Historia opowiedziana przez Czechowa w „Ionych” (1898) zbudowana jest wokół dwóch wyznań miłosnych, tak jak w istocie fabuła została zbudowana w „Eugeniuszu Onieginie” Puszkina. Początkowo wyznaje jej miłość i nie spotyka się z wzajemnością. Kilka lat później zdała sobie sprawę, że najlepsza osoba niż on, w jej życiu nie, opowiada mu o swojej miłości i z tym samym negatywnym skutkiem. Wszystkie inne wydarzenia, opisy są potrzebne jako tło, jako materiał wyjaśniający, dlaczego nie doszło do wzajemnej miłości, nie wyszło wzajemne szczęście dwojga ludzi.

Kogo winić (lub co winić) za to, że młody, pełen siły i witalności, Dmitrij Startcew, jak widzimy go na początku opowieści, zamienił się w Ionych z ostatniego rozdziału? Jak wyjątkowa lub odwrotnie, jak zwyczajna jest historia jego życia? I jak Czechowowi udaje się zawrzeć całe ludzkie przeznaczenie i styl życia w zaledwie kilku stronach tekstu?

Jakby na powierzchni leży pierwsze wyjaśnienie, dlaczego bohater degraduje się pod koniec opowieści. Powód można dostrzec w nieprzychylnym, wrogim środowisku Startcewa, w filisterskim środowisku miasta S. A wobec braku walki bohatera przeciwko temu środowisku, protest przeciwko niemu. „Środa utknęła” to powszechne wyjaśnienie takich sytuacji w życiu i literaturze.

Czy za przemianę Startseva w Ionych można winić środowisko? Nie, to byłoby przynajmniej jednostronne wyjaśnienie.

Bohater przeciwny otoczeniu, mocno odmienny od otoczenia – taki był typowy konflikt w literatura klasyczna, zaczynając od „Biada dowcipowi”. W "Ionych" jest słowo wzięte bezpośrednio z opisu Stowarzyszenie Famus(„chrypka”), ale być może tylko ostrzej zaznacza różnicę między dwoma wskaźnikami: Chatsky - Famusovskaya Moskwa i Startsev - mieszkańcy miasta S.

W rzeczywistości Chatsky był trzymany w obcym i wrogim środowisku tylko przez zainteresowanie miłością. Początkowo był pewien swojej wyższości nad tym środowiskiem, potępiał to w swoich monologach – środowisko wypchnęło go jak obce ciało. Zniesławiony, znieważony, ale nie złamany, a tylko umocniony w swoich przekonaniach, Chatsky opuścił Famus Moskwa.

Dmitrij Startsev, podobnie jak Chatsky, zakochuje się w dziewczynie z obcego mu środowiska (dla Chatsky'ego ta bariera oddzielająca jest duchowa, dla Startseva materialna). Jako osoba z zewnątrz wchodzi do „najzdolniejszego” domu miasta S. Nie ma początkowego odrzucenia tego środowiska, przeciwnie, po raz pierwszy w domu Turkinów wszystko wydaje mu się przyjemne lub przynajmniej zabawne. A potem, dowiedziawszy się, że nie jest kochany, w przeciwieństwie do Chatsky'ego, nie stara się „przeszukiwać świata”, ale pozostaje żyć w tym samym miejscu, w którym żył, że tak powiem, przez bezwładność.

Chociaż nie od razu, ale w pewnym momencie poczuł też irytację wobec tych ludzi, wśród których ma żyć iz którymi musi się porozumiewać. Nie ma z nimi o czym rozmawiać, ich zainteresowania ograniczają się do jedzenia i pustej rozrywki. Wszystko, co naprawdę nowe, jest im obce, idee, którymi żyje reszta ludzkości, są niedostępne dla ich zrozumienia (np. jak znieść paszporty i karę śmierci?).

Otóż ​​Startcew początkowo próbował też protestować, przekonywać, głosić kazania („w społeczeństwie przy obiedzie czy herbacie mówił o potrzebie pracy, że bez pracy nie można żyć”). Te monologi Startcewa nie spotkały się z odzewem w społeczeństwie. Ale w przeciwieństwie do społeczeństwa Famus, które jest agresywne w stosunku do wolnomyślicieli, mieszkańcy miasta S. po prostu żyją tak, jak żyli, podczas gdy dysydentowi Startsevowi jest zupełnie obojętna, przepuszczając protesty i propagandę z pominięciem uszu. To prawda, że ​​nadali mu dość śmieszny przezwisko („pompowany Polak”), ale to wciąż nie jest deklaracja osoby szalonej. Co więcej, kiedy zaczął żyć zgodnie z prawami tego środowiska i ostatecznie przemienił się w Ionych, sami cierpieli na niego.

Tak więc jeden bohater pozostał nietknięty przez otoczenie, drugi został pochłonięty przez otoczenie i podporządkowany własnym prawom. Wydawałoby się jasne, kto z nich zasługuje na współczucie, a kto na potępienie. Ale wcale nie chodzi o to, że jeden z bohaterów jest szlachetniejszy, wyższy, bardziej pozytywny od drugiego.

Zorganizowane inaczej w obu pracach czas artystyczny. Tylko jeden dzień z życia Chatsky'ego - i całe życie Startseva. Czechow uwzględnia upływ czasu w sytuacji „bohatera i otoczenia”, a to pozwala nam inaczej ocenić to, co się wydarzyło.

„Jakoś zimą ... wiosną, na wakacjach - to było Wniebowstąpienie ... minął ponad rok ... zaczął często odwiedzać Turkinów, bardzo często ... przez trzy dni wypadły rzeczy jego ręce... uspokoił się i żył tak jak dawniej... doświadczenie uczyło go krok po kroku... niepostrzeżenie, krok po kroku... minęły cztery lata... minęły trzy dni, minął tydzień... …i już nigdy więcej nie odwiedził Turków… minęło jeszcze kilka lat…”

Czechow wprowadza do opowieści test samej bohaterki zwykła rzecz- niespieszny, ale nie do zatrzymania bieg czasu. Czas sprawdza siłę wszelkich przekonań, sprawdza siłę uczuć; czas uspokaja, uspokaja, ale czas też napływa – „niepostrzeżenie, krok po kroku” przekształca człowieka. Czechow nie pisze o tym, co wyjątkowe czy nadzwyczajne, ale o tym, co dotyczy każdego zwykłego („przeciętnego”) człowieka.

Ten skrzep nowych idei, protestów, kazań, które Chatsky nosi w sobie, nie można sobie wyobrazić tak rozciągniętych - na tygodnie, miesiące, lata. Przylot i odlot Chatsky'ego jest jak przelot meteoru, jasna kometa, błysk fajerwerków. A Startsev jest testowany przez to, czym nie był testowany Chatsky - bieg życia, zanurzenie w czasie. Co ujawnia takie podejście?

Na przykład, że nie wystarczy mieć pewne przekonania, nie wystarczy oburzać się na obcych ludzi i obyczaje. Dmitrij Startcew bynajmniej nie jest tego wszystkiego pozbawiony, jak każdy normalny młody człowiek. Umie doświadczyć pogardy, wie na co się oburzać (ludzka głupota, przeciętność, wulgarność itp.). A Kotik, która dużo czyta, wie, jakimi słowami należy wypowiedzieć „to puste, bezużyteczne życie”, które stało się dla niej „nie do zniesienia”.

Nie, Czechow pokazuje, że wbrew upływowi czasu protestancki lont młodości nie może się długo utrzymać – a nawet „niezauważalnie, krok po kroku” może zmienić się w swoje przeciwieństwo. W ostatnim rozdziale Ionych już nie toleruje żadnych osądów i sprzeciwów z boku („Proszę odpowiadać tylko na pytania! Nie rozmawiaj!”).

Co więcej, człowiek może mieć nie tylko zaprzeczenie entuzjazmu - może również mieć pozytywny program życiowy („Trzeba pracować, nie możesz żyć bez pracy”, mówi Startsev, a Kotik jest przekonany: „Człowiek powinien dążyć do wyższy, genialny cel… Chcę być artystą, chcę sławy, sukcesu, wolności…”). Może mu się wydawać, że żyje i działa zgodnie z właściwie wybranym celem. W końcu Startsev nie tylko wygłasza monologi przed mieszczanami - naprawdę pracuje i przyjmuje coraz więcej pacjentów, zarówno w wiejskim szpitalu, jak iw mieście. Ale… znowu, „niezauważalnie, krok po kroku” czas dokonał katastrofalnego zastąpienia. Pod koniec historii Ionych pracuje coraz więcej, już nie dla dobra chorych czy jakichś wzniosłych celów. To, co kiedyś było drugorzędne – „dokumenty zdobyte przez praktykę”, pieniądze – staje się główną treścią życia, jego jedynym celem.

W obliczu czasu, niewidzialnego, ale głównego arbitra losów w świecie Czechowa, wszelkie werbalnie sformułowane przekonania, programy o pięknych sercach wydają się kruche i nieistotne. W młodości można pogardzać wspaniałymi duszami do woli - oto i oto „niepostrzeżenie, krok po kroku” wczorajszy żywy człowiek, otwarty na wszelkie wrażenia życia, zamienił się w Ionych.

Motyw przemiany w opowieści wiąże się z tematem czasu. Przemiana następuje jako stopniowe przejście od żywych, jeszcze nie osiadłych i nieukształtowanych do zranionych, które raz na zawsze przybierają kształt.

W pierwszych trzech rozdziałach Dmitrij Startsev jest młody, ma nie do końca sprecyzowane, ale dobre intencje i aspiracje, jest beztroski, pełen energii, nic go nie kosztuje przebyć dziewięć mil pieszo po pracy (a potem dziewięć mil z powrotem). muzyka nieustannie brzmi w jego duszy; jak każdy młody człowiek czeka na miłość i szczęście.

Ale żywa osoba wpada w środowisko mechanicznych marionetek. Na początku nie zdaje sobie z tego sprawy. Dowcipy Iwana Pietrowicza, powieści Very Iosifovny, gra na fortepianie Kotika, tragiczna poza Pavy wydają mu się po raz pierwszy dość oryginalne i bezpośrednie, choć obserwacja mówi mu, że te dowcipy zostały wypracowane przez „długie ćwiczenia dowcipu”, że powieści powiedzieć „o tym, co nigdy w życiu się nie zdarza”, że występ młodego pianisty jest zauważalnie uparcie monotonny, a idiotyczna uwaga Pavy wygląda jak obowiązkowy deser dla zwykłego programu.

Autor opowiadania posługuje się techniką powtórzenia. Turkini w 1. rozdziale pokazują gościom „swoje talenty radośnie, z serdeczną prostotą” - aw 5. rozdziale Wiera Iosifovna czyta gościom swoje powieści „nadal chętnie, z serdeczną prostotą”. Nie zmienia programu zachowania (ze wszystkimi zmianami w repertuarze swoich żartów) Iwan Pietrowicz. Jeszcze bardziej absurdalny w powtarzaniu jego linii jest dorosły Pava. Zarówno talenty, jak i prostota serca nie są bynajmniej najgorszymi cechami, jakie ludzie mogą pokazać. (Nie zapominajmy, że Turcy w mieście S. są rzeczywiście najbardziej interesujący.) Ale ich zaprogramowane, rutynowe, niekończące się powtarzanie w końcu wywołuje u obserwatora melancholię i irytację.

Pozostali mieszkańcy miasta S., którzy nie mają talentów Turkinów, również żyją rutyną, według programu, o którym nie ma nic do powiedzenia poza: „Dzień i noc - dzień mija, życie mija tępo, bez wrażeń, bez myśli... Po południu zysk, a wieczorem klub, towarzystwo hazardzistów, alkoholików, świszczących oddechów...”

A w ostatnim rozdziale sam Startcew zamienił się w coś skostniałego, skamieniałego („nie człowieka, lecz pogańskiego boga”), poruszającego się i działającego według jakiegoś na zawsze ustalonego programu. Rozdział opisuje, co Ionych (teraz wszyscy tak go nazywają) robi każdego dnia, miesiąc po miesiącu, rok po roku. Gdzieś zwietrzał, wyparował wszystkie żywe istoty, które martwiły go w młodości. Szczęścia nie ma, ale są namiastki, namiastki szczęścia – zakup nieruchomości, cieszący się i budzący lęk szacunek dla innych. Turkinowie przetrwali w swojej wulgarności - Startcew zdegradował się. Nie mogąc utrzymać się nawet na poziomie Turkinów, w swojej transformacji upadł jeszcze niżej, do poziomu „głupiego i złego” laika, o którym wcześniej mówił o pogardzie. I to jest rezultat jego istnienia. – To wszystko, co można o nim powiedzieć.

Jaki był początek transformacji, staczającej się po równi pochyłej? W którym momencie akcji opowieści możemy mówić o winie bohatera, który nie dołożył starań, aby zapobiec temu wślizgowi?

Może tak zadziałała porażka w miłości, która stała się punktem zwrotnym w życiu Startcewa? Rzeczywiście, przez całe życie „miłość do Kotika była jego jedyną radością i prawdopodobnie ostatnią”. Frywolny dziewczęcy żart - umówić się na spotkanie na cmentarzu - dał mu po raz pierwszy i jedyny raz w życiu możliwość zobaczenia „świata niepodobnego do niczego innego, świata, w którym światło księżyca jest tak dobre i miękkie”, dotknąć sekret, „obiecuje spokojne życie, piękne, wieczne”. Magiczna noc na starym cmentarzu to jedyna rzecz w historii, która nie nosi piętna swojskości, powtórzenia, rutyny. Tylko ona pozostała w życiu bohatera oszałamiająca i wyjątkowa.

Następnego dnia nastąpiła deklaracja miłości i odmowa Kitty. Istotą wyznania miłosnego Startcewa było to, że nie ma słów, które oddałyby uczucie, które on czuje, a jego miłość jest nieograniczona. Cóż, można powiedzieć, że młodzieniec nie był szczególnie elokwentny i pomysłowy w wyjaśnieniach. Ale czy na tej podstawie można uznać, że chodzi o niezdolność Startcewa do autentycznego poczucia, że ​​tak naprawdę nie kochał, nie walczył o swoją miłość, a zatem nie mógł zniewolić Kotika?

W tym rzecz, pokazuje Czechow, że wyznanie Startcewa było skazane na niepowodzenie, nieważne, jak elokwentny był, nieważne, jak bardzo starał się przekonać ją o swojej miłości.

Kicia, jak wszyscy w mieście S., jak wszyscy w domu Turkinów, żyje i działa według jakiegoś z góry ustalonego programu (wyczuwalna jest w niej zasada marionetki) - programu złożonego z przeczytanych książek , karmiona pochwałami jej talentów pianistycznych i wieku, a także dziedziczną (od Very Iosifovny) ignorancją życiową. Odrzuca Startcewa, bo życie w tym mieście wydaje jej się puste i bezużyteczne, bo sama chce dążyć do wyższego, genialnego celu, a wcale nie zostać żoną zwykłego, niepozornego człowieka, a nawet o tak śmiesznym imieniu. Dopóki życie, z biegiem czasu, nie pokaże jej błędności tego programu, wszelkie słowa tutaj będą bezsilne.

To jedna z najbardziej charakterystycznych sytuacji dla świata Czechowa: ludzie są podzieleni, każdy z nich żyje własnymi uczuciami, zainteresowaniami, programami, własnymi stereotypami zachowań życiowych, własnymi prawdami; i w chwili, gdy najbardziej potrzebna jest komuś odpowiedź, zrozumienie od drugiej osoby, że ta druga w tej chwili jest pochłonięta własnym zainteresowaniem, programem itp.

Tutaj, w Ionych, uczucie zakochania, którego doświadcza jedna osoba, nie spotyka się z wzajemnością, ponieważ dziewczyna, obiekt jego miłości, jest pochłonięta swoim programem życiowym, jedynym w tym momencie dla niej interesującym . Wtedy mieszczanie go nie zrozumieją, tutaj ukochany nie rozumie.

Żyjąc przez jakiś czas, wypijając kilka łyków „z kielicha bytu”, Kotik zdawał się rozumieć, że tak nie żyła („Teraz wszystkie młode damy grają na pianinie, a ja też grałem jak wszyscy inni, i tam nie było we mnie nic szczególnego, ja ten sam pianista co moja matka jest pisarką”). Obecnie uważa, że ​​jej głównym błędem z przeszłości było to, że nie rozumiała wtedy Startcewy. Ale czy naprawdę go teraz rozumie? Cierpienie, świadomość utraconego szczęścia sprawiają, że Jekaterina Iwanowna jest z Kotika, żywą, cierpiącą osobą (teraz ma „smutne, wdzięczne, przenikliwe oczy”). Przy pierwszym wyjaśnieniu jest kategoryczna, on jest niepewny, na ich ostatnim spotkaniu jest kategoryczny, ona jest nieśmiała, nieśmiała, niepewna. Ale niestety jest tylko zmiana programów, podczas gdy programowanie pozostaje powtórzenie. „Cóż to za radość być lekarzem ziemstwa, pomagać cierpiącym, służyć ludziom. Jakie szczęście!<...>Kiedy myślałem o tobie w Moskwie, wydałeś mi się taki doskonały, wzniosły ... ”- mówi i widzimy: tak, to są frazy bezpośrednio z powieści Very Iosifovny, naciągane pisma, które nie mają nic wspólnego z prawdziwym życie. Jakby znów zobaczyła nie żywą osobę, ale bohatera-manekina z powieści napisanej przez jej matkę.

I znowu są pochłonięci przez każdego z nich, mówią różnymi językami. Jest zakochana, idealizuje Startseva, tęskni za wzajemnym uczuciem. U niego jednak transformacja jest prawie zakończona, jest już beznadziejnie wciągnięty w życie ograniczone, myśli o przyjemności „papieru”. Po krótkim zapłonie „zgasło światło w duszy”. Od niezrozumienia, samotność, człowiek, wyobcowany od innych, zamyka się w jego skorupie. Więc kto jest winien życiowej porażki Startcewa, jego degradacji? Oczywiście nie jest trudno obwiniać go lub otaczające go społeczeństwo, ale nie będzie to pełna i dokładna odpowiedź. Otoczenie, środowisko determinuje jedynie formy, w jakich będzie przebiegało życie Ionych, jakie wartości przyjmie, jakimi namiastkami szczęścia będzie się pocieszał. Ale dały impuls do upadku bohatera, inne siły i okoliczności doprowadziły go do odrodzenia.

Jak oprzeć się czasowi, który „niezauważalnie, krok po kroku” tworzy dzieło przemiany? Ludzie sprowadzani są do nieszczęścia przez ich wieczny brak jedności, zaabsorbowanie sobą, niemożność wzajemnego zrozumienia w najbardziej odpowiedzialnych, decydujących momentach życia. A jak można odgadnąć moment, który decyduje o całym jego przyszłym losie? I dopiero wtedy, gdy jest już za późno, by cokolwiek zmienić, okazuje się, że tylko jedna jasna, niezapomniana noc zostaje przed człowiekiem w całym jego życiu.

Taka trzeźwość, a nawet okrucieństwo w przedstawianiu tragedii ludzkiej egzystencji, wielu w twórczości Czechowa wydawała się przesadna. Krytycy wierzyli, że Czechow w ten sposób „zabił ludzkie nadzieje”. Rzeczywiście, "Ionych" może wydawać się kpiną z wielu jasnych nadziei. Musisz pracować! Nie możesz żyć bez ciężkiej pracy! Człowiek powinien dążyć do wyższego, genialnego celu! Pomagać cierpiącym, służyć ludziom - cóż za szczęście! Pisarze zarówno przed Czechowem, jak i po nim bardzo często stawiali takie i podobne idee w centrum swoich dzieł, głosząc je ustami swoich bohaterów. Czechow pokazuje, jak życie, upływ czasu dewaluują i pozbawiają sensu wszelkie idee o pięknych sercach. Wszystko to są powszechne (choć niepodważalne) miejsca, których wymówienie i pisanie nie kosztuje absolutnie nic. Grafomanka Vera Iosifovna, która pisze „o tym, co nigdy w życiu nie zdarza się”, może wypełnić nimi swoje powieści. Startsev nigdy nie zostałby bohaterem powieści Very Iosifovny: to, co mu się przydarzyło, to to, co dzieje się w życiu.

„Ionych” to opowieść o tym, jak niesamowicie trudno jest pozostać osobą, nawet wiedząc, kim być. Opowieść o związku iluzji z prawdziwym (strasznym w życiu codziennym) życiem. O prawdziwych, a nie iluzyjnych trudnościach bycia.

Cóż, czy Czechow naprawdę tak beznadziejnie patrzy na los człowieka na świecie i nie pozostawia nadziei?

Tak, Dmitrij Startsev nieuchronnie zmierza ku zostaniu Ionych, a Czechow swoim losem pokazuje, co może się przydarzyć każdemu. Ale jeśli Czechow pokazuje nieuchronność degradacji początkowo dobrego, normalnego człowieka z niezauważalnym upływem czasu, nieuchronność odrzucenia głoszonych w młodości marzeń i idei, to naprawdę zabija nadzieje i wzywa do pozostawienia ich u progu życie? I stwierdza wraz z bohaterem: „Jak w gruncie rzeczy matka natura źle żartuje z człowiekiem, jak obraźliwe jest uświadomienie sobie tego!”? Możesz więc zrozumieć sens historii tylko przy nieuważnym czytaniu, bez czytania tekstu do końca, bez myślenia o nim.

Czy nie widzisz w ostatnim rozdziale, jak wszystko, co przydarzyło się Ionych, nazywa się po imieniu, ostro, wprost? Chciwość zwyciężyła. Gardło spuchnięte od tłuszczu. Jest samotny, nudzi się. W życiu nie ma radości i nie będzie więcej. To wszystko, co można o nim powiedzieć.

Ileż pogardy kryje się w tych słowach! Oczywistym jest, że pisarz, który w całej opowieści skrupulatnie prześledził duchową ewolucję bohatera, umożliwiając jego zrozumienie, tu odmawia usprawiedliwienia, nie wybacza degradacji prowadzącej do takiego końca.

Sens opowiedzianej nam historii można zatem zrozumieć na styku dwóch zasad. Matka natura naprawdę żartuje z człowieka, często człowiek jest oszukiwany przez życie, czas i trudno jest zrozumieć stopień jego osobistej winy. Ale jest to tak obrzydliwe, w co może się zmienić osoba, która otrzymała wszystko za normalne, pożyteczne życie, że wniosek może być tylko jeden: każdy musi walczyć z przemianą w Ionych, nawet jeśli prawie nie ma w tym nadziei na sukces. borykać się.

Gogol w lirycznej dygresji zawartej w rozdziale o Plyuszkinie (a ewolucja Ionych przypomina nieco zmiany, jakie zaszły z tym Bohater Gogola) apeluje do swoich młodych czytelników z apelem, aby z całych sił dotrzymali tego, co najlepsze, co jest dane wszystkim w młodości. Czechow nie robi w swojej opowieści tak szczególnych lirycznych dygresji. Aby oprzeć się degradacji w niemal beznadziejnej sytuacji, wzywa cały swój tekst.

Niesamowite rzeczy - klasyka! Czytając ponownie dzieła mistrzów słowa na nowym etapie swojego życia, nigdy nie przestajesz się dziwić, co odkrywa się na nowo w procesie lektury. Przykładem mogą być opowieści Czechowa. Pozwalają ocenić teraźniejszość, kryteria określające żywotne interesy, działania, kiedy wartości materialne mają pierwszeństwo przed duchowością, kiedy człowiek nie oszczędza się nawet dla zysku. Szczególnie interesująca pod tym względem jest historia „Ionych”. Został napisany w latach 90. XIX wieku. W tej dekadzie motywy ruchu i zmiany są coraz bardziej słyszalne w twórczości Czechowa.

Bohaterów Czechowa testuje zaangażowanie w życie, umiejętność słyszenia czasu, rozumienia spraw czasu, determinuje jakość snu i sposoby jego realizacji. Ale to wszystko są problemy naszych czasów. Dlatego podejścia do badania fabuły – Ionych, rozumienie istoty bohatera może być różne. Jeśli każdy dzieło fikcji oceniamy z punktu widzenia jedności treści i formy, to mówiąc o treści, możemy postawić sobie następujący cel: prześledzić, jak człowiek, wspinając się po szczeblach drabiny materialnego dobrobytu, zsuwa się nawet do moralnej dewastacji szybciej; zobaczyć, jak zmienia się jego stosunek do ludzi; zobaczyć zdjęcia upadku człowieka, aby nie powtórzyć jego błędów.

Wydarzenia są przedstawione w porządku chronologicznym, dzielą je nieistotne okresy, ale w tych krótkich okresach czasu zachodzą wielkie zmiany w życiu i wyglądzie bohatera. Fabuła rozwija się tym szybciej, że tło (miasto S. i rodzina Turkinów), na którym toczy się akcja, od początku do końca pozostaje całkowicie nieruchome. Czas biegnie, a życie w domu Turkinów stoi jak zaczarowane, jakby czas ich przeminął.

Już w pierwszym rozdziale niepokojąca jest uwaga autora o głównym bohaterze, który oddaje się powszechnemu hobby, doceniając umiejętności Kotika. Wydaje się, że nic jeszcze nie zapowiada upadku, ale to słowo mimowolnie przyciąga uwagę, podobnie jak inne uwagi autora: nie miał jeszcze własnych koni; „Kiedy jeszcze nie wypiłem łez z kielicha bycia…” (wersety z romansu). Będą też konie, trojka z dzwoneczkami i stangret w aksamitnej kamizelce i będą łzy. Ale to jest później. Tymczasem jest młody, zdrowy, ma interesująca praca szlachetnym celem jest pomoc cierpiącym, służenie ludziom. Jest pełen nadziei, oczekiwania na szczęście, nie czuje się zmęczony. Tak nazywa się zapach młodości. Chociaż epigraf w całej historii najlepiej pasuje do słów samego Ionych: „Jak nam idzie? Nie ma mowy. Starzejemy się, tyjemy, upadamy.

Bohater powie je nieco później, gdy jeszcze nie zatracił umiejętności uczciwej oceny swoich działań. W opowiadaniach Czechowa często można znaleźć ciekawe cechy życia: senne, krótkie, bezskrzydłe, bezbarwne. Wydaje się, że wszystkie trafnie oddają proces, który miał miejsce z młodym lekarzem. Jeśli w rozdziale 1, który można nazwać ekspozycją, podana jest tylko podpowiedź, to w drugim jest już ofiarą, chociaż wciąż jest mu daleko do śmierci. Scena nieudanej randki na cmentarzu jasno pokazuje, że iluzja się skończyła. „Jestem zmęczony” – mówi, a czytelnikowi jest smutno, urażona i żal Startcewa, który tak niedawno wrócił do domu z uśmiechem. Nie chcemy mu wybaczyć ani roztropności, ani solidności, i denerwuje go utrata dawnej świeżości i spontaniczności.

Rozdział 3 to nowy i przełomowy moment w życiu lekarza: początek schyłku młodości i rodzącej się komercji, kiedy myśli nie o ukochanej, ale o posagu, kiedy zdradza młodzieńcze marzenie i ideę ucieleśnioną w jego zawód („Poza tym, jeśli się z nią ożenisz< … >wtedy jej krewni zmuszą cię do opuszczenia służby Zemstvo i zamieszkania w mieście ... No i co wtedy? W mieście, więc w mieście). Autor zwraca też uwagę na sposób ubierania się Startcewa („Ubrany w cudzy frak i biały sztywny krawat, który jakoś się najeżył i chciał zsunąć mu kołnierzyk, siedział w klubie o północy…”), Autor nie szczędzi Startcewa, bo nie kocha już swojego bohatera, który wkroczył w nowy etap swojego życia. Jego miłosne słowa wypowiedziane do Kotika wcale nie zgadzały się z myślami o posagu, które kręciły mu się w głowie, gdy złożył wizytę Turkinom, aby się oświadczyć.

Startsev cierpiał po odmowie Kotika tylko przez trzy dni: „Jego serce przestało bić niespokojnie i najwyraźniej na zawsze”. Kolejne cztery lata (w sumie cztery!) przyniosły Startcewowi dużo treningu, trio koni z dzwoneczkami. Nie chodzi wśród ludzi, ale mija ich. W Pantelejmonie, jak w lustrze, Startcew odbija się mgliście: im bardziej (Panteleimon) rósł, tym smutniej wzdychał - czy nie to samo stało się ze Startsevem?

Tylko Startsev milczał, nie wzdychał i nie narzekał - nie było komu narzekać, a nawet po prostu porozmawiać. Na wyjeździe „Startsev unikał gadania, ale zjadł tylko przekąskę i grał w wino, a kiedy znalazł go w jakimś domu uroczystość rodzinna i został zaproszony do jedzenia, po czym usiadł i jadł w milczeniu, patrząc na talerz; i wszystko, co wtedy zostało powiedziane, było nieciekawe, niesprawiedliwe, głupie. Był zirytowany, zmartwiony, ale milczał.

Jakie są jego nowe rozrywki, jeśli unika teatru, koncertów? Najsilniejsza, poza kartami, była rozrywka, w którą się niepostrzeżenie zaangażował, czyli wieczorami wyciąganie z kieszeni kartek zdobytych praktyką. Siedem linii - a co za obrazek moralny upadek Człowiek! A jak pachnie pieniądze! Oto smutek, cierpienie, łzy, niepokoje, nadzieje i śmierć. Oszczędza pieniądze, a nie wrażenia z życia. Nie czyta w nich stron ludzkich losów, liczy je. To jest całkowita alienacja od ludzi. I to jest przerażające. Co pozostało z dawnego Startseva?

Niewątpliwie umysł, który wyróżnia go spośród szeregów mieszkańców; przekonania pozostały, ale pochował je w głębi duszy; pozostała pracowitość, ale teraz stymulowały ją nie szlachetne dążenia, lecz interes zysku, o którym sam mówi tak: „Po południu zysk, a wieczorem klub”. Leczenie pacjentów wiejskich stało się drugorzędne, tutaj pospiesznie przyjmowano, a co najważniejsze - pacjentów miejskich, którzy płacą gotówką. Została energia, ale zamieniła ją w awanturę w pogoni za zyskiem (wychodził każdego ranka i wracał do domu późno w nocy). Umiejętność cieszenia się pozostaje. Ale co? W młodości natura, rozmowy z Kotikiem, miłość do niej, później wygody, a teraz wady: gra w karty i obrabowanie pieniędzy.

Czy Startsev rozumie, co się z nim dzieje? Czy zdał relację ze swoich działań? Być może tak. Kiedy Kotik wracając z Moskwy zaczął mówić, że jest nieudacznikiem, że żyje w złudzeniach, że ma prawdziwą pracę, szczytny cel w życiu, że pamięta, jak uwielbiał opowiadać o swoim szpitalu, że to było szczęściem być lekarzem ziemstwa, pomagać cierpiącym, służyć ludziom, pamiętał papiery, które wieczorami wyjmował z kieszeni z taką przyjemnością, i światło w jego duszy zgasło. Teraz to zdecydowanie na zawsze.

W ostatnim rozdziale autor pokazuje nam, jak bardzo Startsev zmienił się nie tylko zewnętrznie, ale i wewnętrznie. Stracił wszelki szacunek dla ludzi, jest bezceremonialny, gdy chodzi po domu przeznaczonym na aukcję, gdy krzyczy na pacjentów i puka kijem w podłogę. Dziesięcioklasiści dobrze rozumieją, dlaczego kupił dwa domy i patrzy na trzeci.

Ale nie każdy potrafi odpowiedzieć na pytanie, czy praca lekarza i handel w postaci pokazanej przez Ionych są kompatybilne, skoro dzisiejsze dzieci nie widzą w takim sojuszu żadnych wad. A Czechow już w latach 90. XIX wieku kazał ludziom myśleć o aktywnej pozycji obywatelskiej, o odpowiedzialności człowieka za jego pracę, zawód, miejsce w życiu i społeczeństwie. Gorki dobrze to rozumiał i napisał do Czechowa: „Świetnie sobie radzisz ze swoimi małymi historyjkami – wzbudzasz w ludziach niechęć do tego sennego, na wpół martwego życia…” Opowieść „Ionych” jest pod każdym względem istotna. Praca lekarza i zysk to pojęcia nie do pogodzenia.

Tak powinno być, chociaż nasze obecne życie dostarcza wielu przykładów czegoś wręcz przeciwnego. Stąd obojętność, sięganie do gruboskórności, grubiaństwo do okrucieństwa, grubiaństwo do grubiaństwa. W dobie obecnych zmian widać wszystko, a zadaniem nauczyciela jest zadbanie o to, aby uczniowie rozumieli i doceniali nie tylko bohatera, nie tylko jego zasady, ale także skorelowali się z tym, co coraz częściej spotyka się w życiu .

Ale rozumiejąc historię „Ionych”, można pomyśleć o innym aspekcie związanym z jej oryginalność artystyczna, budowanie rozmowy na temat nauki czasu. Kategorię czasu można nawet wyróżnić jako główną. Jeśli uczeń rozumie ruch czasu, to wszystko, co dzieje się ze Startsevem, zrozumie też.

Tak więc historia wykorzystuje czas 10 lat. Na pozór wyraźnie widać to, co wydaje się ruchem progresywnym: młody bohater - dojrzewanie - starość. A w głębi następuje ruch odwrotny: od żywych reakcji do martwoty, utraty normalnych ludzkich uczuć.

A tytuł zapowiada zakończenie. Historia jest opowiedziana w rozdziale V, ostatnim, w czasie teraźniejszym oraz w rozdziałach
I-IV - w przeszłości. Ta konstrukcja kompozycyjna jest również interesująca, gdyż to w rozdziale V znajduje się czasowe centrum narracji. Tutaj najdobitniej wyraża się stosunek autora do bohatera. W rozdziałach I-IV - wycieczka w przeszłość, gdzie sytuacja życiowa i
wewnętrzne zasoby dr Startseva, które doprowadziły go do Ionych.

W opowiadaniu słowa są ciągle powtarzane: już, przed, teraz powtarzają się sytuacje, działania, ruchy i myśli. Na przykład czas odcisnął piętno na pojawieniu się Very Iosifovny; Iwan Pietrowicz wcale się nie zmienia, zamarł zarówno fizycznie, jak i duchowo. Bardziej skomplikowana okazała się relacja Kotik z czasem: zmienia się zarówno jej wygląd, jak i świat wewnętrzny, nastąpiła przewartościowanie wartości. Potrafiła zrozumieć jej zwyczajność, ale jej stosunek do Startcewa był taki sam: to, co pożądane, jest traktowane jako prawdziwe.

Dlaczego poddawana jest największej próbie czasu? protagonista? Startsev nie wytrzymuje próby czasu,
wytrzymuje testy odporności na środowisko sprawy, choć uważa, że ​​nie wygląda jak zwykli ludzie (rozdział IV: „Startsev był różne domy i spotkałem wielu ludzi, ale nie zbliżyłem się do nikogo. Mieszczanie irytowali go swoimi rozmowami, poglądami na życie, a nawet wyglądem. A na końcu rozdziału IV, o rodzinie Turkinów: „Wszystko to zdenerwowało Startcewa. Siedząc w powozie i patrząc na ciemny dom i ogród, które były mu tak drogie! i drogi kiedyś pamiętał wszystko naraz - i powieści Very Josifovny, hałaśliwą grę Kotika i dowcip Iwana Pietrowicza i tragiczne pozy Pavy, i pomyślał, że jeśli najbardziej utalentowani ludzie w całym mieście są tak przeciętne, jakie miasto powinno być).

Czy miał prawo do takiej opinii w rozdziale 1? Tak. W rozdziale 1 stosunek autora do tego, co się dzieje, pokrywa się ze stanowiskiem Startcewa. Nie doświadcza ekstazy w stosunku do Turkinów. Ma własne ideały, marzenia. Ale w rozdziale IV Startcew traci to prawo, wyróżnia się jedynie bezwładnością. Nie widzi w sobie zmian. Zastyga w czasie, jak kalambury Iwana Pietrowicza. To właśnie w tym okresie życia Startsev był testowany na miłość. Z całego upływu czasu przeznaczonego na życie Startcewa (10 lat) autor wyróżnia dwa dni, strony z rozdziałów 2-3, w których opowiada o miłości bohatera.

To właśnie w ciągu tych dwóch dni pojawiły się te właściwości natury, które mogły go wyprowadzić ze środowiska mieszkańców, i te, które nie mogły się oprzeć („Nie widziałem cię przez cały tydzień,< … >a gdybyś wiedziała, co to za cierpienie!< … >Nie miałem od ciebie wiadomości od tak dawna." Pragnę, tęsknię za twoim głosem. „Zachwyciła go swoją świeżością, naiwnym wyrazem oczu i policzków… wydawała mu się bardzo mądra… Z nią mógł rozmawiać o literaturze, o sztuce, o wszystkim…”. A w tym samym rozdziale nieco dalej: „... Czy to mu odpowiada, lekarzowi zemstvo, inteligentnej, szanowanej osobie, wzdychać ... robić głupie rzeczy ...

Dokąd zaprowadzi ta powieść? Co powiedzą towarzysze, gdy się dowiedzą?”). Kiedy osoba zaczyna zadawać takie pytania, oznacza to, że coś jest nie tak w związku, jak powinno być, jeśli jest to miłość. I zakończenie rozdziału 2 nie jest zaskakujące: „Jestem zmęczony… Och, nie powinieneś przytyć!”, Rozdział jest mały, ale jak zwięźle mówi się o zmianach w Dr Startsev, o sprzeczności, które się pojawiły. W rozdziałach 2-3 autor wnikliwie przygląda się kulminacji związanej z miłością bohatera, bo dla bohaterów Czechowa to właśnie miłość często staje się próbą siły, tytułu osobowości. Miłość jest wyjściem na świat, ponieważ w miłości człowiek staje się bardziej uważny na życie w ogóle. Tak więc zakochany Startsev zaczyna martwić się kwestiami filozoficznymi, stanem duszy. Nie tylko otwiera świat, ale sam jest światu dostępny. Ale płomień gaśnie.

Kogo można winić za to, że rozsądek zgasił to światło? Jekateryna Iwanowna? Startsev? Nie. Powodem tego jest wyczerpanie uczuć. Obok jego entuzjastycznego stanu znajdują się prozaiczne pytania. To przygotowuje czytelnika na to, że nie będzie harmonii. Ciekawa jest też powtarzalność sytuacji, w których bohaterowie zmieniają role: Startsev – Kotik, Kotik – Startsev. Pomaga to zrozumieć iluzoryczną naturę snów i rzeczywistości. Dziesięć lat zawierało tę historię. I całe życie. Jeśli życie może być zawarte w opowieści, to co jest warte? Teraz nawet Iwan Pietrowicz wygląda na bardziej żywego i zdolnego do wyrażania uczuć niż dr Startsev.

A.P. Czechow podał szczegółowy obraz prowincjonalnego życia, zdominowanego przez wulgarność, nudę i beznadziejną tęsknotę. Krytycy zauważają również, że pisarz wykazał ogromną rozbieżność między ideałami a prawdziwym życiem.

2. Historia stworzenia. Dzieło, opatrzone podtytułem „Opowieść Antoniego”, zostało po raz pierwszy opublikowane w Miesięcznych Dodatkach Literackich do Magazynu Niva (nr 9, 1898).

3. Znaczenie imienia. „Ionych” to patronimik głównego bohatera, dr Dmitrija Startseva. Na tak swojskie traktowanie zasłużył sobie przez kilka lat praktyki lekarskiej w mieście. Ironicznie nawiązuje do upadku dawnych młodzieńczych ideałów młodego Startseva.

4. Gatunek. Fabuła.

5. Motyw. główny temat dzieła - zwycięstwo burżuazyjnego stylu życia nad niemożliwymi do zrealizowania marzeniami młodego człowieka.

6. Problemy. Najbardziej wykształcona i utalentowana rodzina w mieście okazuje się w rzeczywistości niesamowicie nudna i denerwująca. Pierwsza miłość Dmitrija Startcewa jest brutalnie deptana przez zepsutą dziewczynę, która marzy o karierze wielkiego artysty. Wzniosłe wyobrażenia Ionych na temat jego twórczości stopniowo przeradzają się w zwykłą żądzę gromadzenia bogactwa.

7. Bohaterowie. Dmitrij Ionych Startsev, rodzina Turkinów (Iwan Pietrowicz, Wiera Josifowna, Jekaterina Iwanowna).

8. Fabuła i kompozycja. Dmitrij Ionych Startsev został wyznaczony przez lekarza ziemstwa do wioski położonej niedaleko małego prowincjonalne miasto. Został natychmiast poinformowany czas wolny odwiedź rodzinę Turkin, gdzie gromadzą się inteligentni ludzie. Startsev posłuchał rady. Spędził bardzo przyjemny wieczór. Głowa rodziny zażartowała bardzo dowcipnie i opowiedziała śmieszne historie. Jego żona czytała fragment swojej powieści, a córka pokazała mistrzostwo w grze na pianinie.

Przez około rok Startsev był zawalony pracą, a potem otrzymał zaproszenie od Very Iosifovny. Od tego czasu zaczął regularnie odwiedzać rodzinę Turkinów. Dmitrij Ionych zdał sobie sprawę, że zakochał się w Jekaterinie Iwanownie, która w rodzinie była pieszczotliwie nazywana Kotikiem. Raz udało mu się z nią przejść na emeryturę. Dziewczyna jednak uniknęła rozmowy i wręczyła Startsevowi notkę, zapraszając go na cmentarz o północy.

Główny bohater domyślił się, że to tylko żart. Ale miłość sprawiła, że ​​przyszedł nocą do umówionego miejsca, gdzie oczywiście nikogo nie było. Następnego dnia Startsev oświadczył się Kotikowi. Dziewczyna podziękowała swojemu kochankowi, ale powiedziała, że ​​prowincja jej nie odpowiada. Marzy o zdobyciu sławy i sukcesu, co zapobiegnie życie rodzinne. Dmitrij Ionych przez kilka dni bardzo się martwił, ale po wyjeździe Kotika do Moskwy uspokoił się i przestał odwiedzać Turkinów.

Minęły cztery lata. Startsev stał się znanym i popularnym lekarzem w mieście. Jego dochody wzrosły, a krąg zainteresowań zawęził się do minimum, polegający głównie na grze karcianej na pieniądze. Po raz kolejny został zaproszony przez Turków. Dowiedziawszy się, że przyjechała również Jekaterina Iwanowna, Startsev przyjął zaproszenie. W prywatnej rozmowie Kitty przyznała, że ​​jej sny były głupie.

W duszy Ionych na chwilę rozbłysły pierwsze nadzieje. Ale kiedy Jekaterina Iwanowna znów mówiła o wzniosłości, zamknął się w sobie. Żarty gospodarza i romans jego żony nie zmieniły się w ogóle od czterech lat i wywołały irytację. Startsev wyjechał i nigdy więcej nie odwiedził Turków. Z biegiem lat Startsev zyskał w mieście wielki prestiż. Zaczęli nazywać go Ionych. Doktorowi nie pozostały żadne zainteresowania, z wyjątkiem dalszego wzbogacania się. Prowadzili Turkin dawne życie uważany za utalentowaną rodzinę, składającą się w rzeczywistości z trzech przeciętności.

9. Czego uczy autor? Czechow pokazuje, jak niebezpieczne nawet dla aktywnego młodego człowieka może być ssące „drobnomieszczańskie bagno”. Życie kulturalne Turkini to tylko rodzaj filistynizmu. Ionych i Kotik rozstają się ze swoimi ideałami, bo nie mają innego wyjścia.

Historie autorstwa A.P. Czechow, mimo swojej zwięzłości, pokazuje nam postacie tak wypukłe i jaskrawe, że wydają się dość ożywione, a nawet do pewnego stopnia znajome. Głównym problemem opowieści „Ionych” jest interakcja osobowości i środowisko, społeczeństwo.

A pytanie jest ostre. Kto kogo zmieni: młody Dmitrij Startsev – społeczeństwo, w którym upadł, czy to jego? To jest problem opowiadania „Ionych”.

Z historii literatury

To pytanie zainteresowało wielu naszych pisarzy. M. Yu Lermontov, I. A. Goncharov, A. S. Griboyedov, I. S. Turgieniew, w taki czy inny sposób, dokładnie przestudiowali ten temat, który teraz konfrontuje nas jako problematykę opowieści „Ionych”. Czy człowiek jest w stanie zmienić społeczeństwo, czy też jego otępiająca atmosfera wchłonie to, co w człowieku najlepsze, i pogodzi się z nieuchronną degradacją?

Pierwsze spotkanie z Turkami

Nowicjusz otrzymał wizytę od lekarza ziemstwa kilka mil od miasta S. w Dyaliżu. Pracował i nie myślał o rozrywce, ale wszyscy radzili mu zapoznać się z utalentowaną turkińską rodziną. Pewnej zimy został przedstawiony głowie rodziny, ale Startsev odłożył wizytę. A na wiosnę na Wniebowstąpienie, w święto, przyjąwszy chorych, Startcew pieszo, bo nie miał koni, udał się do miasta śpiewając romans. I wtedy przyszło mu do głowy odwiedzić tę przyjazną, gościnną rodzinę. Równolegle z analizą problemów postawionych w historii przeanalizujemy historię A.P. Czechowa „Ionych”. Właściciel przywitał go żartami i przedstawił żonę i córkę. Pod aromatem zbliżającej się kolacji gospodyni zaczęła czytać swoją powieść o czymś, co nigdy w życiu nie zdarza się, ale wszyscy zrobili to spokojnie i dobrze.

Potem córka zagrała żmudny, ale trudny fragment na pianinie, a Dmitrij Ionovich z przyjemnością słuchał hałaśliwych, ale kulturalnych dźwięków. Przy kolacji gospodarz dużo żartował, a gdy nadszedł czas powrotu Startcewa, udał się do swojego mieszkania w Dyaliżu i zanucił kolejną piosenkę i nie czuł się zmęczony. O czym jest ten odcinek? Tyle tylko, że po raz pierwszy „wyrafinowana” turkińska rodzina nie wydała się młodemu lekarzowi stagnacją. Pierwszy etap, dotykający problemów opowiadania „Ionych”, pomyślnie przeszedł przez bohatera: nadal kocha swoją pracę, ale już może czuć się komfortowo w domu zdominowanym przez wulgaryzmy.

Za rok

Syn kościelny rzadko bywał u Turkinów. Już zaczął się zmieniać. Założył parę koni, powóz i woźnicę i niespodziewanie zakochał się w córce Turków, choć w myślach już się zastanawiał, jaki posag jej dadzą. Dochodzi więc do degradacji doktora, którego nie można jeszcze łatwo nazwać – Ionych. Problematyka historii ta sprawa polega na tym, że lekarz nie zatracił jeszcze swoich ludzkich uczuć, ale już jest bliski ich utraty. Startsev nadal może iść na cmentarz w nocy na randkę. Ale już wkroczył na drogę, z której nie można się odwrócić: kochając i cierpiąc z powodu nieodwzajemnionej miłości, zastanawia się, dokąd to wszystko zaprowadzi. Co powiedzą ludzie, jeśli dowiedzą się, że szanowany człowiek, którym się stał, robi głupie rzeczy, jak uczeń liceum? Ponadto na zewnątrz Startcew zaczął się przemieniać w Ionych: zaczął przybierać na wadze, ale jak dotąd to go nadal martwi. Więc balansowanie między młodością a dojrzałością Ionych. Problematyka opowieści tkwi w metamorfozach, które zachodzą z lekarzem.

Propozycja i odrzucenie małżeństwa

Boleśnie, ale przez krótki czas, bo tylko trzy dni, Startcew przeżywa, kiedy dziewczyna odmówiła zostania jego żoną. Pojechała do Moskwy i natychmiast zapomniano o całej miłości. Na czym polega problem historii Czechowa? Ionych, jak wszyscy mieszkańcy miasta S., nie jest już zdolny do głębokich uczuć. Romanse, które śpiewał, gdy tu przyjechał, również zostały zapomniane. Poezja opuszcza jego życie.

Zmiany zewnętrzne

Cztery lata później dr Startsev zdobył dużą praktykę zarówno w Dyaliżu, jak iw mieście. Zmienił się na zewnątrz. Lekarz przytył, dostał duszności i przestał chodzić.

Teraz Dimitri Ionovich jest właścicielem trójki z dzwoneczkami. Zmienił się także jego stangret. On, podobnie jak jego pan, stał się gruby. Lekarz lubił grać w karty. Rozrywka taka jak teatr czy koncerty przestały go interesować.

Zmiany wewnętrzne

Zamknij Startsev nie komunikował się z nikim. Nawet liberalni mieszkańcy miasta irytowali go swoją głupotą i złośliwością. Z irytacją słuchali przemowy Startcewa o postępie ludzkości i sprzeciwiali się. A słowa lekarza, że ​​każdy powinien pracować, zostały odebrane jako osobisty wyrzut i zaczął się złościć. Dlatego Dmitrij Ionovich przestał mówić, ale tylko ponuro milczał, a jeśli siadał przy stole, jadł w milczeniu, patrząc na swój talerz. Tak więc społeczeństwo stopniowo niszczyło pragnienie Startcewa nie tylko do mówienia, ale także do myślenia o postępie.

Nowa rozrywka

Znowu u Turkin

Pewnego ranka do szpitala dotarł list, w którym Dmitry Ionych Turkins zaprosił go na przyjęcie urodzinowe kochanki. List miał dopisek, że do zaproszenia dołącza córka. Startsev pomyślał i poszedł. Znalazł właściciela bardzo starego. Córka, w której był zakochany, również się zmieniła. Nie było w niej dawnej świeżości, aw jej manierach było coś winnego. Lubił ją i nie lubił jej, a kiedy przypomniał sobie o swojej miłości do niej, poczuł się zakłopotany. U Turków wieczór przebiegł jak zwykle. Pani domu ją przeczytała nowa powieść i zirytował Startseva swoją przeciętnością. Córka długo i głośno grała na pianinie, a potem sama zaprosiła Startcewa na spacer do ogrodu. Usiedli na tej samej ławce, na której kiedyś próbował wyznać swoją miłość, a on pamiętał wszystkie szczegóły i poczuł smutek, a światło zapaliło się w jego duszy. Ze smutkiem opowiadał, jak słabo mija życie. W dzień profit, a wieczorem klub z hazardzistami i alkoholikami.

I nagle Startcew przypomniał sobie pieniądze, które wieczorami z przyjemnością liczył i wszystko się zmieniło w jego duszy, zniknęła czułość i pojawiła się myśl, jak dobrze, że został kawalerem. Wrócili do domu, gdzie wszystko zaczęło irytować lekarza. Przez przeciętność tej najlepszej rodziny w mieście przemknęła myśl i nie przyjechał ponownie do Turkinów.

Głębsze zmiany dr Startsev

Kilka lat później Startsev nie był już tylko gruby. Stał się otyły, zaczął ciężko oddychać i chodzić z odrzuconą do tyłu głową. Jego praktyka w mieście jest nie tylko duża, jest ogromna. Z chorymi zachowuje się niegrzecznie i wszyscy znoszą. Nabył majątek, kupił dwa domy w mieście i opiekował się trzecim. Gdy szedł obejrzeć dom przeznaczony na sprzedaż, zachowywał się w nim zupełnie bezceremonialnie, a właściwie chamsko.

Wszedł do domu, zapukał kijem do drzwi i bez przywitania z łatwością wszedł do pomieszczeń, w których stłoczyły się przestraszone kobiety i dzieci. Tak stał się niegdyś czysty doktor Startsev: ponury i niezadowolony ze wszystkiego. Jego zmiany pod wpływem otoczenia, wewnętrzna słabość, brak uszlachetniającego początku i utrata inteligencji to problemy opowieści "Ionych". Czechow znaczy, ale wyraziste środki pokazuje, jak człowiek jest wciągany przez bliskie społeczeństwo. Startsev jest zupełnie sam.

Zawsze się nudzi, nic go nie interesuje. Wieczorami gra w karty i obiad w klubie. Nie ma o nim nic więcej do powiedzenia.

Praca Czechowa „Ionych” jest bardzo gorzka i szczera. To, jak prześwietlenie, oświeciło całe życie doktora Startseva i zdiagnozowało go jako śmiertelnie chorego. A ta choroba jest zaraźliwa. Jeśli żyjesz w skorupie i tylko z pieniędzmi, jeśli nie otwierasz się na szeroki świat, to może zadziwić każdego.

Prolog

W jakim roku - policz

W jakim kraju - zgadnij

Na ścieżce filarowej

Siedmiu mężczyzn zebrało się razem...

Siedem w ogóle nie dołączone,

Na tym obszarze opuszczony,

Dawno opuszczona dzielnica,

Wioski Nepahano,

Z sąsiednich wiosek:

Likwidowo, Banditowo,

Napędzany, Napędzany,

Kidałowo, Brosałowo,

Pominięto też.

Zgodzili się, jak dawniej, - kłócili się ... -

Od starszego pokolenia

Ten, sowiecki,

Chociaż ze wsi, -

Przeczytano...

Czytaj i Niekrasow

Światło Nikolay Lyakseecha...

I, jak się zgodzili, kłócili się

Przynajmniej wyjmij świętych:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

Roman powiedział: do rolnika,

Teraz jest dla właściciela ziemskiego ...

Tak, do deputowanego Dumy, -

Demyan powiedział bez wahania:

Łukasz powiedział - dupa,

Nie, głupi kierownik! -

Bracia Gubin powiedzieli

Iwan i Mitrodor.

Cóż, Pakhom napięte

W tabletce pobity patrząc:

Tak dla grubego oligarchy

do uchylonego pastora,

Mahmoud powiedział: do króla!

Do każdej jego własności

Pasy wędrują wokół:

Poszedł do serwisu samochodowego

Zdobądź tłok do ciągnika,

I poszedł na tor

Aby jego starożytna „Niva”

Już drugi dzień utknął

Wzięty na hol.

A trzeci z miodem lipowym

Do cygańskiego dilera

I dwóch braci Gubina

W klanie Kidalovo

Pahom - taki bezdomny...

Mahmoud - to jasna sprawa:

Uciekł od przyjaciół

rodacy uzbeccy,

Znalazłem rosyjską żonę

I szybko wpadł w obsesję

I spłodzić dzieci...

Idą być odważni,

Krzyk - nie uspokajaj się,

Jak w telewizji

Zebrani w talk show...

Nie zauważyli kontrowersji

Jak zapadła ciemna noc?

Nadal palna rosa,

Tak, zapukała kołatka...

Ale doświadczeni mężczyźni

Nie trać serca, kochanie

Rozpalili ogień, uformowali,

Dwóch pobiegło po wódkę...

Brak ent pokedov

Nie możesz, nie pytaj...

Jadłem i jadłem

Pili - ale kłócili się:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Roman krzyczy, że rolnik -

Teraz jest dla właściciela ziemskiego!

Tak, do deputowanego Dumy, -

Demyan krzyczy bez odpoczynku,

Łukasz brzęczy - dupa,

Nie, głupi kierowniku! -

Bracia Gubin utknęli,

Iwan i Mitrodor.

Cóż, Pahom się chełpi,

Tablet już nie szuka:

Tak dla grubego oligarchy

do uchylonego pastora,

Mahmud krzyczy: do króla!

I noc, straszna noc,

Przynajmniej wydłub ostatnie oko -

Chwycony za rękę -

Mruczał ciemny las!

I nie, w ciepłym biurze

Siedząc przy komputerze

A Google cicho grzebał

I wszystko zostało spokojnie odkryte:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

Ale od starożytności zostało to zweryfikowane

Dziadkowie założyli -

Mnóstwo nadziewanych rożków! -

Czym jest czyste łono prawdy

Internet nie!

Mógłby oczywiście

Połów i rolnik on-line

I do posła Dumy

Napisz w e-mailu

I do grubego kierownika

Przejdź do strony z pytaniem

Dupa w kontakcie do obliczenia

A nawet w oligarch

Z sprytnymi hakerami

Zorganizuj ministerialne...

Ale tutaj nie ma szans

Co można wypisać!

Król? Na konferencji prasowej

Dla całej Rosji jest to dozwolone

Zadaj pytania...

A my milczymy o odpowiedzi!

Pomachawszy w trudnej sprawie,

Do tego wirtualnego

Wcale nie męski

Mężczyźni zdecydowali:

Jak to było w dawnych czasach

Spacer, spacer

Gdzie autostopem, pociągiem,

A gdzie jest peshkodalchik

Dla matki Rosji!

A obrus to samobranochka ...

Jak w bajce – nie potrzebujemy!

Jakie bajki...

Aż teraz bajki ...

Idziesz z góry na wzgórze -

Znajdziesz zarówno dom, jak i skórkę,

Oraz napoje i przekąski

A to jest mój Bóg!

alkohol, rozpuszczalniki,

różne barwniki,

wyrzutnie rakiet,

Gdzie jest woda kolońska...

A jak to u Niekrasowa?

Wszystko pięknie pomalowane

Malowane, malowane:

Co, mówią, pud chleba,

Tak, wiadro wódki

Tak, rano - ogórki,

Tak, w południe byłby na dzbanku

zimny kwas chlebowy,

A wieczorem przy czajniczku,

Takich jak Suchowa ...

Czytanie - ślinienie się -

Nalej i podawaj:

Och, co to było za zabawne

Zapraszam do Rosji!

Że życie było kołchozie,

Że życie było sowieckie,

Radziecki „stagnacja” -

Z szerokimi ucztami -

Oto samomontaże stulecia!

Jesteś dziurą od baranka -

Skończyliśmy self-made

Ukradli ... ziemia została sprzedana

I wynajęli to!

Walczyli z urkami,

Następnie Chińczycy z Turkami

Żyto nie będzie zasiane gryką

(I nie ma tu nic do jedzenia...)

A nie owies z pszenicą,

I ryż z fasolą, tak z soją,

A może konopie...

A potem na gruntach ornych

Ojcowie chrzestni przybyli w dużej liczbie -

wioski chałupnicze,

Lasy, pola, jeziora

Postawili płot!

A reszta mężczyzn…

Zatrudniony jako strażnik

I bezdomny brat

W pogoni za bramą...

Nadal na gruntach ornych

budowa fabryk,

Zagraniczne żelazo

Do odebrania za darmo.

Ich fabryki są zepsute

Dawno zrównane z ziemią

I z zysków innych ludzi

Żeglując przez ocean!

Ale - miejsca pracy,

Są bardzo chętni

Za jedyne trzy grosze

Tam są mężczyźni...

A co byłoby dla Ojczyzny -

Tak, nic nie jest w porządku:

Tak, tylko dym i żużel! -

Tadżycki jest tam jak osioł...

Ale to południe... północ

Gdzie pole jest pełne koniczyny

Rzeka mleka płynęła,

Tak, kwaśne... a teraz

Nie słychać na polu oracza,

Pola w ogóle nie są zaorane:

Cała młodzież odeszła

Niech mężczyźni spać.

Lasy stojące na polach,

Kombajny są jak jaszczurki

Rdza na południe,

Jak w starożytnej Yurze.

Więc jesteśmy bez samorozgałęzienia ...

Już jesteśmy na restrukturyzacji

znosił to,

Co uchowaj Boże!

Naprawmy starą Nivę

I usiądziemy w staromodny sposób,

I wejdźmy na całość!

Powiedzieli, że zabrali się do rzeczy:

Dysze w gaźniku

Wydmuchany, wylany olej -

W pudełku - olej roślinny,

A smoła jest w bloku salen.

Tak, zawory zostały odpluskwione,

Wyglądasz - i zarabiasz,

chrząknął, parsknął,

Wypuściła czarny dym...

Wszyscy wydychali powietrze, chrząkali

A cała firma weszła...

Jest dwa razy tyle

Znany w środku...

I wsiadłem... i poszedłem

I jadą do Rosji ...

Czasami kończy się benzyna -

Zdobądź sok brzozowy

Moonshine zostanie dodany...

A jeśli zjazd -

To w ogóle bez benzyny -

Drogi są bezpłatne

W Rosji pod dostatkiem!

Wszędzie Niva jest stara,

Poobijany i zardzewiały

Podania - oh-oh-oh!

A jeśli to się gdzieś zdarzy

Jest kałuża Mirgorod,

Który szeroki

A gągoł jest rzadki, naprawdę,

Znowu polecę...

W których znajdują się szczupaki,

Czasami rodzą się wieloryby

A potem - okręty podwodne wroga

Pojawiają się w nocy...

Dają gaz - i chodzikiem ...

A jeśli siedzą w kałuży,

To siedmiu mężczyzn -

Zaprzęgnięty do holowania...

Lub po prostu wyjęte za uchwyty,

Postaw na ścieżce

I... znowu się toczy.

Rozdział 1

O udziale chłopskim

Mówione i śpiewane

I więcej - pijany ...

Dlaczego mamy pytać chłopów:

Oszołomienie, oszołomienie,

Zadawaj pytania,

Pielęgnuj, koś...

Jeszcze nie w pracy

nie chcę opowiadać bajek,

Chociaż w mojej duszy odchodzę,

A jednak nie dla niego...

Żadnych dni wolnych na budowie

Działa przez siedem

A nas siedmioro w zwiastunie

Plac budowy żyje...

I tam żują i myją,

Wymaż, módl się do Boga,

Aby zostali zwolnieni

Nie spaść przypadkowo

Od czasu konkursu

Usta zwisają nad nimi.

W naszych wagonach

dwunastu milionerów

(A ile w piwnicach

Ci sami nielegalni!)

Żyj swobodnie, baw się dobrze

O Matce Rosji.

Dał im mieszkanie

A przynajmniej mieszkanie komunalne

Sowiecka władza...

Tak, jeszcze przed rewolucją

Wynajmowany pokój do pracy

W piwnicy, ale z rodziną!

A populacja się rozmnożyła...

Jak teraz - nie przytulało się...

A potem nie mógł -

Poszedłem z dziećmi i żonami

I różne ikony

A inni do króla...

A ówczesny król, ojcze,

Zięć królów niemieckich

Bang z karabinów, -

Dziękuję za to! -

Aby dzieci nie szły

Z ikonami do króla!

Poprosili o trochę:

Takie i takie drobiazgi

I dzień, nie więcej

Cóż, godzina dziesiąta...

Teraz jeszcze więcej

Oni pracują. pokornie

Siedzą w swoich wagonach

A dokąd - nie, nie!

I tak, jak w sowieckim

Epoka - siedem godzin...

Zapomniałem o tym

I wypełniony cementem

Cisza o tym

I haczykowate zęby...

Kogo jeszcze powinniśmy zapytać

Mężczyźni śmiali się...

Oczywiście nie serwisant

Żołnierz nie nieśmiały

Kto służy Ojczyźnie,

I pamiętaj jutro!

Polityka - nędza:

Hot spoty - wiele

I dobrze, jeśli mamy

Dwieście ładunków zostanie przywiezionych ...

A nie czarnemu górnikowi

Ciężko pracujący w górach Ile,

Lub po prostu, bracia, do spawacza -

Co tam - milczę!

Są pogrążeni w bezwładności...

Tak, co tam jest, nawet w kosmosie, -

Bez pieniędzy

Sam nie polecę! -

Na żywo, czy to zabawne?

Wolny na niebie?..

Oczywiście, żeby ich nie pytać.

O szczęściu w Rosji.

Tak się toczą

Śpiewaj, grzesz i pokutuj,

Generalnie filozofują

Jak zwykle:

Nasze ścieżki są słuszne

Mamy niekończącą się pracę

I zbaczaj od przyczyny słuszności!

Nigdy nie przeznaczone...

Tak, tutaj golisz się szydłem,

A może masz nadzieję

I gdzie idziesz?

Z tego utworu!

Czy to pod górę czy z góry -

W jedną stronę idziemy

I dookoła...

Dopóki się kłócili

Spójrz: samochód jest nowy

Utknąć w rutynie...

W samochodzie tego ojca

Okoliczna wioska...

Ufanie Bogu

Wsiadłem do mercedesa...

A u nas w okolicy

UAZ jest potrzebny, to znaczy ...

UAZ Bóg nie wyda,

Świnia UAZ nie będzie jadła!

Ojciec Kruchin siedzi,

A traktory nie wydają się...

Odszedł gdzieś w przeszłości

Zwłaszcza - Białoruś ....

Tutaj przybyli mężczyźni -

Podłączyli go od razu, wyciągnęli

I wyciągnęli ojca

Całkowicie błoto!

I tak jak powinno

Niekrasow jest napisany

To było zaplanowane w moim sercu od dawna

Zadali pytanie:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

W końcu walczyliśmy tutaj,

Wyjmij świętych...

Roman uważa: rolnik,

Wydaje się, że jest dla właściciela ziemskiego ...

Demyan, że zastępca

Luka znowu - dupa,

Nie, głupi kierownik! -

Bracia Gubin tłumaczą,

Iwan i Mitrodor.

Cóż, Pakhom z tabletem, -

On ze swoją fabułą:

Jak gruby oligarcha,

do uchylonego pastora,

Mahmud powtarza: do króla!

Odpowiedz nam z miłosierdziem

Odpowiedz nam szczerze

A jeśli już - przepraszam:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

Czym według ciebie jest szczęście?

Pokój, bogactwo, honor...

U wiejskiego ojca

Nie licz wszystkiego...

Chociaż wszystko się dzieje

Inne oraz z „komorami”,

Biorą bez „znania honoru”...

Boli mnie dusza? - Więc wiemy...

Posłuchaj spowiedzi...

Takie zniszczenie duszy

zagraniczne serie...

A potem przyjdą i "przekażą"

Przeklęci bandyci:

Nie bierz tego, ale bierz!

Dopóki świątynia zostanie odbudowana -

Czego nie możesz spalić.

I jak budujesz, budujesz,

Oto tłumaczenie

W Kidalovo, Brosalovo,

Gdzie są ci ludzie...

Gdzie odbudować wszystko ponownie -

A więc - w jakim roku!

I za grosz babci

Nie będzie kolei...

I dojrzały mężczyzna,

Cóż, tak jak ty, rabusie,

Spacerując po świątyni Bożej...

Więc jak możesz zostać zbawiony?

A my przerywamy

I między dwoma pośpiechami

Odległe brzegi:

Stare kobiety i złodzieje?...

Być zbawionym jest właściwą rzeczą, -

Bracia Gubin powiedzieli:

Ruszajmy się

Oto ta starożytna Niva

Na nowego Mercedesa!

Jest nieszczęśliwa -

Ten zapłon:

Czy to zniknie, czy to zniknie?

Nie ile jeździmy

Ile przeciągamy...

I twój crossover

Od razu podróżowaliby po całej Rosji, -

Nie zwalniaj tutaj -

I natychmiast rozpoznany, rozpoznany

Kto się dobrze bawi.

Zapraszam do Rosji...

A co ze mną, kochani,

Moje przybycie nie jest małe,

Tam, tu wędruję,

A potem zawołają do Pana,

Więc jedź do miasta!

A ty jesteś na naszej Nivushce.

To zbawia duszę

I wszędzie mija...

A ksiądz rządzi

Czy on mnie rozpoznaje?

Panie, zmiłuj się nad tobą

Pan rozpoznaje potulnych...

Pan jest wysoki

I sponsorowanie zastępców

Nie widzę daleko...

Na Nivie podtoczysz się do nich, -

Więc totalna klapa

Z samych bram...

Co jest z okna crossserver,

Nawet jeśli przetniesz dwie osie,

Nie wiesz, nie widzisz

Co tam jest w Rosji!

Cóż, tak się nie stało.

Ten samochód, sowiecki

do nowego niemieckiego

Zmień chłopaki...

Jeszcze się skłonili

I pocałowałem długopis,

I wszyscy są błogosławieni

Trzymaj ścieżkę daleko

Od zagranicznego samochodu

By Craft jako prezent ...

W końcu ani Nissan, ani Lexia,

Ani kompletny zestaw

Nie można anulować

Święta łaska...

Jarmonka

Cóż, jak możemy obejść się bez targów,

A może bez imprezy

We wsi wielkiego Prahovo

Mężczyźni idą...

Są dziewczyny ze śmiechem

Niektóre z futrem, niektóre z dziurami,

Tak, zgromadziła się tu połowa świata:

Chodź, więc chodź.

Cóż, właśnie tutaj dowiadujemy się

Zgadza się, spróbujmy

Cóż, na pewno - przejdźmy do sedna -

Kto nie pyta:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Idą na targ

Idą na główny plac -

Ile tu handluje

Nic do handlu! -

A ilu tu się bawi

Doceń i dąsaj się...

Jedź, pocałuj

I tańczą - nie uspokajaj ...

"Tatarga-matatarga -

odważne targi

Z rozbrykanymi tancerzami

Przeważnie trzeźwy…”

Tak, trzeźwy tylko do czasu -

Pozbądź się ciężaru

Miedziaki kieszonkowe...

Nasz zwyczaj jest rosyjski,

Ścieżka jest wąska

Tak, mówimy o tym

Nie pomagajmy...

Wszystko jest tam dobrze opisane.

Nasz Niekrasow! -

Cały rynek jest hańbą,

Wszystko jest w gruzach...

Wszyscy wędrują-lu-li!

I tancerze z harmoniami -

Niemało przyszło w dużych ilościach,

Już Indo z Ameryki

Chodzenie z harmonijką:

Do widzenia, moja droga dziewczyno, do widzenia!

Jadę do Alabamy...

I mój Historia miłosna mieć koniec

Żegnaj mój drogi

Wyjeżdżam do Alabamy!

Może być ostatni raz

Na ciebie taram-tam-tam.

byłem w Oklahomie

Zaszyfrowałem pojemnik.

Oklahoma skoczyła -

Nawet nie zauważyłem...

Znalazłem moją żonę

Na Nowym Półwyspie Floundland...

To jest i to jest

Chwała Tobie Panie!

Jesteśmy dziewczynami z Nowego Jorku

Jesteśmy nayanki!

Nigdzie nie znikniemy

Nie na żadnej imprezie!

Jesteśmy chłopcami z Chicago

Jesteśmy jeżami!

Jeśli ktoś dotknie Chicago -

Błyszczące noże.

Grało na naszym banjo

Stawiam centa za dwadzieścia pięć:

Wyjdź do ośmiokąta, -

Nasz przetrwa ponownie!

Banjo zadzwoniło głośno:

Dam ci dwadzieścia pięć centów.

Nasz mały gang

Znowu zahuczał.

Życie w Waszyngtonie nie jest złe

Nie życie, ale po prostu raj!

Zmęczony naftą, -

Kłuć i opalać się!

Och, moja teściowa

Daj mi kaca!

Twój plastikowy kot

Więc się nie rusza!

Och, zięć ty, zięć mój,

Coś, w co nie mogę uwierzyć:

Pod Kansas Man

Wszyscy się ruszają!

Blog byłej teściowej

Nie obchodzę bez żartów

Potem podrzucę coś w e-mailu,

Pokażę ci w kontakcie!

I miejscowi harmoniści,

Rosyjscy harmoniści

Oczywiście odpowiadają

Spróbuj utrzymać:

Jesteś mężczyzną, jesteś mężczyzną

Zardzewiały samochód...

Myślałem, że skoczę przez wiek -

Wiosna pękła...

Pierestrojka minęła,

Strzelanina się rozpoczęła...

Aby przeprowadzić apel -

Nie zostało ani jednego szaszłyka!

hipoteka, hipoteka,

Co ty zrobiłeś!

bezsilny człowiek

Zrobione natychmiast!

Podwyżka, dranie, płaca minimalna,

A ludzie umierają i umierają...

Co wychowujesz?

I nie wolno ci jeść!

Harmonijny, harmonijny,

Róża fioletowa:

Och, kłopoty, kłopoty, kłopoty -

Tylko ze względu na Etovę!

Piosenki dzwoniły przez długi czas

A przy takich zdjęciach:

Zarobił połowę

I wypili po grosz.

Więc stara żebraczka

Nie ma nic do upuszczenia:

Druzhka od przyjaciela usunął wióry -

To sprawiło, że moje serce poczuło się lepiej...

Tak, jak to jest z Niekrasowem,

W Nikołaju Lyakseich, -

Odeszliśmy od prawdy

I zgubiłem wątek...

Pisz wiersze, to -

Pług i brona:

„To nie gwałtowne wiatry wieją,

Nie kołysze się matka ziemia -

Hałasy, śpiewa, przeklina,

kołysze się, toczy się,

Walka i całowanie

Ludzie są na wakacjach!”

Minęły dwa stulecia

Co się zmieniło...

Ludzie są wyraźnie zagubieni

I napoje dla zaginionych...

I przez długi czas dzwonili:

"którzy są szczęśliwi,

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Ale wszyscy wokół się śmiali:

„Kto, jak mówią, czytał,

Spalony, co masz ...

Kto tu nie pyta -

Śmiej się bez miary zabawy

Swobodnie w Rosji! .. ”

Rolnik

Jest stara KAMAZ

Mężczyzna w ramionach nie jest mały

Ziemniaki i buraki

Myśląc o handlu...

Jego zawód jest energiczny

On sam lata trójkami,

Ten sam, który

Gdzie lecisz, mówią, Rosja?

Przyszedł - nie zakurzony

Przyjdź i pokłoń się

Siedmiu krzepkich mężczyzn.

On zapukał na kolana

Trochę się potrząsnął

A czubek głowy swędział

(Napiszmy lepiej - temyachko)

Ten rolnik...

W fartuchu, w szacie,

Z ukrytym „traumatycznym”

Tak, ledwo możesz chwycić -

Kiedy jest siedem

Dopasuj losowo.

Dziesięć nie jest nieśmiały,

nie jest kruchy,

Ale było ich tak wiele

Nie potrafię opisać wierszem

I nie rymuj się -

Bo tylko „matka”…

Ale mężczyźni się skłonili

I czapki z głów

A potem udostępniony

Historia jest prosta:

My sami, - najwyraźniej czytamy, -

Zgoda, - więc Bóg liczył, -

I tutaj niesiemy nasz krzyż -

Siedem całkowicie niespokojnych,

Z królestwa Opuszczonych

Dawno opuszczona dzielnica,

Wioski Nepahano,

Z sąsiednich wiosek:

Likwidowo, Banditowo,

Napędzany, Napędzany,

Kidałowo, Brosałowo,

Pominięto też.

Zgoda, jak dawniej, - argumentował -

Cóż, tak jak Niekrasow

Światło Nikolay Lyakseecha...

Zgodził się i kłócił

Przynajmniej wyjmij świętych:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

Roman uważa: rolnik,

Jesteś jak właściciel...

Demyan, że zastępca

Łukasz nalega - dupa,

Nie, głupi kierownik! -

Bracia Gubin tłumaczą,

Iwan i Mitrodor.

Cóż, Pahom jest zapominalski

Trochę mamrocząc niekonsekwentnie:

Jak gruby oligarcha,

do uchylonego pastora,

Mahmud jego: do króla!

Odpowiedz nam zgodnie ze swoim sumieniem ... -

W końcu nie ma smutniejszej historii -

O co zapytać, zapytaj:

nie chcę kusić losu

Bez względu na to, jak zmrużysz oczy ... -

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji?

Pozwól mi być właścicielem ziemskim

Ale ty patrzysz na rzeczy

I osądź sam

Czy dobrze się bawię?

Zapraszam do Rosji!

Zacznę od dawna

I powiem ci

O drzewie genealogicznym -

Cokolwiek tam jest...

Mój pradziadek jest w miejscowej parafii

Chodził właściwie w starszych ...

To było pod właścicielami ziemskimi,

To było pod panowaniem królów...

U sekretarza mistrza,

Epicki, gawędziarz

A w parafii była wymieniona

Psalmista, czytelnik...

Pobożna rasa...

A po tym, jak król dał wolność, -

Jest biznesem młynarskim

Dla ośmiu dostawców

Zaczęło się tutaj. Sam Niekrasow

Przyjdź tu...

Nie będę kłamać - może

Skreśliłem od niego Yermilę,

A może nie od niego.

A mój dziadek powiedział przy okazji

(Opowiada bajkę!)

Co było w rodzinie Mazai ...

Jak rzeki wpadające do morza

Dym unosi się do nieba...

Wybuchły rewolucje

Rozwiertaki, rezolucje,

Obywatelu - Boże chroń! -

Rosja ruszyła z osi ...

A tutaj prawie wyzdrowieliśmy

Zapraszam do Rosji...

Ziemia była bogata

Nie ma porządku, nie ma mowy...

I tak kołchozy

Zmieniliśmy kombinację...

Ale wróg rodzimej chaty

Przyszedł i okrada, pali...

"Ziemia, widzisz, jest bogata ..." -

I czeka straszny „ordung”!

Przez wszystkie stepy i trakty

Dorastanie - tak sobie!

Ojciec zostawił traktor

I przeniósł się do czołgu.

Za Rosję, za Stalina krzyczeli

W pobliżu Leningradu i Moskwy

„Czołgi dudniły po polu,

Żołnierze poszli do ostatniej bitwy...

Puste miejsce trafiło w zbroję,

Żegnaj droga załogo… ”

A co pozostanie z czołgu -

W dzień targowy nie dasz ani grosza!

A co stanie się z cysterną…

Ale człowiek jest silniejszy niż zbroja...

I tak zbiegli się na czystym polu

Oni i my, my i oni...

Ojciec spalił się cztery razy

„Płoliło, paliło się, ale nie paliło się!”

I śmierć, faszystowska infekcja,

Wielokrotnie celowałem...

Zmienione napędy i tory

I śpiewali, patrząc na świt:

„Mówią, że w następnym ataku

Na pewno spalę…”

Ale najwyraźniej przodkowie modlili się -

I młynarz i hodowca zbóż, -

Szlifowane, Szlifowane

A Hitler został wepchnięty do trumny ...

Dlaczego cała ta piosenka?

Pomyśl i zapytaj...

Jazda do domu w wagonach

beznogie kaleki,

Ale oddychali zabawnie

Zapraszam do Rosji...

Och, jak fajnie było oddychać

Zapraszam do Rosji!

Ojciec powołania pierwszego

Pochodził z wojny z medalami

O odwagę z medalami,

Ale bez ręki...

Go do nas na ciężarówce

Wniesiony z szacunkiem...

Został wybrany na przewodniczącego

Pracował z matką

Jest wtedy dojarką,

Dziewczyna była...

Piece z wystającymi rurami

A do tych rur są szorstkie

W nocy wiatr śpiewał...

Złamali się, zgarbili,

Wieś została podniesiona - do miasta

Wspieraj tę wioskę!

Beznogie - wagony,

Karmione przez eszelony,

Kto okradł - ten z wypłaty i ...

A nasz tata jest bez ręki

Zaorany na cztery ...

Ale co byłoby gorzko spróbować -

Nie nie nie nie nie nie!

Chociaż poszedłem do wodzów,

I matka w ciszy -

Puszki na uchwyty i

Załadowane mleko...

Puszki bez dna

Czterdzieści litrów każdy ... ton

Doi, osusz, przeciągnij,

Tak, po prostu nie pękaj!

I urodziła sześcioro z nas -

To wszystko, zarządziła Ojczyzna!

A jednak, kto to zamówił?

Zapytała rosyjska dusza

Nasza równina jest smutna,

Gdzie śpiewał skowronek...

Urodziłem się jako ostatni...

Ten ostatni nie jest dziwakiem…

W tym roku z Ojcem Narodów

Pożegnanie wszystkich ludzi...

A nasz kołchoz jest pod ojcem,

Wszystko inne było przykładem -

Do tego czasu był wymieniony jako:

Kołchoz-milioner!

Tak, to było pod Unią i

Czy posadziłeś kukurydzę?

Zatruli pestycyd...

Ale nadal, nadal, nadal

Nadal nieźle przeżył

Nieźle w Rosji

Panie ratuj nas wszystkich!

A teraz, zgodnie z restrukturyzacją

Minęło trzydzieści lat

Nasze zamówienie jest trójkami

Nie ma... i witaj!

Ziemia jest taka sama

Nie ma porządku, jak nie!

Tak, bracia, w latach dziewięćdziesiątych

Kiedy bracia są głodni, -

Cóż, tak jak w Cywilnym, -

Cóż, prawie z wycinkami,

Szedłem przez pola...

I nie tak zostaliśmy okradzeni,

Jak te pożyczki?

Bankierzy nas okradają...

Chłopaki są teraz w kolekcjonerach -

Kolekcjoner jest całkiem fajny!

Z tego i zamiast Burushki -

Wycinaliśmy je dawno temu! -

Mięso z koniny australijskiej

Teraz są wywożeni do Rosji ...

Tak, oto lewa kiełbasa

Z soi, oleju palmowego,

A także GMO.

I nie ma mięsa

I nie ma słyszenia

Ale tutaj - sto odmian -

Za sto głodnych gęb!

Dlaczego się to stało?

Od kapitału

Niewidzialna trucizna

Nasączone wszystkie dusze...

A co się dzieje w stanie -

Nie to, co jest potrzebne

Za rosyjskiego chłopa

A co do młodej damy ...

Niech wszyscy umrą na raka -

Burżua nie westchnęłaby -

Dla nich Matka Rosja -

Surowiec...

Populacja

Rezygnuje z redukcji

Wokół jednej „pragmatyki”

I nie ma miłości do ludzi...

Na tym o "pragmatyce"

Według rynku „matematyka”

Wioska została właśnie opuszczona

Branża została zburzona!

Znowu przychodzi analfabetyzm

Sieroctwo, bezrobocie,

Tak jak przed rewolucją

Ale oto problem:

Potem - epoka starożytna! -

Potrzebowałem wioski

Ziarno zostało wywiezione

I czekaj - pompują gaz!

Dlatego z „pragmatyka”

Zgodnie z dogmatem rynkowym

Człowiek jak pracownik

Nikt nie potrzebuje...

I żeby zatuszować sprawę -

Do naszego sowieckiego systemu

Nalewają taką wannę,

Więc hemoroidy...

Jakby połowa kraju siedziała,

A podłoga, jak mówią, w strażnikach ...

Chociaż w rzeczywistości

Siedząc jeszcze mniej

Pod tymi przywódcami...

A co dokładnie, bracia -

nie zaskoczę cię

Przysięgnij, więc przysięgnij -

Dlatego kocham Rosję!

Teraz połowa kraju handluje,

A połowa kraju kradnie

I to samo - w stróżach

Pod obecnymi liderami!

Tak, niech będzie z Tatarami,

Pod księciem pod jakimkolwiek,

Chociaż pod Iwanem Groźnym,

Budując fortecę ...

A co z kołchozem ... Najważniejsze jest

To byłaby fajna praca!

A potem zabrali to, wyrzucili,

I ogólne dobro...

W końcu nie każdy ma kułaka

Jest instynkt.

A nasza ziemia została sprzedana -

Szukaj jej, pięści!

A tutaj siedzimy w Ojczyźnie,

Jak przetoki są na pępku!

Cała młodzież odeszła

Tak, stary spał -

Rosja pokryta dziurami

A teraz wszystko jest remisem!

Potrzebujemy przewodniczącego

A stalinowski kołchoz ...

A Borka… jest zdrajcą

Wyrzuciłem wszystkich w błoto...

A oto oni są wszędzie w kłopocie,

Kradną, piją i palą...

Spalili mój pierwszy traktor...

Co to za „jelita zerowego”!

...........................

A ja z moją kiełbasą

Wpadłem na rynek...

Cóż, rozbawiona bajka,

Dobrze podane!

A potem ukłonili się:

Miej litość i oszczędzaj!

Widzieliśmy to wszystko

Zapraszam do Rosji!

wieśniaczka

Ale nawet jeśli nie było to wymienione -

Kochanie! - na liście początkowej,

Ale jak ty, racja, pamiętaj -

W końcu to mężczyźni! -

Nie wszystko jest między mężczyznami... -

Roman powiedział zamyślony...

Znajdź szczęśliwy

Demyan kontynuował czule,

I Gubinowie skończyli:

Dotykajmy babci!

Jak myślałem, tak powiedziałem

Jak powiedziałem, więc zrobione

Ale pytanie brzmi kto?...

A tak naprawdę, kogo zapytać...

Nie zniszczony przełącznik,

Który ze zwiniętymi

Pole wyboru tutaj na kroku

Spotyka pociągi...

Jedziemy w samochodzie

Ona jest w klatce

Pozbądź się swojego wieku.

Bariera opada -

Spacery do targowania się:

Wynagrodzenie nie jest świetne

A dzieciaki w mieście...

Pochodzi z rzodkiewki na wiosnę

A z cebulą i sałatką

Następnie z jagodą ogrodową,

Potem są grzyby.

Kurki, pieczarki mleczne, grzyby,

Tłusty, borowik,

A potem borowik!

Nabywców jest niewielu...

Gdzie są pomocnicy...

I nie widzę mojego męża...

W zimie machanie łomem

Lód pęka na skrzyżowaniu i

Z trzepaczką, z łopatą

W swoim odosobnieniu

Wiek kobiet będzie żyć ...

Oszalały pociąg przejechał obok

A w oknach wszystko jest blokowe ... -

Ale ta piosenka jest śpiewana...

Porozmawiajmy o tym...

Bariera wzrasta:

PA pa,

Pojechaliśmy...

Jechaliśmy, jechaliśmy -

Oto miasto regionalne

Rozprzestrzeniają się na wzgórza

Łukowaty wzdłuż rzeki

Z wymarłymi fabrykami

Z wielkimi trąbkami

W którym nie ma mgły!

W epoce Batev

jest uwielbiony,

W wieku Johna

I w niespokojnych wiekach.

Tutaj przodkowie partyzanci

A nawet Bonaparte

Cudem nie wzięli ich do niewoli...

I znowu partyzant?

W ostatnich czasach

I żelazny Wehrmacht

Zepsuty tutaj.

Cóż, fabryki są wspaniałe,

Zbudowany za Stalina

Znany w całej Rosji -

O czym rozmawiać...

Cóż, ogólnie nazwa miasta,

Możesz go tutaj upuścić.

A co się z nim stało, chwalebne, ...

Batu znowu maszerował

Ile Hitler z Bonapartem

Zrobiłem paradę...

Nie, co to jest -

Zostałyby odkryte natychmiast

I zamienił się w dym!

Tutaj jest coś nieco ostrzejszego.

Meteoryt tunguski

Albo starożytna plaga...

Miasto znane w kronikach

cudowna przemiana

Mimo to odwrócił się

Na ciągłym pchlim targu -

Ludzie się szturchają

Ostatnia sprzedaż...

Napompuj, ukradnij, porwij...

A jednak nasi wędrowcy -

Dopóki kobiety nie będą teraz chętne, -

Pytanie, które należy zadać, oczywiście -

Już nie...

Aby rozpoznać i dowiedzieć się

Aby ujawnić prawdę światu:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Wyglądają - przejażdżki pięknością

I stań się zagorzałym szczupłym,

Jak w bajce - wysoka klatka piersiowa,

A włosy są farbowane... -

Cóż, nie wiem co.

To tylko biały łabędź

Żona milionera

Uciekł przed strażnikami

Postanowiłem chodzić...

I tak się odważyli

Śmiej się, złość się:

Wybacz mi - krzyczą - piękno,

Poczekaj poczekaj!

Kłaniamy się tobie,

A my pytamy: bez obrazy

Nasz trudny dylemat

Problem jest lekkomyślny

Weź to i zdecyduj! -

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Dziewczyna potknęła się

Włączone na nich

Zdezorientowany, zdezorientowany

I jej wzrok zbladł...

I usiadł na ławce

Usiadł przed barem...

I jest wklejony na słupie

A na słupku jest napisane:

„Luba, Nadia, Vera,

domek, sauna, miłość,

Dwadzieścia cztery godziny,

Natasza, Masza, Daszaj

I Sonya Marmeladova ... ”

Wszystkie filary są zaznaczone

Na wszystkich filarach,

I ogólnie nie ma nic do zrobienia -

Mężczyźni milczeli:

To wytrawni ludzie

No i co z tego! - z ręki...

Cóż ci odpowiem

Z honoru i sumienia,

Że nie ma smutniejszej historii -

Aby się z tobą nie rozwieść -

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji...

Pobiegłam też do szkoły

Nie znałem jeszcze kłopotów

bawiłem się z chłopcami

Na tańcu, a potem...

jestem uzależniony od palenia

I nauczyłem się pić

A po pierwszym drinku

Naciągnięty na materac...

Och, jeszcze raz

Wiele, wiele razy...

Lepiej czterdzieści razy na raz

Niż raz - czterdzieści razy ...

Jak ukończyłeś szkołę

Nie pamiętam. Jak lekarz

Posprzątałem po raz trzeci.

I słyszę: „Nigdy!”

I chciałem miłości

chciałem mieć dziecko

Bez męża nawet dziecka -

To nie moja wola...

Potem długo płakałam

Chciałem uciec do babci

Wieś na zawsze.

Tak, moja babcia nie żyje

Opuszczona wioska

I nigdzie nie idziesz

Od słowa: „Nigdy!”

Mój przyjaciel Lubochka -

Tak nieszczęśliwy -

Przeniósł się do Moskwy dawno temu

Rozproszyć tęsknotę za smutkiem:

Do Moskwy, do Moskwy, do Moskwy...

A tam prowincjonalne kobiety -

Natalkam i Tamarochkam:

Panel, panel. Płyta...

A tam jest dobrym facetem

Zorganizowałem wycieczkę

I wyjął czerwoną dziewczynę

W podniebnym burdelu...

jestem tu przynajmniej z paszportem,

Pracuję w mojej ojczyźnie

wołam do nabywcy

Tak dla lokalnego gliniarza...

I tam dostała

Pozostał niewolnikiem

A trzeci rok z Luboczki -

Przynajmniej SMS!

Teraz żyję - nie wiem

W jakim kraju - nie wiem

A może nie ma Lyubochki -

Ocal jej Pana!

I było mało wódki, -

W końcu trzeźwo spróbuj

Połóż się na materacu...

Och, jeszcze raz

Wiele, wiele razy...

Lepiej czterdzieści razy na raz

Niż raz - czterdzieści razy ...

...................................

I zacząłem palić

I są pieniądze - mrowienie,

A co dadzą - powąchać,

Ale nie dadzą - tak - więc...

A wcześniej był czas

W naszym zielonym mieście

I byli, jak w Iwanowie,

Jesteśmy miastem narzeczonych!

Ale nasza fabryka została sprzedana,

Ale to wszystko jest zrujnowane

Zniszczyli całe nasze życie -

Co można powiedzieć...

Zaśmiał się: „Komsomol”!

W krótkiej koszulce...

Cóż, teraz ich nie ma...

Wokół konstytucji

wolność prostytucji

Bezrobocie wszędzie

A biedni - tylko ciemność -

Zaopiekuj się nimi wszystkimi

Zarówno strefa, jak i więzienie.

Nasza konstytucja

Wiosłowanie niezgodnie z instrukcją:

Wszystkie opcje i funkcje

Offshore, restytucja

(wszystko jedno - prostytucja!)

Niszczą nas.

Nasza konstytucja

Od czasu rewolucji burżuazyjnej ...

A łzy płyną i...

I pieniądze - za kordon!

A tutaj jest przyklejony:

Miłość Miłość Miłość,

Domek, miłość i sauna

A nawet grilla!

Ale kebaby i takie tam -

W końcu nie chodzi o nas:

Mamy ścisłą dietę.

Dają nam doping.

Gdzie iść - na targowisko?

Kasjer w supermarkecie?

Ostatni sprzątacz?

Więc jest już zajęty

tadżycki, uzbecki,

A także mężczyzna!

Gdzie to widać:

Mężczyzna przy kasie klika...

Przypięty mężczyzna!

I chcę jeść, chcę jeść...

A wyjście jest na panelu ...

Stoję w restauracji:

Och nie śpiewaj, nie śpiewaj, nie śpiewaj!

Poślubić późno, umrzeć wcześnie,

Żegnaj mój drogi!

Ale byłaby fabryka,

Tak, pracowałbym tam!

nawijarka, dziewiarka,

Tak, nawet w OTC...

Byłbym Komsomołem, -

Co za udręka! -

Tak, jestem pewien, że wyjdę za mąż

Mój człowiek nie był z „dachu”

I niech bije i pije,

Ale tylko byłoby, było!

I pionierskie dzieciaki

Graliśmy w rakiety

Ale ta historia jest niesamowita.

Prawie nie wraca ... -

Posłuchaj biedaków

Cóż, zaciągnij się... -

A mężczyźni się pogrzebali

I mięta Biełomorina

Wyciąga dziesięć rąk ...

Od braci Gubin,

Zgoda Pomorza -

Nie pal, dla mojego życia!

Zapytam was chłopcy

Gdzie to wszystko idzie?

Dlaczego to wszystko się poddało?

Czy udało ci się według Dalessa?

A jak się ma Dimiduszka

Świnia, Szalona Mamona

Fed - nie znam poczty! -

Głupi dziadek?!

Tak, wiem, wiem - grzesznik,

Spal mnie w piekle, usmaż,

żarliwie modlę się do Boga

Kiedy nie jestem pijany!..

Tak, wiem - nie myć:

„Domek, miłość i sauna” -

Nie ma myjek!

Ale kto żyje nikczemnie,

Gdzie nie miałem wyboru...

Gdzie na siłę, gdzie wódką

Wciągnęli mnie na materac...

Och, jeszcze raz

Wiele, wiele razy...

Lepiej czterdzieści razy na raz

Niż raz - czterdzieści razy ...

.......................

Więc kto jest podłym życiem?

Zbudowałem to wszystko wokół

„Wolność” przeklęta,

Jak kamień młyński

Zawiązany na szyi?

A teraz mam diagnozę

Pozostał bezrobotny.

A w wieku dwudziestu ośmiu lat

Siedzę i czekam na koniec...

Dlaczego jesteś smutny?

No, powiesili nosy

Teraz sam widzisz -

Panie, chroń was wszystkich! -

Jak się bawię...

A z kim fajnie się mieszka?

Zapraszam do Rosji! -

Tutaj mężczyźni są przygnębieni

Zrzucili przed nią kapelusze:

Przepraszam za żądanie, moja droga,

Nie obwiniajcie nas głupców! -

Wynik, że są małe rzeczy -

Jeszcze nie przyjęła.

Nie wziąłem żadnych...

Cóż, oto kolejny, rozpoczęty:

Nie chodzi o kobiety

Szczęśliwy patrząc.

Czy pamiętasz Niekrasowa,

Nasz program szkolny, -

Co powiedziała im kobieta...

Musisz znać program:

"Nie jestem deptany nogami,

Nie związany linami

Nie przekłuwane igłami...

Czego jeszcze chcesz?

I jestem deptany pod każdym względem -

Nie pierwsza noc do mistrza,

Tysiąc i jeden!

I dziergany i ukrzyżowany

I jak żyły są dźgnięte -

Przyjdź i zobacz!

........................

Idź do rolnika

(Niech idzie po właściciela ziemskiego!)

Tak, poseł do Dumy,

Tak, nawet do księdza,

Niech głupi menedżer

Albo do grubego oligarchy,

do uchylonego pastora,

A może król!

Właśnie o to musisz ich zapytać -

Nawet ugryź łokieć, -

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!...

Car

A oto ostatni rozdział

Ostatni, ceniony

Teraz się dowiadujemy

Dojdziemy do prawdy...

Przejdźmy do sedna i dowiedzmy się

Według ojca Niekrasowa,

Według Gogola, według Gorkiego,

Według Fiodora Michajłycza:

Jesienin, Płatonow,

Według Szołochowa cóż ...

Według Szukszyna, Wampiłowa,

Wysocki, Rubcow,

Albo umysłem...

Dowiedzmy się i obliczmy

I zrozumiemy wszystko o wszystkim

Nigdy więcej kłótni

Nie kłócił się, nie kłócił

I każda osoba

Nauczyłbym się przez stulecie:

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Nawet jeśli spadniesz z półki o północy,

Więc zapytaj teraz

To byłoby wyraźnie wybite -

Nie potrząsaj gardłem

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

Aby w alejce z nożem -

O Boże chroń! -

I tu nie wahalibyśmy się,

„Kto żyje szczęśliwie,

Zapraszam do Rosji!

I przypomnę wersję

Pokedova jeden:

Roman tam skowytował: do rolnika,

Jak rolnik dla właściciela ziemskiego ...

Tak, do deputowanego Dumy, -

Demyan powiedział bez wahania:

Łukasz powiedział - dupa,

Nie, głupi kierowniku! -

Bracia Gubin powiedzieli

Iwan i Mitrodor.

Cóż, Pakhom napięte

Wskazując na tablet rękami:

Tak dla grubego oligarchy

do uchylonego pastora,

Mahmoud powiedział: do króla!

Nasz drogi królu, ojcze,

Nie zna prawdy...

I wiedział, kochanie,

Tak jak spanie...

I mężczyźni poszli

Pozostawienie starej Nivy

W krzakach za rondem

Aby nie dostać się do policji drogowej,

To znaczy dla gibedeszników, -

Nie masz ubezpieczenia...

Nic na łapie

Daj dzieciom...

Poszli, jak zwykle,

Pieszo, podobno

Wszedł do Matki See

Pod dzwonkiem majowym ...

A potem umarli...

Tutaj ich ślady giną,

Cóż, tak jak Iwanowicz

Radosna osoba:

„Mężczyzna wyszedł z domu

Z liną i torbą ... ”

A potem poszło siedmiu z nich

I nawet na piechotę.

........................

Do opuszczonej prowincji

Dawno opuszczona dzielnica,

Wioski Nepahano,

Do tych wiosek:

Likwidowo, Banditowo,

Napędzany, Napędzany,

Kidałowo, Brosałowo,

Pominięto to samo

Nikt nie wraca...

Nikt do nadrobienia

Złap-łapać

I nie rób hałasu.

Jeden Andriej Wadimowicz

Nie komponowałem, nie wymyślałem -

Spojrzał jednym okiem

I krótko napisałem...

„Czego nie widziałem, nie wiem,

Nie słyszałem - nie drukuję ...

Co jest w kolejce?

Nie bierz tego! -

Tak to zostało napisane

Spadł z pióra

Kto się dobrze bawi?

Zapraszam do Rosji!

I żal mężczyzn!

Wspominając ich pracę, -

Bądźmy wszyscy dobrze...

A jednak to, czego nie widzieli -

Siedźmy cicho, nie kłammy...

Może nie zginęli

Grzesznicy nie zniknęli…

To nie było tak,

Aby mężczyzna zniknął!

Czy były takie rati,

Taka plutokracja

A nawet - demokracja -

Przechytrzył wszystkich!

Pobity przez poddanych,

Piotr skręcony w liny,

Nie zabity w Grażdance,

Dawny kołchoz...

Połączyli faszystów…

Stopili Reichstag

I zostali wysłani w kosmos:

Chodźmy, nie ma problemu!

Co oni teraz zrobią

I każdy z nas ma nadzieję

Co ma ten kłębuszki

Rozplątany ogon...

A co zniknęło?

Więc to jest przebranie

Jak przerażające są te drogi

W którym teraz ...

Jest sprytna sztuczka

Wróg zawsze czeka...

A może Putin

Kto wie z góry! -

utknął w biurze

I piją herbatę w kęsie

I rozmawiają o życiu...

Kto się dobrze bawi?

Więc on i zejdź!

Epilog

Nie oceniam bez czasu

Odszedł Niekrasow,

Żył jak Raskolnikow

Na najwyższym piętrze...

Kochana Matka Rosja

Noszę ból w duszy...

„Wyjdź do Wołgi,

Czyj jęk słychać

Nad wielką rosyjską rzeką?

Nazywamy ten jęk piosenką...

Że wozidła barkowe wędrują holowane… ”

Do Rosji nieumytej

Wyglądał jak więzienie...

„Kogo, komu?” - pytał...

Odpowiedział: „Nikt!”

Wymyśliłem też Grishenkę,

Która piosenka jest nowa

Nad Rusią skomponował ...

W końcu jest szczęśliwy

Przeszedłem przez Wołgę ...

Jego centralny Władimirski

Czekam z tą piosenką...

Niech nie żyję jak mnich,

Nie postawiłem ani jednej stawki...

Ale nie napisałbym ponownie

Wszystko, co Mikołaj ...

Co się zmieniło...

Tak, ogólnie - nic!

Marzyliśmy o gminie...

Ale teraz jej tam nie ma...

Znowu wymieniam dusze

A Chichikov łajdak...

Znowu wokół biurokratów

Zduszony nowy wzrost...

Co jeszcze byś dodał...

Już przyjąłem krzyż - noś:

Od tego czasu życie jest zabawne

Zapraszam do Rosji...

Fajnie jest żyć

Śmiej się do łez...

A te ... jeśli zostaną wydane -

Wyślij je do Davos:

Tam się dowiadują

Odpowiedzi na pytanie...

Instrukcje dotyczące płatności (otwiera się w nowym oknie) Yandex.Formularz darowizny pieniężnej:

Inne sposoby pomocy

Komentarze 43

Uwagi

43. Łucja : Odpowiedz do 35., Silvio63:
2018-01-14 o 15:02

Tak lepiej, śmiej się

Szaleństwo w Rosji nikogo nie zaskoczy. Ale jeśli kogoś w Rosji może coś zaskoczyć, to jest to nowy stopień szaleństwa. To w Rosji nigdy nie przestaje zadziwiać.

Rosyjskie życie, a przynajmniej rosyjskie życie XX wieku, zostało stworzone przez szaleńców dla szaleńców. Dobrze stworzony. Stworzony silny. Stworzony przez długi czas. Nie ma już szalonych ludzi, którzy go stworzyli. Nie ma tych szalonych ludzi, dla których został stworzony. Ale szaleństwo pozostaje.

Wygląda na to, że zrobiłem wiele dobrego dla Rosji; Rozwikłałem kod szaleństwa, który zakodował rosyjskie życie. Nie jestem populistą. Na próżno nie oszukam wycieńczonego szaleństwem narodu rosyjskiego. Nie złamałem kodu szaleństwa. Ale znalazłem punkt, z którego szaleństwo promieniuje we wszystkich kierunkach, atomy, komórki i milimetry rosyjskiego życia.

Ten punkt to rosyjska krytyka literacka.

Wszystko zaczęło się od Belinsky'ego. Bieliński to nasze całe rosyjskie szaleństwo. Z jakiegoś powodu uważa się, że naszym wszystkim jest Puszkin. Ale to nieprawda. Tę nieprawdę wymyślili ci, którzy chcieli ukryć prawdę o Bielińskim io punkcie szaleństwa.

Belinsky został przypadkowo zwolniony z zakładu dla obłąkanych. Stało się to 14 grudnia 1825 r. Ochrona poszła w obronę Zimowy pałac od dekabrystów. Dlatego w tym dniu zakład dla obłąkanych był strzeżony przypadkowi ludzie. Nie wiedzieli, kim był Bieliński. Że miał szalonych rodziców. Że jest szalony od urodzenia. Że dom wariatów jest jego ojczyzną. Że urodził się i wychował w domu wariatów. Że pod żadnym pozorem nie powinien być wypuszczany z zakładu dla obłąkanych. Dlatego uwierzyli Belinsky'emu, gdy powiedział, że opuści zakład dla obłąkanych tylko na pół godziny. Spaceruj wzdłuż nasypu Moika. A potem natychmiast wracam do zakładu dla obłąkanych.

Nie wrócił.

Rotosejewowie, którzy uwolnili Belinsky'ego z przytułku dla obłąkanych, zostali pobici rękawicami. Następnie powieszono ich razem z dekabrystami. Następnie zostali zesłani na dożywocie na ciężkie roboty na Syberii. A Belinsky, gdy go złapano, zdołał napisać kilka „Recenzji najnowocześniejszy literatura rosyjska” i zostać krytykiem literackim.

Belinsky był dręczony przez demony przez całe życie. Weszli do Belinsky'ego po jego narodzinach. Demony są kobiece. Jeden demon nazywał się Moralność. Drugim jest duchowość. Trzecia to Szkoła Naturalna. Po czwarte - potrzeba obalenia monarchii w Rosji. Demony nawiedzały Belinskiego dzień i noc. Sam Belinsky nie był zadowolony z tych demonów i chciał się ich pozbyć. Ale nie było egzorcysty. Belinsky miał tylko jeden sposób na pozbycie się swoich demonów - przeniesienie ich na kogoś innego. Na przykład rosyjscy pisarze.

Bieliński zgodził się z Puszkinem, aby przekazać mu swoje demony. Prawie już minęło. Ale Puszkin złapał się na czas, napisał wiersz „Nie daj Boże, abym zwariował” i, aby nie zaakceptować demonów Bielińskiego, zginął w pojedynku. Wtedy Belinsky zgodził się z Lermontowem. Ale Lermontowowi udało się również zginąć w pojedynku i uciec przed demonami Bielińskiego. Wtedy Bieliński zgodził się z Dostojewskim. Ale Dostojewski bał się też zabrać swoje demony Bielińskiemu. Dlatego Dostojewski, aby być jak najdalej od Bielinskiego i jego demonów, udał się na wygnanie w kazachskie stepy. Tylko Gogol nie bał się zabrać demonów od Belinsky'ego. Gogol był ogólnie najodważniejszym człowiekiem wśród pisarzy rosyjskich. Ale potem Gogol też się przestraszył. Bieliński nie mógł tego wybaczyć Gogolowi, napisał szczerze niesprawiedliwy „List do Gogola” i całkowicie dał się rozerwać na kawałki przez swoje demony.

Dobrolyubov miał mniej demonów niż Bieliński. Było ich tylko dwóch. I byli mężczyznami. Jeden demon nazywał się Real Day. Drugi to promień światła. Dobrolyubov, jego demony również ingerowały w jego życie. Ale Dobrolyubov się nie poddał. Napisał artykuły o demonach „Promień światła w mroczne królestwo„I” Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień”, „aby demony poprzez artykuły wyszły z tego. Promień Światła rzeczywiście wyszedł. Ale True Day nadal nie wyszedł. Prawdziwy dzień pozostał z Dobrolyubovem w środku.

Nie wiem, co się stało z Pisarevem. Sam Pisarev też o tym nie wiedział. Pisarev nie miał demonów. Ale Pisarev miał głos. Najwyraźniej Pisarev został uderzony piorunem przy urodzeniu. Dlatego Pisariewa przez całe życie prześladował głos, który powiedział mu, że buty są wyższe niż Puszkina. W końcu moja matka wyjawiła Pisariewowi swój sekret. Błyskawica nastąpiła przy narodzinach Pisariewa. Ale nie uderzyła Pisarewa. Wpadła w portret Puszkina. Portret wisiał w sieni Pisariewów tuż nad butami położnika, który odebrał poród od matki Pisariewa. Po uderzeniu pioruna portret Puszkina wpadł pod jego buty. Więc buty okazały się wyższe niż Puszkina. Ale Pisarev nie wierzył swojej matce. Pisarevowi wydawało się, że w końcu uderzył go piorun.

Z Czernyszewskim wszystko było standardowe dla rosyjskiego krytyka. Nie ma tam głosów. Tylko demony. Dwa, nijaki. Niecierpliwość i demokracja. Ale Czernyszewski pokonał swoje demony. Demony nieustannie dręczyły Czernyszewskiego pytaniem „Co robić? Co robić?”, a Czernyszewski naśladował ich z pytaniem „Kto jest winny? Kto jest winny?”. Demon Niecierpliwość nie mógł znieść takiej kpiny i opuścił Czernyszewskiego. Ale demon Demokracja pozostał w Czernyszewskim. Następnie Czernyszewski naśladował przygotowania do rewolucji. Czernyszewski został skazany na dożywocie na Syberii. Czernyszewski wszystko obliczył poprawnie. Na Syberii demon Demokracja nie mógł znieść syberyjskiego zimna i tam, w Czernyszewskim, zamarł. Potem Czernyszewski żył spokojnie - bez demonów.

Do 1917 demony pozostawały w rosyjskiej krytyce. Byli mniej lub bardziej. Ale pod rządami sowieckimi w krytykach nie było już demonów. Krytycy radzieccy mieli tylko głosy. Wszystkie demony z wewnętrznego świata sowieckich krytyków zostały przez władze sowieckie wybite.

Był jednak jeden demon. Demon nazywał się Gap. Demon wspiął się do środka do Tynyanova. Demon nieustannie szeptał Tynianowowi, że cała współczesna literatura nie jest Wiecznością. Nieprawdziwy. Nie Puszkina. Nie to. Wszystko jest nie tak. Mandelsztam nie jest. Charms też nie jest taki sam. To tylko luka. I Wieczność, teraźniejszość i to było przedtem. Kiedy był Puszkin. A Tynianow chciał literatura współczesna. Ale demon Gap nie pozwolił mu tam iść.

Demon Tynyanowa był ostatnim demonem w Związku Radzieckim krytyka literacka. Potem były tylko głosy. Byli prawie uczuciowi. Szeptali coś o pokoleniach. O prozie wiejskiej. W poszukiwaniu bohatera społecznego. Krytycy głosów nie bali się, chętnie ich słuchali i we wszystkim im ufali.

Demony wróciły pod Gorbaczowa. Za Jelcyna zaczęli się rozwijać. Wraz z głosami. Za Putina w końcu rozkwitły.

Było dużo demonów. Wszyscy się pomieszali. Są teraz jednocześnie żeńskie, męskie i nijakie. Główne demony to Glamour, Pasternak, Booker, Detektyw, Format, Obieg, Mieszczaństwo, Imperium Sowieckie, Wiara Prawosławna, Wartość Liberalna. Jest też demon feminizm. I demon rosyjski Patriota. I demon stabilności. Jest wiele innych. Nie mogę ich wszystkich policzyć. Już nie siedzą w środku. Teraz brzmią jak głosy na zewnątrz.

Po szaleństwie rosyjskiej krytyki literatura rosyjska nie mogła już zbliżyć się i często do szaleństwa. Ale obawiam się. Boję się demonów w niej i głosów wokół niej.

Ale pokazałem punkt, od którego szaleństwo rozprzestrzenia się na wszystkie aspekty rosyjskiego życia. Pomimo strachu. Teraz niech Rosja robi, co chce, ze swoim szaleństwem. Pozwól jej leczyć się przez długi czas. Pozwól mu operować szybko bez znieczulenia. Niech ogłosi to muzeum rosyjskiego szaleństwa. Niech rozszerza swoje granice. Niech odejdzie – jak w zasadzie robi Rosja – wszystko bez zmian, tak jak jest.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Łucja : Odpowiedz do 35., Silvio63:
2018-01-14 o 15:01

A oto te niepodłe stiszety Łucja W niebieskim kaftanie - czcigodna wiązówka, Gęsta, przyczajona, czerwona jak miedź, Kontrahent jedzie wzdłuż linii na wakacje, Jedzie zobaczyć swoją pracę. .. dobra robota!.. dobra robota!.. Z Bogiem, teraz idź do domu - gratulacje! (Czapki z głów - jeśli powiem!) Wystawiam beczkę wina pracownikom I - zalegam!.. "Ktoś- wtedy krzyknął „hura”. Podnieśli go Głośniej, przyjaźniej, dłużej... Patrz: Z piosenką brygadziści toczyli beczkę... Tu nawet leniwi nie mogli się oprzeć!...”

Ich wartość artystyczna jest oczywiście bardzo mała. Biedak na ogół podróżował po obywatelstwo. Żadnego poety.
Jest częściowo usprawiedliwiony faktem, że cała ta głupia publiczność po prostu nie przewidziała. do czego może doprowadzić ich wycie. Potem, po 17, wszyscy ci mądrzy ludzie, tacy jak oni, biegali jak oparzone karaluchy.

41. Potomek poddanych cesarza Mikołaja II : Odpowiedz do 27., Łucja:
2018-01-14 o 13:28

Więc nie potrzebują Śnieżki, ale potrzebują Czerwonego.

Jakże przestarzały, w plebejski (ale naturalny) sposób okazuje się, że syronizuje go literat, który osiadł ze Schronienia grafomanów.
Zupełny brak polotu literackiego, nie mówiąc już o podstawowym dobrym guście.
W końcu powiedziano by nie „Czerwona Dama”, ale „Czerwony Kapturek” – byłoby to zarówno głębokie, jak i eleganckie, a w rzeczywistości nieporównywalnie bardziej żwawe, gdyby nasza „szlachcianka” chciała ją pokazać Nordycki dowcip.

A ten służy do oceniania wierszy innych ludzi.

40. Abaza : Odpowiedz na 39., woda:
2018-01-14 o 07:21

Czy dostałeś swoje trzydzieści srebrników? Ty, Abazinsky, na pewno je dostałeś, ponieważ przeklęty ZSRR upadł przez ciebie i przez ciebie osobiście. Tak, przy okazji, wydaje się, że pan „towarzysz” Sobczak był jednym z pierwszych, którzy krzyczeć w Moskwie o tzw. okupacji państw bałtyckich, podobno zrzucili dyrektywę z waszyngtońskiego komitetu regionalnego – czas na kraje bałtyckie, jako najbardziej „okupowane przez sowieckich najeźdźców” i „najbardziej cierpiące” w ZSRR , aby „wyzwolić się”.Pamiętam, jak Unia zaczęła się rozpadać od krajów bałtyckich, Rosjanie stanęli tam w tym samym łańcuchu z miejscowymi tubylcami za secesją od ZSRR..

Z miejscowymi antysowieckimi tubylcami, którzy nie zostali wykończeni w okolicznych lasach, byli ci sami gęsto antysowieccy ludzie, podobno Rosjanie, jak ty, Abazinsky.

Ek się uzależnił! Więc to trafiło w sedno.
Znałem nastroje Łotyszy i krajów bałtyckich na początku lat siedemdziesiątych. I to, że otwarcie nazywali nas rosyjskimi okupantami i że w każdy piątek pokazywali w telewizji „leśnych braci” i wymieniali swoje „wyczyny”. Znał też nastrój mieszkających tam Rosjan, „prawie Europa!” Więc nie martw się. Kiedy bawiłeś się lalkami, spłaciłem swój dług wobec Ojczyzny przez trzy lata. I nie biegałem po Europie w poszukiwaniu kulturowo dobrego życia. Jak niektórzy „doradcy”.

39. woda :
2018-01-14 o 01:51

Masz trzydzieści srebrników?

.

Ty, Abazinsky, na pewno to dostałeś, ponieważ przeklęty ZSRR upadł przez ciebie i przez ciebie osobiście.

Tak, nawiasem mówiąc, wygląda na to, że pan „Towarzysz” Sobczak jako jeden z pierwszych krzyczał w Moskwie o tzw. okupacji państw bałtyckich, podobno zrzucili dyrektywę z waszyngtońskiego komitetu regionalnego – czas państwa bałtyckie, jako najbardziej „okupowane przez sowieckich najeźdźców” i „najbardziej cierpiące” w ZSRR „zostaną uwolnione”.

Pamiętam, kiedy Unia zaczęła się rozpadać z krajów bałtyckich, Rosjanie stanęli tam w tym samym łańcuchu z miejscowymi tubylcami za secesją z ZSRR.

.

Z miejscowymi antysowieckimi tubylcami, którzy nie zostali wykończeni w okolicznych lasach, byli ci sami gęsto antysowieccy ludzie, podobno Rosjanie, jak ty, Abazinsky.

Znam z opowieści moich znajomych, wśród których są zarówno Łotysze i krewni uznani za prosowieckich Łotyszy jako zdrajcy, jak i Rosjanie, a nie tylko rosyjscy okupanci.

Byłem wówczas na Węgrzech, gdzie uroczyście i żałośnie ponownie pochowano prochy zamordowanego w 1958 roku Nagy Imre (Imre Nogy), przewodniczącego węgierskiej Rady Ministrów w październiku 1956 roku.

1956 – rok „wielkiej” rewolucji TsERUSH.

Imre Nod został oczywiście stracony „z rozkazu krwiożerczego ZSRR”, jak się „nieoczekiwanie okazało” dopiero w 1989 roku.

A potem B.N. przybył na Węgry. Jelcyn przyszedł do węgierskiego parlamentu i prawie na kolanach poprosił o wybaczenie wszystkim… Rosjanom za to, że nie pozwolili Węgrom „oddychać amerykańskim powietrzem wolności” w 1956 roku.

38. Kiram : Odpowiedz na 36., Abazinsky:
2018-01-14 o 00:24

Całkiem dobrze! W dzisiejszych czasach rosyjscy „nieobywatele” cierpią nie bez powodu. To odpłata za to, o czym wspomniałeś. Zdecydowana większość Rosjan chciała żyć osobno w Europie Bałtyckiej. A potem pokazano im drzwi. Ta sama historia z niepodległością Ukrainy. Spójrz na statystyki głosowania za niepodległością według regionów Ukrainy. Po 25 latach wystrzelił.

37. Abaza : Odpowiedz do 34., Łucji:
2018-01-13 o 23:52

podłe wersety. Nie wiem co oznacza ten post...

Tylko jedno, w przededniu wyborów, przybiera na sile błotnista fala lewicowej zemsty. Rymy są naprawdę… niezbyt dobre, ale taka jest struktura tych fusów.

36. Abaza : Odpowiedz na 32., woda:
2018-01-13 o 23:50

Dunka, która ma ochotę pojechać do „Europy” – Turcji, udaje „anioła w białych filcowych butach”. Tylko nomenklatura Dunka, która uciekła do "Europy" - Węgry, ma prawo udawać "anioła w białych butach". Nie chowaj się, woda. Lukia-Chernova się pomyliła! Kraje bałtyckie, które przez ciebie - Własowici trafili do Europy, a potem do Unii Europejskiej. W Rosji nikt na nas nie czekał i jeszcze nie czeka.

Pamiętam, kiedy Unia zaczęła się rozpadać z krajów bałtyckich, Rosjanie stanęli tam w tym samym łańcuchu z miejscowymi tubylcami za secesją z ZSRR. Masz trzydzieści srebrników?

35. Silvio63 : Odpowiedz do 34., Łucji:
2018-01-13 o 23:32

podłe wersety. Nie wiem co oznacza ten post...

Ale to nie są podłe wersety Lucia

W niebieskim kaftanie - czcigodna wiązówka,
Tłusty, przysadzisty, czerwony jak miedź,
Wykonawca idzie wzdłuż linii na wakacjach,
Idzie zobaczyć swoją pracę.
Bezczynni ludzie ładnie rozchodzą się...
Pot ociera kupca z twarzy
I mówi, akimbo obrazowo:
„Dobra… coś… dobra robota!… dobra robota!…
Z Bogiem, teraz w domu - gratulacje!
(Czapki z głów - jeśli powiem!)
Wystawiam beczkę wina pracownikom
I – mam zaległości!..“
Ktoś wiwatował. Odebrane
Głośniej, przyjaźniej, dłużej... Spójrz:
Z piosenką brygadziści toczyli beczkę ...
Tutaj nawet leniwi nie mogli się oprzeć!
Niesprzężonych ludzi koni - i kupca
Z okrzykiem „Hurra!” pognałem drogą…
Ciężko pocieszyć obraz
Rysuj, generale? .. ”

34. Łucja :
2018-01-13 o 20:45

Wyraźnie czegoś nie rozumiem, Drodzy Redaktorzy ...... Poszedłem z moimi dziećmi i żonami I różnymi ikonami I innymi do króla ... A ówczesny król, ojcze, Do królów niemieckich, mój syn -prawo Wyrzuć karabiny, -Dziękuję za to! -Aby dzieci nie szły z ikonami do króla!((((((((((((((((Tak, ao wiejskich księżach jakoś .... bezlitośnie).

podłe wersety. Nie wiem co oznacza ten post...

Udawać "anioła w białych filcowych butach"
Tylko nomenklatura Dunka, która włamała się do „Europy” – Węgry, ma prawo.

Nie chowaj się, woda.

30. M. Jabłokow : Odpowiadając na 23., Aleksander Waskin, rosyjski ksiądz, oficer Armii Radzieckiej:
2018-01-13 o 16:17

Nie pracuję charytatywnie. Zwłaszcza w odniesieniu do schizmatyków i renegatów. Jest jasne?

29. Oleg V : odpowiedź 18, Łucja:
2018-01-13 o 15:56

Nie obrażaj się, gnomie. Kim innym byłbyś, gdybyś myślał, że jestem Królewną Śnieżką.

Kim jesteś, kochanie? Cóż, to nie jest wróżenie z rumianku - obraża się, nie obraża, kocha, nie kocha, ...
Dla kogo w Rosji dobrze jest żyć, jest blok, śnieżki nie mogą sobie pozwolić. Nawet się nie przejmuj. Tylko wy będziecie wyczerpani i wasze dzieci, drogie gnomy, broń Boże, zostawicie je sierotami.
I będzie biedna, nieszczęśliwa Śnieżka, sama z brudną, brudną, prosowiecką, chłopską Rosją. A potem nadeszła odpowiedź: „Wysłałem cię”.

.

Rusofobia, Urengoj jesteś „dziewczyną”, to jest w twojej opowieści o bukiecie panny młodej.

Rusofobia polega na tym, że Dunka, która pędzi do „Europy” – Turcji, udaje „anioła w białych butach”.

Zgadza się, nie pisz!

W trudnych czasach, w szczególnie trudnych, musisz pisać tylko światło. Reszta, jeśli nie umiesz pisać - nie pisz. Jeśli nie możesz przestać pisać, napisz, ale nie pokazuj tego nikomu. Bo gdy nadejdzie dzień będziesz brudny

.

A jak piszesz, to nie pokazuj tego nikomu, a jeszcze lepiej, jak Jablukow radzi wszystkim „arystokratom” – zetrzyj dzieciom gówno, jeśli krzyczysz głośniej niż wszyscy o tym, że masz wiele dzieci.

A może to też tylko kłamstwo?

"I zatuszować sprawę -
O naszym sowieckim systemie- A ty, krasnoludzie, kochasz też oszczerstwa na cara-męczennika? Może szanujesz Matyldę?Eko, jak bardzo jesteś uzależniony, kochanie! Wszystko jest tak, jak jest napisane: zgodnie z twoimi upodobaniami. W swoim bajkowym królestwie nazywasz swoich ideologicznych towarzyszy broni „gnomami”, a ja, jako że wcześniej nie było się czym dzielić, do dziś pozostaje taki sam. Nie jest godnością królewską uciekanie od ludu, bez względu na to, jak bardzo jest buntownicze. Jak wiecie, „odwaga miasta wymaga”. Ale udzielanie pomocy rodzinom zmarłych, czego być może nie było, jest cechą arystokratycznej słabości. Kto tam był, ma prawo do winy - teraz tylko Bóg wie. Męczeństwo przed tzw. buntem 1905 roku i po rewolucjach 1917 roku to dwie różne rzeczy. Wszystko mogło być inne w losach Rosji od jednego poprawnego decyzja. Historia jednak nie zna trybu łączącego i dlatego jesteśmy Rosjanami

Nie obrażaj się, gnomie. Kim innym byłbyś, gdybyś myślał, że jestem Królewną Śnieżką.

15. Oleg V : odpowiedź 12, Rodelena:
2018-01-13 o 00:19

Zgodzić się. To dwa metry doskonałego, powiedzmy... chichotu. Ogólnie jest to najbardziej elegancka ze wszystkich eleganckich rusofobii, jakie ostatnio czytałem. Ośmieszenie nie jest dziełem Boga, ale na odwrót. Diabeł to mizantrop. Czasami chichocze za plecami, a czasami sprawia, że ​​ludzie wyglądają śmiesznie. Parodyści dobrze o tym wiedzą, kiedy parodiują czyjeś wersy lub komponują dla ludzi fraszki. GŁÓWNA różnica polega na tym, że OSOBISTE szyderstwo jest małym złem, a NIEPERSONALNE, bezkrytyczne, jest już szyderstwem z ludzi. Kimkolwiek był, ale wyśmiewanie się z ludzi jest grzechem. Zwłaszcza w tak trudnym czasie. Kiedy parodia jest bezosobowa, jest to zgryźliwość. Autor również ma kłopoty. W trudnych czasach, w szczególnie trudnych, musisz pisać tylko światło. Reszta, jeśli nie umiesz pisać - nie pisz. Jeśli nie możesz przestać pisać, napisz, ale nie pokazuj tego nikomu. Bo kiedy nadejdzie dzień, będziesz brudny.

Lena, jak tylko przeprowadziłaś się do Turcji, stałaś się tak biała i puszysta, że ​​orientalne prawoślazu jest w czekoladzie. Z Rosją teraz wyraźnie nie jesteś w drodze, plamisz tylko swoje jasne ubrania na ponurym humorze Rosjan na swój temat.
Napisz swoją ozdobnie „jasną” o Rosji w duchu orientalnej mądrej krytyki dla kolejnych pokoleń janczarów. Patrzysz, uwierzą ci, że ciche srebro jest cenniejsze niż gadające złoto.

13. Oleg V : odpowiedź 9, Łucja:
2018-01-12 o 23:40

A ty, gnomie, kochasz też oszczerstwa przeciwko carowi-męczennikowi? Czy szanujesz Matyldę?

Eko, jak się uzależniłeś, kochanie! Wszystko jest tak, jak jest napisane: zgodnie z twoimi upodobaniami.
W swoim bajkowym królestwie nazywasz swoich ideologicznych towarzyszy broni „gnomami”, a ja, jako że wcześniej nie było się czym dzielić, do dziś pozostaje taki sam.
Nie jest godnością królewską uciekanie od ludu, bez względu na to, jak bardzo jest buntownicze. Jak wiecie, „odwaga miasta wymaga”. Ale udzielanie pomocy rodzinom zmarłych, czego być może nie było, jest cechą arystokratycznej słabości.
Kto tam był, ma prawo do winy - teraz tylko Bóg wie. Męczeństwo przed tzw. buntem 1905 roku i po rewolucjach 1917 roku to dwie różne rzeczy. Od jednej słusznej decyzji wszystko mogło potoczyć się inaczej w losach Rosji. Historia jednak nie zna trybu łączącego i dlatego jesteśmy Rosjanami

12. : Odpowiedz do 7., Łucja:
2018-01-12 o 22:50

Co za obrzydliwość. Albo oszczerstwo przeciwko carowi-męczennikowi, potem przeciwko księdzu Glebowi Grozowskiemu.

Zgodzić się. To dwa metry doskonałego, powiedzmy... chichotu. Ogólnie jest to najbardziej elegancka ze wszystkich eleganckich rusofobii, jakie ostatnio czytałem. Ośmieszenie nie jest dziełem Boga, ale na odwrót. Diabeł to mizantrop. Czasami chichocze za plecami, a czasami sprawia, że ​​ludzie wyglądają śmiesznie. Parodyści dobrze o tym wiedzą, kiedy parodiują czyjeś wersy lub komponują dla ludzi fraszki. GŁÓWNA różnica polega na tym, że OSOBISTE szyderstwo jest małym złem, a NIEPERSONALNE, bezkrytyczne, jest już szyderstwem z ludzi. Kimkolwiek był, ale wyśmiewanie się z ludzi jest grzechem. Zwłaszcza w tak trudnym czasie. Kiedy parodia jest bezosobowa, jest to zgryźliwość. Autor również ma kłopoty.
W trudnych czasach, w szczególnie trudnych, musisz pisać tylko światło. Reszta, jeśli nie umiesz pisać - nie pisz. Jeśli nie możesz przestać pisać, napisz, ale nie pokazuj tego nikomu. Bo kiedy nadejdzie dzień, będziesz brudny.

Elena Rodczenkowa

10. Kiram : Odpowiedz na 3., Leonid-K:
2018-01-12 o 21:47

Wyraźnie czegoś nie rozumiem, Drodzy Redaktorzy ...... Poszedłem z moimi dziećmi i żonami I różnymi ikonami I innymi do króla ... A ówczesny król, ojcze, Do królów niemieckich, mój syn -prawo Wyrzuć karabiny, -Dziękuję za to! -Aby dzieci nie szły z ikonami do króla!Podobno młodzi i w szkole, historia Rosji została wam przekazana bardzo okrojona.Wpisz w wyszukiwarce internetowej (Yandex, Google) linię:

Istota sprawy nie tkwi w tekście petycji, ale w tym, że „car strzelał z karabinów, żeby dzieciaki z ikonami nie poszły do ​​cara”.
Dla ciebie, kochanie, wszystko, co ci się nie podoba, jest obrzydliwością. Ojcowie Kościoła nauczają: „jaka jest natura, taka jest moralność”. To dla ciebie, matko wszelkiej moralności, jak mówią. Zacznij od siebie, wtedy obrzydliwość innych, Królewno Śnieżka, będzie wydawała się świętością.

6. Oleg V : odpowiedź 4, Leonid-K:
2018-01-12 o 19:03

Poeci-patriotycy żyją w Rosji, nie wymarli, a wraz z nimi błyskotliwa poezja, w duchu miłości Niekrasowa do Rosji i jej narodu. Uznanie dla autora i pełen szacunek..

5. Oleg V : odpowiedź 3, Leonid-K:
2018-01-12 o 18:52

Droga Xeniu, najwyraźniej jesteś młoda iw szkole dano ci bardzo skróconą historię Rosji. Wpisz w wyszukiwarce internetowej (Yandex, Google) linię:
„Petycja robotników i mieszkańców Petersburga 9 stycznia 1905 r.”
i zrozum, co autor napisał w tym wierszu.

Więc nie. Ten ksiądz był obrażony przez redakcję, że zniesiono cenzurę dla wszelkiego rodzaju „wybuchowości”. Według współczesnych matek, ona, redaktorka, jakoś połączyłaby obecny razmamaizm liberalno-kościelny ze ścisłą sowiecką cenzurą, wtedy widzicie, wszyscy w Rosji żyliby dobrze i uzdrawiali, a przede wszystkim budowniczowie rozwiniętego kapitalizmu.

4. Leonid-K : Cudowny wiersz, całkiem godny pamięci Niekrsasowa
2018-01-12 o 18:08

Takich, że chłopi widzieli w poszukiwaniu tego, który „Kto dobrze mieszka w Rosji”, a Niekrasow nie widział. Autor bardzo obrazowo opisał, kto i jak mieszka dziś w Rosji. Podziwiaj umiejętności autora. Zarys wiersza należy do Niekrasowa, a życie do nas. Poezja żyje w Rosji!

3. Leonid-K : Odpowiedz na 2., Ksenia Bałakina:
2018-01-12 o 17:47

Wyraźnie czegoś nie rozumiem, Drodzy Redaktorzy ...... Poszedłem z moimi dziećmi i żonami I różnymi ikonami I innymi do króla ... A ówczesny król, ojcze, Do królów niemieckich, mój syn -prawo Wyrzuć karabiny, -Dziękuję za to! -Aby dzieci nie szły z ikonami do króla!((((((((((((((((Tak, ao wiejskich księżach jakoś .... bezlitośnie).

Droga Xeniu, najwyraźniej jesteś młoda iw szkole dano ci bardzo skróconą historię Rosji. Wpisz w wyszukiwarce internetowej (Yandex, Google) linię:
„Petycja robotników i mieszkańców Petersburga 9 stycznia 1905 r.”
i zrozum, co autor napisał w tym wierszu.

2. Ksenia Bałakina : Re: Komu w Rosji dobrze żyć...
2016-05-15 o 19:17

Wyraźnie czegoś nie rozumiem, drogi redakcji...

Poszedłem z dziećmi i żonami
I różne ikony
A inni do króla...
A ówczesny król, ojcze,
Zięć królów niemieckich
Bang z karabinów, -
Dziękuję za to! -
Aby dzieci nie szły
Z ikonami do króla!

Tak, ao wiejskich księżach jakoś....bezlitośnie.