Service funéraire et enterrement des morts.

La Sainte Église, dès les premiers temps de son existence, puise Attention particulière pour l'enterrement des morts dans la foi orthodoxe. L'Église regarde le corps comme le temple de l'âme sanctifiée par la grâce du sacrement ; sur le vrai vie comme un temps de préparation pour la vie à venir ; et à la mort, comme à un rêve, au réveil d'où viendra la vie éternelle.

Préparation du défunt pour l'inhumation.

corps du défunt lavé à l'eau parce qu'il doit apparaître devant Dieu dans la pureté et l'intégrité. Après avoir lavé le corps du défunt met de nouveaux vêtements propres, cela symbolise la foi dans le renouvellement futur du corps après la résurrection.

Sur un laïc décédé, en plus des vêtements ordinaires, le linceul est posé- une couverture blanche, rappelant les vêtements blancs du baptême. Puis lavé et habillé le corps est placé dans le cercueil, le corps et le cercueil sont d'abord aspergés d'eau bénite. Dans le cercueil, le défunt est couché face vers le haut, dirigé vers le ciel, les yeux fermés et la bouche fermée à l'image d'un endormi et silencieux, avec les mains croisées sur sa poitrine, comme preuve de foi en Jésus-Christ crucifié. Chélo défunt décoré d'un fouet, comme un rappel de la couronne que l'apôtre Paul a désirée et qui est observée par tous ceux qui aiment l'apparition du Christ, pour l'accomplissement de l'exploit et l'observance de la foi. Tout le corps est recouvert d'un voile sacré, comme preuve de la foi de l'église que le défunt est sous la protection du Christ. Une icône est placée entre les mains du défunt(ou croix), en signe de foi en Christ. Après les funérailles, cette icône est emportée par les proches du défunt pour la prière mémoire du défunt. Au cercueil les bougies sont allumées, qui sont utilisés, en plus, à chaque fois lors de la prière pour le défunt et lors de l'enterrement. Lumière dans ce cas rappelle le passage du défunt de la vie terrestre sombre à la vraie lumière.

Lecture du psautier pour les morts.

Dans l'Église orthodoxe du Christ, il existe une pieuse coutume de lire le psautier sur le corps du défunt en continu jusqu'à son enterrement et en mémoire de lui après l'enterrement. La lecture des psaumes pour les défunts est une de ces pieuses institutions de l'Église du Christ, qui prend soin de ses enfants de la naissance à la mort et ne les quitte pas après la mort.

Les psaumes doivent être lus "avec tendresse et contrition du cœur, raisonnablement, avec attention, et sans difficulté, comme si l'on comprenait le verbe avec l'esprit". C'est pourquoi il faut être prudent dans le choix des personnes à qui on veut confier la lecture sacrée. Bien entendu, toute personne capable de cela et connaissant ce métier peut reprendre cette lecture ; mais peu importe le mieux est d'inviter accomplir ce rite sacré sur les morts les personnes désignées à ce service par l'Église.

Requiems et litanies pour les morts.

Avant l'enterrementet après lui à propos des morts les services commémoratifs et les lithiums sont servis. Un service commémoratif est compris comme un service religieux, dans sa composition, qui est une abréviation du rite funéraire. Le premier service commémoratif est chanté dans la maison du défunt jusqu'à ce qu'il soit enterré.

lithium mortuaire (prière populaire renforcée) - elle est censée être exécutée avant le déplacement du défunt de la maison à l'église, et elle est également servie pendant que le défunt est encore dans la maison.

Enterrement.

Sous l'enterrement, on entend à la fois le service funèbre et l'enterrement du corps du défunt sur la terre. Dès qu'une personne décède, il faut en aviser le prêtre. Une personne coupable d'enterrer un chrétien sans rite chrétien, si cela ne présentait pas de difficulté particulière, est passible d'une peine (auparavant, elle était arrêtée jusqu'à trois mois). En général, l'inhumation ne doit pas se faire sans funérailles, à l'exception de certains cas : avant les funérailles, un examen médical est nécessaire pour établir la cause du décès, si une personne s'est suicidée, ainsi que si une personne a été tuée lors d'un vol (voleur).

Lieu de sépulture.

Le service funèbre ne peut être célébré que dans le temple. Il est permis d'apporter les corps du défunt dans l'église uniquement pour le service funèbre et ils ne doivent pas être conservés plus d'une journée dans l'église, et seulement si cela est absolument nécessaire. Services funéraires pour les morts à domicile et surtout à proximité de l'église et du cimetière - strictement interdite, puisque le service funèbre ne doit être célébré que dans le temple, à l'exception des cas de décès dus à des maladies particulièrement contagieuses. Le défunt, après les funérailles, doit être immédiatement enterré. Les prêtres sont tenus d'accompagner le corps des morts de leur domicile à la tombe. Lors de l'accompagnement du défunt, le prêtre doit passer devant le cercueil. Tout au long de la cérémonie d'inhumation, le verset "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous" doit être chanté.

Commémoration des morts.

La coutume de commémorer les morts se retrouve déjà dans l'Église de l'Ancien Testament. Dans l'Église chrétienne, cette coutume est aussi ancienne que le fondement même sur lequel s'accomplit le souvenir des morts. La commémoration de l'église n'est effectuée que pour ceux qui sont honorés d'une sépulture selon les rites église orthodoxe. Les services commémoratifs pour les suicides ne sont pas exécutés. Aucune commémoration n'est effectuée sur les bébés non baptisés.

Pour le souvenirl'Église nouvellement décédée nomme quarante premiers jours après la mort, trouvant dans ce nombre, selon les instructions de l'Ecriture Sainte, une période suffisante pour purifier des péchés et propitier Dieu. De ces quarante jours, des jours sont spécialement consacrés à la prière pour les défunts - troisième, en souvenir du Sauveur ressuscité ce jour-là, neuvième- selon le vœu pieux de l'Église, que l'esprit du défunt soit compté parmi les neuf ordres d'anges, et quarantième- selon l'exemple de l'Ancien Testament du deuil de Moïse par les Israélites pendant quarante jours et à l'approche de ce jour le jour de l'Ascension du Seigneur. Le jour annuel de la mort, de la naissance et du jour du nom est dédié au souvenir du défunt, car, selon les enseignements de l'église, le défunt est vivant et immortel en esprit et sera un jour complètement renouvelé lorsque le Seigneur ressuscitera son corps. .

Le défunt a-t-il besoin de vodka ?

Au cimetière, ainsi qu'à la veillée Il est strictement interdit de boire des boissons alcoolisées. La raison en est que le nouveau défunt est très fortement besoin de notre aide dans la prière, tel qu'il apparaît devant le visage de Dieu lui-même, notre créateur. Il est nécessaire que nous prions Dieu de bien vouloir juger le défunt pour ses péchés. Ce n'est qu'après la mort qu'une personne réalise ses erreurs de vie, voit ses péchés, voit comment il est venu à Dieu et comment il aurait dû venir à Lui, et donc une personne éprouve de fortes douleurs de conscience.

Le vin est un symbole de joie. Bien sûr, d'une part, la transition d'une personne vers la vie éternelle devrait être perçue par nous comme une joie, car une personne a rencontré son Créateur et restera avec lui au paradis pour toujours, mais si une personne n'a pas vécu selon les commandements, a péché , a mené une vie immorale, quelles sont les chances qu'une telle personne aille au paradis, et si elle va en enfer, qu'est-ce qui se passe alors ? Comment alors s'amuser ? Lorsqu'une personne commence à boire de l'alcool dans un cimetière ou lors d'une veillée, alors la personne n'est clairement pas prête à prier, son sang est déjà enflammé, la personne cesse de se contrôler et au lieu de prier pour le défunt afin que le Seigneur ait pitié de lui lui, la personne commence à prononcer des jurons et à commettre des actes immoraux, ce qui aggrave la rencontre du défunt avec Dieu.

A propos de la terre.

Un moment de plus doit être mentionné lors de l'enterrement du défunt. Si le service funèbre a été célébré dans le temple par contumace, sans le corps du défunt, alors selon la tradition, les parents du défunt reçoivent des terres, que les parents jettent dans la tombe lors de l'enterrement. Quelle est cette terre ? C'est la poignée de terre habituelle que le prêtre doit jeter dans la tombe, mais puisque le service funèbre a été célébré par contumace et que le prêtre n'est pas présent aux funérailles au moment de l'inhumation, alors en son nom l'un des plus proches parents ( mâle) doit verser cette terre dans la tombe, et il doit d'abord la jeter dehors. Quand les gens jettent leur poignée de terre dans la tombe, les mots suivants doivent être prononcés : "Tu es la terre, et dans la terre tu iras." Cette terre n'a pas de mystique et autres. propriétés, c'est une poignée ordinaire de terre. Vous pouvez également le ramener à la maison, il n'y a rien à craindre. Si le service funèbre est célébré en personne, sur le corps du défunt, la terre n'est pas nécessaire, en règle générale, le prêtre escorte le défunt au cimetière, où, pour la dernière fois, une litia funéraire est servie sur le corps de le défunt, et aussi lors de l'enterrement, le prêtre lui-même jette sa poignée de terre dans la tombe.

19.11.2013

Dans le cadre de la discussion du projet de document «Sur l'enterrement chrétien des morts», des questions se sont posées sur le service funéraire à domicile. À quel point cette pratique est-elle répandue maintenant ? Quelle est la différence - enterrer le défunt dans le temple ou à la maison ? Dans quels cas les funérailles à domicile sont-elles autorisées ? Notre enquête contient les opinions des prêtres de Moscou, Blagovechtchensk, Stavropol, Saransk et Goubkine.

Hegumen Siluan (Tumanov), clerc de la cathédrale Feodorovsky (Saransk):

- Dans ce numéro, comme dans beaucoup d'autres, la théorie entre en conflit avec la pratique établie. Admissible ou non, mais dans de nombreuses régions, par exemple en Mordovie et dans la région de Nizhny Novgorod, la grande majorité des funérailles se déroulent aujourd'hui à domicile. Cette pratique a été renforcée en Années soviétiques quand il y avait peu d'églises et que les autorités laïques empêchaient le service funèbre.

D'une part, les textes des funérailles ne parlent pas de la présence obligatoire du défunt au temple. Ils rappellent aux proches réunis au tombeau la vie digne du défunt, les promesses du Christ et la résurrection générale, d'autre part, l'inhumation, en tant que sacrement du passage d'une personne à la vie éternelle, est plus appropriée à accomplir dans le présence de toute la communauté, dans le temple que le défunt fréquentait régulièrement pour la prière.

Personnellement, je suis un partisan du service funéraire dans le temple - il est plus raisonnable et naturel pour un chrétien d'être enterré dans le temple dans lequel il a prié de son vivant.

L'archiprêtre Vladimir Vigilyansky, recteur de l'église de la Sainte Martyr Tatiana à l'Université d'État de Moscou du nom de M.V. Lomonossov :

- Dans toute l'histoire du service dans le temple de la martyre Tatiana, je n'ai pas eu la chance d'être enterré chez moi. Il y a eu des cas où le service funèbre a dû être célébré plusieurs fois dans les "salles rituelles" des morgues de l'hôpital - dans les chapelles du cimetière. Le plus souvent, cela était dû aux difficultés organisationnelles et financières rencontrées par les proches (par exemple, en raison des embouteillages à Moscou, et également du fait qu'il n'y a pas de parking pour un corbillard près du temple). Il fallait fouiller dans ces détails de notre vie et répondre aux demandes des paroissiens.

Formellement, malheureusement, il n'y a aucune interdiction d'enterrement ni dans ces salles, ni dans la chapelle, ni même à domicile. Cependant, il est préférable de célébrer ce service dans le temple de Dieu - à Moscou, par exemple, il existe de nombreuses églises avec des parkings et non loin des cimetières. Cette question, bien sûr, devrait être clarifiée dans le projet de document discuté sur le service funéraire.

Archiprêtre Dimitry Karpenko, Recteur de l'Église du Saint-Apôtre Jacques, Frère de Dieu (Gubkin):

- Les funérailles à domicile se produisent assez souvent, et il y a plusieurs raisons à cela. L'un d'eux est que les gens n'ont tout simplement pas assez d'argent pour amener le corps du défunt au temple, ou il n'y a pas une telle possibilité, par exemple, si une personne est décédée dans un village où il n'y a pas de temple, mais emmenez-la quelque part loin pour une raison ou une autre C'est difficile Les prêtres rencontrent souvent cela, bien que, bien sûr, dans des colonies plus ou moins grandes des cimetières de la ville, il y ait des églises ou des chapelles, où la plupart des morts sont généralement enterrés.

Bien sûr, idéalement, les funérailles devraient être célébrées dans le temple et, de préférence, chez celui dont le paroissien était la personne décédée.

Les services funéraires à domicile peuvent également être dus au fait que les gens ne veulent spécifiquement pas perdre de temps (bien qu'il y ait des fonds). Cela vient d'un manque d'église. Lorsque des paroissiens réguliers meurent, la question ne se pose jamais de savoir exactement où enterrer une personne : seulement dans une église.

Puisque nous n'avons pas de critères selon lesquels nous pourrions refuser aux gens un enterrement à l'église (par exemple, une personne décédée n'est jamais allée à l'église, ne s'est pas confessée, n'a pas communié, mais par le fait du baptême, elle est formellement membre de l'Église), on ne peut pas refuser les gens et dans un enterrement à domicile. De plus, pour les proches du défunt, le service funèbre devient parfois le premier service religieux auquel ils assistent.

Je le répète, il vaut mieux célébrer les funérailles à l'église, mais c'est comme il se doit, et nous ne pouvons pas manquer une telle occasion : il est très important que le prêtre ressente la situation, trouve les mots justes lorsqu'il communique avec les parents du défunt, afin, avec des mots de condoléances, d'essayer d'arranger les gens pour le besoin d'eux la vie de l'église elle-même.

Prêtre Svyatoslav Shevchenko, clerc de la cathédrale de l'Annonciation (Blagoveshchensk):

- Pendant tout le temps que j'ai été prêtre de la ville, je n'ai dû faire le service funèbre à domicile que deux fois: une fois - à l'invitation de la diaspora arménienne, et la seconde - dans une grande famille gitane. C'est-à-dire qu'aujourd'hui, dans les grandes villes, ils ne voient pratiquement pas le défunt à la maison. À mon avis, cela n'est pertinent que pour les zones rurales, où les funérailles à domicile font soit partie des traditions du village, soit il n'y a tout simplement pas d'église à proximité.

En ville, ce rite s'accomplit principalement dans les salles rituelles des morgues ou des temples. Souvent les salles rituelles deviennent dernier recours décédé en raison de parents non religieux. Et c'est une sorte d'acte de condescendance de l'Église à la faiblesse des compatriotes qui sont sous l'emprise du monde laïc. Et les prêtres, à l'instar des anciens apôtres, vont au-delà de la clôture de l'église pour prêcher la parole de Dieu au corps du défunt.

Il m'est difficile de comprendre le clergé qui refuse l'enterrement chrétien aux chrétiens orthodoxes baptisés, qui étaient de rares invités dans le temple. Je suis sûr qu'il y a une grande part de notre culpabilité sacerdotale là-dedans, qu'après le sacrement du baptême nous n'avons pas pu, ni par la parole ni par l'exemple personnel, convaincre les gens d'aimer Dieu et son Église.

Prêtre Evgeny Shishkin, clerc de l'enceinte épiscopale d'Andreevsky (Stavropol):

− La pratique des services funéraires à domicile est permise et justifiée lorsqu'il n'y a pas de temple dans la localité ou que le transport du corps du défunt au temple est associé à des inconvénients importants. Un exemple classique d'une telle situation est la période de persécution de l'Église. En fait, le service funèbre à domicile est devenu ancré dans la pratique paroissiale russe juste en Période soviétique lorsque de nombreux croyants cherchaient à ne pas attirer l'attention d'étrangers sur leur participation à la vie de l'Église.

À l'heure actuelle, la coutume d'effectuer des services funéraires à domicile, en règle générale, est conservée par inertie, et pour la plupart dans les villes. Cependant, si l'arrivée d'un prêtre pour l'inhumation dans une ferme isolée, où tous les services sont déjà rendus "à domicile", semble tout à fait appropriée, alors dans une grande ville, la nécessité d'une telle pratique n'est pas du tout évidente. Elle est dictée, plutôt, par des considérations de confort et de psychologie du consommateur : le service funèbre est perçu comme une sorte de "service religieux", qu'il sera beaucoup plus pratique de recevoir "avec livraison à domicile". Cependant, le service funèbre n'est pas un service rendu par un prêtre, mais une prière commune de ceux qui les accompagnent dans leur dernier voyage. un être cher. C'est pourquoi cela devrait avoir lieu dans le temple.

Remarquez quelle étonnante unité dans la prière se produit lorsque toute la communauté se rassemble sur la tombe des gens de l'église, des paroissiens profondément croyants que tout le monde a connus et aimés au cours de leur vie. Si le défunt était un paroissien permanent d'un temple, il vaut mieux l'enterrer dans l'église où lui-même priait toujours ; pour les autres cas, dans la plupart des grandes villes, il y a des églises de cimetière. Le service funèbre à domicile doit être célébré en présence de circonstances particulières, à titre exceptionnel.

Préparé par Olga Bogdanova
spécialement pour le portail paroissial

Décès - Processus naturel Tout le monde est tôt ou tard confronté à la perte d'un être cher. Il existe un certain nombre de traditions et de rituels qui visent à reposer l'âme du défunt et à le conduire dans un autre monde. Un rite important est l'enterrement.

Le sens du rite

Le service funèbre est l'un des rites religieux qui est exécuté sur le corps d'une personne décédée. Un tel service devrait être dirigé par un membre du clergé qui a le droit d'accomplir la Sainte-Cène. Un tel rite n'est pratiqué que pour les chrétiens orthodoxes qui ont subi le sacrement du baptême.

Un service commémoratif à l'église n'est pas organisé pour les personnes qui se suicident délibérément. Un service commémoratif peut être organisé pour un suicide si une personne s'est suicidée sans le vouloir, par exemple :

• le décès est survenu au travail;
• une personne a été empoisonnée par des aliments rassis;
• chute accidentelle d'une hauteur;
• noyade.

Le rite est également possible si la personne décédée n'a jamais été reconnue comme suicidaire. Cette catégorie de personnes comprend ceux qui se sont suicidés au cours d'un autre épisode de maladie mentale. Les personnes décédées lors d'une bagarre entre gangs ou d'un vol ne sont pas enterrées. Un prêtre ne peut pas non plus chanter un enterrement non baptisé.

Pour accomplir une cérémonie sur une personne qui pourrait être considérée comme un suicide, une lettre est d'abord empoisonnée en Administration diocésaine avec une demande d'autorisation. Si nécessaire un certificat doit être présenté indiquant la cause du décès.

L'essence d'un tel rite n'est pas seulement la lecture des prières pour les morts, mais aussi la rémission de tous les péchés du monde. Ce n'est qu'après cela que l'âme du défunt peut aller dans un autre monde. Pendant le rituel, le défunt main droite une prière est investie, il en faut pour qu'il puisse l'utiliser dans un autre monde.

Préparation aux funérailles

Les prêtres recommandent de commencer à lire le psautier dès le décès d'un être cher. Il est conseillé de lire jour et nuit avant le rituel. Toute personne peut effectuer cette démarche, mais certaines commandent les services d'un prêtre à cet effet.

Souvent les funérailles ont lieu le troisième jour après le décès. Cette période s'explique par les croyances orthodoxes. C'est du troisième au neuvième jour que l'âme se voit montrer le Royaume de Dieu, et l'âme ne vient au Seigneur que le quarantième jour. Les prières des parents et du prêtre aident à purifier l'âme.

Accompagner le cercueil au temple devrait être tous les parents avec le prêtre. Il était d'usage de lire une prière à chacun des carrefours. Désormais, les arrêts pour la lecture des prières peuvent être effectués quels que soient les tours, leur nombre n'est pas réglementé.

Liste des choses nécessaires

Pour mener la cérémonie, vous devez contacter le temple et convenir avec le prêtre de la cérémonie. Pour effectuer le rituel, vous aurez besoin des choses suivantes :

• croix pectorale du défunt;
• petite icône ;
• feuille avec prière permissive;
• couverture funéraire;
• auréole funéraire ;
• bougies.

Durée

Il est très difficile de dire exactement combien de temps dureront les funérailles du défunt. Il n'y a pas de règles qui réglementeraient l'heure du rituel. Si vous avez besoin de connaître l'heure exacte, cela doit être clarifié directement avec le prêtre qui dirigera la cérémonie. En moyenne, les funérailles durent jusqu'à 45 minutes, parfois elles peuvent durer environ une demi-heure. Le moment n'affecte pas le rituel lui-même, l'essentiel est ce que le prêtre lit dans les prières.

Procédure funéraire

Une fois le cercueil introduit dans l'église, une couronne funéraire est placée sur le front du défunt. Le cercueil est placé face à l'autel, 4 bougies sont disposées autour. Une bougie est placée dans les mains du défunt, qui sont repliées sur la poitrine. Lors de la cérémonie, chacun des proches doit tenir une bougie allumée à la main. C'est un symbole de la victoire de la vie sur la mort.

Le prêtre sur le corps du défunt lit des prières et des extraits des Saintes Ecritures. Les prières des proches peuvent renforcer la prière du prêtre. Au cours de l'exécution du rituel, le prêtre demande de pardonner tous les péchés et de purifier l'âme du défunt devant la face du Seigneur. A la fin, le prêtre lit une prière permissive et met un morceau de papier avec le texte dans la main du défunt. Après cela, chacun des proches peut dire au revoir au défunt. Vous devez d'abord embrasser l'icône, puis le bord sur le front du défunt. À ce stade, vous pouvez demander pardon ou dire les derniers mots. A la fin, le prêtre recouvre le visage du défunt d'un linceul et asperge en croix son corps de terre sacrée.

Désormais, les actions liées à la fermeture du cercueil sont effectuées au cimetière, et auparavant tout cela se faisait directement dans le temple. L'icône qui se tenait près du défunt est immédiatement enlevée. Vous pouvez le laisser à l'église ou l'emporter avec vous.

Caractéristiques de la cérémonie à domicile

Parfois, la cérémonie funéraire peut avoir lieu à la maison. Le rituel lui-même n'est pas différent de l'église, cependant prendre soin de la décoration de la maison. Assurez-vous de mettre une table commémorative et des chandeliers. Il devrait y avoir des icônes dans la pièce.

Dans certains cas, les funérailles peuvent avoir lieu non seulement à domicile, mais également au crématorium ou dans la salle des services rituels. À la demande des proches, le rituel peut être effectué dans la chapelle du cimetière.

Funérailles pour bébés

Un rituel spécial est effectué sur les bébés baptisés. Jusqu'à l'âge de sept ans, les enfants ne sont enterrés qu'avec des prières pour l'acceptation de l'âme dans le Royaume de Dieu. Cela est dû au fait que l'enfant est considéré comme sans péché. Le prêtre lit également une prière pour le réconfort des parents. Notez que l'église ne sépare pas les âmes par âge.

Réalisation du rituel par contumace

Cette variante de la cérémonie suscite beaucoup de polémiques. En fait, le service funèbre ne peut pas avoir lieu par contumace, puisque la procédure elle-même consiste à lire des prières directement sur le corps du défunt. C'est tout le sens du rituel.

Jusqu'en 1941, une formulation telle que funérailles absentes n'a été trouvée nulle part, mais la guerre a apporté de nouvelles réalités. Pendant la guerre, les mères des soldats morts sont venues, qui ont été enterrées loin de chez elles, et certaines ont été considérées comme disparues. La seule façon d'honorer leur mémoire était un enterrement absent. Un tel rite d'absence est plus un service commémoratif qu'un service funèbre.

Parfois, les prêtres font des concessions aux proches et organiser un service funéraire. Les personnes décédées d'une maladie infectieuse ou décédées lors d'une catastrophe naturelle peuvent être enterrées. Dans ce cas, la cérémonie est ordonnée dans l'église au prêtre. Après que le prêtre ait effectué la cérémonie par lui-même, il donne aux proches du défunt la terre, le calice funéraire et les prières permissives. Dans le temps, un tel rite dure aussi longtemps que les habituels.

Prix

Il n'y a pas de coût fixe pour un tel rituel et ne peut pas exister. La présence de prix spécifiques ressemblera à un blasphème, la vente de services funéraires. Cependant, les dons volontaires sont les bienvenus. Si vous n'avez pas d'argent, le prêtre n'a pas le droit de refuser les funérailles de votre proche.

Cela a toujours été comme ça, mais récemment beaucoup de choses ont changé : la question de savoir combien coûte un enterrement ne surprendra personne. Dans certaines églises, vous pouvez trouver une liste de prix pour les funérailles du défunt dans l'église. Le coût d'une telle cérémonie est de 3 à 7 mille si la cérémonie a lieu dans une église. Un service funèbre absent dans l'église après les funérailles coûtera de 500 à 1 500 roubles, et un rituel dans une chapelle ou une morgue coûtera de 3 000 à 4 000 roubles.

Au moment où l'âme du mort s'en va un monde parallèle, les vivants doivent s'occuper de comment la sauver. Il est important de respecter strictement la tradition chrétienne orthodoxe du service funéraire.

Qu'est-ce qu'un enterrement ? C'est l'un des rituels les plus importants qui se déroule dans le temple, dans les salles rituelles situées près de la morgue. Le service funèbre est appelé mots d'adieu de l'âme du défunt à l'au-delà. Cette cérémonie comprenait :

• poèmes d'église;
• canon biblique;
• lecture de l'Apôtre, de l'Evangile.

Lors de l'inhumation du défunt, toutes les personnes présentes (parents, collègues, connaissances) doivent impérativement lire une prière avec le prêtre, demandant à Dieu d'aider l'âme reposée.

Il est très important de savoir que ce rituel n'est pas un rite pour pardonner les péchés. Pourquoi est il? Cela est nécessaire pour libérer dans la prière le défunt des péchés pour lesquels la repentance a été apportée au cours de la vie ou pour les péchés dont il ne se souvenait pas ou ne pensait pas que c'était un péché. Dans une église ou à domicile, les proches du défunt doivent lire le psautier dans les quarante jours suivant le décès, idéalement au moins trois fois en entier.

Chaque prêtre conseille d'acheter des livres de prières avec une prière écrite dans les magasins spécialisés de l'église. Selon les règles, chaque croyant orthodoxe devrait avoir un tel livre à la maison.

Les règles de la cérémonie doivent être strictement respectées. Après la mort d'un parent, tous ses parents sont obligés, en plus du psautier, de lire des prières pour le repos. La cérémonie a lieu trois jours après la mort. C'est ce qu'on dit dans les coutumes orthodoxes. Cela est dû au fait que l'âme du défunt erre sur la terre pendant trois jours, près de la maison, de ses proches, ou part en voyage, après quoi elle monte au ciel. Du troisième au neuvième jour - l'âme nouvellement décédée visite la demeure céleste, et du dixième au quarantième - infernale.

Le dernier jour, le nouveau défunt doit comparaître devant le Seigneur, il décidera du sort de sa future existence - l'enfer ou le paradis. En posant la question de savoir pourquoi vous devez prier, vous devez savoir que la prière intensifiée des prêtres de l'église et de leurs proches joue un rôle assez sérieux en aidant l'âme reposée à franchir les portes célestes.

La tradition dit qu'après la fin des funérailles, le cercueil avec le corps du défunt doit être accompagné d'un prêtre (à la tête) et des proches du défunt jusqu'au lieu de sépulture.

Dans le passé, il était de coutume de s'arrêter à tous les carrefours du chemin et de lire des prières pour les morts. Il fallait aussi le faire après les funérailles. Aujourd'hui, cela se produit dans n'importe quel endroit pratique. Le numéro d'arrêt n'est spécifié nulle part.

Ce dont vous avez besoin pour effectuer un service funèbre dans une église paroissiale :

• être sûr de la bonne volonté du défunt - il arrive souvent qu'une personne avant la mort demande à être enterrée père spécifique dans une certaine église;
• savoir avec certitude que le défunt a été baptisé dans la foi orthodoxe;
• avoir un certificat de décès délivré par le bureau d'état civil;
• étant arrivé au patriarcat souhaité, l'ensemble de la documentation nécessaire doit être présentée, qui certifie le décès; après cela, la date, l'heure, le lieu des rites sont fixés ;
• acheter l'attirail nécessaire pour le défunt dans la stalle de l'église. Cela comprend une croix sur le corps et plus dans les mains, des lampes pour le cercueil, les accessoires nécessaires tels que couvre-lits, oreillers, couches, fouet ;
• en ce qui concerne le comportement, lors de l'exécution d'une mystérieuse procession, il est demandé de chanter une prière avec le prêtre, tenant une sainte bougie dans leurs mains;
• il est très important de faire un don pour l'événement.

La terre que le prêtre asperge sur le défunt n'a pas besoin d'être achetée - elle est distribuée dans l'église. Que faire si un dîner funéraire est prévu après l'inhumation ? Un bon timing est nécessaire. La procession dure environ quarante minutes, vous devez donc tenir compte de l'heure de la cérémonie, de la durée de l'enterrement et de la durée du repas commémoratif.

Correspondance funéraire à l'église

Qu'est-ce qu'un sacrement de correspondance ? Cette option peut être effectuée après les funérailles. Organiser un service funèbre sans le corps du défunt est une rareté. Elle s'effectue selon les modalités suivantes :

• l'enterrement du défunt a eu lieu il y a plusieurs années, mais le service funéraire n'a pas fonctionné pour plusieurs raisons;
• dans le cas où le défunt a été tué à la suite d'hostilités, est décédé dans un accident d'avion, dans un naufrage;
• La personne a été déclarée disparue.

Le prêtre doit consacrer et bénir la campagne préparée, lire un verset de prière. Une fois que tout est terminé, le terrain est transféré aux proches du défunt. Il doit être placé de manière cruciforme sur la tombe. Si le corps est incinéré, la terre est versée dans un récipient dans lequel se trouvent les cendres du défunt.

À quel autre moment un tel processus est-il ordonné ? Lorsqu'une personne est enterrée loin de ses proches, dans une patrie étrangère. Mais dans ce cas, le service funèbre est effectué sans terre, car il ne sera pas possible de le donner à la tombe.

Combien de temps dure un enterrement dans une église ?

L'Église n'a pas de règle spécifique qui réglemente les délais du rituel de l'église. Il est difficile de dire combien de temps ce processus prend. Pour connaître la durée de l'action, parlez-en à votre père et à votre mère. Ils seront en mesure de vous dire exactement combien de temps cela prendra.

La durée moyenne d'un enterrement est d'environ 45 minutes.(pas plus), peut être réduite à une demi-heure. Les heures n'affecteront pas la qualité des actions effectuées. Cela est dû au fait que le point clé est la lecture des prières auprès du défunt.

Comment se passent les funérailles à l'église ?

Il est de coutume de livrer le cercueil avec le défunt absolument préparé :

• un fouet, qui est placé sur le front du défunt ;
• une croix est placée dans le bras et sur la poitrine;
• le corps est recouvert d'un linceul.

Comment se déroule le sacrement ? Le clerc doit installer des bougies sur le couvercle du cercueil, il est obligé de les allumer, et les proches distribuent des bougies sacrées spéciales à ceux qui viennent conduire le défunt dans l'au-delà (une bougie allumée chez un vivant est un symbole de la victoire des vivants sur les morts). Ensuite, le cercueil doit être placé devant l'autel, après quoi le sacré lit une prière, un psaume, un saint précepte.

Comment une âme nouvellement décédée est-elle enterrée? Avec des prières, un psaume, toutes les personnes présentes demandent pardon à Dieu pour le péché du défunt et souhaitent le don du Royaume des Cieux. Après la lecture de la prière permissive, la feuille qui l'accompagne doit être placée entre les mains du défunt et, à ce moment, ceux qui sont venus peuvent dire au revoir au défunt pour la dernière fois.

Beaucoup sont intéressés par la question, comment se comporter dans ce cas? Si possible, vous devez vous retenir de pleurer, prier autant que possible pour le repos de l'âme, lire une prière avec le clerc.

Il est également important d'être conscient de la question de savoir comment s'habiller dans le temple? Les vêtements doivent être serrés couleurs sombres autorisé par la religion orthodoxe. Pour les femmes, les filles, vous devez attacher un bandage sombre ou porter un foulard sur la tête. Les jambes doivent être couvertes (pantalons, jupes longues). Un homme doit être vêtu d'un costume noir strict (pas de jeans, de T-shirts clairs, etc.).

Comment organiser et commander une cérémonie ? Vous devez choisir une église spécifique (selon la religion du défunt, lieu de résidence), rassembler le paquet de documents nécessaires (certificats, acte de décès), convenir de l'heure et du lieu de la réunion.

Un des les points importants processions, cette icône, qui est placée sur la poitrine du défunt, doit être rapportée à la maison. À la maison, elle est installée dans un endroit spécial et chaque membre du ménage doit lire le psautier à côté d'elle.

Fleurs pour les funérailles à l'église

Peut être apporté bouquets de fleurs au sacrement traditionnel et sont-ils nécessaires? En hommage à la mémoire, au respect du parent décédé, ami, connaissance, il est de coutume de déposer des fleurs sur le cercueil. Il est permis d'apporter des fleurs vivantes et artificielles à l'église. apporte également couronnes de deuil, bouquets.

Quelles fleurs sont autorisées ? Ça peut être:

• fleurs de lys;
• clous de girofle;
• des roses;
• asters;
• chrysanthèmes;
• version classique- callas.

Règles pour déposer des couronnes et autres choses. Alors que tout le monde commence à converger pour assister aux funérailles, la première chose qu'ils font est de s'approcher du cercueil avec le corps. Des bouquets apportés, des fleurs simples sont déposées à côté. Lorsque la procession de la mystérieuse tradition commence, tout doit être enlevé.

À qui il est interdit d'être enterré dans une église

Il existe de nombreuses interdictions. Parti dans l'au-delà devrait être pleuré selon les croyances chrétiennes. Mais il est impossible d'accomplir la tradition d'adieu dans le patriarcat orthodoxe à l'égard de personnes telles que :

• théomachistes;
• les personnes avec une foi différente;
• les bébés qui n'ont pas eu le temps de se faire baptiser ;
• enfant mort-né ou tué dans l'utérus.

Est-il possible de chanter une personne non baptisée ? Non, une prière privée est nécessaire pour un tel défunt. Leur âme se soumet au saint Huar. Il est également impossible de pleurer ceux qui ne sont pas morts de leur propre mort, comme les suicides. Puisque des personnes suicidaires se sont suicidées, leurs âmes ne pourront jamais trouver la paix.

Les vieux croyants sont enterrés selon des traditions distinctes. Le rite est fermé et avant de l'exécuter, de nombreuses procédures supplémentaires sont effectuées.

Le service commémoratif pour les juifs et les catholiques est presque identique à celui des orthodoxes. Mais il y a plusieurs différences.

Pourquoi est-il impossible d'enterrer les noyés ? Il existe de nombreuses opinions à ce sujet. Mais chaque prêtre peut dire avec confiance que si la noyade s'est produite à la suite d'un accident, il est alors possible de mener une procession. Si c'était un suicide, non.

Lorsque l'âme d'une personne part pour un autre monde, il est difficile pour les êtres chers, même s'ils sont membres de l'Église, de survivre à la perte. Dans de tels moments, je veux faire quelque chose pour le défunt, l'aider à traverser le chemin difficile des épreuves et rencontrer le Seigneur. Cela peut-il être fait si la personne est déjà décédée?

Dans l'Évangile de Luc, nous trouvons des paroles de réconfort : « Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Car avec lui tous sont vivants.

Dieu nous a créés pour la béatitude céleste et l'immortalité, mais l'homme a rejeté le don inestimable du Seigneur. La chute qu'Adam et Eve ont commise a condamné toute l'humanité à la corruption et à la mort. Le Saint Apôtre Paul a parlé du fait qu'avec le péché, la mort est entrée dans le monde. L'homme est frappé de mort comme d'une maladie. Mais le Seigneur est miséricordieux. Pour sauver l'humanité, il a envoyé son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, dans le monde. Après avoir enduré la souffrance et la mort pour les péchés de l'humanité, le Sauveur est entré dans une nouvelle union de l'homme avec Dieu, nous ouvrant le chemin du ciel à travers le symbole de la victoire sur la mort - la Croix du Seigneur.

Nous avons l'espoir d'une vie éternelle avec Dieu, et la mort pour les orthodoxes n'est que le début d'un nouveau chemin. « Pour moi, la vie est Christ, et la mort est un gain », a déclaré l'apôtre Paul.

Funérailles à l'église, types de funérailles

Il existe six types de funérailles :

1. nourrissons - pour les chrétiens de moins de 7 ans;
2. les gens du monde;
3. monastique - pour les moines (y compris les hiéromoines);
4. sacerdotal - pour les personnes au rang sacerdotal, ainsi que les évêques;
5. hiérarchique - selon la volonté de ceux (Saint Synode du 13/12/1963) ;
6. dans la première semaine de Pâques.

L'essence des funérailles

Le service du rite chrétien de l'inhumation des morts est inextricablement lié à la pensée de la prochaine rencontre avec le Christ. Le corps humain est le temple de son âme, et la vie terrestre n'est qu'une porte vers vie future, vie éternelle. Une personne décédée est appelée "décédée" parce qu'à la seconde venue du Christ, les âmes des gens seront réunies avec leurs corps. Le corps d'une personne est recouvert d'un linceul en signe de l'accomplissement du vœu de pureté et de pureté de vie, que la personne a donné au Seigneur lors du sacrement du baptême. Le corps du défunt est recouvert d'un linceul, signe qu'il a vécu sous la protection de l'Église.

Une croix est placée dans la main droite du défunt - symbole de la vie éternelle, une icône du Sauveur est placée sur la poitrine et un halo en papier avec l'image du Christ, de la Vierge et de Jean-Baptiste est placé sur le front . L'auréole est un présage de la couronne céleste, due à tous ceux qui ont été fidèles à Dieu.

Priant pour le repos du défunt, les proches lisent le psautier au-dessus du cercueil. Lorsque le corps est transféré au temple, un service funèbre est célébré sur le défunt. Dans le temple, le cercueil avec le corps se tient au milieu de l'église avec ses pieds vers l'autel. Des bougies sont allumées sur les quatre côtés du cercueil.

Une croix est placée sur la tombe d'un chrétien aux pieds du défunt. Les parents et amis du défunt lui rendent hommage lors d'un repas commun.

Quel jour après la mort est le service funèbre

L'inhumation d'une personne a lieu le troisième jour après le décès. service funéraire Coutume orthodoxe a également lieu le troisième jour après la mort.

Le premier jour est le jour du décès lui-même (c'est-à-dire que si une personne est décédée mercredi, il est de coutume de l'enterrer vendredi).

Selon un rite spécial, un service funèbre est célébré pendant les jours de la semaine pascale lumineuse: au lieu de tristes prières pour les morts, des hymnes joyeux et solennels de Sainte Pâques sont chantés.

Le jour de la Sainte Résurrection du Christ et de la fête de la Nativité du Christ, les morts ne sont pas amenés dans le temple et les funérailles ne sont pas célébrées, le transférant au lendemain.

Comment se passe l'enterrement

Le rite funéraire se compose d'hymnes, qui reflètent le cheminement terrestre d'une personne. Pour la transgression du commandement du Seigneur, une personne est expulsée du paradis, renvoyée sur la terre d'où elle a été prise. Néanmoins, une personne reste l'image et la ressemblance du Créateur, c'est pourquoi l'Église prie pour pardonner à une personne ses péchés et l'accepter dans le Royaume des Cieux. La Sainte Église prie pour les défunts, leur donnant l'espoir du pardon posthume des péchés.

Pour organiser des funérailles, il vous faut :

• connaître la volonté du défunt lui-même (souvent les personnes sur leur lit de mort demandent qu'un certain prêtre dans un temple particulier enterre leur âme ou leur demande de ne pas l'enterrer, auquel cas la question du libre arbitre d'une personne vient au premier plan. L'Église n'enterre pas ceux qui ne l'ont pas voulu eux-mêmes) ;
• assurez-vous que le défunt a été baptisé;
• obtenir un certificat de décès auprès du bureau d'état civil;
• préparer tous les documents concernant le défunt;
• fournir tous les documents au temple, convenir de la date, de l'heure et du lieu des funérailles;
• tout ce dont vous avez besoin pour les funérailles peut généralement être acheté à l'avance au magasin de l'église.

Est-il possible d'avoir des funérailles à la morgue

S'il y a une chapelle appartenant à l'Église orthodoxe russe à la morgue, une personne peut y être enterrée. Malheureusement, il arrive souvent qu'à la morgue une personne soit enterrée par un prêtre qui n'a pas de statut canonique. Avant les funérailles, mieux vaut préciser si la chapelle de la morgue appartient à l'un ou l'autre diocèse de l'Église.

Les funérailles ont généralement lieu selon un certain canon.

• Après avoir lu les prières initiales, l'enterrement d'un laïc commence par le psaume 90 : "Celui qui vit dans l'aide, il habitera dans le sang du Dieu des cieux...".

• Après cela, le 17e kathisma est lu ou chanté en entier : « Béni sois-tu, Seigneur, enseigne-moi ta justification… » avec des refrains. Le Psaume 118 est divisé en trois articles (parties), pour chaque verset du premier article, le refrain : « Alléluia », pour chaque verset du second article, le refrain : « Aie pitié de Ton serviteur (ou Ton serviteur) », pour chaque verset du troisième article, le refrain : « Alléluia », entre les articles, le prêtre prononce les litanies pour les morts (« Aie pitié de nous. Dieu, selon ta grande miséricorde… »). Tout en chantant Immaculée, les personnes présentes au stand funéraire avec des bougies allumées.

• Après le 17e kathisma (118e psaume), le tropaire du cinquième ton est chanté : « Tu es béni, Seigneur, enseigne-moi ta justification… »

• Après la tropaire du cinquième ton, le prêtre prononce les litanies pour les morts.

• Après cela, une selle pour le reste est chantée.

• Ensuite, le 50e psaume est lu.

• Après la lecture du 50e psaume, le canon funèbre du 6e ton est chanté ; après chaque irmos, quatre tropaires, chantant au premier tropaire : « Merveilleux est Dieu dans ses saints, le Dieu d'Israël », au deuxième tropaire : Repose, Seigneur, l'âme de ton serviteur défunt (ou l'âme de ton défunt serviteur ou Ton serviteur), au troisième tropaire : « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », au quatrième « Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen". Après la troisième ode du canon, le prêtre prononce la litanie des morts et chante la sedal :

et le theotokos est chanté en selle.

Après la sixième ode du canon, le prêtre prononce la litanie pour les morts et le kontakion pour les morts est chanté :

et ikos funéraires :

• Après le canon, le prêtre prononce la litanie des morts.

• Puis les huit stichera funéraires de Jean de Damas sont chantées. Chacune des stichera est chantée dans sa propre voix d'Osmoglasnik, en commençant par la première et en terminant par la huitième voix.

• Après la stichera funéraire, les Bienheureux suivent.

• Prokeimenon: "Béni soit le chemin, va maintenant, âme, comme si un lieu de repos t'avait été préparé." Verset : "Toi, Seigneur, je t'appellerai, mon Dieu, mais ne me tais pas."

• L'Apôtre est lu, 270 conception (1 Thess. 4:13-17).

• Lisez également le passage correspondant de l'Évangile de Jean, conception 16 (Jean 5:24-30).

• Après la lecture de l'Evangile, la litanie du repos est prononcée : « Aie pitié de nous, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, nous te prions à ce sujet, écoute et aie pitié… ».

• Après cela, les adieux au défunt commencent. Les stichera de la deuxième voix sont chantées, comme « Ever from the tree » :

Pendant le chant de la stichera, parents et amis donnent le dernier baiser au défunt - ils s'approchent à tour de rôle du cercueil et embrassent la "corolle" allongée sur le front du défunt et l'icône dans ses mains, devant le cercueil avec le défunt est fermé et enterré.

• Puis le Trisagion et Notre Père sont lus

• Tropaire 4 voix sont chantées :

• La litanie du repos est prononcée, après quoi le prêtre dit :

Le chœur chante trois fois : Souvenir éternel." Après cela, le prêtre lit une prière d'adieu.

Avec le chant de "Saint Dieu ...", le cercueil avec le corps du défunt est sorti du temple. Avant de fermer le cercueil et de le placer dans la tombe, le prêtre trahit le corps du défunt au sol - asperge de la terre en croix sur le corps du défunt avec les mots: "La terre du Seigneur, et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui en vivre." Ensuite, le prêtre lit la prière permissive. Le cercueil est fermé avec un couvercle, qui est cloué ou fermé avec d'autres serrures. Après cela, tout en chantant le lithium, le cercueil avec le corps du défunt est descendu dans la tombe, les pieds à l'est, et en chantant la tropaire : « Des esprits des justes qui sont morts, l'âme de ton serviteur, Sauveur, repose en paix, garde-le dans une vie bénie » la tombe est recouverte de terre. Une croix est placée à l'endroit sous lequel se trouvent les jambes du défunt.

Qui ne peut pas être enterré

L'Église orthodoxe russe n'enterre pas :

• non baptisés (si des personnes elles-mêmes n'ont pas voulu devenir membres de l'Église de leur vivant, vous pouvez toujours prier pour elles en privé) ;
• Gentils;
• théomachistes;
• ceux qui ont renié Christ;
• les suicides (à l'exception de l'autoprivation pendant une maladie mentale, mais cela doit être prouvé et l'autorisation pour le service funèbre doit être obtenue auprès de l'évêque au pouvoir) ;
• Jusqu'à récemment, les bébés non baptisés n'étaient pas enterrés non plus, mais un rite spécial a récemment été préparé.

Est-il possible de chanter par contumace

Vous pouvez également enterrer les morts par contumace. Le service funèbre a lieu par contumace dans les cas où :

• Le défunt est enterré à la hâte, par exemple, en situation d'hostilités, dans une fosse commune.
• Lorsque des personnes sont décédées lors d'une situation d'urgence, lors d'une catastrophe majeure ou d'un accident.
• Après les funérailles, si le service funèbre n'a pas été célébré au bon moment.
• En l'absence d'accès au temple de l'Église orthodoxe russe.

Les funérailles donnent-elles une « garantie d'aller » au paradis ?

Le service funèbre ne garantit pas qu'une personne ira certainement au ciel. Il ne peut y avoir aucune garantie dans la foi, mais c'est exactement ce qui peut être fait sur terre pour une personne qui est déjà partie dans un autre monde. Et l'espoir de la miséricorde de Dieu ne s'efface pas avec la mort d'une personne.

Les vivants peuvent continuer à prier pour le défunt même après les funérailles. Le repas commémoratif réunit à table tous ceux qui ont connu et aimé la personne dans une prière commune. L'un des plats principaux de la table funéraire est le kutya à base de grains de blé ou de riz. Comme un grain, une personne se met en terre et se décompose afin de renaître pour la vie éternelle. Le miel et les sucreries en kutia symbolisent la douceur du bonheur céleste.

La différence entre le service funèbre et la prière "ordinaire" pour le défunt

La prière pour les défunts a la même mission que le service funèbre, mais dans le cas du service funèbre, toute l'Église prie pour l'âme d'une personne, donnant aux gens l'espoir du pardon posthume des péchés. Les jours spéciaux de commémoration sont les troisième, neuvième et quarantième jours après le décès d'une personne. Le troisième jour, se souvenant de la résurrection du Christ, l'Église demande au Seigneur de ressusciter une personne pour la vie éternelle. Le neuvième jour, l'Église demande le compte du défunt au rang des saints de Dieu. Le quarantième jour, une prière est faite pour que Jésus, qui est monté au Ciel, monte au Royaume des Cieux. À la demande des proches d'une personne, ils peuvent se souvenir dans la prière quarante jours après sa mort. Une telle commémoration s'appelle pie.

La mort n'est pas la fin d'une personne, mais seulement le passage de son âme à la vie éternelle. A la résurrection générale, les morts ressusciteront au son de la trompette de l'archange.