SALOMON (b. c. 990 BC - d. 933 BC) Selon l'Ancien Testament, le fils du roi David et le dernier roi du royaume unifié d'Israël, qui régna de 965 à 928 BC . e. et construit le célèbre Premier Temple à Jérusalem. Les années du règne de cet homme furent la période de la plus haute

MOGILEVSKY Solomon Grigorievich Né en 1885 dans la famille d'un marchand. Il a étudié à la faculté de droit de l'université de Saint-Pétersbourg.En 1904, il a été arrêté par la police pour activités révolutionnaires. Libéré sous caution, il part à la fin de la même année pour Genève, où

Citations du livre Alexander Kuprin - Shulamith:

"Mettez-moi comme un sceau sur votre cœur, comme un anneau, sur votre main, car l'amour est fort comme la mort, et la jalousie est cruelle comme l'enfer : ses flèches sont des flèches enflammées."

"une pomme d'or dans un bol de sardoine transparente est comme un mot prononcé habilement"

« La parole est une étincelle dans le mouvement du cœur », disait le roi.

« Tout est vanité des vanités et vexation de l'esprit », dit l'Ecclésiaste.

Mais alors le roi ne savait pas encore que Dieu lui enverrait bientôt un amour si tendre et fougueux, dévoué et beau, qui seul plus précieux que la richesse, la gloire et la sagesse, qui sont plus chères que la vie elle-même, car même elle n'apprécie pas la vie et n'a pas peur de la mort.

« Dis-moi, est-il vrai que les baies de mandragore aident en amour ?

Non, Shulamith, seul l'amour aide dans l'amour.

« Mais elle-même se replie sur la poitrine de Salomon. Ses lèvres brillent sur des dents brillantes, ses paupières tremblent d'un désir tourmentant. Salomon presse avidement ses lèvres sur sa bouche qui l'appelle. Il sent la flamme de ses lèvres, et le glissement de ses dents, et la douce humidité de sa langue, et il brûle de partout d'un désir aussi intolérable qu'il n'en a jamais connu de sa vie.

"L'amour c'est pauvre fille de la vigne et le grand roi ne passera jamais et ne sera pas oublié, car l'amour est fort comme la mort, car toute femme qui aime est une reine, car l'amour est beau !

"Ils se tenaient brillants, chaleureux, nuits au clair de lune- douces nuits d'amour ! Shulamith était allongée nue sur un lit de peaux de tigre, et le roi, assis par terre à ses pieds, remplissait son gobelet d'émeraude de vin d'or de Mareotis, et but à la santé de sa bien-aimée, se réjouissant de tout son cœur, et il raconta ses anciens contes étranges sages. Et la main de Shulamith se posa sur sa tête, caressant ses cheveux noirs ondulés.

"Trois choses au monde me sont incompréhensibles, et la quatrième je ne la comprends pas : le chemin d'un aigle dans le ciel, un serpent sur un rocher, un navire au milieu de la mer, et le chemin d'un homme vers le coeur d'une femme. Ce n'est pas ma sagesse, Shulamith, ce sont les paroles d'Agur, le fils de Jakeev, entendues de lui par les disciples.

"Entourés, illuminés par la lumière silencieuse de la lune, ils oublièrent l'heure, le lieu, et maintenant les heures passèrent, et ils remarquèrent avec surprise comment une aube rose perçait à travers les fenêtres en treillis du reste."

Shulamith l'écoutait avidement, et quand il se tut, alors dans le silence de la nuit leurs lèvres se fermèrent, leurs mains entrelacées, ils touchèrent leurs seins. Et quand le matin vint, et que le corps de Sulamith parut rose mousseux, et que la lassitude de l'amour entoura ses beaux yeux d'ombres bleues, elle dit avec un doux sourire :

Rafraîchissez-moi avec des pommes, fortifiez-moi avec du vin, car je suis las d'aimer.

« - La vie humaine est courte, mais le temps est infini et la matière est immortelle. Un homme meurt et engraisse la terre avec la pourriture de son corps, la terre nourrit l'épi, l'épi apporte du grain, l'homme avale du pain et en nourrit son corps. Les ténèbres et les ténèbres de ces siècles passent, tout dans le monde se répète - les gens, les animaux, les pierres, les plantes se répètent. Dans le cycle diversifié du temps et de la matière, nous nous répétons avec toi, ma bien-aimée. C'est tout aussi vrai que le fait que si vous et moi remplissons un grand sac de gravier marin et n'y jetons qu'un seul saphir précieux, puis, en le retirant du sac plusieurs fois, vous extrairez toujours le bijou plus tôt ou plus tard. Nous vous rencontrerons, Shulamith, et nous ne nous reconnaîtrons pas, mais nos cœurs s'efforceront de se rencontrer avec désir et joie, car nous vous avons déjà rencontré, ma douce, ma belle Shulamith, mais nous ne nous en souvenons pas.

A. Kuprin et L. Andreev se sont tournés vers histoires bibliques presque simultanément, au début du XXe siècle. Période "troublée" en Russie, octroi de libertés démocratiques au peuple russe, affaiblissement des positions église orthodoxe, la diffusion des idées de mysticisme a permis à ces grands écrivains d'écrire non triviaux œuvres d'art sur des thèmes bibliques et évangéliques, "refaire" des histoires canoniques, ce qui même à la fin du XIXe siècle semblait impossible. A. Kuprin complète "seulement" le grand "Cantique des cantiques" biblique, L. Andreev repense l'acte du plus grand des pécheurs Judas, empiète sur les fondements éthiques de l'orthodoxie.

L'histoire "Shulamith" a été publiée pour la première fois en 1908 dans l'almanach "Earth". Kuprin lui-même l'a appelé "... soit un poème historique, soit une légende sur l'amour de Salomon et de Shulamith". La base était le «Cantique des cantiques» biblique, qui raconte l'amour du grand roi israélien Salomon, le plus sage des gens, et de Sulamith, la fille d'Israël, une pauvre fille de la vigne. L'histoire de cet amour est incluse dans les annales des paroles d'amour du monde, elle est à juste titre considérée comme l'une des histoires d'amour les plus belles et les plus significatives. Son intrigue est très simple : le roi Salomon, le plus sage des gens, tomba amoureux d'une jeune paysanne de son vignoble de Baal-Gamon, où il aimait se retirer aux heures des grandes réflexions, la plus belle des femmes, puis l'a laissée. Souffrant Shulamith cherche son amant, souffre de jalousie et d'amour non partagé, puis les amants sont réunis, Salomon emmène la jeune fille dans son palais. L'histoire de Salomon et Sulamith reste inachevée, non-dite, légère, laisse un sentiment de mystère, invite à la conjecture. D'après le texte du Cantique des Cantiques, il n'est pas clair si Shulamith est restée la bien-aimée du roi, sa mort, d'autant plus, n'est pas discutée.

La splendeur du texte biblique, le plus ancien et le plus histoire célèbre amour, poésie merveilleuse, littérature enrichie de métaphores éternelles représentant la beauté féminine : « Comme tu es belle, mon ami, comme tu es belle ! Vos yeux sont des colombes ! Tes cheveux sont comme un troupeau de boucs qui fuient les montagnes de Galaad, tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues qui sortent de l'étang. Tes lèvres sont comme un fil écarlate, et tes lèvres sont douces, comme des tranches de grenade de ton whisky. Votre cou est comme la tour de David, que tout le monde admire. Tes deux seins sont comme deux cerfs, comme les jumeaux d'une gazelle qui paissent parmi les lys. Vous êtes tous beaux, mon ami, et il n'y a aucun défaut en vous. Les paroles du « Cantique des cantiques » révèlent toute la puissance de l'amour et de la jalousie : « Mets-moi un sceau sur ton cœur, un sceau sur ta main, car l'amour est fort comme la mort, comme l'enfer est une jalousie féroce ! Ses flèches - des flèches de feu - la flamme du Seigneur ! Beaucoup d'eaux ne peuvent pas éteindre l'amour, et les rivières ne l'inondent pas." I. Kuprin, grand connaisseur et chanteur d'amour, auteur de " Bracelet grenat"Et" Olesya ", ne pouvait s'empêcher d'être attiré par la beauté et la force de cette histoire. Il a fait face à une tâche difficile : créer un texte qui ne soit pas inférieur en beauté au texte biblique. L'histoire est écrite dans une prose épaisse et juteuse, colorée de détails et de couleurs vives; dans son texte, Kuprin utilise généreusement des versets bibliques, les introduisant dans les dialogues de Sulamith et de Salomon, ce qui décore grandement son travail.

Faire une histoire à partir d'un poème, Kuprin a dû changer l'intrigue, la remplir de détails, compliquer une histoire simple, dramatisez-le, finissez-le. Il le fait en s'inspirant d'autres livres de la Bible, comme les Proverbes de Salomon, qui lui ont permis d'écrire l'image du roi. Kuprin ne s'écarte pas des évaluations bibliques dans la description du célèbre roi, les suit clairement, en utilisant le texte biblique, permet un emprunt direct aux livres de la Bible. Il décrit sa sagesse, sa richesse, la bienveillance de Dieu envers lui: "Pour le fait que vous n'avez pas demandé une longue vie pour vous-même, n'avez pas demandé les âmes des ennemis, n'avez pas demandé la richesse, mais avez demandé la sagesse .. Je vous donne un cœur sage et raisonnable. Ainsi, il n'y avait personne comme toi avant toi, et personne comme toi ne se lèvera après toi. De plus, il utilise un riche matériel historique, qui lui a permis de décrire Jérusalem, le palais de Salomon, les temples, coexistant avec les autres juifs. cultes religieux. On sait qu'il l'a collectionné longtemps et avec soin.

L'intrigue du Cantique des Cantiques s'avère trop simple pour la prose, alors Kuprin a décidé de faire du poème une tragédie amoureuse. Pour ce faire, il alourdit l'histoire, termine l'action par la mort. personnage principal et introduit dans l'intrigue un personnage inexistant, la reine égyptienne Astis, la prêtresse de la déesse Isis, la méchante voluptueuse, follement amoureuse de Salomon et empoisonnant Shulamith par jalousie. Shulamith meurt, laissant Salomon dans une grande tristesse. Le résultat est une tragédie amoureuse basée sur une histoire biblique, sans ambiguïté, complète, pleinement exprimée, malgré toute l'habileté de Kuprin, nettement inférieure à l'original.

On ne peut que deviner ce qui a poussé Kuprin à entreprendre la réécriture du Cantique des Cantiques. Peut-être la beauté de ce dernier, qui a fasciné l'écrivain. Peut-être l'envie de populariser le beau histoire d'amour. Ou peut-être le désir d'obtenir des dividendes d'auteur, en utilisant un texte inimitable si connu, qui a permis à l'auteur d'agrémenter sa propre prose d'extraits uniques du Cantique des Cantiques. En tout cas, son travail doit être reconnu comme significatif et beau.

Étonnamment, la «gauche» et la «droite» ont réagi fortement négativement à l'histoire, qui n'a fait que développer l'histoire biblique bien connue. Les chrétiens cohérents ont vu un érotisme excessif dans le travail de Kuprin, des tentatives de "fonder" les symboles théologiques, selon lesquels Salomon est l'image de la sagesse divine, Shulamith est identique au principe humain et leur mariage signifie l'unité de Dieu et du peuple. Les libéraux et les socialistes, au contraire, reprochaient à Kuprin de répandre les idées chrétiennes orthodoxes. L'histoire est restée "au deuxième échelon" de la prose de Kuprin et n'est toujours pas très populaire. Afanassieva Vera

Qui est-elle, Sulamith? Qui est cette fille, à propos de laquelle poètes, philosophes et artistes de différentes générations étaient désespérément tristes ?

Dans son histoire" Sulamith", Kuprin A.I. la représente comme une pauvre fille qui a été envoyée pour garder les raisins. C'est dans les vignes que la rencontre fatidique de la pauvre femme Sunameth et du puissant Roi Salomon qui l'aimait de tout son cœur, oubliant tous ses anciens favoris. La fin de l'œuvre est la mort tragique d'une belle fille victime d'une jalousie rivale. La mort de Sulamith m'a brisé le coeur Roi Salomon…

Dans un contexte biblique, la première mention de Sulamith tombe sur dernières années règne David- Père de Salomon (1005-965 avant JC).
Le nom du roi David, qui a vécu une vie longue et brillante, les Israéliens l'associent à l'ère de prospérité et de grandeur d'Israël. De nombreuses guerres sont tombées sur le sort du roi, à la suite desquelles il a réussi à étendre les limites de ses possessions. Le roi se distinguait par une excellente force physique et était considéré comme le soi-disant héros israélien.

Aussi célèbre David en tant que connaisseur beauté féminine. Les Israélites ont noté qu'à cause de la passion et de la jalousie, David était capable de commettre des actes ignobles et même des crimes.
Il y a un cas où, un jour, il vit la femme nue de son guerrier Urie, il fut tellement enflammé du désir de posséder cette femme qu'il l'envoya à une mort certaine. Et plus tard, il épousa Bethsabée, c'était le nom de la veuve du défunt. C'est cette beauté qui lui a donné un fils, Salomon.

La luxure, qui a accompagné le roi toute sa vie, ne lui a pas donné de repos même à la fin de ses années. Lorsque le corps de David s'est affaibli, il est venu avec bonne façon pour améliorer sa santé - il a ordonné qu'on lui apporte un «coussin chauffant vivant», censé réchauffer son corps froid la nuit avec sa chaleur. De belles roturières s'étaient invitées en tant que tels coussins chauffants. Selon les récits bibliques, de toutes les beautés, le roi aimait le plus la «fille de la vigne».

Mais un jour, fils du roi, Salomon, a vu cette fille et a perdu la tête à cause de la beauté d'un roturier, tout comme une fois David a perdu la paix avec la mère de Salomon. Ce qui s'est passé entre le père et le fils n'est pas exactement connu. Mais après la mort imminente de David, Salomon a réussi à prendre le trône contre toutes les règles (il avait des frères aînés). Désormais, rien n'empêchait Salomon de déverser tout son amour sur cette simple fille. En l'honneur de cet amour, il a laissé un grand monument lyrique appelé "Le Cantique des Cantiques", dont les lignes sont imprégnées de confessions pénétrantes et passionnées adressées à une femme.

Un extrait du Cantique des Cantiques. La chanson "Shulamith" de l'album "Book of Songs" d'Irina Bogushevskaya.

Les biblistes croient que le nom de l'épouse du roi est plutôt un dérivé de son nom - Shulamith. Mais qui est vraiment cette fille, nous ne pouvons que spéculer. Quelqu'un croit que l'image de l'épouse du roi n'appartient pas à une vraie femme, que ce n'est que la personnification de "l'église" ...

Mais, il pourrait difficilement en être ainsi. Après tout, le monarque le plus intelligent et le plus riche de l'histoire du monde, l'auteur de plusieurs centaines de paraboles et de milliers de chansons, est également crédité de la gloire d'un puissant magicien, qui a également laissé un livre de pentacles, qui décrit tous sortes de rituels. Et aussi, faisant plaisir aux femmes païennes qui corrompaient son cœur, il bâtit le temple de Moloch sur le mont des Oliviers, où les Israélites versèrent le sang innocent de leurs fils et filles, qu'ils sacrifièrent aux démons.
Tout cela ne correspond en rien à la doctrine du monothéisme.
Et ses paroles célèbres, "Song of Songs", où il admire sincèrement la beauté corps féminin, pour la possession de laquelle il est capable de tuer, il a sans aucun doute dédié à la TERRE FEMME.

Pièce radiophonique "Shulamith"

Pour vous, j'ai téléchargé une magnifique performance audio "Shulamith". Vous pouvez l'écouter ou le télécharger sur votre page.

Performance sonore "Shulamith"

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« Shulamith », une pauvre villageoise de la vigne, dont le roi d'Israël, considéré comme le plus sage des hommes, tombe amoureux.

Histoire de la création

Alexander Kuprin a écrit l'histoire « Shulamith » en 1907. L'intrigue est empruntée par l'auteur au "Cantique des cantiques" du roi Salomon - un texte qui fait partie de l'Ancien Testament. À en juger par les lettres de Kuprin, en septembre et octobre 1907, l'auteur était encore occupé à sélectionner du matériel pour travailler sur l'histoire. Kuprin a étudié la Bible et un certain nombre de travail de recherche dédié à l'intrigue de "Song of Songs".

L'écrivain lui-même a informé les répondants dans des lettres qu'il écrivait "soit un poème historique, soit une légende sur l'amour" et prévoyait d'introduire "beaucoup de passion vive et un corps nu" dans l'intrigue de l'œuvre. L'histoire a été publiée pour la première fois en 1908 dans la collection "Terre".

L'histoire de Shulamith

Dans l'histoire de Kuprin, Shulamith est une pauvre fille d'un vignoble, dont le roi Salomon est amoureux. Le héros a mille épouses, concubines, danseuses et autres femmes qu'il peut utiliser, le roi a partagé un lit avec la reine de Saba, mais aime par-dessus tout la pauvre Shulamith. L'héroïne travaille dans le vignoble royal, et Salomon trouve une fois cette vigne liée. L'héroïne chante une certaine mélodie, est occupée au travail et ne remarque pas que le roi la regarde. Salomon s'approche de la jeune fille et lui demande de montrer son visage.

Sulamith a un jeune corps svelte, une peau foncée, des cheveux épais et bouclés d'un rouge foncé qui tombent sur le dos de la fille. Le roi lui-même est aussi jeune et beau, et la fille tombe amoureuse de lui. Salomon demande à l'héroïne de s'asseoir à côté de lui et de lui dire qui elle est. L'héroïne donne son nom et avoue qu'elle aide les frères à s'occuper des vignes royales. Salomon embrasse la jeune fille et prend rendez-vous le lendemain soir chez Shulamith. Le roi ment sur lui-même, qu'il est le cuisinier du roi.

Sulamith a treize ans, mais la jeune fille est déjà adepte de l'art de la séduction. L'héroïne se rend en ville le soir et y vend ses seules boucles d'oreilles en argent pour amasser des fonds. Au lieu de boucles d'oreilles, la jeune fille achète de la myrrhe douce, avec laquelle elle va oindre son propre corps avant un rendez-vous, pour qu'il sente l'encens.

La nuit, l'héroïne attend l'apparition de son amant, il ne vient pas longtemps, et quand les pas du héros se font pourtant entendre devant la porte, la jeune fille a peur et n'ose pas l'ouvrir pendant longtemps. À la fin, Shulamith regarde par la porte, mais n'y trouve personne. L'héroïne cherche son amant dans les rues de la ville nocturne, puis se rend au vignoble - le lieu de leur première rencontre. Là, la jeune fille retrouve Salomon, une scène érotique se déroule entre les personnages, après quoi Salomon avoue qui il est vraiment.

Le roi emmène sa bien-aimée au palais, où elle se baigne dans toute une piscine d'encens, puis décore ses cheveux de perles et s'habille de vêtements faits des tissus égyptiens les plus légers. Une semaine passe, au cours de laquelle le roi et Sulamith "apprécient l'amour", et Salomon couvre la fille de pierres précieuses et de cadeaux.

Pendant ce temps, la reine Astis, la grande prêtresse du temple d'Isis, que Salomon a quittée à un moment donné, a comploté contre l'héroïne. Astis ressent une jalousie noire pour Shulamith et incite le chef de la garde royale Eliab à tuer nouvelle chérie Roi. En échange, Astiz promet de se rendre à lui.

Le chef de la garde se cache à la porte de la chambre royale, où se trouvent les personnages principaux, et attend le bon moment. Shulamith, quant à elle, est tourmentée par de mauvais pressentiments, et la jeune fille dit au roi que la mort se cache à proximité. A ce moment, le tueur fait irruption dans la chambre et transperce Shulamith avec une épée. Sur ce courte biographie l'héroïne se termine. Le roi Salomon ordonne de tuer le chef de la garde et d'envoyer la reine Astis en Égypte.

Sulamith dans la Bible

"Shulamith", "Shulamita" - c'est le mot de la Bible appelé le bien-aimé du roi Salomon, et ce nom est associé à l'endroit d'où vient la fille. Ce mot apparaît deux fois dans le texte de la Bible et en hébreu, il sonne comme "hash-shulamit", ce qui signifie "une femme du village de Shulem (ou Sunam)". Il s'avère que "Shulamith" est un nom commun, pas un nom propre.

Certains chercheurs pensent que Shulamith est le même personnage que la reine de Saba, ou ils identifient l'héroïne avec une certaine fille du pharaon, la femme de Salomon. D'autres chercheurs pensent que le nom "Shulamita" - forme féminine le nom "Salomon", et ces deux noms servent de désignation symbolique de la mariée et du marié lors de la cérémonie de mariage.

On suppose que les images de Sulamith et de Salomon sont utilisées pour décrire une relation idéale entre le marié et la mariée, qui n'ont pas encore eu le temps de contracter un mariage légal. Les textes du Cantique des Cantiques de Salomon parlent de l'inadmissibilité des réunions en privé, décrivent la chaste communication de Shulamita avec son bien-aimé, etc.

Devis

"Un homme peut aimer mille fois, mais il n'aime qu'une fois."

"Mais alors le roi ne savait pas encore que Dieu lui enverrait bientôt un amour si tendre et fougueux, dévoué et beau, qui seul est plus précieux que la richesse, la renommée et la sagesse, qui est plus précieux que la vie elle-même, car même la vie elle n'apprécie pas et n'a pas peur de la mort.

"L'amour d'une pauvre fille d'une vigne et d'un grand roi ne passera jamais et ne sera jamais oublié, car l'amour est fort comme la mort, car toute femme qui aime est une reine, car l'amour est beau !"