Coutumes folkloriques russes associés à la mort, aux funérailles et aux commémorations. Les idées populaires sur la mort bien avant le baptême de la Russie, nos ancêtres, les Slaves de l'Est, ont développé les coutumes de voir les morts, l'enterrement et la commémoration. Au fil du temps, ils ont subi des changements et le christianisme a également eu une énorme influence sur eux. Rendant hommage à ces coutumes, nous ne soupçonnons souvent pas quelle est l'origine, quel est le sens originel de l'une ou l'autre de nos actions dans le rite d'adieu à un être cher ou sa commémoration.
Préparation funéraire
Dans les coutumes folkloriques associées aux funérailles, on peut distinguer trois étapes principales.
Actes cérémoniels pré-funéraires : préparation du corps du défunt pour l'inhumation, toilette, habillage, mise en cercueil, veillées nocturnes au cercueil du défunt.
Rites funéraires : enlèvement du type, service funèbre dans l'église, route vers le cimetière, adieu au défunt à la tombe, inhumation du cercueil avec le corps dans la tombe, retour des parents et amis au domicile du défunt .
Veille: après les funérailles et à la maison du défunt les troisième, neuvième, vingtième, quarantième jours, six mois, l'anniversaire après la mort, avec l'ordre des services funéraires à l'église, des repas commémoratifs et des prières à domicile pour les morts.
De nombreuses actions pré-funéraires, en plus de la nécessité pratique, ont une origine ancienne et rituelle. La mort était conçue comme un chemin vers l'au-delà, et laver, habiller le défunt et d'autres actions pour le préparer aux funérailles étaient, pour ainsi dire, les préparatifs d'un long voyage. L'ablution avait non seulement une chaîne hygiénique, mais était également considérée comme un rite de purification. Selon la doctrine de l'église, le défunt doit aller "au Seigneur avec une âme pure et un corps pur". La nature religieuse et magique du lavage était soulignée par le fait qu'il était effectué par une catégorie professionnelle spéciale de personnes - les laveurs. Ce métier est devenu plus souvent le lot des vieilles filles et des vieux veufs, qui n'ont plus « de péché », c'est-à-dire de relations intimes avec des personnes du sexe opposé. Si une fille ne se mariait pas depuis longtemps, elle avait peur de "laver les morts". Les filles qui s'occupaient de "rassembler" les morts et de lire le psautier dessus portaient des vêtements sombres. Pour le travail, ils recevaient le linge et les vêtements du défunt. S'il n'y avait pas de spécialistes - les laveurs, il est depuis longtemps d'usage que le lavage des morts soit effectué par des personnes qui n'étaient pas liées au défunt. Selon l'enseignement de l'église, une mère n'était pas censée laver son enfant mort, car elle le pleurerait certainement; et cela a été condamné comme une dérogation à la croyance en l'immortalité de l'âme : selon la doctrine chrétienne, l'enfant acquiert une vie céleste, et donc sa mort ne doit pas être pleurée. Il y a une croyance parmi les gens que la larme d'une mère "brûle l'enfant".
Dans le passé, la procédure de lavage avait un caractère rituel, un objectif magique. Il a été exécuté sur le sol au seuil de la hutte. Le défunt était allongé sur la paille, les pieds sur le poêle. Lavé deux ou trois fois avec de l'eau tiède et du savon provenant d'un pot en argile, généralement neuf. Les propriétés du mort, son pouvoir d'amortissement, ont été transférées aux attributs du lavage - un pot, de l'eau, du savon, un peigne. Ils ont essayé de s'en débarrasser au plus vite. L'eau avec laquelle le défunt a été lavé était appelée «morte», elle était versée dans le coin de la cour, où il n'y avait pas de plantes, où les gens ne marchaient pas, de sorte qu'une personne en bonne santé ne pouvait pas marcher dessus. La même chose a été faite avec l'eau qui a été utilisée pour laver la vaisselle après la commémoration. Tel était le sort des pots d'argile pour les ablutions: ils étaient sortis dans le ravin, à la "bordure" du champ, au carrefour, où, en règle générale, il y avait une croix, un pilier, une chapelle, ils étaient cassé là ou simplement laissé. Le but de ces actions est d'empêcher le retour du défunt, afin qu'il "ne soit pas" vivant et "ne lui fasse pas peur".
Actuellement, la toilette du défunt se fait le plus souvent à la morgue. Cependant, il existe encore, surtout dans les villages, de vieilles lavandières. Lors de l'habillage des défunts, ceux qui les accompagnent ont parfois du mal à choisir la couleur des vêtements, et le plus souvent ils préfèrent les longueurs sombres pour les hommes et les longueurs claires pour les femmes. Mais il est intéressant de noter que dans la Russie médiévale, ils étaient généralement enterrés en blanc. Cela peut s'expliquer non seulement par l'influence du christianisme, qui associait cette couleur à la pureté spirituelle et infantile de l'âme chrétienne - l'âme va à Dieu comme elle est venue sur terre à la naissance. couleur blanche les vêtements du défunt sont de la couleur naturelle de la toile de bure, depuis l'Antiquité le matériau principal des vêtements de la population russe.
En général, les vêtements de la fille décédée et les funérailles elles-mêmes étaient spéciaux en Russie. Cela est dû à la compréhension populaire de l'essence de la mort. La mort d'une jeune fille était un événement rare. Il était perçu non seulement comme une transition vers un nouvel état, une nouvelle forme d'être, déjà au-delà de la tombe, mais aussi comme un stade particulier de cet être, semblable à celui terrestre. La mort de jeunes célibataires et célibataires dans la vie terrestre a coïncidé avec l'âge nubile, avec un tournant dans la vie terrestre - le mariage. Cela a servi de base pour comparer et combiner le rite funéraire avec celui du mariage.
Non seulement les Russes, mais de nombreux peuples avaient pour coutume d'habiller une fille décédée dans la fleur de l'âge avec une robe de mariée, pour la préparer à l'enterrement, comme une mariée pour un mariage. Lors des funérailles d'une fille décédée, ils ont même imité une cérémonie de mariage, chanté des chansons de mariage et de mariage. Une alliance a été mise à l'annulaire de la main droite pour la fille et le gars, tandis que la bague n'a pas été mise pour un homme marié et une femme mariée.
Maintenant, il y a aussi une coutume d'enterrer les jeunes filles en robe de mariée et de boire du champagne à leur veillée, imitant un mariage raté.
À l'heure actuelle, dans la coutume d'enterrer dans des vêtements neufs, pas encore portés, il y a un écho de la croyance que la nouveauté des vêtements des morts est synonyme de pureté, l'impeccabilité de l'âme, qui devrait être pure dans le monde d'après. De nombreuses personnes âgées préparent à l'avance leur "tenue de mort".
Bien que maintenant, le plus souvent pour des raisons économiques, il arrive qu'ils soient enterrés dans l'ancien - les hommes généralement en costume sombre, une chemise avec une cravate, les femmes - en robe ou en jupe avec une veste, en règle générale, en couleurs claires, mais l'utilisation de pantoufles spéciales comme chaussures est un phénomène omniprésent. Ils sont inclus dans l'ensemble des accessoires funéraires (ainsi qu'une couverture imitant un linceul) des offices rituels. Les pantoufles sans semelles dures, comme les chaussures non destinées à être portées, reflètent la coutume susmentionnée d'habiller le défunt avec de "faux" chaussures et vêtements.
Pendant la préparation du cercueil, le défunt lavé était placé sur un banc couvert de paille dans le coin avant de la hutte de manière à ce que son visage soit tourné vers les icônes. Le silence et la retenue ont été observés dans la hutte. Le cercueil était donc considéré comme la dernière véritable demeure du défunt. Un élément important de la collecte du défunt dans l'autre monde était la fabrication d'un cercueil - une «domovina», une similitude avec une vraie maison. Parfois, ils fabriquaient même des fenêtres vitrées dans le cercueil.
Dans les régions riches en forêts, ils ont essayé de fabriquer des cercueils creusés dans un tronc d'arbre. utilisé différents types des arbres, mais pas des trembles. Les cercueils étaient tapissés de quelque chose de doux à l'intérieur. La coutume de faire une imitation d'un lit avec un cercueil s'est conservée partout. Rembourrage souple recouvert de tissu blanc, oreiller, couvre-lit. Certaines femmes âgées ramassent leurs propres cheveux au cours de leur vie pour rembourrer leurs oreillers.
Les règles de l'inhumation orthodoxe prévoient que les laïcs mettent dans le cercueil, en plus de la croix pectorale, une petite icône, une auréole sur le front et un "manuscrit" - une prière écrite ou imprimée qui pardonne les péchés, qui est mise en main droite le défunt, ainsi que des bougies.
La coutume facilement explicable est toujours conservée pour mettre des choses dans le cercueil qui pourraient soi-disant être utiles au défunt dans l'au-delà.
Voir les morts
Si la première étape d'un enterrement russe traditionnel était la préparation du voyage vers l'au-delà, la deuxième étape était, pour ainsi dire, le début de ce voyage. L'ensemble des rituels de cette étape (enlèvement du corps, service funèbre au temple, cortège funèbre au cimetière, enterrement, retour des proches du défunt à la maison) est multifonctionnel. Il comprend à la fois l'accomplissement des exigences chrétiennes et une série d'actions magiques protectrices basées sur la peur des morts.
Le premier comprend la lecture et la prière "pour l'exode de l'âme". Bien que maintenant en ville, ils essaient le plus souvent de transporter le défunt à la morgue le jour du décès, dans les familles orthodoxes, et petites villes et les villages où il n'y a pas de morgues, la tradition de la veillée nocturne auprès du défunt est préservée. Dans les cas où un prêtre n'est pas invité, le psautier ou d'autres livres saints lu par des croyants laïcs. Il arrive même souvent que les veillées nocturnes de vieilles femmes près de pairs décédés ne soient pas accompagnées de la lecture de textes chrétiens, mais se déroulent dans les souvenirs ou les conversations les plus ordinaires - "Je me suis assise au cercueil, et elles s'assiéront avec moi."
À ce jour, un tel détail du rituel funéraire a été régulièrement préservé : immédiatement après la mort, un verre d'eau recouvert d'un morceau de pain est placé sur l'étagère à côté des icônes ou sur la fenêtre.
Lors d'un dîner commémoratif, un verre de vodka est laissé de la même manière, recouvert d'un morceau de pain, et parfois cet appareil symbolique est placé à la place symbolique du défunt à table. L'explication la plus typique à cela est "l'âme reste jusqu'à six semaines à la maison".
Les origines de cette coutume sont probablement les suivantes : il s'agit d'un sacrifice alimentaire inhérent à toutes les croyances anciennes. À ce cas, cependant, il est difficile de déterminer à qui initialement - l'esprit du défunt, les ancêtres, Dieu, ou est-ce une rançon de mauvais esprit. Maintenant, cet élément commun du rite, comme d'autres, est plus un moyen d'atténuer la perte, de soulager le stress état psychologique parents, gardant la conviction que, conformément à la tradition, ils payent la dernière dette envers le défunt.
L'un des éléments d'un rituel de deuil à la maison est l'allumage de bougies à la tête du défunt, elles sont fixées aux coins du cercueil, placées dans un verre sur le pied, et des lampes sont placées devant les icônes.
Actuellement dates exactes le retrait du tepa, les services funéraires, les funérailles conformes aux règles de l'église sont rarement observés et le clergé qui effectue les services funéraires n'insiste généralement pas sur l'exactitude. Il y a une opinion parmi les gens qu'il est impossible de sortir le défunt de la maison avant midi et après le coucher du soleil.
Le danger du mort pour les vivants était qu'il pouvait prétendument retourner à la maison et "emmener" quelqu'un proche de lui. Parmi les mesures de protection des vivants figure la coutume de faire sortir le corps de la maison avec des notes en avant, en essayant de ne pas toucher le seuil et les montants de la porte afin d'empêcher le défunt de revenir dans son sillage.
Il existe également une coutume telle que « remplacer la place » du défunt. Sur la table ou les chaises sur lesquelles se trouvait le cercueil dans la maison, après le retrait du défunt, ils s'assoient, puis ce meuble est renversé pendant un moment. La signification de ce rite est la même que la méthode de sortie du cercueil - un obstacle au retour du défunt.
Le rite funéraire avait un certain aspect moral et éthique. Lorsque le corps du défunt était sorti de la maison, il était de coutume que les gens pleurent fort, habillant ouvertement leur chagrin de lamentations. Ils ont montré une évaluation publique de la vie du défunt, sa réputation s'est manifestée. Au-dessus du cercueil, non seulement les proches parents du défunt, mais aussi les voisins se sont lamentés. Si les proches ne pleuraient pas, les voisins s'interrogeaient sur le sentiment d'affection des proches pour le défunt. Les pleurs ont eu un effet sur opinion publique par rapport au vivant. "Howling" était considéré comme un hommage de respect et d'amour pour le défunt. Par le nombre de femmes hurlantes (non apparentées), il était possible de déterminer quelles étaient les relations du défunt avec les voisins.
La procédure d'organisation et de suivi d'un cortège funèbre dans diverses régions de Russie dans le passé était fondamentalement la même. Le cortège funèbre était conduit par une personne portant un crucifix ou une icône encadrée d'une serviette. Viennent ensuite une ou deux personnes avec un couvercle de cercueil sur la tête, suivies du clergé. Deux ou trois couples d'hommes portaient le cercueil, suivis de proches parents. Le cortège funèbre était clôturé par des voisins, des connaissances et des curieux.
Autrefois, lorsqu'un mort était sorti de la maison, le rite de la «première rencontre» était pratiqué, symbolisant le lien étroit entre les morts et les vivants. Elle consistait en ce que la personne qui était la première à rencontrer le cortège funèbre sur le chemin se voyait remettre une miche de pain enveloppée dans une serviette. Le cadeau servait à rappeler que le "premier venu" prierait pour le défunt, et le défunt, à son tour, serait le premier à rencontrer dans l'au-delà celui qui accepterait le pain.
Sur le chemin du temple et du temple au cimetière, du grain était répandu pour nourrir les oiseaux, ce qui est une autre confirmation de la double idée de l'existence posthume de l'âme sous la forme de son image zoomorphe ou sous la forme d'une substance incorporelle.
Le cortège funèbre, selon la Charte de l'Église, ne devait s'arrêter que dans l'église et près du cimetière et, en règle générale, il s'arrêtait dans les endroits les plus mémorables pour le défunt du village, près de la maison d'un voisin décédé. , aux carrefours, aux croix, qui dans certaines régions étaient appelées "décédées". Ici, une partie des personnes en deuil s'est arrêtée, suivie principalement par des proches. La signification originale de ce rite était apparemment de confondre les pistes afin que le défunt ne puisse pas retourner chez les vivants, et plus tard cela a été interprété comme l'adieu du défunt aux lieux avec lesquels sa vie était liée.
Lors des funérailles modernes, une interdiction est parfois appliquée - la coutume n'autorise pas les enfants (fils) à porter le cercueil avec le corps de leurs parents et à enterrer la tombe. Dans le passé, l'interdiction était due à la peur d'une autre victime dans la famille, peur de la capacité magique du défunt à emmener un parent de sang avec lui dans la tombe. Actuellement, le cercueil est souvent porté par des collègues de travail, des parents éloignés.
De manière générale, le rite du port du cercueil a aujourd'hui considérablement changé par rapport au passé. Lors de funérailles socialement significatives, des personnages célèbres, avec un grand rassemblement de parents, d'amis, de collègues du défunt, tentent de porter le cercueil dans leurs bras là où les conditions le permettent, le plus longtemps possible en signe de respect pour la mémoire d'un personne décédée.
La composition d'un cortège funèbre moderne est généralement la suivante: ils portent d'abord des couronnes, puis le couvercle du cercueil - la partie étroite en avant, le cercueil avec le défunt. Derrière le cercueil, parents et amis passent en premier, puis toutes les personnes en deuil.
Le rituel civil bien établi des funérailles détermine également la composition du cortège funèbre avec des éléments qui étaient impossibles dans le passé et dans le rituel orthodoxe : musique de deuil d'une fanfare, portant le portrait du défunt dans un cadre noir au cortège, portant des oreillers avec des ordres et des médailles, discours d'adieu. Il est intéressant de noter qu'à notre époque, il y a souvent un mélange bizarre de rituel civil et de rituel religieux. Par exemple, l'installation sur la tombe à la fois d'une croix orthodoxe et d'un portrait d'une personne décédée.
Les funérailles
La cérémonie d'enterrement a été effectuée avant le coucher du soleil, quand il est encore haut, afin que "le soleil couchant puisse emporter le défunt avec lui"
Ceci, ainsi que, par exemple, l'abaissement, avec le cercueil, dans la tombe des bougies d'église qui ont brûlé pendant les funérailles, ne contredit pas les dispositions légales de l'orthodoxie. Ainsi que le dernier baiser du défunt par des proches et des proches qui existe toujours, ainsi que la coutume de la part des personnes en deuil de jeter des poignées de terre dans la tombe avec les vœux : « Que la terre repose en paix ». Cependant, au lieu de cette phrase, vous pouvez brièvement prier: "Dieu accorde la paix à l'âme de ton serviteur (nom) nouvellement décédé, et pardonne-lui tous ses péchés, gratuitement et involontairement, et accorde-lui le royaume des cieux." Cette prière peut également être effectuée avant de passer au plat suivant lors de la commémoration.
Il y avait et dans certains endroits demeure un élément de rituel aussi archaïque que la coutume de jeter un peu d'argent dans la tombe. Il y avait plusieurs interprétations populaires de cette coutume. Un - en rançon d'une place dans le cimetière pour le défunt, qui est une preuve supplémentaire du lien du défunt avec le lieu de son enterrement - la tombe, la terre. Si l'endroit n'est pas acheté, le défunt viendra chez des parents vivants la nuit et se plaindra que le «propriétaire» de la pègre le chasse de la tombe. Selon une autre option, on mettait de l'argent pour que le défunt puisse s'acheter une place dans l'au-delà. Selon l'interprétation chrétienne populaire, l'argent placé dans un cercueil ou jeté dans une tombe était destiné à payer le transport à travers un fleuve ardent ou à payer le passage gratuit à travers des épreuves. Ce rite reste stable et s'accomplit quel que soit l'âge, le groupe socioprofessionnel auquel appartenait le défunt de son vivant.
Parfois, un mouchoir "déchirure" est jeté sur la tombe. Une fois la tombe recouverte, des couronnes sont placées sur le tumulus, des fleurs au centre. Parfois, ils mettent immédiatement une croix ou un obélisque temporaire, une plaque commémorative avec un nom, un prénom, une date de naissance et de décès.
Il est considéré comme une règle de ne pas installer de monument permanent sur la tombe moins d'un an après le décès.
Naturel pour ceux qui ont aimé et perdu un être cher la tragédie de se séparer de lui à l'enterrement s'accompagne de pleurs, de lamentations de femmes. Mais peu de gens imaginent que des lamentations comme "Oh, maman, à qui m'as-tu laissé ...", "Pourquoi t'es-tu réuni si tôt, mon mari bien-aimé" contiennent des éléments des formules des lamentations funéraires païennes, qui sont au moins deux mille ans.
Le régal traditionnel des creuseurs de cimetière, un court repas commémoratif au cimetière avec une boisson "pour le souvenir de l'âme", avec du kutya, des crêpes, avec la dispersion des restes de nourriture sur la tombe pour les oiseaux (les âmes des morts) existe partout maintenant.
Dans le passé, une manière spéciale de commémorer l'âme était la charité "secrète" ou "secrète". Elle obligeait les voisins à prier pour le défunt, tandis que celui qui priait assumait une partie des péchés du défunt. La charité "secrète" consistait dans le fait que les proches du défunt disposaient pendant quarante jours aux fenêtres, porches des voisins les plus pauvres (haricots, vieillards, etc.) aumône, pain, crêpes, œufs, boîtes d'allumettes, parfois des choses plus grandes - des écharpes, des morceaux de tissu et autres.Comme toutes les commémorations étaient des sacrifices, l'aumône était une nourriture sacrificielle. En plus de l'aumône "secrète", il y avait une aumône explicite et ouverte - "en signe de mémoire" - la distribution de tartes, de biscuits, de bonbons aux mendiants et aux enfants aux portes du cimetière. Lors du service funèbre, ils ont également remis un rouleau et une bougie allumée aux personnes présentes. Dans de nombreux endroits, chaque participant à la commémoration a reçu une nouvelle cuillère en bois, afin qu'en mangeant avec cette cuillère, ils se souviennent du défunt. Pour sauver une âme pécheresse, ils ont fait un don pour une nouvelle cloche afin qu'elle "sonne" l'âme perdue de l'enfer, ou ils ont donné un coq aux voisins pour qu'il chante pour les péchés du défunt.
Maintenant, en plus de distribuer des aumônes aux mendiants du cimetière et de l'église, il y a aussi formulaire spécial aumône-souvenir - distribution de mouchoirs à certains proches lors des funérailles. Ces foulards sont censés être soigneusement rangés.
Deuil et commémoration
Le deuil, "l'angoisse" à l'occasion de la perte d'un soutien de famille, d'une hôtesse, a toujours duré plus longtemps que le deuil des personnes âgées. Et maintenant, le respect du deuil du défunt n'a pas perdu de son importance: porter une robe sombre, un foulard noir jusqu'à 40 jours, des visites fréquentes au cimetière, une interdiction de divertissement et de participation à des fêtes laïques, etc. C'est impossible sans remarquer qu'ici aussi il y a une simplification, une érosion de la tradition. Suite long terme porter une robe noire ou foncée (un an ou plus) est dû à la gravité de la perte. Ils sont portés plus souvent par les mères qui ont perdu des adultes à cause d'enfants morts prématurément.
Jusqu'à un an, parfois les veuves observent également le deuil. Les filles qui enterrent leurs parents âgés réduisent la période de port des vêtements de deuil à six semaines, voire à une semaine. Les hommes ne revêtent un costume sombre que pour participer au rituel funéraire, et par la suite ils n'observent pas de signes extérieurs de deuil.
En signe de deuil, des miroirs sont accrochés dans la maison, l'horloge est arrêtée ; de la pièce où se trouve le cercueil avec le corps du défunt, ils sortent la télé.
Traditionnellement en Russie, les funérailles se terminent toujours par une commémoration, un dîner commémoratif. Un repas commun a consolidé le rite funéraire, était et reste sa partie non pas la plus triste, mais, au contraire, parfois même vivifiante.
En même temps, la cérémonie portait l'idée d'un lien historique entre les vivants et les morts, la continuité de la vie dans l'alternance des générations. Le sens de la commémoration est l'éveil et l'entretien de la mémoire, des souvenirs des ancêtres décédés. Le rite funéraire a toujours gardé le souvenir que les morts étaient autrefois vivants et que le souvenir a été conçu comme une action dans laquelle le défunt s'incarne et en devient en quelque sorte un participant.
Il y avait une forte idée parmi les gens que la prière atténue le sort de l'âme pécheresse derrière la tombe, l'aide à éviter les tourments infernaux. Par conséquent, les proches du défunt ont ordonné un service funèbre (messe) dans l'église avec le souvenir du défunt pendant six semaines après la mort - pie. Celui qui était le plus pauvre commanda un lecteur de pie, qui pendant quarante jours au domicile du défunt lut le canon. Les noms des morts ont été enregistrés dans la commémoration annuelle - synodique.
Dans l'acte d'un repas funéraire commun, un certain signe de plats rituels était conservé : ils étaient plus symboliques que rituels. La saveur ethnique peut être retracée dans l'ensemble des plats, l'ordre de leur changement, l'heure du repas rituel. La base du régime alimentaire russe était le pain. Le pain dans ses variétés a toujours été utilisé à des fins rituelles. Le repas commémoratif a commencé et s'est terminé avec du kutya et des crêpes, qui ont été complétées par des crêpes. Lors de la commémoration, des types d'aliments archaïques ont été utilisés - kutya, bouillie, qui se distinguaient par leur origine ancienne et leur facilité de préparation. Le kutya dans différentes régions était préparé différemment à partir de grains de blé bouillis dans du miel, de riz bouilli avec du sucre et des raisins secs. En tant que plat funéraire, la bouillie (orge, millet) était également utilisée, avec laquelle les Russes avaient une idée du pouvoir spécial qu'elle contenait. Le service de la nourriture était strictement réglementé. Selon l'enchaînement des plats, le repas commémoratif se présentait sous la forme d'un dîner. Le premier - ragoût, soupe aux choux, nouilles, soupe. Le second est de la bouillie, parfois des pommes de terre frites. Des collations - du poisson, de la gelée, ainsi que de la gelée d'avoine et du miel étaient servies à table. Les jours de jeûne, la table commémorative comprenait principalement des plats de lenten ; les jours de jeûne, la soupe à la viande et les nouilles au poulet étaient traditionnellement incluses dans les plats. Le vin (vodka) était utilisé à la veillée, mais pas partout.
De la série des dates de commémoration, le quarantième jour était le jour culminant. Selon l'explication populaire, ce terme est lié à cela. que pendant quarante jours l'âme du défunt est sur la terre. Dieu ne la «détermine» ni en enfer ni au paradis, les anges portent l'âme du défunt aux endroits où le défunt a péché, et son âme expie les péchés. Le quarantième jour, le jugement de Dieu a lieu et l'âme quitte complètement la terre. Selon la croyance populaire, l'âme du défunt au quarantième jour "apparaît" dans sa maison toute la journée et ne part qu'après la soi-disant "vacance" de l'âme, ou "câblage". Si le "fil" n'est pas arrangé, le défunt en souffrira. Dans les fils de l'âme, s'exprimait le souci des vivants pour l'au-delà des morts.
Un rôle particulier dans le rite funéraire a été joué par une serviette - un symbole du chemin, un signe du chemin du retour. Habituellement, une serviette était accrochée dans le coin de la maison près de la fenêtre, qui était là, et pendant quarante jours, elle était destinée à l'âme du défunt, qui, selon la légende, se promène «chez lui» pendant quarante jours et , arrivant à la maison, s'essuie le visage avec une serviette.
Aujourd'hui, la visite des tombes des morts lors des fêtes orthodoxes - Pâques et Trinité - gagne en importance. Le rôle principal dans le côté non ecclésiastique du rituel moderne de Pâques est joué par un repas commun avec les morts, qui remonte au sacrifice païen. Des offrandes dans différents ensembles sont déposées sur les tombes (sur des assiettes, sur du papier), par exemple, plusieurs œufs colorés, un morceau de gâteau de Pâques, une pomme, des bonbons ou un gâteau de Pâques émietté ; œufs pelés; ou sur la table près de la tombe, du millet, quelques morceaux de biscuits. Parfois, ils laissent un verre d'alcool "pour les morts" sur la tombe. Ou, si la famille organise un repas impromptu au cimetière, un verre de vodka est versé sur la tombe.
À Pâques et à la Trinité, il est de coutume de réparer, teinter une croix, un monument, une clôture (réparation printanière de la "maison du défunt"), décorer la tombe de fleurs. Sur Trinity, la coutume d'utiliser des fleurs sauvages et des couronnes de branches de bouleau accrochées aux croix et aux clôtures est particulièrement touchante.Ainsi, dans le rite funéraire russe, malgré la nature triste, parfois même tragique de sa cause - la mort d'une personne - beaucoup très les anciennes traditions qui servent à unir la famille sont préservées et l'unité de tout notre peuple, porteur d'une ancienne et grande culture.

Même si nous aimerions vivre éternellement, les gens sont destinés à mourir. Par conséquent, les corvées avec les funérailles affecteront tout le monde tôt ou tard. Il est important de savoir comment préparer cette journée, et surtout, quand envoyer le défunt dans son dernier voyage.

Aujourd'hui, nous allons vous dire pourquoi il est de coutume d'enterrer le défunt le 3ème jour après la mort. Et aussi du reste des jours, dont il faut tenir compte en termes de coutumes chrétiennes.

Quand les gens sont enterrés

Selon les canons orthodoxes enterrer les morts le troisième jour après la mort. Pourquoi le troisième jour ? Christ est mort vendredi et ressuscité dimanche. Donc 3 jours. De plus, selon les canons chrétiens, jusqu'au troisième jour, l'âme est sur terre, mais du 3e au 9e jour, on lui montre l'au-delà.

Selon les saints pères, pendant trois jours l'âme du défunt est près de son corps. Si on enterre le corps, elle n'aura nulle part où aller. Pendant cette période, la relation entre le corps et l'âme est toujours préservée, ce qui ne doit en aucun cas être rompu. L'âme des trois derniers jours devrait être à la maison, parmi ses proches.

Mais à partir du 9ème jour, la période la plus difficile commence pour l'âme du défunt. Elle traverse des épreuves, où elle connaît tous ses péchés. Dans la période du 9e au 40e jour, il est conseillé aux proches de prier pour le défunt. Le 40e jour, l'âme se présente devant le tribunal de Dieu, où il est déterminé où elle ira. De préférence les 3ème, 9ème et 40ème jours commander un service commémoratif.

Chaque personne sur cette terre a deux événements les plus importants dans la vie - c'est la naissance et la mort. b.

Entre ces deux événements, il y a la vie.

Pour une personne, c'est long, pour une autre, c'est court, mais dans leur vie, en règle générale, les gens chassent l'idée de de la mort. Mais voici venir la mort, et avec elle - les inévitables corvées amères concernant l'enterrement d'une personne qui vous est chère.

Les heures de préparation des obsèques deviennent encore plus pénibles si ce processus s'accompagne de nombreux "conseils importants" sur les "traditions" obligatoires des obsèques. De telles recommandations sont souvent littéralement imposées aux proches, faisant des funérailles un événement insupportable et effrayant. En fait, la plupart d'entre eux sont des superstitions et des préjugés accumulés par l'humanité au cours des siècles et n'ont rien à voir avec la réalité.

Voici quelques-unes de ces superstitions. Cependant,chacun est libre de décider par lui-même ce qu'il faut suivre et ce qu'il ne faut pas.

Pas souvent, mais il arrive qu'une personne pense à son avenir de la mort et prépare son cercueil à l'avance. Un tel produit est généralement stocké dans des greniers. Mais ici, il y a un petit "mais" très significatif: le cercueil est vide, et puisqu'il est fabriqué selon les normes d'une personne, il commence à le "tirer" en lui-même. Et une personne, en règle générale, décède plus rapidement. Auparavant, pour éviter que cela ne se produise, de la sciure de bois, des copeaux, du grain étaient versés dans un cercueil vide. Après la mort d'une personne, la sciure de bois, les copeaux et le grain étaient également enterrés dans une fosse. Après tout, si vous nourrissez un oiseau avec un tel grain, il tombera malade.

Lorsqu'une personne est décédée et qu'une mesure lui est prise pour faire un cercueil, en aucun cas la mesure ne doit être placée sur le lit. Il est préférable de le sortir de la maison et de le mettre dans un cercueil lors des funérailles.

Assurez-vous d'enlever tous les objets en argent du défunt : après tout, c'est le métal qui est utilisé pour combattre "l'impur". Par conséquent, ce dernier peut "perturber" le corps du défunt.

S'il y a une personne morte dans la maison, ne commencez pas à laver. Cela doit être fait après les funérailles.

Lorsqu'un cercueil est fabriqué, il est interdit aux parents et amis d'y participer. Les copeaux formés lors de la fabrication du cercueil sont mieux enfouis dans le sol, dans les cas extrêmes, jetés à l'eau.

Le lit sur lequel une personne est décédée ne doit pas être jeté, comme beaucoup le font. Emmenez-la et emmenez-la au poulailler, laissez-la reposer pendant trois nuits, de sorte que, comme le dit la légende, le coq l'a chantée trois fois.

Lorsque vient le temps de mettre le défunt dans le cercueil, alors le corps du défunt et son cercueil sont aspergés d'eau bénite à l'extérieur et à l'intérieur. Vous pouvez également saupoudrer d'encens. Ensuite, le corps est transféré dans le cercueil. Un fouet est placé sur le front du défunt. Il est donné à l'église lorsque le défunt est amené au service funèbre. La bouche du défunt doit être fermée, les yeux fermés, les bras croisés sur la poitrine, droite sur gauche. La tête d'un chrétien est recouverte d'un grand foulard qui recouvre complètement ses cheveux, et ses extrémités ne peuvent pas être nouées, mais simplement pliées en croix. Une cravate ne doit pas être portée sur un chrétien orthodoxe décédé. Une icône ou une croix est placée dans la main gauche du défunt ; pour les hommes - l'image du sauveur, pour les femmes - l'image de la Mère de Dieu. Et vous pouvez le faire: dans la main gauche - une croix et sur la poitrine du défunt - une image sainte. Un oreiller, généralement en coton, est placé sous les pieds et la tête du défunt. Le corps est recouvert d'un drap. Le cercueil est placé au milieu de la salle devant les icônes, tournant le visage du défunt avec sa tête vers les icônes.

Lorsque vous voyez une personne décédée dans un cercueil, ne touchez pas automatiquement votre torse avec vos mains. Cela est dû au fait qu'à l'endroit où vous l'avez pris avec votre main, diverses excroissances cutanées sous la forme d'une tumeur peuvent se développer.

S'il y a une personne décédée dans la maison, alors, rencontrant votre connaissance ou vos proches là-bas, vous devez saluer avec un arc de tête et non avec votre voix.

Pendant que le défunt est dans la maison, le sol ne doit pas être balayé. Si vous ne suivez pas ces conseils, des membres de votre famille pourraient bientôt tomber malades, sinon le pire se produira.

Lors des funérailles, vous ne pouvez pas visiter les tombes des parents et amis situés dans le même cimetière.

N'écoutez pas ceux qui conseillent de protéger le corps du défunt de la décomposition en mettant deux aiguilles en croix sur ses lèvres. Par cela, vous ne sauverez pas le corps du défunt, mais les aiguilles qui étaient sur ses lèvres disparaîtront sûrement, elles sont utilisées pour induire des dommages.

Afin d'éviter une forte odeur du défunt, vous pouvez mettre un bouquet de sauge dans sa tête, les gens l'appellent "bleuets". Cela sert également un autre objectif - chasser " mauvais esprit". Aux mêmes fins, vous pouvez utiliser des branches de saule, qui sont sanctifiées le dimanche des Rameaux et sont conservées derrière les images. Ces branches peuvent être placées sous le défunt.

Un homme est mort, son corps a été mis dans un cercueil et le lit sur lequel il est mort n'a pas encore été sorti. Des amis ou des étrangers peuvent vous demander de vous allonger sur ce lit. L'argument avancé est le suivant : pour que leur dos et leurs os ne fassent pas mal. Ne les écoute pas. Ne vous faites pas de mal.

Ne mettez pas un homme mort dedans cercueil Fleurs naturelles. À cette fin, utilisez artificiel ou, dans les cas extrêmes, séché.

Près du cercueil allumer une bougie comme un signe que le défunt est passé dans le royaume de la lumière - le meilleur vie après la mort.

Une lampe ou une bougie est allumée dans la maison, qui brûle tant que la personne décédée est dans la maison.

Au lieu d'un chandelier pour bougies, on utilise souvent des verres dans lesquels on verse du blé. Certaines personnes aspergent les autres de ce blé et causent ainsi des dommages. Ce blé ne doit pas non plus être utilisé pour l'alimentation des volailles ou du bétail.

Assurez-vous que personne ne soit placé sous le défunt les affaires des autres. Si vous remarquez cela, vous devez les retirer du cercueil et les brûler quelque part au loin.

Cela arrive quand, par ignorance, certaines mères compatissantes mettent photos de vos enfants dans le cercueilà grand-mère ou grand-père. Après cela, l'enfant a commencé à tomber malade et si l'aide n'était pas fournie à temps, une issue fatale pourrait survenir.

Vous ne pouvez pas donner vos affaires à habiller les morts. Le défunt est enterré et celui qui a donné ses affaires commence à tomber malade.

Un cercueil avec une personne décédée est sorti de la maison et quelqu'un se tient près de la porte et commence à faire des nœuds sur des chiffons. Il explique cette opération aux gens en faisant des nœuds pour qu'on ne sorte plus de cercueils de cette maison. Bien que l'esprit d'une telle personne soit complètement différent ...

Si une femme enceinte se rend à un enterrement, elle se fera du mal. Un enfant malade peut naître. Par conséquent, essayez de rester à la maison à ce moment-là et vous devez dire au revoir à une personne proche de vous à l'avance - avant les funérailles.

Lorsqu'une personne décédée est transportée dans un cimetière, vous ne devez en aucun cas croiser sa route, car diverses tumeurs peuvent se former sur votre corps. Si cela se produisait, alors vous devriez prendre la main du défunt, toujours la bonne, et conduire tous les doigts sur la tumeur et lire «Notre Père». Cela doit être fait trois fois, après avoir craché à chaque fois sur l'épaule gauche.

Lorsqu'une personne décédée est transportée dans la rue dans un cercueil, essayez de ne pas regarder par la fenêtre de votre appartement ou de votre maison.

Les liens qui lient les mains et les pieds du défunt doivent être détachés et placés dans le cercueil avec le défunt. Sinon, en règle générale, ils sont utilisés pour provoquer des dommages.

Si vous dites au revoir au défunt, essayez de ne pas marcher sur la serviette qui est placée dans le cimetière près du cercueil, afin de ne pas vous blesser.

Si vous avez peur des morts, saisissez les jambes du défunt et accrochez-vous. Cela peut être fait avant qu'il ne soit placé dans la tombe.

Parfois, les gens peuvent jeter de la terre de la tombe dans leur poitrine ou par leur col, ce qui prouve que l'on peut ainsi éviter la peur des morts. Ne croyez pas - cela est fait pour causer des dommages.

Au retour des funérailles, il est impératif de dépoussiérer vos chaussures avant d'entrer dans la maison, et également de tenir vos mains au-dessus du feu d'une bougie allumée. Ceci est fait afin de ne pas causer de dommages à la maison.

Les funérailles sont terminées, et selon l'ancienne coutume chrétienne, de l'eau et de la nourriture sont placées dans un verre sur la table pour soigner l'âme du défunt. Assurez-vous que les jeunes enfants ou les adultes ne boivent pas par inadvertance dans ce verre ou ne mangent rien. Après un tel traitement, les adultes et les enfants commencent à tomber malades.

Lors de la commémoration, le défunt, selon la tradition, se voit verser un verre de vodka. Ne le buvez pas si quelqu'un vous le conseille.

Il y a une personne décédée dans votre rue et vous devez de toute urgence planter des pommes de terre. Ne perdez pas votre temps et vos efforts. Si vous plantez des pommes de terre à un moment où le défunt n'a pas encore été enterré, ne vous attendez pas à une bonne récolte.

Si vous venez sur la tombe d'un être cher pour arracher de l'herbe, peindre une clôture ou planter quelque chose, commencez à creuser et à déterrer des choses qui ne devraient pas s'y trouver. Dans ce cas, tout ce que vous avez trouvé doit être sorti du cimetière et brûlé. Quand il brûle, essayez de ne pas tomber sous la fumée, sinon vous pourriez tomber malade vous-même.

Inhumation à Nouvel An- de très mauvais augure : dans l'année à venir, au moins une fois par mois ils seront enterrés.

Les funérailles de dimanche prédisent trois autres funérailles au cours de la semaine.

Il est dangereux de retarder des funérailles, quelle qu'en soit la raison. Puis un, deux ou trois décès dans la famille ou dans le quartier le plus proche surviendront en une semaine ou un mois.

Si les funérailles sont reportées à la semaine prochaine, c'est sûrement malheureux, car le mort fera de son mieux pour emmener quelqu'un avec lui.


Après les funérailles, ne rendez visite à aucun de vos amis ou parents.

Dans les têtes des tombes des jeunes hommes et femmes, la viorne est plantée.

Dans les sept premiers jours suivant le décès du défunt, ne sortez rien de la maison.

Jusqu'à 40 jours, ne distribuez pas les affaires du défunt à des parents, amis ou connaissances.

Si l'un de vous est décédé d'une personne proche ou chère et que vous pleurez souvent pour lui, il est conseillé d'avoir de l'herbe de chardon dans la maison.

Quand quelqu'un meurt, essayez de n'avoir que des femmes présentes.

Si le patient meurt durement, alors pour une mort plus facile, retirez un oreiller de plumes sous sa tête. Dans les villages, le mourant est couché sur de la paille.

Pour atténuer l'agonie du patient, il est nécessaire de recouvrir d'un matériau blanc, qui sera ensuite utilisé pour le rembourrage du cercueil.

Quand il y a un mort dans la maison, dans les maisons voisines il ne faut pas boire l'eau le matin, qui était dans des seaux ou des pots. Il doit être versé, et fraîchement versé.

Il est souhaitable que le lavage du corps du défunt ait lieu pendant la journée - du lever au coucher du soleil. L'eau après les ablutions doit être manipulée avec beaucoup de précautions. Il faut creuser un trou loin de la cour, du jardin et des habitations, là où les gens ne vont pas, et y verser tout, jusqu'à la dernière goutte, et le recouvrir de terre. Le fait est que de très forts dégâts sont causés à l'eau dans laquelle le défunt a été lavé. Par conséquent, ne donnez cette eau à personne, peu importe qui se tourne vers vous avec une telle demande.

Essayez de ne pas répandre cette eau autour de l'appartement afin que ceux qui y vivent ne tombent pas malades.

Les femmes enceintes ne doivent pas laver le défunt afin d'éviter la maladie de l'enfant à naître, ainsi que les femmes qui ont leurs règles.

En règle générale, seules les femmes âgées préparent le défunt pour son dernier voyage.

Le linceul doit être cousu sur un fil vivant et toujours avec une aiguille loin de vous pour qu'il n'y ait plus de morts dans la maison.

Les préjugés en Russie autrefois

Dans la maison où gisait le mourant, ils ont sorti toutes les clés des serrures et ouvert les portes et les fenêtres pour que l'âme humaine puisse quitter le corps sans interférence. Lorsqu'une personne a donné son âme à Dieu, elle a nécessairement été lavée afin qu'elle apparaisse devant le Seigneur propre d'âme et de corps.

Lors du lavage du défunt, des règles strictes ont été observées. Le défunt a été posé les pieds sur le poêle et lavé 2 à 3 fois avec de l'eau tiède et du savon provenant d'un nouveau pot en argile. L'eau avec laquelle le défunt a été lavé est devenue «morte», et elle a été versée quelque part au loin pour qu'une personne en bonne santé ne marche pas sur cet endroit, et aussi pour que le sorcier ne la prenne pas pour lui-même et cause des dommages. Ils faisaient de même avec de l'eau, qui servait à laver la vaisselle après la veillée et les sols après le retrait du défunt de la maison. Ils ont également essayé de se débarrasser d'autres attributs de l'ablution dès que possible.

Dans le cercueil du défunt, ils mettent sa croix pectorale baptismale, une petite icône, une auréole sur son front, des bougies et un "manuscrit" - une prière écrite qui pardonne les péchés. Ils donnent une serviette (mouchoir) aux mains pour que le défunt puisse essuyer la sueur de son visage lors du Jugement dernier. Qui est mort à Pâques - un œuf dans sa main.

Le défunt est généralement enterré dans des vêtements blancs, personnifiant la pureté infantile de l'âme chrétienne.

Le signe a été strictement observé: ne faites pas le cercueil plus grand que le défunt, sinon il y aura un autre défunt. Dans la maison, en signe de deuil, ils voilent ou tournent le « visage » vers le mur du miroir pour que l'âme humaine ne reste pas enfermée de l'autre côté du miroir. Ils arrêtent également toutes les horloges comme un signe que Le chemin de la vie personne est terminée. Avant les funérailles, ses amis et ses proches viennent dire au revoir à une personne, mais 20 minutes avant le retrait du corps, seuls les parents les plus proches doivent rester avec le défunt.

Sortez les ordures devant la personne décédée de la maison - faites sortir tout le monde de la maison.

En vue de l'enlèvement du corps, d'abord les couronnes et le portrait du défunt sont sortis de la maison, puis le couvercle du cercueil (la partie étroite vers l'avant), et seulement à la fin le cercueil lui-même (le défunt est portés en avant avec leurs pieds). Dans le même temps, les seuils et les jambages ne doivent pas être touchés, afin que le défunt ne soit pas tenté de rentrer chez lui.

"Le mort est l'une des maisons sorties", disent-ils, le faisant sortir et enfermant les résidents dans la maison pendant un moment. Selon l'ancienne tradition, il est impossible de sortir le défunt avant midi et après le coucher du soleil, afin que le soleil couchant puisse "capturer" le défunt avec lui. Les proches ne doivent pas porter de cercueil, afin que le défunt n'emporte pas un parent de sang avec lui dans la tombe.

Après avoir sorti le cercueil de la maison, tous les sols doivent être lavés (auparavant, non seulement les sols, mais toute la maison étaient lavés à l'eau seule).

Le chemin du cortège funèbre vers le cimetière est couvert de branches d'épicéa, qui servent de talisman, garantie que le défunt ne "marchera pas", ne reviendra pas dans son sillage.

Lors des funérailles, il est de coutume de présenter des gâteaux, des bonbons et des mouchoirs aux personnes présentes. Ce n'est rien d'autre que la distribution de l'aumône, qui oblige ceux qui l'ont reçue à prier pour le défunt. En même temps, les fidèles assument certains des péchés du défunt.

En arrivant à la maison après les funérailles, vous devez vous réchauffer les mains pour ne pas introduire le froid grave dans la maison. Après la commémoration, 40 jours d'intoxication ne se prennent pas dans la bouche. Lors de la commémoration, ils ne boivent que de la vodka, et ceux qui viennent sont sûrs d'être nourris de crêpes et de kutya.

Pour l'âme du défunt, une pile de vodka, recouverte d'une tranche de pain, est posée sur la table. Il doit durer 40 jours, alors que l'âme humaine n'a pas complètement quitté ce monde.

A la veillée, ils ne restent pas longtemps. Six semaines après les funérailles, un verre d'eau doit être sur le rebord de la fenêtre et une serviette doit être accrochée au coin de la maison, à l'extérieur près de la fenêtre, afin que l'âme puisse se baigner et se sécher avant le réveil. Le quarantième jour, l'âme du défunt vient toute une journée chez lui et ne repart qu'après le soi-disant adieu. S'ils ne sont pas arrangés, le défunt souffrira. Six semaines après la mort, des "échelles" de pâte sont cuites pour aider l'âme à monter au ciel. Selon la tradition russe, il y a des jours spéciaux dans le calendrier folklorique au cours desquels les orthodoxes commémorent ceux qui ont déménagé dans un autre monde.

Archiprêtre Igor Fomine

Funérailles orthodoxes - un événement important dans la vie des croyants. Archiprêtre Igor Fomin, recteur de St. Alexandre Nevsky au MGIMO.

Pour les chrétiens, la mort n'est pas la fin de tout, mais le passage à la vie éternelle. Par conséquent, un enterrement n'est pas un adieu difficile à une personne qui ne le sera plus jamais, mais un adieu à un autre monde qui attend chacun de nous après la mort. Lors des funérailles, l'essentiel pour nous est une prière pour l'âme du défunt.

Dans le Credo - une prière qui raconte ce que croient les chrétiens orthodoxes - il y a les mots : "J'attends avec impatience la résurrection des morts". C'est-à-dire que j'espère et j'attends la résurrection des morts.

Il est également important que notre foi accorde beaucoup d'attention non seulement à l'âme, mais aussi au corps d'un chrétien, car le corps est le temple de l'âme. Vos corps sont le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous tenez de Dieu, et vous ne vous appartenez pas (Apôtre Paul, 1ère Epître aux Corinthiens: 6, 19).

Le corps d'un chrétien est sanctifié par la Communion du Corps Divin et du Sang du Christ Sauveur. Et surtout, nous croyons que le corps mort et décomposé d'un chrétien au fil du temps reviendra à la vie après la résurrection générale des morts : Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité (Apôtre Paul, 1 Corinthiens 15:53). Par conséquent, il est important pour les chrétiens de préparer le corps pour l'enterrement.

Si une personne est décédée à la maison et qu'il y a une telle opportunité, elle la lave à l'eau en lisant la prière du Trisagion :

"Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous".

Immédiatement après la mort, sur le corps du défunt, ils lisent «Après la sortie de l'âme du corps» et le psautier avec l'ajout de prières pour les défunts. Si une personne est décédée à l'extérieur de la maison (dans un hôpital ou ailleurs), après quoi son corps a été immédiatement à la morgue, vous pouvez lire des prières à la maison. Ensuite, le corps est amené au temple, où le prêtre accomplit le rite d'enterrement sur lui. Et après les funérailles, le cercueil avec le corps du défunt est enterré.

Après l'enterrement, il est de coutume d'organiser un service commémoratif. Mais ce n'est plus une tradition d'église, mais notre besoin humain de se rassembler et de commémorer un être cher décédé. mot gentil. Il est important de comprendre que la veillée funèbre doit se tenir tranquillement et avec respect.

Il est de coutume d'effectuer le service funèbre et l'inhumation le troisième jour après le décès.(dans ce cas, le jour du décès lui-même est considéré comme le premier jour, quelle que soit l'heure du décès).

Dans des circonstances particulières - guerres, épidémies, catastrophes naturelles - l'inhumation est autorisée même avant cette période. À pratique contemporaine en raison des particularités du travail des organisations étatiques et médicales, il est souvent nécessaire d'organiser des funérailles plus tard que le troisième jour. Il n'y a rien de terrible à cela, et cela n'affecte pas le sort posthume du défunt. Le service funèbre n'est pas célébré le premier jour de Pâques et le jour de la fête de la Nativité du Christ jusqu'aux Vêpres.

Comment s'habiller pour un enterrement orthodoxe ?

Il n'y a pas de vêtements spéciaux pour les funérailles dans notre tradition d'église. Ni les couleurs ni le style ne sont réglementés.

Les vêtements doivent être modestes, propres et soignés.

Comment organiser des funérailles orthodoxes ?

À monde moderne Les funérailles orthodoxes sont organisées comme suit.

Après le décès d'une personne, ses proches ou amis s'occupent du lieu de sépulture et, parallèlement, s'accordent dans le temple sur les funérailles. Les services funéraires peuvent également proposer d'aider à organiser les funérailles. Mais il vaut mieux, bien sûr, enterrer une personne dans l'église où le défunt s'est rendu afin de prévenir le plus de paroissiens possible qui l'ont connu et veulent venir prier pour son âme, le voir lors de son dernier voyage. S'il n'était pas un paroissien permanent d'un temple, il est préférable d'enterrer les funérailles là où se trouve un prêtre que vous connaissez. Vous pouvez aussi enterrer une personne dans une église, dans un cimetière, dans une morgue ou en invitant un prêtre chez vous.

Comment bien enterrer un orthodoxe ?

Afin d'enterrer correctement un chrétien orthodoxe, vous devez d'abord vous mettre d'accord avec le prêtre sur les funérailles. Un service funèbre est un rite liturgique funéraire par lequel l'Église accompagne une personne décédée à la vie éternelle. Pendant le service funèbre, nous prions pour une personne, demandons le pardon de ses péchés et lui accordons la vie éternelle dans le Royaume des Cieux.

Les funérailles ont lieu, en règle générale, dans le temple avant l'inhumation au cimetière. Le service funèbre par contumace n'est béni par l'Église que dans des cas exceptionnels.

Avant les funérailles, une croix pectorale doit être placée sur le corps humain, une icône (du Christ, de la Mère de Dieu ou du patron céleste) ou le Crucifix (il existe un type funéraire spécial du Crucifix) est mis entre les mains. Le défunt est vêtu de vêtements propres, souvent légers, qui symbolisent la joie de la résurrection et une future rencontre avec Dieu. Le corps est recouvert jusqu'à la taille d'un voile funéraire spécial représentant une croix, des saints et des inscriptions avec des prières (disponible dans un magasin d'église ou un salon funéraire), ou simplement d'un drap blanc. Cette couverture symbolise que le croyant est sous la couverture de Dieu. Une auréole en papier avec l'image de Jésus-Christ, la Mère de Dieu et Jean-Baptiste est placée sur le front (elle peut également être trouvée dans la boutique de l'église). L'auréole symbolise notre espoir que le défunt recevra la couronne de la vie éternelle. Chaque chrétien décédé pour l'Église est un guerrier qui a gagné le champ de bataille avec les souffrances et les tentations qui sont tombées sur sa vie.

Tout ce qui précède peut déjà être fait dans le temple, après que le corps du défunt a été ramené de la morgue. Ou demandez aux employés de la morgue de s'en occuper.

Le cercueil avec le corps du défunt est amené dans le temple les pieds en premier et placé face à l'autel ; c'est-à-dire pieds à l'est, tête à l'ouest. Selon les règles de l'église, contrairement aux superstitions populaires, le cercueil avec le corps doit être porté, si possible, à des parents et amis proches. C'est ainsi que nous exprimons notre attention et notre respect.

Quatre chandeliers avec bougies sont placés autour du cercueil : à la tête, aux pieds et de part et d'autre du cercueil ; ensemble, ils représentent une croix.

Lors des funérailles, les personnes présentes se tiennent debout avec des bougies. Leur lumière est un symbole de vie et de victoire sur les ténèbres de la mort. Comme n'importe quelle bougie dans le temple, la bougie que nous tenons à la main lors des funérailles est un symbole de prière chaleureuse pour le défunt. De plus, ces bougies rappellent ces bougies que tout le monde garde dans le temple la nuit de Pâques, se réjouissant de la résurrection du Christ.

À la fin des funérailles, le prêtre lit une prière permissive sur le défunt, dans laquelle il prie pour le pardon de la personne de ses péchés (la permission est le pardon, la libération). Les péchés dont il s'est repenti et les péchés qu'il a oubliés. Cela ne s'applique pas aux péchés dont une personne ne s'est délibérément pas repentie.

Après cela, tous ceux qui participent aux funérailles s'approchent du cercueil pour dire au revoir, demandent pardon au défunt, embrassent l'auréole sur le front et l'icône sur la poitrine. Ensuite, le corps est entièrement recouvert d'un voile. Après cela, le cercueil est recouvert d'un couvercle et ne s'ouvre plus.

Après les funérailles, le cercueil avec le corps du défunt est escorté au cimetière, descendu dans la tombe et enterré.

S'il est possible d'inviter un prêtre au cimetière avec vous, alors servir du lithium est un autre service commémoratif. Une fois terminé, le prêtre verse de la terre en travers sur le cercueil avec les mots : « La terre du Seigneur et son accomplissement, le monde et tous ceux qui l'habitent". Si le prêtre ne va pas au cimetière, les proches eux-mêmes traversent le cercueil au cimetière avec de la terre consacrée après les funérailles.

Après l'inhumation, selon la tradition, les parents et amis du défunt se réunissent pour un repas commémoratif. Au cours du repas, chacun se remémore les bonnes actions du défunt, non pas tant pour dire à quel point il était une personne merveilleuse, mais plus encore pour se rappeler une fois de plus à quoi doit ressembler une personne en général. Pour que nous puissions imiter le meilleur chez nos voisins.

Que ne peut-on pas faire après les funérailles?

Après les funérailles, il ne faut pas se comporter indignement, y compris vis-à-vis de la mémoire du défunt. Vous ne pouvez pas vous laisser aller au découragement, aussi étrange que cela puisse paraître. Il vaut la peine de concentrer tout votre esprit et votre cœur souffrant à aider le défunt, afin de l'aider à passer de la vie temporaire à la vie éternelle. Quelle aide peut être apportée au défunt ? Prière. Bonnes actions en mémoire de lui.

Comment les suicidés sont-ils enterrés ?

Les suicidés sont enterrés sans funérailles à l'église. Le cadeau le plus précieux offert à une personne - la vie - un suicide, pour ainsi dire, le jette à la face de Dieu et dit: "Prends-le, je n'en ai pas besoin ..." C'est pourquoi dans église orthodoxe ils n'enterrent pas et les églises ne commémorent pas les suicides.

Auparavant, les personnes qui se suicidaient étaient enterrées à l'extérieur du cimetière de l'église. Maintenant, il n'y a pas de règles aussi strictes.

Mais personne ne nous interdit de commémorer un suicide dans la prière à domicile.

Comment les ivrognes sont-ils enterrés ? Comment sont enterrés les toxicomanes ?

Les ivrognes et les toxicomanes sont enterrés selon le rang habituel, s'ils ne se sont pas suicidés.

L'alcoolisme et la toxicomanie sont des maladies, et on peut dire que les gens qui en souffrent meurent de folie, et cette folie n'est pas volontaire, c'est une maladie.

Qui peut porter le cercueil ?

N'importe qui peut porter un cercueil. Jean Chrysostome a un tel mot sur les morts, où il dit que le cercueil doit être porté par des parents proches (c'est-à-dire des parents) du défunt, afin de le servir ainsi pour la dernière fois. Il est très important de se souvenir de ces paroles du saint, car dans superstitions populaires répandu idée fausse que les proches ne doivent pas porter le cercueil.

Les femmes enceintes peuvent-elles assister aux funérailles ?

Bien sûr vous pouvez. Il n'y a aucun obstacle pour qu'une femme enceinte se rende aux funérailles d'un être cher. Le fait que cela puisse affecter l'enfant d'une manière ou d'une autre est une superstition, pas remarquable Christian.

Peut-on se maquiller pour un enterrement ?

Quant au maquillage, il doit être modéré lors des funérailles. Pas brillant, en aucun cas provocant et pas séduisant. Si une femme ne peut pas se passer de maquillage, elle peut se «maquiller» lorsqu'elle se rend à un enterrement, mais le maquillage doit être aussi discret et délicat que possible.

Puis-je prendre des photos lors des funérailles ?

Oui, tel tradition folklorique exister. Mais, à mon avis, il vaut mieux garder en mémoire ce qu'une personne a été de son vivant. Un zèle excessif à essayer de photographier les funérailles est inapproprié pour des raisons éthiques.

Est-il possible de se souvenir avant les funérailles?

Oui, dès le premier instant après la mort d'une personne, on peut se souvenir de lui dans des prières, dans de bonnes actions.

De plus, il conviendrait, sans attendre le quarantième jour après le décès d'une personne, de commencer à distribuer ses affaires aux personnes dans le besoin. Ainsi, dès les premiers jours, vous attirerez d'autres personnes à prier pour votre chère personne.

Puis-je avoir un service funéraire après les funérailles?

Il existe des cas exceptionnels où il n'est pas possible d'effectuer le service funéraire avant que funérailles - sur le corps du défunt. Ensuite, en effet, vous pouvez venir au temple (de préférence celui où le défunt était paroissien) avec tous ceux qui se soucient du défunt, et effectuer le service funèbre par contumace. Si, bien sûr, il y aura la bénédiction d'un prêtre.

Peut-on dire bonjour à un enterrement ?

Oui, bien sûr, à l'enterrement, vous pouvez vous dire bonjour. Il convient toujours de se souhaiter une bonne santé, y compris lorsque l'on raccompagne une personne proche dans son dernier voyage.

Peut-on se raser avant un enterrement ? Puis-je me faire couper les cheveux après un enterrement ?

Bien sûr vous pouvez. Les éléments de nos soins personnels n'ont rien à voir avec les funérailles.

Peut-on faire la lessive après un enterrement ? Est-il possible de nettoyer l'appartement après les funérailles ?

Oui, il faut tenir un ménage pour que la maison soit propre, rangée, digne. Bien sûr, personne ne vous reprochera si vous ne pouvez pas consacrer beaucoup d'énergie et d'attention à la propreté dans une période difficile pour vous, c'est loin d'être l'essentiel dans de tels moments. Mais il n'y a pas d'interdictions de l'église sur le nettoyage et le lavage.

Comment dire au revoir aux morts ?

Pendant le service funèbre (dans le temple ou lorsque le prêtre vient chez vous ou à la morgue où se trouve le corps du défunt), le prêtre mettra définitivement un fouet sur le front du défunt, mettra une icône dans ses mains et à un certain moment du rite funéraire appellera tout le monde à dire au revoir au corps. À ce moment, il conviendrait de s'approcher, de s'incliner devant le défunt, lui demandant ainsi pardon et lui rendant un dernier hommage, embrasser l'icône qui se trouve dans le cercueil et embrasser le bord sur le front du défunt.

Si pour une raison quelconque vous n'avez pas la force de vous approcher du corps du défunt, vous pouvez vous limiter à vous incliner devant lui, exprimant ainsi votre respect pour sa mémoire.

Les enfants peuvent-ils assister aux funérailles ?

Bien sûr, les enfants peuvent venir aux funérailles. Il n'y a pas lieu d'avoir peur que cela les affecte négativement d'une manière ou d'une autre.

Les enfants perçoivent la mort tout à fait normalement - comme une certaine étape dans la vie d'une personne. Ils n'ont pas besoin d'être spécialement protégés de cet événement. Mais, comme dans tout le reste, vous devez communiquer avec les enfants, parler. Dites-leur ce qu'est la mort, quand elle survient dans la vie d'une personne, pourquoi des funérailles sont nécessaires et pourquoi tout le monde va à des funérailles.

Est-il possible de regarder la télévision après les funérailles ? Lire des journaux, écouter de la musique ?

Ni avant les funérailles ni après les divertissements ne sont les bienvenus. Bien sûr, l'église n'interdit pas un tel passe-temps, mais pensez par vous-même, est-il approprié de regarder une série télévisée ou de lire des commérages dans un magazine à de tels moments ? Il vaut mieux prendre le temps de prier pour le défunt et Bonnes actions en mémoire de lui.

Que faire après les funérailles ? Quelles prières lire après les funérailles ?

Il existe une soi-disant règle de lecture du psautier pour les morts. C'est une tradition ancienne et merveilleuse. Chaque jour après la mort d'une personne, un kathisma du psautier est lu, avec l'ajout d'une prière pour le défunt.

Après les funérailles, il faut s'occuper d'actes de bienfaisance en l'honneur et à la mémoire du défunt. Ce sera la meilleure occupation pour une personne qui veut aider son voisin décédé.