19वीं सदी के दूसरे भाग का रूसी साहित्य

"ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फटा हुआ, भ्रमित, लड़ा जाना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए ... और शांति आध्यात्मिक अर्थ है" (एल। एन। टॉल्स्टॉय)। (एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के अनुसार)

"वॉर एंड पीस" विश्व साहित्य में महाकाव्य उपन्यास शैली के दुर्लभ उदाहरणों में से एक है। लेव निकोलायेविच टॉल्स्टॉय विदेशों में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले रूसी लेखकों में से एक हैं। काम पर विस्फोटक प्रभाव पड़ा विश्व संस्कृति. "युद्ध और शांति" - रूसी जीवन का प्रतिबिंब प्रारंभिक XIXसदी, जीवन उच्च समाज, विकसित

बड़प्पन भविष्य में इन लोगों के बेटे निकलेंगे सीनेट स्क्वायरस्वतंत्रता के आदर्शों को कायम रखना, इतिहास में डीसमब्रिस्टों के नाम से नीचे जाएगा। उपन्यास की कल्पना ठीक डीसमब्रिस्ट आंदोलन के उद्देश्यों के प्रकटीकरण के रूप में की गई थी। आइए जानें कि इतनी बड़ी खोज की शुरुआत क्या हो सकती है।
एल एन टॉल्स्टॉय, महान रूसी विचारकों और दार्शनिकों में से एक के रूप में, समस्या की अनदेखी नहीं कर सके मानवीय आत्माऔर अस्तित्व का अर्थ। उनके पात्रों में व्यक्ति को क्या होना चाहिए, इस पर लेखक के विचार स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। किसी व्यक्ति को कैसा होना चाहिए, इस बारे में टॉल्स्टॉय का अपना दृष्टिकोण है। उनके लिए आत्मा की महानता का मुख्य गुण सादगी है। महान सादगी, दिखावा नहीं, कृत्रिमता का अभाव, अलंकरण। सब कुछ सरल, स्पष्ट, खुला होना चाहिए और यह बहुत अच्छा है। वह छोटे और महान, ईमानदार और दूर की कौड़ी, भ्रामक और वास्तविक के बीच संघर्ष पैदा करना पसंद करता है। एक ओर सादगी और बड़प्पन, दूसरी ओर - क्षुद्रता, कमजोरी, अयोग्य व्यवहार।
टॉल्स्टॉय गलती से अपने नायकों के लिए गंभीर, चरम स्थितियों का निर्माण नहीं करते हैं। यह उनमें है कि मनुष्य का सच्चा सार प्रकट होता है। लेखक के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि जो साज़िश, संघर्ष और कलह का कारण बनता है, वह व्यक्ति की आध्यात्मिक महानता के योग्य नहीं है। और यह अपने स्वयं के आध्यात्मिक शुरुआत की जागरूकता में है कि टॉल्स्टॉय अपने नायकों के अस्तित्व का अर्थ देखता है। इसलिए, त्रुटिहीन राजकुमार आंद्रेई को केवल उनकी मृत्यु पर ही पता चलता है कि वह वास्तव में नताशा से प्यार करते हैं, हालांकि पूरे उपन्यास में जीवन ने उन्हें सबक दिया, लेकिन उन्हें उन्हें सीखने में बहुत गर्व था। इसलिए उसकी मृत्यु हो जाती है। उनके जीवन में एक ऐसा प्रसंग आया जब, लगभग एक बाल की चौड़ाई से, वे ऑस्टरलिट्ज़ के ऊपर आकाश की पवित्रता और शांति को देखकर, मृत्यु की निकटता को भी त्यागने में सक्षम हो गए। उस समय, वह समझ सकता था कि चारों ओर सब कुछ व्यर्थ है और वास्तव में, महत्वहीन है। केवल आकाश शांत है, केवल आकाश ही शाश्वत है। टॉल्स्टॉय तब अनावश्यक पात्रों से छुटकारा पाने या ऐतिहासिक विषयों का पालन करने के लिए युद्ध को कथानक में पेश नहीं करते हैं। उसके लिए, युद्ध सबसे पहले, एक ऐसी ताकत है जो झूठ और कलह में फंसी दुनिया को साफ करती है।
धर्म निरपेक्ष समाज न मन को शांति देता है न सुख सबसे अच्छे नायकटॉल्स्टॉय। वे क्षुद्रता और द्वेष के बीच अपने लिए जगह नहीं पाते हैं। पियरे और प्रिंस आंद्रेई दोनों जीवन में अपना रास्ता खोजने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि दोनों अपने भाग्य की महानता को समझते हैं, लेकिन वे यह निर्धारित नहीं कर सकते कि यह क्या है या इसे कैसे महसूस किया जाए।
पियरे का मार्ग सत्य की खोज का मार्ग है। वह तांबे के पाइप के प्रलोभन से गुजरता है - वह लगभग सबसे व्यापक पैतृक भूमि का मालिक है, उसके पास बड़ी पूंजी है, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष शेरनी से शादी है। फिर वह मेसोनिक क्रम में प्रवेश करता है, लेकिन वह वहां भी सत्य को नहीं खोज पाता है। टॉल्स्टॉय "मुक्त राजमिस्त्री" के रहस्यवाद पर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में उपहास करते हैं जो अर्थ को सामग्री में नहीं, बल्कि सार में देखता है। पियरे कैद की प्रतीक्षा कर रहा है, एक महत्वपूर्ण और अपमानजनक स्थिति जिसमें वह अंततः अपनी आत्मा की सच्ची महानता का एहसास करता है, जहां वह सच्चाई पर आ सकता है: "कैसे? क्या वे मुझे पकड़ सकते हैं? मेरी अमर आत्मा ?!" यानी पियरे की सारी पीड़ा, सामाजिक जीवन में उनकी अक्षमता, खराब शादी, प्यार करने की क्षमता जो खुद को नहीं दिखाती थी, वह किसी की आंतरिक महानता, किसी के सच्चे सार की अज्ञानता से ज्यादा कुछ नहीं थी। उसके भाग्य में इस मोड़ के बाद, सब कुछ काम करेगा, वह अपनी खोज के लंबे समय से प्रतीक्षित लक्ष्य के रूप में मन की शांति पाएगा।
राजकुमार आंद्रेई का मार्ग एक योद्धा का मार्ग है। वह मोर्चे पर जाता है, घायल प्रकाश में लौटता है, एक शांत जीवन शुरू करने की कोशिश करता है, लेकिन फिर से युद्ध के मैदान में समाप्त हो जाता है। उसने जो दर्द अनुभव किया है, वह उसे क्षमा करना सिखाता है, और वह दुख के द्वारा सत्य को स्वीकार करता है। लेकिन, अभी भी बहुत अधिक अभिमानी होने के कारण, वह जानने के बाद भी जीवित नहीं रह सकता। टॉल्स्टॉय ने जानबूझकर प्रिंस आंद्रेई को मार डाला और पियरे को जीने के लिए छोड़ दिया, विनम्रता और बेहोश आध्यात्मिक खोज से भरा हुआ।
टॉल्स्टॉय के लिए एक योग्य जीवन सत्य की खोज में, प्रकाश के लिए, समझ के लिए निरंतर खोज में निहित है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह अपने सर्वश्रेष्ठ नायकों को ऐसे नाम देता है - पीटर और आंद्रेई। मसीह के पहले शिष्य, जिसका मिशन सत्य का पालन करना था, क्योंकि वह मार्ग, और सत्य और जीवन था। टॉल्स्टॉय के नायक सत्य को नहीं देखते हैं, और केवल उसकी खोज ही उनके जीवन का मार्ग बनाती है। टॉल्स्टॉय आराम को नहीं पहचानते हैं, और बात यह नहीं है कि एक व्यक्ति इसके लायक नहीं है, बात यह है कि एक आध्यात्मिक व्यक्ति हमेशा सत्य के लिए प्रयास करेगा, और यह स्थिति अपने आप में सहज नहीं हो सकती है, लेकिन केवल यह मानव के योग्य है सार, और केवल इसलिए वह अपने उद्देश्य को पूरा करने में सक्षम है।

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1. रूसी साहित्य 2 XIX का आधासदी "ईमानदारी से जीने के लिए, फटे, भ्रमित, लड़े, गलतियाँ की ... और शांति - मानसिक क्षुद्रता" (एल एन टॉल्स्टॉय)। (ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक के अनुसार) के बारे में बहस करना ...
2. टॉल्स्टॉय हमें बाहरी अभिव्यक्तियों में, उसकी प्रकृति को व्यक्त करते हुए, और उसकी आत्मा के छिपे हुए आंदोलनों में किसी व्यक्ति का निरीक्षण करना सिखाते हैं; वह हमें उन छवियों की समृद्धि और शक्ति के साथ सिखाता है जो उनके काम को एनिमेट करती हैं ... अनातोले फ्रांस ...
3. लियो टॉल्स्टॉय के लिए, मनुष्य के सार की समझ अच्छे और बुरे के बीच अनिवार्य विकल्प की मान्यता से निर्धारित होती थी। टॉल्स्टॉय के काम की एक विशेषता चित्रित करने की उनकी इच्छा है भीतर की दुनियाअपने विकास में एक व्यक्ति की - के रूप में ...
4. एक कुतुज़ोव पेशकश कर सकता था बोरोडिनो की लड़ाई; एक कुतुज़ोव मास्को को दुश्मन को दे सकता है, एक कुतुज़ोव इस बुद्धिमान सक्रिय निष्क्रियता में रह सकता है, नेपोलियन को मास्को के संघर्ष पर सोने के लिए और भाग्य के क्षण की प्रतीक्षा कर रहा है: ...
5. एल एन टॉल्स्टॉय विशाल, वास्तव में वैश्विक स्तर के लेखक हैं, और उनके शोध का विषय हमेशा मनुष्य, मानव आत्मा रहा है। टॉल्स्टॉय के लिए, मनुष्य ब्रह्मांड का हिस्सा है। वह रास्ते में रुचि रखता है ...
6. दुनिया में कई खूबसूरत चीजें और घटनाएं हैं। कुछ जंगली जानवर की कृपा और प्लास्टिसिटी की सराहना करते हैं, अन्य प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा करते हैं, अन्य लोग उत्साह के साथ संगीत सुनते हैं। मुझे लगता है कि सच्ची सुंदरता ...
7. युद्ध और शांति एक महाकाव्य उपन्यास है। काम असाधारण महत्व की ऐतिहासिक घटनाओं और उनमें लोगों की भूमिका को दर्शाता है। रूसियों की किसी विशेष प्रतिभा द्वारा फ्रांसीसियों की हार को समझाने की कोशिश करना गलत होगा ...
8. मनुष्य का उद्देश्य नैतिक सुधार की इच्छा है। एल। टॉल्स्टॉय योजना 1. आंद्रेई बोल्कॉन्स्की बड़प्पन का सबसे अच्छा प्रतिनिधि है। 2. महिमा के सपने। 3. जटिलता जीवन खोजएंड्रयू। 4. बोल्कॉन्स्की की उपयोगी गतिविधि ....
9. उपन्यास "वार एंड पीस" I में 1812 के युद्ध के चित्रण में टॉल्स्टॉय का यथार्थवाद। "मेरी कहानी का नायक सत्य था।" टॉल्स्टॉय ने "सेवस्तोपोल टेल्स" में युद्ध के बारे में अपने विचार के बारे में बताया, जो निर्णायक बन गया ...
10. उपन्यास का मुख्य चरित्र लोग हैं (एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर आधारित) एल एन टॉल्स्टॉय ने बताया कि "वॉर एंड पीस" बनाने में वह "लोगों के विचार" से प्रेरित थे, जिसका अर्थ है ...
11. एक शानदार रूसी लेखक लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय लगभग 7 वर्षों से अपने अमर काम "वॉर एंड पीस" को गढ़ रहे हैं। महान कृतियों में से एक को यह कितना कठिन दिया गया था, इसके बारे में लेखक ने बताया है कि जो बच गए हैं और नीचे आ गए हैं, कैसे ...
12. एल. एन. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस" एक महान है दार्शनिक अर्थ, जो पता चला है विभिन्न तरीके. काम का दर्शन "पॉलीफोनिक" है। लेखक केवल विषयांतर तक ही सीमित नहीं है। वह अपने विचारों को मुख्य पात्रों के मुंह में डालता है ...
13. शैली के संदर्भ में उपन्यास "वॉर एंड पीस" एक महाकाव्य उपन्यास है, क्योंकि टॉल्स्टॉय हमें ऐतिहासिक घटनाओं को दिखाते हैं जो एक बड़ी अवधि को कवर करते हैं (उपन्यास की कार्रवाई 1805 में शुरू होती है और समाप्त होती है ...
14. उपन्यास "वॉर एंड पीस" को सही कहा जा सकता है ऐतिहासिक उपन्यास, यह महान . पर आधारित था ऐतिहासिक घटनाजिसके परिणाम पर पूरे राष्ट्र का भाग्य निर्भर करता है। टॉल्स्टॉय नहीं है ...
15. यह दुनिया का सबसे हास्यास्पद और अनुपस्थित दिमाग वाला व्यक्ति है, लेकिन सबसे सुनहरा दिल है। (पियरे बेजुखोव के बारे में प्रिंस एंड्री) योजना 1. नायक की आत्मा की गतिशीलता, एक विश्वदृष्टि का गठन। 2. पियरे बेजुखोव के जीवन की खोज की जटिलता ....
16. एल.एन. टॉल्स्टॉय का महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" 14 दिसंबर, 1825 की घटनाओं से पहले के युग में रूसी समाज के जीवन का एक भव्य चित्रमाला है। लेखक, डीसमब्रिज्म के विचारों के जन्म की प्रक्रिया की खोज करता है। बड़प्पन ...
17. फ्रांसीसी के मास्को छोड़ने और स्मोलेंस्क रोड के साथ पश्चिम में चले जाने के बाद, फ्रांसीसी सेना का पतन शुरू हो गया। हमारी आंखों के सामने सेना पिघल रही थी: भूख और बीमारी ने उसका पीछा किया। लेकिन भूख से भी बदतर...
18. उच्च आध्यात्मिक नैतिक मूल्य, जिसकी प्राप्ति नायकों को दुनिया के साथ सद्भाव की ओर ले जाती है - यही रूसी शास्त्रीय है साहित्य XIXसदी। एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में...
19. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लेव। निकोलायेविच टॉल्स्टॉय रूस के विकास, लोगों के भाग्य, इतिहास में उनकी भूमिका, लोगों और कुलीनों के बीच संबंधों के बारे में, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका के बारे में बोलते हैं।
20. टॉल्स्टॉय ने उस युग के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को ध्यान से पढ़ा देशभक्ति युद्ध 1812. उन्होंने पांडुलिपि विभाग में कई दिन बिताए रुम्यंतसेव संग्रहालयऔर महल विभाग के अभिलेखागार में। यहां लेखक से मुलाकात हुई ...
21. एल एन टॉल्स्टॉय का उपन्यास "वॉर एंड पीस" किसके अनुसार है? प्रसिद्ध लेखकऔर आलोचक, महानतम उपन्यासदुनिया में"। "वॉर एंड पीस" देश के इतिहास की घटनाओं का एक महाकाव्य उपन्यास है, जिसका नाम है ...
22. दार्शनिकों, लेखकों, सभी उम्र और लोगों के कार्यकर्ताओं ने जीवन के अर्थ की खोज के बारे में सोचा। मुझे लगता है कि हर व्यक्ति का अपना उद्देश्य होता है। विभिन्न व्यक्तित्वों की तुलना करना बेकार है क्योंकि...
23. "युद्ध और शांति" एक रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य है। टॉल्स्टॉय ने गोर्की से कहा, "झूठी विनम्रता के बिना, यह इलियड की तरह है।" उपन्यास पर काम की शुरुआत से ही, लेखक को न केवल निजी, व्यक्तिगत...
किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक सुधार का एक उत्कृष्ट स्रोत 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी क्लासिक्स है, जिसे उस युग के लेखकों द्वारा दर्शाया गया है। तुर्गनेव, ओस्त्रोव्स्की, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय - यह उस उत्कृष्ट आकाशगंगा का केवल एक छोटा सा हिस्सा है ... एल.एन. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1863-1869) में महिला विषय एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। यह महिला मुक्ति के समर्थकों को लेखक का उत्तर है। कलात्मक अनुसंधान के एक ध्रुव पर कई प्रकार के...
24. उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल, एन, टॉल्स्टॉय न केवल एक शानदार लेखक के रूप में, बल्कि एक दार्शनिक और इतिहासकार के रूप में भी पाठक के सामने आते हैं। लेखक इतिहास का अपना दर्शन स्वयं बनाता है। लेखक का दृष्टिकोण...

"ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फटा हुआ, भ्रमित, लड़ा जाना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए ... और शांति आध्यात्मिक अर्थ है" (एल। एन। टॉल्स्टॉय)। (एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" के अनुसार)

ये शब्द एक प्रतिभाशाली रूसी लेखक की कलम के हैं, जिसे वफादार, जो नफरत को भड़काते हैं और अज्ञानता का प्रचार करते हैं, फिर से सताने की कोशिश कर रहे हैं। उनके लिए, टॉल्स्टॉय शैतान से ज्यादा भयानक हैं, क्योंकि शैतान अज्ञानी मूर्खों को डरा सकता है, और लेखक ने सोचना सिखाया और धार्मिक रूढ़िवाद से लड़ा!

ए. आई. ड्वोरियन्स्की

अलेक्जेंडर इवानोविच,

आपका पत्र प्राप्त करने के बाद, मैंने तुरंत उस पहले, सबसे पहले महत्व के प्रश्न का उत्तर देने के लिए अपनी पूरी कोशिश करने का फैसला किया, जो आप मुझे देते हैं और जो मुझे बिना रुके रहता है, लेकिन विभिन्न कारणों से अब तक देरी हुई है, और केवल अब मैं आपकी पूर्ति कर सकता हूं और मेरी इच्छा।

उस समय से - 20 साल पहले - जब मैंने स्पष्ट रूप से देखा कि कैसे मानवता को खुशी से रहना चाहिए और कैसे बेवजह यह खुद को यातना देता है, पीढ़ी दर पीढ़ी नष्ट करता है, मैंने इस पागलपन और इस मौत के मूल कारण को आगे और आगे बढ़ाया: पहले, इस कारण से एक झूठी आर्थिक व्यवस्था प्रदान की गई, फिर इस उपकरण का समर्थन करने वाली राज्य हिंसा; लेकिन अब मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि हर चीज का मुख्य कारण शिक्षा द्वारा प्रसारित एक झूठी धार्मिक शिक्षा है।

हम इस धार्मिक झूठ के इतने अभ्यस्त हैं जो हमें घेरे हुए है कि हम सभी भयावहता, मूर्खता और क्रूरता को नोटिस नहीं करते हैं जिसके साथ चर्च की शिक्षाएं भरी हुई हैं; हम नोटिस नहीं करते हैं, लेकिन बच्चे नोटिस करते हैं, और उनकी आत्माएं इस शिक्षा से अपूरणीय रूप से विकृत हो जाती हैं।

आखिरकार, इस तरह के शिक्षण द्वारा किए गए भयानक अपराध से भयभीत होने के लिए, बच्चों को भगवान के तथाकथित कानून को सिखाते हुए, हमें केवल स्पष्ट रूप से समझना होगा कि हम क्या कर रहे हैं। एक शुद्ध, निर्दोष, अभी तक धोखे में नहीं आया और अभी तक धोखा नहीं दिया गया बच्चा आपके पास आता है, एक ऐसे व्यक्ति के पास जो हमारे समय में मानवता के लिए उपलब्ध सभी ज्ञान को जीता है और उसके पास है या हो सकता है, और उन नींवों के बारे में पूछता है जिनके द्वारा एक व्यक्ति को निर्देशित किया जाना चाहिए इस जीवन में। और हम उसे क्या जवाब दें?
अक्सर हम जवाब भी नहीं देते, लेकिन उसके सवालों की प्रस्तावना करते हैं ताकि जब उसका सवाल उठे तो उसके पास पहले से ही एक सुझाया हुआ जवाब तैयार हो। हम इन सवालों का जवाब एक असभ्य, असंगत, अक्सर केवल बेवकूफ और सबसे महत्वपूर्ण, क्रूर यहूदी किंवदंती के साथ देते हैं, जिसे हम या तो मूल में, या इससे भी बदतर, हमारे अपने शब्दों में देते हैं। हम उसे बताते हैं कि यह एक पवित्र सत्य है, कुछ ऐसा जो हम जानते हैं, नहीं हो सकता है और जिसका हमारे लिए कोई अर्थ नहीं है, कि 6000 साल पहले किसी अजीब, जंगली प्राणी, जिसे हम भगवान कहते हैं, ने उसे अपने पास ले लिया। सिर ने दुनिया बनाई, इसे बनाया और आदमी, और उस आदमी ने पाप किया, दुष्ट भगवान ने उसे और हम सभी को इसके लिए दंडित किया, फिर अपने बेटे को मौत से खुद से छुड़ाया, और हमारा मुख्य व्यवसाय इस भगवान को प्रसन्न करना और छुटकारा पाना है उन कष्टों के लिए जिनके लिए उन्होंने हमारी निंदा की।
ऐसा लगता है कि यह बच्चे के लिए कुछ भी नहीं है और यहां तक ​​​​कि उपयोगी भी है, और हम खुशी से सुनते हैं कि वह इन सभी भयावहताओं को कैसे दोहराता है, उस भयानक उथल-पुथल को महसूस किए बिना, हमारे लिए अगोचर, क्योंकि वह आध्यात्मिक है, जो एक ही समय में होता है बच्चे की आत्मा में। हम सोचते हैं कि एक बच्चे की आत्मा एक कोरी स्लेट है जिस पर आप जो चाहें लिख सकते हैं। लेकिन यह सच नहीं है, बच्चे को एक अस्पष्ट विचार है कि हर चीज की शुरुआत है, उसके अस्तित्व का कारण है, वह शक्ति जिसमें वह है, और उसके पास शब्दों में वह उच्चतम, अनिश्चित और अवर्णनीय है, लेकिन सचेत है इस शुरुआत का संपूर्ण विचार, जो बुद्धिमान लोगों की विशेषता है। और अचानक, इसके बजाय, उसे बताया जाता है कि यह शुरुआत कुछ और नहीं बल्कि किसी तरह की व्यक्तिगत स्व-इच्छा और भयानक दुष्ट प्राणी है - यहूदी देवता। बच्चे के पास इस जीवन के उद्देश्य का एक अस्पष्ट और सच्चा विचार है, जिसे वह लोगों के प्रेमपूर्ण संभोग से प्राप्त खुशी में देखता है। इसके बजाय, उसे बताया गया है कि साँझा उदेश्यजीवन एक मूर्ख ईश्वर की सनक है और यह कि प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत लक्ष्य किसी के द्वारा योग्य अनन्त दंडों से खुद को मुक्त करना है, जो कि इस भगवान ने सभी लोगों पर लगाया है। प्रत्येक बच्चे में यह भी जागरूकता होती है कि व्यक्ति के कर्तव्य बहुत जटिल होते हैं और नैतिकता के दायरे में आते हैं। इसके बजाय, उसे बताया जाता है कि उसका कर्तव्य मुख्य रूप से अंध विश्वास में, प्रार्थना में - उच्चारण करना है प्रसिद्ध शब्दमें ज्ञात समयशराब और रोटी से ओक्रोशका को निगलने में, जो भगवान के रक्त और शरीर का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। प्रतीकों, चमत्कारों, बाइबिल की अनैतिक कहानियों का उल्लेख नहीं करना, कार्यों के मॉडल के रूप में प्रेषित, साथ ही साथ सुसमाचार चमत्कार और सभी अनैतिक अर्थ जो सुसमाचार की कहानी से जुड़े हैं।आखिरकार, यह वैसा ही है जैसे किसी ने रूसी महाकाव्यों के चक्र से डोब्रीन्या, ड्यूक और अन्य के साथ येरुस्लान लाज़रेविच के साथ एक संपूर्ण सिद्धांत संकलित किया, और इसे बच्चों को एक उचित इतिहास के रूप में पढ़ाया। हमें ऐसा लगता है कि यह महत्वहीन है, लेकिन इस बीच बच्चों को ईश्वर के तथाकथित कानून की शिक्षा, जो हमारे बीच की जाती है, सबसे भयानक अपराध है जिसकी केवल कल्पना ही की जा सकती है। बच्चों पर अत्याचार, हत्या, बलात्कार इस अपराध की तुलना में कुछ भी नहीं है।

सरकार, शासक, शासक वर्गों को इस धोखे की जरूरत है, उनकी शक्ति इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, और इसलिए सत्तारूढ़ वर्गोंवे हमेशा इस बात की वकालत करते हैं कि इस धोखे को बच्चों पर अंजाम दिया जाए और वयस्कों के गहन सम्मोहन द्वारा समर्थित किया जाए; जो लोग एक झूठी सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना नहीं चाहते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, इसे बदलते हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जो उन बच्चों की भलाई चाहते हैं जिनके साथ वे संचार में प्रवेश करते हैं, आपको बचाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करने की आवश्यकता है इस भयानक धोखे से बच्चे। और इसलिए, धार्मिक प्रश्नों के प्रति बच्चों की पूर्ण उदासीनता और किसी भी सकारात्मक धार्मिक शिक्षा द्वारा किसी भी प्रतिस्थापन के बिना सभी धार्मिक रूपों को अस्वीकार करना अभी भी यहूदी-चर्च शिक्षा से अतुलनीय रूप से बेहतर है, भले ही सबसे बेहतर रूपों में। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि किसी भी व्यक्ति के लिए जो पवित्र सत्य के लिए एक झूठे सिद्धांत को प्रसारित करने के पूर्ण महत्व को समझ गया है, उसके लिए क्या करना है, इसका कोई सवाल ही नहीं हो सकता है, भले ही उसके पास कोई सकारात्मक धार्मिक विश्वास न हो कि वह एक को आगे बढ़ा सके। बच्चा। यदि मैं जानता हूँ कि छल एक छल है, तो मैं किसी भी परिस्थिति में उस बालक को नहीं बता सकता जो भोलेपन से, विश्वासपूर्वक मुझसे पूछता है कि जो छल मुझे ज्ञात है वह एक पवित्र सत्य है। यह बेहतर होगा कि मैं उन सभी सवालों का सच्चाई से जवाब दे सकूं जिनका चर्च इतने झूठे तरीके से जवाब देता है, लेकिन अगर मैं ऐसा नहीं कर सकता, तो भी मुझे सच्चाई के लिए जानबूझकर झूठ नहीं बोलना चाहिए, बिना किसी संदेह के यह जानते हुए कि इस तथ्य से कि मैं सत्य को थामे रहूँगा, अच्छा होने के अलावा कुछ नहीं हो सकता। हां, इसके अलावा, यह अनुचित है कि एक व्यक्ति के पास एक सकारात्मक धार्मिक सत्य के रूप में, एक बच्चे से कहने के लिए कुछ नहीं होना चाहिए, जिसे वह मानता है। प्रत्येक ईमानदार व्यक्ति उस भलाई को जानता है जिसके लिए वह रहता है। उसे बच्चे से कहने दो, या उसे उसे दिखाने दो, और वह अच्छा करेगा और शायद बच्चे को नुकसान नहीं पहुंचाएगा।

मैंने "क्रिश्चियन डॉक्ट्रिन" 2 नामक एक पुस्तक लिखी, जिसमें मैं जितना हो सके सरल और स्पष्ट रूप से कहना चाहता था, जो मैं मानता हूं। यह पुस्तक बच्चों के लिए दुर्गम निकली, हालाँकि इसे लिखते समय मेरे मन में बच्चे थे।

अगर मैं अब किसी बच्चे को धार्मिक शिक्षा का सार बताऊं, जिसे मैं सच मानता हूं, तो मैं उससे कहूंगा कि हम इस दुनिया में आए हैं और इसमें अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि अपनी मर्जी से जीते हैं। भगवान को बुलाओ, और इसलिए, हम तभी ठीक होंगे जब हम इस इच्छा को पूरा करेंगे। इच्छा यही है कि हम सब सुखी रहें। हम सभी को खुश रहने के लिए एक ही उपाय है: यह आवश्यक है कि हर कोई दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करे जैसा वह चाहता है। इस सवाल के लिए कि दुनिया कैसे अस्तित्व में आई, मृत्यु के बाद हमारा क्या इंतजार है, मैं अपनी अज्ञानता और इस तरह के प्रश्न की गलतता को स्वीकार करते हुए पहले एक का उत्तर दूंगा (यह प्रश्न पूरे बौद्ध जगत में मौजूद नहीं है); दूसरे के लिए, मैं इस धारणा के साथ उत्तर दूंगा कि जिसने हमें इस जीवन में हमारे अच्छे के लिए बुलाया है, वह हमें मृत्यु के माध्यम से कहीं ले जाता है, शायद उसी उद्देश्य के लिए।

मुझे बहुत खुशी होगी अगर मेरे द्वारा व्यक्त विचार आपके लिए उपयोगी हैं।

लेव टॉल्स्टॉय।

और यहाँ समकालीनों ने अश्लीलतावादी और "क्रोनस्टेड" ब्लैक हंड्स के बारे में क्या कहा:

लाइफ सर्जन एन.ए. वेल्यामिनोव ने उन्हें एक दिलचस्प तरीके से वर्णित किया:

लिवाडिया ने मुझे इस निर्विवाद रूप से उत्कृष्ट पुजारी का निरीक्षण करने के लिए पर्याप्त सामग्री भी दी। मुझे लगता है कि वह अपने तरीके से एक आस्तिक थे, लेकिन सबसे ऊपर अपने जीवन में एक महान अभिनेता, जो आश्चर्यजनक रूप से जानता था कि कैसे भीड़ और व्यक्तिगत कमजोर व्यक्तियों को धार्मिक उत्साह में ले जाना है और इसके लिए स्थिति और मौजूदा परिस्थितियों का उपयोग करना है।
दिलचस्प बात यह है कि फादर जॉन का महिलाओं और असभ्य भीड़ पर सबसे अधिक प्रभाव था; महिलाओं के माध्यम से वह आमतौर पर अभिनय करता था; उन्होंने उनसे मिलने के पहले क्षण में लोगों को प्रभावित करने की कोशिश की, मुख्य रूप से उनकी निगाहों से पूरे व्यक्ति को छेदा - जो इस नज़र से शर्मिंदा थे, वे पूरी तरह से उनके प्रभाव में आ गए, जिन्होंने इस नज़र को शांति और शुष्क रूप से झेला, फादर जॉन ने किया प्यार नहीं था और उन्हें अब कोई दिलचस्पी नहीं थी। उसने अपनी प्रार्थनाओं में उन्मादी स्वर के साथ भीड़ और बीमारों पर काम किया।
मैंने फादर जॉन को लिवाडिया में दरबारियों के बीच और संप्रभु की मृत्यु पर देखा - वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से मुझ पर लगभग कोई प्रभाव नहीं डाला, लेकिन निस्संदेह कमजोर लोगों और गंभीर रूप से बीमार लोगों पर एक मजबूत प्रभाव था। फिर, कुछ साल बाद, मैंने उसे क्रोनस्टेड में एक बीमार व्यक्ति के रूप में परामर्श पर देखा, और वह सबसे साधारण, बूढ़ा बूढ़ा था, जो दृढ़ता से जीना चाहता था, अपनी बीमारी से छुटकारा पाना चाहता था, और बिल्कुल भी प्रयास नहीं करता था अपने आसपास के लोगों पर कोई प्रभाव डालें। इसलिए मैंने यह कहने की स्वतंत्रता ली कि वह सबसे पहले एक महान अभिनेता थे ... आप लेख में छद्म-पवित्र पुजारी के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं क्रोनस्टेड पग। लियो टॉल्स्टॉय पर भौंकने वाले वंका द ब्लैक हंड्रेड

लेख

"मेरे लिए यह याद रखना मज़ेदार है कि मैंने कैसे सोचा और आप कैसे सोचते हैं कि आप अपने लिए एक खुश और ईमानदार छोटी दुनिया की व्यवस्था कर सकते हैं जिसमें आप शांति से, गलतियों के बिना, पश्चाताप के बिना, भ्रम के बिना रह सकते हैं, और धीरे-धीरे, सावधानी से सब कुछ कर सकते हैं। , केवल अच्छी चीजें। हास्यास्पद! .. ईमानदारी से जीने के लिए, आपको फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और छोड़ना, और फिर से शुरू करना और फिर से छोड़ना और हमेशा के लिए लड़ना और हारना है। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है। उनके पत्र (1857) से टॉल्स्टॉय के ये शब्द उनके जीवन और कार्य में बहुत कुछ समझाते हैं। टॉल्स्टॉय के दिमाग में इन विचारों की झलक जल्दी उठी। वह बार-बार उस खेल को याद करता था, जिसे वह एक बच्चे के रूप में बहुत प्यार करता था।

इसका आविष्कार टॉल्स्टॉय भाइयों में सबसे बड़े - निकोलेंका ने किया था। "तो, जब मेरे भाई और मैं थे - मैं पाँच वर्ष का था, मितेंका छह वर्ष का था, शेरोज़ा सात वर्ष का था, उसने हमें घोषणा की कि उसके पास एक रहस्य है, जिसके माध्यम से, जब यह प्रकट होगा, तो सभी लोग खुश हो जाएंगे; कोई बीमारी नहीं होगी, कोई परेशानी नहीं होगी, कोई किसी से नाराज नहीं होगा, और सभी एक दूसरे से प्यार करेंगे, सभी भाई भाई बन जाएंगे। (शायद ये "मोरावियन भाई" थे, जिनके बारे में उन्होंने सुना या पढ़ा था, लेकिन हमारी भाषा में वे चींटी भाई थे।) और मुझे याद है कि "चींटी" शब्द विशेष रूप से पसंद किया गया था, एक टुसॉक में चींटियों की याद दिलाता है।

निकोलेंका के अनुसार, मानव सुख का रहस्य था, "उनके द्वारा एक हरे रंग की छड़ी पर लिखा गया था, और इस छड़ी को पुराने आदेश की घाटी के किनारे सड़क पर दफनाया गया था।" रहस्य का पता लगाने के लिए, कई कठिन परिस्थितियों को पूरा करना आवश्यक था ... "चींटी" भाइयों का आदर्श - दुनिया भर के लोगों का भाईचारा - टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में किया। "हमने इसे एक खेल कहा," उन्होंने अपने जीवन के अंत में लिखा, "और फिर भी दुनिया में सब कुछ एक खेल है, इसके अलावा ..." टॉल्स्टॉय के बचपन के साल उनके माता-पिता - यास्नया पोलीना के तुला एस्टेट में गुजरे। टॉल्स्टॉय को अपनी माँ की याद नहीं थी: जब वह दो साल के नहीं थे, तब उनकी मृत्यु हो गई।

9 साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को भी खो दिया। देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान विदेशी अभियानों में भाग लेने वाले, टॉल्स्टॉय के पिता उन रईसों में से एक थे, जो सरकार की आलोचना करते थे: वह अलेक्जेंडर I के शासनकाल के अंत में या निकोलस के अधीन सेवा नहीं करना चाहते थे। "बेशक, मुझे बचपन में इस बारे में कुछ भी समझ नहीं आया," टॉल्स्टॉय ने बहुत बाद में याद किया, "लेकिन मैं समझ गया था कि मेरे पिता ने कभी किसी के सामने खुद को अपमानित नहीं किया, अपने जीवंत, हंसमुख और अक्सर मजाकिया लहजे को नहीं बदला। और ये एहसास गौरवजो मैं ने उसमें देखा, उससे मेरा प्रेम और उसके प्रति मेरी प्रशंसा और बढ़ गई।

टॉल्स्टॉय (चार भाई और बहन माशेंका) के अनाथ बच्चों के शिक्षक परिवार के दूर के रिश्तेदार टी। ए। यरगोल्स्काया थे। "मेरे जीवन पर प्रभाव के मामले में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति," लेखक ने उसके बारे में कहा। आंटी, जैसा कि उनके शिष्य उन्हें कहते थे, एक निर्णायक और निस्वार्थ चरित्र की व्यक्ति थीं। टॉल्स्टॉय जानता था कि तात्याना अलेक्जेंड्रोवना अपने पिता से प्यार करती थी और उसके पिता उससे प्यार करते थे, लेकिन परिस्थितियों ने उन्हें अलग कर दिया। टॉल्स्टॉय की "प्रिय चाची" को समर्पित बच्चों की कविताओं को संरक्षित किया गया है। उन्होंने सात साल की उम्र में लिखना शुरू कर दिया था। 1835 की एक नोटबुक हमारे पास आई है, जिसका शीर्षक है: “बच्चों की मस्ती। पहला खंड..." यहाँ पक्षियों की विभिन्न नस्लें हैं। टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा घर पर प्राप्त की, जैसा कि तब कुलीन परिवारों में प्रथा थी, और सत्रह वर्ष की आयु में उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। लेकिन विश्वविद्यालय में कक्षाएं भविष्य के लेखक को संतुष्ट नहीं करती थीं।

उनमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा जाग्रत हुई, जिसके बारे में वे स्वयं शायद अभी तक नहीं जानते थे। युवक ने बहुत पढ़ा, सोचा। "... कुछ समय के लिए," टी। ए। एर्गोल्स्काया ने अपनी डायरी में लिखा, "दर्शन का अध्ययन उसके दिन और रातों पर कब्जा कर लेता है। वह केवल इस बारे में सोचता है कि मानव अस्तित्व के रहस्यों को कैसे खोजा जाए। जाहिर है, इस कारण से, उन्नीस वर्षीय टॉल्स्टॉय ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नया पोलीना चले गए, जो उन्हें विरासत में मिला। यहां वह अपनी शक्तियों का उपयोग खोजने की कोशिश करता है। वह खुद को "उन कमजोरियों के संदर्भ में हर दिन एक रिपोर्ट देने के लिए एक डायरी रखता है जिसमें से आप सुधार करना चाहते हैं", "इच्छा के विकास के नियम" तैयार करता है, कई विज्ञानों का अध्ययन करता है, सुधार करने का फैसला करता है लेकिन स्व-शिक्षा की योजनाएँ बहुत भव्य हो जाती हैं, और किसान युवा गुरु को समझते हैं और उनका आशीर्वाद स्वीकार नहीं करना चाहते हैं। टॉल्स्टॉय जीवन में लक्ष्यों की तलाश में इधर-उधर भागते हैं। वह या तो साइबेरिया जाने वाला है, फिर वह मास्को जाता है और वहां कई महीने बिताता है - अपने स्वयं के प्रवेश से, "बहुत लापरवाही से, बिना सेवा के, बिना रोजगार के, बिना लक्ष्य के"; फिर वह सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, जहां वह विश्वविद्यालय में उम्मीदवार की डिग्री के लिए सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करता है, लेकिन इस उपक्रम को भी पूरा नहीं करता है; फिर वह हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट में प्रवेश करने जा रहा है; फिर उसने अचानक एक डाक स्टेशन किराए पर लेने का फैसला किया ... उसी वर्षों में, टॉल्स्टॉय गंभीरता से संगीत में लगे हुए थे, किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, शिक्षाशास्त्र का अध्ययन किया ... एक दर्दनाक खोज में, टॉल्स्टॉय धीरे-धीरे आते हैं मुख्य बात जिसके लिए उन्होंने अपना शेष जीवन समर्पित कर दिया - साहित्यिक रचनात्मकता. पहले विचार उठते हैं, पहले रेखाचित्र दिखाई देते हैं।

1851 में, वह अपने भाई निकोलाई टॉल्स्टॉय के साथ गए; काकेशस के लिए, जहां हाइलैंडर्स के साथ एक अंतहीन युद्ध था, हालांकि, वह लेखक बनने के दृढ़ इरादे से गया था। वह लड़ाइयों और अभियानों में भाग लेता है, अपने लिए नए लोगों के करीब आता है और साथ ही साथ कड़ी मेहनत भी करता है। टॉल्स्टॉय ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास के बारे में एक उपन्यास बनाने की कल्पना की। कोकेशियान सेवा के पहले वर्ष में उन्होंने "बचपन" लिखा। कहानी को चार बार संशोधित किया गया है। जुलाई 1852 में, टॉल्स्टॉय ने अपना पहला पूरा काम सोवरमेनिक में नेक्रासोव को भेजा। इसने पत्रिका के लिए युवा लेखक के महान सम्मान की गवाही दी।

एक व्यावहारिक संपादक, नेक्रासोव ने नौसिखिए लेखक की प्रतिभा की बहुत सराहना की, उनके काम के महत्वपूर्ण लाभ को नोट किया - "सामग्री की सादगी और वास्तविकता।" कहानी पत्रिका के सितंबर अंक में प्रकाशित हुई थी। तो रूस में एक नया उत्कृष्ट लेखक दिखाई दिया - यह सभी के लिए स्पष्ट था। बाद में, "बॉयहुड" (1854) और "यूथ" (1857) प्रकाशित हुए, जिन्होंने पहले भाग के साथ मिलकर एक आत्मकथात्मक त्रयी बनाई।

मुख्य पात्रत्रयी आत्मकथात्मक विशेषताओं से संपन्न लेखक के आध्यात्मिक रूप से करीब है। टॉल्स्टॉय के काम की इस विशेषता को सबसे पहले चेर्नशेव्स्की ने नोट किया और समझाया। "आत्म-गहन", स्वयं का अथक अवलोकन लेखक के लिए ज्ञान का एक स्कूल था मानव मानस. टॉल्स्टॉय की डायरी (लेखक ने इसे जीवन भर 19 साल की उम्र से रखा) एक तरह की रचनात्मक प्रयोगशाला थी। आत्म-अवलोकन द्वारा तैयार मानव चेतना के अध्ययन ने टॉल्स्टॉय को एक गहरा मनोवैज्ञानिक बनने की अनुमति दी। उनके द्वारा बनाई गई छवियों में, एक व्यक्ति का आंतरिक जीवन उजागर होता है - एक जटिल, विरोधाभासी प्रक्रिया, जो आमतौर पर चुभती आँखों से छिपी होती है। टॉल्स्टॉय ने चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "मानव आत्मा की द्वंद्वात्मकता" का खुलासा किया, यानी "शायद ही बोधगम्य घटना ... आंतरिक जीवन की, एक दूसरे को अत्यधिक गति और अटूट विविधता के साथ बदल दिया।"

जब सेवस्तोपोल की घेराबंदी एंग्लो-फ्रांसीसी और तुर्की सैनिकों (1854) द्वारा शुरू हुई, तो युवा लेखक ने सक्रिय सेना में स्थानांतरित होने की मांग की। अपनी जन्मभूमि की रक्षा करने के विचार ने टॉल्स्टॉय को प्रेरित किया। सेवस्तोपोल में पहुंचकर, उसने अपने भाई को सूचित किया: "सैनिकों में भावना किसी भी विवरण से परे है ... ऐसी परिस्थितियों में केवल हमारी सेना ही खड़ी हो सकती है और जीत सकती है (हम अभी भी जीतेंगे, मुझे इस बात का यकीन है)। टॉल्स्टॉय ने सेवस्तोपोल के अपने पहले छापों को "दिसंबर में सेवस्तोपोल" (दिसंबर 1854 में, घेराबंदी की शुरुआत के एक महीने बाद) कहानी में व्यक्त किया।

अप्रैल 1855 में लिखी गई कहानी ने रूस को पहली बार घिरे शहर को उसकी असली भव्यता में दिखाया। युद्ध को लेखक द्वारा अलंकरण के बिना चित्रित किया गया था, बिना ज़ोरदार वाक्यांशों के जो पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पन्नों पर सेवस्तोपोल के बारे में आधिकारिक समाचारों के साथ थे। शहर की दैनिक, बाहरी रूप से अव्यवस्थित हलचल, जो एक सैन्य शिविर बन गया है, भीड़भाड़ वाला अस्पताल, परमाणु हमले, ग्रेनेड विस्फोट, घायलों की पीड़ा, खून, गंदगी और मौत - यही वह स्थिति है जिसमें सेवस्तोपोल के रक्षकों ने बस और ईमानदारी से, आगे की हलचल के बिना, अपनी कड़ी मेहनत की। टॉल्स्टॉय ने कहा, "क्रॉस के कारण, नाम के कारण, खतरे के कारण, लोग इन भयानक परिस्थितियों को स्वीकार नहीं कर सकते हैं: एक और उच्च प्रेरक कारण होना चाहिए। "और यह कारण एक ऐसी भावना है जो शायद ही कभी प्रकट होती है, शर्मीली रूसी, लेकिन सभी की आत्मा की गहराई में निहित मातृभूमि के लिए प्यार है।

डेढ़ महीने के लिए, टॉल्स्टॉय ने चौथे गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली, जो सबसे खतरनाक था, और बमबारी के बीच वहां यूथ एंड सेवस्तोपोल टेल्स लिखा। टॉल्स्टॉय ने अपने साथियों के मनोबल को बनाए रखने का ध्यान रखा, कई मूल्यवान सैन्य-तकनीकी परियोजनाओं को विकसित किया, सैनिकों को शिक्षित करने के लिए एक समाज बनाने और इस उद्देश्य के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने पर काम किया। और उसके लिए यह न केवल शहर के रक्षकों की महानता, बल्कि सामंती रूस की नपुंसकता भी स्पष्ट हो गई, जो कि क्रीमियन युद्ध के दौरान परिलक्षित हुई थी। लेखक ने रूसी सेना की स्थिति के लिए सरकार की आँखें खोलने का फैसला किया।
राजा के भाई को प्रेषित करने के इरादे से एक विशेष नोट में, उन्होंने खोला मुख्य कारणसैन्य विफलताएँ: “रूस में, अपनी भौतिक शक्ति और अपनी आत्मा की शक्ति में इतना शक्तिशाली, कोई सेना नहीं है; उत्पीड़ित दासों की भीड़ है जो चोरों, दमनकारी भाड़े के सैनिकों और लुटेरों का पालन करते हैं ... ”लेकिन एक उच्च पदस्थ व्यक्ति की अपील कारण की मदद नहीं कर सकती थी। टॉल्स्टॉय ने रूसी समाज को युद्ध की अमानवीयता के बारे में सेवस्तोपोल और पूरी रूसी सेना में विनाशकारी स्थिति के बारे में बताने का फैसला किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" (1855) कहानी लिखकर अपने इरादे को पूरा किया।

टॉल्स्टॉय ने युद्ध को पागलपन के रूप में चित्रित किया, जिससे लोगों को मन पर संदेह हुआ। कहानी में अद्भुत दृश्य है। लाशों को हटाने के लिए एक संघर्ष विराम कहा जाता है। एक दूसरे के साथ युद्ध में सेनाओं के सैनिक "लालची और परोपकारी जिज्ञासा के साथ एक दूसरे के लिए प्रयास करते हैं।" बातचीत शुरू होती है, चुटकुले और हंसी सुनाई देती है। इसी बीच एक दस साल का बच्चा मरे हुओं के बीच भटकता है, इकट्ठा करता है नीले फूल. और अचानक, मंद जिज्ञासा के साथ, वह बिना सिर के लाश के सामने रुक जाता है, उसे देखता है और भयभीत होकर भाग जाता है। "और ये लोग - ईसाई ... - लेखक कहते हैं, - क्या वे अचानक पश्चाताप के साथ अपने घुटनों पर नहीं गिरेंगे ... क्या वे भाइयों की तरह गले नहीं उतरेंगे? नहीं! सफेद लत्ता छिपे हुए हैं, और फिर से मौत और पीड़ित सीटी के उपकरण, ईमानदार, निर्दोष खून फिर से बहाया जाता है, और कराह और शाप सुना जाता है। टॉल्स्टॉय युद्ध को नैतिक दृष्टिकोण से देखते हैं। यह मानवीय नैतिकता पर इसके प्रभाव को उजागर करता है।

नेपोलियन, अपनी महत्वाकांक्षा के लिए, लाखों लोगों को नष्ट कर देता है, और कुछ ने पेट्रुकोव को यह "छोटा नेपोलियन, छोटा राक्षस, अब एक लड़ाई शुरू करने के लिए तैयार है, एक अतिरिक्त स्टार या वेतन का एक तिहाई पाने के लिए सौ लोगों को मार डाला। " एक दृश्य में, टॉल्स्टॉय "छोटे राक्षसों" और आम लोगों के बीच संघर्ष करते हैं। भारी लड़ाई में घायल हुए सैनिक, अस्पताल में घूमते हैं। लेफ्टिनेंट नेपशित्शेत्स्की और एडजुटेंट प्रिंस गल्तसिन, जिन्होंने दूर से लड़ाई देखी, आश्वस्त हैं कि सैनिकों के बीच कई दुर्भावनापूर्ण हैं, और वे घायलों को शर्मसार करते हैं, उन्हें देशभक्ति की याद दिलाते हैं। गल्तसिन एक लम्बे सैनिक को रोकता है। "कहाँ जा रहे हो और क्यों? वह उस पर जोर से चिल्लाया। दांया हाथवह कफ में जकड़ा हुआ था और कोहनी के ऊपर खून से लथपथ था। - घायल, आपका सम्मान! - क्या चोट लगी? - यहाँ, यह एक गोली के साथ होना चाहिए, - सिपाही ने अपने हाथ की ओर इशारा करते हुए कहा, - लेकिन यहाँ पहले से ही मुझे नहीं पता कि मेरे सिर पर क्या चोट लगी है, - और उसने इसे झुकाते हुए, पीठ पर खूनी, उलझे हुए बाल दिखाए उसके सिर की। - दूसरी बंदूक किसकी है? - स्टटर्स फ्रेंच, आपका सम्मान, छीन लिया; हाँ, मैं नहीं जाता अगर यह सैनिक उसे देखने के लिए नहीं होता, अन्यथा वह असमान रूप से गिर जाता ... "यहाँ प्रिंस गैल्सिन को भी शर्मिंदगी महसूस हुई। हालांकि, शर्म ने उन्हें लंबे समय तक पीड़ा नहीं दी: अगले ही दिन, बुलेवार्ड के साथ चलते हुए, उन्होंने अपनी "मामले में भागीदारी" का दावा किया ... "सेवस्तोपोल कहानियों" का तीसरा - "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" - है समर्पित पिछली अवधिरक्षा। फिर से, पाठक के सामने युद्ध का हर रोज और अधिक भयानक चेहरा है, भूखे सैनिकों और नाविकों, गढ़ों पर अमानवीय जीवन से थके हुए अधिकारी, और लड़ाई से दूर - क्वार्टरमास्टर चोर एक बहुत ही उग्र उपस्थिति के साथ।

व्यक्तियों, विचारों, नियति से, एक वीर शहर की छवि बनती है, घायल होती है, नष्ट होती है, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करती है। लोगों के इतिहास में दुखद घटनाओं से संबंधित जीवन सामग्री पर काम ने युवा लेखक को अपनी कलात्मक स्थिति निर्धारित करने के लिए प्रेरित किया। टॉल्स्टॉय ने "मई में सेवस्तोपोल" कहानी को शब्दों के साथ समाप्त किया: "मेरी कहानी का नायक, जिसे मैं अपनी आत्मा की पूरी ताकत से प्यार करता हूं, जिसे मैंने अपनी सारी सुंदरता में पुन: पेश करने की कोशिश की और जो हमेशा रहा है, है और रहेगा सुंदर, सच है।" अंतिम सेवस्तोपोल कहानी सेंट पीटर्सबर्ग में पूरी हुई, जहां टॉल्स्टॉय 1855 के अंत में पहले से ही प्रसिद्ध लेखक के रूप में पहुंचे।

तुला क्षेत्र के मूल निवासी, एक महान लेखक, शिक्षक और धार्मिक विचारक, युद्ध और शांति, अन्ना करेनिना और पुनरुत्थान के लेखक के जन्म के 9 सितंबर को 188 वर्ष है।

9 सितंबर, 1828 को यास्नया पोलीना में लियो टॉल्स्टॉय का जन्म हुआ था महानतम लेखकदुनिया, धार्मिक आंदोलन के निर्माता सेवस्तोपोल की रक्षा में भागीदार - टॉल्स्टॉयवाद, एक शिक्षक और शिक्षक। उनके कामों के आधार पर दुनिया भर में फिल्में बनाई जाती हैं और नाटकों का मंचन किया जाता है।

महान लेखक, TULA.AIF.RU की 188वीं वर्षगांठ के अवसर पर विभिन्न वर्षों से लियो टॉल्स्टॉय की 10 ज्वलंत बातें ली गईं - मूल सलाह जो आज भी प्रासंगिक है।

1. "प्रत्येक व्यक्ति एक हीरा है जो खुद को शुद्ध कर सकता है और खुद को शुद्ध नहीं कर सकता है, जिस हद तक वह शुद्ध हो जाता है, उसके माध्यम से शाश्वत प्रकाश चमकता है, इसलिए, व्यक्ति का व्यवसाय चमकने की कोशिश करना नहीं है, बल्कि खुद को शुद्ध करने का प्रयास करना है। ।"

2. “यह सच है कि जहां सोना है, वहां रेत भी बहुत है; लेकिन यह किसी भी तरह से कुछ स्मार्ट कहने के लिए बहुत सारी बकवास कहने का कारण नहीं हो सकता है।

"कला क्या है?"

3. "जीवन का कार्य, उसके आनंद का उद्देश्य। स्वर्ग में आनन्दित, धूप में। सितारों पर, घास पर, पेड़ों पर, जानवरों पर, लोगों पर। यह आनंद नष्ट हो रहा है। आपने कहीं गलती की है - इस गलती को देखें और इसे सुधारें। इस आनंद का सबसे अधिक बार स्वार्थ, महत्वाकांक्षा से उल्लंघन होता है ... बच्चों की तरह बनो - हमेशा आनन्दित रहो।

संग्रहालय संपत्ति यास्नाया पोलीनाफोटो: www.globallookpress.com

4. "मेरे लिए, पागलपन, युद्ध की आपराधिकता, विशेष रूप से हाल ही में, जब मैं लिख रहा हूं और इसलिए युद्ध के बारे में बहुत कुछ सोच रहा हूं, यह इतना स्पष्ट है कि इस पागलपन और आपराधिकता के अलावा मुझे इसमें कुछ भी नहीं दिख रहा है।"

5. "लोग नदियों की तरह हैं: पानी सभी में समान है और हर जगह समान है, लेकिन प्रत्येक नदी कभी संकीर्ण, कभी तेज, कभी चौड़ी, कभी शांत होती है। वैसे ही लोग हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में सभी मानवीय गुणों की मूल बातें रखता है और कभी-कभी एक को प्रकट करता है, कभी-कभी दूसरे को, और अक्सर खुद से पूरी तरह से अलग होता है, एक और खुद को छोड़ देता है।

"रविवार"। 1889-1899

6. "... पालन-पोषण एक जटिल और कठिन मामला लगता है, जब तक हम चाहते हैं, स्वयं को शिक्षित किए बिना, अपने बच्चों या किसी और को शिक्षित करने के लिए। यदि हम यह समझ लें कि हम स्वयं को शिक्षित करके ही दूसरों को शिक्षित कर सकते हैं, तो शिक्षा का प्रश्न समाप्त हो जाता है और जीवन का एक प्रश्न रह जाता है: स्वयं को कैसे जीना चाहिए? मैं बच्चों की परवरिश के एक भी कार्य के बारे में नहीं जानता जिसमें खुद को शिक्षित करना शामिल नहीं है।"

7. “एक वैज्ञानिक वह है जो किताबों से बहुत कुछ जानता है; शिक्षित - जिसने अपने समय के सभी सबसे सामान्य ज्ञान और तकनीकों में महारत हासिल की हो; प्रबुद्ध व्यक्ति जो अपने जीवन के अर्थ को समझता है।

"रीडिंग सर्कल"

8. "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फाड़ा, भ्रमित, लड़ा, त्याग दिया, और हमेशा के लिए संघर्ष और वंचित होना चाहिए। और शांति आध्यात्मिक मतलबी है।

ए.ए. को पत्र टॉल्स्टॉय। अक्टूबर 1857

फिल्म अन्ना करेनिना से फ्रेम, मॉसफिल्म स्टूडियो, 1967 फोटो: www.globallookpress.com

9. “मेरे जीवन के सुखद समय केवल वे थे जब मैंने अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा में समर्पित कर दिया। ये थे: स्कूल, मध्यस्थता, भुखमरी और धार्मिक सहायता।”

10. "मेरा पूरा विचार यह है कि यदि शातिर लोग आपस में जुड़े हुए हैं और एक ताकत बनाते हैं, तो ईमानदार लोगों को वही काम करने की जरूरत है।"

"लड़ाई और शांति"। उपसंहार। 1863-1868

"हमने असंभव को किया क्योंकि हम नहीं जानते थे कि यह असंभव था।"

डब्ल्यू. इसाकसन

ईमानदारी से जीने का अर्थ है सत्य के अनुसार जीना और कार्य करना। एक ईमानदार व्यक्ति हमेशा ईमानदार और उच्च नैतिक होता है, उसका कोई इरादा नहीं होता है, जो स्वार्थ से समर्थित होता है, दूसरे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने की इच्छा रखता है। एक ईमानदार जीवन एक धर्मी जीवन का एक प्रकार का पर्याय है, और केवल कुछ ही इसके लिए पर्याप्त ताकत रखते हैं: ऐसा लगता है कि सबसे ईमानदार लोग भी हैं, लेकिन एक दिन वे फिर भी गलती करते हैं।

और यदि आप प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों को देखते हैं, तो यह पता चलता है कि थोड़ी सी भी कदाचार के बिना पूर्ण ईमानदारी एक वास्तविक चमत्कार है, जो बहुत दुर्लभ है। मेरा मानना ​​​​है कि ईमानदारी की खोज एक लंबा और कठिन रास्ता है, और कोई भी रास्ता गलतियों, सही और गलत फैसलों की एक श्रृंखला के माध्यम से होता है।

नैतिकता के विपरीत विभिन्न इच्छाओं के साथ मानव आत्मा के आंतरिक संघर्ष के माध्यम से ईमानदारी प्राप्त की जाती है। यह एक विश्वदृष्टि बनाने की एक प्रक्रिया है जिसमें बहुत अधिक काम करने की आवश्यकता होती है। साहित्य में ऐसे कई लेखक हैं जिनका मुख्य कार्य विभिन्न घटनाओं के परिणामस्वरूप मानव आत्मा और उसमें होने वाले परिवर्तनों का वर्णन करना था। हालांकि, यह उस लेखक को उजागर करने योग्य है जिसने अपने पात्रों, लियो टॉल्स्टॉय की आत्मा की द्वंद्वात्मकता पर सबसे अधिक ध्यान दिया।

अपने कार्यों में, महान रूसी लेखक बनाता है साहित्यिक नायकबड़ी संख्या में परीक्षणों से गुजरना।

उपन्यास युद्ध और शांति में, प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की आंतरिक संघर्षों और परिवर्तनों की एक लंबी यात्रा से गुजरते हैं। वह फ्रांसीसी के साथ युद्ध में जाता है, लेकिन एक और युद्ध में समाप्त होता है - खुद के साथ। एक ईमानदार, उदासीन जीवन का अर्थ भौतिक, सांसारिक मूल्यों की इच्छा नहीं है, इसका उद्देश्य अच्छाई करना और बुराई का त्याग करना है। प्रिंस बोल्कॉन्स्की ने महिमा के अपने सपनों का पालन किया, और यह तथ्य उनके कार्यों को करतब नहीं बनने देता। ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई में, उसने देखा कि मानक वाहक मारा गया था, एक सफेद घोड़े पर बैठा, बैनर उठाया और सैनिकों के साथ आगे बढ़ गया।

लेकिन क्या यह वीरता थी? प्रिंस आंद्रेई सबसे पहले "तस्वीर की सुंदरता" चाहते थे, जहां वह एक नायक की तरह दिखते थे, लेकिन यह सब केवल अपने लिए ही कपटी था। और केवल एक घटना ने उसकी आँखें खोलीं: उसे एहसास होने लगा कि जब वह युद्ध में घायल हो गया था, तो वह सम्मानपूर्वक नहीं जी रहा था, नीचे पड़ा हुआ था खुला आसमानऔर प्रकृति के अलावा कुछ नहीं देख रहा है। यह अनुभव, जिसने उन्हें मृत्यु के करीब ला दिया, सभी गलतियों के लिए उनकी आंखें खोल दीं, सभी गलत आकांक्षाएं जिनके द्वारा आंद्रेई बोल्कॉन्स्की रहते थे। महिमा की इच्छा, नेपोलियन की महानता, अपने ही कारनामों की सुंदरता - उसे सब कुछ झूठा लग रहा था। प्रतिबिंब के इस कम समय में, वह एक लंबा रास्ता तय करता है, जिससे उसे एक ईमानदार, वीर जीवन की सच्ची समझ होती है। बोरोडिनो गांव के पास लड़ाई में, एक पूरी तरह से अलग राजकुमार आंद्रेई बोल्कॉन्स्की दिखाई देता है - ईमानदार, ईमानदार, जिसने अपने अनुभव के माध्यम से, जीवन के वास्तविक मूल्यों को महसूस किया और अपनी सभी गलतियों को समझा। टॉल्स्टॉय ने इस विचार को साबित किया कि एक ईमानदार जीवन केवल अपनी गलतियों और अनुभव के विशाल पथ से ही बनता है।

एक ईमानदार व्यक्ति - जो हमेशा केवल अपने बारे में नहीं सोचता है, और विशेष रूप से एक व्यक्ति जो अपने फायदे के बारे में सोचे बिना सबसे पहले दूसरों के बारे में सोचता है - अत्यंत दुर्लभ है, इतना अधिक है कि यह लगभग असंभव लगता है या लगभग जंगलीपन के रूप में माना जाता है। कहानी में" मैट्रेनिन यार्डअलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन मुख्य पात्र, मैत्रियोना वासिलिवेना, पाठक के सामने वास्तव में ईमानदार जीवन वाले व्यक्ति की छवि के रूप में प्रकट होती है। उसके रास्ते में बड़ी संख्या में बाधाएँ थीं, लेकिन उसने उनमें से प्रत्येक को पार कर लिया और आध्यात्मिक रूप से नहीं टूटी, गलतियाँ नहीं कीं। उसने संघर्ष किया, भ्रमित हो गई, और कई कठिनाइयों का सामना किया, भाग्य के अन्याय का अनुभव किया, अपने करीबी लोगों को खो दिया - बच्चों, एक शब्द में, असंभव को किया, लेकिन उसके लिए यह कोई उपलब्धि नहीं थी। अन्य सभी लोगों द्वारा गलतियाँ की गईं, जिन्होंने उसे एक उपभोक्ता के रूप में माना, जिसे मैत्रियोना वासिलिवेना की मृत्यु के बाद ही इसका एहसास हुआ - क्योंकि सब कुछ अच्छा अंततः परिचित हो जाता है, अगर पूरी तरह से "अनिवार्य" और समझ नहीं है वास्तविक मूल्यनुकसान के साथ ही आता है। दुर्भाग्य से, लोग अक्सर गलती से उनके साथ गलत व्यवहार करते हैं जो एक ईमानदार जीवन को गलत तरीके से चुनते हैं।

सम्मान केवल पहली नज़र में एक आसान तरीका लगता है, लेकिन वास्तव में यह एक कठिन रास्ता है जिसके लिए व्यक्ति को "फटे, भ्रमित होने, लड़ने, गलतियाँ करने ..." के लिए तैयार रहने की आवश्यकता होती है।

अपडेट किया गया: 2016-12-11

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