"La peur est le plus ancien et le plus fort des sentiments humains,
et la peur la plus ancienne et la plus forte est la peur de l'inconnu.
Howard Phillips Lovecraft, Horreur surnaturelle dans la littérature

Howard Phillips Lovecraft, dans un certain sens, s'est avéré plus chanceux que de nombreux autres écrivains. Bien sûr, il ne s'agit pas de succès dans le domaine de l'édition de livres : du vivant de Lovecraft, une seule de ses œuvres majeures a été imprimée, et les histoires, bien qu'elles aient été publiées, l'ont été dans des magazines bon marché, où ils ont publié à peu près quelqu'un. Et pas d'une vie lumineuse riche en événements extraordinaires : qu'au début du 20ème siècle, qu'aujourd'hui peu de gens peuvent être impressionnés en se déplaçant d'une maison à l'autre s'ils sont à une distance de plusieurs dizaines de mètres, non ? Et le voyage de la Nouvelle-Angleterre au Québec n'est en quelque sorte pas à la hauteur du jalon...

Le jeune Lovecraft, habillé à la mode enfantine de l'époque, - les garçons et les filles de moins de cinq ans étaient habillés à peu près de la même manière.

Cependant, Lovecraft a réalisé quelque chose de plus. Un homme qui toute sa vie s'est volontairement émerveillé devant divers mystères (plus souvent imaginaires que réels), a transformé sa biographie et son travail en un seul «phénomène Lovecraft» - provoquant, sinon l'étonnement, du moins la perplexité. Devant nous apparaît une personnalité assez contradictoire. Un casanier qui parle avec enthousiasme de voyages meurtriers et d'espaces inconnus terrifiants. Un xénophobe dense et éponge - qui, cependant, n'adhère pas à ces principes déclarés dans une interaction réelle avec les gens. Pratiquement inconnu de son vivant - et de manière inattendue est devenu incroyablement populaire après sa mort ... Examinons de plus près le classique de l'horreur.

Lovecraft a neuf ans. Son père était déjà mort dans un hôpital psychiatrique. Sa mère est toujours en vie et dans son bon sens. Et lui-même fait des cauchemars sur le plateau de Lang

BIBLIOTHÈQUE ET TÉLESCOPE

"C'était un jeune homme grand, mince et blond, aux yeux sérieux, un peu voûté, habillé avec une légère désinvolture et donnait l'impression d'un jeune homme pas très attirant, maladroit, mais tout à fait inoffensif."
Howard Phillips Lovecraft, "Le cas de Charles Dexter Ward"

Le 20 août 1890, un garçon est né à Providence (Rhode Island), le seul et, à ce moment-là, le dernier enfant du bijoutier itinérant Winfield Scott Lovecraft et de sa femme Sarah Susan Phillips. Winfield et Sarah sont tous deux issus de l'ancien familles américaines installés dans le Nouveau Monde depuis l'époque de la colonie de la baie du Massachusetts, c'est-à-dire depuis 1630. Appartenir aux descendants des premiers colons était très honorable. Cette origine "aristocratique" a apparemment formé les vues élitistes et nullement tolérantes de l'écrivain.

"Tous se sont avérés être des gens de sang mêlé, extrêmement bas développement mental, et même avec un handicap mental.
Description lovecraftienne typique des cultistes noirs

Whipple Van Buren Phillips, le grand-père d'Howard Lovecraft, aimait raconter à son petit-fils des histoires d'horreur gothiques quand il en avait envie

Dans la grande maison familiale du 454 Angell Street, la naissance de la progéniture n'a pas seulement été appréciée par ses parents, mais aussi par les sœurs de sa mère, Lillian Delora et Annie Emeline, qui y vivaient, et le grand-père d'Howard, Whipple Van Buren Phillips, un homme d'affaires, inventeur et lecteur de livres (qui a collectionné pour sa vie, soit dit en passant, la plus grande bibliothèque de Providence - et peut-être de tout le Rhode Island); ils ont aidé les parents d'Howard dès le début.

L'aide des proches a été très utile. Surtout trois ans plus tard, lorsque Winfield Scott a dû être hospitalisé en urgence dans un hôpital psychiatrique de Providence - Butler Hospital - dans un état de psychose aiguë. Au cours des cinq années suivantes, peu importe comment les médecins ont essayé d'améliorer l'état de Lovecraft Sr., les choses sont allées de mal en pis - et en 1898, à l'âge de seulement quarante-cinq ans, le père de Howard est mort d'épuisement nerveux.

Bien sûr, entouré de quatre adultes aimants, Howard n'est pas passé inaperçu. La plus grande contribution à son éducation a été apportée par Whipple Van Buren, qui a encouragé de toutes les manières possibles le développement intellectuel de son petit-fils. Heureusement, il a grandi comme un enfant prodige : il a lu avidement les classiques et les contes arabes, dès l'âge de six ans, il a commencé à écrire de la poésie et des histoires. Le jeune Lovecraft s'est également familiarisé avec la prose gothique dès la petite enfance: non seulement il y avait suffisamment de tels livres dans la bibliothèque de la maison, mais aussi son grand-père, qui était sans aucun doute un créateur, mais qui, malheureusement, n'écrivait pas ses œuvres, racontait régulièrement à ses petit-fils des histoires sombres, mystérieuses et passionnantes.

La première histoire littéraire significative de Howard Phillips Lovecraft était "La bête dans la grotte", écrite à l'âge de 15 ans - en 1905.

Hélas, une intelligence enviable s'accompagnait d'une santé extrêmement mauvaise. Le garçon était constamment malade, et si jusqu'à l'âge de huit ans, il pouvait encore aller à l'école, bien qu'avec de grandes lacunes, après cela, il tomba malade pendant une année entière et fut finalement expulsé. Cependant, on ne peut pas dire qu'il ait perdu du temps - grâce à son grand-père, Howard s'est intéressé à l'histoire, à la chimie et surtout à l'astronomie, et a même commencé à publier The Scientific Gazette et The Rhode Island Journal of Astronomy, dédiés à ses recherches scientifiques.

Bien qu'au début les articles de Lovecraft aient été assez enfantins, des publications plus sérieuses l'ont vite remarqué. Ainsi, déjà en 1906, son article sur l'astronomie a été publié par The Providence Sunday Journal. Howard est devenu un chroniqueur astronomique régulier pour The Pawtuxet Valley Gleaner. Et puis d'autres publications se sont intéressées à ses articles scientifiques : The Providence Tribune, The Providence Evening News, The Asheville (N.C.) Gazette-News.

L'autre problème d'Howard était de graves troubles du sommeil. Cauchemars, paralysie nocturne (état dans lequel une personne se réveille avant de pouvoir bouger ou s'endort après que les muscles se sont complètement relâchés. Souvent accompagné d'horreur irrationnelle, d'étouffement, de désorientation dans l'espace, de visions fantastiques), d'hallucinations (comme des créatures ailées , qui ont porté le garçon sur le plateau de Lang, ou sont apparues de l'épaisseur des eaux fétides de Dagon) - tout cela a extrêmement épuisé l'organisme déjà faible. Maintes et maintes fois, Lovecraft s'est réveillé paniqué avec un cœur qui battait la chamade.

En 1904, un nouveau malheur frappe la famille Lovecraft-Phillips - la mort du grand-père Whipple Van Buren. Les affaires financières sont tombées dans un désarroi complet et Howard et sa mère ont été contraints d'emménager dans un petit appartement de la même rue - 598 Angell Street.

La perte d'un grand-père domicile- l'endroit où il se sentait au moins en quelque sorte protégé du monde effrayant - frappa douloureusement Lovecraft. Il a commencé à penser au suicide. Cependant, au bout d'un moment, il réussit à se ressaisir et même à nouvelle école- Lycée Espoir. À l'école, Howard a eu une chance inattendue - à la fois avec ses camarades de classe et surtout avec les enseignants qui ont encouragé ses intérêts scientifiques. Cependant, une mauvaise santé échoue toujours et, en 1908, après une grave dépression nerveuse, Lovecraft est contraint de quitter l'école sans avoir reçu de diplôme d'études secondaires. Howard avait franchement honte de ce détail de sa biographie : tantôt il l'étouffait, tantôt il mentait carrément.

Cela n'a pas fonctionné avec l'éducation formelle - une tentative d'entrer à l'Université Brown a échoué. Il semblait que l'avenir n'augurait rien de bon, alors Lovecraft s'est tourné vers un style de vie reclus et a à peine quitté la maison pendant les cinq années suivantes.

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L'Argosy - le plus ancien magazine de pulpe

Les magazines de pâte à papier (de la pâte anglaise - pâte recyclée et papier bon marché de mauvaise qualité fabriqué à partir de celle-ci), avec toute la négligence qu'en faisaient les intellectuels de haut niveau, remplissaient en fait une fonction très importante. Ils permettaient de lire de la littérature - même si elle n'était pas la meilleure - pour ceux qui n'avaient pas les moyens de la payer cher. Travailleurs et employés au salaire d'un centime qui voulaient se détendre après le travail. Les enfants et les adolescents, qui avaient encore moins d'argent - et de la nourriture pour l'imagination étaient nécessaires. Ou simplement des gens qui ont dû aller quelque part ou attendre longtemps quelqu'un : vous ne pouvez pas emporter un livre avec vous, c'est cher, mais un magazine unique, c'est bien.

Le premier magazine pulp américain était The Argosy (appelé à l'origine Golden Argosy), qui a commencé à paraître le 2 décembre 1882 et a duré jusqu'en 1978. Initialement destiné aux enfants, publié une fois par semaine et coûtant cinq centimes, il est vite apparu qu'une telle politique éditoriale n'était pas payante. Ainsi depuis 1894, le magazine est devenu un mensuel et un sou et a commencé à publier des romans policiers, mystiques, westerns, gothiques, des histoires de voyageurs, de pirates, de chercheurs d'or... Exactement ce qu'il faut pour se distraire et s'amuser.

D'autres ont suivi The Argosy : The Popular Magazine, Adventure, All-Story, Blue Book, Top-Notch, Short Story, Cavalier… Dans la première décennie du XXe siècle, leur nombre était déjà des dizaines - et ils ont commencé à changer activement (et forme) culture de masse.

SALUT POUR L'ERMITE

« Des changements se sont produits pendant le sommeil. Je ne peux pas me rappeler en détail comment tout cela s'est passé, car mon sommeil, agité et plein de visions diverses, s'est néanmoins avéré assez long. Quand je me suis réveillé, j'ai constaté que j'étais à moitié aspiré dans la surface gluante d'une tourbière noire dégoûtante, qui s'étendait autour de moi en ondulations monotones à perte de vue.
Howard Phillips Lovecraft "Dagon"

Décrivant la prochaine période de la vie de Lovecraft, il est extrêmement difficile de résister au sentiment que les événements ne se déroulent pas au début du XXe siècle, mais un siècle plus tard. En effet, imaginez cette image. Un jeune homme de dix-huit ans, dont tous les intérêts à l'époque étaient l'astronomie et la littérature, vit avec sa mère dans un petit appartement, ne communique pratiquement avec personne et ne fait que lire, lire ... Il manque quelque chose pour compléter l'image , n'est-ce pas ? Une correspondance active sur Facebook ou Vkontakte là-bas, des publications flamboyantes qui génèrent des flux de commentaires d'un kilomètre, avec des amis massifs, des jurons et des likes ? Eh bien, pourquoi ne suffit-il pas - et c'était trop!

Numéro de The Argosy où l'histoire de Frederick Jackson a été publiée

Comme à cette époque non seulement Mark Zuckerberg, mais même ses parents n'étaient pas encore nés, la place de Facebook était occupée par le magazine pulp pour adolescents The Argosy - où en 1913 l'histoire de Frederick Jackson qui a attiré l'attention de Lovecraft a été publiée. Pourquoi n'aimait-il pas le tout à fait ordinaire histoire d'amour(à cette époque, il y en avait plus qu'assez dans les magazines pulp), c'est difficile à dire, mais Howard a écrit une lettre extrêmement émouvante à l'éditeur, dans laquelle il a réduit en miettes le travail de Jackson. Naturellement, les fans de Jackson se sont dressés et une longue et furieuse correspondance a commencé sur les pages du magazine, dans laquelle de nombreuses personnes se sont progressivement impliquées. Incluant Edward Daas, alors à la tête de la United Amateur Press Association (UAPA), cette organisation regroupait de jeunes auteurs américains qui publiaient leurs propres magazines et y écrivaient.

En regardant de près Lovecraft pendant la discussion, Daas l'a invité à rejoindre l'UAPA. Lovecraft a accepté et a commencé à publier le magazine The Conservative (un total de 13 numéros ont été publiés en 1915-1923), où il a publié ses poèmes, articles et essais. La chose la plus importante est qu'il (apparemment, ayant ressenti la demande) a finalement pu quitter la maison et vivre une vie beaucoup plus pleine de sang : entouré de gens, et pas seulement de livres.

Les livres étaient bien, cependant. Lovecraft revient à l'écriture d'histoires : en 1917, La Crypte et Dagon sont publiés, puis Mémoires du Dr Samuel Johnson, Polaris, Au-delà du mur du sommeil, La Réincarnation de Juan Romero... En le torturant enfant, les cauchemars de Lovecraft se sont dissipés en œuvres fantastiques - heureusement, avec une telle anamnèse, la matière ne manquait pas.

Apparemment, l'activité sociale - conférences d'écrivains, rencontres avec des collègues et des lecteurs, correspondance abondante avec de nombreux destinataires - a aidé Lovecraft à subir un autre coup dur. En 1919, après des années de dépression, l'état de sa mère se dégrade fortement. Sarah Susan Phillips Lovecraft a été hospitalisée dans le même hôpital Butler, où à un moment donné, ils ont tenté en vain de guérir son mari. Son état était cependant un peu meilleur - au moins, elle pouvait écrire des lettres à ses proches, et la mère et le fils ont continué à entretenir des relations étroites jusqu'à la mort de Sarah Susan en 1921.

Sonya Green - écrivain, éditrice et juste une beauté

Difficile de dire ce qu'il serait advenu de Lovecraft - il a durement vécu la mort de sa mère - s'il n'avait pas eu un exutoire sous la forme de divers événements d'écriture où ils l'attendaient. Quelques semaines plus tard, il se rendit à Boston pour une conférence de journalistes amateurs - et là, il rencontra Sonia Haft Green. Propriétaire d'une chapellerie prospère, autodidacte, veuve il y a cinq ans après une grave mauvais mariage, elle était également écrivain pulp, éditrice amateur et sponsor de plusieurs fanzines. Des intérêts littéraires communs ont rapproché Howard et Sonya et, le 3 mars 1924, ils se sont mariés.

Les tantes de Lovecraft n'ont pas approuvé son roman - elles n'ont donc pris connaissance du mariage de Howard et Sonya qu'après coup

Sonya Green - née Shafirkina, fille de Simon et Rachel Shafirkin de la ville d'Ichnya, province de Tchernihiv - d'origine, il semble qu'elle n'entre pas dans la catégorie des «correctes», «leur propre», qui est si importante pour Lovecraft - au moins à en juger par ses œuvres. Cependant, lorsque les déclarations théoriques et la vie réelle s'affrontent, le plus souvent l'avantage n'est pas du côté des déclarations. Rencontrer une dame intelligente et charmante a repoussé la mentalité d'Howard à l'arrière-plan... mais seulement pour un temps.

ALLER-RETOUR

«Gilman s'est installé dans l'antique Arkham, où le temps semblait s'être arrêté et où les gens ne vivent que dans les légendes. Ici, les toits pointus s'élèvent vers le ciel dans une rivalité silencieuse ; en dessous d'eux, dans des greniers poussiéreux, les sorcières d'Arkham se sont cachées de la persécution de la garde royale à l'époque coloniale.
Howard Phillips Lovecraft, Rêves dans la maison de la sorcière

Au début, le mariage de Howard et Sonya a réussi. Les jeunes mariés ont déménagé à New York, où Lovecraft a rejoint un groupe d'écrivains et d'intellectuels, officieusement appelé le Kalem Club. Il a commencé à publier dans le magazine pulp Weird Tales : l'éditeur Edwin Bird a publié de nombreuses histoires de Lovecraft, malgré les critiques de certains lecteurs. Enfin, Sonya a pris soin de la santé d'Howard - et son mari, auparavant douloureusement maigre, grâce aux talents culinaires de sa femme, s'est plutôt bien rétabli.

Puis les choses ont empiré. Sonya est partie pour Cleveland, essayant d'améliorer les affaires de son entreprise - mais la banque, où elle gardait ses économies, a fait faillite. De plus, elle est également tombée malade - donc, en théorie, Lovecraft était censé fournir un soutien financier à la famille. Cependant, il n'avait absolument aucune habitude de travail systématique et il manquait de compétences professionnelles.

Dans le même temps, Lovecraft pourrait rejeter même des options de travail très rentables si elles étaient associées à au moins quelques inconvénients pour lui. Ainsi, on lui a proposé un poste de rédacteur en chef chez Weird Tales - mais pour cela, il a dû déménager à Chicago. "Imaginez quelle tragédie ce déménagement aurait entraîné pour une vieille ruine comme moi", a répondu tristement Howard, 34 ans.

Tandis que Sonya, malade, voyageait à travers les États-Unis, essayant de gagner de l'argent, Lovecraft se retrouvait à New York, de plus en plus insatisfait de cette ville chaque jour. Il (vivant de l'argent que sa femme a réussi à lui envoyer) a été contraint d'emménager dans un appartement de Clinton Street à Brooklyn, où se trouvaient de nombreux émigrants appartenant à différentes nationalités et la race, qui à la fois ont énervé Howard et l'ont horrifié. C'est là qu'il a commencé à écrire "L'appel de Cthulhu" - l'une de ses œuvres les plus célèbres sur une divinité cruelle vénérée par des sectaires dégoûtants et capable d'envoyer des cauchemars mortels aux gens (et de les manger).

Lovecraft a qualifié l'histoire de Cthulhu de plutôt moyenne, et l'éditeur de Weird Tales (Furnsworth Wright était devenu à ce moment-là) l'a d'abord rejetée complètement - et ne l'a publiée que lorsqu'un des amis de Lovecraft a menti en disant que Howard enverrait le travail à un autre magazine. L'Appel de Cthulhu, quant à lui, a été résumé par Robert Howard : « Un chef-d'œuvre qui, j'en suis sûr, restera comme l'une des plus hautes réalisations de la littérature… Lovecraft occupe une position unique dans monde littéraire; il a conquis, à tous points de vue, des mondes au-delà de notre piètre connaissance."

Certes, au moins en ce qui concerne la littérature d'horreur, Robert Howard avait raison.

Bien sûr, Lovecraft n'a pas pu supporter une telle vie pendant longtemps - et est retourné dans sa Providence natale. En fait, son mariage s'est effondré tranquillement, mais l'affaire n'a jamais abouti à un divorce officiel. Il n'a jamais revu Sonya. Et Providence - avec Salem à proximité - est devenue le prototype d'Arkham, la ville la plus célèbre de Lovecraft.

VOTRE NON PROPRE

Le père Ivanitsky se trouve au cimetière d'Arkham ou dans la société secrète de Dagon. Allié très utile - sauve de la malédiction

En règle générale, lorsqu'il s'agit de xénophobes, vous pouvez les définir assez clairement. Par exemple, l'auteur est un antisémite. Ou un raciste blanc. Ou noir... Mais pas avec Lovecraft. Sa xénophobie ne s'enchaînait pas avec des cadres rigides - pourquoi s'embêter avec des bagatelles ? Indiens, Esquimaux, Nègres, Egyptiens, Hindous - tout, littéralement tous, avec l'aide de leurs rituels cauchemardesques, vont détruire la civilisation, l'humanité et la Terre !

Cependant, il y avait des gens qui, n'étant pas WASP (White Anglo-Saxon Protestant - white Anglo-Saxon Protestants, c'est-à-dire, selon les concepts de l'époque, les seuls Américains à part entière et à cent pour cent) et même des Européens de l'Ouest, ont néanmoins fait ne rentrent pas dans la catégorie des "extraterrestres" pour l'écrivain. Ce sont des Polonais.

Le fait est que l'histoire mouvementée et la situation économique pas toujours prospère de la Pologne au XIXe siècle ont conduit à une émigration massive à l'étranger - principalement vers les États-Unis. Il y avait pas mal de représentants de la diaspora polonaise en Nouvelle-Angleterre, où se trouve Providence. Et les Polonais, familiers depuis l'enfance, apparemment, n'ont pas embarrassé l'âme frémissante d'Howard Phillips. D'où l'on peut tirer une conclusion pas particulièrement originale "plus vous en savez, moins vous avez peur". Et jouer dans jeu de plateau"The Arkham Horror", vous pouvez prendre le prêtre local, le père d'Ivanitsky, comme allié.

Après de nombreuses mésaventures, Sonia Green s'est rendue en Californie, où elle s'est mariée une seconde fois - avec le Dr Davis de Los Angeles (alors que Lovecraft était encore en vie, ce qui était généralement considéré comme un crime grave), puis elle a de nouveau été veuve. A écrit un mémoire, The Private Life of Lovecraft, sous le nom de Sonia Davis. Et vécu à la fin assez longtemps et vie réussie Elle est décédée en 1972 à l'âge de 89 ans.

August Derleth sur son lieu de travail

Les années suivantes furent les plus fructueuses pour le travail de Lovecraft. Il a beaucoup voyagé (principalement en Nouvelle-Angleterre, mais pas seulement - il a également voyagé à Québec, Philadelphie, Charleston, Saint-Augustin), a gagné des impressions - et, bien sûr, a écrit. Les œuvres de cette période sont parfois appelées "textes plus anciens de Lovecraft": ils comprennent les romans The Ridges of Madness , The Shadow Over Innsmouth et The Case of Charles Dexter Ward , les nouvelles et romans The Color from Other Worlds , The Dunwich Horror , La clé d'argent", "L'ombre de l'intemporalité", "Whisperer in the Dark". En plus des œuvres d'art, à la même époque, de nombreux articles sont publiés sous sa plume sur les plus différents sujets: de la politique à l'architecture, de l'économie à la philosophie. Lovecraft a également poursuivi une longue correspondance à la fois avec de vieux amis comme Robert Bloch et avec de jeunes auteurs (dont, par exemple, August Derleth et Fritz Leiber).

Selon son biographe Sprague de Camp, Lovecraft a écrit environ 100 000 lettres au cours de sa vie (dont seulement un cinquième a survécu). Si tel est le cas, il a établi un record absolu parmi toutes les personnes qui ont jamais vécu sur Terre. D'autres biographes, cependant, pensent que les chiffres de de Camp sont grossièrement gonflés et Lovecraft n'a écrit qu'environ 30 000 lettres. Cependant, même ce nombre signifie qu'il occupe la deuxième place - après Voltaire.

Malheureusement, pour tous succès créatif Les affaires financières de l'écrivain empiraient. Il publia peu et rarement, l'héritage - dont il vivait le plus souvent - prit fin. Lovecraft a été contraint d'emménager dans une petite maison avec une de ses tantes. Les problèmes de santé causés par la malnutrition régulière (il avait souvent faim pour économiser de l'argent sur le papier et les enveloppes pour la correspondance) ont été exacerbés par la dépression dans laquelle Lovecraft est tombé après le suicide d'un de ses amis les plus proches, Robert Howard. En conséquence, au début de 1937, les médecins lui ont diagnostiqué un cancer de l'intestin - à ce moment-là, il s'était déjà développé dans un état avec lequel la médecine ne pouvait rien faire. Le 15 mars 1937, Lovecraft décède.

La pierre tombale de Lovecraft, livrée grâce à ses fans

Enterrement de la famille Lovecraft

Initialement, Lovecraft n'avait pas de pierre tombale séparée - son nom et son prénom étaient écrits sur le monument parental. Cependant, lorsque ses œuvres sont devenues populaires, il a semblé aux fans que cela ne suffisait pas. Ils ont donc collecté des fonds et, en 1977, ont érigé une pierre tombale séparée pour leur écrivain préféré dans le même cimetière. Sur celle-ci - en plus du nom et de deux dates - est inscrite la phrase I am Providence (il ne s'agit pas d'une auto-épitaphe, mais simplement d'une citation d'une de ses lettres). Un tel jeu de mots, littéralement traduit en russe, signifie à la fois « je suis la Providence », et « je suis la Providence », « je suis la providence de Dieu ». Élégant, pathétique et avec une légère touche de mystère - exactement comme on pourrait s'y attendre de Lovecraft.

"NE QUITTEZ PAS LA CHAMBRE, NE VOUS TROUVEZ PAS"

«Nous vivons sur une île tranquille d'ignorance au milieu de la mer sombre de l'infini, et nous ne devrions pas du tout nager sur de longues distances. Les sciences, chacune tirant dans son sens, nous ont jusqu'ici fait peu de mal ; cependant, le jour viendra où l'unification de fragments de connaissance jusqu'alors éparpillés ouvrira devant nous des vues si terrifiantes de la réalité que soit nous perdrons la raison de ce que nous avons vu, soit nous essaierons de nous cacher de cette illumination destructrice dans la paix et la sécurité du nouveau Moyen Âge.

Howard Phillips Lovecraft, L'Appel de Cthulhu

Habituellement, à la mort d'une personne, sa biographie se termine. Mais si tel était le cas avec Lovecraft, on se souviendrait difficilement du palpeur des années 1920 et 1930. Des milliers d'entre eux. Et un livre publié de son vivant ("The Shadow over Innsmouth" est sorti en 1936 en Pennsylvanie) n'aurait d'ailleurs guère changé la donne.

Livres de Howard Lovecraft publiés par Arkham House

Mais lorsque ses exécuteurs testamentaires et biographes sont arrivés à l'héritage littéraire de Lovecraft, l'alignement a radicalement changé. Tout d'abord, bien sûr, grâce à August Derleth (un écrivain de science-fiction moyen, mais un brillant publicitaire et éditeur de livres), qui a créé Arkham House en 1939 spécifiquement pour publier des œuvres lovecraftiennes - un cas extrêmement rare dans cette industrie.

August Derleth, ardent admirateur de Lovecraft, a fait de son mieux pour contribuer à la publication de ses œuvres de son vivant. Cependant, Lovecraft lui-même interfère régulièrement avec lui : il refuse de fournir ce qui est écrit, déclare qu'il s'est survécu en tant qu'auteur, etc. Mais à partir du moment où Derleth a été admis dans les archives posthumes sans restrictions, tout a commencé à tourner - et jusqu'à présent, bien que quatre-vingts ans se soient écoulés, cela continue de prendre de l'ampleur.

Il semble que tout ce que Lovecraft a écrit et qui a survécu a été publié (y compris les œuvres inachevées, les éditions de lettres en plusieurs volumes et les projets inter-auteurs). Bien sûr, non seulement Arkham House y a participé, mais d'autres maisons d'édition se sont également arrêtées. Sur la base des œuvres, une cinquantaine de films et d'animes ont été tournés (à commencer par Le Château Enchanté en 1963 - il a également jeté les bases de la mode des croisements Lovecraft plus X, en ce cas plus Edgar Poe). Il y a aussi une cinquantaine jeux informatiques différents genres et un peu moins de trente - bureau. La quantité de fanart divers est généralement indénombrable. Et rien n'indique que nous oublierons bientôt Cthulhu, Arkham et le plateau de Lang.

Place Lovecraft à Providence

Pourquoi Lovecraft, qui n'était pas particulièrement célèbre de son vivant, est-il devenu si populaire après sa mort ? Nous osons proposer une variante de la réponse - même si c'est plutôt désagréable pour nous. Bref, Lovecraft était en avance sur son temps. Certes, cela est généralement dit en relation avec certaines découvertes scientifiques ou d'autres idées ingénieuses, mais soyons honnêtes : notre être ne consiste en aucun cas uniquement en réalisations exceptionnelles du passé.

Rappelez-vous le schéma standard des œuvres lovecraftiennes : ils semblaient vivre normalement, mais ils fourraient leur nez là où ils n'en avaient pas besoin ou découvraient ce dont ils n'avaient pas besoin - et à cause de cela, en ce moment, le mal de quelqu'un d'autre fait irruption dans le monde, si terrible qu'il ne peut même pas être décrit. Morale : et il n'y avait rien à fouiller et à ouvrir, la connaissance multiplie non seulement le chagrin, mais aussi carrément l'horreur chthonienne.

Pour les gens de la fin du XXe - début du XXIe siècle, un tel sous-genre d'horreur est devenu un véritable cadeau. Parce que - eh bien, soyons honnêtes avec nous-mêmes. Nous nous enfermons loin de la vie directe dans la maison de la réalité virtuelle et de la communication à distance. Nous nous tendons involontairement s'il y a des étrangers à côté de nous, c'est-à-dire des personnes qui diffèrent de nous par leur apparence, leurs vêtements ou leur religion. Notre argent est dépensé pour exclure le reste de l'humanité, pas pour l'exploration spatiale, mais cela ne nous dérange pas. Nous répandons avec enthousiasme des histoires d'horreur comme un terrible millier de tentacules... Des OGM qui nous changent et boivent des conneries et de l'eau chargée. Rappelons-nous au moins la fin du monde selon le calendrier maya - combien de représentants de l'humanité éclairée ont cru en cette connaissance secrète, qui aurait fière allure sous la même couverture avec des histoires sur Yog-Sothoth, Dagon et Nyarlathotep !

Tout cela a l'air plutôt pathétique. Et pour ennoblir la peur d'un autre moule synthétisé ou de Dolly la brebis, il faut du pathétique, plus il y en a, mieux c'est. C'est ce que Lovecraft nous a douché d'une main généreuse ! "Des divinités monstrueuses capables de détruire l'univers, et leurs cultes impressionnants et dégoûtants" - cela sonne bien mieux que "J'ai peur de Vasya et du maïs génétiquement modifié". Pas si honteux.

Merci Howard Phillips. Tu es devenu un bon miroir pour nous. Eh bien, que la réflexion pourrait être meilleure - c'est vrai. Et d'une manière ou d'une autre, nous devons nous en occuper nous-mêmes.

Tout, cependant, n'est pas si simple. Lovecraft était fait de contradictions. Il était connu comme raciste et antisémite - mais il a épousé une juive et n'a pas appris de ses amis de quel sang ils étaient. C'était un misanthrope sombre et insociable - mais des dizaines d'amis le considéraient comme une personne de bonne humeur et désintéressée. Il croyait au mythe des Aryens et admirait le "cri de guerre fort d'un guerrier aux yeux bleus et à la barbe claire", mais il a lui-même abattu un écureuil et a été tellement rongé par le remords qu'il a juré de ne plus jamais chasser.

Sombre et honnête, naïf et astucieux, caustique et charmant, Lovecraft était l'incarnation de la contradiction. Seule une telle personne pourrait créer l'univers littéraire le plus bizarre.

Howard Phillips Lovecraft est né dans la ville américaine de Providence dans la famille d'un vendeur de bijoux Winfield Scott. Quand Howard était très jeune, Winfield est devenu fou et est allé dans un hôpital psychiatrique, où il a passé le reste de ses jours. Le futur écrivain et sa mère ont été accueillis par le grand-père Whipple van Buuren Phillips, un capital-risqueur et spéculateur foncier. L'enfance de Lovecraft s'est déroulée dans sa maison en bois à trois étages construite de manière chaotique, entourée de vastes terres, d'avenues bien entretenues, d'arbres, d'un verger, d'une fontaine et d'une petite écurie.

Aux yeux bruns et aux cheveux dorés, Howard était un enfant non seulement charmant, mais aussi développé au-delà de son âge : à trois ans, il avait appris à lire et à quatre ans, il savait écrire. Le grand-père de Whipple possédait la plus grande bibliothèque de la ville et, dès son enfance, le garçon a plongé dans le monde de la prose gothique et de la littérature ancienne. Mais amour principal est devenu "Contes des 1001 nuits". Lovecraft, cinq ans, est tombé amoureux du livre et aspirait à devenir arabe. L'un des adultes lui a donné le surnom d'Abdul Alhazred: soit en l'honneur de parents éloignés nommés Hazard, soit à cause de l'amour du garçon pour la lecture - tout a lu. Le surnom est devenu l'un de ses pseudonymes, et plus tard Abdul est devenu l'un des personnages de Lovecraft. C'est cet Arabe fou qui a écrit le Necronomicon.

Lovecraft était généralement un garçon extrêmement impressionnable. À une autre occasion, il s'est intéressé à la Rome antique, a pris le pseudonyme de Lucius Valerius Messala, a construit des autels à Pan, Apollon et Athéna près de la maison et a recherché des dryades et des satyres dans les forêts et les champs crépusculaires. Des dryades et des livres imaginaires ont remplacé les amis du garçon. Il ne communiquait pas avec les enfants environnants, mais il aimait sauter de manière inattendue derrière les buissons. Leurs jeux sans intrigue semblaient dénués de sens à Howard, et il inventa les siens - par exemple, mettre le feu à l'herbe dans un champ voisin.

Dès l'âge de six ans, Lovecraft a commencé à faire des cauchemars. Dans ses rêves, des hyménoptères et des monstres à queue épineuse (Lovecraft les appelait «bêtes de la nuit») volaient vers lui, l'attrapaient par le ventre, l'emportaient dans un vide gris et le jetaient sur les montagnes.

Le subconscient d'Howard a manifestement emprunté les images de monstres des gravures de Dore pour Paradise Lost, et les créatures elles-mêmes des rêves ont rapidement volé sur les pages de ses histoires.

En 1898, le père d'Howard mourut dans un hôpital. Il laissa à son fils un héritage assez convenable et sa garde-robe à l'ancienne : vestes et gilets noirs, pantalons rayés, une collection de cravates à revers et une canne à pommeau d'argent. Cette tenue extravagante est devenue plus tard une partie de l'image d'Howard lui-même.

Plus tard, le grand-père de Lovecraft est également décédé et la famille a été forcée de déménager dans des appartements plus modestes. Ces événements ont grandement paralysé le jeune homme et, en 1908, il a fait une dépression nerveuse à cause de laquelle il a quitté l'école. L'écrivain n'a jamais fait d'études secondaires.

À l'âge de 14 ans, Lovecraft a écrit son premier ouvrage sérieux - l'histoire "La bête dans la grotte" - sur un homme qui se bat dans l'obscurité d'une grotte sombre avec un énorme singe blanc. Dans le final, il s'avère que la créature était un homme qui avait depuis longtemps perdu son apparence humaine. Dans cette histoire, les traits du style lovecraftien sont déjà visibles : une envie d'énigmes sans réponses, une manière de narration prétentieusement détachée, une sincérité à la limite de la naïveté. Un peu plus tard, ayant déjà quitté l'école, le jeune homme découvre Edgar Allan Poe et Conan Doyle. Grâce aux histoires sur Holmes, Lovecraft s'est même lié d'amitié avec plusieurs garçons du quartier. Ils ont organisé la "Providence Detective Agency", en acquérant une charte, des badges en étain, des lampes de poche et des menottes en corde. Ils avaient même des armes. Les amis du garçon, âgés de dix ans, portaient des pistolets et des pistolets à eau avec eux, et l'inspecteur Lovecraft arborait le revolver de combat de son père.

Lovecraft était déterminé à devenir écrivain et a acquis une machine à écrire Remington d'occasion. Il n'a jamais appris à imprimer dessus, jusqu'à la fin de sa vie il a tapé du texte avec deux l'index. Il écrivait également à la main, dépensant des sommes énormes pour des stylos-plumes actuels bon marché. Dans sa jeunesse, son écriture était claire, mais au fil des ans, elle est devenue illisible. La mère de l'un des correspondants a sérieusement confondu les gribouillis de Lovecraft avec l'écriture arabe.

La voiture n'était pas la seule innovation technique acquise par Lovecraft mais jamais maîtrisée. Dans sa jeunesse, il a acheté un appareil photo Brownie 2, puis un Kodak, mais ne les a pas emportés avec lui en voyage.

Vers 1907, il enregistre quelques chansons sur une machine d'enregistrement Edison. Sur l'enregistrement, le ténor sourd de Lovecraft lui a rappelé "le hurlement d'un fox-terrier mourant". De peur, Howard a chuté et a battu le record, laissant penser à une carrière de chanteur.

Alors qu'il était encore à l'école, Lovecraft a commencé à publier des journaux scientifiques de vulgarisation et, au fil du temps, a transformé ce passe-temps en un moyen de gagner de l'argent - quoique très petit. En 1918, Lovecraft découvrit que les graphomanes étaient prêts à le payer pour revoir leurs écrits, les amenant à une forme humaine. Au début, il ne corrigeait que des fautes d'orthographe, mais parfois il réécrivait presque entièrement des histoires particulièrement négligées.

Lovecraft est devenu un "nègre littéraire" - ironique, étant donné son attitude méfiante envers les autres nationalités. C'est ce travail qui est devenu sa principale occupation rémunérée, lui rapportant jusqu'aux trois quarts de ses revenus. Peut-être que beaucoup d'œuvres du maître nous sont encore inconnues simplement parce qu'elles sont signées du nom d'autres personnes.

En 1919, la mère de Lovecraft, Sarah, a subi une attaque nerveuse et s'est retrouvée dans le même hôpital où son mari est décédé. Deux ans plus tard, elle était partie. À l'été 1921, toujours frappé par cette nouvelle, Howard rencontre lors d'une conférence de journalistes amateurs Sonya Green, une charmante juive, fille d'émigrants russes des environs de Tchernigov. Bientôt ils se sont mariés, Lovecraft, qui avait déjà commencé à publier ses histoires dans le magazine Weird Tales, a emménagé avec elle à Brooklyn. Il semble que les choses s'améliorent enfin.

En fait, tout n'était pas si rose. Dans la carrière d'Howard, chutes suivies, il n'aimait pas ça dans la bruyante New York (autrefois le nationaliste Lovecraft devait côte à côte - oh horreur ! - avec un Syrien). Lovecraft s'est vu proposer de devenir l'éditeur de Weird Tales, mais pour cela, il a fallu déménager dans un Chicago encore plus bruyant - le provincial Howard ne pouvait même pas y penser. De plus, Sonya est tombée gravement malade, son magasin de chapeaux a fait faillite et bientôt leur mariage s'est effondré. Les années sombres de New York ont ​​​​inspiré les histoires de l'écrivain "Abandoned House", "Nightmare at Red Hook" et "Him", et en 1926, Lovecraft est retourné à Providence tranquille avec soulagement.

La décennie suivante a été la plus productive de la vie d'Howard. Apparu "Call of Cthulhu", "Ridges of Madness", "Shadow from timelessness" - ces histoires et histoires qui sont devenues sa marque de fabrique. C'étaient des œuvres courtes, regorgeant d'horreurs inimaginables, d'entités et de sectateurs insensés - généralement de sang mêlé et mentalement dérangés.

Les gens ordinaires, confrontés à ces secrets, sont devenus gris, sont devenus fous et sont morts dans une terrible agonie.

Par exemple, le poète baudelaire Justin Jeffery (que Lovecraft a emprunté à son correspondant Robert Howard, créateur de Conan le Barbare) est mort dans un asile d'aliénés "en criant à haute voix" - un destin plus inexplicable et macabre pourrait être imaginé.

Parallèlement, il poursuit sa célèbre correspondance avec des dizaines d'amis à travers l'Amérique, parmi lesquels Robert Bloch, l'auteur du roman Psycho d'Hitchcock. Lovecraft écrivait souvent des lettres avec une écriture serrée et complètement illisible sur des cartes postales, occupant tout le dos de la carte et ne laissant que quelques centimètres carrés pour l'adresse. Le volume total de la correspondance de Lovecraft est estimé à cent mille lettres - plusieurs fois plus que son héritage en prose.

En 1936, la mère de Robert Howard, son correspondant le plus proche, tombe dans le coma après une opération. En apprenant qu'il n'y avait aucun espoir, il a emprunté un Colt à un ami, est monté dans une voiture et s'est suicidé. Cette perte a finalement paralysé Lovecraft. Il est devenu dépressif et à peu près au même moment, il a commencé à développer un cancer de l'intestin. Howard Lovecraft n'a survécu que quelques mois à son ami, émacié, a perdu tous ses proches, n'a jamais reçu de reconnaissance et a consacré son talent à réécrire les brouillons des autres. L'écrivain n'a pas parlé de sa maladie à ses amis. Robert Bloch a écrit que s'il était au courant de l'état de Lovecraft, il ramperait à quatre pattes de Chicago au Rhode Island juste pour se rendre à son lit d'hôpital.

Sur la pierre tombale discrète de Lovecraft, en plus du nom et des dates décrivant sa courte vie, il n'y a qu'une modeste inscription : "Je suis Providence" - une déclaration d'amour à la petite ville dans laquelle il est né et mort.

Lovecraft doit sa renommée posthume à un autre correspondant, Augustus Derleth. Pendant plusieurs années, il a essayé de joindre des histoires de Lovecraft à divers éditeurs, et a finalement ouvert le sien. Le premier recueil posthume de Lovecraft a été publié par Arkham House avec un tirage de 1 268 exemplaires. Très vite, le petit corpus de textes lovecraftiens s'est tari, mais cela n'a pas arrêté Derleth. En 1945, il a pris plusieurs brouillons de Lovecraft et, comme un savant fou, les a cousus avec une histoire "Lurking on the Threshold" - pas dans le thriller énergique et presque dynamique de Lovecraft. Sous la paternité conjointe de Lovecraft et Derleth, plusieurs dizaines d'autres histoires et romans ont été publiés. En fait, il s'agissait d'histoires de Derleth, inspirées de notes chaotiques du carnet de Lovecraft ou de personnages mentionnés au passage.

Les fans de Lovecraft aiment et détestent Derleth. D'une part, il a exploité le nom de Lovecraft, modifiant ses idées en fonction de ses idées. Howard a écrit sur des créatures incompréhensibles sans essayer consciemment d'expliquer leurs motivations et les liens entre les histoires.

Derleth a systématisé le "mythe de Cthulhu", créant deux panthéons opposés - Elder et Old Gods. Une telle bataille entre le bien et le mal n'impressionnerait guère Lovecraft : ses histoires n'étaient pas dominées par l'affrontement cosmique de créatures géantes, mais par un chaos pur et indifféremment cruel.

D'un autre côté, c'est Derleth qui a révélé le nom de Lovecraft. En simplifiant et même en vulgarisant légèrement son héritage créatif, Derleth a aidé le monde à reconnaître Lovecraft, un innovateur fou qui a combiné l'horreur avec la science-fiction dans ses histoires.

Le monde monstrueux de Lovecraft a commencé à se développer comme un champignon géant, réunissant des livres de différents auteurs en un seul univers. Dans Le Lot de Jérusalem, Stephen King mentionne le manuscrit Mystery of the Worm d'histoires lovecraftiennes; Borges et Joyce Carol Oates ont leurs propres hommages au travail de Lovecraft ; Neil Gaiman dans A Study in Emerald Volumes a traversé le monde de Cthulhu avec les histoires de Sherlock Holmes qu'Howard aimait tant.

Qu'on le veuille ou non, Lovecraft et Derleth, comme un cultiste et son serviteur déraisonnable, ont réveillé un mal ancien qui, auparavant, n'avait fait irruption dans notre monde que par hasard à travers les histoires d'Edgar Allan Poe ou d'Ambrose Bierce. Ils ont créé cette littérature d'horreur qui nous effraie non pas avec des squelettes dansants ou le tintement de chaînes dans un château gothique, mais avec quelque chose de si incroyable que la simple pensée de cela peut nous rendre fous.

De quoi Howard Lovecraft avait-il peur ?

Par une journée complètement banale du 20 août 1890, sur l'un des grains de sable de l'océan infini de l'Univers, rempli de secrets si terribles que le simple fait d'y penser peut vous rendre fou, du néant intemporel, l'abîme noir de la vraie ténèbres primaires, avec un cri sauvage primitif, Quelque chose a surgi qui ne peut être décrit rationnellement. Cette créature aurait de nombreux titres à la hauteur de ses actes, tels que "Père des histoires d'horreur de monstres anciens", "Maître de la littérature d'horreur du XXe siècle" et même "Grand-père Theobald", mais ce jour-là, il s'appelait Howard.

Howard Phillips Lovecraft aura 126 ans en 2016. Et bien que sa carapace physique dort d'un sommeil éternel, comme la mort, son héritage littéraire trouble encore l'imaginaire de nombreux adeptes modernes du culte de Cthulhu et de nombreux autres personnages divertissants de sa mythologie, qui se sont largement fait connaître dans l'espace post-soviétique grâce à un mème Internet. Tout un sous-genre de la littérature d'horreur est associé au nom de Lovecraft - l'horreur lovecraftienne. Les gens, inspirés par cet écrivain, écrivent encore de la littérature, de la musique et font des films à ce jour, bien que le genre ait atteint son apogée dans les jeux informatiques.

Si nous démontons les horreurs lovecraftiennes uniquement dans leur forme extérieure, alors nous n'avons affaire qu'à des monstres de formes diverses, ce que Lovecraft lui-même caractérise brièvement : « Dans l'obscurité, peut-être que des entités rationnelles se cachent et, peut-être, des entités sont cachées au-delà des limites de toute compréhension. . Ce ne sont pas des sorcières ou des sorciers, pas les fantômes ou les gobelins qui effrayaient autrefois la civilisation primitive, mais des entités infiniment plus puissantes. Selon sa mythologie, la Terre était autrefois gouvernée par les Grands Anciens, auxquels appartient le célèbre Cthulhu, qui ont été vaincus par les Anciens Dieux et scellés profondément sous l'eau dans un rêve semblable à la mort. Bien plus tard, l'humanité est née et s'est développée sur Terre, qui ne sait même pas qu'en fait elle n'est pas propriétaire de cette planète, et un jour les Anciens se réveilleront et en un clin d'œil toute la race humaine sera détruite ou esclave. Les connaissances sur ces terribles monstres sont stockées dans différents livres, par exemple, connu grâce au film "Evil Dead" Necronomicon. Certaines personnes particulièrement entreprenantes qui possèdent ce savoir secret se sont déjà préparées à servir les Anciens, elles ont donc fondé divers cultes, sectes et cercles sur lesquels elles se livrent à des sacrifices afin de réveiller au plus vite leurs maîtres. Et bien que toutes les histoires de Lovecraft ne soient pas directement inscrites dans cette mythologie, la plupart d'entre elles racontent le contact d'une personne avec une créature incroyablement terrible, cosmique et d'un autre monde, qui menace certainement la vie de l'un des héros ou même de toute l'humanité à la fois.

Jetons un coup d'œil au style d'écriture de Lovecraft pour lequel il est tant loué. Pour que le lecteur se fasse une idée du style de l'auteur, considérons, par exemple, un paragraphe de son célèbre "Appel de Cthulhu" (L'Appel de Cthulhu, 1926), dans lequel se déroule le point culminant de l'histoire - la rencontre de marins avec Cthulhu :

« La porte était béante d'une obscurité qui semblait presque matérielle. En effet, cette obscurité avait une vie propre - en un instant, elle se précipita joyeusement comme de la fumée après des siècles d'emprisonnement, et alors qu'elle battait ses ailes membraneuses et nageait dans le ciel déformé et ridé, le soleil commença à s'estomper devant leurs yeux. Une puanteur absolument insupportable s'éleva des profondeurs exposées, et Hawkins, qui avait une oreille fine, capta un bruit de squelching dégoûtant bien en dessous. Et puis, grondant maladroitement et exsudant du mucus, Il apparut devant eux et commença à presser son immensité gélatineuse verte à travers la porte noire dans l'atmosphère empoisonnée de cette ville folle ... la folie, une si terrible contradiction avec toutes les lois de la matière, de l'énergie et de l'ordre cosmique. Un sommet de montagne qui marche à grands pas ou, plus précisément, qui se dandine.

À partir de ce fragment, vous pouvez voir la description standard lovecraftienne du monstre. Comme vous pouvez le voir, il ne se concentre pas sur les détails de la structure du corps de Cthulhu ou sur certaines de ses actions, mais sur l'atmosphère de folie et d'horreur dans chaque mot qui règne autour d'une action aussi ordinaire - le réveil de Cthulhu. Parfois, l'écrivain est très emporté par sa mythologie et crée de telles métaphores qui, au lieu d'inspirer la crainte, causeront simplement des malentendus au lecteur ordinaire. Ainsi, par exemple, cela se produit dans l'histoire «Les rats dans les murs» (Les rats dans les murs, 1923). Le moment est également tiré du point culminant de l'histoire, dans lequel le héros, voyageant à travers le donjon de son manoir, entend un son provenant d'un trou dans le sol. Voici ce que l'imagination du protagoniste dessine :

"Puis, de quelque part dans cette profondeur d'encre et sans fin, est venu un son qui m'a semblé familier. Mon chat noir s'y précipita, dans l'abîme inconnu, comme une créature égyptienne ailée. Je n'étais pas en reste non plus; en une seconde, je pouvais déjà entendre les bruits terribles avec lesquels ces rats diaboliques se dirigeaient vers de nouvelles horreurs, se préparant à m'emmener dans les grottes au centre même de la Terre, où le dieu sans visage et fou Nyarlathotep hurle dans l'obscurité pour la musique incessante de deux flûtistes bouffis.

Ma lampe de poche s'est cassée, mais j'ai continué à courir. J'ai entendu des voix, des cris et des échos, mais tous ces vils sons perfides se sont étouffés. Ils montaient et montaient comme un cadavre raide et bouffi escalade la surface huileuse d'une rivière qui coule sous d'interminables ponts d'onyx vers une mer noire et empoisonnée.

Afin de comprendre qui est Nyarlathotep, vous devez lire l'histoire du même nom de Lovecraft (Nyarlathotep, 1920). Mais même à partir de là, il sera impossible de comprendre ce que ce dieu terrible a à voir avec les "joueurs de flûte idiots gonflés", si vous ne comprenez pas qu'il s'agit d'une référence à la légende du "Hameln Pied Piper", liée par l'écrivain imagination à l'image de Nikola Tesla.

Le lecteur est habitué depuis longtemps à cette forme, sans parler des téléspectateurs et des joueurs modernes. Eh bien, qui peut être sérieusement effrayé par les champignons télépathiques de Pluton, une pieuvre au corps de dragon ou un extraterrestre lumineux et informe ? Pas particulièrement impressionnant est le fait que le lecteur ne reçoit pas souvent de descriptions directes de créatures cauchemardesques, plus souvent limitées aux sensations de la présence d'une sorte de Mal. De nombreux auteurs avant lui ont recouru à une astuce similaire. Alors quel est le secret de sa popularité et de sa pertinence jusqu'à présent ? Peut-être l'écrivain analyse-t-il en détail la psyché humaine au contact du surnaturel, révélant de véritables cauchemars qui se cachent dans notre subconscient ? Passé aussi, même si sa technique favorite est de dépeindre à quel point les personnages deviennent fous. En général, l'idée qu'une personne ou même la psyché humaine puisse être au centre d'un travail sur le surnaturel provoque sa négligence.

Alors pourquoi essayez-vous de nous faire peur, M. Lovecraft ? "Il y a plus dans une histoire vraie du surnaturel qu'un meurtre secret, des os ensanglantés ou un drap avec des chaînes qui claquent. Il doit y avoir une atmosphère perceptible d'horreur illimitée et inexplicable devant des forces extérieures et inconnues en elle ; il devrait y avoir une allusion, exprimée sérieusement, comme il sied au sujet, à la pensée la plus terrible de l'homme - à propos de la terrible et réelle suspension ou de l'arrêt complet de l'action de ces lois immuables de la Nature, qui sont notre seule défense contre chaos et démons de l'au-delà de l'espace », répond-il dans son Horreur surnaturelle dans la littérature (1927). Ainsi, il s'avère que ce ne sont pas les monstres eux-mêmes qui sont terribles, mais le fait même de leur existence dans le monde des XIXe et XXe siècles, qui s'accrochait avec tant de zèle à la rationalité et au bon sens.

Mais Lovecraft est-il vraiment opposé au progrès scientifique et est-il un conservateur qui veut revenir au passé mythologique ? Non ce n'est pas. Même enfant, il était très intéressé par diverses sciences, dans plusieurs de ses histoires une connaissance approfondie de certaines sciences naturelles est visible. De plus, il n'était pas adepte du spiritisme et de l'occulte, à la mode à son époque, les considérant même comme un obstacle à la représentation de l'horreur réelle : pour eux, le monde fantôme est une réalité ordinaire et ils le traitent sans trop de crainte, ce qui c'est pourquoi ils ne savent pas faire une telle impression que ceux qui y voient une menace absolue et terrible pour l'ordre naturel.

Alors quelle est la raison de cet état d'esprit de l'écrivain? Je veux vraiment me plonger dans la personnalité et la biographie de Lovecraft lui-même. Il semblerait que les réponses se trouvent à la vue de tous : il a vécu la majeure partie de sa vie dans une petite ville et ses parents sont morts dans un asile d'aliénés alors qu'Howard était encore un enfant. Un psychanalyste lui diagnostiquerait certainement une névrose, une fixation ou quelque chose comme ça. Mais une telle approche ne mènera nulle part, car sans comprendre la nature de l'époque dans laquelle il a vécu et qu'il a dépeint dans ses œuvres, on ne comprendra ni Lovecraft ni son œuvre.

L'événement le plus marquant de son époque fut la Première Guerre mondiale dont les résultats ont changé la face du monde. Et bien que Lovecraft n'y ait pas participé et qu'il n'y ait pas de références directes dans ses histoires, il ne pouvait que refléter un événement aussi important pour le monde entier avec son art. Ainsi, dans l'histoire "The North Star" (Polaris, 1918), l'histoire du personnage principal est basée sur l'histoire de comment un jour, en regardant le ciel nocturne et l'étoile polaire, il s'est endormi et a vu une belle ville faite de marbre . Depuis, il visite souvent cette ville en rêve, passant de simple observateur à citoyen à part entière, en interaction avec ses habitants. Une fois, il a été envoyé à la tour de guet en tant que sentinelles pour surveiller les ennemis assiégeant la ville et les empêcher d'entrer dans la ville. Cependant, une fois sur la tour, le narrateur fut captivé par le sortilège de l'étoile polaire, qui lui murmura à l'oreille des mots magiques qui berçaient la vigilance. Incapable de résister, il s'endormit, voyant en rêve comment l'ennemi détruisait la ville proche de lui. En se réveillant, il se retrouva dans sa maison, mais depuis lors, il était sûr que tout ce qui se passait autour de lui était un rêve et que ses visions étaient vraies. Cette histoire est basée sur le propre rêve de Lovecraft, et le critique William Fulwiler a écrit que son écriture était stimulée par des sentiments de culpabilité et d'inutilité pendant la guerre. L'écrivain s'est privé de la capacité de se battre, s'estimant faible et incapable d'endurer les difficultés, et a préféré succomber aux rêves contemplatifs. La même faiblesse finira par se retrouver dans les histoires suivantes, dans lesquelles les personnages perdent inévitablement face au Mal, ou même ne sont pas en mesure de montrer la moindre résistance.

Si dans "l'Étoile du Nord" Lovecraft décrit davantage son propre sentiment d'une guerre lointaine, mais si proche de lui, alors dans le "Nyarlathotep" précité, l'écrivain, également inspiré par un rêve, tente de relier les bouleversements sociaux et la fin du monde approche :

“ Une série de bouleversements politiques et sociaux s'est accompagnée d'une étrange et douloureuse prémonition d'une terrible danger physique, un danger à l'échelle et englobant tout, tel qu'on ne peut l'imaginer que dans les pires cauchemars. Je me souviens de gens se promenant avec des visages pâles et inquiets, chuchotant des avertissements et des prophéties que personne n'osait consciemment répéter ou admettre les avoir entendus. Un sentiment de culpabilité monstrueuse pesait sur la terre, et de l'abîme entre les étoiles sortaient des ruisseaux froids, d'où les gens frissonnaient dans des endroits sombres et déserts.

Partant du constat que Lovecraft n'était pas encore loin de la vie de la société, quelle que soit l'image de misanthrope reclus qu'il se donnait, on peut tenter de comprendre cevalidedes horreurs ont été décrites dans ses œuvres.

La première chose qui attire votre attention est la présence de certaines forces qui existent de l'autre côté de l'individu. Naturellement, il ne peut s'agir que des forces de la nature et de la société inconnues de Lovecraft, qu'il entremêle sous la forme de puissants extraterrestres. Ainsi, par exemple, dans l'histoire «Whisperer in the Darkness» (Whisperer in the Darkness, 1930), des créatures extraterrestres Mi-go sont décrites, qui sont soit des insectes, soit des champignons dotés de capacités télépathiques, dont la moralité est si étrangère à l'homme qu'elle lui semble un mal absolu. Il est horrifiant ici avec quelle simplicité et indifférence ces forces peuvent contrôler le destin d'une personne, ne voyant en elle qu'un moyen d'atteindre certains de leurs buts, infiniment inconnus et incompréhensibles pour cette dernière. Alors qu'un individu ne peut même pas essayer de combattre ces forces, car lui, sans le savoir, est déjà tissé dans cette image de l'univers et y occupe une place infiniment petite. Ce cauchemar est né d'une réalité dans laquelle un individu est transformé en rouage dans une usine, dans une armée ou un État, et ces mécanismes infiniment énormes peuvent facilement exister sans cet élément séparé et unique.

La seconde est l'inexplicabilité fondamentale d'un tel état de choses par la science. De plus, Lovecraft était bien conscient que la science ne résout pas les contradictions de la société, mais ne fait que les exacerber. Ainsi, c'est le développement de la science et de l'industrie qui a conduit au fait que la Première Guerre mondiale a été à si grande échelle et destructrice. De plus, lorsqu'un scientifique perd son caractère humain et moral, cela conduit au fait que pour certains d'entre eux, l'utilisation d'armes chimiques à la guerre apparaîtra comme une curieuse expérience. Ou la fameuse lutte de courants entre concurrents pour le marché de l'électricité : Thomas Edison et Nikola Tesla, dans laquelle la société Edison en 1903 tua publiquement un éléphant avec du courant alternatif pour montrer son danger. Ce n'est pas pour rien que le puissant Nyarlathotep a conquis le monde dans Lovecraft, démontrant sa maîtrise de l'électricité. La séparation même de la science en une force monstrueuse aussi distincte est un thème assez courant chez de nombreux autres écrivains de ce genre. Comme vous pouvez le voir, ce n'est pas une peur du progrès et du développement de l'humanité elle-même, c'est une inquiétude que ce développement ait souvent une forme inhumaine, transformant une personne en un instrument, pas un but, comme déjà mentionné ci-dessus.

De plus, Lovecraft a vu les limites des principaux méthode scientifique, se prétendant universelle, - la connaissance à l'aide des sens et du bon sens. Certes, il l'a exprimé non pas dans des catégories philosophiques cohérentes, mais en démontrant la puissance de l'imagination humaine, qui franchit parfois le seuil de la réalité quotidienne et y rencontre quelque chose d'inimaginablement terrible, détruisant les fondements de l'univers familier. Ainsi, par exemple, cela se produit dans «Call of Cthulhu», lorsqu'un des héros a tenté d'imaginer l'ampleur des possessions d'un ancien monstre:

"J'ai supposé que seul le sommet de la monstrueuse citadelle couronnée d'un monolithe, sous lequel reposait le Grand Cthulhu, émergeait à la surface de l'eau. En pensant à la longueur de la partie qui va plus loin, j'ai presque donné libre cours à des pensées suicidaires.

L'écrivain utilise très souvent les mots "abîme", "infini", "cosmos" pour décrire quelque chose qui dépasse le sens commun. Cet abîme est bien réel et correspond à des tentatives d'imaginer quelque chose qui dépasse nos sens. Considérant cet abîme comme la source de ces forces inconnues de l'homme, son imagination l'a peuplé de divers monstres.

Malgré sa perspicacité et sa riche imagination, Lovecraft ne savait pas comment aller au-delà du bon sens sans abîmer son esprit. Par conséquent, il a averti les lecteurs qu'il suffit parfois d'abandonner les connaissances et de rester dans une ignorance heureuse et sûre.

Au 21ème siècle, Lovecraft est toujours populaire et pertinent. Malheureusement, il n'est parfois fait référence qu'à la forme extérieure des monstres qu'il décrit. Ces types de références, qui ne sont utilisées que comme une marque reconnaissable, sont souvent drôles et ridicules. Certains écrivains, comme Stephen King, essaient d'imiter son style, mais l'accent passe souvent de la psychologie la plus surnaturelle à la psychologie humaine, ce que Lovecraft lui-même a critiqué dans son étude de la littérature d'horreur. Cependant, les développeurs de jeux informatiques capturent parfois très bien l'atmosphère de ses œuvres et plongent les joueurs dans ses univers, leur permettant de participer à la découverte de la frontière entre le monde familier et l'horreur cosmique. Ainsi, par exemple, dans le jeu Call of Cthulhu :Dark Corners of the Earth, le joueur à la première personne vit une intrigue qui affecte de nombreuses œuvres de Lovecraft et observe à travers les yeux du protagoniste comment la psyché s'effondre à cause de l'horreur vécue.

Howard Lovecraft ne peut pas être qualifié de révolutionnaire ou de grand écrivain, car le genre de la littérature d'horreur lui-même était une réponse à la révolution scientifique. Son travail est plutôt une déclaration inquiète et dérangeante pour des imbéciles arrogants qui prétendent avoir une connaissance absolue de l'univers.Et tant que l'humanité limitera le pouvoir de sa connaissance aux limites étroites de la pensée rationnelle, elle sera forcée de recourir à des images fantasmagoriques, terribles et cauchemardesques de cet écrivain et publiciste, car quel genre de monstres ne donne pas lieu à des , scientifique, philosophique et même toute ignorance.

Howard Philips Lovecraft

Howard Philips Lovecraft
Date de naissance:

Providence
(Rhode Island, États-Unis)
Date de décès:

Providence
(Rhode Island, États-Unis)
Citoyenneté:

Etats-Unis
Profession:

écrivain, poète
Des années de créativité :

1897—1908, 1917—1936
Genre:

horreur mystique lovecraftienne

Howard Phillips Lovecraft (Eng. Howard Phillips Lovecraft, 20 août 1890, Providence, Rhode Island, États-Unis - 15 mars 1937, ibid.) - Écrivain et poète américain qui a écrit dans les genres de l'horreur, des mystiques, en les combinant dans un original style. Ancêtre des Mythes Cthulhu. Du vivant de Lovecraft, ses créations n'étaient pas largement connues, mais plus tard, elles ont considérablement influencé la culture populaire. Son travail est même pointé du doigt dans un sous-genre à part : l'horreur lovecraftienne.

Lovecraft est né à Providence, Rhode Island, États-Unis. Il était le seul enfant du vendeur ambulant Wilfrid Scott Lovecraft et de Sarah Susan Phillips Lovecraft. Ses ancêtres sont connus pour avoir vécu en Amérique depuis la colonie de la baie du Massachusetts (1630). Quand Howard avait trois ans, Wilfrid a été placé dans un hôpital psychiatrique, où il a été gardé pendant cinq ans jusqu'à sa mort le 19 juin 1898.
Lovecraft à l'âge de 9-10 ans.

Lovecraft a été élevé par sa mère, ses deux tantes et son grand-père (Whipple Van Buren Phillips), qui ont accueilli la famille du futur écrivain. Howard était un enfant prodige - il récitait de la poésie par cœur à l'âge de deux ans et dès l'âge de six ans, il écrivait déjà la sienne. Merci au grand-père qui avait le plus une grande bibliothèque dans l'état, il a rencontré littérature classique. Outre les classiques, il s'intéresse à la prose gothique et aux contes arabes des mille et une nuits.

À l'âge de 6-8 ans, Lovecraft a écrit plusieurs histoires, dont la plupart n'ont pas survécu à ce jour. À l'âge de 14 ans, Lovecraft écrit son premier ouvrage sérieux, La Bête dans la caverne.

Lovecraft dans petite enfance, 1892. Jusqu'à l'âge de 6 ans, sa mère oblige le futur écrivain à porter cheveux longs et habillée comme une fille.

Enfant, Lovecraft était souvent malade et n'allait à l'école qu'à l'âge de huit ans, mais un an plus tard, il en fut retiré. Il lit beaucoup, étudie la chimie entre les époques, écrit plusieurs ouvrages (il les reproduit sur un hectographe dans une petite édition), à partir de 1899 (Journal Scientifique). Quatre ans plus tard, il retourne à l'école.

Whipple Van Buren Phillips est décédé en 1904, après quoi la famille s'est appauvrie et a dû déménager dans une maison plus petite dans la même rue. Howard a été attristé par le départ et il a même envisagé de se suicider. En raison d'une dépression nerveuse qui lui est arrivée en 1908, il n'a jamais terminé l'école, ce qui l'a rendu très honteux et triste.

Lovecraft a écrit de la fantasy dans son enfance (La Bête dans la caverne (1905), L'Alchimiste (1908)), mais plus tard, il lui a préféré la poésie et les essais. Il ne revient à ce genre « frivole » qu'en 1917 avec les nouvelles « Dagon », puis « Le Tombeau ». Dagon est sa première création publiée, parue en 1923 dans le magazine Weird Tales. Parallèlement, Lovecraft entame sa correspondance, qui finira par devenir l'une des plus volumineuses du XXe siècle. Parmi ses correspondants figuraient Forrest Ackerman, Robert Bloch et Robert Howard.

Sarah, la mère d'Howard, après une longue hystérie et dépression, s'est retrouvée dans le même hôpital où son mari est décédé, et y est décédée le 21 mai 1921. Elle a écrit à son fils jusqu'à ses derniers jours.

En 1919-1923, Lovecraft a écrit activement - au fil des ans, il a écrit plus de 40 histoires - y compris la co-écriture.
Lovecraft et sa femme Sonya Green, 1924.

Peu de temps après, lors d'une réunion de journalistes amateurs, Howard Lovecraft a rencontré Sonya Green, qui avait des racines juives ukrainiennes et avait sept ans de plus que Lovecraft. Ils se sont mariés en 1924 et ont déménagé à Brooklyn, New York. Après la paisible Providence, la vie new-yorkaise n'est pas tombée amoureuse de Lovecraft. À bien des égards, son histoire "Il" était autobiographique. Quelques années plus tard, le couple s'est séparé, bien qu'ils n'aient pas demandé le divorce. Lovecraft est retourné dans sa ville natale. En raison de l'échec du mariage, certains biographes ont spéculé sur son asexualité, mais Green, au contraire, l'a qualifié de "bel amant"

De retour à Providence, Lovecraft vivait dans une "grande maison en bois Époque victorienne au 10 Barnes Street jusqu'en 1933 (cette adresse est l'adresse de la maison du Dr Willet dans The Case of Charles Dexter Ward ). Au cours de cette période, il a écrit la quasi-totalité de ses histoires courtes publié dans des magazines (principalement dans Mystery Tales) ainsi que de nombreux ouvrages majeurs tels que The Case of Charles Dexter Ward et The Ridges of Madness.

Malgré ses succès d'écriture, Lovecraft était de plus en plus dans le besoin. Il a déménagé à nouveau, maintenant dans une petite maison. Le suicide de Robert Howard l'a fortement marqué. En 1936, l'écrivain est diagnostiqué d'un cancer de l'intestin, conséquence de la malnutrition. Howard Phillips Lovecraft est décédé le 15 mars 1937 à Providence, Rhode Island, États-Unis.

H. F. Lovecraft en Russie

La connaissance du lecteur russe avec le travail de Lovecraft a eu lieu en 1991-1993. Deux groupes de passionnés y ont joué un rôle clé :

1. Le publiciste de Saint-Pétersbourg Evgeny Golovin et la traductrice de Moscou Valeria Bernatskaya ont préparé un recueil de 256 pages des histoires de l'écrivain pour la maison d'édition Terra Incognita (1991).

2. Une équipe de traducteurs de Ekaterinbourg, formé autour de l'agence littéraire Kubin Ltd, a préparé une collection complète en 4 volumes d'œuvres de Lovecraft pour la maison d'édition "Forum" (1991-93). Le groupe comprenait Igor Bogdanov, Vasily Dorogokuplya, Fedor Eremeev et Oleg Michkovsky. Au total, ils ont publié 12 livres Lovecraft dans des maisons d'édition à Moscou, Kyiv, Ekaterinbourg et Nijni Novgorod. La même équipe est responsable de la publication de l'Encyclopédie du lecteur en 7 volumes et de la création de la maison d'édition Comic Factory.

À l'heure actuelle, les collections de Lovecraft sont régulièrement réimprimées en Russie par au moins trois grandes maisons d'édition - Azbuka, AST, Eksmo.

En 2006, l'intérêt pour les œuvres de Lovecraft a été fortement alimenté par la campagne "Question à Poutine". Lors de cette action, le président de la Russie s'est vu poser des questions préalablement sélectionnées par vote par Internet. Le vote a remporté de manière inattendue la question comique "Que pensez-vous du réveil de Cthulhu?" Après cela, l'image et le nom de Cthulhu ont commencé à être utilisés beaucoup plus souvent sur Internet en langue russe.

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Au fait, mon auteur préféré

Le prosateur, poète et publiciste américain Howard Phillips Lovecraftt (1890-1937) a laissé sa marque vivante et inoubliable sur la littérature d'horreur, de mysticisme et de fantasy. Au cours de la vie de Lovecraft lui-même, comme c'est souvent le cas, ses œuvres n'étaient pas connues, mais plus tard, elles ont eu une influence notable sur la formation du moderne " culture de masse". Il est, entre autres, le fondateur de la "mythologie cosmologique de Cthulhu" - un phénomène sous-culturel spécial qui a donné de nombreux adeptes et imitateurs dans la littérature, le cinéma, la musique rock, les jouets de bureau et informatiques, etc. (Par exemple, l'un des les histoires populaires du célèbre Stephen King - "Crouch End" - contiennent des emprunts directs à Lovecraft). Le travail d'Howard Lovecraft est si original que d'autres critiques littéraires distinguent souvent ses œuvres dans un sous-genre séparé - les soi-disant "horreurs lovecraftiennes". De plus, avec son bon ami Robert Howard, il est considéré comme l'un des fondateurs d'une direction aussi à la mode de «l'art populaire» que la fantaisie.

Parfois, Lovecraft est aussi appelé "Edgar Allan Poe du 20e siècle". En effet, en termes de talent et de notoriété, ces deux écrivains sont désormais tout à fait comparables. Bien sûr, le grand prédécesseur américain n'a pas été sans une forte influence sur le développement du jeune talent et le travail de Lovecraft mature (les contemporains ont d'abord pris son histoire "Alien" pour une œuvre perdue inconnue d'Edgar Allan Poe, découverte accidentellement déjà en le siècle suivant après sa mort).

Cependant, de nos jours, une horreur beaucoup plus effrayante chez le lecteur occidental de Lovecraft ne peut pas du tout être causée par les poussées les plus sophistiquées de son fantasme sombre et bizarre, mais par de nombreuses descriptions «politiquement incorrectes» et déclarations «xénophobes» que l'écrivain avait autrefois l'imprudence d'admettre dans un certain nombre de ses ouvrages. Des chercheurs de son travail comme Michel Houellebecq dans son livre « G. F. Lovecraft. Contre l'humanité, contre le progrès », créateurs et participants film documentaire"Lovecraft: Fear of the Unknown" (réalisé par Frank Woodward, 2008) est carrément éparpillé en excuses et excuses à ce sujet.

En toute justice, nous devons immédiatement faire une réserve sur le fait que Howard Lovecraft était un raciste et un chauvin dans une mesure légèrement plus grande que la grande majorité des citoyens. pays de l'Ouest dans cette "ère barbare" dans laquelle il a dû vivre. En fait, ses opinions elles-mêmes n'étaient pas quelque chose de figé et inchangé, mais étaient « corrigées » par l'expérience vécue.

Alors que l'écrivain menait la vie d'un reclus tranquille sur son petite patrieà Providence, Rhode Island, il a probablement, comme tout Yankee qui se respecte aurait dû l'être il y a cent ans, traité tous ceux qui n'étaient pas lui-même une guêpe, avec une sorte d'arrogance légèrement condescendante, mais sans aucune hostilité sérieuse. Pourtant, arrivé à New York pour des raisons familiales, dans les rues de Brooklyn, littéralement grouillantes de "colorés" et de migrants en tous genres, Lovecraft, comme on dit, a ressenti tous les inconvénients et les dangers d'un tel quartier dans sa propre peau.

De plus, étant lui-même « en échec économique », « non compétitif » dans sa vie, comme aiment à le dire désormais les théoriciens et partisans de l'économie de marché, subissant des épreuves sans fin dans une métropole étrangère et hostile à la recherche d'au moins un travail et un morceau de pain, lui aussi, le temps que j'ai vu de mes propres yeux à quel point de nombreux "étrangers" sont devenus bien adaptés aux mêmes conditions et même "réussis". Ce qui, à son tour, ne pouvait qu'affecter, en fin de compte, son travail.

Les motifs d'une telle «hostilité raciale» se sont manifestés de manière particulièrement claire et vivante chez Lovecraft, peut-être dans son œuvre célèbre comme "Un cauchemar à Red Hook".

"D'ici, de ce cloaque en décomposition morale et physique, les malédictions les plus sophistiquées dans plus d'une centaine de langues et dialectes différents se précipitent vers le ciel. Grondant dans tous les sens et braillant des couplets sales, des foules de clochards à l'air suspect errent dans les rues, et si un passant qui a accidentellement erré ici jette un coup d'œil aux fenêtres des maisons, les lumières s'éteignent immédiatement et les visages basanés sont vus derrière les verres. , marqués du sceau du vice, disparaissent à la hâte ... dans sa diversité, la composition des crimes ici n'est pas inférieure à l'ethnie.

Etc. C'est tout - ni plus ni moins. Similaire, apparemment, à première vue - des passages verbaux plutôt neutres maintenant une vague peut choquer quelqu'un depuis l'enfance bien élevé dans l'esprit de tolérance, de multiculturalisme et de tolérance. Cependant, les "Ten Little Indians" de la célèbre détective Agatha Christie ont également connu des difficultés à l'époque en raison de son titre "incommode". Cependant, Lovecraft, comme il sied à un "vrai raciste", n'a pas tant exprimé avec sa plume une hostilité significative envers les races "non blanches", mais plutôt son attitude négative envers les "produits" du métissage.

Bien sûr, un intellectuel aussi raffiné que Lovecraft ne serait pas lui-même s'il n'était qu'un xénophobe ordinaire et grossier de tous les jours.

De 1915 à 1923, Lovecraft publie son magazine socio-politique The Conservative (13 numéros parviennent à voir le jour) qui, dans ses pages, défend avant tout des normes culturelles élevées, un « militarisme modéré et sain » (« Protection of one's own land et la race d'existence est le seul but justifié de l'armement »), « pan-saxonisme » (unité fraternelle et domination des Anglo-Saxons sur toute la planète), etc. etc.

Comme un grand nombre de personnalités culturelles et artistiques, Lovecraft, pour ne pas dire plus, n'aimait pas le capitalisme pour sa cupidité et son manque de spiritualité. Mais, en même temps, il était très méfiant et même hostile à l'apparition de la jeune Russie soviétique sur la carte du monde, car il voyait dans le socialisme exactement le même déterminisme économique et le même matérialisme vulgaire "en miroir" du capitalisme, et l'incarnation pratique de Le marxisme - le bolchevisme - lui, comme et beaucoup, tout simplement effrayé.

Et ici, une analogie directe se pose avec le créateur de Sherlock Holmes - Conan Doyle, la deuxième partie de "The Maracot Abyss" - "Lord of the Dark Side" - n'a jamais été publiée en URSS, non seulement à cause de son "anti-scientifique " contenu mystique, mais aussi les attaques anti-soviétiques évidentes qui y sont rencontrées.

Et pourtant, peut-être encore plus hostile qu'à la "menace communiste", le prêtre des "dieux originels" avait pour "la démocratie bourgeoise". Ce n'est pas surprenant, si l'on se rappelle l'ironie et le dégoût avec lesquels le "pouvoir populaire" à l'américaine était traité par ses célèbres compatriotes et collègues écrivains : le même Edgar Allan Poe, Mark Twain, Jack London. Mais Lovecraft était peut-être encore plus catégorique : "la démocratie est un faux dieu - juste un mot à la mode et une illusion des classes inférieures, des rêveurs et des civilisations mourantes", "les gens ne sont généralement pas assez intelligents pour gérer efficacement une civilisation technologique".

Le suffrage universel "n'est qu'un motif de rires incontrôlables", puisqu'il donne l'occasion aux "hommes politiques publics" qui poursuivent des "intérêts cachés" personnels ou claniques d'accéder au pouvoir uniquement sur la base de la possession d'une "langue suspendue" et de la jonglerie". slogans populistes".

Lovecraft a traité la lutte pour la paix mondiale comme rien de plus qu'un "bavardage idéaliste", a considéré l'internationalisme comme "une illusion et un mythe", et a appelé la Société des Nations (le prototype de l'actuelle ONU) rien de plus qu'un "opéra comique".

Lovecraft, bien sûr, n'était pas le seul à expliquer lentement mais sûrement le déclin et la dégradation du monde actuel, déjà commencés à cette époque, par la domination des « bas standards culturels de la majorité sous-développée. Une telle civilisation de travail insignifiant, de consommation, de reproduction et de vie brûlante n'est pas digne d'exister. Bien sûr, comme vous l'avez probablement deviné vous-même, Lovecraft a été fortement influencé par les idées bien connues de Friedrich Nietzsche et d'Oswald Spengler.

Mais comment Lovecraft a-t-il imaginé une version alternative de l'organisation sociale ? Il avait une réponse à cette question.

L'écrivain, de traits brillants, a prophétiquement peint sa propre version de l'ordre social et économique « qui, tout en aidant les masses dangereuses aux dépens des trop riches, préserve néanmoins les fondements de la civilisation traditionnelle et remet le pouvoir politique entre les mains d'un classe dirigeante petite et développée (mais pas trop riche), majoritairement héréditaire, mais sujette à une augmentation progressive au détriment d'autres individus qui ont atteint leur niveau culturel.

Bien que Lovecraft ait rejeté l'égalitarisme, il n'était pas non plus partisan des méthodes de gouvernement autoritaires. Il rêvait de l'amélioration de soi, de la croissance intellectuelle et spirituelle du plus grand nombre de personnes possible. Lovecraft considérait la division alors acceptée de la société en classes comme "erronée", qu'elle vienne "d'en bas" ou "d'en haut": "Les classes doivent être éliminées ou leur influence minimisée". Il s'appuie sur des « aristocrates naturels » qui se présentent de toutes les couches et groupes de la société, quelles que soient leur origine et leur situation financière. Ces points de vue, en substance, coïncidaient fortement avec le "socialisme éthique" de Hendrik de Man, Marcel Dehat et quelques autres penseurs de cette époque.

Pour garantir un ordre social aussi raisonnable et juste, selon Lovecraft, un nouveau « type spécial de gestion sociale et politique impérieuse, qui remplit la vie de sens par ses actions », devra être appelé. Et l'auto-amélioration constante de ses citoyens sera atteinte du fait que leur mode de vie "sera beaucoup plus cultivé que ces imbéciles qui vont au cinéma, aux danses et à la piscine".

Une autre preuve de "l'obscurantisme" de Lovecraft pourrait bien être considérée comme son antisémitisme. Une fois à New York, il conclut rapidement que cette ville était "complètement sémitisée" et avait perdu sa "structure nationale" d'origine. L'influence juive sur l'économie et une vie culturelle a créé un environnement spécial ici, "complètement étranger à la forte vision du monde américaine". Cependant, une telle position de Lovecraft, encore une fois, n'allait pas bien au-delà du cadre de cette époque. Car il voyait plutôt la question juive comme un problème de choc de « traditions culturelles opposées ».

Et enfin, les opinions « pro-fascistes » d'Howrad Lovecraft ne l'ont pas du tout empêché d'épouser une femme juive de l'ancien Empire russe (l'actuelle région de Tchernihiv de l'Ukraine indépendante) Sonya Gray. Cependant, il est difficile d'appeler ce mariage long et heureux. Gray s'est trompé en croyant qu'elle épousait «un jeune écrivain prometteur». Après seulement un an et demi, les jeunes mariés vivaient déjà dans différentes villes et États. Et en 1929, ils ont divorcé (à la demande de Green). Sonya s'est ensuite remariée avec bonheur (pour la troisième fois de sa vie) et a vécu en Californie jusqu'en 1972.

Mais Lovecraft lui-même a quitté ce monde trop tôt : s'il avait duré encore quelques décennies, il aurait pu atteindre la reconnaissance littéraire et la prospérité de son vivant. Et maintenant, nous nous souvenons de Lovecraft en premier lieu, en tant que créateur de son propre univers d'un autre monde incroyable et effrayant.

Je porte à l'attention de ceux qui n'ont pas encore découvert l'héritage créatif d'Howard Lovecraft, une courte liste de ses œuvres les plus significatives (elle n'inclut pas les œuvres écrites en co-auteur ou achevées après la mort de l'écrivain).

Dagon (1917)

Au-delà du sommeil (1919)

Témoignage de Randolph Carter (1919)

Image dans un vieux livre (1919)

Arthur Jermyn (1920)

De l'extérieur (1920)

Ville sans nom (1921)

Marais de la Lune (1921)

Extraterrestre (1921)

Musique d'Erich Zann (1921)

Réanimateur Herbert West (1922)

Peur cachée (1922)

Rats dans les murs (1923)

Innommable (1923)

Maison abandonnée (1924)

Cauchemar à Red Hook (1925)

Air froid (1926)

Appel de Cthulhu (1926)

Mannequin pour Pickman (1926)

Le cas de Charles Dexter Ward (1927)

Couleur d'autres mondes (1927)

Horreur de Dunwich (1928)

Chuchoteur dans le noir (1930)

Crêtes de la folie (1931)

Une brume sur Innsmouth (1931)

Rêves dans la maison de la sorcière (1932)

Chose sur le pas de la porte (1933)

Vagabond des ténèbres (1935)