गई एकल रचना बनाते हैं। 2000 तक, वे बेलोरुस्की रेलवे स्टेशन पर स्थित थे।

एक दूसरे के बगल में और एक दूसरे के समान, एल.आई. के दो स्मारक। ब्रेझनेव।

दूर से ऐसा लग सकता है कि ये बस्ट, मर्कुरोव के कार्यों की तरह, जो हमारे द्वारा पहले जांचे गए थे, एक ही रचना बनाते हैं। हालांकि, जैसे-जैसे आप करीब आते हैं, आकार में अंतर काफी ध्यान देने योग्य हो जाता है। इन कार्यों के लेखक, वास्तव में, एक हैं, ज़ाल्मन विलेंस्की, इसलिए शैली की समानता। लेकिन स्टालिन की प्रतिमा 1947 में ("नेता" के जीवन के दौरान), और लेनिन की आवक्ष प्रतिमा 35 से अधिक वर्षों के बाद, 1982 में डाली गई थी।

बस्ट के पीछे एक एल्यूमीनियम संरचना है: यूएसएसआर के हथियारों के दो कोट और उनके नीचे शिलालेख: "यूएसएसआर शांति का गढ़ है।" 1991 तक, स्टील लेनिन्स्की प्रॉस्पेक्ट (क्रावचेंको स्ट्रीट के साथ चौराहे पर) पर स्थित था। वैसे, मॉस्को में ऐसे कई दर्जन स्मारक थे, कुछ ही बचे हैं। एल्युमीनियम हर समय मांग में एक धातु है, और अधिकांश संरचनाएं ध्वस्त और पिघल गई थीं।

"यूएसएसआर के गढ़" के बगल में - एक पत्थर की संरचना, जिसे लेखक वी.एम. कुरेव ने 1970 के दशक में जटिल नाम "क्यूब" को विनियोजित किया (क्यों "क्यूब", अगर रचना में दो क्यूब्स होते हैं, तो यह एक रहस्य बना हुआ है)।

एक दूसरे के ऊपर खड़े दो क्यूब्स के किनारों को सोवियत संघ में जीवन के विषय पर आधार-राहत से सजाया गया है: किसान महिलाएं फसल काटती हैं, काम की प्रक्रिया में बिल्डर्स, एक कारखाने की धूम्रपान चिमनी, शिलालेख "ग्लोरी टू" श्रम!" और, ज़ाहिर है, लेनिन की रूपरेखा।

हमने अपनी बाईं ओर स्थित मूर्तियों की जांच की। अब आइए की ओर मुड़ें दाईं ओर. यहाँ लेनिन के स्मारकों की एक पूरी गैलरी है, जो पूरे मास्को से लाई गई है। आइए उनमें से कुछ को ही सूचीबद्ध करें।

1998 में मूर्तिकला कारखाने से लाए गए व्लादिमीर चाज़ोव (1960 के दशक) का स्मारक।

दाईं ओर, एक विशाल पेड़ की छतरी के नीचे, "ऑल-यूनियन हेडमैन" एम.आई. का एक स्मारक है। कलिनिन। लेखक बोरिस ड्यूज़ेव, 1978। 1990 के दशक की शुरुआत तक, स्मारक कलिनिन एवेन्यू पर स्थित था, जिसमें सड़कें शामिल थीं न्यू आर्बटऔर वोज्द्विज़ेंका।

पत्थर इकट्ठा करना।

नरक में उतरना।

हम आगे का पालन करते हैं। पत्थर के आकारहीन टुकड़े को देखने वाला व्यक्ति मूर्तिकार एस.डी. नेफेडोव, नेफेडोव की मातृभूमि मोर्दोविया गणराज्य से मास्को को एक उपहार। लेखक के साथ-साथ उनके प्रिय कुत्ते को भी कांस्य पदक से सम्मानित किया गया।

स्मारक से नेफेडोव तक हम बाईं ओर जाते हैं। दो पुरुष उत्साहपूर्वक अपने पाइप धूम्रपान कर रहे हैं "अल्बर्ट आइंस्टीन और नील्स बोहर"। लेखक व्लादिमीर लेमपोर्ट, 1970 का दशक।

पास में "पुनरुत्थान" नामक एक मूर्ति है। बाइबिल की कहानी का एक अजीब दृश्य। केवल एक ही बात मानी जा सकती है कि सफेद चूना पत्थर वह बादल है जिसके द्वारा मसीह आकाश में उदय होता है।

पार्क में सबसे छोटी मूर्ति, बिना कुरसी के इसकी ऊंचाई केवल 80 सेमी है। यह आल्प्स में सुवोरोव है।

हम एक और चौराहे पर आ गए, जहाँ से दो गलियाँ दायीं और बायीं ओर निकलती हैं। पिछली बार की तरह, कुछ भी दिलचस्प याद न करने के लिए, हम पहले उनमें से एक के माध्यम से जाएंगे, और फिर, दूसरे के साथ वापस लौटेंगे।

आइए पहले दाएं मुड़ें। यहां प्रचुर मात्रा में हरियाली के बीच कई मूर्तियां हैं सैन्य विषयअलग-अलग साल।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के समय से एक योद्धा की मूर्ति, जो सिर झुकाए खड़ी है, को संक्षेप में कहा जाता है: "सैनिक"। लेखक टी.यू. सुबखानकुलोव, 1996

पास में ही एक मूर्ति है जिसमें एक व्यक्ति परमाणु मिसाइल को तोड़ता है। यह अनुमान लगाना आसान है कि यह हथियारों की दौड़ के अंत के लिए समर्पित है। इसके आगे की प्लेट हमारे अनुमानों की पुष्टि करती है। मूर्ति का नाम "निरस्त्रीकरण" है। 1987 में डाली। मूर्तिकार ओ.एस. किर्युखिन।

टैंक हमले को दर्शाती एक अनाम मूर्ति।

अगली मूर्ति का भी कोई नाम नहीं है, लेकिन पत्थर पर खुदे हुए शिलालेख से: "हम 13823 मर गए" यह अनुमान लगाना आसान है कि यह अफगानिस्तान में मारे गए अंतर्राष्ट्रीय सैनिकों को समर्पित है।

हम अगले चौराहे पर पहुँचते हैं। आगे बढ़ने का कोई मतलब नहीं है, दूर से ही पता चलता है कि पार्क यहीं समाप्त होता है। दूर से चर्च का गुंबद दिखाई देता है। यह वास्तव में बाड़ के ठीक पीछे, मुज़ोन के बहुत करीब स्थित है। लेकिन हम सीधे वहां नहीं जा सकते। इसलिए, हम बाएं मुड़ते हैं।

यहाँ से, पीटर I के स्मारक के लिए एक असामान्य कोण खुलता है। यह स्पष्ट रूप से हमारी ओर प्रोफ़ाइल में स्थित है।

इस गली के बाद, हम मूर्तियों की एक और श्रृंखला पास करते हैं। इनमें से चश्मे वाले आदमी पर ध्यान देने लायक है। यह महात्मा गांधी, प्रसिद्ध भारतीय व्यक्ति हैं।

अगले कांटे पर, सवाल उठता है, सीधे पीटर के स्मारक की ओर बढ़ते रहें, यह सड़क स्पष्ट रूप से हमें ले जाएगी। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि हमने अभी तक पार्क के एक और हिस्से की जांच नहीं की है, इसलिए हमारे लिए तटबंध पर जाना जल्दबाजी होगी। हम बाएं मुड़ते हैं। रास्ते में हम लकड़ी के एक छोटे से कैफे से मिलेंगे। यदि आप अपने आप को तरोताजा करना चाहते हैं, तो आप इस अवसर का लाभ उठा सकते हैं, क्योंकि पार्क में खाने के लिए काफी कुछ कैफे और अन्य स्थान हैं।

एक छायादार रास्ता कैफे से निकलता है।

उस पर हम ठीक उसी चौराहे पर जाएंगे जहां से हम हाल ही में निकले थे। केवल अब हम इसके विपरीत दिशा में हैं। दूरी में हम सुवरोव के स्मारक और मूर्तिकला "पुनरुत्थान" देखते हैं।

अब आइए चौराहे के दूसरे हिस्से पर नजर डालते हैं, जो कि अभी तक खोजा नहीं गया है।

पास में, एक अन्य रूसी कवि, सर्गेई यसिनिन का स्मारक। लेखक अनातालि बिचुकोव, 1987

और दो रूसी कवियों के बीच इक्वाडोर के विदेशी देश, जोहे इकाज़ा कोरोनेल के एक लेखक हैं। यह प्रतिमा 2010 में लैटिन अमेरिकी गणराज्य द्वारा मास्को को भेंट की गई थी।

इस "साहित्यिक कोने" से दूर एक हेडस्कार्फ़ में सबसे साधारण लड़की नहीं है। मूर्तिकला को बस कहा जाता है: "बिल्डर"। लेखक क्रिस्टोफर गेवोर्कियन, 1970।

अब हम साहसपूर्वक तटबंध की ओर बढ़ते हैं। हमारे बाईं ओर, रूपकों की एक और गैलरी।

और दाईं ओर - एक छोटी सी मूर्ति जिसमें एक बुजुर्ग व्यक्ति को चश्मे और टोपी के साथ दर्शाया गया है। यह माना जा सकता है कि यह एक अमूर्त व्यक्ति (पुराने "बिल्डर" की तरह) का आंकड़ा है, लेकिन ऐसा नहीं है। यह एस.एन. सोतनिकोव, कलाकार और मूर्तिकार, 2000 के दशक में सलावत शचरबकोव द्वारा कांस्य में डाला गया।

और मिखाइलो लोमोनोसोव के बगल में, लियोनिद बारानोव (1993) का काम। कोई केवल आश्चर्य कर सकता है कि पार्क ऑफ आर्ट्स में मूर्तियों को कैसे बेतरतीब ढंग से व्यवस्थित किया गया है। हालाँकि, शायद यही इसका आकर्षण है।

तटबंध के तत्काल आसपास जापान का एक कोना है - ओरिएंटल गार्डन। इसमें शामिल है:

कुटी फव्वारा।

लकड़ी के पुलों वाला एक तालाब और वहाँ से निकलने वाले अजगर की आकृति जापानी किंवदंतियों. बच्चे यहां मस्ती करना पसंद करते हैं।

द्वीप पर एक समुराई की मूर्ति के साथ एक और तालाब।

तो, हम अपने चलने के अंतिम मोड़ में प्रवेश कर रहे हैं। क्रीमियन तटबंध।

यहां से आप स्मारक को 300वीं वर्षगांठ तक देख सकते हैं रूसी बेड़ेनिकटतम बिंदु से। किसी को यह आभास होता है कि मूर्तिकला को हाथ से छुआ जा सकता है।

कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर विपरीत किनारे पर।

गर्म मौसम में तटबंधों के फूलों की क्यारियों में हमेशा फूल खिलते हैं।

हम क्रीमियन पुल की दिशा का अनुसरण करते हैं।

हाउस ऑफ आर्टिस्ट्स के पिछले हिस्से में एक असामान्य फव्वारा स्थित है। इसमें एक कटोरा नहीं है, जेट डामर में छोटे छेद से टकराते हैं। इसलिए, गर्मी में, आप आचरण के किसी भी नियम का उल्लंघन किए बिना ऐसे फव्वारे में तैर सकते हैं। फव्वारा एक बैकलाइट से सुसज्जित है जो रात में चालू होता है।

राजनयिक अकादमी।

आधार-राहत के अलावा, भवन के अग्रभाग को ए.एम. की स्मृति में एक स्मारक पट्टिका से सजाया गया है। गोरचकोव, रूस के उत्कृष्ट राजनयिकों में से एक।

उसके पीछे हम लॉबी देखते हैं।

यह हमारे चलने का समापन करता है। फिर मिलेंगे।