Wśród wielu starożytnych państw greckich wyróżniały się dwa - Lakonia lub Lakonia (Sparta) i Attyka (Ateny). W istocie były to stany antagonistyczne o przeciwstawnym systemie społecznym.

Sparta starożytnej Grecji istniała na południowych ziemiach Peloponezu od IX do II wieku p.n.e. mi. Godny uwagi jest fakt, że rządzili nim dwaj królowie. Przekazali swoją władzę w drodze dziedziczenia. Jednak rzeczywista władza administracyjna należała do starszych. Zostali wybrani spośród szanowanych Spartan w wieku co najmniej 50 lat.

Sparta na mapie Grecji

To rada decydowała o wszystkich sprawach państwowych. Jeśli chodzi o królów, pełnili oni funkcje czysto wojskowe, to znaczy byli dowódcami wojska. Co więcej, gdy jeden król wyruszał na wyprawę, drugi pozostawał w mieście z częścią żołnierzy.

Przykładem tutaj jest król Likurgus, choć nie wiadomo na pewno, czy był królem, czy po prostu należał do rodziny królewskiej i miał wielki autorytet. Starożytni historycy Plutarch i Herodot pisali, że był władcą państwa, ale nie sprecyzowali, jakie stanowisko zajmował ta osoba.

Działalność Likurga należała do pierwszej połowy IX wieku p.n.e. mi. To pod jego rządami uchwalono prawa, które nie dawały obywatelom możliwości wzbogacenia się. Dlatego w społeczeństwie spartańskim nie było stratyfikacji majątkowej.

Wszystkie grunty nadające się do orki podzielono na równe działki, które nazwano kleres. Każda rodzina otrzymała działkę. Zaopatrywał ludzi w mąkę jęczmienną, wino i olej roślinny. Według ustawodawcy wystarczyło to do normalnego życia.

Luksus był nieustannie poszukiwany. Monety złote i srebrne zostały nawet wycofane z obiegu. Zakazano również rzemiosła i handlu. Zakazano sprzedaży nadwyżek rolnych. Oznacza to, że za Likurga wszystko zostało zrobione, aby ludzie nie mogli zarobić zbyt dużo.

Wojna była uważana za główną okupację państwa spartańskiego. To podbite ludy dostarczyły zdobywcom wszystkiego, co niezbędne do życia. A na działkach Spartan pracowali niewolnicy, których nazywano heloci.

Całe społeczeństwo Sparty zostało podzielone na jednostki wojskowe. W każdym z nich praktykowano wspólne posiłki lub maminsynek. Ludzie jedli ze wspólnego kotła, a jedzenie przynoszono z domu. Podczas posiłku dowódcy oddziału pilnowali, aby wszystkie porcje zostały zjedzone. W przypadku, gdy ktoś jadł źle i bez apetytu, to istniało podejrzenie, że osoba jadła ciasno gdzieś na boku. Sprawca mógł zostać wydalony z oddziału lub ukarany wysoką grzywną.

Spartańscy wojownicy uzbrojeni we włócznie

Wszyscy ludzie Sparty byli wojownikami i uczono ich sztuki wojennej wczesne dzieciństwo. Wierzono, że śmiertelnie ranny wojownik powinien umrzeć w milczeniu, nie wydając nawet cichego jęku. Falanga spartańska, najeżona długimi włóczniami, przeraziła wszystkie państwa starożytnej Grecji.

Matki i żony, odprowadzając swoich synów i mężów na wojnę, mówiły: „Z tarczą lub na tarczy”. Oznaczało to, że mężczyźni mieli wrócić do domu ze zwycięstwem lub śmiercią. Ciała zmarłych zawsze nosili towarzysze broni na tarczach. Ale na tych, którzy uciekli z pola bitwy, oczekiwała powszechna pogarda i wstyd. Odwrócili się od nich rodzice, żony i własne dzieci.

Należy zauważyć, że mieszkańców Lakoniki (Lakonii) nigdy nie wyróżniała gadatliwość. Były krótkie i na temat. To właśnie z tych ziem greckich rozprzestrzeniły się takie określenia, jak „mowa lakoniczna” i „lakoniczność”.

Trzeba powiedzieć, że Sparta starożytnej Grecji miała bardzo małą populację. Jego liczba na przestrzeni wieków nie przekraczała konsekwentnie 10 tysięcy osób. Jednak ta niewielka liczba ludzi bała się wszystkich południowych i środkowych krain Półwyspu Bałkańskiego. A taką wyższość osiągnięto dzięki okrutnym zwyczajom.

Kiedy w rodzinie urodził się chłopiec, starsi przesłuchali go. Jeśli dziecko okazało się zbyt słabe lub chore z wyglądu, zostało zrzucone z urwiska na ostre kamienie. Zwłoki nieszczęsnego ptaka drapieżnego zostały natychmiast zjedzone.

Zwyczaje Spartan były niezwykle okrutne

Przy życiu pozostały tylko zdrowe i silne dzieci. Po ukończeniu 7 lat chłopcy zostali odebrani rodzicom i zjednoczeni w małych oddziałach. Dominowała żelazna dyscyplina. Przyszłych wojowników uczono znosić ból, odważnie znosić bicie, bezwzględnie słuchać swoich mentorów.

Przez pewien czas dzieci w ogóle nie były karmione i musiały zarabiać na życie, polując lub kradnąc. Jeśli takie dziecko zostało złapane w czyimś ogrodzie, to było surowo karane, ale nie za kradzież, ale za złapanie.

To koszarowe życie trwało do 20 roku życia. Potem młody człowiek otrzymał działkę i miał możliwość założenia rodziny. Należy zauważyć, że spartańskie dziewczęta również szkolono w sztuce wojennej, ale nie w tak trudnych warunkach jak wśród chłopców.

Zachód słońca w Sparcie

Chociaż podbite ludy bały się Spartan, okresowo buntowały się przeciwko nim. A zdobywcy, choć mieli doskonałe wyszkolenie wojskowe, nie zawsze okazywali się zwycięzcami.

Przykładem jest tu powstanie w Mesenii w VII wieku p.n.e. mi. Dowodził nim nieustraszony wojownik Arystomenes. Pod jego dowództwem spartańskie falangi zadano kilka delikatnych porażek.

Jednak w szeregach buntowników byli zdrajcy. Dzięki ich zdradzie armia Arystomenesa została pokonana, a sam nieustraszony wojownik rozpoczął wojnę partyzancką. Pewnej nocy udał się do Sparty, wszedł do głównego sanktuarium i chcąc zawstydzić wrogów przed bogami, zostawił na ołtarzu broń zabraną spartańskim wojownikom w bitwie. Ten wstyd pozostał w pamięci ludzi na wieki.

W IV wieku pne. mi. Sparta starożytnej Grecji zaczęła stopniowo słabnąć. Na arenę polityczną wkroczyły inne narody, na czele z bystrymi i utalentowanymi dowódcami. Tutaj można wymienić Filipa Macedońskiego i jego słynnego syna Aleksandra Macedońskiego. Mieszkańcy Lakoniki popadli w całkowitą zależność od tych wybitnych postaci politycznych starożytności.

Potem przyszła kolej na republikę rzymską. W 146 pne. mi. Spartanie poddali się Rzymowi. Jednak formalnie wolność została zachowana, ale pod pełna kontrola Rzymianie. W zasadzie ta data jest uważana za koniec państwa spartańskiego. Przeszła do historii, ale w pamięci ludzi zachowała się do dziś.

Posąg Leonidasa został wzniesiony w 1968 roku w Sparcie w Grecji.

Starożytna Sparta to miasto w Lakonii, na Peloponezie w Grecji. W starożytności było to potężne państwo-miasto ze słynną tradycją wojskową. Starożytni pisarze czasami nazywali go Lacedaemonem, a jego lud Lacedemończykami.

Sparta osiągnęła szczyt swojej potęgi w 404 p.n.e. po zwycięstwie nad Atenami w drugiej wojnie peloponeskiej. Kiedy była u szczytu, Sparta nie miała murów miejskich; wydaje się, że jego mieszkańcy woleli bronić go ręcznie niż za pomocą moździerza. Jednak w ciągu kilku dekad po klęsce przeciwko Tebanom w bitwie pod Leuctra, miasto zostało zredukowane do „drugiej klasy”, z którego nigdy się nie podniosło.

Męstwo i nieustraszoność wojowników Sparty inspirowały świat zachodni od tysiącleci, a nawet w XXI wieku zostało włączone do hollywoodzkie filmy takich jak „300 Spartan” i futurystyczna seria gier wideo „Halo” (gdzie grupa superżołnierzy nazywana jest „Spartańczykami”).

Ale prawdziwa historia miasta są bardziej złożone niż czyni to popularna mitologia. Zadanie oddzielenia tego, co naprawdę jest o Spartanach od tego, co jest mitem, stało się trudniejsze, ponieważ wiele starożytnych opowieści nie zostało napisanych przez Spartan. Jako takie muszą być przyjmowane z odpowiednią nieufnością.

Niedaleko znajdują się ruiny starożytnego teatru nowoczesne miasto Sparta, Grecja

Wczesna Sparta

Chociaż Sparta nie została zbudowana aż do pierwszego tysiąclecia pne, ostatnie odkrycia archeologiczne pokazują, że wczesna Sparta była ważnym miejscem co najmniej 3500 lat temu. W 2015 roku, zaledwie 7,5 kilometra (12 kilometrów) od miejsca, w którym zbudowano wczesną Spartę, odkryto 10-pokojowy kompleks pałacowy zawierający starożytne zapisy zapisane pismem, które archeolodzy nazywają „liniowym B”. W pałacu odnaleziono także freski, kielich z głową byka i miecze z brązu.

Pałac spłonął w XIV wieku. Podobno istniało starsze spartańskie miasto położone gdzieś około 3500-letniego pałacu. Sparta została zbudowana później. Przyszłe wykopaliska mogą ujawnić, gdzie leży to starsze miasto.

Nie jest jasne, ile osób nadal mieszkało w okolicy po spaleniu pałacu. Ostatnie badania pokazują, że susza, która trwała trzy stulecia, ogrzewała Grecję mniej więcej w czasie, gdy spłonął spartański pałac.

Archeolodzy wiedzą, że gdzieś we wczesnej epoce żelaza, po roku 1000 pne, cztery wioski - Limna, Pitana, Mesoa i Chinosura, które znajdują się w pobliżu tego, co będzie spartańskim akropolem, połączyły się, tworząc nową Spartę.

Historyk Nigel Kennell pisze w swojej książce Spartanie: Nowa historia(John Wiley & Sons, 2010), że położenie miasta w żyznej dolinie Eurotas zapewniało jego mieszkańcom dostęp do obfitości żywności, której nie mieli lokalni rywale. Nawet nazwa Sparta to czasownik oznaczający „zasiałem” lub „siałem”.

Kultura wczesnej Sparty

Chociaż wczesna Sparta podejmowała wysiłki, aby ufortyfikować swoje terytorium w Lakonii, wiemy również, że na tym wczesnym etapie mieszkańcy miasta wydają się być dumni ze swojego zdolności artystyczne. Sparta słynęła z poezji, kultury i ceramiki, jej wyroby znajdowano w miejscach tak odległych od Cyreny (w Libii) i na wyspie Samos, niedaleko wybrzeży współczesnej Turcji. Badacz Konstantinos Kopanias zauważa w swoim artykule z 2009 roku, że przed VI wiekiem p.n.e. Wydaje się, że Sparta zorganizowała seminarium na temat kości słoniowej. Ocalałe słonie z sanktuarium Artemis Orthia w Sparcie przedstawiają ptaki, postacie męskie i żeńskie, a nawet „drzewo życia” lub „święte drzewo”.

Poezja była kolejnym kluczowym osiągnięciem wczesnego Spartan. „W rzeczywistości mamy więcej dowodów na aktywność poetycką w Sparcie w VII wieku niż w jakimkolwiek innym”. państwo greckie w tym Ateny”, pisze historyk Chester Starr w rozdziale Sparty (Edinburgh University Press, 2002).

Podczas gdy wiele z tej poezji przetrwało w formie fragmentarycznej, a niektóre z nich, takie jak Tirtai, odzwierciedlają rozwój wartości wojennych, z których słynęła Sparta, istnieją również prace, które wydają się odzwierciedlać społeczeństwo poświęcone sztuce i nie tylko wojna.

Wyróżnia się ten fragment z poety Alcmana, który skomponował na spartański festiwal. Odnosi się do dziewczyny z chóru o imieniu „Agido”. Alcman był spartańskim poetą żyjącym w VII wieku p.n.e.

Istnieje coś takiego jak odpłata od bogów.
Szczęśliwy jest ten, który, zdrowy rozsądek,
tkanie przez cały dzień
niewypłakany. śpiewam
światło Agido. Widzę
jak słońce, które
Agido wzywa do rozmowy i
świadek dla nas. Ale chwalebny chórmistrz
zabroń mi chwalić
lub obwiniaj ją. Bo ona wydaje się
wybitne, jakby
jeden umieszczony na pastwisku
doskonały koń, zdobywca nagród z głośnymi kopytami,
jedno ze snów, które żyją pod skałą...

Wojna Sparty z Mesenią

Kluczowym wydarzeniem na drodze Sparty do stania się bardziej militarystycznym społeczeństwem był podbój Mesenii, położonej na zachód od Sparty i przekształcenie jej w niewolę.

Kennell wskazuje, że ten podbój wydaje się rozpocząć w VIII wieku pne, a dowody archeologiczne z miasta Messene wskazują, że ostatnie dowody zamieszkania miały miejsce w VIII i VII wieku pne. przed rozpoczęciem dezercji.

Włączenie ludzi z Mesenii do populacji niewolników Sparty było ważne, ponieważ zapewniło Sparcie „środki do utrzymania najbliższej stałej armii w Grecji”, pisze Kennell, uwalniając wszystkich jej dorosłych obywateli płci męskiej od potrzeby Praca fizyczna.

Utrzymanie tej grupy niewolników pod kontrolą było problemem, który Spartanie mogli wykorzystywać przez wieki za pomocą brutalnych metod. Pisarz Plutarch twierdził, że Spartanie używali czegoś, o czym moglibyśmy pomyśleć jako szwadronami śmierci.

„Sędziowie od czasu do czasu wysyłali do kraju przeważnie najbardziej powściągliwych młodych wojowników, wyposażonych jedynie w sztylety i niezbędne akcesoria. W ciągu dnia rozeszli się do niejasnych i dobrze utrzymanych miejsc, gdzie się ukrywali i milczeli, ale w nocy szli autostradą i zabijali każdego złapanego Helota.

Spartański system edukacji

Obecność dużej liczby niewolników ułatwiła Spartanom pracę fizyczną i pozwoliła Sparcie zbudować system edukacji obywatelskiej, który przygotowywał dzieci miasta do brutalności wojny.

„W wieku siedmiu lat spartański chłopiec został odebrany matce i wychowany w koszarach pod okiem starszych chłopców”, pisze profesor Uniwersytetu Wirginii, J. E. Landon w swojej książce Soldiers and Ghosts: A History of Battle in Classical Antiquity (Yale). Wydawnictwo Uniwersyteckie, 2005). „Chłopcy zbuntowali się, aby żądać szacunku i posłuszeństwa, byli źle ubrani, aby byli twardzi, i byli głodni, aby byli odporni na głód…”

Jeśli byli zbyt głodni, chłopcy byli zachęcani do prób kradzieży (jako sposób na poprawę umiejętności ukrywania się), ale byli karani, jeśli zostali złapani.

Spartanie trenowali rygorystycznie i rozwijali się poprzez ten system szkolenia aż do wieku 20 lat, kiedy to pozwolono im wejść do porządku komunalnego i tym samym stać się pełnoprawnymi obywatelami społeczności. Od każdego członka oczekuje się dostarczania określonej ilości jedzenia i rygorystycznego ćwiczenia.

Spartanie kpili z tych, którzy nie mogli walczyć z powodu niepełnosprawności. „Ze względu na swoje skrajne normy męskości Spartanie byli okrutni dla tych, którzy nie byli zdolni, nagradzając tych, którzy byli zdolni pomimo ich wykroczeń” – napisał Walter Penrose Jr., profesor historii na Uniwersytecie San Diego, w gazecie opublikowanej w 2015 roku w magazynie Classical World.

Kobiety ze Sparty

Oczekuje się, że dziewczęta, które nie są przeszkolone wojskowo, będą trenowane fizycznie. Sprawność fizyczna była uważana za równie ważną dla kobiet, jak dla mężczyzn, a dziewczęta brały udział w wyścigach i testach siły” – pisze Sue Blundell w swojej książce Women in Ancient Greece. Obejmowało to bieganie, zapasy, rzucanie dyskiem i oszczepem. Umieli też prowadzić konie i jeździć na dwukołowych rydwanach”.

Według starożytnych pisarzy spartańska kobieta nawet brała udział w Igrzyska Olimpijskie przynajmniej w zawodach rydwanów. W V wieku pne spartańska księżniczka Cynitsa (pisane również jako Kyniska) została pierwszą kobietą, która wygrała igrzyska olimpijskie.

„Była niezwykle ambitna, aby odnieść sukces na igrzyskach olimpijskich i była pierwszą kobietą, która hodowała konie i pierwszą, która wygrała olimpijskie zwycięstwo. Po Siniscus inne kobiety, zwłaszcza kobiety z Lacedaemon, odniosły zwycięstwa olimpijskie, ale żadna z nich nie była bardziej zasłużona dla swoich zwycięstw niż ona ”- napisał starożytny pisarz Pauzaniasz, który żył w II wieku naszej ery.

Królowie Sparty

Sparta rozwinęła w czasie system podwójnego królestwa (dwóch królów jednocześnie). Ich moc była równoważona przez wybraną radę efów (która mogła służyć tylko przez jeden rok). Istniała też Rada Starszych (Gruzja), z których każdy miał ponad 60 lat i mógł służyć dożywotnio. Zgromadzenie Ogólne, w skład którego weszli wszyscy obywatele, miało również możliwość głosowania nad ustawami.

Legendarny ustawodawca Likurg jest często wymieniany w starożytnych źródłach, stanowiąc podstawę dla spartańskiego prawa. Jednak Kennell zauważa, że ​​prawdopodobnie nigdy nie istniał i był w rzeczywistości postacią mityczną.

Wojna Sparty z Persją

Sparta początkowo wahała się, czy angażować się w Persji. Kiedy Persowie zagrozili greckim miastom w Ionii, na zachodnim wybrzeżu dzisiejszej Turcji, Grecy mieszkający na tych terenach wysłali do Sparty emisariusza z prośbą o pomoc. Spartanie odmówili, ale zagrozili królowi Cyrusowi, każąc mu opuścić greckie miasta w spokoju. „Nie powinien był skrzywdzić żadnego miasta na terytorium Grecji, w przeciwnym razie Lacedemończycy nie zaatakowaliby go” – napisał Herodot w V wieku p.n.e.

Persowie nie słuchali. Pierwsza inwazja Dariusza I miała miejsce w 492 rpne. i został odparty głównie przez siły ateńskie w bitwie pod Maratonem w 490 pne. Drugą inwazję rozpoczęli Kserkses w 480 rpne Persowie przekroczyli Hellespont (wąską cieśninę między Morzem Egejskim a Morzem Czarnym) i ruszyli na południe, zyskując po drodze sojuszników.

Sparta i jeden z ich królów, Leonidas, zostali przywódcami antyperskiej koalicji, która ostatecznie zajęła niefortunną pozycję pod Termopilami. Znajdujące się u wybrzeży Termopile zawierały wąskie przejście, które Grecy zablokowali i używali do powstrzymania marszu Kserksesa. Starożytne źródła podają, że Leonidas rozpoczął bitwę z kilkoma tysiącami żołnierzy (w tym 300 Spartan). Zmierzył się z siłami perskimi wielokrotnie większymi od nich.

Lacedemończycy

Lacedemończycy walczyli w sposób, który zasługuje na uwagę i okazali się znacznie bardziej zręczni w walce niż ich przeciwnicy, często odwracając się plecami i sprawiając wrażenie, jakby wszyscy odlatywali, na co barbarzyńcy pędzą za nimi z wielkim hałasem i krzyczeć, gdy Spartanie w ich zbliżaniu się zostaną ominięci i przyprowadzeni przed prześladowców, niszcząc w ten sposób ogromną liczbę wrogów.

W końcu Grek pokazał Kserksesowi przejście, które pozwoliło części armii perskiej wymanewrować Greków i zaatakować ich z obu skrzydeł. Leonidas był skazany. Wiele żołnierzy, którzy byli z Leonidasem, odeszło. Według Herodota Thespians zdecydowali się pozostać z 300 Spartan z własnej woli. Leonidas przyjął fatalną postawę i „walczył dzielnie wraz z wieloma innymi słynnymi Spartanami”, pisze Herodot.

Ostatecznie Persowie zabili prawie wszystkich Spartan. Zginęli także heloci, którzy zostali zwiezieni razem ze Spartanami. Armia perska poszła na południe, plądrując Ateny i grożąc infiltracją Peloponezu. Greckie zwycięstwo morskie w bitwie pod Salaminą powstrzymało to podejście, perski król Kserkses wrócił do domu i zostawił armię, która później została zniszczona. Wygrali Grecy pod wodzą nieżyjącego już Leonidasa.

Wojna peloponeska

Gdy zagrożenie perskie ustąpiło, Grecy wznowili rywalizację międzymiastową. Dwoma najpotężniejszymi miastami miejskimi były Ateny i Sparta, a napięcia między nimi nasiliły się w dziesięcioleciach po zwycięstwie nad Persją.

W 465/464 pne potężne trzęsienia ziemi nawiedziły Spartę, a heloci wykorzystali sytuację do buntu. Sytuacja była na tyle poważna, że ​​Sparta wezwała sojusznicze miasta o pomoc w jej powstrzymaniu. Jednak gdy przybyli Ateńczycy, Spartanie odmówili pomocy. Zostało to odebrane w Atenach jako obraza i wzmocniło poglądy antyspartańskie.

Bitwa pod Tanagrą stoczona w 457 pne zwiastowała okres konfliktu między dwoma miastami, który trwał i trwał przez ponad 50 lat. Czasami Ateny okazywały się mieć przewagę, jak na przykład bitwa pod Sphacteria w 425 pne. kiedy obrzydliwie poddało się 120 Spartan.

Nic, co wydarzyło się w czasie wojny, nie zaskoczyło Hellenów tak bardzo, jak to. Wierzono, że żadna siła ani głód nie mogą zmusić Lacedemończyków do porzucenia broni, ale będą walczyć najlepiej jak potrafią i umrą z nimi w ich rękach, pisał Tukidydes (460-395 pne).

Były okresy, kiedy Ateny były w tarapatach, na przykład w 430 rpne Ateńczycy, którzy byli stłoczeni poza murami miasta podczas ataku Spartan, cierpieli z powodu zarazy, która zabiła wiele osób, w tym ich przywódcę Peryklesa. Pojawiły się sugestie, że dżuma była w rzeczywistości starożytną formą wirusa Ebola.

Konflikt między Spartą a Atenami

Ostatecznie konflikt między Spartą a Atenami został rozwiązany na morzu. Podczas gdy Ateńczycy przez większą część wojny cieszyli się przewagą na morzu, sytuacja odwróciła się, gdy dowódcą floty Sparty został mężczyzna o imieniu Lysander. Szukał perskiego wsparcia finansowego, aby pomóc Spartanom w budowie ich floty.

Namówił króla perskiego Cyrusa, aby zapewnił mu pieniądze. Król przywiózł ze sobą, jak powiedział, pięćset talentów, jeśli ta suma okaże się niewystarczająca, użyje własnych pieniędzy, które dał mu ojciec, a jeśli to również okaże się niewystarczające, posunąłby się do zmiażdżenia tronu na którym usiadł na srebrze i złocie” – pisał Ksenofont (430-355 p.n.e.).

Z finansowym wsparciem Persów Lysander zbudował swoją flotę i szkolił marynarzy. w 405 pne dowodził flotą ateńską w Egospopati na Hellesponie. Udało mu się ich zaskoczyć, odnosząc decydujące zwycięstwo i odcinając Ateny od dostaw zboża z Krymu.

Teraz Ateny zostały zmuszone do zawarcia pokoju na warunkach Sparty.

„Peloponezyjczycy z wielkim entuzjazmem zaczęli burzyć mury [Aten] przy muzyce flet, myśląc, że ten dzień był początkiem wolności dla Grecji” — napisał Ksenofont.

Upadek Sparty

Upadek Sparty rozpoczął się serią wydarzeń i błędów.

Wkrótce po zwycięstwie Spartanie zwrócili się przeciwko swoim perskim zwolennikom i rozpoczęli niejednoznaczną kampanię w Turcji. Następnie, w następnych dziesięcioleciach, Spartanie byli zmuszeni do prowadzenia kampanii na wielu frontach.

W 385 pne Spartanie starli się z Mantes i wykorzystali powodzie, aby rozerwać swoje miasto. „Dolne cegły przemoczyły się i nie były w stanie utrzymać tych nad nimi, ściana najpierw zaczęła pękać, a potem ustąpiła” – napisał Ksenofont. Miasto zostało zmuszone do porzucenia tego niekonwencjonalnego ataku.

Więcej problemów dotknęło spartańską hegemonię. w 378 pne Ateny utworzyły drugą konfederację morską, grupę, która rzuciła wyzwanie spartańskiej kontroli mórz. Ostatecznie jednak upadek Sparty nie przyszedł z Aten, ale z miasta zwanego Tebami.

Teby i Sparta

Pod wpływem spartańskiego króla Agesilaosa II stosunki między dwoma miastami Tebami i Spartą stawały się coraz bardziej wrogie, a w 371 pne. kluczowa bitwa miała miejsce pod Leuctra.

Siły Lacedemończyków zostały pokonane przez Teby na polu Leuctra. Chociaż Teby były sojusznikiem Sparty podczas długiej wojny peloponeskiej, Teby stały się dyrygentem oporu, gdy zwycięska Sparta stała się z kolei złym tyranem, pisze Landon. Zauważa, że ​​po wynegocjowaniu pokoju z Atenami w 371 pne Sparta zwróciła swoją uwagę na Teby.

W Leuctra, z niejasnych powodów, Spartanie wysłali swoją kawalerię przed swoją falangą. Kawaleria Lacedemończyków była biedna, ponieważ dobrzy spartańscy wojownicy wciąż upierali się, by służyć jako hoplici [piechotni żołnierze]. Z drugiej strony Tebańczycy mieli starą tradycję kawalerii, a ich piękne konie, często ćwiczone w ostatnich wojnach, szybko pokonały spartańską kawalerię i sprowadziły ją z powrotem do falangi, wprowadzając ich w zamieszanie.

Z zamieszaniem w spartańskich liniach rzeź trwała dalej.

Clembrutus, walczący w falangi jak spartańscy królowie, został pokonany i wycofany z bitwy, pisze Landon. Wkrótce w bitwie zginęli również inni czołowi Spartanie. Podobno tebański generał Epaminondas powiedział: Zrób mi jeden krok, a odniesiemy zwycięstwo!

Spośród siedmiuset pełnych spartańskich obywateli czterystu zginęło w bitwie ...

Późniejsza historia Sparty

W następnych stuleciach Sparta, w swoim zredukowanym stanie, znalazła się pod wpływem różnych mocarstw, w tym Macedonii (ostatecznie kierowanej przez Aleksandra Wielkiego), Związku Achajskiego (konfederacja miast greckich), a później Rzymu. W tym okresie upadku Spartanie byli zmuszeni po raz pierwszy zbudować mur miejski.

Były próby przywrócenia Sparty jej dawnej potęgi militarnej. Spartańscy królowie Agis IV (244-241 p.n.e.), a później Kleomenes III (235-221 p.n.e.) wprowadzili reformy, które anulowały dług, redystrybuowały ziemię, pozwoliły cudzoziemcom i nie-obywatelom stać się Spartanami i ostatecznie rozszerzyły korpus cywilny do 4000 ludzi. Chociaż reformy przyniosły pewną odnowę, Kleomenes III został zmuszony do oddania miasta pod kontrolę Achajów. Z kolei Liga Wieków, wraz z całą Grecją, ostatecznie poddała się Rzymowi.

Ale podczas gdy Rzym kontrolował region, mieszkańcy Sparty nigdy nie zapomnieli swojej historii. W II wieku naszej ery grecki pisarz Pauzaniasz odwiedził Spartę i zauważył obecność dużego targu.

"Najbardziej jasna funkcja na rynku znajduje się portyk, który nazywają perskim, ponieważ został wykonany z łupów zdobytych w wojnach perskich. Z biegiem czasu zmieniali go, aż stał się tak duży i piękny, jak jest teraz. bieguny są białe marmurowe figurki Persowie…” – napisał.

Opisuje również grobowiec poświęcony Leonidasowi, który w tym momencie zmarł 600 lat temu pod Termopilami.

„Naprzeciwko teatru znajdują się dwa grobowce, pierwszy to Pauzaniasz, generał w Plataea, drugi to Leonidas. Co roku wygłaszają nad nimi przemówienia i organizują zawody, w których nie może konkurować nikt oprócz Spartan – pisał – „stworzono tabliczkę z imionami i imionami ich ojców, tych, którzy przeżyli walkę z Termopilami przeciwko Persowie”.

Ruiny Sparty

Sparta trwała w średniowieczu i rzeczywiście nigdy się nie zgubiła. Dziś obok starożytnych ruin stoi nowoczesne miasto Sparta, które zamieszkuje ponad 35 000 mieszkańców.

Historyk Cannell pisze, że dziś z pewnością można zidentyfikować tylko trzy miejsca: sanktuarium Artemidy Ortiusza nad rzeką Eurotas, świątynię Ateny Halsiocus (Dom z Brązu) na akropolu i wczesnorzymski teatr tuż poniżej.

Rzeczywiście, nawet starożytny pisarz Tukidydes przewidział, że ruiny Sparty nie wyróżniają się.

Załóżmy na przykład, że miasto Sparta miało opustoszać i że pozostały tylko świątynie i fundamenty budynków, myślę, że przyszłym pokoleniom z czasem będzie bardzo trudno uwierzyć, że to miejsce naprawdę było tak potężne, jak było przedstawione.

Ale Tukidydes miał tylko w połowie rację. Chociaż ruiny Sparty mogą nie być tak imponujące, jak ruiny Aten, Olimpii czy wielu innych greckich miast, wciąż żyją opowieści i legendy o Spartanach. I współcześni ludzie oglądanie filmów, granie w gry wideo lub nauka Historia starożytna, dowiedz się, co oznacza ta legenda.

Starożytna Sparta

Sparta - główne Miasto region Lakonii (południowo-wschodnia część Peloponezu), najbardziej dorycki ze wszystkich państw starożytnej Grecji. Starożytna Sparta znajdowała się na zachodnim brzegu rzeki Eurotas i rozciągała się na północ od współczesnego miasta Sparta. Laconia to skrócona nazwa obszaru, który w pełni nazywał się Lacedaemon, dlatego mieszkańców tego obszaru często nazywano „Lacedaemonians”, co jest prawie równoznaczne ze słowami „Spartan” lub „Spartiate”.

Sparta, której nazwa może oznaczać „rozproszona” (sugerowane są również inne interpretacje), składała się z posiadłości i posiadłości rozsianych po całym terenie, których centrum stanowiło niskie wzgórze, które później stało się akropolem. Początkowo miasto nie posiadało murów i pozostało wierne tej zasadzie aż do II wieku p.n.e. PNE. Podczas wykopalisk Brytyjskiej Szkoły Ateńskiej (prowadzonych w latach 1906-1910 i 1924-1929) odkryto pozostałości kilku budynków, w tym sanktuarium Artemis Orthia, świątyni Ateny Miednodomnej i teatru. Teatr został zbudowany z białego marmuru i, według Pauzaniasza, który opisał budynki Sparty z ok. 191 roku. 160 ne był „punktem zwrotnym”, ale ta kamienna konstrukcja pochodzi z czasów panowania rzymskiego. Z niskiego akropolu otworzył się wspaniały widok na dolinę Evrota i majestatyczną górę Tajget, wznoszącą się stromo na wysokość 2406 m i tworzącą zachodnią granicę Sparty.

Wielu historyków uważa, że ​​Sparta powstała stosunkowo późno, po „inwazji Dorów”, która miała mieć miejsce między 1150 a 1100 rokiem p.n.e. Początkowo najeźdźcy osiedlali się w podbitych i często niszczonych miastach lub w ich pobliżu, ale wiek później stworzyli własną „stolicę” w pobliżu rzeki Evrota. Ponieważ Sparta nie pojawiła się jeszcze w okresie, któremu większość historyków przypisuje wojnę trojańską (ok. 1200 pne), mit o uprowadzeniu Heleny, żony spartańskiego króla Menelaosa, przez Paryż, został prawdopodobnie przypisany Sparcie. W sąsiednich Therapnae, gdzie znajdowało się duże miasto epoki mykeńskiej, znajdowało się sanktuarium Menelaiona, a kult Menelaosa i Heleny sięgał okresu klasycznego.

Wzrost liczby ludności i związane z nim problemy gospodarcze i społeczne zainspirowały Spartan do ekspansji na zewnątrz. Wyłączając ten założony we Włoszech w VIII wieku. PNE. kolonia Sparty Tarentu rozszerzyła się tylko kosztem samej Grecji. Podczas I i II Wojny Meseńskiej (między 725 a 600 pne) Mesenia została podbita na zachód od Sparty, a Meseni zostali zamienieni w helotów, czyli niewolnicy państwowi. Dowodem spartańskiej działalności jest legenda o tym, jak mieszkańcom Elis, przy wsparciu Sparty, udało się wyrwać kontrolę nad igrzyskami olimpijskimi swoim rywalom, mieszkańcom Pizy. Pierwszym odnotowanym zwycięstwem Spartan w Olimpii jest zwycięstwo Akanthosa w biegu na XV Olimpiadzie (720 p.n.e.). Od ponad wieku spartańscy sportowcy zdominowali igrzyska olimpijskie, odnosząc 46 zwycięstw z 81 odnotowanych w annałach.

Zdobywszy kolejną część terytorium od Argos i Arkadii, Sparta przeszła od polityki podboju do budowania swojej potęgi poprzez zawieranie porozumień z różnymi państwami. Jako szef Unii Peloponeskiej (zaczął powstawać ok. 550 p.n.e., ukształtował się ok. 510-500 p.n.e.), Sparta faktycznie dominowała na całym Peloponezie, z wyjątkiem Argos i Achai na północnym wybrzeżu, a m.in. stał się najpotężniejszą potęgą militarną w Grecji. W ten sposób stworzono siłę, która stała się przeciwwagą dla zbliżającej się inwazji Persów, połączone wysiłki Ligi Peloponeskiej i Aten z ich sojusznikami doprowadziły do ​​decydującego zwycięstwa nad Persami pod Salaminą i Platajami w 480 i 479 pne.

Konflikt między dwoma największymi państwa greckie, Dorycka Sparta i Jońskie Ateny, potęga lądowa i morska, były nieuniknione, aw 431 pne. Wybuchła wojna peloponeska. Ostatecznie w 404 p.n.e. Sparta zwyciężyła, a potęga ateńska zginęła. Niezadowolenie z dominacji Spartan w Grecji doprowadziło do nowej wojny. Tebańczycy i ich sojusznicy, dowodzeni przez Epaminondasa, zadali Spartanowi dotkliwą klęskę pod Leuctra (371 pne) i pod Mantineą (362 pne), po czym, jeśli zapomnimy o krótkich wybuchach aktywności i przypadkowych okresach startu, Sparta stała się tracą swoją dawną moc.

Pod tyranem Nabidem ok. 1930 r. 200 pne lub wkrótce po tym, jak Sparta została otoczona murem, w tym samym czasie pojawił się teatr z kamienia. W okresie panowania rzymskiego, który rozpoczął się w 146 rpne, Sparta przekształciła się w dużą i zamożną miasteczko wzniesiono tu budowle obronne i inne. Sparta rozkwitała do 350 r. n.e. W 396 miasto zostało zniszczone przez Alaryka.

Specjalne znaczenie w historii świata ma wpływ na później systemy rządowe struktura polityczna i społeczna Sparty. Na czele państwa spartańskiego stali dwaj królowie, jeden z klanu Agids, drugi z klanu Eurypontydów, który prawdopodobnie był pierwotnie związany z unią dwóch plemion. Obaj królowie spotykali się razem z geruzą, tj. Rada Starszych, do której dożywotnio wybrano 28 osób powyżej 60 roku życia. W zgromadzeniu narodowym (apella) uczestniczyli wszyscy Spartanie, którzy ukończyli 30 rok życia i mieli wystarczające środki na wykonanie tego, co uznano za konieczne dla obywatela (w szczególności na wniesienie swojego wkładu na udział we wspólnych posiłkach, fiditia). Później powstała instytucja ephors, pięciu urzędników wybranych przez zgromadzenie, po jednym z każdego regionu Sparty. Pięć efor uzyskało moc przewyższającą władzę królów (być może po sprawowaniu tego urzędu przez Chilo ok. 555 pne). Aby zapobiec powstaniom helotów, którzy mieli przewagę liczebną i utrzymać gotowość bojową własnych obywateli, nieustannie urządzano tajne wypady (tzw. cryptia) w celu zabicia helotów.

Co zaskakujące, typ cywilizacji, który obecnie nazywa się spartańską, nie jest typowy dla wczesnej Sparty. Wykopaliska prowadzone przez Brytyjczyków potwierdziły teorię wysuwaną przez historyków na podstawie pomniki pisaneże przed 600 pne Kultura spartańska generalnie pokrywała się ze sposobem życia ówczesnych Aten i innych państw greckich. Odnalezione na tym terenie fragmenty rzeźb, szlachetna ceramika, figurki z kości słoniowej, brązu, ołowiu i terakoty świadczą o wysokim poziomie kultury spartańskiej, podobnie jak poezja Tyrteusza i Alkmana (VII w p.n.e.). Jednak wkrótce po 600 rpne. nastąpiła nagła zmiana. Znika sztuka i poezja, nazwiska spartańskich sportowców nie pojawiają się już na listach zwycięzców olimpijskich. Zanim te zmiany dały się odczuć, spartańscy Gitiades zbudowali „miedziany dom Ateny” (świątynia Ateny Poliuhos); 50 lat później przeciwnie, do budowy odpowiednio Skiady (prawdopodobnie sali konferencyjnej) w Sparcie i świątyni Apollina Hiacyntiusa w Amikli musieli zostać zaproszeni zagraniczni rzemieślnicy Teodor z Samos i Batikl z Magnezji. Sparta nagle stała się obozem wojskowym i od tego czasu państwo zmilitaryzowane produkowało tylko żołnierzy. Wprowadzenie tego sposobu życia przypisuje się zwykle Likurgu, choć nie jest jasne, czy Likurg był bogiem, mitycznym bohaterem, czy postacią historyczną.

Państwo spartańskie składało się z trzech klas: Spartan lub Spartan; perieki (dosł. „mieszkający w pobliżu”), mieszkańcy alianckich miast otaczających Lacedemona; heloty. Tylko Spartanie mogli głosować i wchodzić do organów zarządzających. Zabroniono im prowadzenia handlu i, aby zniechęcić ich do osiągania zysków, posługiwania się złotymi i srebrnymi monetami. Uprawiane przez helotów działki Spartan miały zapewnić ich właścicielom dochód wystarczający na zakup sprzętu wojskowego i zaspokojenie codziennych potrzeb. Handel i produkcja były prowadzone przez peryki. Nie brali udziału w życie polityczne Sparta, ale miał pewne prawa, a także przywilej służby w wojsku. Dzięki pracy licznych helotów Spartanie cały swój czas mogli poświęcić na ćwiczenia fizyczne i sprawy wojskowe.

Szacuje się, że do 600 r. p.n.e. było około. 25 tys. obywateli, 100 tys. perieków i 250 tys. helotów. Później liczba helotów przekroczyła 15-krotnie liczbę mieszkańców. Wojny i trudności gospodarcze zmniejszyły liczbę Spartan. W czasie wojen grecko-perskich (480 p.n.e.) Sparta wystawiła około. 5000 Spartan, ale sto lat później w bitwie pod Leuctra (371 pne) walczyło tylko 2000. Wspomina się, że w III wieku. Sparta miała tylko 700 mieszkańców.

Aby utrzymać swoją pozycję w państwie, Spartanie poczuli potrzebę dużej regularnej armii. Państwo kontrolowało życie obywateli od urodzenia do śmierci. Przy urodzeniu dziecka państwo decydowało, czy wyrośnie z niego zdrowy obywatel, czy też należy go zabrać na górę Taygetos. Chłopiec pierwsze lata życia spędził w domu. Od 7 roku życia edukację przejmowało państwo i prawie cały czas dzieci poświęcały na ćwiczenia fizyczne i musztrę wojskową. W wieku 20 lat młody Spartiate dołączył do phiditia, czyli towarzystwie towarzyszy piętnastu osób, kontynuując z nimi szkolenie wojskowe. Miał prawo do zawarcia małżeństwa, ale mógł odwiedzać żonę tylko w tajemnicy. W wieku 30 lat Spartiate stał się pełnoprawnym obywatelem i mógł uczestniczyć w zgromadzeniu ludowym, ale lwią część swojego czasu spędzał w gimnazjum, leśnictwie (coś w rodzaju klubu) i wierności. Na nagrobku Spartanina wyryto tylko jego imię; jeśli zginął w bitwie, dodano słowa „na wojnie”.

Spartańskie dziewczęta przeszły również trening sportowy, który obejmował bieganie, skakanie, zapasy, rzucanie dyskiem i oszczepem. Podobno Lycurgus wprowadził takie szkolenie dla dziewcząt, aby wyrosły na silne i odważne, zdolne do rodzenia silnych i zdrowych dzieci.

Spartanie celowo wprowadzili despotyzm, który pozbawił jednostkę wolności i inicjatywy oraz zniszczył wpływy rodziny. Jednak spartański styl życia był bardzo pociągający dla Platona, który w swoim idealnym państwie zawarł wiele jego cech militarystycznych, totalitarnych i komunistycznych.

Starożytna Sparta bardzo popularne dzisiaj. Spartanie są uważani za wielkich wojowników, którzy potrafią rzucić na kolana nawet najpotężniejszego wroga. Jednocześnie byli sprytni i dali Grecji wielu filozofów i naukowców. Ale czy były tak surowe i stoickie, jak narzuca się nam mity o Sparcie? Dziś to wszystko rozwiążemy i dowiemy się, co to było Starożytna Sparta.

Starożytna Sparta „nieoszlifowana”

Ogólnie nazwa Sparta nie jest oryginalna. Został wynaleziony i rozpowszechniony przez starożytnych Rzymian. Sami Spartanie nazywali siebie Lacedemończykami, a swój kraj Lacedemonami. Ale tak się złożyło, że oryginalne imię nie zakorzeniła się w dokumentach historycznych, ale nazwa Starożytna Sparta sprowadza się do naszych dni.

Starożytna Sparta, jak większość ówczesnych stanów, wyróżniała się dość złożoną strukturą społeczną. Wszyscy mieszkańcy Sparty zostali podzieleni na trzy grupy:

• Pełni obywatele;
• niekompetentni obywatele;
• Ludzie.

Jednocześnie każda z grup została podzielona na podgrupy. Na przykład heloci byli niewolnikami, ale w wyjątkowym rozumieniu Spartan. Mieli swoje rodziny, swoje wioski, a nawet otrzymywali nagrody pieniężne za swoją pracę. Ale zawsze byli przywiązani do swoich działka, zobowiązał się do walki po boku Starożytna Sparta i należał, co ciekawe, nie tylko do nikogo, ale do wszystkich pełnoprawnych obywateli Sparty od razu. Oprócz helotów w państwie spartańskim istniały hipomeiony – niepełnosprawne dzieci pełnoprawnych obywateli Sparty. Byli uznawani za niepełnych obywateli państwa, ale jednocześnie znajdowali się znacznie wyżej w drabinie społecznej wszystkich innych grup ludności, takich jak heloty czy osoby pozostające na utrzymaniu.

Należy zauważyć, że obecność w strukturze społecznej starożytnej Sparty takiej klasy, jak hipomeiony, dość mocno uderza w najsłynniejszą legendę o Spartanach, zgodnie z którą wszystkie niepełnosprawne dzieci zaraz po urodzeniu wrzucali w otchłań.

O mitu dzieci z obsady po raz pierwszy wspomniał Plutarch. Napisał, że słabe dzieci na polecenie rządu Starożytna Sparta zostali wrzuceni do jednego z wąwozów gór Tajgetowa. Na ten moment naukowcy są coraz bardziej skłonni wierzyć, że to tylko legenda, która wśród współczesnych pełniła rolę „horroru”, ale nie miała poważnego uzasadnienia. Między innymi sami Spartanie, którzy kochali odrębny sposób życia, mogli rozpowszechniać takie mity o swoim narodzie.

Starożytna Sparta i armia

Popularna legenda głosi, że armia spartańska była praktycznie niezwyciężona. Należy zauważyć, że w tym czasie starożytna Sparta naprawdę mogła postawić na polu bitwy najlepsi wojownicy Grecji, ale, jak wszyscy dobrze wiemy, często byli pokonani. Co więcej, ze względu na politykę izolacyjną armia spartańska była pod wieloma względami gorsza od armii innych państw. Spartanie byli uważani za doskonałych żołnierzy piechoty, zdolnych do pokonania każdego wroga na polu lub stepie, a także wąwozów górskich, przy pomocy twardej dyscypliny, treningu i gęstej falangi. Z drugiej strony, Starożytna Sparta mało zainteresowany Inżynieria, a zatem po prostu nie był zdolny do prowadzenia skutecznych wojen podbojowych, ponieważ nie można było oblegać dużych miast przeciwników. Kłopoty przyszły na Spartan wraz z Rzymianami. Chociaż starożytni Rzymianie pod wieloma względami podziwiali armię Sparty, ruchome i elastyczne manipuły w szeregach szybko poradziły sobie z liniową falangą Sparty, co ostatecznie doprowadziło do całkowitego podboju państwa greckiego przez Rzymian.

Każdy Spartanin uważał za swój obowiązek zdyscyplinowanie w walce, odwagę i pokazanie męstwa. Skromność była wysoko ceniona, ale biesiady i orgie, w tym homoseksualne, były bardzo lubiane przez Spartan. W późnym okresie schyłku państwa Starożytna Sparta kojarzył się już z zupełnie innymi cechami – oszustwem i zdradą.

Starożytna Sparta i społeczeństwo

Starożytna Sparta miał ten sam system polityczny, co większość polityk starożytnej Grecji – demokrację. Oczywiście demokracja Sparty różniła się od demokracji Aten. Na przykład, jeśli większość decyzji była mimo wszystko podejmowana przez walne zgromadzenie obywateli, to szczególnie ważne kwestie były omawiane i rozpatrywane przez Areopag, najwyższą władzę składającą się ze starszych.

Życie domowe Spartan było takie samo jak wszystkich innych. Uprawiano produkty tradycyjne dla starożytnych Greków, a Spartanie hodowali owce. Praca rolnicza została przydzielona helotom, niesamodzielnym i niepełnym obywatelom”. Starożytna Sparta.

Sparta nie lubiła szczególnie nadwyrężać mózgów, ale wciąż byli myśliciele i poeci. Szczególnie wybitni byli Terpander i Alkman, którzy jednak byli również doskonałymi sportowcami. Tisamen z Elei, który przepowiada przyszłość, słynął wśród współczesnych także jako rzucający dyskiem, a nie jako kapłan-wróżbita. Tak więc dane fizyczne spartańskiego mężczyzny były bardziej cenione niż zdolności umysłowe.

Śniadania i kolacje w Starożytna Sparta tylko na spotkaniach grupowych. Istnieje opinia, że ​​pomimo wysokiej pozycji, nawet Areopag zmuszony był jeść razem z resztą. To zrównało obywateli i nie pozwoliło wpływowym Spartanom zapomnieć, że oni również są częścią ludu.

W II tysiącleciu p.n.e. mi. Plemiona greckie najeżdżają południe Półwyspu Bałkańskiego. W wąskich ramach wyznaczonych przez naturę kraju (małe doliny otoczone wysokimi górami) rozwinęła się szczególna cywilizacja grecka w postaci miast-państw ( polityka ). W czas historyczny Grecy nigdy nie byli jednym państwem: ich wzajemne stosunki budowano jako stosunki międzynarodowe. Jednak w pewnym momencie wśród licznych polityk Sparta i Ateny zaczęły odgrywać ważną rolę. Dlatego w dyscyplinie „Historia państwa i prawa obcych państw” Sparta jest badana jako przykład monarchii greckiej i Ateny jako przykład demokracji.

Stan Sparta

Powstanie państwa w Sparcie

Na Półwyspie Peloponeskim Sparta stała się najwcześniejszym państwem polis. W porównaniu z innymi politykami greckimi, kształtowanie się tu państwa miało istotne cechy.W IX wieku. pne mi. Plemiona doryckie najeżdżają Lakonię i wypierają lub zniewalają miejscową ludność – Achajów, co w konsekwencji prowadzi do zjednoczenia plemiennej elity zdobywców i podbitych.

Zdobywcy zostali podzieleni na trzy plemiona klanów, z których każde zostało podzielone na dziewięć fratria(„bractwa”) reprezentujące związki wyznaniowe i prawne z samorządem wewnętrznym.

Dorowie osiedlili się w niezależnych wioskach (było ich około stu), zorganizowanych w sześć królestw. Zostały podzielone na trzy rodzaje fyla, dalej podzielona na pięć grup (wsi), które otrzymały nazwy topograficzne. Następnie istnieje związek pięciu wiosek w państwie spartańskim. Terytorium Lakonii zostało podzielone na dzielnice ( obama), których liczba i organizacja są nieznane. Pięciu „królów” tworzyło Radę Polityki. W okresie 800-730 p.n.e. mi. Spartanie podbili wszystkie inne wsie, a ich mieszkańcy stali się wasalami - perieksami (dosł. „mieszkający wokół”).

Potem nastąpił podbój Mesenii (740-720 pne) i aneksja kraju, który podzielono na udziały dla Spartan, a peryki zepchnięto w wyżyny. Dzięki tym podbojom Sparta stała się potencjalnie najbogatszym i najpotężniejszym państwem w Grecji w VIII wieku. pne mi.

W warunkach wojen podbojowych struktura państwowa Sparty uległa pewnym zmianom. Rozwój społeczny Sparty przybrał charakter stagnacyjny: elementy systemu komunalnego utrzymywały się przez długi czas, słabo rozwijało się życie miejskie i rzemiosło. Mieszkańcy zajmowali się głównie rolnictwem.

Utrzymanie porządku i dominacji nad zniewoloną ludnością determinowało system militarny całego życia Spartan. Prawodawca Likurgus (VIII w. p.n.e.) przypisuje się ustanowienie porządku publicznego i ustroju państwowego poprzez wydanie traktatu ( Retras). On tworzy Rada Starszych– Geruzja („starszy”, „starszy”). Potem podjął redystrybucja ziemi, który miał znaczenie społeczno-polityczne, a według starożytnego greckiego pisarza Plutarcha (druga połowa I w. p.n.e.) reformator uczynił to „aby wypędzić zuchwałość, zazdrość, złośliwość, luksus, a nawet starsze, jeszcze bardziej groźne dolegliwościami państwa są bogactwo i ubóstwo. W tym celu namówił Spartan do zjednoczenia wszystkich ziem, a następnie ponownego ich podziału. Podzielił ziemie należące do miasta Sparty na 9 000 działek według liczby Spartan, a ziemie Lakońskie na 30 000 działek między perykami. Każda działka miała przynieść 70 medimnow(jeden medimn - ok. 52 litry luźnych ciał) jęczmień.

Jego trzecią reformą był podział majątku ruchomego w celu zniesienia wszelkiej nierówności. W tym celu wycofuje z użytku monety złote i srebrne, zastępując je żelaznymi (o ogromnych rozmiarach i wadze). Według Plutarcha „aby przechować ilość równą dziesięciu minom (jedna kopalnia - średnio od 440 do 600 gramów), potrzebny był duży magazyn, a do transportu - para zespołów”. Ponadto żelazo to nie mogło być używane do innych celów, ponieważ utwardzało się je przez maczanie w occie, a to pozbawiało metal jego wytrzymałości, stawało się kruche. Spartanie stracili chęć do kradzieży i brania łapówek, ponieważ nieczysto zdobytych nie dało się ukryć, więc w Lakonii zniknęło wiele rodzajów przestępstw. Lycurgus wypędził z kraju bezużyteczne i zbędne rzemiosło, które było również skierowane przeciwko luksusowi, dlatego domy budowano tylko za pomocą siekiery i piły. I stopniowo, według Plutarcha, luksus „zwiędł i zniknął”.

Aby zniszczyć żądzę bogactwa wśród Spartan, reformator ustanawia wspólne posiłki ( maminsynek), gdzie dorośli obywatele 15 osób gromadzili się i jedli to samo proste jedzenie. Każdy towarzysz wpłacał co miesiąc jedzenie i pieniądze. W domu nie wolno było jeść. Podczas posiłku Spartanie bacznie obserwowali się nawzajem, a jeśli widzieli, że ktoś nie je ani nie pije, obwiniali go, nazywając go „nieokiełznanym i rozpieszczonym”. Posiłki nie tylko walczyły z bogactwem, ale także przyczyniały się do mobilizacji żołnierzy, gdyż towarzysze broni nie oddzielali się od siebie nawet na polu bitwy, wchodząc w jedną jednostkę wojskową.

W życiu codziennym Spartanie zachowali wiele zwyczajów sięgających czasów starożytnych. Na przykład związki według grup wiekowych, które najwyraźniej reprezentowały rodzaj zespołów, które miały miejsca stałych spotkań ( leshi), gdzie nie tylko organizowano wspólne posiłki, ale także rozrywkę, gdzie młodzi ludzie i dojrzali wojownicy spędzali większość czasu nie tylko w dzień, ale także w nocy.

Aby walczyć z bogactwem i ustanowić równość, bogatym nakazano poślubić biednych, a bogatym kobietom poślubić biednych.

Lycurgus ustanawia obowiązkowe jednolite kształcenie i szkolenie Spartan. Dotyczyło to również dziewcząt. Reformator uregulował także sferę małżeństwa i rodziny, a kobiety w dużej mierze zrównano z mężczyznami, zajmując się sportem i wojskiem.

porządek społeczny

Klasą rządzącą byli Spartanie, cieszący się wszystkimi prawami politycznymi. Otrzymywali działki ziemi przekazane im wraz z niewolnikami ( heloci), którzy je przetworzyli i faktycznie zatrzymali Spartan. Ten ostatni mieszkał w mieście Sparta, które było obozem wojskowym. Plutarch napisał, że „nikomu nie pozwolono żyć tak, jak chciał, tak jak w obozie wojskowym; wszyscy w mieście przestrzegali ściśle ustalonych zasad i robili to, co im przydzielono, pożyteczne dla państwa.

Państwo zadbało o wychowanie dzieci: od 7 roku życia chłopców oddzielano od rodziny i szkolono pod okiem specjalnych osób ( pedonomowie) oraz w szkołach specjalnych - agelah(dosł „bydło”). Jednocześnie szczególną uwagę zwrócono na wychowanie fizyczne, na rozwój cech zagorzałego i wytrwałego wojownika, na dyscyplinę, nawyk posłuszeństwa starszym i władzom. Musieli nawet mówić krótko, lakonicznie.„Nauczyli się czytania i pisania tylko do tego stopnia, że ​​nie mogli się bez niego obejść” — zauważył Plutarch.

Z wiekiem wymagania stawały się coraz trudniejsze: dzieci chodziły boso, w wieku od 12 do 16 lat uczono chodzić nago (w tym dziewczynki), otrzymując tylko jeden płaszcz przeciwdeszczowy na rok. Ich skóra była opalona i szorstka. Spali razem na trzcinach. Od 16 roku życia młody mężczyzna (efeb) był wpisywany na listy pełnoprawnych obywateli. Szkolenie zakończyło się w wieku 20 lat, a Spartanie do 60 roku życia pozostawali odpowiedzialni za służbę wojskową. Mogli się pobrać dopiero w wieku 30 lat, kiedy Spartanin był uważany za dorosłego i nabył prawa polityczne. Do V wieku liczba Spartan była niewielka. pne mi. było ich nie więcej niż 8 tys., a później – znacznie mniej – około 1000 osób.

W procesie podboju część podbitej ludności została zamieniona w niewolników ( heloci). Byli przywiązani do klaram, na terenie którego mieli kierować gospodarką pod kontrolą osób specjalnie upoważnionych przez państwo. Uznano je za własność państwową i oddano do dyspozycji Spartan, którzy mogli ich zabić, przekazać innemu współobywatelowi lub sprzedać za granicę. Za zgodą władz kapitan mógł wypuścić helota na wolność iw tym przypadku wypuszczony został powołany neodamodom. Heloci nie mieli własnej ziemi, ale uprawiali ziemie Spartan, płacąc im połowę zbiorów. Heloci zostali powołani do armii jako lekkozbrojni wojownicy.

Spartanie z przerażeniem utrzymywali swoją dominację nad helotami: co roku wypowiadali wojnę ( kryptia), podczas której zginęli silni i odważni helotowie. Mistrz, który schronił silnego helota, został ukarany. Ponadto heloci co roku otrzymywali pewną liczbę ciosów bez poczucia winy, aby nie zapomnieli, jak czuć się niewolnikami. Starożytny grecki historyk Ksenofont napisał, że byli gotowi zjeść swoich mistrzów skórą i włosami. Dlatego spartańscy wojownicy zawsze szli uzbrojeni. Liczba helotów była kilkakrotnie większa niż liczba Spartan.

Zniewoleni mieszkańcy górskich regionów Sparty - perieki również nie cieszyli się prawami politycznymi, ale byli wolni, zajmując pozycję pośrednią między helotami a Spartanami. Mogli nabywać nieruchomości i dokonywać transakcji. Ich głównymi zajęciami był handel i rzemiosło. Pełnili służbę wojskową jako ciężkozbrojni wojownicy. Perieki były pod opieką garmostow. Najwyżsi urzędnicy Sparty – eforowie – otrzymali prawo do uśmiercania perieków bez procesu.

System polityczny

Był monarchistą i wzorem arystokracji posiadającej niewolników. Zgromadzenie Ludowe(apella) nie odgrywała dużej roli i spotykała się raz w miesiącu. Uczestniczyli w nim obywatele, którzy ukończyli 30 rok życia i zachowali swoje działki oraz prawa polityczne związane z ich posiadaniem. Spotkanie zostało zwołane przez królów, a następnie przez eforów, którzy przewodniczyli. Oprócz regularnych spotkań zwoływano również spotkania nadzwyczajne, w których brali udział tylko obywatele przebywający w tym czasie w mieście. Takie spotkania nazwano małymi spotkaniami ( mikra). Tylko urzędnicy i ambasadorowie obcych mocarstw mogli wygłaszać przemówienia i propozycje w zgromadzeniu.

Do kompetencji zgromadzenia ludowego należało stanowienie prawa; wybór urzędników i ambasadorów; kwestie sojuszy z innymi państwami; kwestie wojny i pokoju (podczas wojny decydowano, który z dwóch królów wyruszy na kampanię); kwestie Unii Peloponeskiej; przyjmowali nowych obywateli lub pozbawiali poszczególnych Spartan praw obywatelskich. Zgromadzenie działało również jako organ sądowy, gdy dochodziło do zeznania urzędnika za jego zbrodnie. W razie sporu o sukcesję tronu podejmował decyzję. Głosowanie odbywało się poprzez krzyk lub rozbieżność uczestników spotkania po bokach. Arystoteles nazwał ten sposób prowadzenia zgromadzenia ludowego „dziecięcym”.

władza królewska przeprowadzone przez dwóch królów archagetowie lub bazyleus) i był dziedziczny. Podwójna władza królewska powstała najwyraźniej w wyniku zjednoczenia najwyższych plemion Dorów i Achajów. Jednak władza królewska była w zasadzie realna tylko w czas wojny kiedy bazyleus mógł wydawać wszystkie rozkazy, a we wszystkich sprawach były o nich meldowane; nabyli prawo życia i śmierci nad wojownikami. Co osiem lat rada wyższa urzędnicy w Sparcie ( efory) dokonywał wróżbiarstwa przez gwiazdy, w wyniku czego królowie mogli być osądzeni lub usunięci z urzędu. Efory towarzyszyły królowi w kampanii wojskowej i obserwowały go. Co miesiąc eforowie i królowie składali sobie przysięgę: bazyleus przysięgał, że będą rządzić zgodnie z prawem, a efory przysięgły w imieniu państwa, że ​​jeśli królowie dotrzymają przysięgi, państwo będzie niewzruszenie przestrzegać ich władzy .

Oprócz władzy wojskowej królowie posiadali władzę kapłańską i sądowniczą, byli częścią geruzja- rada starszych Królowie czuwali również nad prawidłowym rozmieszczeniem i użytkowaniem działek. W późniejszych czasach nakazali także małżeństwa dziewczynek, które stały się spadkobiercami rodów rodowych. Królów otaczał honor, na ich korzyść ustanowiono różne opłaty, wszyscy musieli stanąć przed nimi.

Geruzja(rada starszych) składała się z 28 członków i dwóch królów. Wywodzi się z organizacji plemiennej, z rady starszych. Członkowie Geruzji ( gerontes) co do zasady pochodzili od przedstawicieli rodzin szlacheckich i byli w wieku 60 lat, ponieważ byli już zwolnieni ze służby wojskowej. Ich wybór odbył się na zgromadzeniu ludowym przez krzyki, a ten, który był krzyczany głośniej niż inni kandydaci, był uważany za wybranego. Zajmowali tę pozycję do końca życia. Gerousia została pierwotnie zwołana przez królów, a później przez efory. Do jego kompetencji należało: wstępne omówienie spraw, które miały być rozpatrzone w Zgromadzeniu Narodowym; negocjacje z innymi państwami; sprawy sądowe (przestępstwa państwowe i karne), a także przeciwko królom; kwestie wojskowe. Jednak rada starszych nie miała inicjatywy ustawodawczej. Sprawy dotyczące sporów majątkowych podlegały jurysdykcji ephors. Wraz ze wzrostem roli eforów spadła rola geruzji.

efory(„obserwatorzy”) – rada wyższych urzędników, która zajmowała zupełnie wyjątkowe stanowisko w państwie. Początkowo byli zastępcami królów na sądzie cywilnym, później ich władza rozszerzyła się tak bardzo, że królowie mu się pokłonili. Efory były corocznie wybierane przez zgromadzenie ludowe okrzykiem w liczbie pięciu osób. Na czele kolegium stał pierwszy efor, którego nazwa oznaczała rok. Uprawnienia eforów: zwoływanie geruzji i zgromadzenia narodowego, prowadzenie ich; zarządzanie wewnętrzne; monitorowanie urzędników i sprawdzanie ich sprawozdań, a także usuwanie z urzędu za niewłaściwe zachowanie i skierowanie do sądu; nadzór nad moralnością i przestrzeganiem dyscypliny; stosunki zewnętrzne; jurysdykcja cywilna. W czasie wojny kierowali mobilizacją wojsk, wydawali rozkaz marszu, a dwa efory towarzyszyły królowi w kampanii wojennej. Ogłosili także kryptię przeciwko helotom i perekom. Eforowie stanowili jeden zarząd i podejmowali decyzje większością głosów. Zgłosili się do swoich następców po rocznej kadencji.

Taki system państwowo-polityczny wśród Spartan pozostał prawie niezmieniony przez wiele stuleci. Spartanie sprawowali przywództwo wojskowe wśród greckiej polityki, w tym celu w VI wieku. pne mi. poprowadzili Ligę Peloponeską do walki o dominację w Helladzie. Po zwycięstwie w wojnie peloponeskiej nad Atenami i ich sojusznikami, inne polityki greckie, społeczeństwo spartańskie, wzbogacając się, zaczęło się rozwarstwiać. W rezultacie zmniejsza się liczba pełnoprawnych obywateli, co pod koniec IV wieku. pne mi. było około 1000 osób. W następnym stuleciu, w wyniku kolejnego kryzysu politycznego w Sparcie, stare instytucje władzy zostają prawie wyeliminowane, a królowie stają się dyktatorami. W II wieku. pne mi. zbuntowani heloci przejmują władzę, aw połowie tego stulecia państwo Sparta staje się częścią prowincji Cesarstwa Rzymskiego.