Culture russe du XVIe siècle
Développement de la culture russe
La culture de cette époque est étroitement liée à événements historiques dans le pays. Le XVIe siècle pour la Russie a été le moment de la formation et de la centralisation du pouvoir dans la principauté de Moscou. Au fond, c'est là que l'architecture commence à se développer rapidement.
Architecture
L'architecture de la Russie est basée sur le style de la tente. À propos de l'origine des tentes information précise non. Ils ont remplacé les bâtiments et les églises à coupoles croisées.
Les plus grands bâtiments de style tente construits au XVIe siècle :
Temple de l'Ascension à Kolomenskoïe. Il se caractérise par une décoration et des motifs architecturaux étonnants.
La cathédrale Saint-Basile. Il a été construit par l'architecte Barma.
Autres bâtiments célèbres en Russie de cette époque :
Kremlin à Moscou. Bien sûr, le Kremlin a été construit avant le XVIe siècle, mais à cette époque, il a commencé à être reconstruit. Les architectes du Kremlin étaient des étrangers, donc les styles d'Europe occidentale et russe sont mélangés dans le style.
La nouvelle cathédrale de l'Assomption, construite par l'italien Fioravanti. L'architecte a pris comme base la cathédrale de l'Assomption de Vladimir.
Cathédrale de l'Archange du Kremlin. Dans ce bâtiment sont connectés formes traditionnelles et style vénitien.
Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou. Cette cathédrale est un véritable édifice russe, avec caractéristiques traditionnelles et traits.
Peinture.
En tant que telle, la peinture au sens moderne du terme n'existait pas. La peinture à cette époque signifiait la peinture d'icônes. Le XVIe siècle est marqué par la propagation de l'hérésie et la persécution des peintres d'icônes. Pour cette raison, les artistes ont commencé à représenter les visages des saints sur des icônes avec des ombres.
En plus de la peinture d'icônes, les artistes pouvaient peindre des images de temples, de cathédrales et d'églises sur leurs toiles. Plus des peintures célèbres cette fois:
La cathédrale de la Nativité du monastère de Ferapontov.
"Cathédrale de la Mère de Dieu"
"Protection de la Vierge".
Littérature
Toute la littérature qui était à cette époque, pour la plupart, était écrite à la main. Or, c'est précisément à cette époque que la littérature se transforme. Au XVIe siècle, de nouveaux genres apparaissent :
Contes ("Le Conte de Dracula")
Fiction ("Alexandrie" sur Alexandre le Grand)
Histoires.
Aussi, au XVIe siècle. l'impression de livres est née en Russie.
Typographie.
16e siècle Elle se caractérise par l'apparition de l'imprimerie de livres en Russie. Le premier livre imprimé est l'Apôtre. Il a été imprimé par le greffier Ivan Fedorovich. Fondamentalement, tous les livres imprimés étaient de nature liturgique. O fiction au 16ème siècle, il n'y avait pas encore de discussion.
Ouvrages notables publiés au XVIe siècle :
"Apôtre"
"Livre primaire avec grammaire"
Pétitions à Ivan le Terrible d'Ivan Peresvetov.
Domostroy et autres.
Au 16ème siècle, une nouvelle technologie de chant a été créée - le chant à trois lignes. Le développement de la direction musicale et chantante est dû à la création d'une chorale de clercs dans la principauté de Moscou.
Impression de livres à Moscou. Réglementation rigide. Peinture. Moyen-âge. Différences dans les livres. sens de l'iconographie. Style d'écriture fluide. Motif du Jugement dernier. Église de l'Ascension. arts appliqués. Caractéristiques de l'icône. Récit de la venue de Stefan Batory. Fédor Kon. Histoire de guerrier. Forteresse bois-terre. Macaire. Architecture. Fonds du Trésor. Temples traditionnels à cinq dômes. Cathédrale de l'Assomption du monastère Trinity-Sergius.
"Culture du Moyen Âge russe" - Les principales étapes du développement de la culture russe médiévale. école mythologique. Paganisme slave oriental. L'originalité du parcours culturel et historique de la Russie. Christianisme. Lutin. Direction rationnelle-critique. Dynamique culturelle. Mythe à l'époque archaïque. Essais sur l'histoire de la culture russe. Sanctuaires. Ancien panthéon russe. Espace socio-politique et culturel unique. culturelle russe.
"Culture russe des XIVe-XVIe siècles" - Caractéristiques du développement de la culture russe. Semistat. Caractéristiques du développement de la culture russe aux XIVe et XVIe siècles. Idées de l'unité de la terre russe et de la lutte contre la domination de la Horde. La création d'un État unique a provoqué un nouvel essor culturel en Russie. Les monastères étaient les centres d'alphabétisation. Éducation. La culture russe acquiert l'original traits nationaux. Dépassement progressif de la désunion culturelle. L'émergence de l'imprimerie russe.
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LA. Katsva, 2010Conditions générales pour le développement de la culture
?Quelles ont été les conditions du développement de la culture russe
au 16ème siècle par rapport aux époques précédentes ?
Au XVIe siècle. La culture russe s'est développée dans un seul État,
dont la tâche principale était la centralisation.
indispensable au développement de la culture
centre d'État unique - Moscou.
Les réalisations culturelles ont été utilisées ici
autres régions du pays.
Le pouvoir de l'État s'est considérablement accru
et dans la seconde moitié du XVIe siècle. franchement acquis
caractère despotique.
L'Église était de plus en plus soumise au pouvoir séculier.
Littérature
Chet-Mineas. 16e siècleAu Moyen Âge, les gens
lire exclusivement
livres religieux :
oeuvres des saints pères
enseignements, vies de saints.
En 1542 à Novgorod
sur commande
Archevêque Macaire
(depuis 1542 métropolitain)
a commencé à rédiger
Grande Quatrième Menaion.
Menaion - livres destinés au service religieux
ou la lecture dans un certain mois.
Chet'i - c'est-à-dire non destiné au culte,
mais uniquement pour la lecture.
Littérature
Macaire s'est donné pour tâche de rassembler "tous les livres de quatre,même dans le pays russe se trouvent.
De grands Cheti-Minei ont été créés pendant plus de 20 ans.
12 gros volumes (plus de 27 000 pages) inclus
regroupés selon les mois de la vie des saints
et toute la littérature relative à ces saints :
les écrits des pères de l'église, les œuvres des écrivains de l'église russe,
épîtres des métropolitains, statuts et chartes ecclésiastiques,
diverses histoires "spirituelles".
De nombreux ouvrages lus en Russie aux XVe-XVIe siècles
n'ont survécu que parce qu'ils sont entrés dans le Menaion.
?
Avec l'avènement du Grand Cheth-Menaias
le cercle de lecture de tous les Russes est devenu le même.
Qu'importait-il ?
Littérature
"L'histoire en brefAbréviation -
"L'histoire de Kazan".
Liste du XVIe siècle.
Populaire au XVIe siècle genre
- histoire militaire.
Raconte la prise de Kazan
"L'histoire en bref depuis le début
royaume de Kazan.
L'auteur idéalise Ivan IV :
"Pour être très sage et courageux,
et zélé, et fort de corps,
et des pieds légers comme un pardus, et
comme son grand-père en tout."
Guerriers russes "tous à Kazan
respirant avec l'audace du combat et
la colère comme le feu."
Littérature
"L'histoire en brefdepuis le début du royaume de Kazan.
Abréviation -
"L'histoire de Kazan".
Liste du XVIe siècle.
Malgré le solennel
glorification du tsar et du russe
troupes, auteur du Conte
ne cache pas le respect
aux citoyens de Kazan, qui ont courageusement
combattu avec le supérieur
forces ennemies : chacune d'elles
"combattant avec une centaine de Rusyns,
et deux et deux cents.
La légende raconte
et que les femmes de Kazan
formé au tir à l'arc
et "combat à la lance"
et combattu côte à côte
avec des hommes.
Littérature
Dans "Le conte de la venue de Stefan Batory dans la ville de Pskov",écrit après la mort d'Ivan le Terrible,
raconte le siège de Pskov par l'armée polonaise en 1581.
L'auteur adhère à la manière traditionnelle:
le roi polonais est dépeint comme une "bête féroce",
il est « très fier », et la Lituanie est « fière »,
tandis que l'armée russe "aime le Christ".
L'auteur de The Tale se fiche de savoir qui est le vrai Stefan Batory.
La tradition nous dit de dépeindre l'ennemi purement négativement -
voilà à quoi ressemble Batory dans le Conte.
?
Quelles sont les similitudes et les différences entre l'histoire de Kazan et
"Contes de la venue de Stefan Batory dans la ville de Pskov" ?
L'écriture
Evangile manuscrit du XVIème siècle.Semistat.
Musée des traditions locales de Mordovie,
Saransk.
Au XVIe siècle, comme auparavant,
les livres ont été écrits par des oies
stylo à l'aide
encre et cinabre,
ainsi que dissous
or et argent
décorer des textes.
Mais si avant le livre
écrit principalement
sur parchemin, puis au XVIe siècle. -
principalement sur papier
(italien, français
et allemand).
L'écriture
En lien avec le développementtravail de bureau et abondance
textes requis
simplifié courant
style d'écriture.
Pour remplacer la semi-charte
est venu en sténographie.
Les lettres cursives avaient
élongation.
Au début, les lettres étaient
principalement des lignes droites
mais à partir du 2 moitié du XVI dans. devenir
dominé par des traits semi-circulaires.
Acte d'apport de 1592
Les mots étaient souvent abrégés
Un exemple d'écriture cursive de la fin du XVIe siècle.
divers
icônes en exposant.
Début de l'impression
Chaque livre manuscrit était une œuvre d'art.Les livres coûtent une fortune.
Mais le principal inconvénient livres manuscrits n'était pas dedans.
?
Pensez-vous qu'ils seront complètement identiques
trois exemplaires de l'Evangile manuscrit?
Non, ils ne le feront pas : chacun d'eux a été fait à la main,
l'écriture du scribe pourrait différer, mais l'essentiel est que
des erreurs apparaissaient dans le texte, qui étaient d'autant plus
plus le travail était urgent.
Dans un livre ordinaire pour la lecture, les erreurs ne sont pas un problème,
mais dans la liturgie - blasphème.
De plus, dans différentes parties du pays
accumulé diverses erreurs dans les textes sacrés.
Début de l'impression
?.
Comment surmonter les différences entre les livres ?
Il était possible de réaliser l'unification des livres
que par l'introduction de l'imprimerie.
La première imprimerie a été créée à Moscou à l'initiative
Ivan IV et le métropolite Macaire en 1553
?
Quel événement important pour la vie de l'église et du pays
mis en œuvre Macaire peu de temps avant ?
Cathédrale Stoglavy de 1551, sur laquelle fut installée
un seul canon d'iconographie, et tous les saints vénérés localement
déclarée publique.
Début de l'impression
?Ce qui est commun entre les décisions de la cathédrale Stoglavy
et la décision d'ouvrir une imprimerie à Moscou ?
L'impression a permis de se débarrasser des écarts
dans les livres liturgiques, qui dans un seul état
étaient complètement intolérants.
Ainsi, l'impression était
une mesure centralisatrice importante,
ainsi que l'établissement d'un canon unique de la peinture d'icônes
et une seule liste de saints communs.
Les premiers livres russes ont été publiés sans empreinte
(lieu et année de publication) et sans le nom de l'éditeur.
Par conséquent, la première imprimerie est dite anonyme.
Début de l'impression
"Apôtre"Ivan Fedorov.
Moscou, 1564
En 1563 aux dépens du trésor à Moscou
Une nouvelle imprimerie est fondée.
Elle était dirigée par un diacre de l'un des
églises du Kremlin Ivan Fedorov,
probablement originaire de Biélorussie
ou du sud de la Pologne, qui ont étudié
à l'Université de Cracovie.
Son assistant était Peter Mstislavets.
En 1564, "l'Apôtre" a été imprimé,
en 1565 - "Chasoslovets".
Les éditions d'Ivan Fedorov différaient
le plus haut niveau d'impression.
À l'heure actuelle, le monde est connu
environ 70 exemplaires. "Apôtre" 1564
Un tiers d'entre eux se trouvent en Russie.
Début de l'impression
Abécédaire publié par Ivan Fedorovà Lvov en 1574
?
Comme Ivan Fedorov
s'est retrouvé à Lviv?
Peu de temps après la parution
"Livre d'heures"
Ivan Fedorov
et Peter Mstislavets
a déménagé en Lituanie
puis à Lvov.
Selon une version de la raison
son départ de Moscou
était un incendie criminel, arrangé
scribes, d'autre part
- accusation d'hérésie
causé par le fait que
premier imprimeur a contribué
dans les textes du changement,
remplaçant la vieille église slave
Mots russes.
Début de l'impression
Psautier. Moscou, 1568Édition de Nevezha Timofeev
et Nikifor Tarassiev.
Après le départ
Ivan Fedorov
impression de livres à Moscou
a continué.
En 1568 Nevezha Timofeev
et Nikifor Tarassiev
imprimé le Psautier.
Dans les années 70. 16e siècle Timofeev
dirigeait l'imprimerie
chez Alexandre Sloboda.
Au total au XVIe siècle. les Russes
imprimeurs publiés ca. 20 livres.
Circulation de "l'Apôtre" 1597
atteint 1500 exemplaires.
Architecture
Église de l'Ascensionà Kolomna.
Dans l'architecture du XVIe siècle.
est apparu comme jamais auparavant
s'efforçant vers le haut, vers la verticale.
Son expression la plus frappante
est devenu le premier en Russie
temple de tente en pierre
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe
construit en 1532
Dans une chronique
on disait que les églises en croupe
construit "sur une caisse en bois",
ceux. modelé sur le traditionnel
temples de tente en bois.
La décoration du temple a donné
combinaison de rouge et fleurs blanches.
Architecture
Église de l'Ascensionà Kolomna.
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe
- branche sans pilier en croupe
58 mètres de haut.
Près de la moitié de la hauteur du temple -
tente octogonale.
Le bâtiment n'a pas d'abside d'autel,
grâce à quoi visuellement
entièrement subordonné à l'axe
mouvement vertical.
L'intérieur du temple est petit,
car tâche difficile
entretien de la tente en pierre
résolu en épaississant les murs
au pied de l'immeuble
(2/3 de la superficie).
Architecture
Non loin de Kolomenskoïe,au-delà du ravin, dans le village de Diakovo,
en 1547 sur ordre d'Ivan IV
a été construit
Temple de la décapitation
Jean le Baptiste.
autour du pilier central,
ayant l'apparence d'une tour à plusieurs niveaux,
quatre
chapelle octogonale.
Ainsi, les cinq dômes traditionnels
combiné ici avec des techniques
tour, pilier
et l'architecture des tentes.
Église de la Décollation
Le beffroi rappelle
Jean-Baptiste à Diakovo.
sur l'architecture de Pskov.
Architecture
Église de la Décollationtêtes de Jean-Baptiste
à Diakovo.
Le temple de Diakovo a l'air
beaucoup plus magnifique, puissant
et lourd par rapport
avec l'église de l'Ascension.
La plupart des historiens croient
que le temple de Diakovo est apparu
prédécesseur
Cathédrale de l'Intercession, sur les douves,
et croit même qu'il a été construit
les mêmes maîtres.
Mais il existe une autre version, faisant référence
Temple de la décapitation
Jean-Baptiste dans les années 50 16e siècle
et le considère comme une version simplifiée
Cathédrale de l'Intercession.
Architecture
Temple de l'Intercession sur les douves.(La cathédrale
Basile le Bienheureux).
Cathédrale de l'Intercession sur les douves
a été construit en l'honneur de la prise de Kazan
en 1555-1561
Les architectes sont Barma et Postnik Yakovlev.
(Selon une autre version, une personne -
Maître de Pskov Postnik Yakovlev
surnommée Barma).
Temple à neuf dômes, autour de la tente
huit allées sont situées :
quatre grands sont situés
aux extrémités de la croix
quatre autres plus petits
le long d'une croix diagonale.
La cathédrale, pour ainsi dire, unit en un seul
un total de neuf églises.
Architecture
La cathédrale était à l'origine blanche,les dômes étaient recouverts
blanchi au fer.
L'actuel hétéroclite ("oriental")
Le temple a acquis son apparence au 17ème siècle,
puis la couverture des chapitres a changé.
Maintenant aucun des dix dômes
(au-dessus de la tente, huit allées
et un clocher) ne répète pas l'autre.
En 1588, une chapelle fut ajoutée en l'honneur de
Basile le Bienheureux (1460-1552),
a donné au temple son nom commun.
Le clocher a été ajouté dans les années 1670.
Temple de l'Intercession sur les douves.
(La cathédrale
Basile le Bienheureux).
Architecture
Cathédrale Sainte-Sophie de Vologda.Dans la seconde moitié du XVIe siècle.
traditionnel
temples à cinq coupoles.
Cathédrale Sainte-Sophie de Vologda
érigé en 1568-1570.
par ordre d'Ivan IV
à l'imitation d'Uspensky
Cathédrale du Kremlin de Moscou.
Il a également initialement
appelé Ouspensky,
et devint Sofia en 1612.
La cathédrale est restée longtemps inachevée en raison du départ d'Ivan IV
de Vologda (prétendument une pierre est tombée sur lui des voûtes de la cathédrale).
La cathédrale a été achevée en 1687 sous Fiodor Ivanovitch.
Architecture
Cathédrale de Vologda Sophia -brique rectangulaire,
à six piliers à cinq dômes
temple avec trois hauts, forts
absides saillantes.
Bien que la cathédrale de l'Assomption de Vologda
construit à l'imitation
Moscou, selon le plan et le décor
c'est plus proche de Novgorod
et les églises de Rostov.
Cathédrale Sainte-Sophie
à Vologda.
Architecture
Cathédrale de l'Assomption de la Trinité-Sergemonastère a été construit
en 1559-1588 sur la contribution d'Ivan IV.
Il imite aussi clairement le devenir
Cathédrale canonique de l'Assomption
Kremlin de Moscou,
mais différent de lui
poids lourd.
La décoration de la cathédrale a été réalisée
sous Fiodor Ivanovitch.
Cathédrale de l'Assomption
Trinité-Sergius
monastère.
Architecture
Au XVIe siècle. ont été construitsnon seulement des églises mais aussi
fortifications.
En 1535-1538, sous Hélène
Glinskaya étaient bordées
fortifications de Kitay-gorod :
2,6 km, 12 tours.
Portes Spassky (Eau)
Chine-ville.
Capot. UN M. Vasnetsov.
Schéma du mur de Kitaigorod.
Le nom vient de "baleine" -
faisceaux de poteaux utilisés
pendant la construction.
Architecture
En 1585-1593célèbre maître
Fedor Saveliev (Cheval)
fortifications érigées
ville blanche:
9 km de murailles, 29 tours,
11 portes de voyage.
Murs en pierre blanche
étaient tapissés de briques
et plâtré.
Porte du Boucher de la Ville Blanche.
Capot. UN M. Vasnetsov.
?
Pourquoi White City
c'était comme ça que ça s'appelait ?
Architecture
Construit en 1591bois-terre
Forteresse Skorodomo :
15 km de murailles, 50 tours,
y compris 34 cartes de voyage.
Serpoukhov et
Tour de Kalouga
étaient en pierre.
Donc il y avait une bague
Disposition de Moscou.
Plan de Moscou, dressé
Matthaus Merian (1638).
La ville blanche est surlignée en jaune.
Il entoure le Kremlin et Kitay-gorod.
Autour d'elle se trouve la Cité de la Terre.
Architecture
Kremlin de Smolensk.Tour d'angle.
Cambre. Fédor Kon.
En 1596-1600
Cheval Fédor
construit
fortifications de Smolensk :
6,5 km de murailles, 38 tours
à une distance de 150 à 160 m
de chacun d'eux.
Les contemporains croyaient
une forteresse imprenable.
En 1609-1611 Smolensk
battre pendant plus de deux ans
attaques des troupes polonaises,
et pour la dernière fois la forteresse
défendu contre les agressions
en 1812
Peinture
Apocalypse.Le retrait du cinquième sceau.
Fresque du mur sud
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
Art monumental du XVIe siècle.
représentés notamment par des fresques
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
fresques de la cathédrale
achevé au milieu du XVIe siècle
après l'incendie de Moscou de 1547
Arrangement de compositions
surtout le cycle de l'évangile,
dessin, transmission du rythme, arrière-plan,
couleur - tout cela relie les fresques
Cathédrale de l'Annonciation
avec la peinture du début du XVIe siècle,
avec l'ère de Denys.
Peinture
Apocalypse.Bénédictions des justes au paradis.
Fresque du mur sud
Cathédrale de l'Annonciation
Kremlin de Moscou.
En même temps les fresques
Cathédrale de l'Annonciation
nettement différent de la fresque
l'ère de Denys.
Ils sont surchargés de détails
leurs compositions sont multicouches,
les formes architecturales sont fractionnaires.
Il y a beaucoup de saints russes sur les fresques
- princes et dirigeants de l'église.
C'est ainsi que l'idée est née
L'élection de Dieu de Moscou
état et origine
Souverains de Moscou
des Césars romains.
Peinture
Icône "Église Militante".Milieu du XVIe siècle Galerie Tretiakov.
L'icône a été peinte pour commémorer la prise de Kazan.
Les guerriers se dirigent de la ville en feu vers la "Montagne de Sion".
Les deux colonnes extrêmes sont l'armée céleste (en halos).
Devant (dans le cercle de la sphère céleste) se trouve l'Archange Michael.
Peinture
Le roi est représenté devant la colonne centrale (terrestre).Au centre de la colonne - vraisemblablement Vladimir Monomakh,
ou l'empereur Constantin Monomakh.
Derrière - trois coureurs, vraisemblablement
Vladimir le Saint avec ses fils Boris et Gleb.
Peinture
?Quelles sont les caractéristiques de l'icône "Church Militant" ?
L'icône est dédiée à un événement politique actuel.
Elle glorifie l'État et le monarque,
mais interprète leur victoire comme une victoire pour l'orthodoxie.
L'icône représente non canonisé
des personnages historiques et même des vivants
(Permission de les écrire sur les icônes
a reçu la cathédrale Stoglav en 1551).
L'icône est extrêmement surchargée de caractères et de détails.
?
Avec lequel Travail littéraire idéologiquement
résonne l'icône « Église militante » ?
Avec "Le Conte des Princes de Vladimir".
Peinture
Dans la seconde moitié du XVIe siècle.dans l'iconographie devient
motif populaire du Jugement Dernier.
A la seconde venue du Christ
jugera les vivants et les morts,
et la juste volonté
béni de la béatitude céleste,
et les pécheurs enfin
jeté en enfer.
?
Jugement terrible.
Seconde moitié du XVIe siècle
De la collection A.V. Morozov.
GTG.
Pourquoi dans la seconde
moitié du XVIe siècle peintres d'icônes
particulièrement fréquemment abordé
à ce scénario ?
Peinture
Nikita la guerrière.Icône Stroganovskaïa
écoles.
Procope Chirin.
A la fin du XVIe siècle. spécial
direction de l'iconographie,
attention concentrée
sur la technique de peinture.
Il s'appelle "Stroganov
école" du nom des marchands
Stroganov, qui
fréquenté.
La tâche principale des maîtres
École Stroganov
est devenu une image
beauté extérieure raffinée,
élégance des figures et des vêtements.
Le monde intérieur des personnages
s'efface en arrière-plan.
Peinture
Sur le développement de la peinture russe au XVIe siècle. négatiftouchés par une réglementation stricte établie par l'église.
La cathédrale Stoglavy de 1551 a introduit des peintures d'icônes d'avers
pochoirs pour représenter des saints et des compositions entières.
L'observance des canons devait être surveillée
anciens spéciaux parmi les "maîtres délibérés".
Les peintres d'icônes ont reçu pour instruction d'écrire
"à partir d'échantillons anciens, mais de l'auto-pensée serait
Ils n'ont pas décrit les Déités avec leurs conjectures.
La Cathédrale de 1554 divisait la peinture en « écriture de vie »
(récits bibliques et évangéliques) et "lettre aux paraboles"
(compositions sur les thèmes des paraboles, des vies, des liturgies).
Les autres histoires n'étaient pas autorisées.
Et pourtant arrêter complètement le développement
les beaux-arts étaient impossibles.
arts appliqués
Canon du tsar.Maître A. Chokhov.
Contrairement à ce que l'on sait
illusion
Le Tsar Cannon pouvait tirer !
Au XVIe siècle. a un nouveau
développement des armements.
Les maîtres russes ont appris
lancer d'énormes canons
("couinements de zatinny").
On leur a donné des noms :
Lion, Ours, Onagre...
En 1586, le maître canonnier
Andrey Chokhov énervé
Canon tsar pesant 40 tonnes,
avec un alésage de 89 cm !
Le canon était décoré d'un lion
tête et riche ornement,
ainsi que la figure du tsar Fedor
sur un cheval.
arts appliqués
Haute compétence atteint au XVIe siècle.couture artistique, notamment
faire des vêtements d'église.
Maîtrise les couleurs habilement sélectionnées,
créer des ornements complexes
et compositions.
À fin XVI dans. la couture a commencé à décorer
pierres précieuses.
Le manteau de Felony.
Fragment.
L'apport du livre. P. Shchenyateva
dans la Trinité-Serge
monastère.
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Diapositive numéro 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Diapositive numéro 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Diapositive numéro 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Diapositive numéro 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Diapositive numéro 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Diapositive numéro 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Diapositive numéro 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Diapositive numéro 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Diapositive numéro 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Diapositive numéro 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?section_id=17
Diapositive numéro 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Diapositive numéro 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Diapositive numéro 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLDiapositive numéro 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Diapositive numéro 25.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Diapositive numéro 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Diapositive numéro 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4
Sources d'illustrations
Diapositive numéro 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgDiapositives #29-30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Diapositives #31-32.
http://en.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Diapositive numéro 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Diapositive numéro 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Diapositive numéro 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Diapositive numéro 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
Folklore
- "Le conte de Borma et Yaryzhka"
- "La légende du royaume babylonien"
L'alphabétisation
—Tutoriels
— Dictionnaires
-Grammaire.
—En 1553, sur ordre de Jean IV, l'imprimerie fut construite à Moscou, qui dans les années 1550 publia plusieurs "anonymes", c'est-à-dire ne contenant aucune empreinte.
Typographie
—Ivan Fedorov
—(né entre 1510 et 1530, mort en 1583).
-1564 - Invention de l'imprimerie.
Premiers livres
—Apôtre - 1564 (livre liturgique contenant : des parties du Nouveau Testament - "Actes" et "Épître des Saints Apôtres")
—Livre d'heures - 1565.
—Première amorce 1574.
Apôtre de Moscou
-Dans dernières années vie, un talentueux imprimeur pionnier russe, Ivan Fedorov, développe un modèle pliable de canon et le propose même à la Saxe et à l'Autriche. Les dirigeants de ces États n'aimaient pas le développement.
La science
—Paschalia - tableaux indiquant les dates de Pâques.
-La connaissance géographique a été obtenue à partir des terres des scribes, des frontières et des ambassades.
—La connaissance historique se reflète dans les chronographes.
— Des manuels sur la fabrication du sel apparaissent.
Littérature
— Écriture de chroniques - Chronique Nikon (milieu du XVIe siècle)
— Œuvres historiques et littéraires.
— Publicisme.
Chronique avant
- (Les annales personnelles d'Ivan le Terrible, le livre du tsar) - une annale des événements de l'histoire mondiale et surtout russe, créée dans les années 40-60 du XVIe siècle (probablement en 1568-1576) spécialement pour la bibliothèque royale de un seul exemplaire. Le mot "avant" dans le nom du Code signifie illustré, avec l'image "dans les visages".
—Se compose de 10 volumes contenant environ 10 000 feuilles de papier chiffon, orné de plus de 16 000 miniatures. Couvre la période "de la création du monde" à 1567.
Métropolite Macaire - "Père Menaion".
- Une collection du XVIe siècle de 12 livres, pour chaque mois de l'année, à partir de septembre, comprenant la vie des saints pour chaque jour.
Domostroy (Sylvestre)
— Un recueil de règles, de conseils et d'instructions dans tous les domaines de la vie humaine et familiale, y compris les questions sociales, familiales, économiques et religieuses.
Publicisme
- Contes des princes de Vladimir.
— Correspondance entre Grozny et A. Kurbsky.
—Œuvres de I. Peresvet.
—Œuvres de Matvey Bashkin.
- Œuvres de Fiodor Kosoy.
- Œuvres de Fiodor Karpov.
Matvey Bashkin
« Les cérémonies religieuses ne sont pas nécessaires.
— Icônes refusées. Le secret de l'aveu.
- Il croyait que la servilité est contraire à la foi chrétienne :
- (j'ai eu une servitude complète (documents pour une servilité complète, puis j'ai tout déchiré)
Fedor Kosoy
— Il a nié le symbolisme chrétien, puisque la croix est l'instrument de l'exécution du Christ.
- Il défendait l'égalité du peuple.
Fédor Karpov
— La société et l'État doivent être construits sur le respect de la loi.
Le dirigeant doit porter la loi et la vérité.
— Se plaint du déclin des mœurs.
Architecture.
— Style de tente : octogonale sur une base cruciforme.
—Le bâtiment le plus célèbre est l'église de l'Ascension à Kolomenskoïe.
Église de l'Ascension à Kolomenskoïe (1532)
- Velma est merveilleuse de taille et de beauté, et seigneurie, telle était la vôtre, tout d'abord en Russie.
—La légende relie la construction du temple à la naissance d'Ivan IV, l'héritier tant attendu du Grand-Duc.
Cathédrale de l'intercession sur les douves (St. Basil's).
—Années de construction (1555-1561).
—Fondateur - Ivan 4.
La hauteur du temple est de 65 mètres. Il n'y a que onze dômes, dont neuf dômes sont au-dessus du temple (selon le nombre de trônes)
- Architectes - Barma et Postnik.
Fyodor Savelyevich Kon (vers 1540 - après 1606) - "maître souverain", l'un des rares anciens architectes russes, dont le nom est enregistré dans les sources.
- murs et tours en pierre de la Ville Blanche de Moscou (1585-1593 ; le long des boulevards actuels)
- puissantes murailles de la ville de Smolensk (1596-1602) ;
Kremlin de Smolensk
Andrey Chokhov (vers 1545 - 1629)
- un maître canonnier et clocher russe exceptionnel, ouvrier fondeur.
—Pendant plus de 40 ans, il travailla à Moscou au Cannon Yard, où il créa un grand nombre (selon les documents, plus de 20 sont connus) d'armes lourdes, dont le Tsar Cannon (1586).
Canon du tsar
—Pièce d'artillerie médiévale (bombarde), monument de l'art de l'artillerie et de la fonderie russe, coulée en bronze en 1586
-Initialement conçu pour défendre le Kremlin des envahisseurs, le Tsar Cannon a été installé sur un carillon de canon (plancher en bois spécial fait de rondins) près du terrain d'exécution sur la Place Rouge, mais n'a pas participé aux hostilités.
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