Wielu uważa, że ​​historia indyjskiego wilczka, Deana Sanichary, zainspirowała Rudyarda Kiplinga do napisania swojej najsłynniejszej i ukochanej przez miliony czytelników „Księgi dżungli”.

Podobnie jak Mowgli, Dean był dzikim chłopcem wychowanym przez wilki, chociaż jego życie bardzo różniło się od fikcyjnej postaci. Book Mowgli zaskoczył czytelników swoim wychowaniem. Po wizycie w indyjskim lesie został adoptowany przez zwierzęta, które go karmiły, chroniły i chroniły. Dean też był wychowywany przez wilki, ale ten prawdziwy chłopiec nie miał tak wspaniałego życia.

Urodzony w Indiach, mieszkał tam do 6 roku życia, a następnie przeniósł się z rodzicami do Anglii, młody pisarz Rudyard wrócił do domu dekadę później. mała ojczyzna. Jego słynna Księga Dżungli została opublikowana w 1895 roku.

Okazuje się, że historia Mowgliego narodziła się dwie dekady po tym, jak Dean Sanichar został złapany przez indiańskich myśliwych w stadzie wilków. Ale w przeciwieństwie do bystrego bohatera książki, Dean był upośledzony umysłowo pomimo lat reintegracji ze społeczeństwem ludzkim.

Dean nie był jedynym chłopcem, którego… niezwykłe życie zamienił się w opowieść książkową. Ale to historia jego życia wywarła bezpośredni wpływ na jednego z najsłynniejszych pisarzy brytyjskich.

Łowcy porwali go i zabili jego wilczego towarzysza

Łowcy przypadkowo natknęli się na Deana w dżungli i byli świadkami, jak szedł na czworakach za swoim wilczym przyjacielem. Ciekawość wzięła górę nad nimi i rozpoczęli całe polowanie, aby chłopiec go złapał.

Podjęli wiele prób zwabienia dzikiego dziecka i oddzielenia go od wilka, ale nie udało im się ich oddzielić. Łowcy zabili wilka przy pierwszej okazji. Wszystko działo się na oczach chłopca.

Został oznaczony jako upośledzony umysłowo, gdy tylko wszedł do sierocińca.

Myśliwi zabrali Deana do sierocińca, gdzie misjonarze ochrzcili go i nadali mu imię Sanichar, co w języku urdu oznacza „sobota”, ponieważ w ten dzień wszedł do sierocińca. W tym czasie misją kierował ksiądz Ehrhardt, który starał się lepiej poznać i zrozumieć chłopca.

Dean miał trudności z przystosowaniem się do nowego życia, ponieważ wszyscy uważali go za upośledzonego umysłowo. Wykazał się jednak zdolnością rozumowania i od czasu do czasu starał się wykonać pewne zadania.

Nigdy nie nauczył się mówić ani pisać

Dzieci uczą się mówić przez pierwsze dwa lata swojego życia. Niektóre dzieci wymawiają „mama” lub „tata” już po sześciu miesiącach, a po kilku latach zaczynają spokojnie porozumiewać się zdaniami. Te kamienie milowe zbiegają się z rozwojem umysłowym, emocjonalnym i behawioralnym dziecka.

Jednak Dean nigdy się nie odzywa. Pomimo licznych prób ze strony otoczenia, by nauczyć go mowy, wilczyca nigdy nie nauczył się ludzkiego języka i nie nauczył się pisać. Komunikował się przez całe życie, wydając odgłosy zwierzęcia.

Chłopiec szybko nauczył się palić

Dzieciak był zniesmaczony ubraniem i nie chciał rozmawiać, ale lubił chodzić nie na czworakach, ale na nogach, chociaż nie było to dla niego łatwe. Bardzo szybko przejął nałóg od dorosłych i uzależnił się od palenia. Być może to była przyczyna gruźlicy, która go później zabiła.

Wolał jeść surowe mięso i ostrzyć zęby na kości.

Większość dzieci zaczyna rosnąć zęby w wieku od czterech do siedmiu miesięcy i mają pełny zestaw zębów w wieku trzech lat. Najprawdopodobniej Deanowi na początku w stadzie wilków było bardzo trudno jeść bez zębów, ponieważ wilki są mięsożercami i jedzą głównie surową zwierzynę.

Ale z biegiem czasu wydawało się, że przyzwyczaił się tylko do jedzenia, które jadała paczka. Kiedy po raz pierwszy pojawił się w schronisku, chłopiec kategorycznie odmówił jedzenia gotowanego jedzenia. Ale on łapczywie rzucał się na surowe kawałki mięsa i gryzł kości z warczeniem.

Nienawidził chodzić w ubraniu

Zaraz po urodzeniu chłopca z dżungli ludzie próbowali wpoić mu umiejętności życia w społeczeństwie i zmusić go do ubierania się. Nauczywszy się chodzić jak człowiek, przez prawie dwadzieścia lat zmuszał się do zakładania spodni i koszuli.

Oprócz niego do sierocińca przywieziono później wilczaka z Krondstadt, który podzielał niechęć Deana do ubierania się. Oboje lubili biegać nago w dżungli.

Udało mu się zaprzyjaźnić tylko z jedną sierotą - tym samym dzikim dzieckiem

Dean większość dzieciństwa spędził ze zwierzętami i dość trudno było mu się przyzwyczaić do ludzi. Ale mimo to udało mu się od razu znaleźć wspólny język z innym dzikim dzieckiem, które mieszkało w tym samym schronisku.

Rektor sierocińca uważał, że między chłopcami natychmiast nawiązuje się „więź empatii”, a nawet uczyli się nawzajem nowych dla nich umiejętności ludzkich zachowań. Na przykład, jak pić płyny z kubków. Oboje dorastali w dzika natura, więc czuli się razem znacznie bardziej komfortowo, ponieważ się rozumieli.

W tym okresie w indyjskiej dżungli znaleziono jeszcze kilkoro dzieci wychowywanych przez zwierzęta.

Bez względu na to, jak dziwnie to zabrzmi, ale oprócz Dean under późny XIX wieki w indyjskiej dżungli znaleziono inne młode wilki. Jeden z misjonarzy znalazł w 1892 roku w pobliżu Jalpaigur dzikie dziecko. W następnym roku w Batzipur niedaleko Dalsingaray znaleziono chłopca, który uwielbiał jeść żaby.

Dwa lata później dziecko zostało odnalezione w pobliżu Sultanpur i podobno później dobrze zadomowiło się wśród ludzi, a nawet poszło do pracy dla policji. Ostatnim odnalezionym po 3 latach było dziecko w pobliżu Shajampur, które w ogóle nie potrafiło przystosować się do życia wśród ludzi, chociaż przez 14 lat próbowali go „oswoić”.

Dean nie mógł w pełni przystosować się do społeczeństwa i gruźlica go zabiła

Mieszkając w sierocińcu przez prawie dziesięć lat, Dean nie był w stanie dogonić swojego rozwój mentalny. Osiemnastoletni chłopiec osiągnął zaledwie 152 centymetry wzrostu. Młody człowiek miał niskie brwi i duże zęby, był ciągle zdenerwowany i czuł się „nie w swoim żywiole”.

Uważa się, że zmarł w wieku 29 lat na gruźlicę w 1895 roku. Jednak według innych źródeł miał wtedy 34 lata.

Dowody na istnienie dzieci wychowanych przez wilki pojawiły się po raz pierwszy w Indiach w latach 50. XIX wieku.

Broszura z 1851 r. „Konto wilków wychowujących dzieci w stadach według indyjskich statystyk” autorstwa sir Williama Henry'ego Slimane'a jest jednym z pierwszych faktów wyjaśniających istnienie sześciorga wilczych dzieci w Indiach. Pięć z tych dzikich dzieci zostało znalezionych na terenie dzisiejszego Sultanpur. Jeden został złapany na terenie dzisiejszego Bahreichu.

Według Slimane'a było wiele wilków, które żyły w pobliżu miasta Sultanpur i innych obszarów nad brzegiem rzeki Gomtri i biegały z "wieloma dziećmi".

Uczniowie wilków, dzieci zostały zabite w dżungli przez tygrysy i inne drapieżniki

Dlaczego w dżungli były tylko dzieci wychowywane przez wilki, a nie dorośli chłopcy czy dziewczęta? Prawdopodobnie wielu dzieciom nie udało się przeżyć dzieciństwa. Być może umierali z głodu lub zostali zabici przez same wilki lub inne drapieżne zwierzęta.

W „Księdze dżungli” największym wrogiem Mowgliego był tygrys Shere Khan. W Indiach nawet w tamtych czasach było wiele tygrysów, które z łatwością mogły zaatakować dziecko w watarze, ponieważ ludzie nie potrafią biegać tak szybko jak wilki. W XIX wieku myśliwi nierzadko znajdowali w dżungli martwe ciała dzieci, pogryzione przez dzikie zwierzęta.

Dzikie dzieci: prawda czy oszustwo?

Przez lata pojawiło się wiele historii o zdziczałych dzieciach, które były schwytane i resocjalizowane, ale wiele z nich zostało zdemaskowanych.

Jedna z najsłynniejszych spraw w latach 20. dotyczyła dwóch dziewczynek, Amalii i Kamali, które miały prawie dziewięć lat, gdy uratowały je z watahy wilków. Człowiek, który je znalazł, powiedział wszystkim, że maluchy wyły do ​​księżyca, chodziły na czworakach i jadły tylko surowe mięso. Próbował nauczyć je chodzić i mówić.

Badacze byli zafascynowani tą historią i napisali o niej wiele opowiadań i książek. Ale później okazało się, że dziewczynki wcale nie wychowywały wilki, ale od urodzenia były niepełnosprawne z wrodzonymi wadami kończyn.

Kliknij " Lubić" i dostać najlepsze posty na Facebooku!

Ta niesamowita opowieść opowiada o małym dziecku, które wpadło w wataha wilków i ocalałym. Wilki karmiły go swoim mlekiem, ogrzewały, chroniły. Potem nauczyli się zdobywać pożywienie i bronić się. Nie wiem, czy Kipling nadał swojej bajce jakieś święte znaczenie, ale pojawiły się pewne obrazy.

W stadzie wilków

Opowieść zaczyna się od tego, że w dżungli tygrys Sher Khan (władca tygrysów) zaatakował ludzi. Dorośli uciekli, ale dziecko jakoś zostało za nimi i trafiło do wilczej nory. Wilk wiedział, że to ludzkie młode, i ujarzmił wilczycę swoją łatwowiernością, jadł tak samo jak wilcze. Adoptowała go i zakochała się w nim jak jej szczeniak. Za radą stada nauczyciel Baloo i pantera Bagheera (która dobrze znała ludzi od urodzenia i dorastała w klatce, po dojrzałości uciekła) stanęli po stronie Mowgliego i stado go zaakceptowało.

Mowgli

Matka wilka nadała mu imię Mowgli, co oznacza żabę. Żaba jest bardzo ciekawym starożytnym stworzeniem - żyje w wodzie, oddycha powietrzem, a na zimę zakopuje się w piasku. Na nim, podobnie jak na dziecku, nie ma ochronnej wełnianej osłony, nie ma nawet muszli. Dziecko ludzkie jest również bezbronne.

świat dżungli

Za pomocą naszych 5 zmysłów: węchu, dotyku, smaku, wzroku i słuchu, Mowgli poznał świat zewnętrzny, opanował trzy żywioły: powietrze, wodę i ziemię. Wsłuchiwał się w szelest trawy, w nocy pisk nietoperza, plusk ryb w wodzie, lekki oddech nocnego powietrza, krzyki ptaków i rozpoznawał rośliny po ich zapachu. Życie w dżungli stało się dla niego ważne i zrozumiałe. Niedźwiedź Baloo nauczył młode Praw Dżungli. „Ty i ja jesteśmy z tej samej krwi” Nie bój się otaczającego Cię świata i nie zagrażaj mu, ale współżyj w pokoju. Wszystko, czego Mowgli uczył dżungli, jest naszą podświadomością, to znaczy tą częścią behawioralnej reakcji człowieka na sytuacje życiowe, która jest nieprzewidywalna i prawie nie jest kontrolowana przez naszą świadomość. Nazywa się to instynktem. Został opracowany przez biologiczny świat ziemi, który nas poprzedza, od najprostszych jednokomórkowych stworzeń po zwierzęta i ptaki.

Czy w historii ludzkości był prawdziwy Mowglis?

Tak, spotykają się. Ale w przeciwieństwie do bajecznego Mowgli, mają niewielkie szanse na powrót do społeczeństwo kompletni ludzie. W czasopiśmie ChiP nr 1 za 2012 rok. Opublikowano artykuł o historii dwóch dziewczynek.

« Jesienią 1920 roku chrześcijańscy kaznodzieje w jednej z odległych wiosek znaleźli w wilczej norze wraz z wilkami dwie dziewczynki. Na wygląd zewnętrzny jeden ma osiem lat, a młodszy ma półtora roku. Nazwali je Amala i Kamala. Kiedy i jak dostali się do wilczego stada, nikt nie wie. Po wielu przygodach udało się trafić do przykościelnego sierocińca.

Między ludźmi

Maluchy były bardzo słabe, nie rozumiały co i jak jeść, nie umiały pić z kubków. Kochali mleko, ale chłonęli je swoimi językami jak psy. Zostały umyte i przycięte. Zaczęli wyglądać jak zwykłe dzieci. Ciemności wcale się nie bały, w nocy nieustannie szukały luk w ogrodzeniu, by uciec. Biegali na czworakach, ich kolana prawie się nie ugięły. Może pachnieć surowe mięso w kuchni na 70 metrów lub więcej. Pewnego razu Kamala rzuciła się z daleka do kuchni z brutalnym wyrazem twarzy i cicho warcząc i obnażając zęby, próbowała złapać kawałek mięsa ze stołu. Po zapachu natychmiast odkryli upadłe zwierzę lub ptaka i natychmiast zjedli łatwą zdobycz. Potem od zgniłego mięsa zaczęli boleć. W końcu infekcje te stały się główną przyczyną ich śmierci. Najmłodsza dziewczynka zmarła rok później, starsza dziewięć lat po wejściu do sierocińca. W mroźną zimę próbowali je ubrać, ale gdy tylko nauczyciele wyszli z pokoju, rozdzierali ich ubrania na małe kawałki.

W upale skóra dziewcząt pozostała chłodna i gładka; pili płyny nie więcej niż zwykle, nie pocili się. Ich skóra nigdy się nie przetłuszczała, a brud nie przywierał do niej. Nie komunikowali się z dziećmi - szukali wilków i szczeniąt i wpadali w złość, nie znajdując ich. Zwykłe dzieci, obnażając zęby, odjechały.

Stopniowa adaptacja w schronisku

Uwielbiałem dorosłego nauczyciela. Jednak ich związek nie był jak babcia z wnukami, ale jak pan z oddanymi psami. Oboje okazywali emocje bardzo słabo, nie uśmiechali się i nie śmiali. Nikt nie słyszał od nich ani zwykłego dziecko płacze bez okrzyków radości. Żyjąc z wilkami, nie mieli od kogo zdobyć umiejętności mowy. Po śmierci Amali, Kamala zaczęła szukać towarzystwa wśród kóz i kur, ale przede wszystkim jako towarzysz pociągał ją szczeniak hieny. Dyrektorka masowała ją olejkiem musztardowym, a jej stawy stopniowo zmiękły. Zaczęła prostować nogi. Zaczęło mi robić zimno – naciągnąłem się na siebie kocem, wyszedłem na ulicę, założyłem sukienkę. Stopniowo opanowałem małe słownictwo. Próbowałem je nawet jakoś zanucić - opanowałem rytm. We wrześniu 1929 zmarł Kamala. Lekarze nie byli w stanie postawić jednoznacznej diagnozy.

Wyniki

Dzieci wychowywane przez zwierzęta od czasu do czasu można spotkać w różnych częściach świata. Przypadek dziewczynek udowadnia, że ​​organizm człowieka, a przede wszystkim jego mózg, ma ogromne zdolności adaptacyjne. Współczesna genetyka twierdzi, że w ludzkim genomie jest wiele ukrytych cech, które są aktywowane, gdy jest to niezbędne dla organizmu. Drugi wniosek: adaptacja do środowiska występuje u dzieci w bardzo młodym wieku. Pediatrzy mają rację: dziecko zaczyna się formować od pierwszych dni życia. Ważne jest, aby rodzice wiedzieli«.

Wynika to z podświadomej reakcji osoby na: środowisko. Te geny, które są niezbędne do przetrwania, są aktywowane. Środa podpowiada. („Inteligentne komórki” Bruce'a Liptona)

Wróćmy do naszego Mowgli.

Mowgli dorósł. Świat zaczął go uwodzić. Małpy widziały w nim swoje: „wygląda jak my, może wszystko, wszystko wie, jest nasz”. Bear Baloo i Bagheera ostrzegają gościa przed niebezpieczeństwem - to pułapka. Ale Mowgli jest nieostrożny. Niedoskonałą osobę łatwo uwieść. Spędzamy dużo czasu w naszym życiu na pustym zamieszaniu, próżności w naszym imieniu, światowym szumie. Ucieczka z tych futrzastych łapek może być trudna. Przekazują nas sobie nawzajem: od występku do występku, od jednej pasji do drugiej. Małpy - próżność świata - proponują mu zobaczenie martwego miasta. I dopiero kiedy się w to wciągnął, Mowgli zdał sobie sprawę, przed czym ostrzegali nauczyciele. Ptaki z wysokości nieba zobaczyły, gdzie jest Mowgli, i przekazały go nauczycielom.

Kaa

Boa dusiciel Kaa jest bardzo surowym nauczycielem-wychowawcą. Upomina - tych, z którymi nie sposób się porozumieć inaczej niż przez sztywne posłuszeństwo. Mowgli zdobywa doświadczenie.

Shere Khan

My, ludzie fizycznego świata planety, nieustannie odczuwamy w sobie takie cechy, jak dobro i zło. Co więcej, zło jest najbardziej aktywne. W opowieści uosabia go Shere Khan. Nieustannie szuka okazji, by zniszczyć ludzkie młode. Bagheera powie ci, jak pokonać tygrysa: „Zdobądź czerwony kwiat”. Zwierzęta nie posiadają ognia. Tylko rozsądny człowiek wie, jak posługiwać się ogniem – czwartym żywiołem. Najpierw jest fizycznym ogniem ognia, gotowania, robienia narzędzi i broni. Dorastając, ludzkość opanowuje ogień Miłości, w każdym razie wszyscy naprawdę tego chcemy. To najsilniejszy ogień we wszechświecie. Zło jest przed nim bezsilne.

Mowgli - lider stada

Mowgli odjechał Shere Khan i został przywódcą stada. Stado to wszystkie nasze podświadome cechy (uczucia), które instynktownie manifestujemy. Oznacza to, że osoba dorastając uczy się podporządkowywać swoje uczucia rozumowi-umysłowi. Ale nawet myśli są inne. Nie zapraszamy złych myśli, przychodzą same, jak czerwone psy w bajce. I musisz z nimi walczyć. Kolidują z bezinteresowną miłością. Zmuszają cię do rozważenia wszystkich za i przeciw, a zamiast Miłości otrzymujesz solidną arytmetykę. Mowgli z paczką i Nauczycielami pokonał czerwone psy. A Mowgli wrócił do ludu: skąd pochodził. To cała historia o Mowgli - żabie.

Joseph Rudyard Kipling

O siódmej w bardzo upalny wieczór w środku gór Hindustanu wilczy ojciec obudził się po całym dniu odpoczynku, podrapał się, ziewał i rozłożył łapy, by pozbyć się drętwienia pozostawionego w nich po śnie. Wilczyca matka leżała z wielkim szarym nosem wyciągniętym nad czterema młodymi zwiniętymi w kłębek i piszczącymi. Światło księżyca wpadło do otworu jaskini, w której wszyscy mieszkali.
- Brr - powiedział ojciec wilka - czas iść na polowanie. Już miał iść dalej, gdy zobaczył mały cień z kudłatym ogonem. Pojawiła się w otworze jaskini i pisnęła:
- Niech szczęście idzie z tobą, wodzu wilków, niech twoje szlachetne dzieci mają mocne białe zęby, niech zawsze się udają, aby nigdy nie zapomniały o głodnych!
Przemówił szakal Tabaki, wieczny pochlebca. Wilki Indii gardzą szakalem, bo biega i plotkuje, a poza tym zjada skrawki i kawałki skóry rzucane w pobliżu wiosek. Ale boją się też Tytoniu, bo szakale potrafią czasem „szaleć”, wtedy przestają być tchórzami i rzucają się na wszystkich. Nawet tygrys ucieka i chowa się, gdy mały szakal szaleje, bo jest najbardziej niebezpieczna choroba dla dzikiego zwierzęcia. Ludzie nazywają to hydrofobią. Zwierzęta mówią, że to szaleństwo i ukrywają się przed pacjentem.
„Wejdź i spójrz” – powiedział niezbyt przyjacielsko-ojciec wilk. - Nie mamy jedzenia.
„Nie dla wilka”, powiedział Tabaki, „ale dla tak skromnego stworzenia jak ja, sucha kość to doskonała uczta”. Kim jesteśmy, plemieniem szakali? Czy możemy wybierać i być kapryśnym?
Wbiegł w głąb jaskini i tam znalazł kość dzikiej kozy, na której zostało jeszcze trochę mięsa. Szakal zaczął ją radośnie gryźć.
– Dziękuję za wspaniałą ucztę – powiedział, oblizując usta. „Ach, jak piękne są twoje szlachetne dzieci. Jakie są ich duże oczy. I. jak są jeszcze młodzi. Tak, tak, powinienem był pamiętać, że królewskie dzieci od samego początku stają się dorosłymi.
Tabaqui wiedział, że wychwalanie dziecięcych twarzy przynosi im nieszczęście i cieszył się, że wilki, matka i ojciec, byli zaniepokojeni i zakłopotani.
Tabaki siedział w milczeniu, zadowolony, że spowodował kłopoty, po czym powiedział:
- Shere Khan wybrał miejsce na polowanie. Powiedział mi to wcześniej nów będzie polować w tych górach.
Shere Khan był tygrysem, który mieszkał nad brzegiem rzeki dwadzieścia mil od jaskini wilków.
– Nie ma do tego prawa – powiedział ze złością ojciec-wilk. - Zgodnie z prawem dżungli nie ma prawa zmieniać miejsca polowań bez ostrzeżenia innych zwierząt. Odstraszy całą grę w promieniu dziesięciu mil, a ja potrzebuję zapasów.
- Nie bez powodu matka Shere Khana nazwała go kulawym - zauważyła spokojnie wilczyca. Od urodzenia kulał na jedną nogę. Dlatego zabija tylko bydło. Teraz wieśniacy są na niego źli, a on przybył tutaj, aby drażnić naszych ludzkich sąsiadów. Będą go szukać, badać las i zarośla, a my i nasze dzieci będziemy musieli uciekać, gdy trawa zostanie podpalona. Nic do powiedzenia, możemy podziękować Shere Khan.
Czy chciałbyś przekazać mu swoją wdzięczność? — zapytał Tabaki.
- Na zewnątrz! krzyknął ojciec wilk. - Idź na polowanie ze swoim mistrzem! Już nam zadałeś dość kłopotów!
— Wychodzę — powiedział spokojnie Tabaki. „Czy słyszysz Shere Khana krzyczącego w krzakach? Równie dobrze mogę ci nie mówić, że on tu jest.
Ojciec-wilk słuchał. Poniżej, w dolinie biegnącej wzdłuż rzeczki, słychać było wściekły ryk tygrysa, widać było, że niczego nie złapał.
"Wariat", powiedział ojciec wilk. - Zacznij noc z takim hałasem! Czy nie sądzi, że nasze dzikie kozy są jak jego tłuste, nieruchome wiejskie byki?
- Zamknij się. Dziś nie poluje na kozy i nie na byki - powiedziała wilczyca. - Goni człowieka.
Krzyk tygrysa został zastąpiony głośnym bzyczącym pomrukiem, który wydawał się słyszeć zewsząd. To ten huk przeraża drwali i śpiących pod nim Cyganów otwarte niebo, a czasami sprawia, że ​​wpadają prosto do paszczy tygrysa.
- Człowiek? - zdziwił się ojciec-wilk, pokazując wszystkie białe zęby. - Ugh! Czy na bagnach naprawdę nie ma wystarczającej liczby chrząszczy i żab? Czy nadal chce ucztować na człowieku na naszej ziemi?
Prawo dżungli, w którym nie ma ani jednej nierozsądnej zasady, zabrania zwierzętom spożywania ludzkiego mięsa. główny powód Chodzi o to, że jeśli leśne zwierzęta zabiją ludzi, prędzej czy później w lesie pojawią się biali ludzie na słoniach ze strzelbami i setki brązowych dzikusów z gongami i pochodniami. Wtedy ucierpią wszystkie zwierzęta. Mieszkańcy dżungli mówią między sobą, że człowiek jest najsłabszym i najbardziej bezbronnym ze wszystkich zwierząt i dlatego nie należy go dotykać. Ponadto, według nich (i całkiem słusznie), zwierzęta jedzące ludzi pokrywają się strupami i tracą zęby.
Mruczenie stawało się coraz głośniejsze i nagle kończyło się wściekłym warczeniem.
Potem rozległo się wycie, w którym trudno było rozpoznać głos tygrysa, a tymczasem wył Shere Khan.
„Tęsknił” – powiedziała wilczyca. - Co to jest?
Wilk-ojciec wybiegł z jaskini i usłyszał gniewne burczenie Shere Khana, gdy przedzierał się przez zarośla.
„Głupiec rzucił się w ogień drwali i spalił sobie łapy” – zauważył ojciec-wilk, chichocząc. - Tytoń z nim.
„Ktoś idzie na wzgórze”, powiedziała wilczyca, nadstawiając jedno ucho. - Przygotuj się.
Coś zaszeleściło w krzakach, wilk przykucnął lekko, przygotowując się do skoku. Gdybyś teraz na niego spojrzał, zobaczyłbyś najbardziej niesamowitą rzecz na świecie: wilk zatrzymał się w połowie skoku. Podskoczył, zanim zobaczył, na co się rzuca, i natychmiast spróbował się zatrzymać. Z tego powodu, skacząc wysoko, upadł prawie na to samo miejsce, z którego rozpoczął skok.
– Człowieku – powiedział wilk. - Spójrz, młody człowiek!
Naprzeciw niego stał nagi brązowy chłopiec, który najwyraźniej właśnie nauczył się chodzić. Dziecko trzymało się niskiej gałęzi krzewu.
Spojrzał wilkowi prosto w oczy i uśmiechnął się.
— Ludzkie młode — powtórzyła wilczyca. - Nigdy nie widziałem, jakie mają dzieci, przywieź to tutaj.
Wilk, przyzwyczajony do przenoszenia swoich młodych z miejsca na miejsce, może w razie potrzeby wziąć do pyska jajko bez rozbijania go. Podniósł dziecko za plecy i nie podrapał go. W jaskini wilk położył dziecko wśród swoich młodych.
- Jaki on jest mały! I całkowicie bezwłosy. I spójrz, odważny! - delikatnie powiedziała wilczyca.
Chłopak odsunął młode na bok, zbliżając się do jej miękkiego futra.
- Tak, chce się nakarmić, tak jak reszta. Więc to jest rodzaj młodych ludzi! Nie sądzę, żeby jakakolwiek wilczyca miała kiedykolwiek tak małe zwierzę razem ze swoimi młodymi.
- Słyszałem, że tak się stało, ale nie w naszej sforze i nie za moich czasów - powiedział wilczy ojciec. „W ogóle nie ma włosów i mógłbym go zabić łapą. Ale spójrz, on się nas nie boi.
Światło księżyca, które wpadło do otworu jaskini wilka, zniknęło, ponieważ ogromna kwadratowa głowa Shere Khana i jego ramiona zajmowały całe wejście. Tabaki stanął za nim i szczeknął:
„Mistrzu, mistrzu, wszedł tutaj!”
„Shere Khan zrobił nam wielki zaszczyt” – powiedział wilk-ojciec, ale jego oczy błysnęły gniewnie. – Czego chce Shere Khan?
- Daj mi moją zdobycz. Przybyło tu ludzkie młode — powiedział tygrys. - Jego rodzice uciekli. Daj mi to.
Wilczy ojciec powiedział prawdę: Shere Khan rzeczywiście spalił sobie łapę i ból go irytował. Ale tygrys nie mógł przedostać się przez otwór jaskini, który był dla niego zbyt wąski.
„Wilki są wolnym ludem” — powiedział wilk-ojciec. - Słuchają rozkazów przywódcy sfory i nie powinni słuchać różnych pasiastych zabójców bydła. Młody człowiek jest nasz, możemy go zabić, jeśli chcemy.
- Chcesz, nie chcesz! Kto mówi o tym, czego chcesz? Przysięgam na byka, którego zabiłem! Czy muszę się długo dusić w twojej dusznej jaskini, żeby dostać swoją własność? To ja mówię, Shere Khan.
Jego ryk wypełnił jaskinię. Wilczyca otrząsnęła się z młodych i skoczyła do tygrysa. Jej oczy świeciły w ciemności jak dwa zielone księżyce i patrzyły prosto w błyszczące oczy tygrysa.
- Ty mówisz, a ja odpowiadam, Raksha (demon): moje ludzkie młode, kulawe, a on zostanie ze mną. Nie zabiją go. Będzie mieszkał z nami, biegał i polował ze sforą. I w końcu wiedz, że jesteś łowcą małych bezwłosych młodych, jesteś żabożercą, zabójcą ryb, on cię upoluje! Wynoś się teraz, spalone zwierzę, jeszcze bardziej kulawe niż w dniu, w którym się urodziłeś! Idź stąd!
Ojciec-wilk był zdumiony. Prawie zapomniał o czasach, kiedy po uczciwej walce z pięcioma innymi wilkami poślubił wilczycę. Potem nadal biegała w stadzie i nie nazywano jej demonem. Shere Khan mógł rozmawiać z wilczym ojcem, ale nie odważył się wypowiedzieć przeciwko wilczycy. Wiedział, że w wąskim otworze pokonałaby go, dlatego zaczął wycofywać się z korytarza, a gdy znalazł się na otwartym miejscu, krzyknął:
- Każdy pies szczeka na swoim podwórku. Zobaczymy, co powie wataha, kiedy dowiedzą się, że adoptowałeś ludzkie młode. Jest mój i pewnego dnia wpadnie mi w zęby. Słyszycie to, puszyści złodzieje?
Wilczyca, dysząc, rzuciła się do swoich dzieci, a wilk-ojciec rzekł do niej poważnie:
Shere Khan mówi prawdę. Maluch trzeba pokazać trzodzie. Nadal chcesz go zatrzymać, Raksha?
- Mam go zostawić? nazwała. - Przyszedł tu bez wełny, w nocy, sam i głodny, ale tymczasem się nie bał. Słuchaj, już odepchnął jedno z moich dzieci. A ten kulawy zabójca chce go zabić! Czy zostawię to? Oczywiście że będe. Połóż się, połóż się, moja mała żabko. Och, ty jesteś Mowgli, bo chcę cię nazywać Mowgli Żaba, pewnego dnia będziesz polował na Shere Khana, tak jak on polował na ciebie.
— Ale co powie trzoda? zapytał wilk.
Prawo dżungli mówi, że każdy wilk po ślubie może, jeśli chce, żyć osobno. Jednak gdy tylko jego młode nauczą się stać na nogach, jest zobowiązany przyprowadzić je na wilczą radę, która jak zwykle spotyka się raz w miesiącu podczas pełni księżyca. Reszta wilków przygląda się młodym i poznaje je. Potem maluchy mogą biegać wszędzie i dopóki nie zabiją pierwszej kozy, żaden dorosły wilk nie ośmieli się zrobić im krzywdy. A ten, kto zabije lub obraża wilczątko, zostaje stracony.
Wilk ojciec czekał, aż jego młode nauczą się biegać. A potem pewnej nocy, gdy zebrała się narada stada, zabrał ich, Mowgliego i wilczycę ze sobą, i udał się na skałę, gdzie odbywała się narada. Tam, na szczycie góry pokrytej kamieniami, mogło być około stu wilków. Akela, duży szary, samotny wilk, który rządził całym stadem, leżał na skale, rozciągnięty na całej długości. Nieco niżej siedziało około czterdziestu wilków różnej wielkości, w różnych odcieniach, od popielatych wojowników, którzy potrafili samotnie poradzić sobie z bykiem, do ciemnych, prawie czarnych trzylatków, którzy wyobrażali sobie, że są równie silni. Akela prowadził je już od roku. W młodości dwukrotnie wpadł w wilczą pułapkę, a raz ludzie bili go tak mocno kijami, że uznali go za martwego i zostawili go, więc znał wszystkie ludzkie zwyczaje. Na radzie niewiele było rozmów. Młode wilki stłoczyły się razem w środku kręgu utworzonego przez siedzących wilków rodzicielskich. Od czasu do czasu jeden z dorosłych wilków spokojnie podchodził do wilczego wilczka, przyglądał mu się uważnie i bezgłośnymi krokami wracał na swoje pierwotne miejsce. Czasami ta czy inna matka wypychała wilczycę w miejsce jasno oświetlone przez księżyc, aby nie zapomniały go zbadać. Ze swojej skały Akela krzyknął:
- Znasz prawo, znasz prawo! Wyglądajcie dobrze, o wilki!
A wilcze matki z niepokojem powtarzały:
- Wyglądajcie dobrze, wilki!
Nagle wszystkie włosy pojawiły się na szyi Rakshy - to ojciec-wilk wepchnął Żabę Mowgliego, jak nazywali dziecko, w sam środek kręgu. Dziecko siedziało uśmiechnięte i bawiło się kamykami, które świeciły w świetle księżyca.
Akela nie podniósł głowy znad łap i dalej krzyczał monotonnie:
- Wyglądać dobrze!
Zza skał dobiegł stłumiony ryk Shere Khana:
- On jest mój! Daj mi to. Dlaczego wolny lud wilka miałby potrzebować ludzkiego młodego?
Akela nawet nie poruszył uchem. Po prostu powtórzył:
- Patrzcie uważnie, wilki. Co wolnych wilków obchodzi czyjeś rozkazy, z wyjątkiem rozkazów wolnych ludzi? Wygląda dobrze.
Rozległ się głuchy warkot i jeden młody trzyletni wilk powtórzył pytanie Shere Khana:
Dlaczego wolni ludzie mieliby potrzebować ludzkiego młodego?
Prawo dżungli mówi, że jeśli jest spór o to, czy wataha może lub nie może adoptować wilczaka, co najmniej dwóch członków watahy (z pewnością nie jego ojciec ani matka) musi powiedzieć, że powinno być uważane za jednego z jego własny.
- Kto przemówi w imieniu tego kociaka? — zapytał Akela. - Kto może powiedzieć, że musisz to zaakceptować?
Nie było odpowiedzi. Wilcza matka przygotowywała się do ostatniej bitwy. Należy zauważyć, że w radzie, oprócz wilków, może przemawiać tylko Baloo, śpiący, ciemny niedźwiedź, który uczy praw dżungli. Stary Baloo, który ma prawo chodzić, gdzie chce, bo je tylko orzechy, korzenie i miód, wstał na tylnych łapach i chrząknął:
- Ludzkie młode? Mówię, że trzeba go przyjąć do stada. Nikogo nie skrzywdzi. Nie mam zwyczaju mówić, ale mówię prawdę. Niech biegnie z paczką, niech żyje z resztą. Sam tego nauczę.
— Potrzebujemy drugiego głosu — powiedział Akela. - Baloo jasno powiedział, czego chce, a on jest naszym nauczycielem. Kto jeszcze chce powiedzieć?
W krąg wślizgnął się cień. To była Bagheera, czarna pantera, czarna jak atrament, ale z plamami widocznymi w niektórych jej ruchach. Wszyscy znali Bagheerę i nikt nie śmiał jej zaprzeczyć, ponieważ była przebiegła jak Tabaqui, silna jak dziki bawół i niepohamowana jak ranny słoń. Ale mówiła głosem miękkim jak dziki miód, a jej skóra była delikatniejsza niż puch.
„Ach, Akela i wy wolni ludzie” zamruczała, „nie mam prawa przemawiać na waszym zgromadzeniu, ale prawo dżungli mówi, że jeśli bestie zdecydują, czy zabić lub nie zabić nowego młodego, jego życie może być kupionym. Prawo nie mówi, kto ma, a kto nie ma prawa płacić za swoje życie. Prawda?
„Dobrze, dobrze”, powiedziały wiecznie głodne młode wilki. - Posłuchaj Bagheery. Możesz kupić mały. Jest to określone w prawie.
- Wiem, że nie mam tu prawa zabierać głosu, dlatego proszę o pozwolenie na kontynuowanie.
„Mów, mów”, krzyczały wilki.
- Szkoda zabić bezbronnego koźlęcia, nie pokrytego futrem. Ponadto może ci się przydać. Baloo przemówił w jego imieniu. Teraz do słów Baloo dodam tuszę bawoła, bardzo tłustą, świeżą. Leży około mili stąd, dam ci ją, jeśli weźmiesz młodego człowieka do swojego stada.
Było wiele głosów.
Co jest złego w zaakceptowaniu tego? Umrze podczas zimowe deszcze. Słońce go spali. Cóż może nam wyrządzić bezwłosa żaba? Niech biegnie z paczką. Gdzie jest bawół, Bagheera? Zaakceptujmy to.
Potem rozległ się głęboki głos Akeli:
- Wyglądajcie dobrze, wyglądajcie dobrze, och, wilki.
Dziecko nadal bawiło się kamykami i nie zauważyło, że wilki zaczęły do ​​niego podchodzić jeden po drugim. W końcu wszyscy pobiegli do martwego bawoła. Na skale pozostali tylko Akela, Bagheera, Baloo i wilki, które adoptowały Mowgliego. W ciemności wciąż słychać było ryk Shere Khana, zły, że Mowgli nie był jego.
— To dobrze — powiedział Akela — ludzie i ich młode są bardzo mądre. Z czasem przyda się nam.
„Oczywiście przyjdzie na ratunek w trudnych czasach, ponieważ nikt nie może mieć nadziei, że zawsze poradzi sobie ze stadem” – zauważyła Bagheera.
Akela nic nie powiedział. Uważał, że na każdego przywódcę wilków nadchodzi czas, kiedy traci moc, zostaje zastąpiony przez innego wilka i zwykle ginie.
„Zabierz Mowgliego“, powiedział do ojca wilka. „Wychowaj go tak, jak robią to wolni ludzie”.
Więc Mowgli został przyjęty do stada wilków.
Teraz będziesz musiał przewinąć dziesięć lub jedenaście lat do przodu i wyobrazić sobie, jak niesamowite życie prowadził Mowgli wśród wilków. Dorastał i wychowywał się z wilczymi, choć oczywiście stały się już dorosłymi wilkami, gdy był jeszcze dzieckiem. Ojciec wilk nauczył chłopca polować i zapoznał go ze wszystkim, co było w dżungli. Wreszcie każdy szelest trawy, każdy ruch ciepłego nocnego powietrza, każdy okrzyk sowy nad głową, każde zadrapanie pazurów nietoperz, który wspiął się na drzewo, każdy plusk ryby w wodzie stał się dla niego jasny. Gdy Mowgli nie studiował, wygrzewał się na słońcu, spał, jadł i znowu spał; kiedy zrobiło mu się gorąco, kąpał się w małych leśnych bagnach. Kiedy chciał miodu (Balu powiedział, że miód i orzechy smakują tak samo dobrze jak surowe mięso), wspinał się na drzewo, aby je zdobyć. Bagheera nauczyła go wspinać się po drzewach. Często leżała na jednej z górnych gałęzi drzewa i nazywała go:
- Chodź tutaj, braciszku.
Z początku Mowgli czołgał się między drzewami jak ślimak, ale wkrótce nauczył się ślizgać po gałęziach prawie tak śmiało, jak szara małpa. Kiedy trzoda się zebrała, on również podszedł do skały rady. Kiedyś zauważył, że pod jego spojrzeniem wilki spuściły oczy, a czasami robił to dla żartu. Czasami wyjmował ciernie cierni, które wbiły się w łapy wilków, ponieważ wszystkie zwierzęta często cierpią na drzazgi. Czasami w nocy Mowgli schodził z gór na pola uprawne i patrzył z zaciekawieniem na wieśniaków w ich chatach. Bał się jednak ludzi i nie ufał im, bo pewnego dnia Bagheera pokazała mu kwadratową skrzynkę z przesuwanymi drzwiami, tak sprytnie ukrytą w krzakach, że Mowgli omal go nie uderzył. Pantera powiedziała mu, że to pułapka.
Przede wszystkim lubił chodzić z Bagheerą w ciemny, ciepły środek lasu i spać tam przez cały dzień, a nocą oglądać polowanie na pantery. Głodna Bagheera zręcznie zabiła zwierzynę. Mowgli nie polował gorzej od niej. Kiedy dorósł i zaczął rozumieć wszystko, co mu powiedziano, Bagheera powiedziała, że ​​nigdy nie powinien dotykać bizona, ponieważ bizonowi zapłacono za życie.
„Cała dżungla jest twoja”, powiedziała Bagheera, „i możesz zabić wszelką zwierzynę, ale na pamiątkę bawoła, za którego życie zostało zapłacone, nie wolno ci ich zabijać ani jeść ich mięsa”. To jest prawo dżungli.
Mowgli posłuchał.
Stał się coraz silniejszy, gdy żył w wolności. Raz czy dwa wilczyca powiedziała mu, że nie można ufać Shere Khanowi i że w końcu musi zabić tygrysa.
Oczywiście młody wilk zawsze pamiętał tę radę, ale Mowgli o tym zapomniał, bo był tylko chłopcem, mimo że nazwałby się wilkiem, gdyby mógł mówić po ludzku.
Shere Khan spotykał się z nim w dżungli, ponieważ Akela zestarzał się, osłabł i nie mógł nadal kontrolować stada. Kulawy tygrys zdołał zaprzyjaźnić się z młodszymi wilkami. Teraz pobiegli za nim i zebrali szczątki jego ofiary. Ten Akela nigdy by na to nie pozwolił, gdyby nadal miał władzę. Shere Khan schlebiał im i ciągle powtarzał, że zastanawiał się, jak tak wspaniali młodzi myśliwi mogli słuchać umierającego wilka i młodego człowieka!
— Mówią mi — powiedział Shere Khan — że podczas narady nie waż się patrzeć mu w twarz.
W odpowiedzi młode wilki narzekały ze złością i podniosły włosie. Bagheera, która wszędzie miała oczy i uszy, wiedziała o tym i raz czy dwa powiedziała Mowgliemu, że Shere Khan go zabije, w odpowiedzi Mowgli tylko się roześmiał:
- Mam stado i mam ciebie. Baloo, choć jest bardzo leniwy, również uderzy dwa razy. Czego powinienem się bać?
Pewnego bardzo upalnego dnia do Bagheery dotarły nowe pogłoski i nie wiadomo, skąd się wzięły. Może jeżozwierz jej tak powiedział. Bagheera i Mowgli znajdowali się w głębokiej części lasu, a chłopiec leżał z głową opartą o piękną czarną skórę Bagheery. Pantera powiedziała mu:
„Młodszy bracie, ile razy ci mówiłem, że Shere Khan jest twoim wrogiem?”
„Ile razy jest owoców na tej palmie“, odpowiedział oczywiście Mowgli, który nie mógł liczyć. - Ale dlaczego o tym mówisz? Jestem śpiący, Bagheero, a rozmowa o Shere Khanie będzie długa jak ogon pawia Mora.
Ale teraz nie czas na sen. Baloo to wie, ja to wiem, wie o tym stado, nawet głupie jelenie to wiedzą. Tabaki też cię ostrzegał.
„Tak“, powiedział Mowgli. - Niedawno podszedł do mnie Tabaqui i zaczął mnie zapewniać, że jestem synem mężczyzny i że nawet nie odważyłem się wyciągnąć z ziemi trufli, ale złapałem Tabaqui za ogon i rzuciłem go dwukrotnie przez palmę .
- To jest głupie. Oczywiście Tabaki uwielbia czynić zło i sprawiać kłopoty, ale gdybyś go nie pokonał, powiedziałby ci wiele, co dotyczy ciebie osobiście. Otwórz oczy bracie. Shere Khan nie ośmieli się cię zabić w dżungli, ale pamiętaj, że Akela jest bardzo stary i niedługo nadejdzie dzień, w którym nie będzie mógł złapać dla siebie kozy. Wtedy przestanie być szefem. Wiele wilków, które patrzyły na ciebie na radzie, również się zestarzało, a młodzi wierzą Shere Khan i mówią, że ludzkie dziecko nie ma odwagi żyć w stadzie. Wkrótce będziesz dorosły.
- Kim jest osoba? Czy nie może biegać w stadzie ze swoimi wilczymi braćmi? zapytał Mowgli. „Urodziłem się w dżungli, przestrzegałem prawa dżungli i nie mamy ani jednego wilka, z którego łapy nie wyciągałbym drzazg. Oczywiście, że są moimi braćmi.
Bagheera wyciągnęła się na trawie i zamknęła oczy.
„Młodszy bracie”, powiedziała, „podrap mnie w gardło pod szczęką”.
Mowgli wyciągnął swoją silna ręka a pod jedwabistym podbródkiem Bagheery, przez który przebiegały silne mięśnie żucia, pokryte lśniącymi włosami, poczuł małą bliznę bez włosów.
„Nikt w dżungli nie wie, że Bagheera ma ten znak – znak na kołnierzu, a tymczasem, braciszku, urodziłem się wśród ludzi, a moja matka zmarła w klatce pałacu królewskiego w Udipuri. Dlatego zapłaciłem radę za ciebie, kiedy byłeś małym, bezwłosym młodym. Tak, również urodziłem się wśród ludzi. Karmiono mnie żelaznymi prętami, z żeliwnego kubka. Wreszcie pewnej nocy poczułem, że jestem panterą, wolną panterą, a nie zabawką dla ludzi. Złamałem zamek, który roztrzaskał się pod moją łapą i wyrwałem się. To dlatego, że znam ludzi, stałem się silniejszy niż sam Shere Khan. Czy to nie prawda?
— Tak — rzekł Mowgli — cała dżungla boi się Bagheery. Wszyscy się boją oprócz Mowgliego.
— Och, jesteś młodym mężczyzną — powiedziała czule czarna pantera. - Ale posłuchaj: jak wróciłem do dżungli, to wrócisz do ludu, do ludu swoich braci, chyba że zginiesz w radzie.
- Tak, dlaczego, dlaczego mogą mnie zabić? zapytał Mowgli.
„Spójrz na mnie“, rzekła Bagheera, a Mowgli utkwił w niej wzrok. Pół minuty później wielka pantera odwróciła się.
– W tym celu – powiedziała, rozkładając łapę. „Nawet ja nie mogę spojrzeć ci w oczy, a tymczasem urodziłem się wśród ludzi i kocham cię, braciszku. Reszta cię nienawidzi, bo nie mogą spojrzeć ci w oczy, bo jesteś mądra, bo wyciągnąłeś im drzazgi z łap, bo jesteś człowiekiem.
„Nie wiedziałem tego“, rzekł ponuro Mowgli i zmarszczył brwi.
– Czy wiesz, co robią w dżungli? Najpierw uderz, potem porozmawiaj. Dzięki twojej nieostrożności widać, że jesteś mężczyzną. Ale bądź mądrzejszy. Czuję, że gdy Akeli nie uda się polować (a coraz trudniej mu złapać zwierzynę), stado zwróci się przeciwko niemu i przeciwko tobie. Wtedy rada spotka się na skale i... i... wiem, co się stanie. Bagheera zerwała się. „Teraz biegnij do ludzkich chat w dolinie i weź kawałek czerwonego kwiatu, który tam trzymają. Wtedy będziesz miał silniejszego przyjaciela niż ja, Baloo i wszystkie te wilki, które cię kochają. Kup sobie czerwony kwiatek.
Bagheera nazwała ogień czerwonym kwiatem, ponieważ żadne ze zwierząt z dżungli nie odważy się wypowiedzieć słowa „ogień”. Wszyscy śmiertelnie się go boją i wymyślają dla niego tysiące imion.
- Czerwony kwiat? zapytał Mowgli. „Tego, który kwitnie koło ich chat o zmierzchu?” Rozumiem!
„To jest mowa szczenięcia ludzkiego“, rzekła z dumą Bagheera. - Pamiętaj, że jest przechowywany w małych doniczkach. Przynieś jedną z nich i schowaj przy sobie na wszelki wypadek.
— No — rzekł Mowgli — jadę. Ale czy jesteś pewna, o moja Bagheero - przytulił swoją piękną szyję i spojrzał głęboko w wielkie oczy - czy jesteś pewna, że ​​to wszystko jest dziełem Shere Khana?
„Przy złamanym zamku, który mnie uwolnił, mówię prawdę, mój młodszy bracie.
„Wtedy przez bawoła, który za mnie zapłacono, oddam Shere Khanowi“, rzekł Mowgli i zerwał się.
"Jesteś mężczyzną. Jesteś prawdziwy mężczyzna" - pomyślała Bagheera. Mowgli biegł przez las, a jego serce biło szybko. Wieczorem, gdy mgła już się podnosiła, przyszedł do wilczej jaskini, wziął głęboki oddech i spojrzał w dolinę. Młody Wilki zniknęły, ale wilczyca matka, która siedziała w głębinach jaskiń, Mowgli zdał sobie sprawę, oddychając, że jej mała żabka martwi się o coś.
- Co się z tobą dzieje, synu? zapytała.
– Głupia paplanina Shere Khana – powiedział. - Dziś wieczorem zejdę na zaorane pola.
I zbiegł do strumienia na dnie doliny. Nagle Mowgli zatrzymał się. Usłyszał wycie polującego stada. Wkrótce dało się słyszeć tupot nóg dzikiej kozy i jej parskanie, potem gniewne okrzyki i wycie młodych wilków:
- Akela, Akela! Niech samotny wilk pokaże swoją siłę. Miejsce dla lidera sfory. Chodź, Akela.
Prawdopodobnie samotny wilk skoczył, ale nie złapał kozy. Mowgli usłyszał szczęk zębów wilka, a minutę później koza powaliła chłopca przednią nogą.
Mowgli nie czekał, co będzie dalej. Pobiegł swoją drogą. Krzyk i wycie słabły, gdy zbliżał się do upraw, w pobliżu których żyli ludzie.
Bagheera mówi prawdę, pomyślał, próbując zmieścić się w wielkim korycie dla bydła pod oknem chaty.Jutro będzie gorzki dzień dla Akeli i dla mnie.
Mowgli przycisnął twarz do okna i spojrzał na ogień, który płonął w palenisku. Zobaczył, jak kobieta siedząca w chacie wstaje i rzuca kilka czarnych kawałków w płomienie.
Kiedy nadszedł ranek i zimna biała mgła ogarnęła ziemię, dziecko wzięło jeden z garnków, napełniło go czerwonymi węglami, przykryło ubraniem i poszło z nim do krów.
„Czy to wszystko?” — pomyślał Mowgli — „jeśli… Mały człowiek Jeśli tak go traktuje, nie mam się czego obawiać.
Wyszedł za róg, spotkał chłopca, wyrwał mu garnek z rąk i zniknął we mgle. Chłopiec krzyczał głośno ze strachu.
„Ludzie są bardzo podobni do mnie“, pomyślał Mowgli i zaczął dmuchać w garnek, jak kobieta w jego obecności. „To coś umrze, jeśli go nie nakarmię“. I rzucił suche gałęzie i suchą korę na węgle. Pośrodku zbocza wzgórza Mowgli spotkał Bagheerę, a poranna rosa lśniła na niej jak kamienie księżycowe.
– Akela nie złapał kozy – powiedziała pantera. - Zabiliby go wczoraj, ale cię potrzebują. Szukali cię.
- Byłem w pobliżu zaoranych pól. Jestem gotowy, patrz! Mowgli podniósł garnek z węglem.
- Dobry. Wiesz, widziałem, że ludzie wkładają do tego suchą gałązkę, a potem zakwita na niej czerwony kwiat. Nie boisz się?
- Nie, czego mam się bać? Teraz pamiętam, jeśli to nie był sen, jak zanim stałem się wilkiem, leżałem przy czerwonym kwiatku i czułem się ciepło i przyjemnie.
Przez cały dzień Mowgli siedział w jaskini, doglądając węgli. Rzucał na nie suche gałęzie, aby zobaczyć, co będzie dalej. Potem Mowgli znalazł sukę, która mu się bardzo podobała, a gdy wieczorem Tabaki przyszedł i dość niegrzecznie powiedział, że wilki czekają na Mowgliego przy skale rady, śmiał się tak bardzo, że przestraszony szakal uciekł. A Mowgli śmiało podszedł do skały.
Akela leżał u jego stóp na znak, że miejsce przywódcy sfory jest wolne, a Shere Khan ze swoją świtą wilków, żywiąc się resztkami swojej ofiary, chodził tam iz powrotem po górskiej platformie. Bagheera położył się obok Mowgliego, a on sam usiadł na kamieniu, umieszczając między nogami garnek z węglem. Kiedy wszyscy się zebrali, Shere Khan zaczął mówić. Dopóki Akela był silny, tygrys nie odważył się tego zrobić.
— Nie ma prawa przemawiać w radzie — szepnęła Bagheera — powiedz to, będzie się bał.
Mowgli zerwał się.
– Wolni ludzie – zawołał – czy Shere Khan prowadzi stado? Co tygrysa obchodzi naszych przywódców?
„Miejsce przywódcy nie jest zajęte i jestem proszony o przemówienie” – zaczął Shere Khan.
- Kto pyta? Mowgli był zaskoczony. „Czy jesteśmy szakalami, żeby słuchać tego rzeźnika bydła?” Przywództwo dotyczy tylko stada.
Słychać było okrzyki:
„Zamknij się, ludzki pomiotu. Pozwól mu mówić. On przestrzegał naszego prawa.
Wreszcie starsi członkowie stada zagrzmiali:
Niech Martwy Wilk przemówi.
Kiedy przywódca stada nie udaje się na polowanie, nazywa się go Martwym Wilkiem.
Akela powoli i ze znużeniem podniósł głowę i przemówił:
„Wolni ludzie, a także wy szakale Shere Khana. Przez dwanaście lat zabierałem cię na polowanie i przez cały ten czas nikt z watahy nie został uwięziony ani ranny. Teraz mi się nie udało. Wiesz, co to był spisek. Wiesz, że zostałem doprowadzony do niezwykle silnej kozy, aby pokazać moją słabość. Został sprytnie pomyślany. Teraz możesz mnie zabić tutaj, na skale rady, a ja pytam, który z was chce walczyć z samotnym wilkiem? Zgodnie z prawem dżungli mogę zażądać, żebyś wyszedł sam.
Zapadła długa cisza, żaden z wilków nie chciał walczyć z Akela na śmierć. Wtedy Shere Khan ryknął:
- No rzuć tego bezzębnego szaleńca! Ale ludzkie młode żyło już zbyt długo. Wolni ludzie, od samego początku byli moją zdobyczą! Daj mi to. Od dziesięciu lat nieustannie zawstydza dżunglę. Daj mi to albo zawsze będę cię polować i nie zostawię ci kości. Jest człowiekiem, pomiotem człowieka i nienawidzę go do głębi.
Połowa paczki krzyknęła:
- Człowieku, człowieku! Dlaczego nas potrzebuje? Niech pójdzie do siebie.
– I zwrócisz przeciwko nam wszystkich wieśniaków? krzyknął Shere Khan. - Nie, daj mi to. Jest mężczyzną i nikt z nas nie może spojrzeć mu w oczy.
Akela znów podniósł głowę i powiedział:
- Zjadł nasze jedzenie. Spał z nami. Prowadził dla nas grę. Nie złamał żadnych zasad dżungli.
- I zapłaciłem za to całym bawołem. Wartość była niewielka, ale honor Bagheery jest drogi i o to będzie walczyć ”- powiedziała insynuująco pantera.
- Co oznacza bawół, którego wilki zjadły dziesięć lat temu? - szyderczo powiedziały wilki. "Co nas obchodzą stare kości?"
- lub przed dane słowo? — spytała Bagheera, jej białe zęby błysnęły spod ust. - Powiedz mi: nazywasz cię wolnym ludem, czy nie?
– Manspawn nie może biegać z mieszkańcami dżungli – powiedział Shere Khan. - Daj mi to.
— Jest naszym bratem, chociaż nie z naszej krwi — ciągnął Akela — a ty chcesz go zabić. Rzeczywiście, żyłem zbyt długo. Słyszałem, że niektórzy z was jedzą bydło, jeżdżą z Shere Khanem w czarne noce i ciągną dzieci z wiosek. Więc jesteście tchórzami, a ja rozmawiam z tchórzami. Wiem, że umrę i że moje życie nie ma ceny, w przeciwnym razie ofiarowałbym je za życie Mowgliego. Ale dla honoru stada, mówię ci: jeśli pozwolisz młodemu człowiekowi wrócić do domu, nie będę się bronił, gdy wilki będą chciały mnie zabić. Umrę bez walki. To uratuje co najmniej trzy wilki. Nic więcej nie mogę zrobić, ale jeśli się zgodzisz, oszczędzę ci haniebnego morderstwa brata, który ci nie wyrządził krzywdy, brata, którego życie wykupiły prawa dżungli.
Były okrzyki:
- Jest mężczyzną, mężczyzną, mężczyzną.
A większość wilków zaczęła gromadzić się wokół Shere Khana.
— Cóż, teraz wszystko jest w twoich rękach — rzekła Bagheera Mowgli. „Musimy po prostu walczyć.
Mowgli wstał, trzymając garnek z węglem, był zły, szalała w nim wściekłość i smutek.
- Słuchaj, ty - krzyknął - po co ci ten kulawy? Tyle razy mi dzisiaj mówiłeś, że jestem człowiekiem, o którym myślę, że mówisz prawdę. Więc nie nazywam was już moimi braćmi. Jesteście psami, tak wszyscy o tobie powiedzą. Nie do ciebie należy mówić, co zrobisz, a czego nie. Porozmawiam o tym. Abyście lepiej widzieli, o co chodzi, ja, mężczyzna, przyniosłem kawałek czerwonego kwiatu, którego boicie się wy, psy.
Rzucił garnek na ziemię, a rozżarzone węgle podpalił suchy mech, który się rozpalił. Wszyscy z przerażeniem wycofali się przed skaczącym płomieniem.
Mowgli wrzucił w ogień dużą suchą gałąź, którą sam w sobie schwytał, jej gałęzie zapaliły się i zaczęły pękać. Potem zaczął wymachiwać nim nad głowami przestraszonych wilków.
„Teraz jesteś ich panem“, rzekła szeptem Bagheera. - Uratuj Akelę przed śmiercią. Zawsze był twoim przyjacielem.
Akela, ponury stary wilk, który nigdy nie prosił o litość, spojrzał na Mowgliego żałosnymi oczami. Chłopiec stał nagi. Jego długie czarne włosy opadały mu na ramiona, oświetlając go płomień płonącej gałęzi.
- Świetnie - powiedział Mowgli, rozglądając się. - Widzę, że jesteście psami. Pójdę do moich braci, jeśli naprawdę są moimi braćmi. Dżungla odeszła dla mnie i muszę zapomnieć twój język, ale będę bardziej miłosierny niż ty. Byłem twoim bratem i obiecuję ci, że kiedy stanę się mężczyzną i osiedlę się wśród ludzi, nie zdradzę cię tak, jak ty zdradziłeś mnie. Kopnął w ogień i we wszystkich kierunkach poleciały iskry. - W stadzie nie powinno być kłótni! Ale muszę spłacić jeden dług przed wyjazdem.
Podszedł do Shere Khana, który głupio mrugał oczami, i chwycił go za włosy na brodzie. Bagheera na wszelki wypadek poszła za Mowglim.
„Wstawaj, psie“, zawołał Mowgli. - Wstawaj, gdy ktoś do ciebie mówi, albo podpalę twoją wełnę.
Shere Khan przycisnął uszy do głowy i zamknął oczy, ponieważ płonąca gałąź była bardzo blisko niego.
„Ten zjadacz bydła powiedział, że zabije mnie w radzie, ponieważ nie zabił mnie, kiedy byłam dzieckiem. Posłuchaj, my, ludzie, bijemy psy w ten sposób, tak i tak. Poruszaj wąsami, utykaj, a położę ci na plecach czerwony kwiatek.
Uderzył Shere Khana w głowę płonącą gałęzią, a tygrys tylko pisnął ze strachu.
- Teraz jesteś naznaczony, kocie dżungli. Wyjść! Tylko pamiętaj: następnym razem, gdy przyjdę do skały rady, jak mężczyzna powinien przyjść, okryję głowę i ramiona skórą Shere Khana! Akela będzie żył tak, jak mu się podoba. Nie zabijesz go, bo tego nie chcę. Myślę też, że nie będziecie tu długo siedzieć, wystawiając języki, jakbyście byli wolnymi zwierzętami, a nie psami, które tak wypędzę. Wyjść!
Ogień płonął jasno na końcu gałęzi, a Mowgli bił go na prawo i lewo. Wilki uciekły wyjąc, ich futro tliło się od iskier. W końcu na skale pozostała tylko Akela, Bagheera i około dziesięciu wilków, którzy stanęli po stronie Mowgliego. W tej chwili Mowgli poczuł w sobie dziwny ból, jakiego nigdy przedtem nie czuł. Wstrzymał oddech, szlochał, a łzy spływały mu po twarzy.
- Co to jest, co to jest? - powiedział. - Nie chcę wychodzić z dżungli i nie wiem, co jest ze mną nie tak. Czy umieram, Bagheero?
- Nie, braciszku. To tylko łzy, ludzkie łzy”, powiedziała Bagheera. - Teraz wiem, że jesteś dorosły, a nie młody. To prawda, że ​​od teraz dżungla jest dla ciebie zamknięta. Niech się toczą, Mowgli. To tylko łzy!
Tak więc Mowgli siedział i płakał, jakby serce mu pękało. Nigdy wcześniej nie płakał.
„Teraz — powiedział — pójdę do ludzi. Ale najpierw muszę pożegnać się z mamą. - Poszedł do jaskini, w której mieszkał Raksha i ojciec wilka. Mowgli długo płakał, czepiając się jej futra, a cztery młode wilki wyły z żalu.
- Nie zapomnisz mnie? zapytał Mowgli.
„Nigdy, dopóki stoimy na łapach”, odpowiedzieli. - Kiedy staniesz się mężczyzną, podejdź do podnóża góry. Porozmawiamy i pobawimy się w nocy wśród zasianych pól.
„Wróć wkrótce”, powiedział wilczy ojciec. - Niedługo wróć, mądra żabko, bo zarówno ja, jak i twoja mama jesteśmy już starzy.
„Wróć wkrótce, mój mały, bezwłosy synku”, powiedział Raksha, „ponieważ wiedz, dziecko człowieka: kochałem cię bardziej niż własne dzieci.
- Wrócę, oczywiście - powiedział Mowgli - wrócę, aby położyć skórę Shere Khana na skale rady. Nie zapomnij o mnie! Powiedz mi, żebym nie została zapomniana w dżungli!
Wstawał świt. Mowgli szedł samotnie z góry do tych tajemniczych stworzeń, które nazywane są ludźmi.