W literaturze poproszono nas o napisanie eseju opartego na pracy Groza Ostrovsky'ego dla klasy 10. Burza z piorunami Ostrowskiego i ciemne królestwo, które stało się symboliczne, została napisana w 1859 roku. Twórczość autora przenosi nas w czasy przedednia reform chłopskich.

Kompozycja na temat Burzy z piorunami Ostrovsky

Według sztuki Ostrowskiego trzeba ją napisać, a zacznę od tego, że już na początku przenosimy się do okrutnego i strasznego świata. Czytając pracę rozumiesz, jak my szczęśliwi ludzie, ponieważ staje się to bardzo przerażające, gdy wyobrażasz sobie ten brak wolności i duszącą atmosferę Królestwa Ciemności, gdzie Dikoy mógł łatwo trafić, a Kabanova jeszcze gorzej. Jej sens życia polega na tym, jak ponownie kogoś zastraszyć lub upokorzyć. W sztuce Ostrowskiego widzimy istotę o słabej woli w osobie syna Kabanowej Tichona. To jest owoc Domostroy, kiedy we wszystkim i wszędzie trzeba być posłusznym rodzicom. Widzimy też Borysa, siostrzeńca Dikiya, który nie mógł uciec od świata konwencji. Nie mógł zrobić tego, co mówi mu serce, ale żyje i działa tak, jak powinien.

W sztuce Burza jest kobiece obrazy. Widzimy więc szykowną Kabanową. W pracy jest też jej córka o silnym charakterze, więc udało jej się uniknąć i być cyniczna.

Jednym z najbardziej uderzających obrazów sztuki Ostrovsky'ego Burza z piorunami jest wizerunek Kateriny. To jedyna żywa postać, która potrafi kochać. Katerina to promień światła w świecie, w którym żyją nasi bohaterowie. W tym mrocznym królestwie, w którym bohaterka nie mogła żyć, wybierając dla siebie śmierć.

Jeśli mówimy o tytule pracy, to znaczenie jest niejednoznaczne i tutaj zaznaczam, że znaczenie tytułu pracy zależy od samych postaci. Tak więc, z powodu swojej miłości do drugiego, z powodu zdrady, Katerina ma burzę w swojej duszy. Kuligin widzi ignorancję ludzi w burzy, z którą trzeba walczyć. Dla Tichona burzą jest jego matka, której jest posłuszny. Dla Borisa pojawia się ludzka burza, ludzka plotka, która jest straszniejsza niż zjawisko naturalne, więc ucieka, zostawiając Katerinę. Ale nie jest aż tak źle. Nazywając swoją pracę Burza z piorunami, Ostrowski pokazał nam, że zmiany nadchodzą niedługo, ponieważ po każdej burzy wychodzi słońce i tym razem na pewno wyjdzie zza chmur.

Problem prawa moralnego i wolności moralnej jest jednym z wiodących w literaturze rosyjskiej i światowej. Innymi słowy, można to moim zdaniem sformułować jako problem uczucia i obowiązku. Wiadomo, że było to charakterystyczne dla klasycznej tragedii, w której bohater zmuszony do wyboru obowiązku z pewnością ginie, postawiony przed śmiertelnym dylematem. Jednak ten sam problem staje się głównym problemem w realistycznym dramacie A.N. Ostrovsky'ego "Burza".
Wszyscy główni bohaterowie tego dzieła stają przed najtrudniejszym wyborem – prawo czy wolność? Przede wszystkim dotyczy to głównej bohaterki „Burzy” – Kateriny Kabanovej.
Mieszkając w rodzinie męża, ta młoda kobieta czuje się nieszczęśliwa. Myślę, że bohaterka całym sercem dążyła do zakochania się w Tichonie Kabanowie, aby jakoś ulepszyć z nim swoje życie. Ale nie mogła tego zrobić. Mąż Kateriny zawsze i we wszystkim był posłuszny swojej matce - Marfie Ignatievna Kabanova. Tak i jak mogła nie być posłuszna - Kabanikha bała się nie tylko swoich krewnych, ale całego miasta.
Bohaterowie Burzy, w szczególności Varvara Kabanova, dokonują wyboru między prawem a wolnością. Ta dziewczyna jest całkowitym przeciwieństwem Kateriny. Nie są też zadowolone z zasad, według których musi żyć w domu matki. Jednak Varvara dokonała swojego wyboru dawno temu - na korzyść uczucia, a raczej pragnienia. Dlatego robi to, co chce – chodzi z Curly, nie śpi w domu. Ale, co jest bardzo ważne, córka Kabanikhi umiejętnie ukrywa swoje działania. Doskonale rozumie, że w obłudnym społeczeństwie Kalinowa najważniejsze jest nie to, co naprawdę istnieje, ale wygląd, który jest tworzony. A Varvara, z „dobrą ręką” swojej matki, która głosi tę samą filozofię, nauczyła się kłamać i być obłudną, robiąc to, co chce.
Wybór „obowiązku lub uczucia” stał się tragiczny dla Tichona Kabanowa. Bohater ten ze względu na swoją słabą naturę, lęk przed matką, bezwład wybiera „synowski obowiązek”, mimo że jego serce mówi coś zupełnie innego. Właśnie dlatego, że Tikhon się boi
Jestem moją matką, pozwala jej obrażać Katerinę, szkalować ją, poniżać. Sam bohater czuje niesłuszność swojego zachowania, „nieprawdę” całego sposobu życia w swojej rodzinie i w mieście, ale nie może nawet odważyć się o tym pomyśleć. I dopiero po utracie żony, zaślepiony żalem, Tichon rzuca oskarżenia w twarz swojej matce jako główny przedstawiciel patriarchatu społeczeństwo kupieckie, jej obłudne podstawy.
Boris Grigoryevich, który zdradził swoją miłość do Kateriny z powodu spadku, który powinien otrzymać od Wilda, również dokonuje wyboru na korzyść obowiązku. Myślę, że sama Kabanikha zdradza swoje życie, dokonując wyboru na korzyść obowiązku - opinia publiczna, prawa społeczeństwa patriarchalnego.
Widzimy więc, że prawie wszyscy bohaterowie dramatu Ostrowskiego „Burza” stają przed wyborem: prawo moralne lub wolność moralna, obowiązek lub uczucie. I prawie wszyscy, dokonując tego wyboru, są obłudni: dla ludzi wybierają „prawo” (to znaczy żyją zgodnie z tradycyjnymi prawami społeczeństwa patriarchalnego), dla siebie wybierają „wolność” (prawdziwe pragnienia, które umiejętnie ukryć). Jedynym wyjątkiem, moim zdaniem, są tylko dwaj bohaterowie. Po pierwsze to Dziki, który nie boi się nikogo i niczego, bo ma nieograniczoną moc. A to Katerina Kabanova, która jako jedyna ze wszystkich poważnie podeszła do swojego wyboru, świadomie go dokonała i wzięła pełną odpowiedzialność za podjętą decyzję.

Napisany w 1859 roku przez A.N. Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest prawdziwym szczytem jego dojrzałej twórczości. Dzieło zostało włączone do cyklu sztuk o „ciemnym królestwie”, tutaj dramaturg nie tylko opisał mroczne i jasne początki, ale także pokazał ich wzajemne oddziaływanie. Na podstawie własnych obserwacji rdzennej ludności rosyjskiej autorowi udało się stworzyć sztukę życia, która opowiada o losach młodszego pokolenia i jego bohaterów zwykli ludzie, jak kupcy, ich żony i dzieci, a także filistyni i urzędnicy. Postacie, ich postacie i poglądy są bardzo trafnie wyrażone w dramacie, ale najbardziej uderzający jest wizerunek Kateriny, głównej bohaterki. Postacie takie jak Dikoy i Dzik reprezentują ciemna strona. A Katerina, jak napisał Dobrolyubov, jest jak „promień światła w ciemnym królestwie”. Katerina stała się tym właśnie promieniem, bo tylko ona, na pierwszy rzut oka, słaba i bezbronna dziewczyna, protestowała i ten protest zakończył się sukcesem.

Na pytanie, dlaczego tak się dzieje, jest odpowiedź: chodzi o charakter bohaterki, siłę tej postaci i jej słabość.

Katerina jest marzycielką. "Wiesz, czasami czuję się jak ptak." I naprawdę można to uznać za takie. Kiedyś była „wolnym ptakiem”, kiedy żyła niezbyt ciężko: robiła, co chciała, a jej matka nie miała w sobie duszy, przebrana za lalkę „nie zmuszała jej do pracy”. Szczęśliwy czas przechodzi, a ptak jest umieszczany w klatce. Katerina nie wychodzi za mąż z miłości i drogo ją to kosztuje. Jej cierpienie zaczyna się w domu Kabanowa.

„Zmarłam całkowicie” — mówi dziewczyna do Varvary. Nie mogło być tutaj inaczej: ciągła walka między domami, zły charakter teściowej i ciągłe potępianie z zewnątrz. Katerina nie może żyć w takim „mrocznym królestwie”, więc stara się przeżyć. Nie można nazwać bohaterki całkowicie słabą, ponieważ nawet na początku nie sprzeciwia się Kabanowej, ale już się broni: „Mówisz o mnie, matko, na próżno. Z ludźmi, że bez ludzi jestem sam, niczego od siebie nie udowadniam ”

Pokazuje ją cicha i skromna Katerina silne strony. W jej charakterze jest uczciwość i nieustraszoność. Jednak sama o tym wie: „Tak się urodziłam, gorąca!” Po tym zdaniu następuje opowieść bohaterki o sobie, jak w dzieciństwie, urażona czymś, wsiadła do łodzi i odpłynęła wzdłuż Wołgi. Dziewczynę wyróżnia pragnienie wolności, wyzwolenia z „ciemnego królestwa”. W rozmowie z Barbarą po prostu nie można jej rozpoznać. "Dlaczego ludzie nie latają?" Rozmówca nie rozumiał słów Kateriny i uważał je za dziwne, ale dla samej Kateriny ma to bardzo ważne. Jest bardzo ciężko w domu Kabanowa i chce opuścić to miejsce. Chce, ale nie może. Chce, jak ptak, zatrzepotać skrzydłami i odlecieć, ale nie może. Ponieważ ludzie nie potrafią latać. Dobrolyubov słusznie zauważył „skoncentrowaną determinację Kateriny”. I rzeczywiście, ponieważ jest gotowa na wszystko ze względu na wolność, a przynajmniej jej gardło. Jest gotowa do startu, żeby nie mieszkać z Kabanovami. Gotowa jest publicznie pokutować, aby nie umrzeć grzesznikiem, aby jej dusza po śmierci znalazła wolność. Jest zdecydowana, choć przez długi czas grzeszy sama na siebie. Podjęła decyzję, dała upust swoim prawdziwym uczuciom i spędziła dwa tygodnie z Borisem, mimo że ten powiew wolności drogo ją kosztował.

Główny bohater jest szczery. Nie wie jak i nie oszukuje nie tylko Varvary, że nie kocha swojego męża, ale także siebie. Jest szczera przede wszystkim ze sobą, co świadczy o jej duchowej czystości. Jako dziewczyna religijna, Katerina bardzo martwi się swoim grzechem i boi się umrzeć taką, jaką jest. Ale jednocześnie jest wierna swoim uczuciom, swojej miłości do Borysa. Dlatego możemy powiedzieć, że Katerina jest wierna swoim duchowym ideałom. Próbując walczyć ze sobą, bohaterka błaga Tichona, by zabrał ją ze sobą, ale pozostaje niezrozumiana. Potem chce złożyć przysięgę wierności, ale nawet tutaj jej mąż pozostaje obojętny. Zdarza się to, czego nie można było uniknąć. Ale nawet w momencie spotkania z Borysem nadal walczy ze swoją miłością: „Dlaczego przybyłeś, mój niszczycielu? W końcu jestem mężatką, bo z mężem żyjemy do grobu!” Wynika z tego, że Katerina jest jej wierna zasady życia, dlatego tak trudno jest jej dokonać wyboru między tłumieniem w sobie miłości a oddaniem się jej całkowicie. Po zwycięstwie nad sobą odkrywa w sobie zdolność kochania głęboko i mocno, poświęcając wszystko dla ukochanego. Strach schodzi na dalszy plan: „Jeśli nie boję się grzechu dla siebie, czy będę się bał ludzkiego wstydu?” Ale strach przed tym, co zrobili i strach przed śmiercią z grzechu bez skruchy, wykonały swoje zadanie. Szalona staruszka, niespodziewane pojawienie się Borysa i burza, która znów się rozpoczęła, przerażają Katerinę jeszcze bardziej, a ona wyznaje wszystkim.

Bohaterka zdecydowała o swoim losie. Nie spada z grzmotu, ale sama wpada do basenu. Katerina wierzy, że życie z grzechem w duszy jest jeszcze trudniejsze niż nieżycie. "Nie, dla mnie wszystko jedno, czy to dom, czy grób. Tak, to jest dom, to do grobu! ... że jest do grobu! Lepiej jest w grobie ..." - argumentuje. Po dokonaniu ostatecznego wyboru bohaterka rzuca się z klifu i popełnia samobójstwo. Z jednej strony taki czyn jest przejawem słabości charakteru Kateriny, a ten czyn czyni ją pokonaną. Ale z drugiej strony prawdopodobnie potrzeba wielkiej odwagi, aby podjąć taką decyzję i zrealizować plan. Nawet Tikhon jej zazdrościł: "To dobrze dla ciebie, Katio! Ale dlaczego zostałem na świecie i cierpię!" Nie bez powodu pod koniec sztuki Kuligin ucieka, a Tikhon zaczyna zdawać sobie sprawę, że Kabanova myliła się co do Katii: „Zrujnowałeś ją! Ty! Ty!" Główny bohater wyrównała rachunki ze sobą, karząc się, ale odniosła moralne zwycięstwo nad „ mroczne królestwo”, wstrząsając od dawna ugruntowanymi ramami społeczeństwa.

Katerina okazała się prostą dziewczyną o trudnym charakterze. To, co jest jej słabością, jest jednocześnie jej siłą. Jest kochająca wolność, wyróżnia ją niezależność, poezja, wysokie walory moralne i etyczne, co czyni ją duchowo czystą. Katerina jest rzeczywiście „wiązką światła” w „ciemnej sferze”.

Ostrowski A.N.

Esej o pracy na temat: „Dlaczego ludzie nie latają!” (Wizerunek Kateriny w sztuce A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”).

Katerina – rosyjski silny charakter dla których prawda i głębokie poczucie obowiązku są ponad wszystko. Ma niezwykle rozwinięte pragnienie harmonii ze światem i wolności. Początki tego są w dzieciństwie. Jak widać, w tych beztroskich czasach Katerinę otaczało przede wszystkim piękno i harmonia, „żyła jak ptak na wolności”, m.in. Miłość matki i pachnąca natura. Matka nie miała w sobie duszy, nie zmuszała jej do prac domowych. Katia żyła swobodnie: wstawała wcześnie, myła się źródlaną wodą, podlewała kwiaty, chodziła z matką do kościoła, potem siadała do pracy i słuchała wędrowców i modlących się kobiet, których było wiele w ich domu. Katerina miała magiczne sny, w których leciała pod chmurami. I jak mocno czyn sześcioletniej dziewczynki kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem, kiedy Katia, urażona czymś, uciekła wieczorem z domu nad Wołgę, wsiadła do łodzi i odepchnęła się od brzegu. Jest to czyn osoby o silnym charakterze, która nie toleruje ograniczeń.
Widzimy, że Katerina dorastała jako szczęśliwa i romantyczna dziewczyna. Była bardzo pobożna i namiętnie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce, kościół, dom z wędrowcami, biednych, którym pomagała. Ale najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna zobaczyła anioły na niebie, a dla niej kościół nie był siłą opresyjną i przytłaczającą, ale miejscem, w którym wszystko jest jasne, gdzie można marzyć. Katerina była naiwna i miła, wychowana w całkowicie religijnym duchu. Jeśli jednak spotkała na swojej drodze coś, co było sprzeczne z jej ideałami, to zamieniała się w buntowniczą i upartą naturę i broniła się przed tym obcym, obcym, który śmiało niepokoił jej duszę. Tak samo było z łodzią.
Po ślubie życie Kateriny bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła, jak łączy się z naturą, dziewczyna wpadła w życie pełne oszustwa i przemocy. Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona nie z własnej woli: w ogóle nikogo nie kochała i nie obchodziło ją, kogo poślubi. Faktem jest, że dziewczyna została jej odebrana poprzednie życie którą stworzyła dla siebie. Katerina nie odczuwa już takiej radości z chodzenia do kościoła, nie może zajmować się zwykłymi sprawami. Smutne, niepokojące myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katia może tylko znosić, gdy jest cierpliwa i marzy, ale nie może już żyć swoimi myślami, ponieważ okrutna rzeczywistość sprowadza ją z powrotem na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie. Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo. Ale szczere przejawy tej miłości są tłumione przez Kabanikha: „Dlaczego wisisz sobie na szyi, bezwstydny? Nie żegnasz się ze swoim kochankiem." Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania swojego niekochanego męża. Sam Tikhon, z powodu tyranii matki, nie może prawdziwie kochać swojej żony, chociaż prawdopodobnie chce. A kiedy on, wyjeżdżając na chwilę, zostawia Katię, aby swobodnie chodzić, kobieta staje się całkowicie samotna.
Miłość do Borysa to uczucie, które powstało moim zdaniem z powodu głębokiego ludzkiego niezadowolenia. Katerinie brakowało czegoś czystego w dusznej atmosferze domu Kabanikha. A miłość do Borysa była taka czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, jakoś ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, ponieważ czuła się jak osoba z dumą, elementarnymi prawami. Był to bunt przeciwko rezygnacji z losu, przeciwko bezprawiu. Katerina wiedziała, że ​​popełnia grzech, ale wiedziała też, że dalej nie można żyć. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi. Moim zdaniem, robiąc ten krok, Katia już poczuła zbliżający się koniec i prawdopodobnie pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała być przepełniona miłością, wiedząc, że nie będzie innej szansy. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borisowi: „Zrujnowałeś mnie”. Grzech spoczywa na jej sercu jak ciężki kamień. Burza staje się dla bohaterki symbolem nieuchronnej niebiańskiej kary. Katerina nie może już dłużej żyć ze swoim grzechem, a wyjściem, całkiem naturalnym dla jej świadomości religijnej, jest pokuta. Wyznaje wszystko mężowi i teściowej. Ale pokucie musi towarzyszyć pokora, a nie w kochającej wolność bohaterce. Samobójstwo to straszny grzech, ale Katerina decyduje się na to, nie mogąc istnieć w świecie, w którym ludzie nie latają jak ptaki.

NA. Niekrasow, w swoim oświadczeniu „Duch! Bez szczęścia i woli…” bardzo precyzyjnie dobiera słowa „wola” i „szczęście”, dając jasno do zrozumienia, że ​​jedno nie może istnieć bez drugiego. Ale czym jest „wola”? Czy to wolność fizyczna, niezależność materialna, czy własna opinia.

W sztuce „Burza” A.N. Ostrovsky Katerina pyta: „Dlaczego ludzie nie latają?” Po zniewagach i upokorzeniu Kabanikh zmierza w górę, tam, gdzie mlecznobiałe obłoki nabierają magicznych konturów, gdzie jest wolność i przestrzeń. Kosmos... czy to nie jest wola? Bez łańcuchów, bez ograniczeń, tylko para skrzydeł i dźwięczny śmiech. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - powtarza Katerina, otrzymując w odpowiedzi od Varvary tylko zdziwienie: „Co wymyślasz?” Katerina nie jest wolna w swoim wyborze.

Ale czym jest szczęście?

„Szczęście to chleb na stole i zdrowa rodzina” – powiedział Karamzin.

Oczywiście szczęście jest dla każdego. Ale życie jest równie ponure dla wszystkich bez tego, co rozumie przez szczęście. Miłość, rodzina, zdrowie i dobrobyt - prawdopodobnie najważniejsza rzecz w tym życiu. Ale dlaczego w takim razie wola?

A wola - to okazja do stworzenia własnego szczęścia, zarobienia. Jeśli wrócimy do sztuki A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego, wtedy znajdziemy tam następujące słowa Kuligina: „Już to rozumiem, proszę pana, za moją paplaninę; Tak, nie mogę, lubię rozpraszać rozmowy!

Niestety mówimy tu nie tylko o wolności słowa, ale także o woli w ogóle. W końcu dla każdego jest jak szczęście, jego własne. Kuligin „marzy o sobie i jest szczęśliwy”. A Boris chce godnie przeżyć swoją młodość, aby móc kontrolować własne przeznaczenie. Ale nie, dzik i dzicy tyrani nie dają wolności, nie pozwalają być szczęśliwym.

Co więcej, problem tyranii jest nadal aktualny. Portrety tyranów są tak wszechstronne, że nawet teraz bez trudu znajdziemy niejednego Dzika, a pewnie kilkanaście Dzikich. Tacy ludzie oczywiście nie mają władzy nad wszystkimi, ale jest zbyt niewielu, którzy mogą się oprzeć, podczas gdy inni duszą.

„Mamma zaostrzyła Varvarę, zaostrzyła, ale nie mogła tego znieść i taka była, wzięła to i odeszła” – mówi Tikhon. Jego siostra jest żywym przykładem tych silnych ludzi, których niełatwo uciskać. Barbara nie poddaje się, nie poddaje się, „jej słowo, ma dziesięć lat”. Jej idea szczęścia jest inna niż Kateriny. Barbara chciałaby spacerować z ukochaną, śpiewać piosenki. Porównywana jest z Kateriną, często na korzyść tej ostatniej, jednak tak często chwalona wzniosłość i pobożność Kateriny sprowadziły ją nad Wołgę, a pragmatyzm Varvary dał jej inną wolność, atrakcyjniejszą.

„Z rodzajem niewoli uciekniesz od każdej pięknej żony, jaką chcesz!” – mówi zrozpaczony Tikhon przed wyjazdem. Życie w rodzinie Kabanovów jest jak więzienie, więzienie. W końcu nie tylko Katerina i Varvara, ale także Tichon, nie jest łatwo żyć pod okiem matki. Jest rozkazem dla wszystkich i dla wszystkiego. Tikhon próbuje ją zadowolić, ale nie zawsze mu się to udaje.

„Wygląda na to, mamo, ani jeden krok nie jest z twojej woli”, zapewnia Tikhon Kabanova. I dotyczy to nie tylko jego. Rzeczywiście, nawet uznanie Kateriny było pod wpływem ciągłej presji Kabanowej, jej dominacji i pogardy. Oczywiście grała pobożność Kateriny Wiodącą rolę, ale fakt, że „matka” nieustannie ją tyranizowała i groziła jej, wpłynęła na nieszczęsną dziewczynę: „Czy taka byłam! Żyłem, nie rozpaczałem nad niczym, jak ptak na wolności. Matka nie miała we mnie duszy, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy; Robię, co chcę, robię to."

Katerina i inne uciskane postacie w sztuce A.N. Ostrovsky nie może znaleźć elementarnego ludzkiego szczęścia, ponieważ ludzie, którzy uważają się za godnych kontrolowania losów innych ludzi, nie pozwalają im żyć zgodnie z ich pragnieniem. Wola jest przecież o wiele ważniejsza niż nam się wydaje. I dopóki nie zostanie odebrany osobie, nie zacznie doceniać tego daru.

„Zrobi mi się tak duszno, tak duszno w domu, że będę biegał. I przyszła mi do głowy taka myśl, że gdyby to była moja wola, jechałbym teraz wzdłuż Wołgi, łodzią, z piosenkami lub dobrą trojką, obejmując ... ”

Katerina bardzo trafnie opisuje uczucie niepokoju i niejasnego niepokoju, a nawet bezradności, jakie wywołuje w niej jej los. I wydaje się, że nie może nawet oddychać bez pozwolenia swojej „matki”.

Szczęście nie jest rzadkim darem. Szczęście to coś, co człowiek może osiągnąć samodzielnie. Ale nie ma woli, a życie nie będzie szczęśliwe. Dlatego ważne jest, aby cenić naszą wolność, pamiętać, że daje nam ona możliwość pracy i zarobienia na spokojne, radosne życie.

Tak, ludzie często są uciskani; zawsze tak było i jeszcze przez długi czas tak będzie. Ale ważne jest, aby nie zapominać, że można sobie z tym poradzić. Walcz na różne sposoby, ale w każdym razie osiągnij swój cel. Nikt nie ma władzy nad twoim losem, z wyjątkiem ciebie - jeśli nie zapomnisz tej prawdy, o której pisarze nieustannie nam przypominają, możesz znaleźć swoje szczęście.