Dramat A.N. „Burza” Ostrowskiego – najważniejsze dzieło dramaturga – ukazała się w 1860 roku, w czasie, gdy waliły się podstawy pańszczyzny, a w dusznej rosyjskiej atmosferze naprawdę zbierała się burza.

W centrum dzieła znajduje się konflikt między młodą Kateriną a „mrocznym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Aby zrozumieć, dlaczego doszło do tego konfliktu, dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, wystarczy spojrzeć w duszę Kateriny.

Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej życiu jako dziewczynki: „Żyłam, nie żałowałam niczego, jak ptak na wolności”. Jej matka „zafascynowana duszą”, nie zmuszała jej do prac domowych, „ubrana jak lalka”. Żyć w Dom była wolna: dziewczyna wstała wcześnie, poszła umyć się do źródła, podlała kwiaty wodą źródlaną, których było dużo w domu, poszła z matką do kościoła, a potem robiła robótki ręczne i słuchała opowieści wędrowców z w którym dom był zawsze pełny.

Z natury Katerina to cała, namiętna, marzycielska natura. Szczerze przyjmuje wiarę całym sercem. „I na śmierć uwielbiałem chodzić do kościoła! To tak, jakby się stało, wejdę do raju i nikogo nie widzę, nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się skończyło! W służbie i we śnie często latała do nieba, szybowała ponad chmurami, komunikowała się z aniołami. Wstawała w środku nocy, modliła się i płakała do rana. O co się modliła, o co płakała - sama nie wiedziała. Wszystko, co było sprzeczne z jej ideą życia, po prostu nie zauważyła, zabrana w snach do nieba.

Mimo całej swojej pobożności Katerina jest obdarzona przez naturę silny charakter i umiłowanie wolności. Kiedyś w wieku sześciu lat, obrażony czymś, uciekła nocą nad Wołgę, wsiadła do łodzi i odepchnęła się od brzegu! Kolejnym ważnym szczegółem jej życia było to, że żyła we własnym świecie, odgrodzonym od rzeczywistości. Jej życie było czyste i pełne, jej dusza odpoczywała. Naiwna, miła, pobożna dziewczyna z zadatkami na silną, holistyczną, kochającą wolność osobowość - taka jest Katerina przed ślubem.

Małżeństwo zmienia wszystko. Chociaż Katerina w pewnym sensie miała nawet szczęście: chociaż jej mąż jest podporządkowany matce, nie obraża żony, a nawet chroni na swój sposób. Dlaczego od samego początku spektaklu rozumiemy, że dusza Kateriny cierpi i biega?

Pierwszą rzeczą, którą straciła Katerina po ślubie, była wolność. W domu, który nie stał się jej własnym, trudno jej z samej potrzeby życia w ciasnej przestrzeni, zamknięcia w czterech ścianach, ograniczonych jedynie kręgiem domowych prac. Katerina szanuje samą siebie, a maniery domostrojewa Kabanikha nieustannie ranią jej wrażliwą duszę. Nie umie ich nie zauważać i nie reagować na nie, nie chce i nie może milczeć, wysłuchując niezasłużonych wyrzutów. podtrzymywanie godność Katerina rozmawia ze swoją teściową o „ciebie”, jak o równej sobie.

Po nieustannej obcowaniu z naturą, która wypełniła jej dzieciństwo, samotność jest dla Kateriny nie do zniesienia, pełna oszustwa, hipokryzji, okrucieństwa, braku praw, poddania się cudzej woli, jest duszna i znudzona w teściowej. dom.

Ponadto wyszła za mąż bardzo wcześnie, bez miłości, według Varyi nie chodziła w dziewczynach, jej serce „nie odeszło”. Ale według samej Kateriny nigdy nie „odchodzi”: „Urodziłem się za gorąco”. Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża. Tisha, moja droga, nie wymienię cię na nikogo. Ale kochać szczerze i otwarcie, jak prosi dusza, w " mroczne królestwo Nie zaakceptowany: Dzik szarpie swoją synową: „Dlaczego kręcisz się na szyi, bezwstydnie? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem." Katerina wyznaje Varvara: „Tak, wszystko tutaj wydaje się pochodzić z niewoli”.

Powiew wolności staje się dla niej uczuciem do Borysa, które rozgorzało od pierwszego wejrzenia i stało się przyczyną jej niekończącego się cierpienia psychicznego. Dla pobożnej kobiety same myśli o miłości do obcego mężczyzny są grzeszne. Stąd depresja, strach Kateriny, przeczucie nieuchronnej śmierci. Na zewnątrz jeszcze nic nie zrobiła, ale już przekroczyła swoje wewnętrzne prawo moralne i dręczy ją poczucie winy. Dlatego nie doświadcza już radości chodzenia do kościoła, nie może dalej się modlić, nie jest w stanie skoncentrować się na swoich myślach. Niespokojne myśli, które poruszają duszę, nie pozwalają jej podziwiać natury. Jej marzenia również się zmieniły. Zamiast raju widzi kogoś, kto ją przytula gorąco, gorąco i gdzieś zabiera, a ona podąża za nim. Wewnętrznie już zgrzeszyła i jest świadoma swojej miłości jako „strasznego grzechu” i dlatego boi się umrzeć nagle, bez skruchy, stanąć przed Bogiem „jaki… jest, ze wszystkimi… grzechami, z wszystkie złe myśli”.

Ciężko jej w domu, chce uciec od teściowej, która nieustannie poniża jej ludzką godność, z tęsknoty gotowa jest coś ze sobą zrobić. Walcząc ze swoimi uczuciami, jak tonący trzymający się słomek, prosi męża, aby nie zostawiał jej samej. Ale mówi, że sam jest zmęczony życiem w domu swojej matki i chce się przespacerować na dziko. Katerina też nie ma dzieci, ale mogą one rozjaśnić jej samotność i stać się jej wsparciem: „Nie mam dzieci: siedziałabym z nimi i bawiła ich. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi - w końcu to anioły.

Więc Katerina zostaje sama. Varya jej nie rozumie, uważa ją za zbyt wyrafinowaną, działa jak kusicielka, podając klucz do bramy i obiecując wysłać Borysa. Według niej - rób co chcesz, byle tylko wszystko było uszyte i zakryte. Dawno, dawno temu, podobnie jak Katerina, nie umiała kłamać, ale życie nauczyło ją zarówno kłamstwa, jak i hipokryzji.

Dlaczego w walce motywów: zobaczenia Borysa czy wyrzucenia klucza zwycięża pierwsze pragnienie „co się stanie, ale zobaczę Borysa!”? Katerina nie była przebiegła nawet przed sobą, wiedziała, że ​​zgrzeszy, ale najwyraźniej jej życie stało się dla niej tak nie do zniesienia, że ​​postanawia: „Powinnam przynajmniej umrzeć, ale go zobaczyć”. A na pierwszej randce Katerina mówi do Borysa: „Zrujnowałeś mnie!”; „Gdybym miał własną wolę, nie poszedłbym do ciebie. Twoja wola jest teraz nade mną, nie widzisz!

Katerina nie może żyć z tak ciężkim grzechem w duszy. Dlatego tak bardzo boi się burz. Jest dla niej przejawem gniewu Bożego. Być zabitym przez burzę (a jest pewna, że ​​na pewno ją zabije) i stanąć przed Bogiem bez skruchy wydaje się jej niemożliwe. Jej własny osąd o sobie jest dla niej nie do zniesienia. Jej wewnętrzne fundamenty są zmiażdżone. To nie jest tylko „oszustwo rodzinne” - doszło do katastrofy moralnej, naruszono normy moralne, które wydawały się wieczne Katerinie. Uważa, że ​​pokuta to jedyny sposób na ocalenie swojej duszy. Ale nikt nie potrzebuje jej publicznego uznania, nawet jej mąż: „Nie, nie! nie mów! Co ty! Matka jest tutaj!”

W opinii mieszczan jej cierpienie wcale nie jest tragedią: rzadko kiedy żona idzie na spacer pod nieobecność męża. Ponadto Tikhon kocha Katerinę i wszystko jej wybacza. Ale nie jest w stanie sobie wybaczyć, dlatego życie zamienia się dla niej w ciągłą udrękę, jedna śmierć wydaje się jej wybawieniem.

Katerina nie zostałaby Kateriną, która otrzymała literacką nieśmiertelność, gdyby miała wszystko „zaszyte i zakryte”. Tak jak ludzki dwór jest dla niej nieustraszony, tak nie jest dla niej możliwy żaden układ z jej sumieniem. „Nie, nie obchodzi mnie, czy pójdę do domu, czy pójdę do grobu… Lepiej jest w grobie”.

Emocjonalny dramat Kateriny kończy się tragedią. Ta stanowcza, zdrowa, rosyjska natura wyznaczyła sobie taką karę za swój grzech. A jeśli na chwilę zapomnisz, że sztuka powstała półtora wieku temu, to widać, że taki dramat mógł się wydarzyć nie tylko w tej odległej epoce, ale w każdej chwili jest możliwy. Bo to dramat kochającej wolność osobowości, która nie może się rozwinąć w nieznośnym otaczającym świecie przemocy, przede wszystkim przeciwko człowiekowi. To dramat osoby moralnej w świecie niemoralności. W samej niemożności pogodzenia tych sprzecznych zasad upatruję przyczynę dramatu Kateriny.

Sztuka A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” przedstawia epokę lat 60. XIX wieku. W tym czasie w Rosji szykują się rewolucyjne działania ludu. Są nakierowane. poprawa życia i życia zwykli ludzie obalić carat. W walkę tę zaangażowane są także dzieła wielkich rosyjskich pisarzy i poetów, wśród nich sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami”, która wstrząsnęła całą Rosją. Na przykładzie wizerunku Kateriny przedstawiono walkę całego ludu z „ciemnym królestwem” i jego patriarchalnymi zakonami.

Główną bohaterką sztuki A.N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” jest Katerina. Jej protest przeciwko zakonowi „dzika”, walka o jej szczęście i przedstawia autorkę w dramacie.

Katerina dorastała w domu biednego kupca, gdzie dojrzewała duchowo i moralnie. Katerina była wybitna osobowość, a rysy jej twarzy miały niezwykły urok. Cała jej „oddychająca” rosyjska, prawdziwie ludowa uroda; tak mówi o niej Borys: „Na jej twarzy jest jakiś anielski uśmiech, ale wydaje się, że świeci z jej twarzy”.

Przed ślubem Katerina „żyła, nie rozpaczała nad niczym, jak ptak na wolności”, robiła, co chciała, a kiedy chciała, nikt jej nigdy nie zmuszał ani nie zmuszał do robienia tego, czego ona, Katerina, nie robiła. chcieć.

Jej świat duchowy był bardzo bogaty i różnorodny. Katerina miała bardzo poetycką naturę z bogatą wyobraźnią. W jej rozmowach słyszymy ludową mądrość i ludowe powiedzonka. Jej dusza dążyła do latania;, " Dlaczego ludzie nie lataj jak ptaki? Czasami czuję się jak ptak. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania. W ten sposób podbiegałem, podnosiłem ręce i latałem”.

Dusza Kateriny była „edukowana” zarówno na historiach modlących się kobiet, które na co dzień przebywały w domu, jak i na szyciu aksamitu (szycie wychowało ją i wprowadziło w świat piękna i dobroci, w świat sztuki).

Po ślubie życie Kateriny zmieniło się dramatycznie. W domu Kabanowa Katerina była sama, jej świat, jej dusza nie mogła być zrozumiana przez nikogo. Ta samotność była pierwszym krokiem do tragedii. Dramatycznie zmienił się także stosunek rodziny do bohaterki. Dom Kabanowa przestrzegał tych samych zasad i zwyczajów, co dom rodzinny Kateriny, ale tutaj „wszystko wydaje się być z niewoli”. Okrutne rozkazy Kabanikha stłumiły w Katerinie pragnienie wzniosłości, od tego czasu dusza bohaterki spadła w otchłań.

Kolejną bolączką Kateriny jest niezrozumienie męża. Tikhon był osobą życzliwą, wrażliwą, bardzo słabą w porównaniu z Kateriną, nigdy nie miał własnego zdania - słuchał opinii innej, silniejszej osoby. Tikhon nie mógł zrozumieć aspiracji swojej żony: „Nie mogę cię rozgryźć, Katyo”. To nieporozumienie zbliżyło Katerinę o krok do katastrofy.

Miłość do Borysa była też tragedią dla Kateriny. Według Dobrolyubova Borys był taki sam jak Tichon, tylko wykształcony. Dzięki swojemu wykształceniu zwrócił na siebie uwagę Kateriny. Z całego tłumu „ciemnego królestwa” wybrała go, który był nieco inny od reszty. Jednak Boris okazał się jeszcze gorszy od Tichona, dba tylko o siebie: myśli tylko o tym, co powiedzą o nim inni. Katerinę zostawia na pastwę losu, na masakrę „mrocznego królestwa”: „No, niech Bóg cię błogosławi! Tylko o jedno trzeba prosić Boga, aby umarła jak najszybciej, aby nie cierpiała przez długi czas! Do widzenia!".

Katerina szczerze kocha Borysa, martwi się o niego: „Co on teraz robi, biedactwo?… Dlaczego wpakowałam go w kłopoty? Umarłbym sam! A potem zrujnowała siebie, zrujnowała go, zhańbiła się - on jest wiecznym wstydem!

Obyczaje miasta Kalinow, jego chamstwo i „czysta bieda” były nie do przyjęcia dla Kateriny: „Jeśli zechcę, odejdę tam, gdzie spojrzę moje oczy. Nikt nie może mnie powstrzymać, to wszystko

Mam charakter."

Dobrolyubov wysoko ocenił pracę. Nazwał Katerinę „promieniem światła w „ciemnym królestwie”. Na jego tragicznym końcu „straszne wyzwanie rzucono samoświadomej sile… Widzimy w Katerinie protest przeciwko koncepcji moralności Kabanowa, protest doprowadzony do końca, głoszony zarówno pod torturami domowymi, jak i nad przepaścią, w którą biedna kobieta rzuciła się.” Na obrazie Kateriny Dobrolyubov widzi ucieleśnienie „rosyjskiej żywej natury”. Katerina woli umrzeć niż żyć w niewoli. Działanie Kateriny jest niejednoznaczne.

Wizerunek Kateriny w sztuce Ostrowskiego „Burza” to doskonały obraz Rosjanki w literaturze rosyjskiej.

Głównym konfliktem sztuki Ostrowskiego „” jest walka między starym, archaicznym i nowym. Nie można jednak przeoczyć osobistego konfliktu między ludzkimi uczuciami a ludzkimi zasadami.

Pewnego dnia w „mrocznym królestwie” - miejscu, w którym panuje tyrania i strach, pojawia się zupełnie inna osoba, różniąca się od wszystkich szczerością, otwartością i oddaniem. Ta osoba była główną bohaterką pracy Katerina. To właśnie odmienność od innych spowodowała życiową tragedię dziewczynki.

W Ostrovsky pokazał nam czysty i nieskazitelny charakter Rosjanki. Kobieta o ciepłym sercu i silnym charakterze.

Spektakl rozpoczyna się opisem piękna Wołgi. Piękno i niewinność natury stały się tłem, na którym rozwinęła się tragedia głównego bohatera. Wydaje się, że wszystko w Kalinowie jest spokojne, życie toczy się jak zwykle, jeśli moc opinia publiczna, który zepchnął Katerinę na klif.

Istnienie silna osobowość, główna bohaterka początkowo nie zwraca uwagi na publiczne plotki, nie obchodzi ją, co o niej mówią i myślą. Nie boi się ludzkiego osądu. Ale niestety dwór ludzki dla Kateriny stał się nie do zniesienia. Mówi: „Wszyscy śledzą mnie przez cały dzień i śmieją się w moich oczach…”.

Tragedia głównego bohatera rozgrywa się na oczach mieszkańców Kalinowa. Publicznie przyznaje się do zdrady męża, popełnia samobójstwo na oczach wszystkich.

Ostrovsky pokazuje nam Katerinę jako bardzo wrażliwą naturę z bogatym wewnętrzny świat. Na kartach pracy widzimy głównego bohatera w różnych stanach emocjonalnych. Jest albo smutna, albo raduje się, albo tęskni, albo jest pomieszana w uczuciach, albo w przypływie namiętności. Katerina wydaje się odradzać, zakochując się w Borysie. Oczywiście stara się odepchnąć od siebie myśli miłosne, nie jest gotowa zdradzić męża, ale potem przyznaje przed sobą, że wizerunek Borysa jest ciągle przed jej oczami. Ostatecznie główna bohaterka pozostaje wierna swoim zasadom. Nadal znosi zastraszanie Kabanikhi.

W scenie pożegnania z Tichonem Katerina ponownie musiała sprawdzić siłę swojej cierpliwości. Dziewczyna była urażona postawą męża, ponieważ w jego przemówieniach słychać było słowa matki. W tym momencie Katerina poczuła, że ​​po odejściu Tichona wydarzy się coś nieodwracalnego.

W odcinku z kluczem dziewczyna próbuje uporządkować swoje uczucia. Ale rozumie, że nie można go oszukać. W tym widzimy całą siłę charakteru Kateriny. Nie chce i nie może udawać, że nie jest ze sobą szczera. Dziewczyna narzeka na gorycz swojej sytuacji. To właśnie skłoniło Katerinę do podjęcia zdecydowanych działań. główny bohater podejmuje ostateczną decyzję o byciu z Borisem i nie przejmuje się już konsekwencjami.

Będąc przy bramie do ogrodu, Katerina wciąż wątpi w słuszność swojego działania, ale potem podąża za wezwaniem swojego serca.

Główny bohater nie bał się publicznych plotek. Publicznie ogłosiła zdradę męża. Katerina rozumiała całą grzeszność swojego czynu, ale była gotowa przekroczyć swoje zasady i być z ukochaną osobą.

Pod koniec sztuki umiera Katerina. Jej działania można oceniać na różne sposoby. Nie mogła zrealizować swojego marzenia – być z ukochaną osobą, ale potrafiła pokazać całą tragedię „ciemnego królestwa”, które ją zrujnowało.

Katerina była w stanie zdradzić swoje zasady w imię miłości. Dla nas nigdy nie będzie upadłą kobietą. Zapamiętamy ją jako osobę, która nawet w ten sposób walczyła o swoje marzenie.

Jednym z arcydzieł rosyjskiego dramatu jest sztuka A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego, którą sam autor ocenił jako twórczy sukces.
Głównym konfliktem „Burzy” jest zderzenie budzącej się osobowości w warunkach „ciemnego królestwa” z jego dogmatami, despotyzmem i fałszem. Tą osobą była Katerina.
Jej życie jest nie do pomyślenia bez wschodów i zachodów słońca, zroszonych ziół na kwitnących łąkach, przelotów ptaków, trzepoczących motyli z kwiatka na kwiatek. Wraz z nią piękno wiejskiej świątyni, przestrzeń Wołgi i łąka transwołgańska. Przez całą sztukę przechodzi jasny obraz ptaka, który wzniósł się na błękitne przestrzenie nieba. Jest to obraz uduchowionej duszy, która wzniosła się na wyżyny duchowej doskonałości. A sama Katerina marzy o zostaniu ptakiem: „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się jak ptak. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania. W ten sposób podbiegałem, podnosiłem ręce i latałem”. Trzeba zapłacić Specjalna uwaga jak modli się Katerina, „jaki anielski uśmiech ma na twarzy, ale wydaje się świecić z jej twarzy”, w tej twarzy jest coś ikonicznego, z którego emanuje jasny blask, jej modlitwa - Święta dusze, to anielskie chóry w słupie słonecznego światła wylewającego się z kopuły, rozbrzmiewając śpiewem wędrowców, świergotem ptaków. „Na pewno zdarzało się, że wchodziłem do raju i nikogo nie widziałem, a nie pamiętam czasu i nie słyszę, kiedy nabożeństwo się kończy”.
Katerina przeżywa całą radość życia w świątyni, w ogrodzie, wśród ziół, kwiatów, porannej świeżości budzącej się natury. W snach młodej Kateriny pobrzmiewa chrześcijańskiej legendy o raju, boskim ogrodzie, który został przekazany do uprawy pierworodnym. Żyli jak ptaki na niebie, a ich praca była dziełem wolnych i wolnych ludzi. Byli nieśmiertelni, a czas nie miał nad nimi niszczącej mocy: „Żyłem, nie smuciłem się niczym ptak na wolności. Matka nie miała we mnie duszy, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy; Robiłem, co chciałem... Wstawałem wcześnie; jeśli jest lato, pójdę na wiosnę, umyję się, przyniosę ze sobą wodę i tyle, podlej wszystkie kwiaty w domu. Miałem wiele, wiele kwiatów. Później, w trudnym momencie swojego życia, Katerina narzeka: „Gdybym trochę umarła, byłoby lepiej. Spoglądałbym z nieba na ziemię i radowałby się ze wszystkiego. A potem przeleciałby... od chabra do chabra, na wietrze, jak motyl.
W królestwie dzików, gdzie wszystkie żywe istoty więdną i wysychają, Katerinę ogarnia tęsknota za utraconą harmonią. Jej miłość jest zbliżona do pragnienia uniesienia rąk i latania, bohaterka zbyt wiele od niej oczekuje. Dumna kobieta o silnej woli została wydana za mąż za słabą, słabą wolę, całkowicie poddaną matce Tichona. Natura uduchowiona, jasna, rozmarzona, popadła w atmosferę kłamstwa, okrutnych praw, zakochała się w „bezskrzydłym”, zależnym Borysie, za którym miłość nie zaspokajała jej tęsknoty. Katerina czuje się winna przed Tichonem i Kabanikhą i nie tyle przed nimi, ile przed całym światem, przed królestwem dobra. Wydaje jej się, że cały wszechświat jest obrażony jej upadkiem. Tylko osoba pełnokrwista i duchowa może w taki sposób odczuć swoją jedność ze wszechświatem i mieć tak wysokie poczucie odpowiedzialności wobec najwyższej prawdy i harmonii, która w niej jest zawarta. Decyzja o popełnieniu samobójstwa przychodzi do Kateriny wraz z wewnętrznym usprawiedliwieniem, poczuciem wolności i bezgrzeszności po przeżytych burzach moralnych. Pod koniec dramatu znika strach przed ognistym piekłem, a bohaterka uważa się za uprawnioną do stawienia się przed najwyższym sądem moralnym. „Śmierć przez grzech jest straszna” — mówią ludzie.
Ale oprócz duchowości Katerina ma również słabości. Od dzieciństwa była przyzwyczajona do marzeń i cieszenia się pięknem natury i nie była przyzwyczajona do obelg, które spotykała później w „mrocznym królestwie”. Przed upadkiem nie miała wątpliwości, że po śmierci pójdzie do nieba i nie myślała o straszliwych mękach w piekle. Katerina nie zauważyła swojej dumy, a to ją zrujnowało po tym, jak zmierzyła się z trudnościami życia. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że dokonała wyczynu, ale w rzeczywistości go uniknęła. Wydaje nam się, że dobrowolne odejście z życia jest przerażające, ale w rzeczywistości jest to wielokrotnie łatwiejsze niż znoszenie cierpień i zniewag ludzi oraz zmaganie się ze wszystkimi trudnościami życia, co jest prawdziwym wyczynem; Biblia mówi bowiem: „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony”. Wszystkie grzechy są przebaczone tym, którzy szczerze za nie żałują: „Pokutujcie, a zmiłujecie się”. Tylko jeden grzech nie jest wybaczony osobie - jest to samobójstwo.
Sztuka jest bardzo bliska naszym czasom, choć została napisana ponad sto lat temu, bo w naszych czasach uzależnienia od alkoholu, narkotyków, samobójstwa stały się częstsze, a wielu zapomniało o duszy i miłości. Pan powiedział: „Wielu przeminie pod imieniem nieprawości; miłość wielu oziębnie”. I widzimy to w rozprzestrzenianiu się wielu religii i popularności wróżbitów, „które przychodzą do nas w baranica ale wewnętrznie są żarłocznymi wilkami”. Niewielu teraz dba o swoją duszę, a więcej o ciało, o to, jak więcej jeść i pić i oglądać coś ciekawego w telewizji. Tak toczy się nasze nudne, monotonne życie i tylko niektórzy z nas naprawdę o tym myślą, dopiero bliżej starości zaczynamy rozumieć, że nie zrobiliśmy nikomu nic pożytecznego i żyliśmy na próżno. Apostoł Paweł mówił o Ludzkie ciało: „Jest ziemia i pójdziesz na ziemię”, ale dusza jest nieśmiertelna i musisz pomyśleć, dokąd pójdzie - do nieba lub do piekła.