Autrefois, un vieil homme et une vieille femme vivaient dans le même village, et ils avaient un fils unique, Abzalil. Le vieil homme et la vieille femme étaient très pauvres. Ils n'avaient ni bétail ni autre richesse. Bientôt les vieillards moururent. Le petit Abzalil resta seul. De son père, il n'a reçu qu'une brassée de liber.

Une fois Abzalil prit une brassée de liber et alla à grand lac. Il plongea une brassée de liber dans le lac, l'humecta, fit un liber et commença à le tordre : il voulait tordre une longue corde. Pendant qu'il le lançait, le propriétaire du lac sortit de l'eau et demanda :

Qu'est-ce que tu fais, Eget ?

Abzalil a répondu

Mais je finirai de tordre la corde et de traîner le lac jusqu'à chez moi.

Le propriétaire du lac fut effrayé et dit :

Pars, Eget ! Ne touchez pas les lacs. Je te donnerai tout ce que tu veux.

pensa Abzalil. Que devrait-il demander au puissant propriétaire de l'eau ? Et il décida de demander ce qu'il voulait depuis longtemps. Et il voulait avoir un bon cheval. Et cet endroit était réputé pour ses bons chevaux.

Donnez-moi le meilleur cheval, puis je laisserai le lac en place, - a déclaré Abzalil.

Non, hé ! Je ne peux pas te donner un cheval. Le cheval partira - je n'aurai pas de gloire, - a dit le propriétaire du lac.

Comme vous le souhaitez, c'est à vous de décider. Et je vais traîner le lac, - a dit Abzalil et a continué à tordre la corde.

Le propriétaire du lac devint pensif. Il réfléchit un peu et dit à Abzalil :

Eh, eget, si tu es un tel héros et que tu peux draguer mon lac, rivalisons ! Si vous gagnez, j'exaucerai votre vœu. Faisons la course autour du lac. Dépasse-moi - et ta victoire !

D'accord, a dit Abzalil. - Seulement j'ai un frère cadet dans le berceau: si vous le dépassez, je rivaliserai avec vous.

Où est ton petit frère ? demanda le propriétaire du lac.

Mon jeune frère dort dans les buissons, allez-y, bruissez de broussailles - il va immédiatement courir, - a déclaré Abzalil.

Le propriétaire du lac est allé dans les buissons, bruissant de broussailles, et un lièvre en est sorti. Le propriétaire du lac s'est précipité pour courir après lui, mais n'a pas pu le rattraper.

Le propriétaire du lac s'est approché d'Abzalil et a dit :

Eh bien, eget, jouons jusqu'à trois fois ! Maintenant, nous allons nous battre.

Abzalil a accepté. Il a dit:

J'ai un grand-père de quatre-vingts ans. Si vous le renversez, le lac sera à vous. Mon grand-père repose dans un saule. Allez le frapper avec un bâton, puis il vous combattra.

Le propriétaire du lac est allé au saule et a frappé le grand-père endormi avec un bâton. Et c'était un ours. Un ours en colère a sauté, a attrapé le propriétaire du lac avec ses puissantes pattes et l'a immédiatement renversé.

Le propriétaire du lac a échappé de justesse aux pattes de l'ours. Il courut à Abzalil et dit :

Votre grand-père est fort ! Et je ne te combattrai pas !

Après cela, le propriétaire du lac dit à Abzalil :

J'ai une jument pie de soixante mètres. Portons-la autour du lac sur nos épaules.

Portez-vous d'abord, puis j'essaierai, - a déclaré Abzalil.

Le propriétaire du lac a pris une jument pie de soixante mètres sur ses épaules et l'a portée autour du lac. Puis il dit à Abzalil :

Eh bien, Eget, porte-le maintenant.

Abzalil jeta la corde, s'approcha de l'immense jument et dit au propriétaire du lac :

Je vois que tu n'es pas si fort. Tu la soulèves sur tes épaules, et je la porterai entre ses jambes.

Abzalil s'est assis sur son cheval et a galopé autour du lac.

Le propriétaire du lac voit que maintenant il devra tenir sa promesse. Il a amené le meilleur cheval et l'a donné à Abzalil. Le cheval était bon : gris, fringant, capricieux, avec des sabots durs, une frange hirsute et une crinière courte. Ses grands-mères étaient hautes, les cuisses - comme un lièvre, la poitrine - comme un cerf-volant, la croupe étroite, le garrot haut, la colonne vertébrale - comme un brochet, des oreilles pointues, des yeux cuivrés, des joues creuses, un menton pointu.

Abzalil s'est assis sur un beau cheval de savras et est rentré au galop.

Depuis lors, disent-ils, il y a de bons chevaux à Abzalilov, et tous les égètes y sont de braves.

QUI EST LE PLUS FORT

Il était une fois un vieil homme et une vieille femme, et ils avaient une fille. Quand la fille a grandi, le vieil homme et la vieille femme ont commencé à penser : quel genre de marié trouverait-elle ?

Je vais la marier à l'homme le plus fort du monde », a déclaré le vieil homme.

Alors, pour trouver le plus fort, le vieil homme partit. Il devait en quelque sorte marcher sur la glace. La glace était glissante, le vieil homme a glissé et est tombé. Le vieil homme se fâcha et dit :

Oh, glace, tu as l'air d'être très fort ! Sinon, tu n'aurais pas pu me renverser si vite. Soyez le fiancé de ma fille !

Ice et dit en réponse :

Si j'étais fort, je ne fondrais pas au soleil. Alors le vieil homme alla vers le soleil et dit :

Ô soleil ! La glace fond de vous. Par conséquent, vous êtes plus fort que lui - soyez le marié de ma fille !

Le soleil répond :

Si j'étais fort, le nuage ne pourrait pas me couvrir. Alors le vieil homme est allé au nuage.

Nuage! Nuage! Tu couvres même le soleil, sois le fiancé de ma fille !

Le nuage répond :

Si j'avais été fort, la pluie n'aurait pas pénétré en moi. Le vieil homme est allé sous la pluie et dit :

Ô pluie ! Vous semblez être très fort, vous percez même un nuage. Soyez le fiancé de ma fille !

Rain et dit en réponse :

Si j'étais fort, la terre ne me boirait pas jusqu'à la goutte. Alors le vieil homme tomba à terre et lui dit :

Ô terre ! Tu es le plus fort de tous : tu bois même la pluie jusqu'à la goutte. Soyez le fiancé de ma fille !

Et la terre dit :

Si j'étais fort, l'herbe ne me traverserait pas. Alors le vieil homme alla vers l'herbe et lui dit :

Herbe! Vous vous frayez un chemin même à travers le sol, vous êtes donc très fort. Soyez le fiancé de ma fille !

Weed dit :

Si j'étais fort, le taureau ne me mangerait pas. Le vieil homme s'approcha du taureau :

Hé, taureau, tu es, de toute façon, très fort - tu manges même de l'herbe. Soyez le fiancé de ma fille !

Taureau répond :

Si j'étais fort, le couteau ne me poignarderait pas. Le vieil homme est allé au couteau:

Couteau! Vous piquez même un taureau. Alors tu es le plus fort. Soyez le fiancé de ma fille !

Le couteau dit :

Si j'étais fort, personne ne me renverserait comme il le voudrait. Non, je ne suis pas fort.

Il s'avère que l'homme est le plus fort de tous, - dit alors le vieil homme et donna sa fille pour un homme qui était le plus fort de tous.

CHASSEUR YULDYBAY

"Celui qui se sépare des gens sera mis en pièces par un ours, celui qui reste à la traîne sera mangé par un loup", dit un vieux proverbe bachkir. "Quand vous allez voir une bête sauvage, vous devez être d'accord les uns avec les autres, être amical et aider un camarade", disent les vieux chasseurs de l'Oural.

Les camarades de Yuldybay n'étaient pas comme ça, c'est pourquoi le jeune chasseur a failli mourir. Yuldybay était le fils d'un vieux chasseur expérimenté de l'Oural, Yankhara. Le propriétaire de la forêt - un ours maladroit, un amoureux des veaux des autres - un loup aux dents pointues et à queue épaisse, un amoureux des canards et des poulets - un renard rusé, un lièvre lâche aux longues oreilles - ils étaient tous comme obéissants béliers entre les mains du vieux chasseur Yankhara.

Yankhary vivait en bordure d'un petit aul avec sa femme ; ils avaient un fils unique, dont le nom était Yuldybai.

Dès son plus jeune âge, Yuldybay partit à la chasse avec son père. Peu importe combien ils chassaient, le jeune batyr ne se lassait jamais. Quel que soit l'animal qu'ils ont rencontré, Yuldybai n'a pas été lâche, mais a hardiment aidé son père.

Vous êtes un camarade fidèle et fiable, a dit le vieux Yankhary à son fils, ce qui a rendu le jeune chasseur Yuldybai très heureux.

Mais Yuldybai n'a pas eu à chasser longtemps avec son père. Le vieux chasseur est mort. Yuldybay a été laissé seul avec sa mère. Ils vivaient dans la pauvreté.

Le jeune Yuldybai a pris le carquois et la flèche de son père et a commencé à chasser seul. Avec cela, il s'est nourri lui et sa mère.

Un jour, deux des pairs de Yuldybai lui ont demandé d'aller chasser. Yuldybai a accepté et les trois sont allés dans la forêt. C'était l'été. Les chasseurs sont entrés dans le framboisier. Comme des perles rouges ornent le cou d'une fille, des framboises s'affichent à la lisière de la forêt. Non loin des chasseurs, près d'un vieil orme, quelqu'un marchait lourdement. C'était un ours. L'ours grogna d'une voix terrible à la vue des chasseurs.

Sortez vos poignards, tous d'un coup, attaquons le pied bot ! - Yuldybai a dit à ses camarades.

Il tira son poignard et, comme une flèche tirée d'un arc, se précipita sur l'ours. Et les compagnons de Yuldybai ont eu peur et ont couru sans se retourner. Ils ont couru à la maison et ont dit à la mère de Yuldybai que son fils avait été mis en pièces par un ours.

Ce n'est pas ce que font les amis en difficulté ! Ils ont laissé mon fils se faire déchiqueter par un ours, et eux-mêmes se sont enfuis comme des lièvres ! La mère de Yuldybai a crié.

Elle prit la vieille épée de son mari et dit :

Où est le corps de mon fils ? Venez, montrez-moi ! Si tu es un lâche même en ma présence, alors je ne me jetterai pas sur l'ours, mais sur toi !

Ils sont allés à l'endroit où Yuldybay est resté avec l'ours. Nous sommes passés par les framboises. Tranquillement approché un énorme vieil orme solitaire.

Ils entendirent un faible gémissement indistinct et de lourds soupirs.

Un ours mourant gisait sous un grand arbre. Un poignard profondément enfoncé dans sa poitrine. Bloody Yuldybai gisait près de l'ours. Il était inconscient. Les trois d'entre eux ont arraché la peau de l'ours et y ont enveloppé le Yuldybai affaibli; Ils ont enduit ses blessures de graisse d'ours et l'ont ramené chez lui dans leurs bras.

Il y a longtemps, dans les temps anciens, un vieil homme vivait dans notre rue. Il travaillait dans une forge sur la grande route de Moscou ; il travaillait comme assistant du chef forgeron, car il ne voyait pas bien de ses yeux et avait peu de force dans ses mains. Il apporta de l'eau, du sable et du charbon à la forge, éventa la forge avec de la fourrure, maintint le fer chaud sur l'enclume avec des pinces pendant que le forgeron en chef le forgeait, mit le cheval dans la machine pour le forger, et fit tous les autres travaux qui devait être fait. Ils l'appelaient Yefim, mais tout le monde l'appelait Yushka. Il était petit et maigre ; sur son visage ridé, au lieu d'une moustache et d'une barbe, des cheveux gris clairsemés poussaient séparément; ses yeux étaient blancs, comme ceux d'un aveugle, et il y avait toujours de l'humidité en eux, comme des larmes incessantes.

Yushka vivait dans l'appartement du propriétaire de la forge, dans la cuisine. Le matin, il se rendait à la forge et le soir, il se rendormait. Le propriétaire lui a donné du pain, de la soupe aux choux et de la bouillie pour son travail, et Yushka avait son propre thé, son sucre et ses vêtements; il doit les acheter pour son salaire - sept roubles et soixante kopecks par mois. Mais Yushka n'a pas bu de thé et n'a pas acheté de sucre, il a bu de l'eau et portait des vêtements de longues années un seul et même sans changer : l'été il se promenait en pantalon et en blouse, noir et enfumé par le travail, brûlé par des étincelles, de sorte qu'on apercevait en plusieurs endroits son corps blanc, et pieds nus, l'hiver il s'habillait son chemisier un autre manteau de fourrure court, de son père décédé, et chaussait ses pieds de bottes de feutre, qu'il ourlait à l'automne, et portait la même paire chaque hiver toute sa vie.

Lorsque Yushka a marché dans la rue vers la forge tôt le matin, les vieillards et les femmes se sont levés et ont dit que Yushka était déjà allé travailler, il était temps de se lever et ils ont réveillé les jeunes. Et le soir, quand Yushka s'est endormie, les gens ont dit qu'il était temps de dîner et d'aller se coucher - dehors et Yushka s'était déjà couchée.

Et les petits enfants, et même ceux qui étaient devenus adolescents, lorsqu'ils virent le vieux Yushka errer tranquillement, cessèrent de jouer dans la rue, coururent après Yushka et crièrent :

Là, Yushka arrive! Là Youchka !

Les enfants ont ramassé des branches sèches, des cailloux, des déchets par poignées sur le sol et les ont jetés sur Yushka.

Iouchka ! criaient les enfants. Es-tu vraiment Iouchka ?

Le vieil homme n'a pas répondu aux enfants et n'a pas été offensé par eux; il marchait aussi tranquillement qu'avant, et ne se couvrait pas le visage, dans lequel tombaient des cailloux et des décombres de terre.

Les enfants ont été surpris que Yushka soit vivant, mais lui-même n'était pas en colère contre eux. Et ils crièrent de nouveau au vieil homme :

Yushka, es-tu vrai ou pas ?

Alors les enfants lui lançaient à nouveau des objets du sol, couraient vers lui, le touchaient et le poussaient, ne comprenant pas pourquoi il ne les gronderait pas, ne prendrait pas une brindille et ne les poursuivrait pas, comme font tous les grands. Les enfants ne connaissaient pas une autre personne de ce genre et ils ont pensé - Yushka est-elle vraiment vivante? En touchant Yushka avec leurs mains ou en le frappant, ils ont vu qu'il était dur et vivant.

Puis les enfants ont de nouveau poussé Yushka et lui ont jeté des mottes de terre - qu'il soit en colère, car il vit vraiment dans le monde. Mais Iouchka marchait et se taisait. Ensuite, les enfants eux-mêmes ont commencé à se fâcher contre Yushka. C'était ennuyeux et pas bon pour eux de jouer si Yushka est toujours silencieuse, ne les effraie pas et ne les poursuit pas. Et ils ont poussé le vieil homme encore plus fort et ont crié autour de lui pour qu'il leur réponde par le mal et les encourage. Alors ils se seraient enfuis de lui, et dans la frayeur, dans la joie, ils l'auraient encore taquiné de loin et les auraient appelés, puis se seraient enfuis pour se cacher dans le crépuscule du soir, dans la canopée des maisons, dans les fourrés de jardins et de vergers. Mais Yushka ne les toucha pas et ne leur répondit pas.

Lorsque les enfants ont complètement arrêté Yushka ou l'ont trop blessé, il leur a dit :

Pourquoi êtes-vous, mes parents, pourquoi êtes-vous, petits! .. Vous devez m'aimer! .. Pourquoi avez-vous tous besoin de moi? .. Attendez, ne me touchez pas, vous me frappez dans les yeux avec de la terre, je ne vois pas.

Les enfants ne l'entendaient ni ne le comprenaient. Ils ont quand même poussé Yushka et se sont moqués de lui. Ils se sont réjouis que vous puissiez faire ce que vous voulez avec lui, mais il ne fait rien pour eux.

Yushka était également heureux. Il savait pourquoi les enfants se moquaient de lui et le tourmentaient. Il croyait que les enfants l'aiment, qu'ils ont besoin de lui, seulement ils ne savent pas aimer une personne et ne savent pas quoi faire par amour, et donc ils le tourmentent.

À la maison, les pères et les mères reprochaient aux enfants de mal étudier ou de ne pas obéir à leurs parents: «Ici, vous serez comme Yushka! "Grandis et tu marcheras pieds nus en été, et avec de fines bottes de feutre en hiver, et tout le monde te tourmentera, et tu ne boiras pas de thé avec du sucre, mais seulement de l'eau!"

Les personnes âgées adultes, ayant rencontré Yushka dans la rue, l'ont aussi parfois offensé. Les personnes adultes ont eu un chagrin ou un ressentiment diabolique, ou elles étaient ivres, alors leurs cœurs étaient remplis d'une rage féroce. Voyant Iouchka se rendre à la forge ou dans la cour pour la nuit, un adulte lui dit :

Pourquoi êtes-vous si béni, contrairement à marcher ici? Selon vous, qu'est-ce qui est si spécial ?

Yushka s'est arrêtée, a écouté et s'est tue en réponse.

Tu n'as pas de mots, quel animal ! Vous vivez simplement et honnêtement, comme je vis, mais ne pensez à rien en secret ! Dis-moi, vas-tu vivre comme ça ? Tu ne vas pas? Ah !.. Bon, d'accord !

Et après la conversation, au cours de laquelle Yushka était silencieuse, l'adulte était convaincu que Yushka était à blâmer pour tout et l'a immédiatement battu. De la douceur de Yushka, un homme adulte est venu à l'amertume et l'a battu plus qu'il ne le voulait au début, et dans ce mal, il a oublié son chagrin pendant un moment.

Yushka est alors restée longtemps dans la poussière sur la route. Quand il se réveillait, il se levait lui-même, et parfois la fille du propriétaire de la forge venait le chercher, elle l'élevait et l'emmenait avec elle.

Ce serait mieux si tu mourrais, Yushka, - a dit la fille du maître. - Pourquoi vivez-vous? Iouchka la regarda avec surprise. Il ne comprenait pas pourquoi il devait mourir alors qu'il

né pour vivre.

C'est mon père-mère qui m'a donné naissance, leur volonté était, - répondit Yushka, - je ne peux pas mourir, et j'aide ton père dans la forge.

Il y en aurait un autre à ta place, quel assistant !

Dasha, les gens m'aiment ! Dasha a ri.

Vous avez maintenant du sang sur la joue et la semaine dernière, votre oreille a été arrachée et vous dites - les gens vous aiment! ..

Il m'aime sans aucune idée, - a dit Yushka. - Le cœur des gens est aveugle.

Leurs cœurs sont aveugles, mais leurs yeux sont voyants ! dit Dasha. - Allez plus vite, hein ! Ils aiment selon leur cœur, mais ils vous battent selon leur calcul.

Par calcul, ils sont en colère contre moi, c'est vrai, - Yushka a accepté. « Ils ne me disent pas de marcher dans la rue et de mutiler mon corps.

Oh, Iouchka, Iouchka ! Dasha soupira. - Et toi, dit le père, tu n'es pas encore vieux !

Quel âge j'ai! .. Je souffre d'allaitement depuis l'enfance, c'est moi qui ai gaffé de la maladie et suis devenu vieux ...

En raison de cette maladie, Yushka a quitté son propriétaire pendant un mois chaque été. Il s'est rendu à pied dans un village reculé, où il devait vivre des parents. Personne ne savait qui ils étaient.

Même Yushka lui-même a oublié, et un été, il a dit que sa sœur veuve vivait dans le village, et le lendemain que sa nièce y vivait. Parfois, il disait qu'il allait au village, et à d'autres moments, qu'il allait à Moscou même. Et les gens pensaient que la fille bien-aimée de Yushkin vivait dans un village lointain, tout aussi douce et superflu pour les gens, comme Père.

En juillet ou août, Yushka a mis un sac à dos de pain sur ses épaules et a quitté notre ville. En chemin, il respira le parfum des herbes et des forêts, regarda les nuages ​​​​blancs qui naissaient dans le ciel, flottaient et mouraient dans la chaleur de l'air léger, écoutait la voix des rivières, marmonnant sur les crevasses de pierre, et le mal de Yushka poitrine reposée, il ne sentait plus sa maladie - la consomption. Parti très loin, là où il était complètement désert, Yushka ne cachait plus son amour pour les êtres vivants. Il s'inclina à terre et embrassa les fleurs, essayant de ne pas souffler dessus, afin qu'elles ne soient pas gâtées par son souffle, il caressa l'écorce des arbres et ramassa des papillons et des coléoptères qui étaient tombés morts du chemin, et regarda longuement leurs visages, se sentant sans eux, orphelin. Mais les oiseaux vivants ont chanté dans le ciel, les libellules, les coléoptères et les sauterelles laborieuses ont publié dans l'herbe sons drôles, et donc l'âme de Yushka était légère, le doux air des fleurs, sentant l'humidité et la lumière du soleil, pénétrait dans sa poitrine.

Sur le chemin, Yushka s'est reposé. Il s'est assis à l'ombre d'un arbre au bord de la route et s'est assoupi dans la paix et la chaleur. Après s'être reposé, avoir repris son souffle dans les champs, il ne se souvenait plus de la maladie et marchait gaiement, comme une personne en bonne santé. Iouchka avait quarante ans, mais la maladie l'avait longtemps tourmenté et vieilli avant l'âge, de sorte qu'il paraissait décrépit à tout le monde.

À années difficiles dures épreuves qui frappèrent le peuple pendant la Grande Guerre patriotique, l'écrivain se tourne vers le thème de l'enfance afin de trouver et de montrer les sources les plus intimes d'une personne.

Dans les histoires "Nikita", "Still Mom", " vieille femme de fer"," Fleur sur le sol ", " Vache ", " Petit soldat ", " A l'aube de la jeunesse brumeuse ", " Grand-père-soldat ", " Pain sec ", créant des images d'enfants, l'écrivain soutient constamment l'idée que une personne est formée en tant qu'être social et moral dans la petite enfance.

"Still Mom" ​​a été publié pour la première fois dans le magazine "Vozhaty", 1965, n ° 9. "Une mère, donnant naissance à un fils, pense toujours: es-tu celle-là?", A écrit Platonov dans ses notes. Les souvenirs de son premier professeur A. N. Kulagina acquièrent dans la prose de Platon le haut degré inhérent signification symbolique. "Mère" dans le monde de la prose artistique platonicienne est un symbole de l'âme, des sentiments, "la bonne patrie", "le salut de l'inconscience et de l'oubli". C'est pourquoi la «mère immobile» - celle qui initie l'enfant au monde «beau et furieux», apprend à marcher sur ses routes, donne des directives morales.

Le comportement d'un adulte en tant que patriote, défenseur de sa patrie, l'écrivain l'explique par cette expérience d'enfance la plus importante et déterminante. Pour une personne de petite taille, la connaissance du monde qui l'entoure s'avère être un difficile processus de connaissance de soi. Au cours de cette cognition, le héros doit prendre une certaine position par rapport à son environnement social. Le choix de cette position est extrêmement important, car il détermine tous les comportements humains ultérieurs.

Le monde de l'enfance de Platonov est un cosmos spécial, dans lequel l'entrée n'est pas autorisée à tous sur un pied d'égalité. Ce monde est un prototype d'un grand univers, son portrait social, son plan et son esquisse d'espoirs et de grandes pertes. L'image de l'enfant dans la prose du XXe siècle est toujours profondément symbolique. L'image d'un enfant dans la prose de Platonov n'est pas seulement symbolique - elle est poignante concrète: c'est nous-mêmes, notre vie, ses possibilités et ses pertes ... vraiment, "grand est le monde dans l'enfance ...".

« Un enfant apprend à vivre longtemps », écrit dans des cahiers Platonov, - il est autodidacte, mais il est aussi aidé par des personnes plus âgées qui ont déjà appris à vivre, à exister. Regarder le développement de la conscience chez un enfant et sa prise de conscience de la réalité inconnue qui l'entoure est une joie pour nous.

Platonov est un chercheur sensible et attentif de l'enfance. Parfois, le nom même de l'histoire ("Nikita") est donné par le nom de l'enfant - le protagoniste de l'œuvre. Au centre de l'orage de juillet se trouvent Natasha, neuf ans, et son frère Antoshka.

"L'origine du maître" passe devant le lecteur dans des détails inoubliables l'enfance, l'adolescence et la jeunesse de Sasha Dvanov, des images d'enfants uniques dans d'autres histoires platoniciennes. Afonya de l'histoire "Une fleur sur la terre", Aydym de l'histoire "Dzhan", se souvient facilement, bien que non nommé, des enfants des histoires "La patrie de l'électricité", "Fro", "Moon Bomb" ...

Chacun de ces enfants est doté dès la naissance de précieuses propriétés nécessaires à une croissance physique et spirituelle harmonieuse : un sens inconscient de la joie d'être, une curiosité avide et une énergie irrépressible, l'innocence, la bonne volonté, le besoin d'aimer et d'agir.

"... Dans la jeunesse", écrit Platonov, "il y a toujours la possibilité de la noble grandeur de la vie à venir: si seulement la société humaine ne mutilait pas, ne déformait pas, ne détruisait pas ce don de la nature, hérité par chaque bébé."

Cependant, non seulement un intérêt particulier pour l'enfance et la jeunesse comme moments décisifs vie humaine, image préférée du jeune héros ou de la franche pédagogie, mais aussi par l'essence même de son talent, s'efforçant de couvrir le monde entier, comme d'un regard unique, sans préjugés et omniprésent, est proche du jeune Platon. Ce n'est pas pour rien que ses premiers livres et The Secret Man (1928) ont été publiés par la maison d'édition Young Guard, et les derniers recueils à vie Soldier's Heart (1946), The Magic Ring (1950) et d'autres ont été publiés par la Children's Literature. maison d'édition.

Il semblerait que les circonstances de la vie de deux pauvres petits bonshommes, Sasha et Proshka Dvanov, qui vivent dans une famille de paysans pauvres, diffèrent peu. La seule différence est que Sasha est une orpheline, adoptée dans la maison de Proshkin. Mais cela suffit pour former progressivement des personnages fondamentalement diamétralement opposés: altruiste, honnête, imprudemment gentil et ouvert à tous Sasha et rusé, prédateur, intelligent, douteux Proshka

Bien sûr, le fait n'est pas que Sasha soit orpheline, mais que, avec l'aide de des gens biens- La mère de Proshkina, mais surtout Zakhar Pavlovich - Sasha surmonte son orphelinat biographique et son orphelinat social. "Le pays des anciens orphelins" appelait la Russie soviétique Platonov dans les années 30. C'était comme si à propos de Sasha Dvanov, un homme indépendant qui avait appris le vrai prix du pain et de la gentillesse humaine, Mikhail Prishvin, regardant en arrière depuis les années quarante, a déclaré dans le conte «Ship Thicket»: «Le temps de notre orphelinat national est terminé, et nouvelle personne entre dans l'histoire avec un sentiment d'amour désintéressé pour sa mère - sa terre natale - et non une pleine conscience de sa dignité culturelle mondiale.

La pensée de Prishvin est organiquement proche de Platonov. Mère - Patrie - Père - Patrie - famille - maison - nature - espace - terre - c'est une autre série de concepts de base caractéristiques de la prose de Platon. "Mère ... est la parente la plus proche de tous", lit-on dans l'un des articles de l'écrivain. Quelles images incroyablement poignantes de la mère sont capturées sur les pages de ses livres: Vera et Gulchatai ("Jan"), Lyuba Ivanova ("Retour"), l'ancienne vieille femme sans nom de la "Mère patrie de l'électricité" ... Il semble qu'ils incarnent toutes les hypostases de la maternité, qui sont soi-même et l'amour, et l'altruisme, et la force, et la sagesse, et le pardon.

L'histoire de la formation d'une personne en tant que personnalité spiritualisée est le thème principal des histoires d'A. Platonov, dont les héros sont des enfants. En analysant l'histoire "Nikita", où le héros de cette histoire, le garçon paysan Nikita, surmontant difficilement et difficilement l'égocentrisme lié à l'âge, se révèle du côté de sa gentillesse, est formé comme une "gentille baleine" (sous ce titre l'histoire a été publiée dans le magazine "Murzilka").

L'image du processus complexe de la transition d'une personne de l'hôtel à la vie "avec tout le monde et pour tout le monde" est dédiée à l'histoire de A. Platonov "Still Mom". Le héros de cette histoire, le jeune Artem, à travers l'image de sa mère, apprend et comprend le monde entier, rejoint la grande communauté des gens de sa patrie.

Dans les histoires "La vieille femme de fer" et "La fleur sur la terre", le même héros - un petit homme, mais sous un nom différent - Egor, Afonya, en train de connaître le monde pour la première fois rencontre le bien et le mal , détermine pour lui-même les principales tâches et objectifs de la vie - vaincre enfin le plus grand mal - la mort ("La vieille femme de fer"), découvrir le secret du plus grand bien - la vie éternelle ("Fleur sur Terre").

Le chemin vers un exploit au nom de la vie sur terre, ses origines morales et ses racines se manifestent dans le merveilleux récit "A l'aube de Misty Youth", qui témoigne de l'unité de la problématique et du détail dans l'oeuvre de l'écrivain de les années de guerre et d'avant-guerre.

Sur les liens de la créativité. A. Platonov avec folklore a été écrit à la fois par des folkloristes et des ethnographes, sans se concentrer sur le fait que la pensée du narrateur vise principalement à révéler le côté moral des actions des héros du conte. Le lien entre la créativité d'A. Platonov et le folklore est beaucoup plus profond et plus organique. Dans un certain nombre d'histoires ("Nikita", "Still Mom", "Ulya", "Fro"). A. Platonov fait référence au schéma de composition Conte de fée décrit dans l'ouvrage classique de V. Ya. Propp. A. Platonov n'écrit pas des contes de fées, mais des histoires, mais ils sont basés sur des structures de genre archaïques. Dans ce originalité du genre de nombreuses histoires d'A. Platonov, qui s'expliquent non seulement par la stabilité des formes de genre, mais aussi par les particularités de la pensée artistique de l'écrivain, axées sur l'analyse et la description des causes profondes et des principes fondamentaux de l'existence humaine.

Habituellement, ces moyens stylistiques de création expressivité artistique, en tant que métaphore, la métonymie, la personnification sont considérées comme des éléments de poétique. En ce qui concerne un certain nombre d'œuvres d'A. Platonov ("Nikita", "The Iron Old Woman", "Still Mom", "At the Dawn of Misty Youth"), on peut parler de l'utilisation habituelle de ces techniques comme dispositifs stylistiques c'est interdit. La particularité de leur utilisation par A. Platonov réside dans le fait que dans les histoires dont les héros sont des enfants, ils sont devenus une forme naturelle et organique de perception du monde. Il ne devrait pas s'agir de métaphore, mais de métaphorisation, non de métonymie, mais de métonymisation, non de personnification, mais de personnification de l'aperception et de ses variétés. Ce "style" apparaît particulièrement clairement dans l'histoire "Nikita". Le mode de cognition et de perception du monde à travers l'un ou l'autre concept d'image émotionnellement coloré et éthiquement significatif est presque la norme pour les héros des œuvres d'A. Platonov.

Ainsi, le héros de l'histoire "Still Mom" ​​​​"fait" son chemin dans Grand monde les gens de leur patrie, armés d'un seul "outil" - l'image-concept de leur propre mère. Le héros, métaphoriquement et métonymiquement l'essayant à toutes les créatures, choses et phénomènes inconnus du monde environnant, à travers cette image élargit son monde intérieur. C'est ainsi qu'A. Platonov dépeint la première rencontre d'une personne avec sa patrie, un chemin complexe et difficile de connaissance de soi et de socialisation d'une personne.